«برای اینکه صادقانه زندگی کرد، باید پاره شد، گیج شد، جنگید، اشتباه کرد، شروع کرد و رها کرد، و دوباره شروع کرد و دوباره رها کرد، زیرا آرامش یک پستی روحی است. "برای اینکه صادقانه زندگی کنید، باید پاره شد، گیج شد، جنگید، اشتباه کرد ..." (بر اساس رمان "جنگ و صلح" تولستوی)

1. قهرمان رمان حماسی "جنگ در صلح" پیر بزوخوف.
2. جستجوی اخلاقی بزوخوف.
3. شکل گیری معنوی و اخلاقی پیر بزوخوف.

زندگی انسان پیچیده و چندوجهی است. در همه زمان‌ها، ارزش‌های اخلاقی وجود داشت که گام برداشتن از آنها به معنای تحقیر برای همیشه رسوایی و تحقیر بود. کرامت انسان در تلاش او برای اهداف عالی آشکار می شود. من می خواهم مقاله خود را به قهرمان رمان حماسی لئو تولستوی "جنگ و صلح" پیر بزوخوف تقدیم کنم. این شخص شگفت انگیز نمی تواند علاقه را برانگیزد. پیر روی شخصیت خود متمرکز است، اما در خود غرق نشده است. او به شدت به زندگی اطراف علاقه دارد. برای او این سوال بسیار حاد است: "چرا زندگی می کنم و من چیستم"؟ این سوال برای او اهمیت زیادی دارد. بزوخوف به بی معنی بودن زندگی و مرگ می اندیشد که یافتن معنای وجود غیرممکن است. در مورد نسبیت همه حقایق جامعه سکولار با پیر بیگانه است، در ارتباطات پوچ و بی معنی او نمی تواند حقیقت خود را بیابد.

سؤالاتی که پیر را عذاب می دهد را نمی توان صرفاً با استدلال نظری حل کرد. حتی خواندن کتاب هم نمی تواند در اینجا کمکی کند. پیر تنها در زندگی واقعی پاسخ سوالات خود را می یابد. رنج های انسانی، تضادها، تراژدی ها - اینها همه اجزای جدایی ناپذیر خود زندگی هستند. و پیر کاملاً در آن غوطه ور است. او به حقیقت نزدیک می شود، در کانون حوادث، غم انگیز و وحشتناک * شکل گیری معنوی بزوخوف به نوعی تحت تأثیر جنگ، آتش مسکو، اسارت فرانسوی ها، رنج افرادی است که با آنها از نزدیک مواجه می شود. پیر این فرصت را پیدا می کند که با زندگی مردم روبرو شود. و این نمی تواند او را بی تفاوت بگذارد.

در راه موژایسک ، پی یر با احساس خاصی تسخیر شد: "هر چه بیشتر در این دریای نیروها فرو رفت ، اضطراب ، اضطراب و احساس شادی جدیدی که هنوز تجربه نکرده بود بیشتر گرفتار شد ... او اکنون احساس خوشایندی از آگاهی را تجربه کرد که همه چیزهایی که شادی مردم، آسایش زندگی، ثروت، حتی خود زندگی را تشکیل می دهد، مزخرف است، که کنار گذاشتن آن در مقایسه با چیزی خوشایند است ... ".

در میدان بورودینو، پی یر درک کرد: «... کل معنی و تمام اهمیت این جنگ و نبرد پیش رو ... او متوجه شد که پنهان (la(enle)، همانطور که در فیزیک می گویند، گرمای میهن پرستی است که در تمام کسانی که او آنها را دید و به او توضیح داد که چرا همه این افراد با آرامش و به قولی بدون فکر آماده مرگ شدند.

پس از اینکه پیر در کنار سربازان قرار گرفت و با شجاعت آنها آغشته شد ، به نظر او درست ترین و عاقلانه ترین به نظر می رسید که با آنها ادغام شود ، با مردم ساده ، اما عاقلانه در درک زندگی. تصادفی نیست که می گوید: «سرباز بودن، یک سرباز ساده!... با تمام وجود وارد این زندگی مشترک شوید، با چیزی که آنها را چنین می کند، آغشته شوید».

