Tema i ideja jabuke Antonov. “Antonovske jabuke”, analiza Bunjinove priče

Lirski tonalitet, utemeljen na patrijarhalnoj dubini nacionalne svijesti, karakterističan je za prozu I. Bunjina, uvijek okrenutu prošlosti. Kao da hvata Turgenjevljevu palicu, pisac s nesamjerljivom melankolijom govori o propasti, pražnjenju plemićkih gnijezda koja su nekada bila uporište Rusije, njezina kulturna sastavnica.

Ponekad nema riječi kojima bi se dočarala sva bol i radost, tuga i nježnost – svi osjećaji vezani za sjećanja na prošlost, izmiču po volji neukrotivog vremena, pa se sjećanje drži svih aspekata percepcije (vida, sluha, dodira) , miris). Upravo je takav svijet, čulni, materijalni, satkan u Bunjinovoj priči « Antonov jabuke» , napisano između 1898. i 1900. godine.

Sve je podređeno Bunjinovoj poetskoj prozi: hvatanje raznolikosti nijansi boja ( crno-lila poneva, pastuh od sivog željeza), i igra chiaroscuro ( “nečije crne siluete, kao da su isklesane u drvetu... dok divovske sjene hodaju kroz stabla jabuka”), te sinestetičke metafore temeljene na suosjetu ( sarafani koji mirišu na boju, bistra, ledena, teška voda).

Kroz ovu raznolikost detalja i znakova pokazuje nam se unutarnje bogatstvo, intenzitet duhovnog života i dubina pripovjedačevih doživljaja. Čini se da je sam junak skriven od čitatelja, njegova priča je nepoznata, samo što ga ljudi zovu barchuk. Naglasak je samo na njegovim sjećanjima i asocijacijama vezanim uz prošlost, uz okus, miris i izgled antonovke.

Početak priče temelji se na poetsko sredstvo - gradacije, prepuno ponavljanja riječi "Sjećam se". Čini se kao da se junak boji da mu barem jedna nijansa osjećaja ne pobjegne iz sjećanja.

Priča ima nekoliko dijelova. U prvi dio- sjećanja na selo, muškarce, životnu radost i bezbrižnost, uz hrskanje Antonovki.

Drugi dio- jesensko vrijeme, povezano s pričom o davnim staricama koje su si lijepo pripremile nadgrobnu ploču i bogato okićeni pokrov te o bogatim muškarcima. Ovdje se junakova sjećanja prenose na imanje njegove tete Ane Gerasimovne, koja je opisana s nostalgičnom čežnjom za svijetlim, prostranim i plavim nebom, čistom daljinom, dobro utabanom cestom. Tamo, u izgubljenom svijetu, svaka je sitnica prožeta poezijom i ljepotom, pa i telegrafski stupovi "kao srebrne žice", i sokolovi koji sjede na njima - "crne mrlje na notnom papiru". Ali najdragocjenija, najvažnija jesenska uspomena je miris Antonovke.

Treći dio - "nestajanje duha zemljoposjednika", produbljivanje boja hladna jesen, mrtav i tjeskoban, čekajući prve zrake zimskog sunca, blizinu gubitka. Tjeskobni ritam lova, imanje Arsenija Semenoviča, gostoprimstvo, blaženstvo mladosti i plemenitog života, poštovanje drevnih korijena i ruske kulture.

Četvrti dio- gorka melankolija što više nema mirisa antonovki, kao što nema ni staraca ni posjednika.

Četiri dijela priče su krug života, hod od mladosti do zrelosti za junaka, od punog života do pada za plemenitu Rusiju.

Odlazak, rastakanje u okrutnosti nova stvarnost Rusija je u Bunjinovoj priči otisnuta u mirisu, okusu i izgledu jabuka Antonov. Prvi snijeg, tamni prozori kuća, nježni zvuci gitare i posljednji stihovi priče... "Prekrio sam cestu bijelim snijegom".

