میهن پرستی واقعی در کار A.S. گریبایدوف "وای از هوش"

کلاس: 9

"همه اینها ضربه می زند، جلب می کند، توجه را به خود جلب می کند ...". اینگونه است که A.A. Bestuzhev در مورد "وای از هوش" نوشته A.S. Griboyedov نوشت. منع چاپ و نمایش روی صحنه تئاتر، کمدی یا بنا به تعریف خود نویسنده، شعر صحنه بسیار محبوب بود. متن بارها و بارها با دست کپی شد ، از قلب آموخته شد ، A.S. Griboyedov برای خواندن شاهکار خود "به عصر" دعوت شد. منتقدان درباره او بحث کردند، تحسین کردند، محکوم کردند، ستایش کردند، انتقاد کردند ... محبوبیت "شعر صحنه" کاملاً قابل درک است: ایده های دکبریسم در جامعه روسیه، تقابل بین "قرن کنونی و قرن گذشته"، یک سیستم شخصیت‌های متفاوت با کلاسیک.. اما گاهی اوقات توضیح دادن دانش‌آموزان امروزی، اینکه غم شخصیت‌های کمدی دقیقاً چیست و چرا این غم از ذهن سرچشمه می‌گیرد چقدر دشوار است. اما هنوز هم ارزش امتحان کردن را دارد. بنابراین، وای از هوشیا "به همه احمق ها - شادی از جنون ، به همه باهوش ها - اندوه از ذهن".

اولین چیزی که توجه دانش آموزان را به خود جلب می کنیم عنوان اثر است. همین نام کمدی "وای از شوخ" قبلاً نشان می دهد که قهرمانان کمدی از غم و اندوه خود رنج می برند. با این حال، در ابتدا گریبایدوف اثر خود را "وای بر ذهن" نامید. معنای این تغییر چیست؟ ما به پاسخ های بچه ها گوش خواهیم داد و در صورت امکان آنها را به یک "مخرج مشترک" خواهیم رساند. نسخه اصلی این نام روشن می کرد که فقط افراد باهوش اندوه دارند. اندوه ممکن است وجود نداشته باشد اگر ذهن وجود نداشته باشد. نسخه نهایی عنوان کمدی توجه خواننده را بر روی شخصیت‌های قوی با مفهوم ذهن متمرکز می‌کند، اما از غم و اندوه رنج می‌برد زیرا نمی‌توانند به درستی از ذهن خود خلاص شوند.

گریبودوف در نامه ای به پی. ای. کاتنین خاطرنشان کرد: در کمدی من به ازای هر فرد عاقل 25 احمق وجود دارد. منظور گریبودوف چه کسی بود؟ به نظر می رسد که پاسخ واضح است: Chatsky. بنابراین، شخصیت های دیگر نمایشنامه احمق هستند. اما آیا واقعا اینطور است؟ عقل و شعور در اعمال انسان متجلی می شود. بیایید به اقدامات شخصیت ها نگاه کنیم.

چاتسکی - سه سال غایب بود، نامه ننوشت، ناگهان با اعلام عشق به سوفیا به خانه فاموسوف شتافت (بیایید به سن قهرمان توجه کنیم). پیشنهاد رسمی نمی دهد، با فاموسوف (پدر سوفیا) درگیر می شود، به اسکالوزوب و مولچالین حسادت می کند، سوفیا را به خاطر سردی سرزنش می کند. با اطمینان از اینکه مولچالین به او ترجیح داده شده است ، شروع به انتقاد و تمسخر میهمانان فاموسوف در توپ می کند ، جایی که خود چاتسکی فقط یک مهمان است. او به طور تصادفی شاهد اعترافات مولچالین به لیزا می شود، او از احساسات سوفیا (معشوق) دریغ نمی کند، آزرده می رود. پس قهرمان چه عمل هوشمندانه ای انجام داد؟ نه! اما آیا چتسکی باید از عقل سلب شود؟ البته که نه . بالاخره او آدم تحصیلکرده ای است، بر اساس افراد پیشرفته و مترقی برای زمان خود می اندیشد، جوان است، داغ، عاشق، آزرده... از این رو پوچ بودن اعمال و غیرمنطقی بودن اعمال و غریبی است. از رفتار

اگرچه پوشکین ذهن چاتسکی را انکار می کرد، اما رفتار او را برای یک فرد باهوش غیرقابل قبول می دانست، زیرا یک فرد باهوش "در مقابل خوک ها مهره نمی انداخت"، خود را در موقعیت مسخره و احمقانه قرار نمی داد.

فاموسوف - یک اشراف بانفوذ، شخصیت برجسته و محترم در جامعه؛ به هنجارها و قوانین رفتاری در جامعه احترام می گذارد ، چاتسکی را هنگامی که بدون والدین باقی می ماند بزرگ کرد ، به او کمک کرد ارتباطات لازم را برقرار کند ، زندگی را آموزش داد ، آموزش داد. بازگشت Chatsky توصیه های معقول و عملی در مورد بهترین راه حل برای حل و فصل در این زندگی می دهد. برای شهرت خود به عنوان یک فرد موفق و بی عیب و نقص ارزش قائل است. پس آیا پیش ما احمق است؟ خیر اما اقدامات ... او آنچه را که در زیر بینی او اتفاق می افتد نمی بیند (ارتباط بین سوفیا و مولچالین) ، خطر ناشی از چاتسکی را درک نمی کند ، اجازه می دهد رسوایی خانوادگی به مالکیت عمومی تبدیل شود. چرا یک فرد باهوش مانند یک پسر رفتار می کند؟

سوفیا به گفته I.A. Goncharov "طبیعتی قوی، ذهنی پر جنب و جوش، شور و ملایمت زنانه" است. برای یک دختر از اوایل قرن 19، او بسیار مترقی و باهوش است. او خودش معشوقش را انتخاب می کند و این "کیف طلایی" اسکالووزوب نیست، بلکه مولچالین (منشی فاموسوف) نامحسوس و دور از ثروتمند است. سوفیا از انتخاب خود خجالت نمی کشد ، تقریباً آن را پنهان نمی کند ، به خاطر خوشبختی شخصی او آماده است تا به آخر برود: اجازه ندهد چاتسکی دخالت کند و فاموسوف در مورد سرنوشت او تصمیم بگیرد. در اصل، سوفیا در حال شورش است، علیه هنجارها و قوانین جامعه مسکو طغیان می کند، و اگرچه شورش او فقط به حوزه شخصی و خانوادگی محدود می شود، اما همچنان یک شورش است. اما سوفیا باهوش و وفادار در مهمترین چیز اشتباه می کند: در انتخاب معشوق. او سازگاری مولچالین را برای احترام به مردم، میل او به خشنود کردن - برای از خودگذشتگی، دودلی - به عمق و ظرافت احساسات، و حتی فقر و موقعیت وابسته مولچالین فقط در چشمان سوفیا زینت می دهد. ناامیدی او دردناک خواهد بود. این با خیانت مولچالین (اعتراف عاشقانه به لیزا) تشدید خواهد شد.

