Kompozícia „Analýza poslednej scény príbehu“ Taras Bulba. Nikolaj Gogoľ

Stratil oboch svojich synov. Smrť Ostapa v príbehu „Taras Bulba“ sa stala zlomovým bodom: potom Taras zmizol a po chvíli sa znova objavil s kozáckou armádou. Vykrádal a spálil mestá, aby pomstil smrť svojho milovaného syna. Príčinou Ostapovej smrti bolo neľudské mučenie poľských katov.

Ostap bol dôstojným synom svojho otca. Osvedčil sa v boji, medzi ostatnými kozákmi mal dobré postavenie. V jednej z bitiek pri meste Dubno sa Ostap brutálne pomstil poľským vojakom za zabitie atamana kuren. Kozáci, zaujatí týmto činom, si za svojho nového atamana vyberú Ostapa. Ostap sa vyznačoval pokojom, ale zároveň obozretnosťou. Nariadil kozákom, aby sa držali ďalej od hradieb mesta, čo zachránilo mnoho životov.

Ale Ostap bude zajatý: niekoľko najsilnejších bojovníkov naňho zaútočilo súčasne, mladého kozáka opustila sila a už nedokázal vzdorovať. Zajatí kozáci čakali na smrť. Poprava Ostapa v „Taras Bulba“ sa konala na námestí, verejne.
Všetci ľudia tam išli. A dav, napriek hladu, a vznešení šľachtici boli zvedaví na pohľad na kozákov. Niektorí hovorili rozhorčene a s ľútosťou o nadchádzajúcich mukách, no aj tak stáli až do konca popravy.

Kozáci „kráčali bez bojazlivosti, nie namosúrene, ale s akousi tichou hrdosťou“, Ostap bol pred všetkými. Prečo však ľudia, ktorí sú dlho vo väzení, ktorí čakajú na bolestivú smrť, tak pokorne prijímajú tento stav, prečo sa nepokúsia o útek? Kozáci sa neklaňajú ľuďom. Táto scéna je mimoriadne dôležitá pre pochopenie hlavnej myšlienky diela a vyjadrenie témy. Kozáci idú na svoju popravu s vedomím, že bránia svoju slobodu. Pre kozákov sa smrť v boji alebo smrť zo spravodlivého dôvodu považovala za česť.

Taras Bulba sledoval popravu Ostapa z davu. Ako sa cítil otec, keď vedel, čo sa bude diať? To sa dá len hádať. Ostap mal byť popravený ako prvý. Zastavil sa, pozrel na ostatných kozákov, zdvihol ruku a nahlas povedal: „Bože, daj, aby všetci heretici, nech už tu stoja kacíri akýkoľvek, nepočúvali, bezbožní, ako sa trápi kresťan! aby nikto z nás nevyslovil jediné slovo!"

Taras šeptom schválil správanie svojho syna. Toto by urobil skutočný kozák, odvážny a nezlomený obranca slobody. Ostap smelo vykročil na lešenie. Samotné mučenie text práce neopisuje. Hovorí sa len, že boli neľudsky krutí. Ostap trvá do posledného: nebolo počuť ani hlásku, ani krik. Jeho tvár sa nepohla, keď mu kat začal lámať kosti na rukách a nohách. Na námestí bolo počuť strašné škrípanie, dámy sa odvrátili a zavreli oči, ale kozák nevydal ani slovo.

Keď sa muky takmer skončili, Ostap začala opúšťať sila a vytrvalosť. Poobzeral sa po dave, no nevidel ani jednu známu tvár. Zrazu začal ľutovať, že zomrie takto, v cudzej, neznámej krajine.
Nechcel vidieť svoju ženu plakať a nariekať, ani matku, pre ktorú sa smrť jej syna rovnala jej vlastnej smrti. Nie, Ostap chcel vedľa seba vidieť len toho istého silného a silného kozáka, aby ho rozveselil.

„A padol v sile a zvolal v duchovnej slabosti:

- Otec! kde si! Počuješ?

- Počujem!

Tým sa epizóda popravy končí. Rozbor Ostapovej smrti v Tarasovi Bulbovi umožňuje povedať, že táto scéna je mimoriadne dôležitá pre pochopenie podstaty celého diela. Netreba zabúdať, že Gogol odrážal idealizovanú predstavu o minulosti. Nejaký historický mýtus. V príbehu „Taras Bulba“ sa smrť Ostapa chápe ako smrť slobodnej, čistej a statočnej duše celého kozáka, celého ukrajinského ľudu.

Smrť Ostapa "Taras Bulba" - analýza epizódy príbehu |

Sémantické supernukleus: „Taras Bulba“ je lyricko-epické dielo. To určuje jeho obsah a umelecké vlastnosti.

Pohyb epickej zápletky je príbehom o živote a smrti Tarasa Bulbu a jeho synov, je to boj ukrajinského ľudu za nezávislosť.

Pohyb lyrickej zápletky je odrazom autorovho sveta, jeho svetonázoru, postoja k postavám, k svetu, k životu vôbec.

Ústredná otázka, ktorej je podriadený celý systém poučení v príbehu, znie: Prečo N.V.Gogol vedie svojho milovaného hrdinu a jeho synov na smrť?

Lekcia 1. "Báseň ... veľkých vášní" V. G. Belinsky

Na lekcii slová Belinského, portrét Gogola. Problematická otázka lekcie: o čom sú slová kritiky?

1 učebná situácia. Svet Dikanky.

Zaznejú ukrajinské ľudové melódie. Chlapci sa pozerajú na komiksy vyrobené minulý rok na základe Gogoľovho príbehu "The Night Before Christmas".

Otázka. Ako sa nám javí Gogoľ podľa príbehov z cyklu „Večery na farme u Dikanky“? (možné odpovede: znalec ukrajinského folklóru, miluje svoju vlasť, znalec živého miestneho ľudového jazyka, oceňuje ľudí za pracovitosť, vernosť, vynaliezavosť, odvahu ...)

2 učebná situácia. Svet Mirgorod.

Otázka – Prečo je historický príbeh zahrnutý do tejto zbierky?