• Analiza priče “Lako disanje”
• “Tamne uličice”, analiza Bunjinove priče
• Kratki sažetak Buninovog djela "Kavkaz"

“Antonovljeve jabuke” je Buninovo djelo koje završava konvencionalno ranoj fazi njegovu kreativnost. U ovom ćemo članku analizirati priču Ivana Bunina "Antonovske jabuke".

Povijest stvaranja priče "Antonovske jabuke"

Priča je objavljena u časopisu "Life" 1900. godine. Nadahnut posjetom imanju svoga brata, napisao je djelo. Prema Buninu, vrt je mirisao na jabuke Antonov, u kojima se ne može disati! Zbog njih pjesnik voli jesen.

Prije nego što je priča objavljena, Bunin je skratio njen sadržaj. Na primjer, prva stranica je potpuno uklonjena. Izostavljeni su i neki opisi plemićkog života.

Analiza kompozicije i problematike priče "Antonovske jabuke"

Djelo pripada žanru priče u koju ide forma unutarnji monolog. Priča se sastoji od četiri poglavlja od kojih svako sadrži opis novog svijeta. Ali, kombinirajući ih zajedno, dobivamo cjelovitu sliku svijeta koju je Bunin tako majstorski stvorio.

Prvi dio: nevjerojatan vrt, njegovo jedinstvo s prirodom, univerzalni miris.

Drugi dio: opisano Zlatna jesen, miris jabuke, seoski poslovi.

Treći dio: promjena maglovite jeseni u oštra zima, s kojim se gasi i duh veleposjednika koji su spremni napustiti svoje domove.

Četvrti dio: usamljenost i melankolija

Analizirajući priču "Antonov jabuke", Bunina će primijetiti da je djelo ispunjeno zvukovima, kao da priroda želi prenijeti nešto važno čitatelju. Zvukovi i šumovi tek se pojačavaju pred kraj priče. Samo Antonov jabuke ostaju nepromijenjene. Postoji učinak zatvorenog prostora, čini se da na svijetu nema ničega osim imanja. Priči nedostaje uobičajeni zaplet, postoji samo životni ciklus, ispunjen osjećajima i emocijama. Koliko čovjek doživljava, toliko doživljava i priroda. Uostalom, sve je u životu međusobno povezano.

Glavna tema ne samo ove priče, već i cjelokupnog piščevog djela je tema Rusije. Bunin je zabrinut zbog uništenih plemićkih imanja i imanja. Ovo lirsko i duševno djelo kao da vas uranja u svijet stvarnosti i prolazne Rusije. Bunin pokazuje da s nestankom mirisa jabuka odlazi i nekadašnja Rusija.

Kod heroja ova priča nema imena. Ova tehnika se koristi kako bi se pokazalo da bilo koja osoba može biti na mjestu likova; ne postoji određeni tip. Međutim, uz dosljednu promjenu godišnjih doba, glavni lik. Raste iz djeteta u mladića, iz mladića u odraslog čovjeka, pa u starca.

Ostali detalji analize priče "Antonovske jabuke"

Vječna tema Domovina je česta u djelima ruskih pisaca. To je zbog njihovog patriotizma. Oni razumiju da se doba koje je bilo više ne može vratiti. Bunjin se pokazuje kao pravi majstor pera uvodeći simbole u priču. Lako ih je čitati i nadopunjavati.

Kao što s imanja nestaje miris jabuka, tako nestaje i Rusija. Može se povući analogija s Višnjikom. glavna ideja oba djela je postojanje ljudskog roda, sposobnost da se u naslijeđe prenese sve vrijedno i duši drago. Slike prirode ispunjene su melankolijom i tugom. Priroda je tužna zajedno s autorom.

Analiza priče I. A. Bunina "Antonovske jabuke"

Oštro sam disao od hladnoće

Miris raspadanja udara mi u lice;

Ali nisam tražio proljetne ukrase,

I sjećanja na prošle godine.

