Ruska narodna igračka matrjoška: povijest, vrste lutaka za gniježđenje, prednosti, igre s lutkama za gniježđenje za djecu. Istraživački projekt na temu: "Matrjoška: suvenir ili igračka?"

OPĆINA
OKRUŽNI GRAD NIŽNEVARTOVSK
OPĆINSKA PRORAČUNSKA OBRAZOVNA USTANOVA "SREDNJA ŠKOLA BR. 19"

FESTIVAL
ŠKOLA
PROJEKTI

PROJEKTNI RAD

"RUSKA LUTKA"

Anastazija Arturovna,

učenica 2B razreda.

Voditelj: Petrenko

Marina Stepanovna,

učitelj, nastavnik, profesor osnovne razrede.

Nižnevartovsk, 2015

Uvod…………………………………………………………………………………….3

Glavni dio:

Što je matrjoška? Podrijetlo ruske lutke za gniježđenje…………………5

Tradicionalne matrjoške i njihove razlikovna obilježja ….……………6

Rezultati studije.....………………………………………………………………….…….8

Zaključak…………………………………………………………………..10 Literatura…………………………………………………… ……...11 Prijave…………………………………………………………………………………..… 12

UVOD

Grimizni svileni rupčić,

Svijetla haljina s cvijećem,

Nasloni za ruke

Na drvenim stranicama.

A unutra su tajne:

Možda tri, možda šest.

Malo sam se zacrvenio.

Ništa ne izražava duh, karakter i svjetonazor jednog naroda bolje od narodne umjetnosti.

Zanimljivo je promotriti životnu povijest ruskog naroda. Kako su živjeli, što su radili, što su stvarali. Kako su djeca živjela u stara vremena? Čime su se igrali? OKO vintage igračke Uvijek je bilo zanimljivo znati. Posebno o ruskoj lutki za gniježđenje. Kada se pojavila? A odakle je ona?

Naša generacija, generacija 21. stoljeća, malo zna o ovim ruskim ljepoticama. Više smo upoznati sa stranim lutkama Barbie i Winx.

I vjerujemo da morate poznavati svoju povijest i kulturu i odnositi se prema njoj s poštovanjem.

Pokušao sam saznati nešto o ovome.

Moje glavno cilj- saznajte što je danas lutka za gniježđenje - igračka ili suvenir i je li sada popularna.

Zadaci:

1. Analizirati literaturu o temi.

2. Opišite izgled lutke u Rusiji.

3. Proširite simbol žensko ime"Matrjona" za Rusiju.

4. Saznajte koje su karakteristike tradicionalnih lutaka za gniježđenje.

Moji prijatelji se ne igraju s ovom lutkom, a nije ni među mojim igračkama, pa mislim da je lutka danas suvenir, a ne igračka. Ovo je moj hipoteza.

Tijekom istraživanja koristio sam sljedeće metode:

proučavanje i analiza različitih izvora informacija;

analiza upitnika učenika razreda;

obilazeći trgovine.

GLAVNI DIO

Što je matrjoška? Podrijetlo ruske lutke za gniježđenje.

Iz rječnika S. I. Ozhegova saznao sam da je matrjoška drvena, jarko obojena lutka, šuplja iznutra, u obliku poluovalne figure, u koju se umeću druge slične lutke manje veličine.

Matrjoška je postala simbol naše zemlje jer predstavlja prijateljstvo i ljubav, želje za srećom i blagostanjem. Ona je vrstan glasnik tih osjećaja, živi u našim modernim stanovima iu mnogim zemljama. Njegovi korijeni nikako nisu ruski.

Prikupljajući materijal o ovoj temi i proučavajući raznu literaturu, saznao sam da se prva ruska lutka za gniježđenje pojavila u Moskvi godine. potkraj XIX V. I bilo je tako. Jednog je dana zemljoposjednica Mamontova donijela igračku iz Japana - drvenog Japanca s velikom glavom.

Otvoriš ga, a u njemu je Japanka, a u njemu je skrivena i japanska beba. U Japanu se drvena igračka zvala Fukurumu, što znači veseli sklopivi starac. Mamontovcima se jako svidjela igračka. Zamolili su majstora Vasilija Zvezdočkina da izrezuje lutku od drveta, poput japanske, a od umjetnika Sergeja Maljutina naručili su da je naslika u ruskom stilu. Bila je to bucmasta, rumena djevojka u šarenoj marami, sarafanu i pregači, s crnim pijetlom u ruci. Igračka se sastojala od 8 figura. Djevojčice su se izmjenjivale s dječacima, a ovu obitelj okrunila je povijena beba. Ruska drvena lutka zvala se matrjoška. U Rusiji je "Matrjona" bilo najčešće ime, što je prevedeno s latinskog značilo "plemenita žena".

Prve ruske lutke za gniježđenje počele su se izrađivati ​​kao zabava za djecu. Takve su igračke bile skupe. Ali lutka za gniježđenje bila je i korisna igračka. Uz njegovu pomoć djeca su učila uspoređivati ​​predmete po obliku, veličini, boji i učila su ih brojati. Takve su igračke bile skupe i mogli su ih kupiti samo bogati ljudi. No, unatoč tome, potražnja za lutkama nije pala, već je samo rasla. Stoga su se u zemlji počeli pojavljivati ​​centri za proizvodnju ovih lutaka.

Tradicionalne lutke za gniježđenje i njihove posebnosti.

Matrjoška je i danas popularna. To potvrđuje činjenica da u Rusiji postoji nekoliko centara za proizvodnju i slikanje ove lutke.

U svakom području lutka za gniježđenje ima svoju razlikovna obilježja.

Sergiev Posadskaya Matrjoška je odjevena u košulju, sarafan i šal s uzorcima na glavi. U rukama drži zavežljaj, košaru ili cvijeće. Ova matrjoška je širokog oblika. Glava joj se glatko slijeva u tijelo.

Kod Semenovskog svijetle, bujne velike bukete gniježđenih lutaka na pregačama. Glavna boja na slici je crvena. Oblik lutke je blago izdužen.

Kakve li su se priče dogodile lutkama za gniježđenje! Majstor Semjonova Evgenij Bezrukov dugo je lutao šumom. Tražio je drvo iz kojeg bi mogao izrezati matrjošku visoku jedan metar. Pronašao sam je, izrezao i potom gotovu igračku donio u tvornicu suvenira. Počeli smo otvarati lutku, au njoj je bilo čak 70 lutkica! I svaki u jedinstvenom ruhu! Cijela neobična obitelj fotografirana je za uspomenu.

Ruska lutka za gniježđenje postala je toliko poznata da su narudžbe počele dolaziti čak i iz inozemstva. Početkom 20. stoljeća, osim djevojke u sarafanu, pojavile su se slike pastirica s lulom, bradatih muškaraca, mladenki i mladoženja.

Kasnije su se pojavile tematske lutke za gniježđenje, koje su prikazivale, na primjer, likove književni junaci. Majstori ruske lutke za gniježđenje naslikali su junake bajki "Repa", "Ivan Tsarevich", "Žar ptica".

Polkhov-Maidanskaja Lutku za gniježđenje možete prepoznati po neobičnom obliku glave, izduženom liku i karakterističnoj grimiznoj boji. Obrtnici ukrašavaju matrjošku tako da cvijeće, bobice i lišće prekrivaju prednji dio figurice neprekidnim tepihom. Lice matrjoške ukrašeno je veselim kovrčama.

Danas možete pronaći ne samo tradicionalne lutke za gniježđenje, već i originalne. Na pregačama takvih lutaka za gniježđenje možete vidjeti arhitektonske spomenike, slikoviti krajolici, priče Narodne priče. Tu su i lutke za gniježđenje oslikane da izgledaju kao Gzhel i Zhostovo. Među modernim lutkama za gniježđenje možete vidjeti političari, popularni umjetnici, sportaši.

Sve ovo sugerira da je lutka za gniježđenje popularna ovih dana, iako je već stara više od 100 godina.

Ruski narod je brz u govoru.

