परिचय

साहित्यिक आलोचना का दर्शन

1दर्शन और विज्ञान के बीच संबंध

2वैज्ञानिक ज्ञान की प्रणाली में साहित्यिक आलोचना

20वीं सदी की शुरुआत का 2 अमेरिकी साहित्य

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

रोमांटिक और सामाजिक रूप से तीव्र, अपने इतिहास में अद्वितीय और समस्याओं के लिए मूल दृष्टिकोण, घर पर सताए गए और अन्य देशों में मान्यता प्राप्त - अमेरिकी साहित्य दार्शनिक प्रतिबिंब के लिए विशेष रुचि है।

एक वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में साहित्यिक आलोचना न केवल रचनात्मक तरीकों पर विचार करती है, बल्कि साहित्य के इतिहास पर भी बहुत ध्यान देती है। यह रुचि अलग-अलग तरीकों से व्यक्त की जा सकती है: किसी विशेष साहित्यिक आंदोलन का इतिहास, किसी विशेष देश के साहित्य का इतिहास, और इसी तरह।

19वीं-20वीं शताब्दी का मोड़ कई मायनों में अमेरिकी साहित्य के लिए एक ऐतिहासिक क्षण था - नए लेखकों को मान्यता मिली, जनता की निगाह उन समस्याओं पर पड़ी, जो लंबे समय से छिपी या दबी हुई थीं, नई सांस्कृतिक और साहित्यिक प्रवृत्तियों का उदय हुआ।

इस काम की प्रासंगिकता अमेरिकी साहित्य के क्षेत्र में सैद्धांतिक ज्ञान प्राप्त करने की आवश्यकता के कारण है।

अध्ययन का उद्देश्य XIX - XX सदियों का साहित्य है। विषय इस अवधि का अमेरिकी साहित्य है।

कार्य का उद्देश्य: निर्दिष्ट अवधि के संयुक्त राज्य अमेरिका के साहित्य के बारे में ज्ञान की संरचना करना, अंतराल को भरना और मुख्य विकास प्रवृत्तियों की पहचान करना।

इस लक्ष्य को प्राप्त करने के क्रम में, निम्नलिखित कार्यों की पहचान की गई और उन्हें हल किया गया:

)किसी दिए गए विषय पर जानकारी के लिए खोजें;

)प्राप्त जानकारी का विश्लेषण और प्रसंस्करण;

)XIX-XX सदियों के अमेरिकी साहित्य की मुख्य विशेषताओं की पहचान।

सार में दो अध्याय होते हैं, परिचय, निष्कर्ष और संदर्भों की सूची।

1. साहित्यिक आलोचना का दर्शन

1 दर्शन और विज्ञान के बीच संबंध

दर्शन और विज्ञान के बीच संबंध को पूरी तरह से समझने के लिए, इन अवधारणाओं को परिभाषित करना आवश्यक है। दर्शन सामाजिक चेतना और दुनिया के ज्ञान का एक विशेष रूप है। यह मानव अस्तित्व के मूलभूत सिद्धांतों और नींव के बारे में ज्ञान की एक प्रणाली विकसित करता है, दुनिया के साथ मानवीय संबंधों की सबसे आवश्यक विशेषताओं की खोज और सामान्यीकरण करता है। आधुनिक विश्वकोश में दर्शन की निम्नलिखित परिभाषा दी गई है - यह एक विश्वदृष्टि है, विचारों की एक प्रणाली है, दुनिया पर विचार है और इसमें मनुष्य का स्थान है। दर्शन मायोमा के साथ मानव संबंधों के विभिन्न रूपों की पड़ताल करता है: संज्ञानात्मक, सामाजिक-राजनीतिक, मूल्य, नैतिक और सौंदर्यवादी। इन संबंधों के बारे में सैद्धांतिक और व्यावहारिक ज्ञान के आधार पर, दर्शन विषय और वस्तु के बीच के संबंध को प्रकट करता है। इसी तरह की परिभाषाएँ अन्य स्रोतों में पाई जा सकती हैं।

कई परिभाषाओं को संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि दर्शन दुनिया के बारे में और उसमें मनुष्य के स्थान के बारे में एक सामान्यीकृत ज्ञान है। दर्शन दुनिया में सबसे सामान्य कानूनों और प्रतिमानों की खोज और स्थापना में लगा हुआ है: प्रकृति में, समाज में, आसपास की वास्तविकता वाले व्यक्ति के संबंध में।

विज्ञान को एक विशेष प्रकार की संज्ञानात्मक गतिविधि के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जिसका उद्देश्य दुनिया के बारे में उद्देश्य, व्यवस्थित रूप से संगठित और प्रमाणित ज्ञान विकसित करना है। फिलॉसॉफिकल इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी में हम निम्नलिखित परिभाषा पाते हैं: विज्ञान मानव गतिविधि का एक क्षेत्र है, जिसका मुख्य कार्य वास्तविकता के बारे में वस्तुनिष्ठ ज्ञान का विकास और सैद्धांतिक योजना बनाना है; संस्कृति की एक शाखा जो हर समय मौजूद नहीं थी और सभी लोगों के बीच नहीं थी।

विशेष विज्ञान वास्तविक वास्तविकता की घटनाओं और प्रक्रियाओं की ओर मुड़ जाते हैं जो निष्पक्ष रूप से मौजूद होते हैं, स्वतंत्र रूप से या तो मनुष्य या मानव जाति से। उन्हें मानव जीवन के नैतिक पहलू में कोई दिलचस्पी नहीं है, वे अपनी खोज में अच्छे और बुरे की श्रेणियों को ध्यान में नहीं रखते हैं। विज्ञान सिद्धांतों, कानूनों और सूत्रों में अपने निष्कर्ष तैयार करता है, अनुसंधान के स्पेक्ट्रम से वैज्ञानिक के दृष्टिकोण को अध्ययन के तहत घटना और सामाजिक परिणामों को छोड़कर जो इस या उस खोज को जन्म दे सकता है।

बी. रसेल के अनुसार, सभी निजी विज्ञानों का सामना दुनिया के बारे में अज्ञात तथ्यों से होता है, लेकिन "जब कोई व्यक्ति सीमावर्ती क्षेत्रों में प्रवेश करता है या उनसे आगे जाता है, तो वह विज्ञान से बाहर अटकलों के क्षेत्र में गिर जाता है।" विज्ञान को रोजमर्रा की जिंदगी के प्रति उन्मुखीकरण, विशिष्ट मुद्दों का समाधान जो जीवन की गुणवत्ता निर्धारित करते हैं, की विशेषता है। जबकि दर्शन मानव अनुभव के सबसे सामान्य रूपों पर विचार करता है, हमेशा विशिष्ट व्यावहारिक परिणाम नहीं देता है।

जाहिर है, दर्शन सहित कोई भी वैज्ञानिक अनुशासन दुनिया के बारे में ज्ञान के पूरे शरीर को अवशोषित नहीं कर सकता है। यह तथ्य विशेष विज्ञान और दर्शन के बीच गहरी निरंतरता को निर्धारित करता है। एक निश्चित स्तर पर, दर्शन में विज्ञान की विशेषताएं होती हैं: यह विशिष्ट विज्ञानों से अनुभवजन्य रूप से प्राप्त विशिष्ट वैज्ञानिक सामग्री के आधार पर अपने सिद्धांतों और प्रतिमानों का निर्माण करता है; दर्शन, बदले में, आगे के वैज्ञानिक विकास के लिए पद्धतिगत आधार बनाता है। दूसरी ओर, विशेष विज्ञानों को उनके द्वारा संचित ज्ञान की दार्शनिक समझ की आवश्यकता होती है।

XIX सदी में तथाकथित दार्शनिक अनुसंधान की एक विशेष दिशा थी। विज्ञान का दर्शन। किसी विशेष विज्ञान के लिए एक विशेष दार्शनिक पद्धतिगत आधार विकसित करने की आवश्यकता तब प्रकट होती है जब वैज्ञानिक ज्ञान का सैद्धांतिक घटक बढ़ता है। विज्ञान के दर्शन की समस्याओं के तत्व प्राचीन दर्शन में पहले से ही पाए जाते हैं, लेकिन इस अनुशासन की अपनी समस्याओं को नए युग से ही इंगित किया जाता है।

विज्ञान के दर्शन के अध्ययन का विषय समग्र रूप से वैज्ञानिक ज्ञान की संरचना और विकास है। विज्ञान का दर्शन विज्ञान की समस्याओं को एक ज्ञानमीमांसा (महामारी विज्ञान - ज्ञान का सिद्धांत) और सामाजिक-सांस्कृतिक घटना के रूप में चुनता है।

वैज्ञानिक ज्ञान की संरचना में विज्ञान के दर्शन का स्थान इसकी आंतरिक, ऐतिहासिक रूप से निर्मित अवधारणाओं और समस्याओं की मदद से विज्ञान की महामारी विज्ञान और सामाजिक-सांस्कृतिक आवश्यकताओं को महसूस करने की क्षमता से निर्धारित होता है। विज्ञान का दर्शन मौजूदा वैज्ञानिक और संज्ञानात्मक अभ्यास के संबंध में चेतना को रचनात्मक-महत्वपूर्ण कार्य देता है।

विज्ञान के दर्शन की अपनी समस्याएं, एक अलग अनुशासन के रूप में, डब्ल्यू। व्हीवेल, जे.एस. के कार्यों में बनती हैं। मिल, ओ. कॉम्टे, जी. स्पेंसर, जे. हर्शल। इस तथ्य के कारण कि 19 वीं शताब्दी में वैज्ञानिक कार्य की सामाजिक भूमिका इतनी बढ़ जाती है कि यह पेशेवर गतिविधि का एक रूप बन जाता है, इन और अन्य लेखकों के कार्यों ने एक विशिष्ट मानक-महत्वपूर्ण कार्य का निर्माण किया: वैज्ञानिक और कुछ दार्शनिक और पद्धतिगत आदर्श के अनुरूप संज्ञानात्मक गतिविधि।