مولچالین - به گفته چاتسکی، منشی بی حقوق فاموسوف که آرزوی نفوذ به میان مردم را دارد، "اینجا او روی نوک پا است و از نظر کلمات غنی نیست". و برای این، همه وسایل خوب است. چاتسکی رک و پوست کنده هم خود مولچالین و هم موقعیت او را در زندگی (برای راضی کردن همه مردم بدون هیچ ردی، یافتن حامیان) مسخره می کند. اما مسخره کردن آن آسان است: خود چاتسکی مرد نسبتاً ثروتمندی است ، فاموسوف ارتباطات لازم را برای او فراهم کرد ، اما مولچالین کسی را ندارد که به او تکیه کند و به او تکیه کند. او باید به تنهایی به همه چیز برسد، او برای ثروت، قدرت و قدرت بدون حمایت مبارزه می کند. اما چه کسی را می توان به خاطر میل به «رسیدن به درجات معلوم» سرزنش کرد؟ برای مولچالین باهوش و حیله گر، همه وسایل خوب است. و او در حال حاضر به اولین هدف خود نزدیک شده است: به لطف ازدواج او با سوفیا، برای فاموسوف ضروری شود، "به دست آوردن" حامیان، به عضویت کامل جامعه فاموسوف تبدیل شود. و بقیه "مسئله فناوری" است. و چقدر احمقانه خود مولچالین همه چیزهایی را که با این سختی به دست آورده است نابود می کند. او که نمی تواند احساسات و عواطف خود را کنترل کند، به عشق خود به لیزا اعتراف می کند. و آیا یک فرد باهوش تمام تلاش خود را بر روی نقشه شور عشق می گذارد؟! اکنون سوفیا و خانه فاموسوف و رویاها و نقشه های بلندپروازانه برای او از بین رفته است.

لیزا - در نگاه اول، فقط یک خدمتکار سوفیا است که به معشوقه خود در اسرار عشق کمک می کند. اما اگر نگاه دقیق تری بیندازید، لیزا از یک خدمتکار ساده به یک معتمد و دوست سوفیا تبدیل می شود. او یک سوبرت پیش پا افتاده نیست، بلکه یک "قهرمان دوگانه" است. لیزا عاقل آینده خود را نه با فاموسوف ("از ما فراتر از همه غم ها و خشم اربابی و عشق اربابی بگذر")، نه با مولچالین خوش تیپ، بلکه با سوفیا مرتبط می کند. از سوفیا است که لیزا انتظار دارد مزایای خاصی دریافت کند ، بنابراین صادقانه و محتاطانه خدمت می کند. اما عقل گرایی لیزین او را به هدف نمی رساند. او "قربانی" حماقت ها و اشتباهات دیگران می شود.

معلوم می شود که شخصیت های اصلی کمدی افراد باهوشی هستند، هر کسی ذهن خود و درک خود را از ذهن دارد. می توانید نتیجه گیری کنید. این تعاریف توسط خود دانش آموزان ارائه شده است.

• فاموسوف - ذهن سلطه گر و آموزنده؛
• چاتسکی یک ذهن روشن فکر اجتماعی است.
• سوفیا ذهنی هدفمند و مصمم است.
• مولچالین یک ذهن جاه طلب است.
• لیزا یک ذهن منطقی و خردمند است.

تنها مشکل این است که شخصیت‌های باهوش به دلیل شرایط مختلف، اصلاً کار هوشمندانه انجام نمی‌دهند و در پایان نمایش چیزی از آنها باقی می‌ماند.

پس چه چیزی بدست می آوریم؟ همه حاملان 5 نوع ذهن پیشرو (همانطور که توسط دانش آموزان تعریف شده است) شکست می خورند، ذهن آنها به آنها کمک نمی کند تا به اهداف خود برسند و شادی را پیدا کنند. به نظر می رسد که هدف گریبودوف این بوده است که ذهن را به عنوان اساس شادی از بین ببرد. اما پس از آن باید چیزی وجود داشته باشد که مخالف ذهن باشد. با این حال، «اپوزیسیون» وجود ندارد! البته می توان فرض کرد که گریبایدوف می خواست نوع ذهن «قدیمی» یا «جدید» را از بین ببرد، اما در طرح کمدی، هر دو نوع ذهن شکست می خورند.

برای درک این موضوع، بیایید تصمیم بگیریم که در قلب تضاد نمایشنامه چیست. دانش آموزان پاسخ هایی می دهند که معلم پاسخ می دهد.

- برخورد دو موضع ایدئولوژیک: دکبریسم (چاتسکی) و اشراف قدیمی (جامعه مشهور).اما دقیقا کجا برخورد? حملات چاتسکی و اعتماد جامعه به دیوانه بودن او وجود دارد.

- درام عاشقانه سوفیا.اما این برای این کمدی بسیار کوچک است، علاوه بر این، هیچ کس سوفیا را دریافت نمی کند، درگیری حل نشده باقی می ماند.

مسئله سعادت انسان و رابطه آن با دنیا. هر یک از حاملان یک نوع ذهن برای خوشبختی تلاش می کند، آن را به روش خود درک می کند و آن را به دست نمی آورد.

چرا؟ این سوال اصلی گفتگوی ماست. و پاسخ این سوال را خود چاتسکی می دهد و فرمول او برای هر شخصیت مرکزی مناسب است. . "ذهن و قلب با هم هماهنگ نیستند."و اگر مشکل اصلی کمدی است مشکل یافتن خوشبختی، آنگاه روشن می شود که چرا ذهن به قهرمانان کمک نمی کند، چرا فقط اندوه از ذهن است. زیرا این ذهن با قلب هماهنگ نیست. بنابراین، به گفته گریبایدوف، برای رسیدن به شادی، ذهن کافی نیست، همانطور که قلب کافی نیست. نکته اصلی این است که ذهن و قلب را به حالت هماهنگی برسانیم.هماهنگی ذهن و قلب شرط اصلی رسیدن به خوشبختی است.

لیست اسناد استفاده شده

1. گریبایدوف A.S. وای از شوخ طبعی: بازی می کند. - م.: داستانی، 1974. - 829 ص - (کتابخانه ادبیات جهان).