V roku 1835 bola vydaná zbierka príbehov "Mirgorod". 3 študenti stručne prerozprávajú hlavný obsah troch príbehov: „Vlastníci pôdy zo starého sveta“ - o existencii zeleniny a smrti dvoch starých ľudí. „Príbeh o tom, ako sa Ivan Ivanovič hádal s Ivanom Nikiforovičom“ je o nezmieriteľnej vojne medzi dvoma vlastníkmi pôdy. "Viy" - o bezvýznamnosti ľudského ducha pred zlým duchom. Štvrtý študent rozpráva historický základ príbehu „Taras Bulba“. Kto sú Záporizhžskí kozáci ( nenachádzajúc pozitívne obrazy v súčasnej realite, Gogoľ ich našiel v dejinách hrdinského boja ukrajinského ľudu za národnú nezávislosť) Prečo teda Gogoľ zaradil tento príbeh do zbierky? Len na obnovenie hrdinskej minulosti? (nie je náhoda, že príbeh nie je založený ani tak na historických kronikách, dokumentoch, ale na ľudových piesňach, ktoré sa spievajú za čias Gogoľa, teda sen sa nestráca, ideál je zachovaný)

Spolu s autorom privádzame študentov k ústrednej otázke. Ústrednou témou je oslava výkonu kozákov, poetizácia výkonu Tarasa Bulbu. Prečo Gogoľ "zabil" Tarasa Bulbu? - v zošite. Študentov môžete oboznámiť s názorom literárnych kritikov: „Taras Bulba umiera, keďže čas vojny sa skončil, nehodí sa na mier, nemôže žiť bez boja.“

D/z pre 1 kapitolu. Otázka: Prečo sa na začiatku príbehu zobrazujú kozáci doma? Úlohy: 1) expresívne čítanie podľa rolí; 2) ústne nakresliť miestnosť; 3) pripraviť príbeh - obraz matky; 4) hovoriť o Gogoľovom postoji k hrdinom

Odpovedzte na otázku lekcie

(2 hlavné vášne: láska k vlasti a viera v jej lepšiu budúcnosť viedli autorkino pero)

2. lekcia

Problematická otázka: prečo sa hrdinský príbeh začína epizódou v dome Tarasa Bulbu? (človek je charakteristický domácim prostredím, jeho vzťahmi k blízkym. Pre autora je veľmi dôležité ukázať pôvod hrdinstva. Čo kozáci obhajujú. Dôležitý je motív cesty - cesta z domova do Záporoží. Sich.Čo si bratia berú so sebou na cestu, okrem požehnania matky).

Na tabuli sú úryvky zo študentských esejí (údajne): „Gogoľ nám predstavuje naraz všetkých členov „rodiny“; "Vidíme odvahu Ostapa a zbabelosť Andriyho"; "Taras nenávidí svoju ženu, svoj dom a všetko v dome." Prečítali sme si hlavnú otázku a úryvky.

1 učebná situácia. Plán hrdinského príbehu.

Podľa akého plánu môžeme postaviť rozhovor o hrdinovi na základe 1. kapitoly?

1. postoj k domovu. Popis svietidla.
2. Vzťah s inými postavami.
3. Sebaodhalenie rečou, skutkami.
4. Postoj autora.

2 učebná situácia. Sebacharakterizácia.

Predstavte si, že ste hrdina. Ja som Taras. Povedzte nám o sebe pomocou materiálu z kapitoly 1. Pozrite si vyhlásenia na tabuli, možno s niečím nesúhlasíte.

Som Tarasova žena, som Ostap, som Andriy, som Tarasov priateľ.

diskutujeme. ( Charakter Tarasa a jeho manželky je určený podmienkami spoločenského života)

Mení sa Tarasov postoj k manželke? ( pri rozlúčke, keď prosí o požehnanie svojich synov hovory už s úctou - matka)"Taras bol trochu v rozpakoch", keď odišiel z domu. Ako tomu rozumieť? Taras je smutný a nadšený z rozlúčky so svojím domom, so svojou manželkou; hoci na príkaz doby „Taras bol stvorený pre celú vojnu“.

3 situácia učenia. Dramatizácia – čítanie podľa rolí.

diskutujeme.

(Povedz mi aké bolo detstvo bratov pred Bursou, čo robili, o čom snívali do 12 rokov)

4 učebná situácia. Podobnosti a rozdiely medzi bratmi.

Nájdite epizódu Andriyho sebaodhalenia ( konverzácia pri stole - temperament, netrpezlivosť, Andriyho statočnosť je proti Ostapovej vyrovnanosti)

Práve Gogoľ takto buduje príbeh. Počnúc zábavnou šarvátkou medzi otcom a synom Gogol postupne pripraví čitateľa na vážny rozhovor. Autor vysvetľuje postavy Tarasa a jeho manželky, určuje ich. A nad postavami bratov vyzýva k zamysleniu, pozorovaniu, vyzýva nás k spolutvoreniu, k zamysleniu.

Domov je prvá vec, ktorú človek má. Toto je posvätné.

Opýtajte sa sami seba: ctíte si svoj domov, jeho tradície, rodičov. V detstve človek sníva. To, o čom sníva, si odnesie aj do svojho ďalšieho života.

Existuje motív cesty. Za čo? Je tu príležitosť sledovať cestu života, pôvod hrdinstva a zrady. Čo zanechávajú a kam idú? Cesta je rozdelená na dve časti. Môžete kresliť ústne. to domáca úloha.

Lekcia číslo 3. Pôvod hrdinstva a zrady.

Každý čin spáchaný osobou ho charakterizuje, fixuje niektoré vlastnosti. V mladosti sa človek môže „urobiť“ prejavom vôle. Prebieha vývoj postavy.

Učiteľ: Kniha „Taras Bulba“ je učebnicou života pre mládež. A hlavnou morálnou otázkou, o ktorej Gogol premýšľa, je, ako vyrásť ako dôstojný človek, schopný v rozhodujúcej chvíli vykonať čin v mene vlasti. Gogol dáva čitateľom rady. Nie náhodou sleduje život bratov, ukazuje ich domov, život v burse. Jeden príde k výkonu, druhý k zrade. A počiatky hrdinstva a zrady sú položené už v detstve, mladosti hrdinov. Gogoľ to zdôrazňuje.

Takže toto je naša úloha. Nájdite Gogolove stopy, určte pôvod hrdinstva a zrady.

Tému hodiny si napíšeme do zošita a na tabuľu. Toto je problematická otázka lekcie.

1 učebná situácia. Cesta.

Kontrola d/z. Ochrana ich ústnych a písomných prác.

približne: Taras zanechal hroby priateľov, dom, manželku, dedinu, obrovskú rozlohu stepi; ide niekam - do boja za vieru Kristovu - pred chrám (aj za chrámom), Dneper, zbrane, kone, súdruhovia, nepriatelia - Tatári, Poliaci, Turci.

Ostap - za detstvom, hrami, domovom, chrámom, matkou, kamarátmi, lúkami, stepami; vpredu - kone, zbrane, otec, Dneper, súdruhovia, nepriatelia. Andriy - za krásnou Poľkou; pred všetkým je rovnaký ako jeho brat, ale je pokrytý oparom.

Záver: aký je rozdiel medzi bratmi ukazuje nám Gogola? Vo vzťahu k matke. Obaja bratia boli z rozchodu v rozpakoch. Ale Ostap naďalej myslel na svoju matku. A Andriy si spomenul na Poliaka.

Toto bola prvá skúška pravosti citov, pravosti lásky k matke, a teda k vlasti.

2 učebná situácia. V burse.

V skupinách analyzujte život bratov v burse. Nájdite kontrastné charakteristiky na vyplnenie tabuľky. Všimnite si, že Gogoľ zdôrazňuje, že každý z nich má svoje zásluhy.