پیر در طول زندگی خود سرگرمی ها و ناامیدی های زیادی داشت. دوره ای بود که پیر ناپلئون را تحسین می کرد. همچنین یک دوره اشتیاق به فراماسونری وجود داشت. با این حال، در روند تولد دوباره اخلاقی، پیر سرگرمی های سابق خود را رها می کند و به ایده های دکابریسم می رسد. ارتباط با مردم عادی تاثیر زیادی در شکل گیری او داشت. از همان اولین دقایق ملاقات با پیر، متوجه می شویم که طبیعتی برجسته، صمیمانه و باز داریم. پیر در جامعه سکولار احساس ناراحتی می کند و جامعه او را به عنوان متعلق به خود نمی پذیرد، حتی با وجود میراث غنی که بزوخوف از پدرش دریافت کرده است. او مانند معمولی های سالن های سکولار نیست. پیر آنقدر با آنها فرق دارد که مال خودش باشد.

در روند برقراری ارتباط با سربازان، عمدتاً با افلاطون کاراتایف، پیر بزوخوف شروع به درک بهتر زندگی می کند. اکنون افکار او دیگر انتزاعی و گمانه زنی نیستند. او مایل است نیروهای خود را به سمت اقدامات واقعی هدایت کند که می تواند به دیگران کمک کند. به عنوان مثال، بزوخوف به دنبال کمک به کسانی است که از جنگ رنج بردند. و در پایان به انجمن مخفی Decembrists می پیوندد. این تصمیم آشکارا تحت تأثیر همه چیزهایی بود که او در روند برقراری ارتباط با مردم عادی دید. اکنون بزوخوف تمام تضادهای زندگی را به خوبی درک می کند و تا آنجا که ممکن است می خواهد با آنها مبارزه کند. او می گوید: "در دادگاه ها دزدی وجود دارد ، در ارتش فقط یک چوب وجود دارد: شگیستیکا ، شهرک ها - آنها مردم را عذاب می دهند ، روشنگری را خفه می کنند. آنچه جوان است، انصافاً خراب است!

پیر نه تنها تمام تناقضات و کاستی های زندگی را درک و محکوم می کند. او قبلاً به آن رشد اخلاقی و معنوی رسیده است که قصد تغییر واقعیت موجود آشکار و ضروری است: "اجازه دهید نه تنها فضیلت، بلکه استقلال و فعالیت وجود داشته باشد."

جستجوی اخلاقی پیر بزوخوف تصویر او را به ویژه برای ما جالب می کند. مشخص است که سرنوشت پیر اساس ایده رمان "جنگ و صلح" بود. این واقعیت که تصویر پیر در توسعه نشان داده می شود، از تمایل ویژه نویسنده نسبت به او صحبت می کند. در رمان، تصاویر ایستا آنهایی هستند که احساسات گرم نویسنده را نمی طلبند.

پیر نمی تواند خوانندگان را با مهربانی، صداقت و صراحت خود خوشحال کند. لحظاتی وجود دارد که استدلال انتزاعی او، انزوا از زندگی، غیرقابل درک به نظر می رسد. اما در روند رشد خود بر نقاط ضعف ذات خود غلبه می کند و از نیاز به تأمل به نیاز به عمل می رود.

مشکلات اخلاق و معنویت همیشه در ادبیات قرن نوزدهم مهم ترین بوده است. نویسندگان و قهرمانانشان دائماً نگران عمیق ترین و جدی ترین سؤالات بودند: چگونه زندگی کنند، معنای زندگی انسان چیست، چگونه به خدا بیایند، چگونه برای بهتر شدن نه تنها زندگی خود، بلکه زندگی دیگران نیز تغییر کنند. مردم. این افکار است که یکی از شخصیت های اصلی رمان، L.N. تولستوی "جنگ و صلح" نوشته پیر بزوخوف.

در ابتدای رمان، پیر به عنوان یک جوان کاملا ساده لوح و بی تجربه در برابر ما ظاهر می شود که تمام جوانی خود را در خارج از کشور گذرانده است. او نمی تواند رهبری کند

خودش در جامعه سکولار، در سالن آنا پاولونا شرر، باعث اضطراب و ترس مهماندار می شود: "اگرچه پیر واقعاً تا حدودی بزرگتر از سایر مردان اتاق بود، اما این ترس فقط می توانست به آن باهوش و در عین حال مربوط شود. نگاه ترسو، دیده‌بان و طبیعی که او را از همه در این اتاق نشیمن متمایز می‌کرد.» پیر طبیعی رفتار می کند، او در این محیط تنها کسی است که نقاب ریاکاری بر تن نمی کند، او آنچه را که فکر می کند می گوید.