एक अलग वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में आत्मनिर्णय के क्षण से विज्ञान के दर्शन द्वारा यात्रा किया गया मार्ग विज्ञान की आधुनिक छवि का आधार बन गया है। इसकी सबसे महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि वैज्ञानिक ज्ञान, विषय और पद्धति में अंतर के बिना, सामाजिक और सांस्कृतिक रूप से सापेक्ष (सापेक्ष), साथ ही ऐतिहासिक रूप से परिवर्तनशील हो जाता है। इस आधार पर, यह प्राकृतिक विज्ञान और मानविकी के बीच टकराव को दूर करने के लिए माना जाता है। वैज्ञानिक ज्ञान की एकता की खोज अब न केवल प्राकृतिक विज्ञानों के आधार पर, बल्कि मानविकी के आधार पर भी हो रही है। हालांकि, एक ही समय में, सत्य और निष्पक्षता जैसी अवधारणाएं विज्ञान के दार्शनिकों के तर्क से व्यावहारिक रूप से गायब हो जाती हैं। विज्ञान के दर्शन में मुख्य बात मानविकी की कार्यप्रणाली की केंद्रीय अवधारणा है - व्याख्या की अवधारणा, और इस मामले में, दार्शनिक व्याख्याशास्त्र आधुनिक विज्ञान की एकल पद्धतिगत नींव की भूमिका का दावा करना शुरू कर देता है।

विज्ञान के दर्शन की वर्तमान स्थिति दो न्यूनतावादी प्रवृत्तियों द्वारा निर्धारित होती है। प्रकृतिवादी प्रवृत्ति का तात्पर्य अंतःविषय अनुसंधान में विज्ञान के दर्शन के विघटन से है, जैसे कि सहक्रिया विज्ञान, संज्ञानात्मक विज्ञान, विज्ञान का विज्ञान। मानवीय प्रवृत्ति ने अनुशासन को साहित्यिक आलोचना, नृविज्ञान और सांस्कृतिक अध्ययन में बदल दिया। दार्शनिक अनुसंधान के क्षेत्र से संबंधित का संरक्षण केवल वैज्ञानिक क्षेत्र की अनुमानी क्षमता को ध्यान में रखते हुए संभव है, उन मूलभूत लक्ष्यों और मूल्यों के गहन विकास की पृष्ठभूमि के खिलाफ महत्वपूर्ण प्रतिबिंब जो एक तर्कसंगत विश्वदृष्टि का मूल बनाते हैं।

2 साहित्यिक आलोचना का इतिहास

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, विज्ञान के दर्शन का विकास "कार्यात्मक क्षेत्र" का विस्तार करता है। न केवल लागू, प्राकृतिक विज्ञान, बल्कि मानविकी भी वैश्विक दार्शनिक मुद्दों के समाधान की ओर मुड़ रहे हैं। मानविकी के बारे में दार्शनिक ज्ञान की प्रणाली में, चेतना के दर्शन और भाषा के दर्शन जैसे क्षेत्रों को अलग-अलग प्रतिष्ठित किया जा सकता है। ये क्षेत्र अलग हैं, क्योंकि अंतःविषय दृष्टिकोण के कारण, वे मनोविज्ञान के दर्शन और भाषाविज्ञान के दर्शन की तुलना में व्यापक हैं।

भाषा के दर्शन के ढांचे के भीतर, साहित्यिक आलोचना को दार्शनिक ज्ञान बनाने में सक्षम अनुशासन के रूप में प्रतिष्ठित किया जा सकता है। यह वैज्ञानिक क्षेत्र इतना आधिकारिक है कि अब समाजशास्त्र, राजनीति विज्ञान और इतिहास के क्षेत्र में साहित्यिक कार्यों के संदर्भ को सबसे हड़ताली उदाहरणों के रूप में खोजना संभव है। द ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया साहित्यिक आलोचना की निम्नलिखित परिभाषा देता है: यह कल्पना, इसकी उत्पत्ति, सार और विकास का विज्ञान है। विश्वकोश के लेखकों के अनुसार, साहित्यिक आलोचना वर्तमान में वैज्ञानिक ज्ञान की सबसे जटिल और गतिशील रूप से विकासशील प्रणालियों में से एक है। साहित्यिक आलोचना की रचना में तथाकथित शामिल हैं। सहायक विषय: पाठ्य आलोचना, या पाठ आलोचना, पुरालेखन, पुस्तक विज्ञान, ग्रंथ सूची।

यह कहने योग्य है कि साहित्य का अध्ययन करने वाले विज्ञान की सीमाएँ काफी विस्तृत हैं। साहित्य के विकास की प्रक्रिया से संबंधित सामान्य मुद्दों के अलावा, स्वयं कार्य, इसके निर्माण के नियम, किसी विशेष पाठ की विशिष्टता आदि, साहित्यिक आलोचकों के लिए शोध का विषय बन जाते हैं। साहित्यिक आलोचना सशर्त रूप से दो मुख्य भागों में विभाजित है - सैद्धांतिक और ऐतिहासिक साहित्यिक आलोचना। सैद्धांतिक साहित्यिक आलोचना साहित्य, या काव्य के सिद्धांत से संबंधित है। यह कल्पना के मुख्य तत्वों की खोज करता है: छवि, पीढ़ी और प्रकार, शैली आदि।

दूसरी ओर, साहित्य का इतिहास मुख्य रूप से साहित्यिक आलोचना के विशिष्ट तत्वों में रुचि रखता है। उनके शोध का विषय विभिन्न राष्ट्रीय साहित्य, साहित्यिक काल, प्रवृत्तियों और प्रवृत्तियों, और व्यक्तिगत लेखकों के काम की मौलिकता है। साहित्य का इतिहास ऐतिहासिक विकास में किसी भी साहित्यिक घटना को मानता है।

उपरोक्त दो दिशाओं की विशेषताएं - साहित्य का सिद्धांत और इतिहास - ऐतिहासिक काव्यों के पास हैं। साहित्यिक सिद्धांत की तरह, इसके अलग-अलग साहित्यिक रूप हैं: शैलियों, शैलियों, भूखंडों और पात्रों के प्रकार, आदि। लेकिन साहित्यिक सिद्धांत के विपरीत, ऐतिहासिक काव्य इन रूपों को विकास में मानते हैं (उदाहरण के लिए, एक शैली के रूप में उपन्यास में परिवर्तन का पता लगाया जाता है)।

साहित्यिक आलोचना के इतिहास की जड़ें गहरे अतीत में हैं। कला के बारे में तर्क सबसे प्राचीन स्मारकों में पाए जाते हैं जो हमारे दिनों में नीचे आ गए हैं - भारतीय वेदों (10-2 शताब्दी ईसा पूर्व) में, चीनी "परंपराओं की पुस्तक" (12-5 शताब्दी ईसा पूर्व) में, प्राचीन ग्रीक में " इलियड" और "ओडिसी" (8-7 शताब्दी ईसा पूर्व), आदि। यूरोप में, कला और साहित्य की पहली अवधारणा प्राचीन विचारकों द्वारा विकसित की गई थी। पहले से ही अरस्तू "बयानबाजी" और "तत्वमीमांसा" के कार्यों में साहित्यिक विषयों का गठन उचित है - साहित्य, शैली और काव्य का सिद्धांत। उनकी रचना "ऑन द आर्ट ऑफ़ पोएट्री" में कविताओं की नींव का पहला व्यवस्थित विवरण है। इसने काव्यों पर विशेष ग्रंथों की सदियों पुरानी परंपरा को खोल दिया, जिसने समय के साथ एक अधिक मजबूत नियामक चरित्र प्राप्त कर लिया। XVIII सदी में। पहला ऐतिहासिक और साहित्यिक पाठ्यक्रम प्रकाशित किया गया था: "इतालवी साहित्य का इतिहास" (1772-82) जी। तिराबोस्ची द्वारा, "द हिस्ट्री ऑफ इंग्लिश पोएट्री" (1774-81) टी। व्हार्टन द्वारा, साथ ही साथ "लिसेयुम, या पाठ्यक्रम" प्राचीन और आधुनिक साहित्य के प्रकार के ऐतिहासिक विचार पर निर्मित" (1799-1805) जे. लाहरपे।

समय के साथ, साहित्यिक आलोचना के बड़े पैमाने पर क्षेत्र में कई पैन-यूरोपीय पद्धति स्कूलों को जन्म दिया गया है। उनमें से पहला पौराणिक स्कूल था। इसका दार्शनिक आधार एफ। शेलिंग और ब्र द्वारा सौंदर्यशास्त्र पर काम करता था। ए. और एफ. श्लेगल।

रचनात्मक भावना की आत्म-अभिव्यक्ति के तरीके के रूप में कला के बारे में रोमांटिक सिद्धांत का प्रभाव जीवनी पद्धति के आधार के रूप में कार्य करता है (S.O. सैंट-बेउवे, साहित्यिक-क्रिटिकल पोर्ट्रेट्स, 1836-39)। यह ध्यान देने योग्य है कि यह विधि, एक डिग्री या किसी अन्य तक, सभी नवीनतम साहित्यिक आलोचनाओं से गुजरती है। जीवनी पद्धति ने रचनात्मकता के मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों को जन्म दिया जो 19 वीं सदी के अंत और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में व्यापक थे।

XIX सदी के दूसरे भाग में। विशेष रूप से प्रभावशाली सांस्कृतिक-ऐतिहासिक स्कूल था, जो साहित्यिक आलोचना में नियतत्ववाद पर अन्य कारकों के साथ आधारित था।

XIX सदी के अंत में। पश्चिमी यूरोपीय साहित्यिक आलोचना में, साहित्य के अध्ययन में एक तुलनात्मक दृष्टिकोण के उद्भव की प्रवृत्ति है। यह सांस्कृतिक-ऐतिहासिक और मनोवैज्ञानिक तरीकों ("वैज्ञानिक आलोचना", 1888, ई। एननेकेन, फ्रांस; "द मेन ट्रेंड्स इन यूरोपियन लिटरेचर ऑफ द 19वीं सेंचुरी", 1873-1890, जी ब्रैंड्स, डब्ल्यू। वुंड्ट, डी.एन. ओवसियानिको-कुलिकोव्स्की)।

XIX-XX सदियों के मोड़ पर। एक आध्यात्मिक-ऐतिहासिक (या सांस्कृतिक-दार्शनिक) स्कूल ने आकार लिया। अपने सिद्धांत में, इस स्कूल (डब्ल्यू। डिल्थे) के प्रतिनिधियों ने "ऐतिहासिकता" (कलात्मक शैलियों और रूपों के परिवर्तन के संबंध में) के सिद्धांत को विकसित करते हुए, अनुभव के सामाजिक वर्ग के उद्देश्यों की उपेक्षा की। कलात्मक संरचना के क्षणों को भी ध्यान में नहीं रखा गया था, क्योंकि कला युग में निहित सामान्य विश्वदृष्टि की धारा में भंग हो गई थी।