3 situácia učenia. História s poľskou ženou

Andrew je odvážny. Nebál sa: cez potrubie vyliezol na Poliaka. Pozorne si znova prečítajte text a dokážte, že Gogoľ túto epizódu vôbec necituje, aby ukázal Andriiho odvahu. a za čo? Čo napíšeme do tabuľky? Pozri prílohu

Andriy je obratný, drzý, ale poddáva sa impulzom, nedokáže premýšľať o svojich činoch, a tak bol pred Poľkou zmätený, stal sa v jej rukách hračkou, predmetom zábavy.

Závery lekcie:

Vylepili sme plagát so slovami. „Hrdinstvo je zvláštna forma ľudského správania, keď človek na seba berie riešenie nejakej veľkej úlohy, berie na seba a o väčšia ako za normálnych podmienok, zodpovednosť, keď musí konať v obzvlášť ťažkých podmienkach. Hrdinstvo vždy vedie k činom, to znamená k činom, ktoré si od človeka vyžadujú maximálne úsilie vôle a sily “(TV Zvers) Výkon je na 90% pripravenosť na to.

Odpovedzme si na otázku: ktorý z bratov je pripravený na výkon? A kto je schopný zrady?

Zamyslite sa nad tým, aké povahové vlastnosti vo vás prevládajú: z pravého alebo z ľavého stĺpca.

Domáca úloha. Odpovedzte na otázku: prečo Gogol tak podrobne opisuje step? Naučte sa naspamäť úryvok – popis stepi.

Lekcia č. 4

Problematická otázka: čo by sa zmenilo, keby neexistoval popis stepi? (na tabuli pod témou)

1 učebná situácia. Popis stepi.

Učiteľ upriamuje pozornosť žiakov na výstavu kresieb a ilustrácií (od nich a žiakov predchádzajúcich ročníkov) na témy „Step cez deň“, „Step večer“, „Step v noci“. Učiteľ ponúka určiť najúspešnejšiu kresbu, vysvetliť svoj názor. Učiteľ alebo pripravení žiaci čítali srdcomúryvky.

Aké výtvarné techniky použil autor pri opise stepi? - uveďte príklady (epitety , prirovnania, metafory, hodnotiace slová, personifikácie...) To všetko nie je náhodné, autor vyjadruje svoje pocity, čo? ( obdiv, prekvapenie, rozkoš, hrdosť, cit, obdiv, láska) Čo má rád autor v stepi? ( rozľahlosť, rastliny rastú voľne, svet rastlín a zvierat je rozmanitý, harmónia, pokoj…)

2 učebná situácia. Stepní ľudia.

Step je obrazom vlasti. O stepi z básne N. V. Gogola „Mŕtve duše“: „Čo prorokuje táto obrovská rozloha? Nie je to tu, vo vás, že sa rodí nekonečná myšlienka, keď vy sami ste bez konca? Nie je tu hrdina, ktorý by tu mal byť, keď je miesto, kde sa otočiť a ísť pre neho?

Akých ľudí podľa Gogoľa rodí step? Hrdinovia. Rus je rodiskom hrdinov.

Step je obrazom Ruska, obrazom vlasti. Step, ako matka, je rada pre svoje deti - kozáky, dáva im silu. Dokážte z textu. ( Step „všetkých vzala do svojho zeleného objatia“, „Všetko, čo bolo v duši kozákov nejasné a ospalé, odrazu odletelo; ich srdcia sa trepotali ako vtáky.")

Gogol zdôrazňuje: „Prijala ich všetkých“ a Ostap a Andria - oni, ktorí sa ňou narodili, hrdinovia, musia sa za ňu postaviť - téma výkonu znie bez oslabenia - musia verne slúžiť svojej vlasti. Gogol dáva Andriymu šancu - rovnako ako všetci kozáci sa narodil pre výkon v mene vlasti. Je to hrdina, takže cesta bude taká - veď všetko nejasné (a tým je pre Andriyho túžba po osobnom šťastí) z jeho duše vyletelo a on spolu s otcom, bratom a autorom obdivuje step , je pripravený ju brániť.

Záver lekcie. Ak by neexistoval opis stepi, stratilo by sa pochopenie významu bitky kozákov proti nepriateľom vlasti. Kozáci bránia nezávislosť svojej vlasti, svoju osobnú slobodu. Môžu a musia odraziť nepriateľov - sú to hrdinovia, ktorí sa narodili hodní krásnej, mocnej a slobodu milujúcej vlasti. D/z: na prípravu príbehu „Morálka a zvyky Záporižského Sichu“ si znova prečítajte epizódy bitiek kozákov.

Zadanie pre skupiny: 1. Hudobná a literárna montáž o Sich; 2. Ostapov list matke zo Sichov o činnosti bratov v Sichoch a o zákonoch Záporožských Sichov.

Samostatná úloha: expresívne čítanie prejavu o partnerstve.

Lekcia č. 5, #6. kozák a

Problematická otázka: formulovať tému lekcie a koordinovať ju s myšlienkou Gogola.

1 učebná situácia. Spôsoby a zvyky Záporožského Sichu.

1) Literárna a hudobná montáž na danú tému Pozri prílohu

2) Ostapov list matka o činnosti bratov v Sichu a zákonoch Záporizhzhya Sich ( Ahoj mami, posielame ti správu. Všetci sme živí a zdraví: otec, Andriy a ja. Andriy a ja sme sa usadili. Bratia kozáci nás prijali...)

3) Učiteľ. Gogoľ píše: „Teraz by vstávali vlásky z tých strašných znakov zúrivosti polodivokého veku, ktoré kozáci všade nosili.“ Kozáci svojich nepriateľov nešetrili, zabíjali im manželky a deti. Ale Gogoľ ospravedlňuje zverstvá kozákov, píše: "Kozáci zaplatili svoje bývalé dlhy veľkými mincami." Pripomeňme si Tarasov smútok, keď sa dozvedel o hroznej smrti svojich kamarátov: „Bradavica bola zavesená v Tolopane, koža bola stiahnutá z Kolopera, Pidsyskovova hlava bola nasolená v sude. Také je ozrutné 16. storočie.

Kozáci zabíjali nepriateľov, „zaobstarali si konské postroje, drahé šable a zbrane“.

Otázka: ale Prečo teda boli medzi nariadeniami Záporožských Sichov také prísne, že nezabíjať, nekradnúť, nezadlžovať sa, neopiť sa kampaňou?

Zaporizhzhya Sich nie je špecifické miesto, je to spoločnosť slobodných kozákov, slobodné združenie slobodných ľudí, je to bratstvo založené na jednote myšlienok a skutkov. Hlavnou vecou života kozákov je obrana vlasti. Je to ťažká záležitosť a pre kozákov je dôležité, aby mali nablízku skutočného priateľa, ktorému možno dôverovať.

2 učebná situácia. partnerstvo

"Prvou povinnosťou a prvou cťou kozáka je dodržiavať partnerstvo"

Tarasov prejav o kamarátstve číta študent expresívne.