پس از تبدیل شدن به صاحب یک ارث بزرگ، پیر، با صداقت و ایمان خود به مهربانی مردم، به تورهای تنظیم شده توسط شاهزاده کوراگین می افتد. تلاش های شاهزاده برای تصاحب میراث ناموفق بود

موفقیت، بنابراین تصمیم گرفت از راه دیگری پول به دست آورد: پیر را با دخترش هلن ازدواج کند. پیر توسط زیبایی ظاهری او جذب می شود، اما او نمی تواند بفهمد که او باهوش است یا مهربان. برای مدت طولانی او جرات نمی کند از او خواستگاری کند ، در واقع او این کار را انجام نمی دهد ، شاهزاده کوراگین همه چیز را برای او تصمیم می گیرد.

پس از ازدواج، نقطه عطفی در زندگی قهرمان رخ می دهد، دوره ای از تأمل در کل زندگی او، معنای آن. اوج این تجربیات پیر دوئل با دولوخوف، معشوق هلن بود. در پیر خوش اخلاق و صلح آمیز ، که از نگرش گستاخانه و بدبینانه هلن و دولوخوف نسبت به او مطلع شد ، خشم می جوشد ، "چیزی وحشتناک و زشت در روح او بلند شد". دوئل تمام بهترین ویژگی های پیر را برجسته می کند: شجاعت او، شجاعت مردی که چیزی برای از دست دادن ندارد، انسان دوستی او، قدرت اخلاقی او. او با زخمی شدن دولوخوف منتظر شلیک او است: "پیر، با لبخندی ملایم از پشیمانی و پشیمانی، با درماندگی پاها و بازوهای خود را باز کرد، با سینه پهن خود مستقیماً در مقابل دولوخوف ایستاد و با ناراحتی به او نگاه کرد."

نویسنده در این صحنه پی یر را با دولوخوف مقایسه می کند: پی یر نمی خواهد به او آسیبی برساند، چه برسد به اینکه او را بکشد، و دولوخوف از اینکه از دست داده و به پی یر ضربه نزده، می نالد. پس از دوئل، پی یر توسط افکار و تجربیات عذاب می کشد: "چنان طوفانی از احساسات، افکار، خاطرات ناگهان در روح او به وجود آمد که او نه تنها نمی توانست بخوابد، بلکه نمی توانست آرام بنشیند و مجبور شد از مبل بپرد و راه برود. دور اتاق با قدم های سریع”

او همه چیزهایی را که اتفاق افتاده، رابطه با همسرش، دوئل را تجزیه و تحلیل می کند و می فهمد که تمام ارزش های زندگی را از دست داده است، او نمی داند چگونه زندگی کند، فقط خودش را به خاطر انجام این اشتباه سرزنش می کند - ازدواج با هلن، به زندگی و مرگ فکر می کند: «حق با کیست، مقصر کیست؟ هيچ كس. و زندگی کن - و زندگی کن: ​​فردا خواهی مرد، همانطور که من می توانستم یک ساعت پیش بمیرم. و آیا ارزش آن را دارد که در مقایسه با ابدیت یک ثانیه برای زندگی کردن باقی بماند؟ …مشکل چیه؟ چه خوب؟ چه چیزی را باید دوست داشت، از چه چیزی متنفر بود؟ چرا زندگی کنم و من چیستم؟ زندگی چیست، مرگ چیست؟ چه قدرتی بر همه چیز حاکم است؟ در این حالت شک اخلاقی، او با فراماسون بازدیف در مسافرخانه تورژوک ملاقات می کند و «بیان دقیق، هوشمندانه و نافذ نگاه» این مرد به بزوخوف می زند.

بازدیف علت ناراحتی پیر را در بی اعتقادی او به خدا می داند: «پیر، با قلبی در حال غرق شدن، با چشمانی درخشان به چهره یک فراماسون نگاه می کند، به او گوش می دهد، حرفش را قطع نمی کند، از او سؤال نمی کند، اما با تمام وجودش. آنچه را که این غریبه به او گفت باور کرد.» خود پیر به لژ ماسونی می پیوندد و سعی می کند طبق قوانین نیکی و عدالت زندگی کند. او با دریافت حمایت حیاتی در قالب فراماسونری، اعتماد به نفس و هدفی در زندگی به دست می آورد. پیر در املاک خود سفر می کند و سعی می کند زندگی را برای رعیت خود آسان کند. او می خواهد برای دهقانان مدرسه و بیمارستان بسازد، اما مدیر حیله گر پیر را فریب می دهد و هیچ نتیجه عملی از سفر پیر به دست نمی آید. اما او خود سرشار از ایمان به خود است و در این دوره از زندگی خود موفق می شود به دوستش شاهزاده آندری بولکونسکی که پس از مرگ همسرش پسرش را بزرگ می کند کمک کند.