पश्चिमी साहित्यिक परंपरा में एक विशेष स्थान पर अस्तित्ववाद के दर्शन पर आधारित धाराओं का कब्जा था। अस्तित्ववादियों ने एक काव्यात्मक कार्य को आत्म-निहित, आत्म-निहित सत्य के रूप में व्याख्यायित किया अस्तित्ववादी "व्याख्या" सामाजिक-ऐतिहासिक संदर्भ से काम को खींचकर, पारंपरिक आनुवंशिक दृष्टिकोण से बचाती है।

आधुनिक साहित्यिक आलोचना एक विज्ञान है जो व्यापक रूप से कल्पना, इसकी उत्पत्ति और सामाजिक संबंधों का अध्ययन करता है; मौखिक-आलंकारिक कलात्मक सोच की विशिष्टता, कलात्मक रचनात्मकता की प्रकृति और कार्य, ऐतिहासिक और साहित्यिक प्रक्रिया के सामान्य और स्थानीय पैटर्न। हाल के दशकों में, काव्य के क्षेत्र में अनुसंधान को पुनर्जीवित किया गया है, जो साहित्य के रचनात्मक, सामग्री सिद्धांतों के ज्ञान के प्रति एक स्पष्ट अभिविन्यास की विशेषता है; इसने काम की समस्या को एक जटिल प्रणाली के रूप में सामने लाया जो एक बदलते ऐतिहासिक और सामाजिक संदर्भ में शामिल होने में सक्षम है।

आधुनिक साहित्यिक आलोचना का मुख्य कार्य साहित्यिक पाठ की पर्याप्त व्याख्या के लिए तंत्र विकसित करना है। एक साहित्यिक आलोचक को मौखिक कला के काम के साथ एक संवाद स्थापित करने और पाठक या श्रोता के लिए इस संवाद को दिलचस्प बनाने में सक्षम होना चाहिए। सीधे शब्दों में कहें तो शोधकर्ता को साहित्यिक पाठ में कुछ ऐसा देखना और समझना चाहिए जो एक गैर-विशेषज्ञ नोटिस नहीं करेगा या समझाने में असमर्थ होगा। एक साहित्यिक आलोचक की योग्यता का स्तर इन समस्याओं को हल करने की क्षमता से निर्धारित होता है। ज्ञान जितना व्यापक होगा, टिप्पणी उतनी ही सूक्ष्म और गैर-मानक होगी, भाषाविद्-साहित्यिक आलोचक का स्तर उतना ही अधिक होगा।

19वीं-20वीं सदी के मोड़ पर अमेरिकी साहित्य

शुरुआत में, मैं इस अवधि के दौरान हमारे लिए संयुक्त राज्य अमेरिका के इतिहास में एक संक्षिप्त विषयांतर करना चाहूंगा। मुख्य ऐतिहासिक घटनाओं के ज्ञान के बिना साहित्यिक प्रक्रियाओं को समझना और ग्रंथों का विश्लेषण करना असंभव है।

संयुक्त राज्य अमेरिका सबसे युवा राज्यों में से एक है। यूरोपीय लोगों द्वारा महाद्वीप का विकास 16वीं शताब्दी में शुरू हुआ; उनकी उपस्थिति से पहले, भविष्य की विश्व शक्ति का क्षेत्र भारतीय जनजातियों द्वारा बसा हुआ था। 18वीं शताब्दी तक, पूरे उत्तरी अमेरिकी महाद्वीप पर यूरोपीय लोगों का कब्जा हो चुका था। 1774 में, 13 ब्रिटिश उपनिवेशों ने स्वतंत्रता संग्राम में शत्रुता शुरू कर दी। 4 जुलाई, 1776 को उनकी जीत का परिणाम एक नए संप्रभु राज्य का गठन था।

19वीं शताब्दी के दौरान, फ्रांस से लुइसियाना के अधिग्रहण, स्पेनियों से फ्लोरिडा और अन्य भूमि पर विजय के कारण संयुक्त राज्य का क्षेत्र बढ़ गया। स्थानीय राज्यों पर कब्जा या तो आरक्षण में भारतीय लोगों की जबरन बेदखली के साथ था, या आबादी के पूर्ण विनाश के साथ।

1861 में, आर्थिक और सांस्कृतिक मुद्दों से संबंधित दक्षिणी और उत्तरी राज्यों के बीच असहमति उत्पन्न हुई, जिसके परिणामस्वरूप 11 दक्षिणी राज्यों के परिसंघ ने अपने अलगाव की घोषणा की। गृहयुद्ध की शुरुआत में, दक्षिणी लोगों ने कई जीत हासिल की, लेकिन अंत में यह उत्तरी राज्यों की जीत और संघ के संरक्षण के साथ समाप्त हो गया।

19वीं सदी का अंत - 20वीं सदी की शुरुआत अन्य महाद्वीपों से आप्रवासियों की आमद के कारण संयुक्त राज्य अमेरिका में एक भव्य आर्थिक सुधार द्वारा चिह्नित है। 4 अप्रैल, 1917 अमेरिका ने प्रथम विश्व युद्ध में प्रवेश किया। उस समय तक, राज्य यूरोप में होने वाली घटनाओं के संबंध में एक तटस्थ स्थिति लेना पसंद करता था। इस बिंदु पर, संयुक्त राज्य अमेरिका प्रशांत महासागर, कैरिबियन और मध्य अमेरिका के देशों में प्रभाव के क्षेत्रों के निर्माण में लगा हुआ था। 1929 में युद्ध के बाद, देश की अर्थव्यवस्था में तेज उछाल ने एक भयानक संकट को जन्म दिया। महामंदी के दौरान, उत्पादन में काफी गिरावट आई और बेरोजगारी बढ़ी। 7 दिसंबर, 1941 को जापानी लड़ाकों द्वारा पर्ल हार्बर में अमेरिकी बेस पर बमबारी के परिणामस्वरूप, अमेरिकी सेना ने जापान के साथ द्वितीय विश्व युद्ध में प्रवेश किया। 11 दिसंबर, 1941 के बाद, अमेरिका ने इटली और जर्मनी के साथ सैन्य संघर्ष में प्रवेश किया। अमेरिकियों ने अपने सभी सैन्य अभियानों को मुख्य रूप से प्रशांत क्षेत्र में तैनात किया। 6 जून 1944 को तेहरान सम्मेलन के बाद, अमेरिकी सेना को फ्रांस के अटलांटिक तट पर जर्मन सेना की हार का सामना करना पड़ा। जापान के खिलाफ लड़ाई दक्षिण पूर्व एशिया और प्रशांत द्वीप समूह में सफलतापूर्वक हुई। 6 अगस्त, 1945 को, अमेरिकियों ने हिरोशिमा पर एक परमाणु बम गिराया, और 9 अगस्त को एक अन्य जापानी शहर - नागासाकी पर एक बम गिराया गया। 2 सितंबर, 1945 को, जापानी सम्राट हिरोहितो ने आत्मसमर्पण के एक अधिनियम पर हस्ताक्षर किए।

19वीं सदी के उत्तरार्ध का 1 अमेरिकी साहित्य

साहित्यिक विद्वान 19वीं सदी के अंत को अमेरिकी रूमानियतवाद कहते हैं। इस अवधि के दौरान, उत्तर और दक्षिण के बीच गृहयुद्ध के कारण देश के साहित्यिक क्षेत्र में एक तीव्र विभाजन हुआ। एक ओर, उन्मूलनवाद का साहित्य है, जो रोमांटिक सौंदर्यशास्त्र के ढांचे के भीतर, नैतिक और सामान्य मानवतावादी पदों से दासता का विरोध करता है। दूसरी ओर, दक्षिण का साहित्य, दास व्यवस्था की परंपराओं को आदर्श बनाते हुए, ऐतिहासिक रूप से बर्बाद और प्रतिक्रियावादी जीवन शैली के लिए खड़ा है।

मानव-विरोधी कानूनों के विरोध के इरादे लॉन्गफेलो, इमर्सन, थोरो और अन्य जैसे लेखकों के कार्यों में एक महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं। हम जी बीचर स्टोव, डीजी के कार्यों में समान उद्देश्यों का निरीक्षण कर सकते हैं और यथार्थवादी तत्व हैं महान अमेरिकी कवि वॉल्ट व्हिटमैन का काम। डिकिंसन का काम एक रोमांटिक विश्वदृष्टि के साथ व्याप्त है - पहले से ही रोमांटिकतावाद के कालानुक्रमिक ढांचे के बाहर। रोमांटिक रूपांकनों ने एफ। ब्रेट हार्ट, एम। ट्वेन, ए। बीयर्स, डी। लंदन और 19 वीं सदी के उत्तरार्ध के अन्य अमेरिकी लेखकों की रचनात्मक पद्धति में व्यवस्थित रूप से प्रवेश किया - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अमेरिकी रोमांटिकवाद यूरोपीय रोमांटिकवाद से काफी अलग है। राष्ट्रीय पहचान और स्वतंत्रता का दावा, एक "राष्ट्रीय विचार" की खोज अमेरिकी रूमानियत की सभी कलाओं के माध्यम से चलती है। संयुक्त राज्य अमेरिका की संस्कृति में सदियों पुराना अनुभव नहीं था जो उस समय यूरोप के पास था - 19 वीं शताब्दी के अंत तक, नया राष्ट्र अभी तक वस्तुओं और वास्तविकताओं को "प्राप्त" करने में कामयाब नहीं हुआ था, जिससे रोमांटिक संघ जुड़े हो सकते थे। (जैसे हॉलैंड के ट्यूलिप और इटली के गुलाब)। लेकिन धीरे-धीरे, इरविंग और कूपर, लॉन्गफेलो और मेलविल, हॉथोर्न और थोरो की किताबों में, अमेरिकी प्रकृति, इतिहास और भूगोल की घटनाएं और तथ्य एक रोमांटिक स्वाद प्राप्त करते हैं।