Stvorio je mnoge zagonetke, brojalice i pjesme o lutkama. (Prilog 1.)

Vjerujem da je ovo istraživanje na mnogo načina doprinijelo mom znanju. Za mene je posao bio zanimljiv. Svakako ću svoje znanje i dojmove podijeliti s kolegama iz razreda.

Dečki su pokušali napisati priče o lutkama. (Dodatak 2)

Rezultati istraživanja.

Kako bih pronašao odgovor na pitanje koje me zanima, što je danas lutka za gniježđenje - igračka ili suvenir, provedena je anketa među djecom mog razreda. Anketirane su ukupno 24 osobe.

Na pitanje:

Volite li matrjošku?

Da Sviđa mi se.

Na satu likovne kulture razgovarali smo o lutkama i crtali ih.

"Imate li matrjošku kod kuće?"

3 osobe su pozitivno odgovorile.

Sljedeće pitanje je bilo:

“Matrjoška ili suvenir?”

Sve 24 osobe odgovorile su da je lutka suvenir. Nakon analize podataka iz upitnika, došao sam do zaključka da se suvremena djeca ne igraju s lutkama, a oni koji je imaju koriste je kao suvenir.

Sljedeće pitanje:

« Što mislite koje prednosti donosi lutka za gniježđenje?”

Ako ga nacrtate, možete ga obojiti. Ovako se uči crtati i trošiti slobodno vrijeme– 2 osobe

Otvaranjem lutke za gniježđenje beba može naučiti brojati - 9 osoba

Postavljajući ovo pitanje, željela sam saznati što djeca prvo vide u matrjoški i kako ocjenjuju njezinu svrhu.

U našem gradu ove se lutke mogu naći u trgovinama gdje postoje odjela sa suvenirima.

U Dječji vrtić Razgovarao sam s učiteljicom juniorska grupa i gledao dječje igračke. Među njima nije bilo lutke.

U drugom vrtiću odgajateljica koristi lutke za gniježđenje kao materijal za brojanje ili vizualni materijal. Ovo je još jednom potvrdilo moje zaključke.

ZAKLJUČAK

Studija je pokazala da je riječ "matryoshka" izvorno ruska, izvedena iz ruskog imena Matryona.

Bio sam uvjeren da je lutka za gniježđenje da je danas lutka za gniježđenje suvenir, a ne igračka. I, iako je ideja o izradi lutaka koje se mogu stavljati jedna u drugu došla u Rusiju iz Japana, matrjoška je ruska lutka.

Na kraju želim reći da mi je ovaj rad donio veliku korist.

Prvo, naučio sam mnogo novih i zanimljivih stvari o ruskoj lutki.

Drugo, naučila sam raditi s dodatnom literaturom, s različitim izvorima informacija i analizirati podatke dobivene tijekom istraživanja.

Suština ruske lutke je prijateljstvo i ljubav. Ona dolazi u naš dom kao glasnik tih dobrih osjećaja.

I dok žive lutke koje zrače pravom ruskom ljepotom, vjera u naše majstore neće nestati u našim srcima.

Također sam želio stvoriti vlastitu lutku za gniježđenje. Ovo je mala knjiga “Ruska matrjoška”. Kad budem imao brata ili sestru, sigurno ću pročitati ovu knjigu.

Naša ruska matrjoška

Ne stari stotinama godina.

U ljepoti, ruski talent

Cijela stvar je tajna.

POPIS KORIŠTENIH SREDSTAVA

Andreeva R.P. Etimološki rječnik za školsku djecu. - St. Petersburg: Izdavačka kuća"Litera", 2005.

Blinov G.M. Čudo konji, čudo ptice: Priče o ruskim narodnim igračkama. – M., 1997.

Dal V.I. Rječnik Ruski jezik: Moderna verzija. M., 2000. (monografija).

Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Objašnjavajući rječnik ruskog jezika. Ruska akademija Sci. – M.: Azbukovnik, 1999.

R.A. Bardina. Proizvodi narodne umjetnosti i obrta i suveniri. - M.: postdiplomske studije, 1986.

G.L. Objedovati. Proizvođači igračaka. - M.: Obrazovanje, 1994.

N.I. Kaplan, T.B. Mitlyanskaya. Narodna umjetnost i obrt. - M.: Viša škola, 1980.

L.N. Solovjova. Ruska lutka. – M.: Interbookbusiness, 1997.

PRIMJENE

Prilog 1.

Zagonetke

Prijatelji različitih visina

Ne izgledaju isto

Svi sjede jedan do drugog,

I samo jedna igračka.

U ovoj mladoj dami

Sestre se skrivaju.

Svaka sestra

Za manju tamnicu.

Brojanje knjiga

Hodali smo stazom

Bilo ih je nekoliko:

Dvije Matryone, tri Matryoshke

I jednu matrjošku.

Mi smo smiješne sestre!

Mi smo nestašne lutke!

Jedan dva tri četiri pet -

Volimo se igrati skrivača!

Pjesme

"Vesele lutke"(stihovi V. Nekrasova, glazba Y. Slonov)

Mi smo smiješne lutke za gniježđenje.

U redu u redu!

Imamo čizme na nogama.

U redu u redu!

U našim šarenim haljinama.

U redu u redu!

Ličimo, kao sestre.

U redu u redu!

Vezali smo šalove.

U redu u redu!

Obrazi su nam bili rumeni.

U redu u redu!

Chatushki “Matrjoška” (D. Shigaev)

Mi smo lutke, mi smo lutke.

Ustajemo rano ujutro.

Nas šest ćemo pjevati pjesmice

I pleše nas šest.

Nikad nam nije dosadno.

Imamo šest rupčića.

Imamo šest šalica za čaj

A tu je i šest salveta.

I ne trebaju nam jaslice.

Jer u jedan sat u noći

Spavamo zajedno.

Spavamo zajedno.

Svi spavamo jedni u drugima.

Osam drvenih lutaka, izvadi je i pogledaj:

Bucmast i rumen. Tko se krije unutra?

U višebojnim sundresses peti je skriven u njemu

Žive na našem stolu. Lutka je trbušasta.

Svi ih zovu "matrjoške". A unutra je prazno -

Prva lutka je debela. U njemu živi šesti.

Ali iznutra je prazna. A u šestoj – sedmoj.

Rastavlja se na dvije polovice. A sedmi je osmi.

U njoj živi još jedna Ova je lutka manja od miljokaza.

Lutka je u sredini. Ova lutka je manja od prekretnica -

Otvori ovu lutku - malo veću od oraha.

U drugom će biti treći. Ovdje, postavljeni u nizu,

Odvrni polovicu, sestre lutke stoje.

Gusto, prizemljeno, "Koliko vas je", pitat ćemo ih.

I moći ćete pronaći, a lutke će odgovoriti: "Osam!"

Četvrta lutka.

Dodatak 2.

Bajke.

PUSTOLOVINE MATROŠKE U ŠUMI.

Jednom davno živjele su tri lutke. Najstarija je Sasha, srednja je Dasha, a treća je malena Mašenka.

Jednog dana otišli su u šetnju šumom i sreli djevojke koje su šetale s praznim košarama.

Matrjoške su pitale:

- A ti, jesi li išao u šumu?

"Da", odgovorile su prijateljice.

- Zašto si otišao?

- Htjeli smo brati gljive, ali zašto idete?

- Za maline i malo lišća da se osuši.

- Možemo li ići s tobom?

“Možeš”, odgovorile su lutke i svi su zajedno otišli u šumu.

Brali su maline i ugledali medvjedića. Nakon nekog vremena ponovno su vidjeli mali medvjed koji je uživao u malinama.

„Povedimo medvjedića sa sobom kući, ja ću se igrati s njim“, rekla je Mašenjka.

"Ne, još je mali i treba mu majka", odgovorio je Sasha, a djevojčice su otišle kući.

TRI MATROŠKE .