شاهزاده آندری پس از آسترلیتز، پس از مرگ شاهزاده خانم کوچولو، از زندگی ناامید می شود، و پیر موفق می شود او را تحریک کند، علاقه به اطرافش را برانگیزد: "اگر خدایی وجود دارد و زندگی آینده ای وجود دارد، پس حقیقت وجود دارد، آنجا. فضیلت است؛ و بالاترین سعادت انسان تلاش برای رسیدن به آنهاست. ما باید زندگی کنیم، باید عشق بورزیم، باید باور داشته باشیم که امروز فقط در این تکه زمین زندگی نمی کنیم، بلکه تا ابد در آنجا زندگی کرده ایم، در همه چیز.

تولستوی به ما نشان می دهد که چگونه می توان دوره ای از تفکر در زندگی خود را با ناامیدی و ناامیدی کامل جایگزین کرد، اتفاقی که برای قهرمان مورد علاقه او می افتد. پیر وقتی می بیند که همه آنها نه با سازماندهی جهان، بلکه به شغل، رفاه و دستیابی به قدرت، مشغول هستند، ایمان خود را به آموزه های فراماسون ها از دست می دهد. او به جامعه سکولار باز می گردد و دوباره زندگی پوچ و بی معنی دارد. تنها چیزی که او در زندگی دارد عشق به ناتاشا است، اما اتحاد بین آنها غیرممکن است.

جنگ با ناپلئون به زندگی پی یر معنا می بخشد: او در نبرد بورودینو حضور دارد، او شجاعت و قهرمانی سربازان روسی را می بیند، او در کنار آنها روی باتری رافسکی است، برای آنها گلوله می آورد، به هر نحوی که می تواند کمک می کند. . علیرغم ظاهر مضحک او برای نبرد (او با یک دمپایی سبز و کلاه سفید وارد شد)، سربازان به خاطر شجاعت پی یر با همدردی او آغشته شدند و حتی به او لقب "استاد ما" را دادند.

تصویر وحشتناک نبرد پیر را دید. وقتی می بیند که تقریباً همه کسانی که روی باتری هستند مرده اند، فکر می کند: "نه، حالا آن را ترک می کنند، حالا از کاری که کرده اند وحشت می کنند!" پس از نبرد، پیر در مورد شجاعت سربازان روسی فکر می کند: "برای یک سرباز، فقط یک سرباز! وارد شدن به این زندگی مشترک با تمام وجود، آغشته شدن به چیزی که آنها را چنین می کند ... سخت ترین کار این است که بتوان معنای همه چیز را در روح خود ترکیب کرد .... نه، ارتباط برقرار نکردن. شما نمی توانید افکار را به هم وصل کنید، اما برای اتصال همه این افکار - این چیزی است که شما نیاز دارید! بله، شما باید مطابقت داشته باشید، باید مطابقت داشته باشید!

تطبیق زندگی خود با زندگی مردم - این ایده ای است که پیر به آن می رسد. رویدادهای بعدی در زندگی پیر فقط این ایده را تأیید می کند. تلاش برای کشتن ناپلئون در آتش زدن مسکو به نجات جان یک افسر فرانسوی تبدیل می شود و نجات یک دختر از یک خانه در حال سوختن و کمک به یک زن به یک زندانی تبدیل می شود. در مسکو، پیر شاهکار خود را به انجام می رساند، اما برای او این رفتار طبیعی یک فرد است، زیرا او شجاع و نجیب است. احتمالا مهم ترین اتفاقات زندگی پیر در اسارت رخ می دهد.

آشنایی با افلاطون کاراتایف به پیر خرد لازم در زندگی را آموخت که فاقد آن بود. توانایی انطباق با هر شرایطی و عدم از دست دادن انسانیت و مهربانی در همان زمان - این توسط یک دهقان ساده روسی به پیر نشان داده شد. تولستوی در مورد افلاطون کاراتایف می نویسد: "برای پیر، همانطور که در شب اول خود را به عنوان یک شخصیت غیرقابل درک، گرد و ابدی روح سادگی و حقیقت معرفی کرد، او برای همیشه باقی ماند." در اسارت، پیر شروع به احساس اتحاد خود با جهان می کند: "پیر به آسمان نگاه کرد، به اعماق در حال رفتن، ستاره ها را بازی کرد. و همه اینها از آن من است و همه اینها در من است و همه اینها من هستم!