भारतीयों का विषय अमेरिकी रूमानियत के लिए कम महत्वपूर्ण नहीं था। अमेरिका में भारतीय शुरू से ही एक ऐसा कारक है जो एक बहुत ही जटिल मनोवैज्ञानिक जटिलता से जुड़ा है - प्रशंसा और भय, शत्रुता और अपराधबोध। इरविंग और कूपर, थोरो और लॉन्गफेलो की किताबों में "महान जंगली" की छवि, भारतीयों का जीवन, इसकी स्वतंत्रता, स्वाभाविकता, प्रकृति से निकटता पूंजीवादी सभ्यता का रोमांटिक विकल्प बन सकती है। इन लेखकों के कार्यों में, हम इस बात के प्रमाण देखते हैं कि दो जातियों के बीच संघर्ष घातक रूप से अपरिहार्य नहीं था, लेकिन इसके लिए गोरे लोगों की क्रूरता और लालच को दोषी ठहराया गया था। अमेरिकी रोमांटिक का काम भारतीयों के जीवन और संस्कृति को संयुक्त राज्य के राष्ट्रीय साहित्य का एक महत्वपूर्ण घटक बनाता है, इसकी विशेष कल्पना और रंग को व्यक्त करता है। यही बात दक्षिणी राज्यों में एक अन्य जातीय अल्पसंख्यक - अश्वेत अमेरिकियों की धारणा पर भी लागू होती है।

अमेरिकी स्वच्छंदतावाद के भीतर, एक रचनात्मक पद्धति के भीतर, उल्लेखनीय क्षेत्रीय अंतर थे। मुख्य साहित्यिक क्षेत्र न्यू इंग्लैंड (पूर्वोत्तर राज्य), मध्य राज्य, दक्षिण हैं।

अमेरिकी दक्षिण के वातावरण को जे पी कैनेडी और डब्ल्यू जी सिम्स के कार्यों से अवगत कराया गया है। यह ध्यान देने योग्य है कि लेखक "दक्षिणी लोकतंत्र" के गुणों और दास-स्वामित्व व्यवस्था के लाभों को महिमामंडित करने की रूढ़ियों से पूरी तरह छुटकारा नहीं पा सके। सीमाओं की इन सभी विशेषताओं के साथ, "दक्षिणी" रोमांटिकवाद अमेरिकी साहित्य में एक जटिल, बहुआयामी, लेकिन निस्संदेह फलदायी "दक्षिणी परंपरा" के गठन का मार्ग प्रशस्त करता है, जो 20 वीं शताब्दी में है। W. Faulkner, R. P. Warren, W. Styron, C. McCullers, S. E. Grau, और अन्य के नामों से प्रतिनिधित्व करते हैं। राजनीतिक प्रतिक्रियावादी पदों, यह तर्क देते हुए कि "खुशी से, कोई चिंता नहीं है, दास वृक्षारोपण पर रहता है।"

मध्य राज्य शुरू से ही महान जातीय और धार्मिक विविधता और सहिष्णुता से प्रतिष्ठित हैं। यहां अमेरिकी बुर्जुआ लोकतंत्र की नींव रखी जा रही है और पूंजीवादी संबंध विशेष रूप से तेजी से विकसित हो रहे हैं। इरविंग, कूपर, पॉलडिंग और बाद में मेलविल का काम मध्य राज्यों से जुड़ा है। मध्य राज्यों के रोमांटिक लोगों के काम में मुख्य विषय एक राष्ट्रीय नायक की खोज, सामाजिक मुद्दों में रुचि, देश द्वारा यात्रा किए गए पथ पर प्रतिबिंब, अमेरिका के अतीत और वर्तमान की तुलना है।

न्यू इंग्लैंड में स्वच्छंदतावाद (हॉथोर्न, इमर्सन, थोरो, ब्रायंट, और अन्य) मुख्य रूप से अमेरिकी अनुभव की दार्शनिक समझ की इच्छा, राष्ट्रीय अतीत के विश्लेषण, इसकी वैचारिक और कलात्मक विरासत की विशेषता है। इस साहित्य में निहित जटिल नैतिक मुद्दों की खोज है; 17 वीं -18 वीं शताब्दी के प्यूरिटन उपनिवेशवादियों के धार्मिक और नैतिक विचारों के प्यूरिटन परिसर के संशोधन द्वारा एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया गया है, जिसके साथ एक गहरा क्रमिक संबंध संरक्षित है। न्यू इंग्लिश रोमांटिकतावाद में नैतिक-दार्शनिक गद्य की एक मजबूत परंपरा है, जो अमेरिका के प्यूरिटन औपनिवेशिक अतीत में निहित है। संयुक्त राज्य अमेरिका के साहित्य में गृहयुद्ध की समाप्ति के बाद, साहित्य में एक यथार्थवादी प्रवृत्ति विकसित होने लगी। लेखकों की नई पीढ़ी नए क्षेत्र से जुड़ी हुई है: यह अमेरिकी पश्चिम की लोकतांत्रिक भावना पर, लोक मौखिक लोककथाओं के तत्वों पर निर्भर करती है और अपने कार्यों को व्यापक, बड़े पैमाने पर पाठकों तक संबोधित करती है। नए सौंदर्यशास्त्र की दृष्टि से, रूमानियत उस समय की आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए बंद हो गई। रोमांटिक "आवेगों" की एम. ट्वेन, एफ. ब्रेट हार्ट और अन्य युवा यथार्थवादी लेखकों द्वारा तीखी आलोचना की गई। रोमांटिक लोगों के साथ उनके विरोधाभास, सबसे पहले, जीवन की सच्चाई की एक अलग समझ और कला में इसे व्यक्त करने के तरीकों के कारण होते हैं। 19वीं सदी के उत्तरार्ध के अमेरिकी यथार्थवादी। अधिकतम ऐतिहासिक, सामाजिक और रोजमर्रा की संक्षिप्तता के लिए प्रयास करते हैं, वे रोमांटिक रूपक और प्रतीकों की भाषा से संतुष्ट नहीं हैं।

यह कहा जाना चाहिए कि यह इनकार प्रकृति में विशुद्ध रूप से द्वंद्वात्मक है। XX सदी के यूएसए के साहित्य में। रोमांटिक मकसद हैं और वे, एक नियम के रूप में, खोए हुए उच्च आदर्शों और सच्ची आध्यात्मिकता, मनुष्य और प्रकृति की एकता की खोज के साथ, अतिरिक्त-बुर्जुआ मानवीय संबंधों के नैतिक स्वप्नलोक के साथ, के परिवर्तन के विरोध के साथ जुड़े हुए हैं। राज्य मशीन में एक दल में व्यक्ति। ये रूपांकन हमारी सदी के महानतम अमेरिकी शब्द कलाकारों - ई. हेमिंग्वे और डब्ल्यू. फॉल्कनर, टी. वाइल्डर और डी. स्टीनबेक, एफ.एस. फिट्जगेराल्ड और डी.डी. सेलिंगर के काम में स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं। हाल के दशकों के अमेरिकी लेखकों ने उनकी ओर रुख करना जारी रखा है।

अमेरिकी साहित्य उपन्यास यथार्थवादी

2.2 बीसवीं सदी की शुरुआत में अमेरिकी साहित्य

बीसवीं शताब्दी की शुरुआत अमेरिकी साहित्य की महत्वपूर्ण कलात्मक उपलब्धियों से चिह्नित थी, जिसे दुनिया भर में व्यापक मान्यता मिली। कई मायनों में, यह यूरोप से अप्रवासियों की आमद और मजबूत आर्थिक विकास से सुगम हुआ। सदी की शुरुआत में, एक ओर "परिष्कृत परंपरा" की शैली में लोकप्रिय साहित्य, परोपकारी कथा और छद्म-रोमांटिक गद्य के बीच संघर्ष, और साहित्य जो अपनी गतिशीलता और विरोधाभासों में जीवन को व्यक्त करने का प्रयास करता है, दूसरी ओर , अधिक मूर्त हो गया। इस अवधि के दौरान साहित्य के विकास के लिए महत्वपूर्ण सामाजिक आंदोलनों का विकास था: पहले - युद्ध-विरोधी, फिर - एकाधिकार-विरोधी। पहले से ही बीसवीं शताब्दी के पहले दशकों में, अमेरिकी साहित्य में तीन नए रुझान प्रतिष्ठित थे: महत्वपूर्ण यथार्थवाद, प्रयोगात्मक और समाजवादी साहित्य।

अमेरिका के साहित्यिक जीवन में एक महत्वपूर्ण चरण ड्रिसर का उपन्यास "जीनियस" था। यह काम सच्ची रचनात्मकता और बाहरी परिस्थितियों के बीच संघर्ष को दर्शाता है जो इसे साकार होने से रोकता है। ड्रेइज़र का मानना ​​था कि अमेरिकी समाज में लाभ का रोमांस प्रबल होता है, मन आश्वस्त होता है कि मौजूदा व्यवस्था सबसे अच्छी है। उनकी राय में, हॉलीवुड ने न केवल छायांकन, बल्कि साहित्य पर भी कब्जा कर लिया है: अमेरिकी साहित्य में नायकों ने काम करना बंद कर दिया है, गरीबी एक मिथक बन गई है, और विभिन्न साज़िशों की मदद से कठिनाइयों का समाधान किया जाता है।

बढ़ते यथार्थवादी साहित्य का प्रतिनिधित्व मार्क ट्वेन, ई. सिनक्लेयर, जे. लंदन और अन्य जैसे लेखकों ने किया। उनमें से कई ने तथाकथित के आंदोलन का समर्थन किया। "गंदगी के स्क्रैपर्स"। लेखकों का यह समूह अपने काम में कलात्मक प्रतिबिंब के साथ पत्रकारिता अनुसंधान को मिलाकर अमेरिकी समाजशास्त्रीय उपन्यास के संस्थापक बन गए।

अप्रैल 1917 में, संयुक्त राज्य अमेरिका ने प्रथम विश्व युद्ध में प्रवेश की घोषणा की। अमेरिका ने कभी अपनी जमीन पर लड़ाई नहीं लड़ी, लेकिन उसका साहित्य भी "खोई हुई पीढ़ी" की थीम से हिल गया। युद्ध से जुड़ी समस्याओं को न केवल उन लेखकों की किताबों में शामिल किया गया जो यूरोप के मोर्चों पर लड़े, जैसे, उदाहरण के लिए, ई। हेमिंग्वे। युद्ध, विभिन्न कार्यों में अन्य शब्दार्थ रेखाओं के साथ जुड़ा हुआ है, अमेरिका के लिए विशिष्ट समस्याओं को छूता है - बड़ा पैसा और अमेरिकी सपने का पतन - चीजों के वास्तविक मूल्य, झूठ और आधिकारिक नारों की स्वार्थी कृत्रिमता को स्पष्ट रूप से देखने और देखने में मदद करता है। 20-30 के दशक का आर्थिक संकट। सभी अंतर्विरोधों को एक ही गाँठ में खींच लिया, सामाजिक संघर्षों को बढ़ा दिया: दक्षिण और पश्चिम में, खेतों को सामूहिक रूप से बर्बाद कर दिया गया, उत्तर और पूर्वोत्तर में, खानों और कारखानों में भयंकर झड़पें हुईं। टी। ड्रेइज़र गारलान के खनिकों की आपदाओं के बारे में लिखते हैं, स्टीनबेक ने पूरी दुनिया को कैलिफोर्निया और सुदूर पश्चिम के किसानों की त्रासदी के बारे में बताया। अशांत 30 के दशक का इसका सबसे सच्चा और गहरा प्रतिबिंब। ई। हेमिंग्वे, डब्ल्यू। फॉल्कनर, जे। स्टीनबेक, ए। मिलर, एस।, फिट्जगेराल्ड के कार्यों में पाए जाते हैं।