Skupinová práca. Nájsť dôkaz lojality k partnerstvu, sila partnerstva, viera v partnerstvo. Zamyslite sa nad otázkou: ako Gogol súvisí s myšlienkou partnerstva

Výber prostriedkov v popise kozákov. Pozri prílohu

Vypočujeme si výsledky práce skupín – to hlavné si zapíšeme do zošita. Záver: znenie témy. "Taras Bulba" - báseň oslavujúca kozákov. Kozáci sú bratstvom veriacich, ktorí bez záujmu bránia svoju vlasť.

učiteľ o obrode kozákov, o význame účasti kozákov v bojoch počas Veľkej vlasteneckej vojny. Zvukový záznam "Naši kozáci prichádzajú, idú cez Berlín".

Lekcia č. 7 „Porodil som ťa, zabijem ťa“ Lekcia analytického čítania.

Problematická otázka: bol rozsudok otca nad synom spravodlivý?

1 učebná situácia. Ostap a Andriy sú bojovníci.

Bratia sú ukázaní v prostredí ťažkých vojenských operácií a v tomto období sa odhaľujú nielen črty ich postáv nám už známe, ale aj nové.

Vieme o Ostapovom výraznom zmysle pre ľudskú dôstojnosť, o jeho nezlomnosti a oddanosti kamarátstvu. Teraz tu máme Ostapa – bojovníka, člena Záporižžskej armády. V každom slove rozprávača cítiť hrdosť, nadšený postoj k hrdinovi. Vyzdvihnime autorove hodnotenia: "Ostap akoby písali ľudia z bojovej cesty a ťažká znalosť robiť vojenské záležitosti. Nikdy bez rozpakov a v rozpakoch zo žiadneho prípadu, s vyrovnanosťou, takmer neprirodzenou pre dvadsať- dvojročný, vedel okamžite zmerať všetky nebezpečenstvá a všetko, čo bol stav vecí... Už skúšaná sebadôvera sa teraz začala podpisovať na jeho pohyboch, v ktorých sa nedalo nepozorovať sklony budúceho vodcu. počuť v jeho tele a jeho rytierske vlastnosti už nadobudli širokú silu vlastností leva."

Všetko najlepšie, čo zaujalo na postave Ostapa - mladíka, rozvíja a prehlbuje v Ostapovi bojovníka, robí z neho človeka, s ktorým sú skúsení kozáci považovaní. Keď už hovoríme o Ostapovi, Gogol sa opäť uchyľuje k prirovnaniu „silný ako levy“, čo je pre neho najvyššie hodnotenie a zdá sa, že spája autorovo hodnotenie mladého hrdinu s hodnotením Tarasa: „Ach, áno, bude to dobrý plukovník na čas! Ej, bude dobrý plukovník, a dokonca taký, že aj tatko sa zavrie do opaska!

Pri opise Andriiho autor opäť porovnáva bratov. Nadšené reči o pozoruhodnej vlastnosti Ostapu „v okamihu... zmerať všetko nebezpečenstvo... nájsť spôsob, ako sa mu vyhnúť, aby ho neskôr s väčšou pravdepodobnosťou prekonal“ Andriyho charakteristika: „nevedel, čo znamená premýšľať, kalkulovať, alebo vopred merať svoje a cudzie sily. Bitka je pre neho len hazardnou hrou, zúrivou vášňou, ktorá sa zmocní jeho duše tak silno, že nielenže nemyslí na tých, s ktorými bojuje, ale nemyslí ani na vlastnú bezpečnosť, ponáhľa sa ako opitý, v hvizde guliek, v lesku šabľ a vo vlastnej horúčave, rozdávajúc rany každému a nepočujúc zasiahnuté, sa rúti do bojov, ktoré sú v odvahe úplne nemysliteľné, „vynútené iba vášnivou vášňou“, a nie naliehavým potrebu. Tarasa to znepokojilo, ale keď videl, že jeho syn robí doslova zázraky, starý bojovník nemohol byť na Andriyho hrdý: „A tento druh – nepriateľ by ho nevzal! - bojovník! Nie Ostap, ale tiež milý, láskavý bojovník“ „Ale nie Ostap“ - Gogol zdôrazňuje odlišné správanie bratov v boji.

2 učebná situácia. Zrada.

Kedy stúpa Tarasova úzkosť?

Keď sa Andrij pri dlhom obliehaní mesta Dubno nudil. A Taras vyhlasuje: „Nie ten dobrý bojovník, ktorý nestratil ducha v dôležitej veci, ale ten dobrý bojovník, ktorý sa ani v nečinnosti nenudí, ktorý vydrží všetko“

Bratia sa však správajú inak. Ostap našiel niečo, čo by mohol urobiť, a sám Andriy, nevediac prečo, pocítil v srdci nejaké dusno. Je nespokojný s tým, čo sa deje, nedokáže zniesť nudu. Keď sa objavila slúžka pannočka, „v kozáckej mladej hrudi sa prebudilo a vzplanulo mnoho citov“. Aké pocity prevládajú nad kozákom? Existuje boj medzi zmyslom pre povinnosť a zmyslom pre lásku? Je možné dokázať, že Andriy zradil svojich druhov ešte predtým, ako sa stretol s pannou a vzdal sa svojej vlasti?

Andriy neváhal, nepochyboval o správnosti svojho konania. Jeho osobný pocit bol taký silný, že okamžite zabudol na to, kto je, prečo je tu pri Dubne, zabudol na svoju vlasť, na svojich kamarátov, plížili sa okolo spiaceho tábora, Andriy sa „čudoval“ bezstarostnosti, ktorá vládla v záporožskej armáde. . "Je dobré, že nablízku nie je žiadny silný nepriateľ a nie je sa koho báť," pomyslel si Andriy. Čoskoro sa však dozvie nielen o podzemnej chodbe, ktorú môžu použiť Poliaci, ale aj to, že jeho spolubojovníci sú v priamom nebezpečenstve: dobre vyzbrojené pluky sa sťahujú na záchranu obkľúčených. Keď sa o tom dozvedel od Tatarky, Andriy nerobí nič, aby zachránil svojich kamarátov. Ide mu len o stretnutie s pannou, a nie o osud milovaných. V záujme svojho osobného šťastia bez váhania zradí spoločnú vec, ktorej slúžili najlepší synovia vlasti, jeho otec, brat.

V prvých minútach, podľahnúc popudu, si Andriy neuvedomuje, čo robí, no keď ho zbadali Ostap a Taras, zrejme pochopil. Nie nadarmo vystrašene zakričal na Ostapa, a keď si ho Taras všimol, „Andriyho srdce kleslo... Andriy nestál ani živý, ani mŕtvy, nemal ducha pozrieť sa otcovi do tváre.“ Andriymu je jasné, že robí niečo hanebné, neslušné. Je to zrada?

3 situácia učenia. Andrew je nepriateľ.