E.A.Baratynsky

I.A. Bunina često nazivaju posljednjim ruskim klasikom, predstavnikom odlazeće plemićke kulture. Njegova su djela prožeta tragičan osjećaj propast starog svijeta, piscu bliskog i dragog, s kojim ga je povezivalo podrijetlo i odrastanje: “Duh ove sredine, romantiziran mojom maštom, činio mi se tim ljepšim što je zauvijek nestao pred mojim očima. .” Elegičan motiv čežnje za prošlošću provlači se kroz cijelo Bunjinovo djelo.

U priči “Antonovske jabuke” pisac se prisjeća starih, dobro vrijeme, kada je plemstvo bilo u idealnom trenutku svog postojanja. “Sjećam se velike sobe, obasjane predjesenskim suncem...” - ovako počinje detaljna, spora i neužurbana pripovijest. Buninovu lirsku prozu općenito je nemoguće čitati brzo: stalno prožimanje sadašnjosti u prošlost je poremećeno. To je jedan od glavnih problema spisateljskog stvaralaštva – potreba za povezivanjem vremena i generacija, očuvanjem sjećanja na prohujalu kulturu. Autor naglašava ideju propasti ljepote u “željeznom” dobu, istiskivanje svega izgubljenog, estetskog, grubom žeđu za profitom. A sve što je ostalo od starog svijeta je suptilni miris jabuka Antonov. Miris je eteričan i stoga ništa nije ostalo od prijašnjeg načina života.

Na početku priče bilježimo tehniku ​​anafore, karakterističnu za pjesnička djela: „Sjećam se velikog, zlaćenog, osušenog i prorijeđenog vrta, sjećam se javorovih drvoreda, suptilnog mirisa opalog lišća i mirisa Antonova. jabuke.” Ovdje pozornost privlači niz imenica. Iza svakog od njih je vidljiva slika, obojena svijetlim epitetima („svježe, tiho jutro", "Zlatni vrt" itd.) Ovo čini prozno djelo poput pjesme. Ovdje možete vidjeti nedvojbenu sličnost s “Pjesmama u prozi” I.S. Nije samo ljubav prema riječi i ljepoti spojila dvojicu velikih pisaca – spojila ih je i strast prema lovu. Nije slučajno da je Turgenjev svoj ciklus priča nazvao “Bilješke jednog lovca”, a Bunin je primijetio da “za posljednjih godina samo je jedna stvar podupirala nestajanje duha zemljoposjednika - lov.” Lov je drevna i omiljena zabava ruskih plemića. Jesensko vrijeme Bunin ga naziva "zlatnim". Velika pozornica lov se daje na pozadini početka listopada - oproštajnog praznika jeseni. Pisac nas čini takoreći suučesnicima ovog veselog, kockarskog spektakla, pa otuda i pripovijedanje u 2. licu: „Jašeš konja, osjećaš „sladak umor“, „nećeš primijetiti kako ćeš se utopiti. .. u slatkom zdravom snu...”.

Pejzažna skica 1. dio (ekspozicija) zamijenjen je portretnim skicama. Bunin s ljubavlju pokazuje starca, dugovječnog čovjeka, koji je živio u Vyselki, gdje su seljaci "od pamtivijeka" bili "poznati" po svojoj starosti i "bogatstvu". Takva se dugovječnost smatrala znakom sretnog, uspješnog života;

dobra dvorišta, prikazuje odmjereno, ležerno postojanje bogatih ljudi. Za Bunina je važno usporediti ovaj poznati način života sa životom zemljoposjedničko plemstvo koristeći se primjerom svoje tete Ane Gerasimovne.