सदी की शुरुआत को जातीय संस्कृतियों के विकास में नए रुझानों द्वारा भी चिह्नित किया गया था। भारतीय लेखकों की कृतियों में रुचि बढ़ रही है, अश्वेत अमेरिकियों की कृतियों के प्रकाशनों की संख्या बढ़ रही है, जिनमें विलियम डुबॉइस, पी.एल. डनबर, सी.डब्ल्यू. अखरोट। वे व्यापक अमेरिकी दर्शकों को पकड़ते हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में अप्रवासियों की आमद ने एक तरह के साहित्य को जन्म दिया, दोनों अंग्रेजी में और विभिन्न देशों से अमेरिका आए अप्रवासियों की भाषाओं में। इस घटना ने न केवल अमेरिकी साहित्य, बल्कि सामान्य रूप से संस्कृति के विकास में एक नए चरण को गति दी।

अमेरिकी यथार्थवादियों की एक विशेषता यह थी कि आधुनिकतावादी उपन्यास की कुछ औपचारिक विशेषताओं को उधार लेते हुए, वे आलोचनात्मक यथार्थवाद के सौंदर्य सिद्धांतों को बनाए रखते हैं: महान सामाजिक महत्व के प्रकार बनाने की क्षमता, प्रांतीय और महानगरीय जीवन की परिस्थितियों को गहराई से दिखाने के लिए अमेरिकी वास्तविकता के विशिष्ट; जीवन को एक विरोधाभासी प्रक्रिया के रूप में चित्रित करने की क्षमता, एक निरंतर संघर्ष और कार्रवाई के रूप में, पतनशील उपन्यास के विपरीत, जो सामाजिक विरोधाभासों के चित्रण को नायक की आंतरिक दुनिया में एक वापसी के साथ बदल देता है।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत के अमेरिकी गद्य के उस्तादों ने जानबूझकर सरल भूखंडों का निर्माण किया, उन्हें 19 वीं शताब्दी के उपन्यासों में निहित मनोरंजन के तत्वों से वंचित किया। उनकी राय में, रचनात्मकता के लिए ऐसा दृष्टिकोण नायक की स्थिति की त्रासदी पर जोर देने में सक्षम है। पारंपरिक आत्मकथात्मकता ने अमेरिकी साहित्य के यथार्थवादी तत्वों, जैसे तथ्यवाद और वृत्तचित्रवाद को खिलाना जारी रखा। लेखकों का मानना ​​​​था कि 20वीं शताब्दी में पढ़ने का सौंदर्यशास्त्र और अधिक तीव्र हो जाना चाहिए, इसलिए वे अपने पूर्ववर्तियों की तरह, अपने पात्रों के बारे में बुनियादी सब कुछ बताने का प्रयास नहीं करते हैं; उपन्यास की जटिल रचना के घटकों को आत्मसात करने और समझने के लिए पाठक से एक अतिरिक्त प्रयास की आवश्यकता होती है।

संयुक्त राज्य अमेरिका में 20वीं शताब्दी की शुरुआत ने न केवल विश्व समुदाय के लिए महान नाम खोले, बल्कि देश के लिए "अभिमानी युवाओं" की स्थिति से चीजों की अधिक परिपक्व समझ के लिए एक कठिन संक्रमण काल ​​​​भी बन गया। 1930 के दशक की "महान मंदी" को आधिकारिक तौर पर 1933 में दूर कर लिया गया था, लेकिन साहित्य में इसकी उपस्थिति संकेतित सीमाओं से बहुत आगे जाती है। इन कठिन वर्षों का अनुभव हमेशा अमेरिकियों में शालीनता, लापरवाही और आध्यात्मिक उदासीनता के खिलाफ प्रतिरक्षा के रूप में रहा है। इसने सफलता के राष्ट्रीय सूत्र के आगे विकास के लिए आधार बनाया, और अमेरिकी व्यापार की नैतिक नींव को मजबूत करने में योगदान दिया, जो साहित्य में परिलक्षित हुआ।

निष्कर्ष

सदी के मोड़ पर संयुक्त राज्य का साहित्यिक जीवन गहन था। दुनिया में हो रही राजनीतिक घटनाएं, सामाजिक उथल-पुथल और सांस्कृतिक परिवर्तन जल्द ही कथा साहित्य में परिलक्षित होने लगे। यह कहा जाना चाहिए कि कई प्रतिक्रियावादी कार्यों ने अंततः साहित्य की संपूर्ण धाराओं की नींव रखी।

मैं उन मुख्य प्रवृत्तियों को नोट करना चाहूंगा जो बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में अमेरिकी साहित्य में विकसित हुईं। इस कार्य में उनमें से तीन की पहचान की गई है।

विषयों, विचारों और कार्यों के रूपों के संबंध में लेखकों के हलकों में असंगति ने स्वाभाविक रूप से रोमांटिक साहित्य की अवधि को यथार्थवादी में बदल दिया। राष्ट्र के पुनर्विचार पर आधारित लोकप्रिय और "महान" साहित्य के बीच संघर्ष ने अमेरिकी सामाजिक उपन्यास का निर्माण किया।

अमेरिकी साहित्य में दूसरी प्रवृत्ति सैन्य गद्य थी। इस तथ्य के बावजूद कि प्रथम विश्व युद्ध की शत्रुता ने अमेरिका के क्षेत्र को प्रभावित नहीं किया, अमेरिकी जनता ने उन पर तीखी प्रतिक्रिया व्यक्त की। इस विषय को छूने वाले लेखकों को न केवल अपने देश में बल्कि विदेशों में भी पहचान मिली है।

मैं एक और प्रवृत्ति को नोट करना चाहूंगा जो 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में उभरा और आज तक सक्रिय रूप से विकसित हुआ है - यह जातीय लेखकों की मान्यता है। लंबे समय तक, रंगीन आबादी के संबंध में संयुक्त राज्य अमेरिका की आंतरिक नीति के कारण साहित्य का यह क्षेत्र भुला दिया गया था। सदी की शुरुआत जातीय साहित्य की "खोज" द्वारा चिह्नित की गई थी। इस तथ्य ने अमेरिका के साहित्यिक स्थान को बहुत समृद्ध किया। कई गैर-अमेरिकी लेखक अब विश्व-प्रसिद्ध हैं।

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19वीं शताब्दी में अंग्रेजी साहित्य का विकास

19वीं सदी के अंग्रेजी साहित्य में, इस सदी के अन्य राष्ट्रीय साहित्य की तरह, 2 रुझान संघर्ष कर रहे हैं: रूमानियत और यथार्थवाद। स्वच्छंदतावाद फ्रांस से इंग्लैंड आया (1789-1794 की क्रांति से प्रभावित) और 19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध को अपने अधीन कर लिया, हालांकि कुछ साहित्यिक विद्वानों का मानना ​​है कि सच्ची रूमानियत केवल एक चौथाई सदी के लिए ही अस्तित्व में थी। इंग्लैंड में रूमानियत की शुरुआत 1798 से जुड़ी हुई है, जब डब्ल्यू वर्ड्सवर्थ और एस। कोलरिज ने कविताओं की एक पुस्तक "गीतात्मक गाथागीत" प्रकाशित की। इस दिशा में गिरावट कई विवादों का कारण बनती है। कुछ का मानना ​​है कि 1824 में बायरन की मृत्यु ने रूमानियत के तहत एक रेखा खींची, अन्य इस घटना को डब्ल्यू. हेज़लिट, डब्ल्यू. लैंडोर और टी. कार्लाइल के काम से जोड़ते हैं, और यह पहले से ही सदी के मध्य में है। एक विधि के रूप में स्वच्छंदतावाद कविता में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ था, और गद्य में रूमानियत की विशेषताएं और यथार्थवाद की विशेषताएं दोनों ही हमेशा मौजूद थीं।

अंग्रेजी रोमांटिकवाद में, 3 मुख्य धाराओं (पीढ़ियों) को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

• 1. "लेक स्कूल" ("ल्यूकिस्ट") के कवि - डब्ल्यू। वर्ड्सवर्थ, एस। कोलरिज, आर। साउथी रोमांटिकवाद संस्कृति आदर्शवाद जा रहा है
• 2. क्रांतिकारी रोमांटिक - जे.जी. बायरन, पी.बी. शेली, जे. कीट्स
• 3. "लंदन रोमैंटिक्स" - सी. लैम, डब्ल्यू. हेज़लिट, ली हंट

विलियम ब्लेक (1757-1827) अंग्रेजी स्वच्छंदतावाद के जनक हैं। ब्लेक ने 18वीं शताब्दी में अपनी मुख्य कृतियों का निर्माण किया ("मासूम के गीत", "अनुभव के गीत", "स्वर्ग और नर्क का विवाह")। 19वीं शताब्दी में, "मिल्टन", "द घोस्ट ऑफ एबेल", आदि। । लिखा गया। ब्लेक को ब्रह्मांडीय विश्वदृष्टि का संस्थापक माना जाता है।

19वीं शताब्दी में फ्रांसीसी साहित्य का विकास

प्रोस्पर मेरिमी के उपन्यास

अपनी लघु कथाओं में, मेरिमी उस सकारात्मक आदर्श को मूर्त रूप देने की कोशिश करता है जिसे वह लोगों के बीच और उन देशों में खोजना चाहता है जो अभी तक बुर्जुआ सभ्यता (उदाहरण के लिए, कोर्सिका, स्पेन में) से खराब नहीं हुए हैं। हालांकि, रोमांटिक लोगों के विपरीत, मेरिमी नायकों और उनके जीवन के तरीके को आदर्श नहीं बनाती है। वह निष्पक्ष रूप से नायकों को चित्रित करता है: एक तरफ, वह अपने चरित्र के वीर और महान पक्षों को दिखाता है, दूसरी तरफ, वह अपने नकारात्मक पक्षों को उनकी जंगलीपन, पिछड़ेपन और गरीबी के कारण छुपाता नहीं है। इस प्रकार, मेरिमी में नायक का चरित्र बाहरी वातावरण से निर्धारित होता है। और इसमें लेखक यथार्थवाद की परंपराओं को जारी रखता है। उसी समय, मेरिमी रूमानियत को श्रद्धांजलि देता है, और यह इस तथ्य में प्रकट होता है कि एक असाधारण रूप से मजबूत व्यक्तित्व हमेशा लेखक की लघु कथाओं के केंद्र में होता है।