2.Agapova I.A. درباره کمدی گریبودوف و شخصیت اصلی آن.// Agapova I.A. بازی های موضوعی و تعطیلات در ادبیات. - م - 2004. - ص 6-14.

3. پتریوا L.I.، Prantsova G.V. Griboyedov A.S. تحصیل در مدرسه: کتاب درسی - ملاقات. توافق - M.: Flinta، 2001. - 2146s. : بیمار

4.Griboyedov A.S.: خلاقیت. زندگینامه. رسم و رسوم. - L.: Nauka، 1977. -292 ص.

5. Griboyedov A.S.: زندگی و خلاقیت. - م.: کتاب روسی، 1994. - 162 ص: ill.

6. اسمولنیکوف I.F. کمدی "وای از هوش". - م.: روشنگری، 1986 -112s.

7. کمدی A.S. گریبایدوف "وای از هوش". رویکردهای جدید یادگیری در مدرسه // کتابخانه ادبیات «اول شهریور»، 1384، شماره 1-30s.

8. اسکابیچفسکی A. زندگی گریبایدوف. گریبایدوف A.S. وای از ذهن. // ستاره راهنما -2004، شماره 2 - 92s.

9. Zubkov N. ویژگی های کمدی Griboedov. // زبان روسی - 2005، شماره 4 - ص. 3-4.

10. AI Pisarev در مناظره درباره کمدی "وای از هوش". // ادبیات 1384، شماره 18 - صص 37-47.

11. Maksimova S. بازی فکری "دختران باهوش و باهوش" بر اساس کمدی "وای از هوش" اثر A. S. Griboyedov. // ادبیات -1384، شماره 18 - صص 48-50.

12.Alpatova T. "جادوی کلمه" در دنیای هنری "وای از هوش" A.S. گریبایدوف. // ادبیات در مدرسه - 1383، شماره 8 - ص. 2-7.

13. تودوروف ال.و. شعر دراماتیک گریبایدوف. // ادبیات در مدرسه - 1386، شماره 9 - ص 7-11.

14. Gaponenko P.A. درس-استدلال در کمدی ع.س. گریبایدوف "وای از هوش". // ادبیات در مدرسه - 1386، شماره 9. - ص 27-30.

15. Chernysheva I. وظایف آموزشی برای نمایش "وای از هوش". : پایه نهم.// ادبیات - 1386، شماره 22. - ص 18-19.

16. Kunnarev A.A. فاموسوف چه کسی را گرم کرد / / ادبیات در مدرسه، 2011، شماره 2 - صفحات 13-15.

17. خلفین یو شاعر الکساندر گریبایدوف و نمایشنامه شاعرانه اش. // ادبیات، 1387، شماره 5 - ص15-19.

18. Kunarev A.A. "لازم نیست اسمش را بگذاری. با پرتره تشخیصش می دهی. // ادبیات در مدرسه، 2011، شماره 9 ص 14 - 18.

19. Penskaya E.N. اسطوره چاتسکی. // ادبیات -1392، شماره 2. - ص15 - 17.

20. Lebedev Yu.V. ذهن متکبر و قلب خودشیفته در کمدی «وای از هوش» ساخته A.S. Griboedova // ادبیات در مدرسه - 2013، شماره 9 - ص. 2 - 7.

21. Mezentseva L.G., Shtilman S.L., Mendeleeva D.S. کمدی گریبایدوف A.S. وای از ذهن. قهرمانی بدون عشق // ادبیات، 1384، شماره 1 - ص30.

نمایشگاه تعاملی یک کتاب به زادروز گریبودوف A.S.

الکساندر سرگیویچ گریبایدوف - نویسنده، شاعر، نمایشنامه نویس مشهور روسی، دیپلمات درخشان، مشاور دولتی، نویسنده نمایشنامه افسانه ای در شعر "وای از شوخ"، از نوادگان یک خانواده اصیل قدیمی بود. او در 15 ژانویه (4 ژانویه، O.S.) 1795 در مسکو به دنیا آمد، از سنین پایین خود را به عنوان یک کودک بسیار توسعه یافته و همه کاره نشان داد. والدین ثروتمند سعی کردند به او آموزش خانگی عالی بدهند و در سال 1803 اسکندر شاگرد مدرسه شبانه روزی نجیب دانشگاه مسکو شد. در سن یازده سالگی، او قبلاً در دانشگاه مسکو (بخش کلامی) دانشجو بود. گریبودوف که در سال 1808 نامزد علوم کلامی شد ، از دو بخش دیگر - اخلاقی - سیاسی و فیزیکی - ریاضی فارغ التحصیل شد. الکساندر سرگیویچ یکی از تحصیلکرده ترین افراد در بین معاصران خود شد ، حدود دوازده زبان خارجی را می دانست ، از نظر موسیقی بسیار با استعداد بود.

با شروع جنگ میهنی 1812، گریبایدوف به صفوف داوطلبان پیوست، اما مجبور نبود مستقیماً در خصومت ها شرکت کند. با درجه کورنت، گریبودوف در سال 1815 در یک هنگ سواره نظام که در ذخیره بود خدمت کرد. اولین آزمایش های ادبی به این زمان برمی گردد - کمدی "همسران جوان" که ترجمه ای از یک نمایشنامه فرانسوی بود، مقاله "درباره ذخیره سواره نظام"، "نامه از برست-لیتوفسک به ناشر".

در آغاز سال 1816، A. Griboedov بازنشسته شد و به سنت پترزبورگ آمد. با کار در دانشکده امور خارجه، تحصیلات خود را در رشته جدیدی از نویسندگی برای خود ادامه می دهد، ترجمه می کند، به محافل تئاتری و ادبی می پیوندد. در این شهر بود که سرنوشت او را با آ.پوشکین آشنا کرد. در سال 1817، A. Griboyedov تلاش خود را در دراماتورژی، نوشتن کمدی های "خانواده خود" و "دانشجو" انجام داد.

در سال 1818، گریبایدوف به سمت منشی وکالت تزار منصوب شد که ریاست مأموریت روسیه در تهران را بر عهده داشت و این امر زندگی نامه بعدی او را به طور اساسی تغییر داد. اخراج الکساندر سرگیویچ به یک سرزمین خارجی به عنوان مجازاتی برای این واقعیت در نظر گرفته شد که او در یک دوئل رسوایی با یک نتیجه مرگبار به عنوان نفر دوم عمل کرد. اقامت در تبریز ایرانی (تاوریز) برای نویسنده مبتدی واقعاً دردناک بود.