Bile jednom tri lutke za gniježđenje. Najstarija je Saša, srednja je Daša, a najmlađa je Mašenka. Jednog dana Sasha je noću otišla provjeriti je li joj pas Bug uzeo šal. Nije bilo ni šala ni psa. Sasha je vrisnula: "Oh, Bug mi je ukrao rupčić!" Daša se probudila, rekla je: „Zašto tako vrištiš? Ne daš mi da spavam!" Odgovorila je: “Buba mi je ukrala rupčić!” Tada se Mašenjka probudila i zaurlala: "Hoću da spavam, ali ti si me probudio!" Dašenka je odgovorila: "Nemam ništa s tim." Maša je urlala glasnije od Maše i Saše: "Svi pravite buku, čula sam!" A onda je Zhuchka dotrčao s rupčićem i dao ga lutkama u gnijezdu. Lutke su shvatile da je bolje živjeti u miru i slozi.

AVANTURE MATROŠKE.

Bile jednom tri lutke za gniježđenje. Stara je Saša, srednja je Daša, a treća malena je Mašenka. Jednog dana lutke su otišle u šumu. Sestre su brale cvijeće i brale bobice. A Mašenjka je zalazila sve dublje i dublje u šumu i zaboravila put natrag. Sasha i Dasha počele su dozivati ​​i vikati za svoju sestru. Na njihov krik iz šume je istrčala lisica. Sestre su je pitale je li vidjela Mašenjku. Lisica je odgovorila da to nije vidjela i da će pitati životinje u šumi za Mašenjku. A Mašenka se jako uplašila kada je shvatila da se izgubila, počela je plakati i dozivati ​​pomoć. Izašao je iz šume na njen krik sivi vuk. Vuk nije dirao lutku za gniježđenje, bilo mu je žao nad njom, a vuk je odlučio pomoći matrjoški da pronađe svoje sestre. Stavio je Mašenjku na leđa i pobjegao iz dubine šume. Kad je vuk istrčao na čistinu, tamo je sreo lisicu. Lisica je ugledala Mašenjku i rekla joj da je sestre čekaju na rubu šume. Trčeći kroz čistinu, vuk s lisicom i Mašenkom ugledali su sestre - lutke za gniježđenje. Tako su vuk i lisica pomogli Mašenki i njezinim sestrama da se upoznaju. Od tada se sestre lutke za gniježđenje nisu rastale.

Dodatak 3

Starac Fukuruma u potrazi za zemljom Sunčevih grana

Sumorni doktor
Daleko, daleko, dalje Daleki istok, na jednom otoku u Zemlji Sunčevih korijena živio je starac Fukuruma. O njegovoj neizmjernoj mudrosti i vedrom raspoloženju pričale su se legende. I, istina je, Fukuruma je volio ulaziti u svakakve priče.
A Fukuruma je imao obitelj: mnogo djece, čak i više unučadi, a praunučadi je bilo previše da bi se moglo nabrojati. I svi su isti veseli ljubitelji avantura.
Jednog dana Fukuruma ih je skupio i rekao:
- Dragi moji rođaci! Umoran sam od dosade na ovom otoku. Pusti me na zapad, da tražim Zemlju Sunčevih grana. Uostalom, ako postoji Zemlja korijena sunca, zašto ne bi postojala i Zemlja njegovih ogranaka.
- I SAD! I povedi nas! - počela je vikati rodbina.
Ali gdje pronaći brod koji ih sve može primiti? Ali nije uzalud Fukuruma bio poznat kao mudrac. Progutao je svu svoju rodbinu odjednom i otplovio malim brodom preko Japanskog mora. A kad je pristao na obalu, pošao je pješice. On leti preko rijeka, preskače planine uz pomoć svog osoblja, pomaže ljudima savjetima, a djecu zabavlja bajkama.
Tako je došao u jedno selo. Pa znaš. Ovdje nije daleko: nakon skretanja desno još sedam kilometara. Ljudi su tamo još uvijek veseli. Tek tada su bili bezobrazni. Fukuruma je bio iznenađen: nema rata ili bilo koje druge nevolje, ali stanovnici su tužni. Počeo je obilaziti seosku kolibu po kolibu. Naišao sam na kolibu u kojoj je na krevetu ležao dječak Vanja. Vanja je ležao, nije nikoga vidio, samo je tiho stenjao. I spopala ga je bolest-tuga. Zato su seljani hodali tužni.
Pregledao sam Vanju Fukurumu i bio još više iznenađen. Čini se da dječak nije ništa bolestan, ali mu je sve gore i gore. Starješina se odlučio posavjetovati sa svojim rođacima. I počeo ih je ispljuvati jednu po jednu. Sada je kuća puna, a Fukuruma sve ispljune. Tek kad u avliju nije bilo kuda kročiti, stariji se zaustavio. Fukurumovi rođaci prave buku kao kokoši u kokošinjcu. Bolesna se uplašila kad je vidjela tako bučnu gomilu i pobjegla je u Arktički krug.
Tada se Vanja oporavio, skočio iz kreveta, pojurio u zagrljaj roditeljima i zahvalio Fukurumi i njegovoj rodbini.
Moram reći da Vanja nikada prije nije vidio kimono. Njemu je to bilo prekrasno.
- Kakve elegantne haljine! – uzviknuo je, “Kao teta Matrjona na velikom odmoru.”
Tada su se rođaci obratili Fukurumi:
- Ne želimo ići dalje. I ovdje nam je dobro. Ljudi su ovdje ljubazni i veseli. Pomoći ćemo im kako god možemo.

A Fukuruma više nije želio tražiti Zemlju Sunčevih grana. Volio je lijepa mjesta i dobre ljude. I tako su ostali. I ljudi su ih zavoljeli zbog njihovog vedrog, bezbrižnog raspoloženja. I dobili su nadimak u čast Vanjine tete

lutke za gniježđenje. I tako od tada žive među nama, zabavljaju nas i tjeraju dosadu.

Predškolci o ruskoj lutki za gniježđenje

Ruska matrjoška za djecu

Povijest matrjoške
Iako je lutka odavno stekla reputaciju simbola naše zemlje, njezini korijeni nikako nisu ruski. Prema najčešćoj verziji, povijest lutke za gniježđenje potječe iz Japana.
U devedesetima godine XIX stoljeća u moskovsku radionicu igračaka " Obrazovanje djece"A. Mamontova donijela je iz Japana figuricu dobroćudnog ćelavog starca, mudraca Fukurume. Tokar Vasilij Zvezdočkin, koji je tada radio u ovoj radionici, izrezbario je slične figure od drveta, koje su također bile ugniježđene jedna u drugu, a umjetnik Sergei Malyutin naslikao ih je tako da izgledaju kao djevojčice i dječaci. Prva matrjoška prikazivala je djevojčicu u jednostavnoj gradskoj nošnji: sarafanu, pregači, šalu s pijetlom. Igračka se sastojala od osam figura. Slika djevojčice izmjenjivala se s lik dječaka koji se međusobno razlikuju, a potonji je prikazivao povijenu bebu.
U drugoj verziji, igračka je bila: osam lutaka koje prikazuju djevojčice različite dobi, od najstarije (velike) djevojčice s pijetlom do bebe umotane u pelene. Danas se samo one tokarene i oslikane drvene suvenirske igračke koje se sastoje od nekoliko ugniježđenih jedna u drugu nazivaju matrjoškama.
Prve ruske lutke za gniježđenje stvorene su u Sergiev Posadu kao zabava za djecu, koja im je pomogla u svladavanju pojmova oblika, boje, količine i veličine. Takve su igračke bile prilično skupe. Ali potražnja za njima pojavila se odmah. Nekoliko godina nakon pojave prve lutke za gniježđenje, gotovo cijeli Sergiev Posad izrađivao je ove šarmantne lutke. Izvorni zaplet ruske lutke za gniježđenje su ruske djevojke i žene, rumenih obraza i punašne, odjevene u sarafane i šalove, sa psima, mačkama, košarama i cvijećem.
Godine 1900. Maria Mamontova, supruga brata S. I. Mamontova, predstavila je lutke na Svjetskoj izložbi u Parizu, gdje su osvojile brončanu medalju. Ubrzo su se matrjoške počele izrađivati ​​na mnogim mjestima u Rusiji. Također u Semyonovu, u umjetničkoj tvornici Semyonovskaya Painting, 1922. godine rođena je tradicionalna ruska Semyonovskaya matrjoška, ​​koju danas poznaje cijeli svijet.
Nakon pojave prve dječje lutke za gniježđenje u različitim područjima Ruski umjetnici počeli su slikati lutke za gniježđenje, toliko im se svidjela ova lutka! I svi su to radili drugačije. Sergiev Posad, Polkhov Maidan, Vyatka, grad
Semenov - drevni centri narodnih obrta, koji
Matryoshka je pomogla postati poznata, a odavde
imena vrsta lutki za gniježđenje - Sergiev Posad
(Zagorska), Semenovskaya (Khokhloma) i Polkhov-Maidanskaya.