रोमांटिक के विपरीत, मेरिमी पात्रों की भावनाओं का विस्तार से वर्णन नहीं करती है। लेखक बहुत संक्षिप्त है और किसी व्यक्ति के मनोविज्ञान, उसके अनुभवों को बाहरी संकेतों - इशारों, चेहरे के भाव, कार्यों के माध्यम से खींचता है। कथाकार की ओर से कथा का संचालन किया जाता है, जो इसे लापरवाही से, अनिच्छा से करता है, जैसे कि ऊब गया है, अर्थात् वर्णन का तरीका हमेशा कुछ अलग होता है।

लघुकथाओं की रचना हमेशा बहुत स्पष्ट, तार्किक रूप से निर्मित होती है। एक यथार्थवादी लेखक के रूप में, मेरिमी न केवल चरमोत्कर्ष को दर्शाती है, बल्कि घटनाओं की पृष्ठभूमि भी बताती है, पात्रों का संक्षिप्त लेकिन समृद्ध विवरण देती है। मेरिमी की लघु कथाओं में विरोधाभास वास्तविकता और नाटकीय, असाधारण घटनाओं के संघर्ष में इस वास्तविकता की पृष्ठभूमि के खिलाफ प्रकट होता है। सामान्य तौर पर, सभी लघु कथाएँ इसके विपरीत निर्मित होती हैं: एक ओर, मानवीय दोष और आधार हित, और दूसरी ओर, उदासीन भावनाएँ, सम्मान, स्वतंत्रता और बड़प्पन की अवधारणा।

19वीं सदी का अमेरिकी साहित्य

रचनात्मकता ओ "हेनरी (असली नाम - विलियम सिडनी पोर्टर)

इस लेखक का काम 90 के दशक के अंत में आकार लेना शुरू कर देता है। 19वीं सदी - 20वीं सदी की शुरुआत। प्रारंभ में, ओ "हेनरी का साहित्य से कोई लेना-देना नहीं था - उन्होंने एक बैंक टेलर के रूप में काम किया, लेकिन उस समय पहले से ही उन्हें अपने आसपास के लोगों में दिलचस्पी थी, और लोग पूरी तरह से अलग थे। हालांकि, धीरे-धीरे भविष्य के लेखक की अवलोकन की शक्तियां और ए हास्य की अच्छी भावना इस तथ्य की ओर ले जाती है कि वह साप्ताहिक हास्य पत्रिका रॉलिंग स्टोन को प्रकाशित करना शुरू कर देता है। लेकिन जल्द ही ओ "हेनरी का शांत जीवन बैंक में कमी से बदल गया, और गिरफ्तारी से बचने के लिए, लेखक ने सेट किया यात्रा करते हैं और पेशेवर रूप से पत्रकारिता गतिविधियों में संलग्न होना शुरू करते हैं। इसके बाद, ये सामग्री कई कार्यों के भूखंडों का आधार बनेगी। कुछ समय बाद, उनकी पत्नी की बीमारी ने ओ "हेनरी को वापस लौटने के लिए मजबूर किया, जूरी ने लेखक को दोषी पाया और उसे 5 साल के लिए जेल भेज दिया। यह वहाँ है कि ओ" हेनरी सक्रिय रूप से रात की पाली के दौरान कहानियाँ लिखने में लगा हुआ है।

पहली कहानी 1899 में "डिक द व्हिस्लर क्रिसमस स्टॉकिंग" शीर्षक के तहत लिखी गई थी। कुल मिलाकर, ओ "हेनरी ने 287 कहानियां लिखीं, जिन्हें "4 मिलियन" (1906), "बर्निंग लैंप" (1907), "वॉयस ऑफ द सिटी" (1908), "बिजनेस पीपल" (1910) जैसे संग्रह में शामिल किया गया था। , "द रोटेशन ऑफ लाइफ" (1910)। 1904 में, उन्होंने एक साहसिक और हास्य उपन्यास "किंग्स एंड कैबेज" लिखा।

पिछली सदी से पहले मानव इतिहास के विकास में एक दिलचस्प चरण था। नई तकनीकों का उदय, प्रगति में विश्वास, प्रबुद्ध विचारों का प्रसार, नए सामाजिक संबंधों का विकास, एक नए बुर्जुआ वर्ग का उदय जो कई यूरोपीय देशों में हावी हो गया - यह सब कला में परिलक्षित होता था। उन्नीसवीं सदी के साहित्य ने समाज के विकास में सभी महत्वपूर्ण मोड़ों को प्रतिबिंबित किया। प्रख्यात लेखकों के उपन्यासों के पन्नों में सभी झटके और खोजें परिलक्षित होती हैं। 19वीं सदी का साहित्य- बहुआयामी, विविध और बहुत दिलचस्प।

जन चेतना के सूचक के रूप में 19वीं शताब्दी का साहित्य

सदी की शुरुआत महान फ्रांसीसी क्रांति के माहौल में हुई, जिसके विचारों ने पूरे यूरोप, अमेरिका और रूस पर कब्जा कर लिया। इन घटनाओं के प्रभाव में, उन्नीसवीं शताब्दी की महानतम पुस्तकें सामने आईं, जिनकी एक सूची आप इस खंड में पा सकते हैं। ग्रेट ब्रिटेन में, महारानी विक्टोरिया के सत्ता में आने के साथ, स्थिरता का एक नया युग शुरू हुआ, जिसके साथ एक राष्ट्रीय उत्थान, उद्योग और कला का विकास हुआ। सार्वजनिक शांति ने 19वीं शताब्दी की सभी प्रकार की शैलियों में लिखी गई सर्वश्रेष्ठ पुस्तकों का निर्माण किया। फ्रांस में, इसके विपरीत, राजनीतिक व्यवस्था में बदलाव और सामाजिक विचारों के विकास के साथ-साथ बहुत सारी क्रांतिकारी अशांति थी। बेशक, इसने 19वीं सदी की किताबों को भी प्रभावित किया। साहित्यिक युग पतन के युग के साथ समाप्त हुआ, जो उदास और रहस्यमय मूड और कला के प्रतिनिधियों की एक बोहेमियन जीवन शैली की विशेषता है। इस प्रकार, 19वीं शताब्दी के साहित्य ने ऐसे काम दिए जिन्हें सभी को पढ़ने की जरूरत है।

"निगोपोइस्क" साइट पर 19वीं शताब्दी की पुस्तकें

यदि आप 19वीं सदी के साहित्य में रुचि रखते हैं, तो निगोपोइस्क साइट की सूची आपको दिलचस्प उपन्यास खोजने में मदद करेगी। रेटिंग हमारे संसाधन के लिए आगंतुकों की प्रतिक्रिया पर आधारित है। "19 वीं शताब्दी की पुस्तकें" - एक सूची जो किसी को भी उदासीन नहीं छोड़ेगी।

साहित्यिक विद्वान 19वीं सदी के अंत को अमेरिकी रूमानियतवाद कहते हैं। इस अवधि के दौरान, उत्तर और दक्षिण के बीच गृहयुद्ध के कारण देश के साहित्यिक क्षेत्र में एक तीव्र विभाजन हुआ। एक ओर, उन्मूलनवाद का साहित्य है, जो रोमांटिक सौंदर्यशास्त्र के ढांचे के भीतर, नैतिक और सामान्य मानवतावादी पदों से दासता का विरोध करता है। दूसरी ओर, दक्षिण का साहित्य, दास व्यवस्था की परंपराओं को आदर्श बनाते हुए, ऐतिहासिक रूप से बर्बाद और प्रतिक्रियावादी जीवन शैली के लिए खड़ा है।

मानव-विरोधी कानूनों के विरोध के इरादे लॉन्गफेलो, इमर्सन, थोरो और अन्य जैसे लेखकों के कार्यों में एक महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं। हम जी बीचर स्टोव, डीजी के कार्यों में समान उद्देश्यों का निरीक्षण कर सकते हैं और यथार्थवादी तत्व हैं महान अमेरिकी कवि वॉल्ट व्हिटमैन का काम। डिकिंसन का काम एक रोमांटिक विश्वदृष्टि के साथ व्याप्त है - पहले से ही रोमांटिकतावाद के कालानुक्रमिक ढांचे के बाहर। रोमांटिक रूपांकनों ने एफ। ब्रेट हार्ट, एम। ट्वेन, ए। बीयर्स, डी। लंदन और 19 वीं सदी के उत्तरार्ध के अन्य अमेरिकी लेखकों की रचनात्मक पद्धति में व्यवस्थित रूप से प्रवेश किया - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अमेरिकी रोमांटिकवाद यूरोपीय रोमांटिकवाद से काफी अलग है। राष्ट्रीय पहचान और स्वतंत्रता का दावा, "राष्ट्रीय विचार" की खोज अमेरिकी रूमानियत की सभी कलाओं के माध्यम से चलती है। संयुक्त राज्य की संस्कृति में सदियों पुराना अनुभव नहीं था जो उस समय यूरोप के पास था - 19 वीं शताब्दी के अंत तक, नए राष्ट्र के पास अभी तक वस्तुओं और वास्तविकताओं को "प्राप्त" करने का समय नहीं था जो रोमांटिक संघों को जोड़ा जा सकता था। (जैसे हॉलैंड के ट्यूलिप और इटली के गुलाब)। लेकिन धीरे-धीरे, इरविंग और कूपर, लॉन्गफेलो और मेलविल, हॉथोर्न और थोरो की किताबों में, अमेरिकी प्रकृति, इतिहास और भूगोल की घटनाएं और तथ्य एक रोमांटिक स्वाद प्राप्त करते हैं।