در زمستان 1822، تفلیس محل خدمت جدید گریبایدوف شد و ژنرال A.P. یرمولوف، سفیر فوق‌العاده و تام الاختیار در تهران، فرمانده نیروهای روسیه در قفقاز، که گریبایدوف زیر نظر او منشی امور دیپلماتیک بود. او در جورجیا بود که قسمت اول و دوم کمدی وای از شوخ را نوشت. اجراهای سوم و چهارم قبلاً در روسیه ساخته شده بودند: در بهار سال 1823، گریبادوف قفقاز را به مرخصی به مقصد میهن خود ترک کرد. در سال 1824، در سن پترزبورگ، آخرین نکته در کار گذاشته شد، که مسیر شهرت خاردار بود. این کمدی به دلیل ممنوعیت سانسور نمی تواند منتشر شود و در فهرست های دست نویس متفاوت است. فقط قطعات کوچک به مطبوعات "لغزش" می کنند: در سال 1825 آنها در شماره سالنامه روسی Thalia گنجانده شدند. خلاقیت گریبایدوف توسط A.S بسیار قدردانی شد. پوشکین.

گریبایدوف قصد داشت به اروپا سفر کند، اما در ماه مه 1825 مجبور شد فوراً به خدمت خود در تفلیس بازگردد. در ژانویه 1826، در ارتباط با پرونده Decembrists، او دستگیر شد، در یک قلعه نگهداری شد، و سپس به سن پترزبورگ منتقل شد: نام نویسنده چندین بار در بازجویی ها مطرح شد، و در طول جستجو، نسخه های دست نویس کمدی او منتشر شد. یافت. با این وجود، به دلیل کمبود شواهد، تحقیقات مجبور شد گریبودوف را آزاد کند و در سپتامبر 1826 او به وظایف رسمی خود بازگشت.

در سال 1828 معاهده صلح ترکمانچای منعقد شد که مطابق با منافع روسیه بود. او نقش خاصی در زندگی نامه نویسنده داشت: گریبایدوف در جمع بندی آن شرکت کرد و متن توافق نامه را به سن پترزبورگ تحویل داد. به دلیل شایستگی های خود ، این دیپلمات با استعداد یک موقعیت جدید - وزیر تام الاختیار (سفیر) روسیه در ایران - اعطا شد. در انتصاب خود ، الکساندر سرگیویچ "تبعید سیاسی" را دید ، برنامه هایی برای اجرای ایده های خلاقانه متعدد فروپاشید. گریبایدوف با قلبی سنگین در ژوئن 1828 سنت پترزبورگ را ترک کرد.

با رسیدن به محل خدمت، چند ماه در تفلیس زندگی کرد، جایی که در ماه اوت با نینا چاوچاوادزه 16 ساله ازدواج کرد. همراه همسر جوانش عازم فارس شد. نیروهایی در کشور و فراتر از مرزهای آن وجود داشتند که از نفوذ فزاینده روسیه راضی نبودند که خصومت با نمایندگان خود را در اذهان مردم محلی پرورش می داد. در 30 ژانویه 1829، سفارت روسیه در تهران مورد حمله وحشیانه گروهی وحشیانه قرار گرفت و A.S یکی از قربانیان آن شد. گریبایدوف که به حدی مثله شده بود که بعداً فقط با یک زخم مشخص روی بازوی او شناسایی شدند. جسد به تفلیس برده شد، جایی که غار کلیسای سنت داوود آخرین پناهگاه آن شد.

اهداف پروژه: 1. بررسی شخصیت قهرمانان کمدی و نگرش آنها به پیشرفت. 2. آوردن مصادیق غم و اندوه از ذهن در نمونه های قرن XX-XXI. 3. گزیده ای از دو قهرمانان کمدی قرن 19-20-21 از طریق مجموعه ای انجمنی از افراد مشهور، شخصیت های آثار و فیلم ها.

فاموسوف یک نجیب زاده ثروتمند است. فاموسوف یک نجیب زاده ثروتمند است. مولچالین - منشی فاموسوف؛ مولچالین - منشی فاموسوف؛ سرهنگ اسکالوزوب; سرهنگ اسکالوزوب; خانواده گوریچ؛ خانواده گوریچ؛ شاهزاده و پرنسس توگوخوفسکی با شش دختر؛ شاهزاده و پرنسس توگوخوفسکی با شش دختر؛ کنتس مادربزرگ و نوه Khryumina؛ کنتس مادربزرگ و نوه Khryumina؛ زاگورتسکی و رپتیلوف؛ زاگورتسکی و رپتیلوف؛ خلستوا قدیمی - خواهر زن فاموسوف

نماینده معمولی اشراف مسکو. متنفر شدید از روشنگری. او صاحب کلماتی در مورد "دیوانگی" چاتسکی است: "یادگیری طاعون است، یادگیری علت است." «فَضَلُ عَبِدُ الْمُمْلَقُ»، شخص محروم از حیثیت و شرافت واقعی، برای کسب درجات و مال در برابر بالاترین غوطه ور می شود. او بدون کوچکترین احترامی با دهقانان خود رفتار می کند. او آنها را هر دو "کوکرل" و "فومکاس" و "چامپ" و تنبل "خروس سیاه" می نامد. صاحب زمین به خوبی از موقعیت ممتاز خود آگاه است، اما برای اینکه او را آرام و طولانی کند، خود را با افراد وابسته احاطه می کند. نماینده معمولی اشراف مسکو. متنفر شدید از روشنگری. او صاحب کلماتی در مورد "دیوانگی" چاتسکی است: "یادگیری طاعون است، یادگیری علت است." «فَضَلُ عَبِدُ الْمُمْلَقُ»، شخص محروم از حیثیت و شرافت واقعی، برای کسب درجات و مال در برابر بالاترین غوطه ور می شود. او بدون کوچکترین احترامی با دهقانان خود رفتار می کند. او آنها را هر دو "کوکرل" و "فومکاس" و "چامپ" و تنبل "خروس سیاه" می نامد. صاحب زمین به خوبی از موقعیت ممتاز خود آگاه است، اما برای اینکه او را آرام و طولانی کند، خود را با افراد وابسته احاطه می کند.

نماینده معمولی محیط ارتش اراکچف. هیچ کاریکاتوری در ظاهر او وجود ندارد: از نظر تاریخی او کاملاً راستگو است. او هدف خدمت خود را نه در حفظ وطن از تجاوزات دشمن، بلکه در دستیابی به ثروت و اشراف می داند. نماینده معمولی محیط ارتش اراکچف. هیچ کاریکاتوری در ظاهر او وجود ندارد: از نظر تاریخی او کاملاً راستگو است. او هدف خدمت خود را نه در حفظ وطن از تجاوزات دشمن، بلکه در دستیابی به ثروت و اشراف می داند.