Zašto je lutka nazvana "matrjoška"?
Matrjoška (deminutiv od imena “Matrjona”. Gotovo jednoglasno, svi istraživači se pozivaju na činjenicu da ovo ime dolazi od ženskog imena Matrjona, uobičajenog u Rusiji: “Ime Matrjona dolazi od latinskog Matrona, što znači “plemenita žena”, u crkvi je pisalo Matrona, među umanjenim imenima: Motya, Motrya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya.
Zašto se ova isklesana lutka počela zvati matrjoška, ​​nitko sa sigurnošću ne zna. Možda ju je tako nazvao prodavač koji je reklamirao svoj proizvod, ili je možda to ime koje su joj dali kupci: ime Matryona bilo je vrlo često među običnim ljudima, pa su igračku počeli od milja zvati Matryosha, Matryonushka; Tako se zadržao naziv Matrjoška.
Od čega su napravljene lutke za gniježđenje? Tehnika izrade
Iza duge godine postojanja lutke za gniježđenje, načela njezine proizvodnje nisu se promijenila. Matrjoške se izrađuju od ariša, breze, lipe i jasike, uvijek posječenih u rano proljeće. Svaki majstor zna svoju tajnu drva i njegove pripreme za obradu. Dugo bira stabla koja su ravna i ne kvrgava. Kad drvo čisti od kore, majstor ga uvijek ostavi netaknuto na nekoliko mjesta. To je učinjeno tako da drvo ne pukne prilikom sušenja. Zatim se pripremljene cjepanice slažu tako da zrak može slobodno prolaziti između njih. Tijekom nekoliko godina debla se troše i suše na otvorenom do željene vlažnosti. Ovdje je vrlo važno ne presušiti ili presušiti trupac - znaju tu tajnu obrtnici. Kako kažu, drvo mora zvoniti i pjevati. Osušeni trupci se pile u trupce i trupce. Lažna lutka prolazi do 15 operacija prije nego što postane lijepa, elegantna lutka. S velikom vještinom svojstvenom kiparima, tokar okreće glavu i tijelo lutke za gniježđenje izvana i iznutra, koristeći jednostavne alate - nož i dlijeta.Prvo se od breze okreće najmanja lutka za gniježđenje - figurica koja se ne otvara. Zatim - donji dio sljedećeg - dna. Majstor izrađuje dna za lutke za gniježđenje za tisuću komada odjednom. To se radi kako bi se donji dio mogao osušiti. Kad tokar završi desetu stotinu, prva stotka se već osušila i za nju se može pripremiti gornji dio igračke. Nema potrebe sušiti gornji dio lutke za gniježđenje, ona se stavlja na dno, gdje se suši i čvrsto steže trn i stoga čvrsto drži. Figure su pažljivo brušene, premazane tijestom od krumpira i osušene. Sada je spreman za bojanje, a nakon bojanja je lakiran. Prvo se olovkom nanosi baza crteža. Zatim planiraju
konture usta, očiju, obraza. A onda crtaju odjeću za matrjošku. Obično, kada slikaju, koriste gvaš, akvarel ili akril. Svaki lokalitet ima svoje kanone slikanja, svoje boje i oblike. Gvaš se ranije koristio za slikanje. Danas njihove jedinstvene slike nastaju akvarelima, temperama i anilinskim bojama. Međutim, gvaš i dalje ostaje najomiljenija boja umjetnika koji slikaju lutke za gniježđenje. U pravilu se prvo slikaju lice i pregača, a zatim šal i haljina.
Dobru lutku za gniježđenje odlikuje činjenica da: sve njene figure lako pristaju jedna u drugu; dva dijela jedne lutke za gniježđenje čvrsto pristaju i ne vise; crtež je točan i jasan; Pa, i, naravno, dobra lutka za gniježđenje trebala bi biti lijepa.
Izvorni subjekti drvenih lutaka za gniježđenje bili su isključivo ženski: rumene i punašne crvene djevojke bile su odjevene u sarafane i šalove, prikazane s mačkama, psima, košarama itd.
Sergiev Posad (Zagorsk) matrjoška
Ova igračka još uvijek izgleda kao prva matrjoška s pijetlom u rukama. Zagorsk lutka za gniježđenje je kvalitetna, strmih stranica i stabilnog oblika. Slikaju ga prema bijelo drvo gvaš boje koristeći čiste (lokalne) boje. Oval lica i ruke su obojeni bojom "mesa". Dva pramena kose skrivena su ispod marame, nos je predstavljen s dvije točke, a usne su napravljene s tri točke: dvije na vrhu, jedna na dnu, a usne su spremne s mašnom. Šal zagorske matrjoške vezan je u čvor. Zatim majstor crta rukave jakne i sarafana. Šal i pregača ukrašeni su jednostavnim cvjetnim uzorkom koji se lako dobiva ako kistom nanesete boju ostavljajući trag latice ili lista. Okruglo središte cvijeta ili "zrno graška" može se dobiti tehnikom bockanja. Po završetku bojanja, majstor lakira matrjošku. To ga čini još svjetlijim i elegantnijim. Laconizam i jednostavnost dizajna stvorili su jasnu i radosnu sliku ruske seoske lutke. To je vjerojatno razlog zašto svi, mladi i stari, vole lutku za gniježđenje.
Semenovskaja matrjoška
Semenovskaya (grad Semenov, u Regija Nižnji Novgorod) igračka se također tokari na strugu. Za rad koristite dobro osušeno drvo lipe, jasike i breze. Neosušeno drvo se ne može koristiti, inače bi proizvod izrađen od sirovog drva mogao puknuti, rascijepiti se i bit će šteta za trud utrošen na njega. Tokareni proizvod - lan - po obliku je sličan zagorskom, ali je pri dnu nešto sužen. Ali oni ga drugačije slikaju i koriste različite boje. Prvo se bijela lutka za gniježđenje namaže pastom od krumpira, utrljavajući je u pore drveta. To je neophodno kako se boje ne bi širile po drvenim vlaknima i kako bi lutka zasjala odmah nakon prvog premazivanja lakom. Na osušenoj, premazanoj površini, majstorice crnom tintom naprave "vrh": iscrtaju oval lica, oči, nos, usne, ocrtaju šal vezan u čvor i odvoje rub na šalu (ovo je važno, jer je granica s cvjetnim pupoljcima obilježje Semjonovska matrjoška). Zatim nacrtaju oval u kojem su prikazane ruke i cvijeće: bujne ruže, zvona, klasići.
Dakle, vrh je spreman. Sada se slikanje vrši anilinskim prozirnim bojama žute, crvene, grimizne, zelene, ljubičasto cvijeće. I na kraju, lutka za gniježđenje je lakirana. I ovdje pred nama je svijetla matrjoška.
Polkhov-Maidan Matryoshka
Ovo je susjed Semenovljeve lutke za gniježđenje. I melju ga u selu Polkhovsky Maidan, regija Nižnji Novgorod. Prve dvije faze - premazivanje pastom i četkanje - izvode se na isti način kao u Semenovskoj, ali slika je lakonskija: ovalno lice s kovrčama kose, šal teče s glave, trolist ruže na glavi , oval koji zamjenjuje pregaču ispunjen je cvjetnim slikama. Bujne ruže, dalije, zvona, šipak i bobičasto voće ukrašavaju ovu lutku za gniježđenje. I bit će vitkija od svojih prijateljica: oblik lutki za gniježđenje je izduženiji, glava je mala i spljoštena. Polkhovsky Maidan je ime sela. “Maidan” je vrlo staro selo, a znači “okupljanje ljudi”. A Polkhovka je rijeka na kojoj stoji selo.
Vyatka (Kirov) lutka za gniježđenje
Stanovnici Vyatke i okolnih sela odavno se bave proizvodnjom igračaka. Posebna osobitost oslikane drvene lutke iz Vyatke je u tome što su lutku za gniježđenje počeli ne samo bojati anilinskim bojama, već su je i intarzirali slamkama. Lutku za gniježđenje Vyatka lako je prepoznati po prijateljskom, nasmijanom licu s velikim plavim očima, crveno-plavom kosom i tradicionalnom odjećom obojenom jarkim anilinskim bojama. Na pregači su joj buketi cvijeća od velikih grimiznih makova ili ruža uokvirenih lišćem. Matrjoške su često ukrašene uzorcima izrađenim tehnikom slamnate aplikacije. Za intarziju se koristi ražena slama koja se uzgaja u posebnim područjima i pažljivo reže ručno srpom. Da bi se dobio dekorativni učinak, jedan dio slame kuha se u otopini sode do zlatno smeđe boje, a drugi ostaje bijel. Potom se slama izreže, zagladi i žigom se izbace detalji željenog uzorka. Zalijepite slamke na vlažni nitrocelulozni lak.
Zlatna boja, ovisno o promjeni kuta gledanja, može postati biserna; naučili su je bojati u različitim bojama, podsjećajući na drago kamenje ispod premaza laka. Prekrivena je matrjoška oslikana anilinskim bojama i intarzirana slamkama
uljani lak.
Tverska matrjoška
Tverska matrjoška često otkriva povijesne i likovi iz bajke: Snježna djevojka, princeza Nesmejana, Vasilisa Lijepa. Odijela i šeširi mogu biti potpuno različiti, što lutku čini vrlo zanimljivom za djecu.