भारतीयों का विषय अमेरिकी रूमानियत के लिए कम महत्वपूर्ण नहीं था। अमेरिका में भारतीय शुरू से ही एक ऐसा कारक है जो एक बहुत ही जटिल मनोवैज्ञानिक जटिलता से जुड़ा है - प्रशंसा और भय, शत्रुता और अपराधबोध। इरविंग और कूपर, थोरो और लॉन्गफेलो की किताबों में "महान जंगली" की छवि, भारतीयों का जीवन, इसकी स्वतंत्रता, स्वाभाविकता, प्रकृति से निकटता पूंजीवादी सभ्यता का रोमांटिक विकल्प बन सकती है। इन लेखकों के कार्यों में, हम इस बात के प्रमाण देखते हैं कि दो जातियों के बीच संघर्ष घातक रूप से अपरिहार्य नहीं था, लेकिन इसके लिए गोरे लोगों की क्रूरता और लालच को दोषी ठहराया गया था। अमेरिकी रोमांटिक का काम भारतीयों के जीवन और संस्कृति को संयुक्त राज्य के राष्ट्रीय साहित्य का एक महत्वपूर्ण घटक बनाता है, इसकी विशेष कल्पना और रंग को व्यक्त करता है। यही बात दक्षिणी राज्यों में एक अन्य जातीय अल्पसंख्यक - अश्वेत अमेरिकियों की धारणा पर भी लागू होती है।

अमेरिकी दक्षिण के वातावरण को जे पी कैनेडी और डब्ल्यू जी सिम्स के कार्यों से अवगत कराया गया है। यह ध्यान देने योग्य है कि लेखक "दक्षिणी लोकतंत्र" के गुणों और दास-स्वामित्व व्यवस्था के लाभों को महिमामंडित करने की रूढ़ियों से पूरी तरह छुटकारा नहीं पा सके। सीमाओं की इन सभी विशेषताओं के साथ, "दक्षिणी" रोमांटिकवाद अमेरिकी साहित्य में एक जटिल, बहुआयामी, लेकिन निस्संदेह फलदायी "दक्षिणी परंपरा" के गठन का मार्ग प्रशस्त करता है, जो 20 वीं शताब्दी में है। W. Faulkner, R. P. Warren, W. Styron, C. McCullers, S. E. Grau, और अन्य के नामों से प्रतिनिधित्व करते हैं। राजनीतिक प्रतिक्रियावादी पदों, यह तर्क देते हुए कि "खुशी से, कोई चिंता नहीं है, दास वृक्षारोपण पर रहता है।"

मध्य राज्य शुरू से ही महान जातीय और धार्मिक विविधता और सहिष्णुता से प्रतिष्ठित हैं। यहां अमेरिकी बुर्जुआ लोकतंत्र की नींव रखी जा रही है और पूंजीवादी संबंध विशेष रूप से तेजी से विकसित हो रहे हैं। इरविंग, कूपर, पॉलडिंग और बाद में मेलविल का काम मध्य राज्यों से जुड़ा है। मध्य राज्यों के रोमांटिक लोगों के काम में मुख्य विषय एक राष्ट्रीय नायक की खोज, सामाजिक मुद्दों में रुचि, देश द्वारा यात्रा किए गए पथ पर प्रतिबिंब, अमेरिका के अतीत और वर्तमान की तुलना है।

न्यू इंग्लैंड में स्वच्छंदतावाद (हॉथोर्न, इमर्सन, थोरो, ब्रायंट, और अन्य) मुख्य रूप से अमेरिकी अनुभव की दार्शनिक समझ की इच्छा से, राष्ट्रीय अतीत के विश्लेषण के लिए, इसकी वैचारिक और कलात्मक विरासत की विशेषता है। इस साहित्य में निहित जटिल नैतिक मुद्दों की खोज है; 17 वीं -18 वीं शताब्दी के प्यूरिटन उपनिवेशवादियों के धार्मिक और नैतिक विचारों के प्यूरिटन परिसर के संशोधन द्वारा एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया गया है, जिसके साथ एक गहरा क्रमिक संबंध संरक्षित है। न्यू इंग्लिश रोमांटिकतावाद में नैतिक-दार्शनिक गद्य की एक मजबूत परंपरा है, जो अमेरिका के प्यूरिटन औपनिवेशिक अतीत में निहित है। संयुक्त राज्य अमेरिका के साहित्य में गृहयुद्ध की समाप्ति के बाद, साहित्य में एक यथार्थवादी प्रवृत्ति विकसित होने लगी। लेखकों की नई पीढ़ी नए क्षेत्र से जुड़ी हुई है: यह अमेरिकी पश्चिम की लोकतांत्रिक भावना पर, लोक मौखिक लोककथाओं के तत्वों पर निर्भर करती है और अपने कार्यों को व्यापक, बड़े पैमाने पर पाठकों तक संबोधित करती है। नए सौंदर्यशास्त्र की दृष्टि से, रूमानियत उस समय की आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए बंद हो गई। रोमांटिक "आवेगों" की एम. ट्वेन, एफ. ब्रेट हार्ट और अन्य युवा यथार्थवादी लेखकों द्वारा तीखी आलोचना की गई। रोमांटिक लोगों के साथ उनके विरोधाभास, सबसे पहले, जीवन की सच्चाई की एक अलग समझ और कला में इसे व्यक्त करने के तरीकों के कारण होते हैं। 19वीं सदी के उत्तरार्ध के अमेरिकी यथार्थवादी। अधिकतम ऐतिहासिक, सामाजिक और रोजमर्रा की संक्षिप्तता के लिए प्रयास करते हैं, वे रोमांटिक रूपक और प्रतीकों की भाषा से संतुष्ट नहीं हैं।

यह कहा जाना चाहिए कि यह इनकार प्रकृति में विशुद्ध रूप से द्वंद्वात्मक है। XX सदी के यूएसए के साहित्य में। रोमांटिक मकसद हैं और वे, एक नियम के रूप में, खोए हुए उच्च आदर्शों और सच्ची आध्यात्मिकता, मनुष्य और प्रकृति की एकता की खोज के साथ, अतिरिक्त-बुर्जुआ मानवीय संबंधों के नैतिक स्वप्नलोक के साथ, के परिवर्तन के विरोध के साथ जुड़े हुए हैं। राज्य मशीन में एक दल में व्यक्ति। ये रूपांकन हमारी सदी के महानतम अमेरिकी शब्द कलाकारों - ई. हेमिंग्वे और डब्ल्यू. फॉल्कनर, टी. वाइल्डर और डी. स्टीनबेक, एफ.एस. फिट्जगेराल्ड और डी.डी. सेलिंगर के काम में स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं। हाल के दशकों के अमेरिकी लेखकों ने उनकी ओर रुख करना जारी रखा है।

अमेरिकी साहित्य उपन्यास यथार्थवादी

शुरुआत में, मैं इस अवधि के दौरान हमारे लिए संयुक्त राज्य अमेरिका के इतिहास में एक संक्षिप्त विषयांतर करना चाहूंगा। मुख्य ऐतिहासिक घटनाओं के ज्ञान के बिना साहित्यिक प्रक्रियाओं को समझना और ग्रंथों का विश्लेषण करना असंभव है।

संयुक्त राज्य अमेरिका सबसे युवा राज्यों में से एक है। यूरोपीय लोगों द्वारा महाद्वीप का विकास 16वीं शताब्दी में शुरू हुआ; उनकी उपस्थिति से पहले, भविष्य की विश्व शक्ति का क्षेत्र भारतीय जनजातियों द्वारा बसा हुआ था। 18वीं शताब्दी तक, पूरे उत्तरी अमेरिकी महाद्वीप पर यूरोपीय लोगों का कब्जा हो चुका था। 1774 में, 13 ब्रिटिश उपनिवेशों ने स्वतंत्रता संग्राम में शत्रुता शुरू कर दी। 4 जुलाई, 1776 को उनकी जीत का परिणाम एक नए संप्रभु राज्य का गठन था।

19वीं शताब्दी के दौरान, फ्रांस से लुइसियाना के अधिग्रहण, स्पेनियों से फ्लोरिडा और अन्य भूमि पर विजय के कारण संयुक्त राज्य का क्षेत्र बढ़ गया। स्थानीय राज्यों पर कब्जा या तो आरक्षण में भारतीय लोगों की जबरन बेदखली के साथ था, या आबादी के पूर्ण विनाश के साथ।

1861 में, आर्थिक और सांस्कृतिक मुद्दों से संबंधित दक्षिणी और उत्तरी राज्यों के बीच असहमति उत्पन्न हुई, जिसके परिणामस्वरूप 11 दक्षिणी राज्यों के परिसंघ ने अपने अलगाव की घोषणा की। गृहयुद्ध की शुरुआत में, दक्षिणी लोगों ने कई जीत हासिल की, लेकिन अंत में यह उत्तरी राज्यों की जीत और संघ के संरक्षण के साथ समाप्त हो गया।

19वीं सदी का अंत - 20वीं सदी की शुरुआत अन्य महाद्वीपों से आप्रवासियों की आमद के कारण संयुक्त राज्य अमेरिका में एक भव्य आर्थिक सुधार द्वारा चिह्नित है। 4 अप्रैल, 1917 अमेरिका ने प्रथम विश्व युद्ध में प्रवेश किया। उस समय तक, राज्य यूरोप में होने वाली घटनाओं के संबंध में एक तटस्थ स्थिति लेना पसंद करता था। इस बिंदु पर, संयुक्त राज्य अमेरिका प्रशांत महासागर, कैरिबियन और मध्य अमेरिका के देशों में प्रभाव के क्षेत्रों के निर्माण में लगा हुआ था। 1929 में युद्ध के बाद, देश की अर्थव्यवस्था में तेज उछाल ने एक भयानक संकट को जन्म दिया। महामंदी के दौरान, उत्पादन में काफी गिरावट आई और बेरोजगारी बढ़ी। 7 दिसंबर, 1941 को जापानी लड़ाकों द्वारा पर्ल हार्बर में अमेरिकी बेस पर बमबारी के परिणामस्वरूप, अमेरिकी सेना ने जापान के साथ द्वितीय विश्व युद्ध में प्रवेश किया। 11 दिसंबर, 1941 के बाद, अमेरिका ने इटली और जर्मनी के साथ सैन्य संघर्ष में प्रवेश किया। अमेरिकियों ने अपने सभी सैन्य अभियानों को मुख्य रूप से प्रशांत क्षेत्र में तैनात किया। 6 जून 1944 को तेहरान सम्मेलन के बाद, अमेरिकी सेना को फ्रांस के अटलांटिक तट पर जर्मन सेना की हार का सामना करना पड़ा। जापान के खिलाफ लड़ाई दक्षिण पूर्व एशिया और प्रशांत द्वीप समूह में सफलतापूर्वक हुई। 6 अगस्त, 1945 को, अमेरिकियों ने हिरोशिमा पर एक परमाणु बम गिराया, और 9 अगस्त को एक अन्य जापानी शहर - नागासाकी पर एक बम गिराया गया। 2 सितंबर, 1945 को, जापानी सम्राट हिरोहितो ने आत्मसमर्पण के एक अधिनियम पर हस्ताक्षर किए।