Gogol nakreslil stretnutie s poľskou ženou a podáva portrét Andriyho. Čo je obsahom tejto krásnej formy? Zmení sa postoj čitateľa k Andriymu s vývojom udalostí?

Andriy v prvých minútach „bol rozhorčený nad svojou kozáckou povahou“. Poznámka svedčí o tom, že Andriy sa hanbí za to, že je kozák. Hanbí sa za svoju podstatu. Možno Andriy stratil hlavu z lásky? Láska otočila hlavy.

Má človek právo na osobné šťastie? Vyjadrite svoj názor.

Človek žije vo svete, v spoločnosti. Jednotlivec a spoločnosť sú prepojené. Spoločnosť má právo požadovať rešpekt, pochopenie záujmov spoločnosti, aby to jednotlivec zohľadnil.

Andriy má spotrebiteľa, nie verejné povedomie. Andriy je egoista.

„Hej, cereálie! lákaj ma len jeho do lesa, lákaj ma len jeho!“ zakričal Taras. A v tú istú hodinu sa tridsať najrýchlejších kozákov dobrovoľne prihlásilo, že ho zlákajú. A narovnajúc si vysoké klobúky, hneď vyrazili na koni priamo pred husárov. Predných zboku udreli, zrazili, oddelili od zadných, obom dali darček a Golokopytenko sploštil Andrii po chrbte a v tú istú hodinu im začali utekať, ako toľko ako kozácky moč dostal. Ako Andrey vyskočil! Ako sa mladá krv vzbúrila vo všetkých žilách! Ostrými ostrohami narazil do koňa a letel plnou rýchlosťou za kozákmi, neobzrel sa, nevidel, že za ním len dvadsať ľudí dokázalo držať krok. A kozáci leteli plnou rýchlosťou na koňoch a zabočili rovno k lesu. Andriy zrýchlil na svojom koni a takmer predbehol Golohoofena, keď zrazu niečí silná ruka chytila ​​uzdu jeho koňa. Andriy sa obzrel: pred ním bol Taras! Celý sa triasol a zrazu zbledol...

A tak školák, nechtiac zdvihne svojho priateľa a dostane od neho ranu pravítkom do čela, vzbĺkne ako oheň, šialene vyskočí z obchodu a prenasleduje svojho vystrašeného priateľa, pripraveného roztrhať ho na kusy; a zrazu narazí na učiteľa, ktorý vstúpi do triedy: v okamihu šialený impulz opadne a opadne bezmocný hnev. Rovnako ako on, Andriyho hnev v okamihu zmizol, akoby sa to nikdy nestalo. A videl pred sebou len jedného hrozného otca.

No, čo budeme teraz robiť? - povedal Taras a pozrel sa mu priamo do očí.

Andrii však nevedel nič povedať a stál s očami upretými na zem.

Čo ti, synku, pomohli tvoji Poliaci?

Andriy nereagoval.

Takže predať? predať vieru? predať svoje? Zastav sa, zosadni z koňa!

Poslušne, ako dieťa, zosadol z koňa a stál mŕtvy alebo živý pred Tarasom.

Zastavte sa a nehýbte sa! Porodil som ťa, zabijem ťa! - povedal Taras, o krok ustúpil a vzal si zbraň z ramena.

Andriy bol bledý ako plachta; bolo vidieť, ako ticho sa pohybujú jeho pery a ako vyslovuje niečie meno; ale nebolo to meno vlasti, ani matky, ani bratov – bolo to meno krásnej Poľky. Taras vystrelil.

Ako ucho chleba prerezané kosákom, ako mladý baránok, ktorý zacítil pod srdcom smrteľné železo, zvesil hlavu a bez jediného slova padol do trávy.

Vrah sa zastavil a dlho hľadel na bezvládnu mŕtvolu. Dokonca aj mŕtvy bol krásny: jeho odvážna tvár, nedávno naplnená silou a nepremožiteľným šarmom pre manželky, stále vyjadrovala nádhernú krásu; čierne obočie, ako smútočný zamat, podčiarkovalo jeho bledé črty.

Čo by bol kozák? - povedal Taras, - a vysoký tábor s čiernym obočím a tvárou ako šľachtic a jeho ruka bola silná v boji! Preč, neslávne preč, ako podlý pes!

Otec, čo si to urobil? Zabil si ho? povedal Ostap, ktorý v tom čase prišiel.

Taras prikývol hlavou.

Ostap sa uprene zahľadel do očí mŕtveho muža. Bolo mu ľúto svojho brata a okamžite povedal:

Daj, otče, úprimne ho zradiť na zem, aby ho nepriatelia nenadávali a dravé vtáky mu neroztrhali telá.

Pochovajú ho bez nás! - povedal Taras, - bude mať smútiacich a utešiteľov! .."

Aká je veľkosť Tarasa?

(V tom, že nemyslí na seba, všetky jeho myšlienky sú o súdruhoch, o vlasti, smrti sa nebojí. Sám sa teda riadi slovami, ktoré sa kedysi hovorili o partnerstve.)

Popíšte, ako vyzerá Taras vo chvíli, keď kozáci nepočujú jeho slová, vo chvíli, keď vidí kozákov odplávať.

Čo poviete na záverečné slová príbehu: „A oheň sa už vzniesol nad oheň, zachytil jeho nohy a rozžiaril plamene nad stromom.:. Naozaj sú na svete také požiare, muky a taká sila, ktorá by premohla ruskú silu! “?

(Tarasova smrť nebola márna.)

Čo hovorili kozáci, ktorí sa plavili po Dnestri o svojom náčelníkovi? prečo?

(Spomienka na Tarasa, podobne ako spomienka na hrdinov eposu, žije medzi ľuďmi.)

IV. Diskusia o domácich úlohách.

Možné témy:

"Tri úmrtia", "Záporožský Sich", "Ostap a Andriy".

Domáca úloha.

Napíšte esej na preberané témy (vhodné je rozdeliť triedu na 2 skupiny a každá skupina odhalí svoju vlastnú tému).

Informácie pre učiteľa

Program A. G. Kutuzova poskytuje hlbšie štúdium príbehu "Taras Bulba". Nižšie je uvedený materiál, ktorý umožní učiteľovi (na úkor dodatočných hodín alebo redukcie iného materiálu) podrobnejšie pokryť danú tému.

Približné plánovanie lekcie pre štúdium príbehu „Taras Bulba“ 1.

G. A. Gukovskij dávajúc metodické odporúčania pre štúdium „Tarasa Bulbu“ poukázal na to, že je potrebné realizovať príbeh ako celok, a nie súčet jednotlivých obrazov-charakteristík. Veľmi často sa pri štúdiu príbehu všetka pozornosť študentov sústreďuje na tri hlavné obrazy - Taras, Ostap a Andriy, ktorých odhalenie je venované hlavnému času analýzy diela. Samozrejme, tieto postavy zaujímajú ústredné miesto v obrazovom systéme, zápletke diela, autor o nich veľa píše, ale ak vezmeme tieto postavy do úvahy mimo hlavnej myšlienky autora, potom veľa v diele ( vrátane postáv) zostanú úplne nepochopené. Je dôležité pomôcť študentom pochopiť príbeh ako jeden ideový a umelecký celok. Práve historicko-hrdinské a romantické aspekty určujú rozhovor o Gogoľovom príbehu.