Minute tjelesnog odgoja
Mi smo smiješne matrjoške -
(ruke ispred grudi, kažiprst desna ruka počiva na obrazu)
U redu u redu -
(plješće rukama)
Imamo čizme na nogama -
(naizmjenično stavljajte desnu i lijevu nogu naprijed)
U redu u redu -
(plješće rukama)
U našim šarenim sarafanima -
(imitacija držanja ruba sarafana)
U redu u redu -
(plješće rukama)
Ličimo, kao sestre...
(drži se za zamišljene krajeve rupčića i čučni)
U redu u redu -
(plješće rukama)
***

(poplave na mjestu)
Mi smo lutke za gniježđenje, ovi mali -
(držeći zamišljenu haljinu sarafana)
I mi, i mi imamo čiste dlanove -
(plješće rukama)
Mi smo lutke za gniježđenje, ovi mali -
(držeći zamišljenu haljinu sarafana)
A mi, i mi imamo nove čizme -
(naizmjence stavljajte desnu i lijevu nogu naprijed
Mi smo lutke za gniježđenje, ovi mali -
(držeći zamišljenu haljinu sarafana)
Izašli smo plesati, plesati malo -
(okreće se i gazi oko sebe)
***
Pljesnu rukama.
Prijateljske lutke za gniježđenje.
(pljeskati)
Čizme na nogama,
(ruke na struku, naizmjence stavljajući desnu nogu naprijed na petu, zatim lijevu)
Matrjoške tapkaju.
(gazeći nogama)
Nagnite se lijevo, desno,
(tijelo se naginje lijevo-desno)
Poklonite se svima koje poznajete.
(naginje glavu lijevo-desno)
Cure su zločeste
Oslikane lutke.
U svojim šarenim haljinama
(ruke do ramena, tijelo se okreće desno - lijevo)
Izgledate kao sestre.
U redu u redu,
Smiješne lutke za gniježđenje.
(pljeskati)
***

Zagonetke o matrjoški

Prijatelji različitih visina
Ne izgledaju isto
Svi sjede jedan do drugog,
U ovoj mladoj dami
Sestre se skrivaju.
Svaka sestra
Za manjeg - tamnica.
matrjoška
***
Ove bistre sestre
Zajedno su sakrile kikice
I žive kao obitelj sami.
Samo otvori stariju
Druga sestra sjedi u njemu,
Taj ima i manju sestru.
Doći ćeš do mrvica
Ove djevojke su... Matrjoške
***
Izgleda sama, velika,
Ali druga sestra sjedi u njemu,
A trećeg ćeš naći u drugom.
Rastavljajući ih jednog po jednog,
Doći ćeš do najmanjeg.
U svima njima je beba, beba.
Sve zajedno - suvenir.. Matrjoška
***
U blizini su različite djevojke,
Ali izgledaju slično.
Svi sjede jedan do drugog,
I samo jedna igračka.

matrjoška
***
Grimizni svileni rupčić,
Svijetla haljina s cvijećem,
Nasloni za ruke
Na drvenim stranicama.
A unutra su tajne:
Možda tri, možda šest.
Malo sam se zacrvenio.
Ovo je ruska... Matrjoška.
***
Djeca sjede tiho u njemu,
Ne žele se pokazati.
Što ako ih majka izgubi?
Što ako ih netko razbaca?!
matrjoška
***
Skrivajući se od tebe i mene
Jedna lutka u drugu.
Na šalovima su točkice.
Kakve lutke?
matrjoška
***
Kao repa, strma je,
A ispod grimizne marame na nama
Izgleda zabavno, pametno, široko
Par očiju crnog ribiza.
Grimizni svileni rupčić,
Svijetla haljina s cvijećem.
Ruka počiva na drvenim stranicama.
A unutra su tajne:
Možda tri, možda šest:
Malo sam se zacrvenio
Naša ruska… Matrjoška

Pjesme o matrjoški

Brzo pogledajte -
Obrazi postaju ružičasti,
Šareni rubac
Cvjetna haljina
Bucmaste cure -
Ruske lutke za gniježđenje.
Samo malo uplašen
Svi trče u krug,
Skrivajući se jedno u drugom
Pametne prijateljice.
T. Lisenkova
***
šarena haljina,
Ružičasti obrazi!
Otvaramo ga -
Kći se skriva u njemu.
Matrjoške plešu
Matrjoške se smiju
I veselo pitaju
Nasmiješi se!
Skaču prema vama
Pravo u tvoje dlanove -
Kako smiješno
Ove lutke za gniježđenje!
Drvene prijateljice
Vole se skrivati ​​jedno u drugom,
Nose svijetlu odjeću
Zovu se lutke za gniježđenje.
A. Grishin
***
Mnogo je lutaka u jednoj lutki,
Tako oni žive - u životima jedno drugoga,
Njihova veličina je strogo izračunata -
Drvene prijateljice.
E. Krysin
***
Kao u velikoj, velikoj lutki,
Ima manje, malo,
Pa, ima tu još malo,
Pa, u njemu je sićušna lutka za gniježđenje,
Pa, nema nikoga u mrvicama.
Ukupno ih je četiri.
R. Karapetyan
***
Dao ga Maši
Matrjoška - nema ništa ljepše!
Sve je tako dobro:
Svijetlo, elegantno!

Zabavno je igrati se s njom
Možete ga čak i otvoriti.
Otvorite ga malo
Unutra je još jedna lutka!
Samo malo kraće,
Inače su samo blizanci!

Počeli smo tražiti trećeg,
Ispalo je pet!
Pet lutaka za gniježđenje - sve u jednom
Ponekad se znaju sakriti.
L. Gromova

***
Na polici je lutka,
Dosadno joj je i tužna je.
Ali uzet ćeš ga u svoje ruke
A u njoj ćeš naći još jednu.
I u onom... I sad redom
Pet slatkih lutaka stoji.
Iako je visina drugačija, ali ipak
Svi su iznenađujuće slični.
U elegantnim šarenim sarafanima
Rumene lutke-sestre.
Bio je jedan, ali bilo ih je pet,
Nemaju više vremena za dosadu!
A djevojke će se igrati dovoljno,
I opet će se sakriti jedno u drugom.
N. Radchenko
***
Ove ruske lutke za gniježđenje
Raznobojna odjeća,
U tajne majstorice,
Sestre se skrivaju u starijoj.
Nećeš razumjeti koliko ih je,
Ako ne možete pronaći mlađeg.
Soba Julia
***
-O, ti matrjoška mlada damo,
Uzet ću te u ruke
Pokaži mi te djevojke
Što sjedi u tebi!