او که یک دلقک بدبخت و چاپلوس، ضعیف اراده و بدبخت است، سعی در خدمت به اربابان دارد و «عشق» را برای سوفیا به تصویر می کشد. او بد رفتار می کند، اما متوجه این پستی نمی شود. او نه تنها لایق عشق دختر، بلکه حتی احترام او نیست. این یک فرد پست و ناخوشایند است که به کسی اعتماد نمی کند. او که یک دلقک بدبخت و چاپلوس، ضعیف اراده و بدبخت است، سعی در خدمت به اربابان دارد و «عشق» را برای سوفیا به تصویر می کشد. او بد رفتار می کند، اما متوجه این پستی نمی شود. او نه تنها لایق عشق دختر، بلکه حتی احترام او نیست. این یک فرد پست و ناخوشایند است که به کسی اعتماد نمی کند.

چاتسکی باهوش، پرشور، پرشور، مصمم، سرسخت "حساس، شاد و تیزبین"، به همه می خندد، استدلال می کند، "طبیعت صادق، فعال، علاوه بر این، ماهیت یک جنگنده"، یک دکابریست آینده، نماینده "جریان" قرن". باهوش، پرشور، پرشور، مصمم، سرسخت، "حساس، شاد و تیزبین"، به همه می خندد، استدلال می کند، "طبیعت صادق و فعال، علاوه بر این، ماهیت یک جنگنده"، یک دکابریست آینده، نماینده "جریان" قرن".

سوفیا باهوش، خوب خوانده، عاشق نالایق ها شد، از او دفاع می کند، رنج می برد. در اعماق روحش، او لطیف، آسیب پذیر، پاک است، اما از تربیت فاموس خراب شده است... باهوش، خوش خواندن، عاشق نالایق ها شد، از او محافظت می کند، رنج می برد. در اعماق روحم، لطیف، آسیب پذیر، پاک، اما خراب شده از تربیت فاموس...

نتیجه‌گیری یک نتیجه‌گیری اول قهرمانان کمدی «قرن کنونی» و «قرن گذشته» را نشان می‌دهند، تنها تصویر سوفیا متوسط ​​است، زیرا شخصیت او برای دختران همه زمان‌ها مشخص است. قهرمانان کمدی "قرن فعلی" و "قرن گذشته" را نشان می دهند، فقط تصویر سوفیا متوسط ​​است، زیرا شخصیت او برای دختران همه زمان ها معمول است.

نتیجه‌گیری دوم شخصیت‌های قهرمانان، کنش‌ها و روابطشان که در کمدی توصیف می‌شود، امروزه نیز یافت می‌شوند، بنابراین، کمدی جاودانه است. شخصیت قهرمانان، اعمال و روابط آنها که در کمدی شرح داده شده است، امروزه نیز یافت می شود، بنابراین، کمدی جاودانه است.

بدتر از ذهن؟ روشن شد ũmas «معنی»، احتمالاً قرض گرفته شده است. از شکوه مرتبط Lit. aumuõ "دلیل"، احتمالاً با اسلاو قدیمی مرتبط است. آویتی "به وضوح". روشن شد ũmas «معنی»، احتمالاً قرض گرفته شده است. از شکوه مرتبط Lit. aumuõ "دلیل"، احتمالاً با اسلاو قدیمی مرتبط است. آویتی "به وضوح". lit.ũmas lit.aumuõst.- آشکارا مشهور lit.ũmaslit.aumuõst.- آشکارا مشهور

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

نتیجه‌گیری سوم: 39 هر محصول فعالیت ذهن دارای جنبه‌های مثبت و منفی است، بنابراین واقعاً غم و اندوه از ذهن وجود دارد. هر محصول فعالیت ذهن دارای جنبه های مثبت و منفی است، بنابراین واقعاً غم و اندوه از ذهن وجود دارد.

قصارهای کمدی قصارهایی از کمدی دود وطن برای ما شیرین و دلنشین است. دود وطن برای ما شیرین و دلپذیر است. خوشحال می شوم خدمت کنم، خدمت کسالت آور است. خوشحال می شوم خدمت کنم، خدمت کسالت آور است. و داوران چه کسانی هستند؟ و داوران چه کسانی هستند؟ زبان های شیطانی از تفنگ بدترند. زبان های شیطانی از تفنگ بدترند. ما را از همه غم ها و خشم ربوبی و عشق پروردگارانه دور بزن. ما را از همه غم ها و خشم ربوبی و عشق پروردگارانه دور بزن. ساعات خوشی رعایت نمی شود. ساعات خوشی رعایت نمی شود.

و اندوه در گوشه و کنار در انتظار است. و اندوه در گوشه و کنار در انتظار است. قهرمان... رمان من نیست. قهرمان... رمان من نیست. من فقط می خواهم ژنرال باشم! من فقط می خواهم ژنرال باشم! داشتن فرزندانی که عقل کافی ندارند. داشتن فرزندانی که عقل کافی ندارند. کالسکه برای من، کالسکه! کالسکه برای من، کالسکه! با! همه چهره های آشنا! با! همه چهره های آشنا! اگرچه حیوانات، اما هنوز پادشاهان! اگرچه حیوانات، اما هنوز پادشاهان!

سرنوشت، میکس شیطان،
من خودم تعریف کردم:
همه احمقانه - شادی از جنون،
همه باهوش - وای از ذهن.

کتیبه ای از کمدی گریبایدوف

شش هشت ماه پیش بود. جلوی یک قفسه کتاب کوچک ایستادم که کل ثروت «کتابخانه کارمندان» تازه تأسیس را در یکی از ساختمان‌های بی‌شمار سن پترزبورگ تشکیل می‌داد. من برای ثبت نام در آن دعوت شدم، اما با دیدن تعداد کمی از کتاب ها جرات نکردم.

ببخشید، شما حتی تورگنیف و گونچاروف را ندارید، من با همین پنجاه کوپک در ماه در هر کتابخانه ای چه چیزی پیدا کنم... هدف شما از ضبط چیست؟

مرد جوان، کاتالوگ دست نویس در دست، تکان خورد.