1. lekcia.Úvod učiteľom. História vzniku príbehu. Historický základ a ľudovo básnické počiatky príbehu. Úloha historického pozadia v rozprávaní, prvky fikcie.

Odhalenie prvotného vnímania. Začiatok práce na prvej kapitole príbehu.

Keďže Gogoľ sa v príbehu odvoláva na minulosť, je dôležité pochopiť vzťah medzi „Tarasom Bulbou“ a historickými príbehmi, ako napríklad „Kapitánova dcéra“ atď. Ukazuje toto dielo pravdivý obraz historického života ľudí určitá éra?

V Autorovej spoveď Gogoľ napísal: „Nemal som žiadnu príťažlivosť k minulosti. Mojou témou bola moderna a život v jeho súčasnom spôsobe života, možno preto, že moja myseľ vždy inklinovala k materiálnosti a k ​​užitočnosti, hmatateľnejšej. Čím ďalej, tým viac vo mne stúpala túžba byť moderným spisovateľom.

V "Taras Bulba" nie je zobrazené žiadne skutočné historické fakty, skutočné historické postavy. Akcia sa odohráva za starých čias, keď - s absolútnou istotou sa to nedá povedať. Čas zobrazený v príbehu možno určiť len s približnou presnosťou: XV-XVII storočia. V príbehu nie je jediný jednoznačný historický fakt, to znamená, že Gogoľ si nekládol za cieľ spoľahlivo rozprávať o konkrétnych historických udalostiach, nechcel znovu vytvoriť obraz historickej minulosti. Historické pozadie je skôr svojvoľné. Je to spôsobené tým, že Gogol si nekládol ani tak historické, ako epické úlohy, a preto Taras Bulba nie je historickým príbehom, ale hrdinským eposom. Obnoviť v minulosti ideál života, žiť v mysliach ľudí a ideálne ľudské charaktery. Gogoľ kreslí aj ideálnu, spravodlivú spoločenskú štruktúru – Záporožský Sich. Práve v tomto prostredí sa formujú charaktery hlavných postáv príbehu. Opis Sichu má na stránkach diela významné miesto. Jedna z lekcií venovaných štúdiu príbehu je nevyhnutne priradená štúdiu života a zvykov Záporizhzhya Sich (druhá, tretia, štvrtá kapitola). Gogol, ktorý kreslí štruktúru Sichu, upozorňuje na skutočnosť, že ide o spoločnosť rovných a slobodných ľudí, ktorí žijú podľa prísnych, ale spravodlivých zákonov. Podľa Gogola iba takýto spôsob života, také okolnosti môžu vytvoriť silných a mocných ľudí, akými boli Taras, Ostap a ďalší kozáci. „Tak tu je, Sech! Toto je hniezdo, z ktorého vylietajú všetci tí hrdí a silní ako levy! Tu sa vôľa a kozáci rozlievajú na celú Ukrajinu!“ Vynára sa otázka: bol skutočný Sich taký, ako ho opisuje Gogoľ, alebo je to skôr utópia? Samozrejme, Sich v príbehu je poetickým obrazom idealizovanej spoločnosti, ktorá rodí hrdinské postavy. Stelesňoval Gogoľov sen o slobodnom, slobodnom živote založenom na rovnosti a bratstve.

2. vyučovacia hodina. Analýza prvej a druhej kapitoly. Prvé stretnutie s postavami v príbehu. Stretnutie otca a synov. Genéza rodu Tarasovcov. Úloha interiéru, umelecký detail pri tvorbe národnej a historickej farebnosti a tvorbe postáv. Porovnanie dvoch bratov - Ostapa a Andriyho: rozdiel v povahách, správaní pri príchode do rodičovského domu, pri štúdiu na burze. Opis stepi ako vyjadrenie autorovho lyrického cítenia, citového a výtvarného podtextu príbehu. Gogoľova zručnosť v zobrazovaní prírody. Korelácia obrázkov prírody s osudmi postáv.

Dej "Taras Bulba" tvoria línie Tarasa a jeho dvoch synov - Ostapa a Andriyho. Cesta Ostapa je cestou verného bojovníka Sichu a osud Andriy je osudom toho, kto ju podviedol kvôli vášni. Obaja bratia sú v priebehu príbehu porovnávaní: ich vzhľad, postavy, správanie v rôznych životných situáciách. Študenti pracujú na porovnávacom opise Ostapa a Andriyho, pričom zvažujú nasledujúce otázky: Aký dojem urobí prvé zoznámenie sa s bratmi? Čím sa odlišovali počas štúdia na burze? Aký je rozdiel medzi správaním Ostapa a Andriyho v Záporožskom Sichu v boji? Ako zomreli bratia?

Andriy je príťažlivý svojou krásou, vášňou, k matke je jemnejší, ku kráse citlivejší. Vášeň pre ženu však posilňuje jeho individualistické princípy a núti ho zradiť svojich kamarátov, bratstvo Sich, vlasť.

V priebehu štúdia príbehu učiteľ pracuje na epizóde, upozorňuje na výtvarné prostriedky a techniky, ktoré autor používa: krajina, interiér, hyperbola, výtvarný detail.

V prvej kapitole príbehu Gogoľ uvádza veľkolepý opis stepi, ktorá zaujíma dôležité miesto v rozprávaní. V súvislosti s ňou si žiaci zapamätajú, čo je to krajina a akú úlohu zohráva v umeleckom diele. Ako Gogoľ opisuje step? Čomu venuje pozornosť, keď o nej hovorí? Ako pomáha vidieť bohatosť jeho farieb? Aké udalosti sú spojené s krajinou?

Text je plný umeleckých detailov. Umelecké detaily zahŕňajú detaily každodenného života, krajinu, portrét, interiér, ale aj gesto, akciu, reč: Detail pomáha objasniť, pochopiť zámer autora. Na príklade prvej kapitoly príbehu je možné ukázať úlohu umeleckého detailu: „Svetlitsa bola odstránená v chuti tej vojnovej doby...“ Učiteľ pomáha študentom vidieť, ako autor obnovuje vzhľad éra a charakter hrdinu pomocou detailov interiéru.

Autor používa aj takú techniku, akou je hyperbola. Spisovateľ sa k nemu uchyľuje, aby umocnil dojem, vyostril obraz. Ide o dôležitý spôsob sprostredkovania autorovej myšlienky, budovania zápletky, obrazového systému. Nájdite v texte hyperbolu. Akú dôležitú funkciu plnia? „Celý povrch Zeme sa zdal byť zeleno-zlatým oceánom, nad ktorým striekali milióny rôznych farieb ...“; „... kozák sa ako lev natiahol na cestu. Hrdo hodený predok ho zachytil na polovici arshinu zeme “; "háremové nohavice široké ako Čierne more."