Oh, ti matrjoška mlada damo,
Raznobojna odjeća,
Svi znaju ogroman svijet
Ovaj ruski suvenir!
S. Ivanov
***
Lijepa lutka - matrjoška,
Gdje su olovke?
Gdje su noge?
Oh, kakvi obrazi
Crvena, rumena,
Cvijeće na pregači
I na sarafanu.
Evo majke matrjoške,
Ovdje su lutke za gniježđenje - kćeri,
Usta su poput bobica,
Oči su kao točkice!
Mama pjeva pjesmu
Kćeri plešu u kolu,
Mama želi malo mira,
Skrivaju se jedno u drugom!
A. Kuleshova
***
Polkhov-Maidan Matryoshka
Iz Polkhov-Maidan matryoshka
vitkiji i malo stroži.
Voli boju maline i grimiza.
Sva u makovima neviđene ljepote!
Olga Kiseleva
***
Polkhov – majdanska matrjoška
Ja sam matrjoška iz Majdana.
Moja odjeća je ukrašena cvijećem.
Sa sjajnim laticama.
I različite bobice,
Zrelo i crveno.
***
Matrjoške iz Sergiev Pasada
Ja sam iz Sergiev Pasada
Jako mi je drago što sam te upoznao.
Poklonili su mi umjetnici
Svijetli ruski sarafan.
imam sa dugo vremena
Na pregači je šara.
Moj je rubac poznat
Obrub u više boja.

***
Semenovskaja matrjoška
Od Semenovljeve lutke za gniježđenje,
a unutra su mrvice matrjoške.
Mogu ih prebrojati -
jedan dva tri četiri pet!
Da brojim do deset,
Moram malo odrasti.
Crveno dno i žuti vrh
sve te lutke za gniježđenje.
Drži ruže u ruci
a spirale na šalu.
Olga Kiseleva
***
Semenovskaja matrjoška
Ja sam iz mirnog zelenila
Grad Semenov.
došao sam te posjetiti
Buket vrtnog cvijeća
Ružičasta, bordo
Donio sam ga na poklon.
***
Vjatka matrjoška
Naše usne su kao luk,
Da, obrazi su kao jabuke,
Poznaju nas dugo
Sav je narod na sajmu.
Mi smo Vyatka lutke za gniježđenje
Ljepša od svih na svijetu.
Farbano, svijetlo
Naši sarafani.
***
šarene haljine,
Ružičasti obrazi!
Otvaramo ga -
U njemu se skrivaju kćeri.
***
Matrjoška na prozoru
Pod svijetlim sarafanom,
I cijela je obitelj u lutki za gniježđenje.
Kao u drvenoj kući.
Svi jako vole lutke za gniježđenje
Raznobojna odjeća:
Uvijek nevjerojatno oslikana
Vrlo svijetao i lijep.
One su plemenite igračke,
Sklopivo i dobro.
Matrjoške su posvuda poznate.
Jako nam se sviđaju!

Istraživački projekt na temu
“Matrjoška: suvenir ili igračka?”

Učenici 2. razreda

MBOU Srednja škola br. 108 nazvana po. Yu.V.Andropova

Nadglednik:

Serbina U.V.

Mozdok

2015/2016 akademska godina

Uvod.

2. Glavni dio:

2.1. Pojava lutke za gniježđenje u Rusiji.

2.2. Vrste ruskih lutaka za gniježđenje.

3. Zaključci o temi. Zaključak

4. Popis korištene literature.

1. Uvod.

Naš rad posvećen je ruskoj lutki za gniježđenje. Zainteresirali smo se za ovu lutku nakon što smo u klubu Svijet djetinjstva upoznali narodne zanate. Zanimalo nas je podrijetlo ove lutke i kako je izgledala prva ruska lutka za gniježđenje, tko je njen autor, gdje su se izrađivale i koje vrste lutki za gniježđenje postoje.

Naš dom cilj– saznajte što je matrjoška danas – igračka ili suvenir i izradite vlastitu matrjošku (autorsku).

Moji prijatelji se ne igraju s ovom lutkom, a nije ni među mojim igračkama, pa mislim da je lutka danas suvenir, a ne igračka.

Iznijeli smo dva hipoteze istraživanje: 1. hipoteza: lutka u gnijezdu čuva mnoge tajne. Hipoteza 2: svatko od nas može postati majstor slikanja ruskih lutaka.

Tijekom istraživanja koristili smo sljedeće metode:

proučavanje različitih izvora informacija;

posjet vrtiću i razgovor s odgojiteljicom;

analiza profila naših vršnjaka;

2.1. Podrijetlo ruske lutke za gniježđenje.

Prikupljajući materijal o ovoj temi, saznali smo da se prva ruska lutka za gniježđenje pojavila u Moskvi krajem 19. stoljeća.

Prototip ruske lutke za gniježđenje bila je figurica dobroćudnog ćelavog starca, japanskog mudraca Fukurume, koja je sadržavala još nekoliko figura ugniježđenih jedna u drugu.

Iz Japana su je doveli u obitelj poznatih ruskih veleposjednika Mamonovih. Jako im se svidjela ova igračka i zamolili su majstora Vasilija Zvezdočkina da izrezuje lutku od drveta poput japanske, a od umjetnika Sergeja Maljutina da je naslika u ruskom stilu.

Bila je to bucmasta, rumena djevojka u šarenoj marami, sarafanu i pregači, s crnim pijetlom u ruci. Igračka se sastojala od 8 figura.

Tada je u Rusiji najčešće ime bilo Matryona, što je u prijevodu s latinskog značilo "majka", a ruska drvena lutka zvala se matryoshka.

Prve ruske lutke za gniježđenje počele su se izrađivati ​​u Sergiev Posadu kao zabava za djecu. Ali lutka za gniježđenje bila je i korisna igračka. Uz njegovu pomoć djeca su učila uspoređivati ​​predmete po obliku, veličini, boji i učila su ih brojati. Takve su igračke bile vrlo skupe i mogli su ih kupiti samo bogati ljudi. No, unatoč tome, potražnja za lutkama nije pala, već je samo rasla. Stoga su se u zemlji počeli pojavljivati ​​centri za proizvodnju ovih lutaka.

2.2.Vrste lutaka za gniježđenje

Postoji nekoliko vrsta lutki za gniježđenje i u svakom području ima svoje posebnosti:

Sergijev Posad (ili Zagorskaja) Matrjoška je odjevena u košulju, sarafan i šal s uzorcima na glavi. U rukama drži zavežljaj, košaru ili cvijeće. Glava joj se glatko slijeva u tijelo.

Kod Semjonovskog svijetle, bujne velike bukete gniježđenih lutaka na pregačama. Glavna boja na slici je crvena. Oblik lutke je blago izdužen.

Polkhov-Maidanskaja Matrjošku možete prepoznati po neobičnom obliku

glave, izduženog lika i karakteristične grimizne boje.

Danas možete pronaći ne samo tradicionalne lutke za gniježđenje, već i originalne. Na pregačama takvih lutaka za gniježđenje možete vidjeti arhitektonske spomenike, slikovite krajolike i scene iz narodnih priča. Među modernim lutkama za gniježđenje možete vidjeti političke ličnosti, popularne umjetnike i sportaše.

Rezultati istraživanja.

Kako bismo pronašli odgovor na pitanje koje nas zanima: Što je danas lutka za gniježđenje - igračka ili suvenir, poslužili smo se razne metode. Jedno od njih bilo je anketiranje djece drugog razreda. Ukupno je anketirano 97 osoba. Na pitanje: "Imate li matrjošku kod kuće?" 12 osoba je odgovorilo pozitivno.