Priča se temelji na autorovim dojmovima posjeta imanju njegova brata. Pred nama, na pozadini otvorenog prostora, "prostranog i dubokog" neba (omiljena slika Buninove proze i poezije), pojavljuje se imanje tete. Opis imanja je tipičan, slično smo vidjeli i kod Turgenjeva i kod L. Tolstoja: bijela dvokatnica sa stupovima, zapušteni vrt s jezercem, drvored lipa, klupa. Pripovijest uključuje opis interijera: stari namještaj“mahagoni”, “modro i lila prozorsko staklo, osušeni lipov cvijet” iza prozorskih okvira. Posebnu pozornost posvećujemo biblioteci - djedovim knjigama u debelim uvezima koje “miriše”. Ova zbirka knjiga ističe interese i hobije plemića. Ponekad je izbor svezaka slučajan: “satirične i filozofska djela Voltaire”, a uz njih su vaši najmiliji romantična djelaŽukovski i Puškin. “I pred tobom se diže stari, sneni život” i zamišljaš kako su se “aristokratski lijepe glave”, tužno i nježno gledajući s portreta u potamnjelim pozlaćenim okvirima, zamišljeno ledile nad otvorenim stranicama.

Elipsa koja završava 3. poglavlje je značajna. To je čežnja za prošlim životom, čiji je simbol za Bunina bio miris antonovskih jabuka: "Ovi su dani bili tako nedavno, a čini se da je od tada prošlo gotovo cijelo stoljeće." zasnovan na kontrastu: izuzetno aristokratski "život očeva" i "prosjački život u malom" "djece". Ali iu tome Bunin zna pronaći atraktivne crte. Otuda i obilje uskličnih rečenica: “Mali život je dobar!” (ove riječi zvuče kao refren), “Bit će to veličanstven dan lova!” Uobičajeno kucanje jesenski rad stapa se sa zvucima lovačkih rogova u poljima. I premda se mali posjedi i dalje okupljaju i nestaju na cijele dane u snijegom prekrivenim poljima, sada "piju zadnji novac", a njihova pjesma o divljem vjetru puna je beznadne tuge:

Šire mi otvori vrata,

Put je bio prekriven bijelim snijegom...

Završetak priče je simboličan. Odjekuje na početak. Tu je prohladna jutarnja tišina, evo kasna večer, kada “prozori gospodarske zgrade svijetle u tami zimske noći.” Izlazak je i zalazak sunca plemenit život, I sve češće, pred kraj priče, pojavljuju se elipse. Ako na početku djelu daju karakter sjećanja, sada u sebi nose nedorečenost i tugu za prohujalim plemenitim životom, za prohujalom mladošću.

Tako se rad odrazio glavna tema stvaralaštvo I.A. Bunina 900-ih - tema patrijarhalne prošlosti Rusije. Pisac žali za prolaznim životom, idealizirajući plemeniti način života. Najljepše uspomene vežu ga uz miris Antonovke. Ali Bunin se nada da će, uz umiruću Rusiju iz prošlosti, korijeni nacije još uvijek biti sačuvani u njezinom sjećanju.

Veliki pisac Ivan Aleksejevič Bunin napisao je svoje djelo "Antonovske jabuke" brzo, za samo nekoliko mjeseci. Ali nije dovršio rad na priči, jer se uvijek iznova okretao svojoj priči, mijenjajući tekst. Svako izdanje ove priče imalo je već izmijenjen i uređen tekst. A to se lako može objasniti činjenicom da su piščevi dojmovi bili toliko živi i duboki da je sve to želio pokazati svom čitatelju.

Ali priču poput "Antonovskih jabuka", u kojoj nema razvoja radnje, a temelj sadržaja su Buninovi dojmovi i sjećanja, teško je analizirati. Teško je uhvatiti emocije osobe koja živi u prošlosti. Ali Ivan Aleksejevič uspijeva točno prenijeti zvukove i boje, pokazujući svoju neobičnu književnu vještinu. Čitajući priču "Antonov jabuke" možete shvatiti koje je osjećaje i emocije pisac doživio. Ovo je i bol i tuga što je sve ovo ostalo iza nas, i radost i nježnost za putevima duboke davnine.