Po druhej lekcii si môžete dať za úlohu nakresliť príbehy Ostapa a Andriyho a odpovedať na otázky, ktorá z nich je najdynamickejšia, v ktorej z nich sú udalosti dôležitejšie.

3. lekcia. Záporožská Sich. Jej spôsoby a zvyky. Politická a ekonomická štruktúra Sich. Stelesňuje Gogoľov sen o spravodlivej, slobodnej spoločnosti.

Aká je prvá myšlienka Sichu? Ako to kreslí Gogoľ?

Obráťme sa na sociálnu štruktúru Sichu, jeho práva a zvyky. Neexistuje triedne nepriateľstvo a závislosť ľudí jeden na druhom, neexistujú žiadne majetkové okná. Túto vojenskú organizáciu slobodných ľudí kontrastuje Gogol so svetom, kde sú páni a nevoľníci, kniežatá a služobníci, so svetom nepriateľstva a otroctva. "Namiesto niekdajších osudov vznikli mestečká plné honcov a lovcov, namiesto bojujúcich a obchodných miest malých princov vznikli impozantné dediny, kureny a periférie spojené spoločným nebezpečenstvom a nenávisťou voči nekresťanským predátorom." Pri popise politickej štruktúry Sichu Gogoľ zdôrazňuje demokratizmus kozáckej spoločnosti: „... hajtmani, zvolení spomedzi samotných kozákov, premenili predmestia a kureny na pluky a regulárne okresy.“ Šéf, ktorý je pred ľuďmi neprijateľný alebo vinný z niečoho, je okamžite znovu zvolený (scéna voľby nového koshevoja: koshevoi sa nepochybne objavil na stretnutí a po odstránení sa „veľmi hlboko uklonil a zmizol v dave“, vo štvrtej kapitole hovorí: „Som služobníkom tvojej vôle... Nie je možné vymyslieť múdrejšie, že hlas ľudu je hlasom Božím. Ľudia si volia vládcov, ktorí chránia ich záujmy. Taký je Taras, ktorý ako plukovník bráni práva ľudu, taký je veliteľom zvolený Ostap.

Pri opise Sichu zaznieva aj téma plodnej práce slobodných ľudí. Táto téma zaznievala a zaznie viackrát v rôznych dielach zobrazujúcich štruktúru utopickej spoločnosti budúcnosti. Ako sa ukazuje ľuďom zo Sichu v práci? V ktorom bode sú všetci kozáci jednomyseľne uvedení do práce?

Gogoľ neidealizuje Sichu, ukazuje jeho spontánnosť, svojvôľu, bezuzdnosť. Ale toto všetko zmizne, keď sa skončí pokojný život a začnú vojnové časy. Na prvé zavolanie vlasti kozáci zahodili všetko a chopili sa zbraní: „Oráč zlomil pluh, sládkovia a sládkovia hádzali vozíky a rozbíjali sudy, remeselník a obchodník poslali do pekla remeslo aj obchod, zlomili sa. hrnce v dome. A to všetko bolo, sedel na koni. Jedným slovom, ruský charakter tu dostal mocný, široký rozsah, statný vzhľad.

Vojenská služba v Sichu nie je nátlak, ale dobrovoľná služba vlasti. Nie je náhoda, že Taras takmer bez toho, aby dal svojim synom po príchode pokoj, ich pošle k Sichom a oni ochotne súhlasia. Toto je volanie srdca, nie nátlak. Sich tvrdo trestá za porušenie svojich zákonov, zákonov slobodného ľudu: Gogoľ opisuje kruté tresty za krádež, za nesplatenie dlhu, za vraždu. Spoločnosť, kde nie je nerovnosť, otroctvo, kde sú ľudia slobodní, musí byť morálna, neexistujú dôvody na nepriateľstvo, verejná morálka je tu vysoká a práve táto spoločnosť rodí hrdinské charaktery.

4. lekcia. Otec a synovia. Konflikt medzi Tarasom a Andriym. Jeho romantický výklad. Rozdiel v životných pozíciách Tarasa, Ostapa a Andriyho. Romantické prvky v príbehu postáv. Pokračovanie porovnávacích charakteristík bratov.

5. lekcia. Romantické hrdinstvo a pátos príbehu. Taras a Ostap ako hrdinské a epické postavy. Autorov ideál, stelesnený v ľuďoch a živote Záporižského Sichu.

Silné a silné postavy príbehu sú dôsledkom spôsobu života, ktorý tieto postavy formoval. Taras je synom svojej doby a jeho divokosť a bezuzdnosť sú výsledkom divokosti tejto doby („ťažké 15. storočie“, „polodivoký vek“, „vtedajší hrubý vek“). Črty divokej éry sa v príbehu nachádzajú viac ako raz: krutosť kozákov počas bitky a dobytia miest, hrozné muky, ktorým vystavujú nepriateľov vrátane žien a detí. Drzosť Tarasa voči manželke, ktorá nemá v rodine volebné právo, neskrotné správanie v dome púta pozornosť: "... začal biť a hádzať hrnce a čutora."

Ale Bulba je zároveň skvelý, skvelý ako muž Sichu, ktorý bráni slobodu a nezávislosť svojho ľudu. Veľký a Ostap a ďalší kozáci - Kukubenko, Tovkach, Mosiy Shilo. Majú aj neresti času. Aj na konci druhej kapitoly Gogoľ píše, že Sichovia vedeli „iba chodiť a strieľať zo zbraní“. Kozáci neodmietli piť. "Šťastie bolo vypité, hlučné, ale napriek tomu to nebola čierna krčma, kde na človeka zabúdajú pochmúrne skreslené črty veselosti: bol to úzky okruh školských súdruhov." Veselosť a bujarosť sa rodia zo šírky duše, pocitu slobody v partnerstve. Najdôležitejšia vec, ktorá sa objavuje v spoločnosti rovných, je zmysel pre kamarátstvo. „Prvou povinnosťou a prvou cťou kozáka je udržiavať kamarátstvo. Bez ohľadu na to, koľko žijem storočie, nepočul som, páni, bratia, že kozák niekde odišiel alebo nejako predal svojho súdruha ... “- takto hovorí starý Kasyan Bovdyug.

Ústredným monológom príbehu je Tarasova reč o kamarátstve pred poslednou bitkou pri Dubne (deviata kapitola). V tomto prejave sa prejavuje vlastenecké cítenie hrdinu, jeho odvaha, životné skúsenosti a vášnivé presvedčenie o správnosti jeho veci. Výkrikové intonácie vyjadrujú hĺbku hrdinovho vzrušenia.

Pocit kolektivizmu robí hrdinov "Taras Bulba" silnými. Moderný človek, žijúci sám zo seba, zo svojich osobných záujmov, odrezaný od ostatných, je slabý a Gogoľovi hrdinovia sú silní, pretože každý cíti rameno toho druhého, spája ich spoločná myšlienka.