Sljedeće pitanje je bilo: "Je li vaša lutka u gnijezdu lutka ili suvenir?" Svih 12 osoba je odgovorilo da je lutka suvenir. Nakon analize podataka iz upitnika, došli smo do zaključka da se suvremena djeca ne igraju s lutkama, a ona koja je imaju koriste je kao suvenir.

U vrtiću Zabava razgovarali smo s odgajateljicom mlađe skupine i razgledali dječje igračke. Među njima je bila i lutka za gniježđenje, ali i ona kao suvenir. Ovo je još jednom potvrdilo naše nalaze.

Također smo pokušali postati majstori oslikavanja ruskih lutki i stvorili svoje lutke za gniježđenje. Iz slano tijesto Na satu rada izrađivali smo matrjoške i bojali ih.

3. Zaključak.

Zaključno, želimo reći da nam je ovaj rad donio veliku korist.

Prvo, naučili smo mnogo novih i zanimljivih stvari o ruskoj lutki.

Drugo, naučili smo raditi s različitim izvorima informacija i analizirati podatke dobivene tijekom studija.

Treće, pronašli smo odgovore na pitanja od interesa i bili smo uvjereni da je lutka za gniježđenje nacionalni ruski suvenir.

Zaključak: Prva hipoteza koju smo postavili je dokazana. Matrjoška doista čuva mnogo tajni.

Druga hipoteza koju smo postavili također je dokazana. Svatko od nas može postati majstor slikanja ruskih lutaka za gniježđenje.

4. Popis literature 1.. Matrjoška: Metodika nastave slikanja matrjoške. Aleksakhin N. 2. Ruska lutka za gniježđenje. M.: Mozaik 1995.
3. Matrjoška - Wikipedia http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%82%D1%80%D1%91%D1%88%D0%BA%D0%B0 4 Ruska lutka . http://www.rustoys.ru/zakroma/matresh.htm 5. Povijest lutke za gniježđenje. http://yandex.ru/yandsearch?text=%D0%BC%D0%B0%D1%82%D1%80%D0%B5%D1%88%D0%BA%D0%B0&clid=123049&lr=45

Matrjoške su dugo bile moderan slavenski suvenir. No lutka za gniježđenje nije samo ukras ili suvenir, prije svega, to je jedinstvena igračka za djecu - vrlo lijepa i korisna. Baš kao što se u sredini nalaze mnoge lutke za gniježđenje, u njoj su sadržane mnoge tajne. Što znače ove ukrašene lutke umetnute jedna u drugu?

Na razvojnoj i obrazovnoj vrijednosti lutke za gniježđenje može pozavidjeti svaki suvremeni priručnik. Ova prekrasna igračka izvrstan je poklon za malu djecu. Uz pomoć lutke za gniježđenje možete naučiti djecu prepoznavati različite kvalitete, veličine i uspoređivati ​​predmete po visini, širini, boji i volumenu. Promiče koordinaciju oko-ruka i razvija percepciju i razmišljanje kod male djece. Sposobnost rastavljanja i pravilnog sastavljanja lutke za gniježđenje razvija logično razmišljanje i uči brojanju na razigran način. Ali ova igračka ima i mnogo simboličnih značenja.

Poznato je da je svaka tradicionalna igračka obrazovni predmet povezan s mitologijom. Mnogi se istraživači bore s misterijom lutke, a simbolika narodne umjetnosti često se gubi u magli vremena. Stručnjaci vjeruju da je ruski majstor koji je izoštrio lutku za gniježđenje pamtio i dobro poznavao ruske bajke te je u matrjošku ugradio ideju traženja istine i mogućnosti da se do nje dođe samo „dolaženjem do dna“ - posljednje lik. Sjetimo se bajke "Koschey Besmrtni", gdje Ivan Tsarevich traži jaje u kojem se nalazi igla - smrt Koscheya Besmrtnog. Ovo jaje je bilo u patki, patka je bila u zecu, zec je bio u kutiji, kutija je bila pod hrastom. Također, višeslojnost lutke nas uči da tražimo mnoga značenja - da vidimo unutarnje razloge iza vanjskih, da dublje percipiramo svijet, da ne sudimo površno, da dođemo do dna suštine.

Matrjoška je simbol obitelji. Razmislimo o imenu. Riječ "matrjoška" dolazi od riječi "majka". Dakle, ova igračka personificira majku velike obitelji, kao simbol majčinstva i plodnosti. Matrjoška s velikom obitelji matrjoški prenosi sliku Obitelji, nekoliko generacija predaka i potomaka.

Matrjoška je simbol jedinstva i raznolikosti svijeta. Čini se da je jedno, ali se u isto vrijeme sastoji od mnogih svojih manifestacija, koje su njegovi mali odrazi. Stoga i lutka za gniježđenje nosi ideju odraza malog u velikom, makrokozmosa u mikrokozmosu.

Matrjoška sa svim svojim sastavnim dijelovima simbol je višedimenzionalnosti i višeslojnosti Svemira i čovjeka – njegovog energetska tijela. Naši preci su to znali, pa su postojale inicijacije specifične za dob koje su pomogle u jačanju odgovarajućih energetskih tijela.

Dakle, najmanja lutka za gniježđenje je fizičko tijelo osobe, ono potpuno sazrijeva do prve godine života kako bi ga ojačalo i pomoglo djetetu da se uspostavi u svijetu stvarnosti. Zatim se provodi dobno specifična inicijacija Post-Strizhine. Ova lutka je crvena jer je fizičko tijelo povezano s čarolijom crvene boje - Izvorom.

Sljedeća matrjoška je Zharier (eterično) tijelo osobe, koje je u potpunosti formirano do dobi od 3 godine. Da bi se ojačala, provodi se inicijacija specifična za dob: Stavite konja - za dječake, Zorya proroka - za djevojčice. Ova matrjoška - narančasta boja, jer eterično tijelo povezan sa šarmom narančaste boje – Zarod.

Još veća lutka za gniježđenje - Navier (astralno) ljudsko tijelo - žuta boja, povezuje se s Belly charm. Formira se do 7. godine, inicijacija se provodi: Vezivanje pojasa - za dječake, Pletenje - za djevojčice.

Sljedeća matrjoška - klupsko (mentalno) tijelo - zelene je boje, formirana u dobi od 12-14 godina, obilježena posvetama Yarenie i Lelnik.

Plava matrjoška (grlo čar Ustya) - Kauzalno tijelo, formirano do 21. godine, osoba je spremna stvoriti vlastiti prostor, što znači proći inicijaciju u Muža ili Ženu - ceremoniju vjenčanja.

Plava matrjoška (chara Oko) - Koloby tijelo (tijelo intuicije i duhovnog uma), osoba prolazi inicijaciju u Oca ili Majku.

Najveća je ljubičasta lutka za gniježđenje (chara proljeće), koja simbolizira Divyino tijelo (ljudska duša, cateral, atmic tijelo). Čovjek je toga najbolje svjestan kada je iniciran u djeda ili baku. Sljedeća tijela matrjoške - Desno tijelo i Jiva - imaju vrlo visoke vibracije, stoga nemaju boju - ovo je već svjetlost.

Dakle, lutka za gniježđenje personificira ljudski integritet; njegova pozitivna, vesela slika unosi sklad i udobnost u kuću.