Bunin koristi svijetle boje opis boja, na primjer, crno-lila, sivo-željezo. Bunjinovi opisi su toliko duboki da čak primjećuje kako pada sjena mnogih predmeta. Na primjer, iz plamena u vrtu navečer vidi crne siluete, koje uspoređuje s divovima. Usput, metafore u tekstu veliki iznos. Vrijedno je obratiti pažnju na sarafane koje djevojke nose na sajmovima: "sarafane koji mirišu na boju." Čak ni miris Buninove boje ne izaziva iritaciju, a ovo je još jedno sjećanje. A koje riječi bira kada iz vode prenosi svoje osjećaje! Piščev lik nije samo hladan ili proziran, već ga Ivan Aleksejevič opisuje ovako: leden, težak.

Što se događa u pripovjedačevoj duši, koliko su snažna i duboka njegova iskustva, može se shvatiti ako analiziramo te detalje u djelu “Antonovljeve jabuke”, gdje ih on detaljno opisuje. U priči postoji i glavni lik - barčuk, ali njegova priča nikada nije otkrivena čitatelju.

Na samom početku svoga djela pisac se služi jednim od sredstava umjetnički izraz govor. Gradacija leži u činjenici da autor vrlo često ponavlja riječ "zapamti", što vam omogućuje da stvorite osjećaj koliko pažljivo pisac tretira svoja sjećanja i boji se da nešto zaboravi.

Drugo poglavlje ne sadrži samo opis divne jeseni, koja je na selima obično tajanstvena, pa čak i bajna. No djelo govori o staricama koje su proživljavale svoj život i spremale se prihvatiti smrt. Da bi to učinili, stavili su platno, koje je bilo divno oslikano i uštirkano tako da je stajalo kao kamen na tijelu starica. Pisac se također prisjetio da su takve starice, pripremajući se za smrt, dovukle nadgrobne spomenike u dvorište, koji su sada stajali i čekali smrt svoje ljubavnice.

Piščeva sjećanja odvode čitatelja u drugom dijelu na drugo imanje, koje je pripadalo rođaku Ivana Aleksejeviča. Anna Gerasimovna živjela je sama, pa je uvijek rado posjećivala svoje staro imanje. Put do ovog imanja i danas se pojavljuje pred pripovjedačevim očima: bujno i prostrano nebo plava boja, utabana i utabana cesta čini se književniku najdražom i tako dragom. Bunjinov opis i ceste i samog imanja izaziva veliki osjećaj žaljenja što je sve to stvar daleke prošlosti.

Tužan je i tužan za čitanje opis telegrafskih stupova na koje je pripovjedač naišao na putu do tete. Bile su poput srebrnih struna, a ptice koje su sjedile na njima piscu su se činile poput glazbenih nota. Ali i tu, na tetkinom imanju, pripovjedač se ponovno sjeća mirisa jabuka Antonovka.

Treći dio vodi čitatelja u duboku jesen, kada se nakon hladnih i dugotrajnih kiša konačno počinje pojavljivati ​​sunce. I opet imanje drugog zemljoposjednika - Arsenija Semenoviča, koji je bio veliki ljubitelj lova. I opet se vidi autorova tuga i žaljenje što je duh veleposjednika, koji je poštovao i svoje korijene i cjelokupnu rusku kulturu, sada izblijedio. Ali sada je taj nekadašnji način života izgubljen, i sada je nemoguće vratiti nekadašnji plemeniti način života u Rusiji.

U četvrtom poglavlju priče “Antonovske jabuke” Bunin to sažima rekavši da je miris jabuka Antonov nestao više nego miris djetinjstva, koji je bio povezan sa životom i svakodnevnim životom lokalnog plemstva. I nemoguće je vidjeti ni one starce, ni slavne posjednike, ni one slavna vremena. A posljednji retci priče "Prekrio sam cestu bijelim snijegom" navode čitatelja na činjenicu da više nije nemoguće vratiti staru Rusiju, njen bivši život.