دستم را با کتیبه ای مبهم به سمت ستون فقرات دراز کردم و با حیرت یک جلد باریک از پیساروف را بیرون آوردم: هنوز از انتشار نسخه جدید اطلاعی نداشتم و با کنجکاوی جلد اول را با بیوگرافی و پرتره بررسی کردم. "از یک منتقد صاف. مقام مسئول با دیدن توجه من گفت:

در حال حاضر کتاب های آینده را دنبال می کنیم و فرصت را از دست ندهید. این نشریه به تازگی ظاهر شده است و برای مدت طولانی دریافت این آثار به هر قیمتی غیرممکن بود ...

یک بار دیگر به چهره کتابدار نگاه کردم. قطعاً نمی شد بیش از 21 سال به او فرصت داد. فکر کردم: «اگر اینجا، در دفتر نبود، داوطلبان را وارد می‌کردم. اکنون هزاران نفر هستند، حتی ده‌ها هزار نفر، نه رسیدن. کامل شدندر دبیرستان های ...

ببین من پرسیدم قاطی نمیکنی پیسمسکیبا پیساروف؟

نه، پیسمسکی، به نظر می رسد، با نووی است و اگر اشتباه نکنم یک رمان نویس است؟ چرا ولف به یک منتقد نیاز دارد؟ برنامه های کاربردی؟ما یک کتابخانه جدی داریم.

پنجاه دلار واریز کردم و تصمیم گرفتم عضو کتابخانه «جدی» شوم.

بنابراین از کنه زایمان
معابد خدا را رشد دهید
در چهره سرزمین مادری ...

خوب، قبلاً در زمان‌های احمقانه بود که «معابد خدا» بزرگ شدند، اما اکنون که مردم به لطف «آموزش اولیه» عاقل‌تر شده‌اند، چیزی برای رشد و بهتر شدن وجود دارد.

و بده، به عابران بده...

بریدگی کوچک. Kareev، Pavlenkov، Evg. سولوویوف ها "میت" را جمع می کنند و در جیب خود می گذارند. گاهى درست است، تقلب هم مى كنند، يعنى به معناى شريفى، ادبى، تقلب مى كنند، «عدم مسير»; بدین ترتیب، در شماره 337 نووستی، 1 دسامبر 1895، همین الان این اطلاعیه را خواندم که در اینجا به طور کامل نقل می کنم:

"به فروش رفت ویرایش پنجم
مطالعه فلسفی و روانشناختی
خوب. نوتوویچ "عشق"
با استفاده از مطالعه انتقادی-فلسفی خود:
"زیبایی"

با پیشگفتار نمایندگان مشهور مکتب فلسفی ایتالیایی مدرن سی. لومبروزو و جی.فررو، بررسی مونتگازا (نویسنده «فیزیولوژی عشق») و «نامه‌هایی به نویسنده از المپوس» نوشته دی. موردوفتسف.

قیمت کتاب (حجم شیک بیش از 20 برگ) 1 ص. 50 هزار. کسانی که مشترک "اخبار" هستند فقط یک روبل برای کتاب پرداخت می کنند. خواسته ها خطاب به کتابفروشی روزنامه نووستی، B. Morskaya، 33.

اما همین «نیوز» همین دو ماه پیش هم اطلاعیه ای منتشر کرد:

"O.K. Notovich. G.T. Buckle. تاریخ تمدن در انگلستان در یک ارائه عمومی. ویرایش دهم. سنت پترزبورگ، 1895. C. 50 k."

و در "Severny Vestnik" برای دسامبر 1895، من حتی یک بررسی خواندم:

"کار جالب بوکل هنوز در روسیه به طور گسترده ای شناخته شده است. نمایشگاه محبوب این اثر توسط آقای. دهمنسخه شاید بتوان فکر کرد که به لطف کتاب آقای نوتوویچ، بوکل شروع به نفوذ به اقشار میانی خوانندگان روسی کرد و مهم نیست که چگونه به شایستگی های علمی این تحقیق تاریخی نگاه کنیم، نمی توان اثر مفیدی را که آقای نوتوویچ انجام داد، تشخیص داد. نوتوویچ این کار را کرد. ارائه نویسنده با دقت عبارات علمی متمایز است. به معنای واقعی کلمه، کتاب را باید هم از نظر سبک و هم از نظر وضوح بیان ایده های اصلی باکل به زبانی قابل دسترس برای کسانی که نسخه کامل اثر او در دسترس نیست، غیر قابل ملامت دانست. اگر برای چاپ یازدهم بعدی، قیمت کتاب کوچک خود را به 20 کوپک برای هر نسخه کاهش می داد، قصد نویسنده با موفقیت بزرگتری همراه بود» (بخش دوم از شماره دسامبر مجله، ص 87).

"به فروش رفت 11-20 هزار نسخهتازه منتشر شده F. Pavlenkov:

«تاریخ تمدن در انگلستان اثر تی باکل».

ترجمه A. Buynitsky. با یادداشت. ج. 2 ص. همان ترجمه بدون یادداشت - 1 ص. 50 کیلو."

نمی دانم چرا شروع کردم به صحبت در مورد تبلیغات. در واقع می خواستم در مورد سومین کتاب «مبارزه با غرب در ادبیات ما» نوشته دوست خوب و قدیمی ام ن.ن. استراخوف، که به تازگی توسط نویسنده منتشر شده است. فکر کردم با یک بررسی خوب به «کتاب» کمک کنم. اما "اعلام" زیاد چشمم را جلب کرد و بی اختیار "دلم را چرخاندم" ... به غم های دیگر.

اینجا - "زیبایی" می رود، اینجا - "عشق" کمک می کند. می خواهم بگویم با من و تو ای دوست قدیمی که نه زیبایی داریم و نه به این معنی خاص "عشق"، کتاب ها در قفسه های فروشگاه ها قرار می گیرند، نه از کسی درخواست می شود، نه مطلقاً مورد نیاز کسی. آنها به همان اندازه بی حرکت خواهند بود که کتاب های دوستان مرده ما، شما - آپ. Grigoriev، منتشر شده در 1876، و من - K. Leontiev، منتشر شده در 1885-1886، هنوز فروخته نشده است. چگونه اپرا omnia دو استاد فراموش نشدنی دانشگاه مسکو، T.N. گرانوفسکی، بسیار "پر سر و صدا" در مطبوعات مورد احترام قرار گرفت و در سکوت ناخوانا، و شاگرد او - کودریاوتسف. چقدر آرام "مدرسه روستایی" شهر راچینسکی "دروغ می گوید" که در سال 1892 منتشر شد و نیازی به ویرایش جدید نداشت. همه چیز هوشمند و نجیب در روسیه "دروغ" است و همه چیز بی شرمانه و احمقانه با سروصدا "به جلو می رود".