Kozáci v príbehu sú proti poľskému panshipu. Dokážte, že nie všetci Poliaci sú Gogoľom odsúdení. Nájdi dôkazy pre túto myšlienku v texte. Ako sú zobrazení poľskí vojaci v bitkách? Sú zobrazení ako dôstojní súperi, ako udatní rytieri, prejavujúci odvahu a statočnosť. Aké prostriedky používa spisovateľ v scéne boja poľského rytiera s Kukubenkom (prirovnania, epická anafora, inverzia, epitetá)? Odsudzuje Gogoľ poľskú pannu, Andriinu milovanú? Prečítajte si, ako to autor opisuje. Stelesňuje krásu, vášeň, lásku a vo vzťahu k nej neexistuje žiadne odsúdenie.

Odpor kozákov voči poľskej šľachte je evidentný už pri opise ich vzhľadu. Gogoľ zobrazuje Poliakov krikľavými pestrými farbami: „... medené čiapky žiarili ako slnko, opeřené bielym perím ako labuť. Iní nosili svetlé čiapky, ružové a modré, s vrchmi otočenými hore nohami; kaftany so skladacími rukávmi, vyšívané zlatom a jednoducho podšité kožami; tie šable a zbrane v drahých rámoch, za ktoré panvice draho zaplatili, mali množstvo všelijakých iných vyznamenaní... „Ako sa Andriy zmení, keď sa ocitne v poľskom prostredí? Ako sa mení jeho vzhľad? Má „medený klobúk“, „drahý šál na ruke ...“. V poľskom prostredí sa zdôrazňuje triedna nejednota: páni sú sluhovia. Je pozoruhodné, že všetka hierarchická rozmanitosť - remeselníci, šľachtici, panvice - je ironicky korunovaná obrazom sokola, ktorý je nad nimi všetkých.

Porovnaj opis Poliakov a kozákov, v ktorom spisovateľ zdôrazňuje jednoduchosť, prísnosť, jednotu spoločnou myšlienkou, zmysel pre blaho ľudu. Aký je význam takéhoto kontrastu? Jednota Sichu je proti nejednotnosti, vnútornej dezorganizácii súčasnej Gogoľovej spoločnosti.

6. lekcia. Všeobecná lekcia. Témy a problémy príbehu.

7. lekcia. Tradície hrdinského eposu minulých storočí v príbehu "Taras Bulba".

V dobre pripravenej triede je možné ponúknuť komplexnejšie rešeršné úlohy súvisiace s intertextuálnou komparatívnou analýzou, s otázkou tradícií hrdinského eposu minulých storočí v Gogoľovom príbehu.

Práca je štruktúrovaná nasledovne. Učiteľ ponúka žiakom niekoľko úryvkov: úryvky z Iliady od Homéra (napríklad bitka Hektora s Diomedom), úryvky bitky z Piesne o Rolandovi, úryvok z ruského eposu (napr. z eposu o Iľja Muromec a Kalin cár). Pri výbere pasáží sa učiteľ opiera o podobnosť jazykových vzorcov, podobnosť niektorých dejových situácií (spor a súboj hrdinov, smrť jedného z nich). Z príbehu „Taras Bulba“ môžeme ponúknuť epizódu bitky zo siedmej kapitoly. Študenti sú vyzvaní, aby našli spoločnú reč v týchto pasážach: v zápletke, vývoji deja, konflikte (konfrontácii strán), v konaní a ideáloch postáv, v jazykových formulách, umeleckých technikách, ktoré autor použil. (hyperbola a pod.), v ideáloch autora. Ďalej sa študenti spolu s učiteľom pokúšajú vyriešiť otázku, prečo táto spoločnosť vzniká, a spoločne dospejú k pochopeniu, že každé literárne dielo vzniká na základe hlbokých literárnych, kultúrnych, filozofických, estetických tradícií a že každý Spisovateľ sa vo svojej tvorbe snaží znovu vytvoriť ideál doby stelesňujúci rôzne duchovné a morálne hodnoty.

Na záver našich úvah o príbehu sa vráťme k myšlienke G. A. Gukovského, že štúdium príbehu je možné a treba viesť nie vytrhávaním jednotlivých postáv a ich charakteristík z celkového rozprávania, nie opakovaním zápletky s naivným psychologickým vysvetlenia činov postáv, ktoré vedú k tomu, že študentom sa predkladá roztrieštené, a nie celé, jedno jasné dielo, ale pochopením ideologického základu diela pochopením významu viacerých prvkov diela. text.

Slová „porodil som ťa, zabijem ťa“ sa stali chytľavou frázou. Vyjadruje postoj k človeku, ktorý nesplnil to, na čo bol pripravený. Význam slov sa stal širším ako epizóda, v ktorej zneli.

Opis Andriyho smrti z príbehu „Taras Bulba“ nemožno interpretovať jednoznačne. Scéna je zložitá a ťažko ju charakterizovať jedným presným spôsobom.

Smrť milenca

Andriy je muž so zmyselnou dušou. Je duchovne bohatý, vie, na rozdiel od väčšiny kozákov, milovať ženu. Mladší Bulba je oddaný svojmu snu a krásnej dáme. Láska nepozná hranice. V tomto prípade, o ktorom žije Záporožský Sich. Je oddaný svojim súdruhom do tej miery, že si uvedomuje, že ten pocit je vzájomný. Mladý kozák sa ocitá v situácii, keď si musí vybrať: zostať oddaný vysokému zmyslu pre povinnosť, ktorý sa mu ešte neupevnil v duši, alebo si zvoliť živé emocionálne pocity šťastia so svojou milovanou. Andriy sa zrieka kozákov. V krásnych, no zvláštnych šatách sa objavuje v tábore nepriateľov.

Zákony Sich

Prísne pravidlá života v Záporizhzhya klasifikujú zradu ako neslávny čin, za ktorý je možný len jeden druh trestu – trest smrti. Kto to spravuje vo vzťahu k Andriymu? otec. Je desivé predstaviť si, čo sa odohráva v dušiach postáv. Taras, keď vidí, ako jeho syn skáče so šabľou, prekoná otcove city. Chápe, že on sám je povinný potrestať zradcu. Andrii, vidiac svojho otca bledšieho, sa trasie od strachu. Možno to nie je strach. Toto je pocit beznádeje, hrozný výsledok života človeka.

Krása smrti

Andriy pokorne prijíma smrť z rúk Tarasa. Tu vidíte: je to skutočný kozák. Pekný muž nežiada o milosť, nekričí, nehádže sa na kolená - zašepká meno svojej milovanej a umiera s ňou na perách. Andriy zostáva verný svojej voľbe. Taras obdivuje svojho syna. V jeho vzhľade nie je žiadna zloba, šialenstvo, s ktorým bojuje s nepriateľmi. Neexistuje žiadny pocit hnevu. Je to škoda pre hrdinov: otca, ktorý príde o svojho potomka, ktorý ho tak potešil, syna, zamilovaného a poslušného.