Priča “Antonovske jabuke” svojevrsna je oda, poletna, ali tužna i žalosna, prožeta ljubavlju, koja je posvećena ruskoj prirodi, životu na selu itd. patrijarhalni način životaživota, koji je bio u Rus'. Priča je malog obima, ali je u njoj dosta toga preneseno. Bunin ima ugodna sjećanja na to vrijeme; ona su ispunjena duhovnošću i poezijom.

“Antonovske jabuke” su Bunjinov hvalospjev njegovoj domovini, koja je, iako je ostala u prošlosti, daleko od njega, ipak zauvijek ostala u sjećanju Ivana Aleksejeviča, i bila je za njega kao najbolje i najčišće vrijeme, vrijeme njegovog duhovnog razvoj.

Oštro sam disao od hladnoće

Miris raspadanja udara mi u lice;

Ali nisam tražio proljetne ukrase,

I sjećanja na prošle godine.

E.A.Baratynsky

I.A. Bunina često nazivaju posljednjim ruskim klasikom, predstavnikom odlazeće plemićke kulture. Njegova su djela prožeta tragičnim osjećajem propasti starog svijeta, piscu bliskog i dragog, s kojim ga je povezivalo porijeklo i odrastanje: “Duh ove sredine, romantiziran mojom maštom, činio mi se sav ljepša jer je zauvijek nestala pred mojim očima.” Elegičan motiv čežnje za prošlošću provlači se kroz cijelo Bunjinovo djelo.

U priči “Antonovske jabuke” pisac se prisjeća dobrih starih vremena, kada je plemstvo bilo u idealnom trenutku svog postojanja. “Sjećam se velike sobe, obasjane predjesenskim suncem...” - ovako počinje detaljna, spora i neužurbana pripovijest. Buninovu lirsku prozu općenito je nemoguće čitati brzo: stalno prožimanje sadašnjosti u prošlost je poremećeno. To je jedan od glavnih problema spisateljskog stvaralaštva – potreba za povezivanjem vremena i generacija, očuvanjem sjećanja na prohujalu kulturu. Autor naglašava ideju propasti ljepote u “željeznom” dobu, istiskivanje svega izgubljenog, estetskog, grubom žeđu za profitom. A sve što je ostalo od starog svijeta je suptilni miris jabuka Antonov. Miris je eteričan i stoga ništa nije ostalo od prijašnjeg načina života.

Na početku priče bilježimo tehniku ​​anafore, karakterističnu za pjesnička djela: „Sjećam se velikog, zlaćenog, osušenog i prorijeđenog vrta, sjećam se javorovih drvoreda, suptilnog mirisa opalog lišća i mirisa Antonova. jabuke.” Ovdje pozornost privlači niz imenica. Iza svakog od njih je vidljiva slika, obojena svijetlim epitetima ("svježe, tiho jutro", "zlatni vrt" itd.) Zbog toga prozno djelo izgleda kao pjesma. Ovdje možete vidjeti nedvojbenu sličnost s “Pjesmama u prozi” I.S. Nije samo ljubav prema riječi i ljepoti spojila dvojicu velikih pisaca – spojila ih je i strast prema lovu. Nije slučajno što je Turgenjev nazvao svoj ciklus priča "Bilješke jednog lovca", a Bunin je primijetio da "posljednjih godina samo jedna stvar podupire nestajanje duha zemljoposjednika - lov". Lov je drevna i omiljena zabava ruskih plemića. Bunin jesensku sezonu naziva "zlatnom". Velika scena lova prikazana je na pozadini početka listopada - oproštajnog praznika jeseni. Pisac nas čini takoreći suučesnicima ovog veselog, kockarskog spektakla, pa otuda i pripovijedanje u 2. licu: „Jašeš konja, osjećaš „sladak umor“, „nećeš primijetiti kako ćeš se utopiti. .. u slatkom zdravom snu...”.