بنا به دلایلی فکر می کنم دارم حرف می زنم در مورد خودش، در مورد خودشواقعیت مهم ادبیات مدرن - مهم تر و قابل تأمل تر از آن است که گویی «جنگ و صلح» و همچنین «پدران و پسران» وجود داشته باشد... زیرا در اصل همه چیزهای دیگر را از پیش تعیین می کند... نشان می دهد که اسباب بازی ادبیات،که فکر می کنند چند ایده آلیست قدیمی روی آن کار می کنند، چند کلاه گیس خاکستری که از گذشته بیات شده است - که این ادبیات ... خیراصلاً: او به آن معنای معنوی، آرمانی، شیرین و عزیزی که ما از لحاظ تاریخی با نام او مرتبط می‌دانیم وجود ندارد و از طریق ساده لوحی، سوء تفاهم، تا به امروز حفظ می‌کنیم.

این یک رشته گمشده است - رشته ادبیات. زمینه تمدن، فرهنگ، روح - از دست رفته است. دقیقاً اکنون، دقیقاً در روزگار ما، که ظاهراً همه چیز از آنها دوری می‌کند، وقتی همه درها به روی آنها باز است، نام آنها در همه جا مورد استقبال قرار می‌گیرد - در همان سلام، در گشایش همه ورودی‌ها و خروجی‌ها، در همه جا. فریادهای پیروز - ناقوس مرگ به گوش می رسد...

او پیروز شد و مرد.

مانند جرقه در دهانه یک تفنگ پاره و شکسته است. بگذار باروت شعله ور شود، چوب دود کند - کسانی که در اطراف ایستاده اند فقط می خندند ...

سخن پیامبر جدید شنیده شود. ترزین‌های دانته همچنان به صدا در می‌آیند - «جامعه» با خواب‌آلودگی به ویرایش پنجم «عشق و زیبایی»، نهمین نسخه از سگک خلاصه شده، نوزدهمین هزار نسخه کامل «تاریخ تمدن در انگلستان» خواهد رسید...

در این میدان گمشده، دوست خوب و قدیمی من، کتابت با یک استخوان اضافی دراز می کشد... این چه چیزی است که در کنار «استخوان های نجیب» قرار می گیرد; این حوزه نه تنها گم شده، بلکه در اصل فراموش شده است. زمان جدید - یعنی نه تنها "زمان جدید" A.S. سوورین، اما به طور کلی زمان جدید، که سوورین فقط به آن می رقصد، از کنار او می گذرد و دماغش را "از لاشه" - به لذت های دیگر، به شادی های دیگر - همان چیزهایی که در "تبلیغاتی" که من به آنها اشاره کردم به چشم می خورد.

دوست عزیز، من فکر می کنم ما فقط می توانیم بمیریم. روسیه ، که ما از آن دفاع کردیم ، که دوستش داریم ، به خاطر آن "با غرب جنگیدیم" - او فقط می تواند بمیرد.

آن روسیه که زندگی خواهد کرد - ما این روسیه را دوست نخواهیم داشت.

این روستاهای فقیرانه
این طبیعت کسل کننده...
نمی فهمد و قدر نمی داند
نگاه غرور آمیز یک خارجی،
آنچه از میان می درخشد و پنهانی می درخشد
در زیبایی حقیر تو...

این "دهکده های فقیر" ظاهری جدید، بسیار سرزنده و در عین حال بسیار غیرمنتظره به خود می گیرند:

یک پا با زمین تماس می گیرد
دیگری - به آرامی حلقه می زند،
و ناگهان - یک پرش، و ناگهان - پرواز می کند،
مثل کرک از دهان ائول پرواز می کند...

ما نمی توانیم برای او در این "پرواز" جدید آرزوی خیر کنیم. ما برای او هر بدی آرزو می کنیم

افسرده از بار مادرخوانده،
همگی ای سرزمین عزیز
به شکل برده ای، پادشاه بهشت
با برکت بیرون آمد...

می خوام گریه کنم؛ با این حال، چرا نخندید:

مانند کرک از دهان ائول پرواز می کند،
اکنون اردوگاه شوروی می شود، سپس توسعه می یابد
و با یک پای تند به پای خود می زند.

آه، چقدر از شما، عاملان یک تغییر غم انگیز متنفریم. شما و حتی آن بزرگانی که با فشار دادن وزنه ای کوچک بر انتهای یک اهرم بلند روی آنها کودتا کردید: همه آنها، از کانتهمیر، هنوز ساده لوح، و تا شچدرین خبیث، بدون اینکه خاموش شوند. ، میانی ها

بزرگ گفت: "وای - از ذهن." آنها اطمینان دادند: "اگر صورت کج باشد، آینه چیزی برای سرزنش وجود ندارد." و هزاران پوزه میمون که به "آینه" لفظی می کوبند - مملو از خنده های هومری بود. هزاران احمق، با فرض یک حالت غم انگیز، گفتند که "در وطن خود" خفه می شوند، "خفه شده اند"، "اشک های نامرئی" قلب آنها را می سوزاند "از خنده های قابل مشاهده برای جهان" ...

صلیب های قدیمی تاب می خوردند، قبرهای قدیمی کناری ایستاده بودند.

زمان جدیدی فرا رسیده است، دوران جدیدی فرا رسیده است که ما نمی دانیم چگونه بخندیم، که هنوز به آن می پردازیم. هیچ شکلی از خنده اختراع نشده است."عشق" و "زیبایی" وجود دارد.

نه یک "زیبایی" خیلی مهم - نه آفرودیت مدیچی، و نه عشق بسیار کمیاب - در Bolshaya Morskaya، خانه 33، فقط یک روبل هزینه دارد. ولی به هر حال...

با این حال، شاید پزشک باید سه روبل بپردازد؟...

همانطور که دوست من آقای آرسنیف به طور پراکنده می گوید: "بدون خطر، هیچ لذتی وجود ندارد."

اما قطعا هیچ خطری وجود ندارد. در این باره آقای N. Mikhailovsky، هنگامی که او نوشت "ادبیات و زندگی"، و همچنین "ادبیات و زندگی" و دوباره "ادبیات و زندگی" - به خوانندگان جوان خود که از قدرت و سلامتی شکوفا شده بودند هشدار داد و گفت که "این خواهد شد. به زودی، با ترجمه ای بسیار خوب، البته با ترجمه ای قدیمی از بوئینیتسکی، متفکر انگلیسی، که در برابر او حکیم بومی ما یاسنایا پولیانا فقیر است. و آقای اسکابیچفسکی این را تأیید می کند - او در سنین پیری زیر همان درخت انجیر در بولشایا مورسکایای 33 ساله پناه گرفت، جایی که بوکل از آنجا می آید و "عشق" و "زیبایی" در آنجا تمرین می شود.