19वीं सदी के उत्तरार्ध का अमेरिकी साहित्य

साहित्यिक विद्वान 19वीं सदी के अंत को अमेरिकी रूमानियतवाद कहते हैं। इस अवधि के दौरान, उत्तर और दक्षिण के बीच गृहयुद्ध के कारण देश के साहित्यिक क्षेत्र में एक तीव्र विभाजन हुआ। एक ओर, उन्मूलनवाद का साहित्य है, जो रोमांटिक सौंदर्यशास्त्र के ढांचे के भीतर, नैतिक और सामान्य मानवतावादी पदों से दासता का विरोध करता है। दूसरी ओर, दक्षिण का साहित्य, दास व्यवस्था की परंपराओं को आदर्श बनाते हुए, ऐतिहासिक रूप से बर्बाद और प्रतिक्रियावादी जीवन शैली के लिए खड़ा है।

मानव-विरोधी कानूनों के विरोध के इरादे लॉन्गफेलो, इमर्सन, थोरो और अन्य जैसे लेखकों के कार्यों में एक महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं। हम जी बीचर स्टोव, डीजी के कार्यों में समान उद्देश्यों का निरीक्षण कर सकते हैं और यथार्थवादी तत्व हैं महान अमेरिकी कवि वॉल्ट व्हिटमैन का काम। डिकिंसन का काम एक रोमांटिक विश्वदृष्टि के साथ व्याप्त है - पहले से ही रोमांटिकतावाद के कालानुक्रमिक ढांचे के बाहर। रोमांटिक रूपांकनों ने एफ। ब्रेट हार्ट, एम। ट्वेन, ए। बीयर्स, डी। लंदन और 19 वीं सदी के उत्तरार्ध के अन्य अमेरिकी लेखकों की रचनात्मक पद्धति में व्यवस्थित रूप से प्रवेश किया - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अमेरिकी रोमांटिकवाद यूरोपीय रोमांटिकवाद से काफी अलग है। राष्ट्रीय पहचान और स्वतंत्रता का दावा, एक "राष्ट्रीय विचार" की खोज अमेरिकी रूमानियत की सभी कलाओं के माध्यम से चलती है। संयुक्त राज्य अमेरिका की संस्कृति में सदियों पुराना अनुभव नहीं था जो उस समय यूरोप के पास था - 19 वीं शताब्दी के अंत तक, नया राष्ट्र अभी तक वस्तुओं और वास्तविकताओं को "प्राप्त" करने में कामयाब नहीं हुआ था, जिससे रोमांटिक संघ जुड़े हो सकते थे। (जैसे हॉलैंड के ट्यूलिप और इटली के गुलाब)। लेकिन धीरे-धीरे, इरविंग और कूपर, लॉन्गफेलो और मेलविल, हॉथोर्न और थोरो की किताबों में, अमेरिकी प्रकृति, इतिहास और भूगोल की घटनाएं और तथ्य एक रोमांटिक स्वाद प्राप्त करते हैं।

भारतीयों का विषय अमेरिकी रूमानियत के लिए कम महत्वपूर्ण नहीं था। अमेरिका में भारतीय शुरू से ही एक ऐसा कारक है जो एक बहुत ही जटिल मनोवैज्ञानिक जटिलता से जुड़ा है - प्रशंसा और भय, शत्रुता और अपराधबोध। इरविंग और कूपर, थोरो और लॉन्गफेलो की किताबों में "महान जंगली" की छवि, भारतीयों का जीवन, इसकी स्वतंत्रता, स्वाभाविकता, प्रकृति से निकटता पूंजीवादी सभ्यता का रोमांटिक विकल्प बन सकती है। इन लेखकों के कार्यों में, हम इस बात के प्रमाण देखते हैं कि दो जातियों के बीच संघर्ष घातक रूप से अपरिहार्य नहीं था, लेकिन इसके लिए गोरे लोगों की क्रूरता और लालच को दोषी ठहराया गया था। अमेरिकी रोमांटिक का काम भारतीयों के जीवन और संस्कृति को संयुक्त राज्य के राष्ट्रीय साहित्य का एक महत्वपूर्ण घटक बनाता है, इसकी विशेष कल्पना और रंग को व्यक्त करता है। यही बात दक्षिणी राज्यों में एक अन्य जातीय अल्पसंख्यक - अश्वेत अमेरिकियों की धारणा पर भी लागू होती है।

अमेरिकी स्वच्छंदतावाद के भीतर, एक रचनात्मक पद्धति के भीतर, उल्लेखनीय क्षेत्रीय अंतर थे। मुख्य साहित्यिक क्षेत्र न्यू इंग्लैंड (पूर्वोत्तर राज्य), मध्य राज्य, दक्षिण हैं।

अमेरिकी दक्षिण के वातावरण को जे पी कैनेडी और डब्ल्यू जी सिम्स के कार्यों से अवगत कराया गया है। यह ध्यान देने योग्य है कि लेखक "दक्षिणी लोकतंत्र" के गुणों और दास-स्वामित्व व्यवस्था के लाभों को महिमामंडित करने की रूढ़ियों से पूरी तरह छुटकारा नहीं पा सके। सीमाओं की इन सभी विशेषताओं के साथ, "दक्षिणी" रोमांटिकवाद अमेरिकी साहित्य में एक जटिल, बहुआयामी, लेकिन निस्संदेह फलदायी "दक्षिणी परंपरा" के गठन का मार्ग प्रशस्त करता है, जो 20 वीं शताब्दी में है। W. Faulkner, R. P. Warren, W. Styron, C. McCullers, S. E. Grau, और अन्य के नामों से प्रतिनिधित्व करते हैं। राजनीतिक प्रतिक्रियावादी पदों, यह तर्क देते हुए कि "खुशी से, कोई चिंता नहीं है, दास वृक्षारोपण पर रहता है।"

मध्य राज्य शुरू से ही महान जातीय और धार्मिक विविधता और सहिष्णुता से प्रतिष्ठित हैं। यहां अमेरिकी बुर्जुआ लोकतंत्र की नींव रखी जा रही है और पूंजीवादी संबंध विशेष रूप से तेजी से विकसित हो रहे हैं। इरविंग, कूपर, पॉलडिंग और बाद में मेलविल का काम मध्य राज्यों से जुड़ा है। मध्य राज्यों के रोमांटिक लोगों के काम में मुख्य विषय एक राष्ट्रीय नायक की खोज, सामाजिक मुद्दों में रुचि, देश द्वारा यात्रा किए गए पथ पर प्रतिबिंब, अमेरिका के अतीत और वर्तमान की तुलना है।

न्यू इंग्लैंड में स्वच्छंदतावाद (हॉथोर्न, इमर्सन, थोरो, ब्रायंट, और अन्य) मुख्य रूप से अमेरिकी अनुभव की दार्शनिक समझ की इच्छा, राष्ट्रीय अतीत के विश्लेषण, इसकी वैचारिक और कलात्मक विरासत की विशेषता है। इस साहित्य में निहित जटिल नैतिक मुद्दों की खोज है; 17 वीं -18 वीं शताब्दी के प्यूरिटन उपनिवेशवादियों के धार्मिक और नैतिक विचारों के प्यूरिटन परिसर के संशोधन द्वारा एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया गया है, जिसके साथ एक गहरा क्रमिक संबंध संरक्षित है। न्यू इंग्लिश रोमांटिकतावाद में नैतिक-दार्शनिक गद्य की एक मजबूत परंपरा है, जो अमेरिका के प्यूरिटन औपनिवेशिक अतीत में निहित है। संयुक्त राज्य अमेरिका के साहित्य में गृहयुद्ध की समाप्ति के बाद, साहित्य में एक यथार्थवादी प्रवृत्ति विकसित होने लगी। लेखकों की नई पीढ़ी नए क्षेत्र से जुड़ी हुई है: यह अमेरिकी पश्चिम की लोकतांत्रिक भावना पर, लोक मौखिक लोककथाओं के तत्वों पर निर्भर करती है और अपने कार्यों को व्यापक, बड़े पैमाने पर पाठकों तक संबोधित करती है। नए सौंदर्यशास्त्र की दृष्टि से, रूमानियत उस समय की आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए बंद हो गई। रोमांटिक "आवेगों" की एम. ट्वेन, एफ. ब्रेट हार्ट और अन्य युवा यथार्थवादी लेखकों द्वारा तीखी आलोचना की गई। रोमांटिक लोगों के साथ उनके विरोधाभास, सबसे पहले, जीवन की सच्चाई की एक अलग समझ और कला में इसे व्यक्त करने के तरीकों के कारण होते हैं। 19वीं सदी के उत्तरार्ध के अमेरिकी यथार्थवादी। अधिकतम ऐतिहासिक, सामाजिक और रोजमर्रा की संक्षिप्तता के लिए प्रयास करते हैं, वे रोमांटिक रूपक और प्रतीकों की भाषा से संतुष्ट नहीं हैं।

यह कहा जाना चाहिए कि यह इनकार प्रकृति में विशुद्ध रूप से द्वंद्वात्मक है। XX सदी के यूएसए के साहित्य में। रोमांटिक मकसद हैं और वे, एक नियम के रूप में, खोए हुए उच्च आदर्शों और सच्ची आध्यात्मिकता, मनुष्य और प्रकृति की एकता की खोज के साथ, अतिरिक्त-बुर्जुआ मानवीय संबंधों के नैतिक स्वप्नलोक के साथ, के परिवर्तन के विरोध के साथ जुड़े हुए हैं। राज्य मशीन में एक दल में व्यक्ति। ये रूपांकन हमारी सदी के महानतम अमेरिकी शब्द कलाकारों - ई. हेमिंग्वे और डब्ल्यू. फॉल्कनर, टी. वाइल्डर और डी. स्टीनबेक, एफ.एस. फिट्जगेराल्ड और डी.डी. सेलिंगर के काम में स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं। हाल के दशकों के अमेरिकी लेखकों ने उनकी ओर रुख करना जारी रखा है।

अमेरिकी साहित्य उपन्यास यथार्थवादी