Matrjoška... Ova ruska ljepotica osvojila je srca ljubitelja narodnih igračaka i prekrasnih suvenira diljem svijeta. Sada nije pravedna narodna igračka, čuvarica izvorne ruske kulture: ona je i suvenir za turiste - lutka za uspomenu, na čijoj su pregači fino iscrtani prizori igre, bajkoviti zapleti i pejzaži sa znamenitostima; ona je također dragocjen kolekcionarski predmet koji može stajati stotine dolara; i mogu eksperimentirati s njezinom slikom mladi umjetnici kupnjom posebnih „praznina“ - „posteljina“ - u umjetničkom salonu ili od samog majstora tokara. Sada na ulicama Sankt Peterburga i Moskve možete kupiti razne suvenire za svačiji ukus - lutke koje prikazuju političare, matrjoške s portretima poznati glazbenici, groteskni likovi... Ali ipak, svaki put kad kažemo "matrjoška", odmah zamislimo veselu rusku djevojku u svijetloj narodnoj nošnji.Matrjoška je postala tradicionalni suvenir Rusije i simbol njene kulture kao Dymkovo igračke, Zhostovo pladnjevi... Matrjoške nisu samo drvene i umetnute jedna u drugu - sićušne staklene oslikane lutke povezane jednim koncem mogu se objesiti na božićno drvce; Vidimo mnoštvo privjesaka, privjesaka i privjesaka s figurama "nedjeljivih" lutkica na pladnjevima u Sergiev Posadu - prijestolnici ruskih igračaka...

Prva lutka za gniježđenje - okrugla i punašna, vesela djevojčica u maramici na glavi i ruskoj narodnoj nošnji - nije rođena u davna vremena, kao što mnogi vjeruju. Prototip za ovu lutku bila je figurica budističkog mudraca Fukurume, donesena u Abramcevo krajem 19. stoljeća s otoka Honshu (Japan). Drvena kadulja imala je duguljastu glavu i dobroćudno lice – a inspirirana šarmantnom igračkom (prema legendi, takve je figure prvi počeo rezbariti ruski redovnik koji je živio na otoku Honshu!), u ranom 1890-ih, okretač igračaka Vasilij Zvezdočkin izrezbario je prvu rusku lutku za gniježđenje. Iz zidova radionice "Dječje obrazovanje", koju je osnovao filantrop Savva Mamontov, izašla je prekrasna djevojka rumenih obraza naslikana gvašom s pijetlom u rukama, koja je postala prva lutka za gniježđenje napravljena u Rusiji. Skicu za njeno slikanje izradio je umjetnik Sergej Maljutin, koji je osobno naslikao matrjošku. Prva lutka za gniježđenje bila je osmerosjed - unutar velike djevojčice bio je manji dječak, i tako dalje - izmjenjivali su se dječaci i djevojčice, a najmanja, "nedjeljiva" lutka bila je povijena beba.

Ali odakle dolazi ovo ime - matrjoška? Neki povjesničari tvrde da ovo ime dolazi od omiljenog i uobičajenog imena u Rusiji Masha, Manya; drugi - da ovo ime dolazi od ženskog imena Matryona (u prijevodu s latinskog mater - majka), a treći smatraju da je naziv "matrjoška" povezan s imenom hinduističke božice majke Matri... Krajem 19. stoljeća u Rusiji je došlo do velikog porasta zanimanja za rusku povijest, narodna umjetnost, bajke, epovi i obrti. Matrjoška je brzo stekla široku popularnost i zaradila ljubav ljudi. Ali bila je skupa - a ovu lutku, namijenjenu djeci, kupovali su uglavnom odrasli poznavatelji umjetnosti. Ubrzo nakon lutaka oslikanih cvjetnim uzorcima, pojavile su se matrjoške ukrašene slikovitim prizorima iz bajki i epova. Takve lutke za gniježđenje "pričale" su cijele priče. Godine 1900. ruske lutke za gniježđenje "došle" su do Pariza - bile su izložene u ovom gradu na Svjetskoj izložbi, gdje su i primljene globalno priznanje i medalja. Usput, početkom dvadesetog stoljeća neke lutke za gniježđenje zapravo su "naučile" hodati: noge takve lutke za gniježđenje, "obuvene" u cipele, su pomične, a može hodati ako se postavi na nagnutu ravninu. . Takve igračke nazivaju se "šetalice matrjoške". Načela izrade lutke za gniježđenje nisu se promijenila tijekom godina postojanja ove igračke. Matrjoške se izrađuju od dobro osušenog, izdržljivog drveta lipe i breze. Uvijek se prvo napravi najmanja, jednodijelna matrjoška, ​​koja može biti vrlo sitna – veličine zrna riže. Izrada lutki za gniježđenje delikatna je umjetnost za koju su potrebne godine učenja; neki vješti tokari čak nauče okretati matrjoške na slijepo! Prije bojanja lutke se premazuju temeljnim premazom, a nakon bojanja lakiraju. U devetnaestom stoljeću gvaš je korišten za slikanje ovih igračaka; sada se jedinstvene slike lutki za gniježđenje također stvaraju pomoću anilinskih boja, tempera i akvarela. Ali gvaš i dalje ostaje omiljena boja umjetnika koji slikaju lutke za gniježđenje. Prije svega, oslikano je lice igračke i pregača sa slikovitom slikom, a tek onda haljina i šal. Od sredine dvadesetog stoljeća lutke za gnijezda počele su se ne samo bojati, već i ukrašavati - sedefastim pločicama, slamkama, kasnije kamenčićima i perlicama... Ali prve lutke nisu imale te ukrase - a "prava", izvorno ruska lutka za gniježđenje i dalje se smatra drvenom oslikanom lutkom, bez umetaka i "prekrivanja".

Postoji nekoliko gradova i sela u Rusiji gdje se tradicionalno proizvode lutke za gniježđenje - i posvuda te lutke imaju svoje karakteristike. Obrtnici iz sela Krutets eksperimentiraju s bojanjem i čak, pomalo, s oblikom lutaka za gniježđenje. U selu Polkhovsky Maidan lutka je hranitelj i potpora cijelom selu: njegovi stanovnici gotovo u potpunosti žive od prihoda od prodaje tradicionalnih lutaka. Lutke za gniježđenje iz ovog sela poznate su po svojim dizajnom "ruža" - glavni element ukrasa ovih igračaka je cvijet šipka. Semenovske lutke za gniježđenje - proizvedene u gradu Semenov, regija Nižnji Novgorod - lako se prepoznaju po prilično velikim neobojenim površinama i bujnom buketu fantastičnog cvijeća na pregači. Odlikuje ih njihova "prostranost" - tradicionalno se takva lutka za gniježđenje sastoji od 15-18 lutaka, a najprostranija lutka za gniježđenje u Rusiji, proizvedena u Semenovu, ima čak 72 lutke, od kojih je najveća puna metra u visina! Najsjevernija u Rusiji je Vyatka lutka za gniježđenje. A u Sergiev Posadu čak su i članovi kupili poznate svijetle lutke za gniježđenje kraljevska obitelj koji su došli pokloniti svetinje Trojice-Sergijeve lavre.

U Rusiji postoje čitavi muzeji posvećeni lutkama. Prvi u Rusiji - iu svijetu! — Muzej matrjoški otvoren je 2001. u Moskvi. Moskovski muzej matrjoški nalazi se u prostorijama Fonda narodnih obrta u ulici Leontyevsky; njezina direktorica, Larisa Solovyova, posvetila je više od godinu dana proučavanju lutki za gniježđenje. Ona je autorica dviju knjiga o ovim smiješnim drvenim lutkama. A nedavno, 2004. godine, otvorio je vlastiti muzej lutki za gniježđenje u regiji Nižnji Novgorod - prikupio je više od 300 eksponata pod svojim krovom. Predstavljene su matrjoške s jedinstvenom slikom Polkhovsky-Maidanovsky - iste lutke Polkhov-Maidanovsky koje su poznate u cijelom svijetu i koje su seljaci desetljećima donosili na prodaju u Moskvu u ogromnim košarama, ponekad natovarenim i do stotinu komada. kilograma dragocjenih igračaka! Najveća matrjoška u ovom muzeju duga je jedan metar: uključuje 40 lutaka. A najmanji je veličine samo zrna riže! Matrjoškama se dive ne samo u Rusiji: nedavno, 2005. godine, skupina oslikanih lutaka došla je na Međunarodnu trgovinsku izložbu visokokvalitetne robe široke potrošnje "Ambiente-2005" u Njemačkoj, u gradu Frankfurtu na Majni. Slika matrjoške spaja umjetnost majstora i veliku ljubav prema ruskoj narodnoj kulturi.