چقدر بهم ریخته، کرم ها. و شما نمی توانید بگویید که یک نفر از کجا شروع می شود و کجا به پایان می رسد. میخائیلوفسکی توصیه می کندسگک؛ نوتوویچ آن را رواج می دهدو در نه نسخه منتشر می شود. که در همان زماناو در اصل "زیبایی" و "عشق"؛ به اوهمکاری "منتقد دهه 60"، آقای اسکابیچفسکی، عزیز در قلب N. Mikhailovsky. همان Bokl Pavlenkov منتشر می کند، و Evg. سولوویف برای آن «پیشگفتاری» می نویسد. همه آشکارا «با یکدیگر همدردی می کنند».

پیرمرد مارملادوف درباره دخترش گفت: "این زیبایی گران است." بدون خلوص - در این موقعیت غیرممکن است.

در سال 1891، آقای N. Mikhailovsky در پاسخ به مقاله "چرا ما از میراث دهه 60 و 70 چشم پوشی می کنیم؟" از من پرسید. - "چرا اینطوری؟ بی اساسبدون قاطعیت امتناع کنید هیچکسواقعیت". او سپس نوشت:

آقای روزانوف در مقاله خود این ایده را مطرح می کند که ما، نسل قدیمی تر، چنین موجود پیچیده ای را به عنوان انسان درک کرده ایم. فقیر، مسطح، خشناو ایده خود را با یک مدرک واقعی یا یک نقل قول یا حتی یک حکایت پشتیبانی نمی کند. اینجوری نوشتن خیلی راحته ولی متقاعد کردن کسی به چیزی مثل این سخته. حتی الان هم احتمالاً می‌توانم در مورد بعضی از گالری‌های هنری لندن بنویسم، که هرگز ندیده‌ام، که هنر در آنجا ضعیف، صاف، بی‌رحمانه ارائه می‌شود. من می‌توانم همین کار را با ادبیات دانمارکی، با صنعت اسپانیایی، در یک کلام انجام دهم - با هر گروهی از پدیده‌هایی که برای من کمتر شناخته شده یا اصلاً شناخته شده نیستند. و من تمایل دارم فکر کنم که آقای روزانوف از ارثی که به طور جدی از آن چشم پوشی می کند اطلاع کمی دارد. بی اساسبه نظر آقای روزانوف، من می توانم با نظری به همان اندازه غیرمستند مخالفت کنم. هرگز در تاریخ ما انسان به اندازه آن دهه 1960 به یادماندنی و عالی درک نشده است. البته سرگرمی ها و اشتباهاتی وجود داشت ... "و غیره ("روسی ودوموستی"، 1891، شماره 202).

حالا با انداختن این توده کرم به صورتش، جایی که خودش «باکل» دور «عشق» و «زیبایی» می‌چرخد - می‌توانم پاسخ دهم، هرچند دیر، اما در نهایت در مورد انگیزه‌های «امتناع» در دهه 80. از ارث 60-70":

فوندانت، آقایان، آنها فراموش کردند - آنها تمیزی را حفظ نکردند: بوی بسیار زیادی می دهد.

و من می توانم با نگاهی به تمام ادبیات روسیه، از کانتمیر باستانی و ... تا «کتاب سوم» «مبارزه با غرب» * از دوست خوب و قدیمی ام، کتابی که حتماً باید دروغ بگویم، اضافه کنم. در قفسه کتابفروشی ها

______________________

* ضمناً در یک جا ذکر شده است که «یکی از گله شکوهمند» آقای N. Mikhailovsky نویسنده آن را اعلام کرده است. آقای ن. استراخوف، "عدم وجود کامل"; او احتمالاً به دنبال "عشق" در او گشت و نسخه پزشک را پیدا کرد. من خودم به یاد دارم که چگونه در جایی از "ادبیات و زندگی" او این حقیقت را خواندم که "زاریا" مجله ای که در آن آپ. گریگوریف، ن.یا. دانیلفسکی و ن. استراخوف - "اصلاً مشترکان را نمی شناخت" و ویراستاران "تقویت کردند که این را از مردم پنهان کنند" تا حداقل کسی را برای اشتراک در سال جدید فریب دهند ... او حتی تبلیغاتاشتراک مجله خصمانه را فراموش نکردم. او حتی آنها را به عنوان سرزنش به ارگان ادبیات که قبلاً از بی تفاوتی جامعه در حال مرگ بود، قرار داد، اما در آنجا بهترین، جدی ترین آثار در نقد و تاریخ، که اکنون توسط همه شناخته شده است، منتشر شد. منتقد بزرگ دهه 70 می گوید: "نفس دادی بیرون دادی - و جرأت کردی وانمود کنی که ریه هایت پر از هوا است."

______________________

چه کسی "وای از هوش" است - در زندگی واقعی!و "چه کسی"، برعکس، "در روسیه خوب زندگی می کند"؟ و بالاخره چهره ی کوچک انسانی کیست که در "آینه ی کج" طنزپرداز بزرگ و غمگین منعکس شده است؟ ..

اون کیه خاص،بر نامو نام خانوادگینامیده می شود، در ادبیات ما به طور غیرشخصی این همه نوشته شده است؟ به چه کسی دقیقا

رایگان، سرگرم کننده
در روسیه زندگی می کند؟

و کیست آن اشک "ناپیدا" در او که این هنرمند بزرگ در "شعر" خود درباره او نوشت و فراموش کرد امضاء کردننام؟..

چه تراژدی است، چه تراژدی غیرقابل بیانی است زندگی ما، تاریخ ما، اگر دقیقاً قبل از این چهره رنجور، خسته و گریان، آینه ای از طنز باشد، که ادبیات ما وقاحت و مستی خس خس می کند:

آینه را سرزنش نکنید
- اگر صورت کج باشد

و ترکیدن، ترکیدن در خنده های غیرقابل کنترل، وحشیانه تر و حیوانی تر از آن چیزی است که در بهترین روزهای پیروزی، آقایان "یکی غلیظ تر" و "دیگران لاغرتر" به توپ به یاد ماندنی فرماندار می خندیدند.

سایه های مرده و شما، صالحان زنده، پراکنده در گوشه های نزولی روسیه - من شما را به شهادت فرا می خوانم: آیا چنین است؟

واسیلی واسیلیویچ روزانوف (1856-1919) - فیلسوف مذهبی، منتقد ادبی و روزنامه‌نگار روسی، یکی از بحث‌برانگیزترین فیلسوفان روسی قرن بیستم.