Pejzažna skica 1. dijela (ekspozicija) zamijenjena je portretnim skicama. Bunin s ljubavlju pokazuje starca, dugovječnog čovjeka, koji je živio u Vyselki, gdje su seljaci "od pamtivijeka" bili "poznati" po svojoj starosti i "bogatstvu". Takva se dugovječnost smatrala znakom sretnog, uspješnog života;

dobra dvorišta, prikazuje odmjereno, ležerno postojanje bogatih ljudi. Za Bunina je važno usporediti ovaj poznati način života sa životom lokalnog plemstva na primjeru njegove tete Ane Gerasimovne.

Priča se temelji na autorovim dojmovima posjeta imanju njegova brata. Pred nama, na pozadini otvorenog prostora, "prostranog i dubokog" neba (omiljena slika Buninove proze i poezije), pojavljuje se imanje tete. Opis imanja je tipičan, slično smo vidjeli i kod Turgenjeva i kod L. Tolstoja: bijela dvokatnica sa stupovima, zapušteni vrt s jezercem, drvored lipa, klupa. Narativ uključuje opis interijera: stari namještaj od “mahagonija”, “prozori od plavog i ljubičastog stakla, osušeni lipov cvijet” izvan prozorskih okvira. Posebnu pozornost posvećujemo biblioteci - djedovim knjigama u debelim uvezima koje “miriše”. Ova zbirka knjiga ističe interese i hobije plemića. Ponekad je izbor tomova slučajan: “satirična i filozofska djela Voltairea”, a uz njih su omiljena romantična djela Žukovskog i Puškina. “I pred tobom se diže stari, sneni život” i zamišljaš kako su se “aristokratski lijepe glave”, tužno i nježno gledajući s portreta u potamnjelim pozlaćenim okvirima, zamišljeno ledile nad otvorenim stranicama.

Elipsa koja završava 3. poglavlje je značajna. To je čežnja za prošlim životom, čiji je simbol za Bunina bio miris antonovskih jabuka: "Ovi su dani bili tako nedavno, a čini se da je od tada prošlo gotovo cijelo stoljeće." zasnovan na kontrastu: izuzetno aristokratski "život očeva" i "prosjački život u malom" "djece". Ali iu tome Bunin zna pronaći atraktivne crte. Otuda i obilje uskličnih rečenica: “Mali život je dobar!” (ove riječi zvuče kao refren), “Bit će to veličanstven dan lova!” Uobičajeni zvuk jesenskih radova stapa se sa zvucima lovačkih rogova u poljima. I premda se mali posjedi i dalje okupljaju i nestaju na cijele dane u snijegom prekrivenim poljima, sada "piju zadnji novac", a njihova pjesma o divljem vjetru puna je beznadne tuge:

Šire mi otvori vrata,

Put je bio prekriven bijelim snijegom...

Završetak priče je simboličan. Odjekuje na početak. Tu je prohladna jutarnja tišina, evo kasna večer, kada “prozori gospodarske zgrade svijetle u tami zimske noći.” Ovo je svitanje i sumrak plemenitog života, a sve se češće, pred kraj priče, pojavljuju elipse. Ako na početku djelu daju karakter sjećanja, sada u sebi nose nedorečenost i tugu za prohujalim plemenitim životom, za prohujalom mladošću.

Dakle, djelo je odražavalo glavnu temu rada I.A.Bunjina 900-ih godina - temu patrijarhalne prošlosti Rusije. Pisac žali za prolaznim životom, idealizirajući plemeniti način života. Najljepše uspomene vežu ga uz miris Antonovke. Ali Bunin se nada da će, uz umiruću Rusiju iz prošlosti, korijeni nacije još uvijek biti sačuvani u njezinom sjećanju.