هنگامی که پیر آزاد می شود، زمانی که یک زندگی کاملاً متفاوت آغاز می شود، پر از مشکلات جدید، همه آنچه را که او رنج کشیده و احساس کرده است در روح او حفظ می شود. هر چیزی که پیر تجربه کرد بدون هیچ ردی سپری نشد ، او به فردی تبدیل شد که معنای زندگی ، هدف آن را می داند. زندگی شاد خانوادگی باعث نشد که او سرنوشت خود را فراموش کند. این واقعیت که پیر وارد یک جامعه مخفی می شود، اینکه او یک Decambrist آینده است، برای پیر طبیعی است. او تمام زندگی خود را صرف رنج بردن از حق مبارزه برای حقوق دیگران کرد.

تولستوی با توصیف زندگی قهرمان خود، تصویر واضحی از کلماتی را که زمانی در دفتر خاطراتش نوشته بود به ما نشان می‌دهد: «برای صادقانه زیستن، باید پاره کنی، گیج شوی، بجنگی، اشتباه کنی، شروع کنی و رها کنی، و دوباره شروع کنی. و دوباره دست از کار بکشید و برای همیشه بجنگید و ببازید. و آرامش یک پست معنوی است.

(2 آرا، میانگین: 5.00 از 5)

نوشتن

"برای من خنده دار است که به یاد بیاورم که چگونه فکر می کردم و به نظر می رسد شما چگونه فکر می کنید که می توانید برای خود دنیای کوچکی شاد و صادقانه ترتیب دهید که در آن بتوانید آرام ، بدون اشتباه ، بدون پشیمانی ، بدون سردرگمی زندگی کنید و همه چیز را فقط خوب انجام دهید. . مسخره!.. برای صادقانه زندگی کردن باید پاره کنی، گیج بشی، بجنگی، اشتباه کنی، شروع کنی و دست بکشی، و دوباره شروع کنی و دوباره دست بکشی، و برای همیشه بجنگی و شکست بخوری. و آرامش یک پست معنوی است. این سخنان تولستوی از نامه خود (1857) چیزهای زیادی را در زندگی و کار او توضیح می دهد. اجمالی از این ایده ها در اوایل ذهن تولستوی به وجود آمد. او بارها این بازی را که در کودکی بسیار دوست داشت به یاد می آورد.

این توسط بزرگترین برادران تولستوی - نیکولنکا اختراع شد. "بنابراین، وقتی من و برادرانم بودیم - من پنج ساله بودم، میتنکا شش ساله بود، سریوژا هفت ساله بود، او به ما اعلام کرد که رازی دارد که از طریق آن، وقتی فاش شد، همه مردم خوشحال می شوند. هیچ بیماری، هیچ مشکلی وجود نخواهد داشت، هیچ کس با کسی عصبانی نخواهد شد، و همه یکدیگر را دوست خواهند داشت، همه برادر مورچه خواهند شد. (احتمالاً اینها همان "برادران موراوی" بودند؛ که او درباره آنها شنیده یا خوانده بود، اما به زبان ما آنها برادران مورچه ای بودند.) و یادم می آید که کلمه "مورچه" به ویژه مورد پسند قرار گرفته بود که یادآور مورچه در بند بود.

راز خوشبختی انسان، به گفته نیکولنکا، «توسط او بر روی یک چوب سبز نوشته شده بود، و این چوب در کنار جاده ای در لبه دره نظم قدیمی مدفون شد». برای پی بردن به این راز، لازم بود بسیاری از شرایط دشوار برآورده شود ... ایده آل برادران "مورچه" - برادری مردم از سراسر جهان - تولستوی در تمام زندگی خود ادامه داد. او در پایان زندگی خود نوشت: "ما آن را یک بازی نامیدیم، و با این حال همه چیز در جهان یک بازی است، به جز این ..." سال های کودکی تولستوی در املاک تولا والدینش - یاسنایا پولیانا - گذشت. تولستوی مادرش را به یاد نمی آورد: او زمانی که دو ساله نبود درگذشت.

در 9 سالگی پدرش را نیز از دست داد. پدر تولستوی که در مبارزات خارجی در طول جنگ میهنی شرکت کرد، یکی از اشراف منتقد دولت بود: او نمی خواست در پایان سلطنت اسکندر اول یا در زمان نیکلاس خدمت کند. تولستوی بعداً یادآور شد: "البته من در کودکی چیزی در مورد این موضوع نمی فهمیدم ، اما فهمیدم که پدرم هرگز خود را در مقابل کسی تحقیر نکرد ، لحن سرزنده ، شاد و اغلب تمسخر آمیز خود را تغییر نداد. و این عزت نفسی که در او دیدم بر عشق و تحسین من نسبت به او افزود.

معلم فرزندان یتیم تولستوی ها (چهار برادر و خواهر ماشنکا) یکی از بستگان دور خانواده به نام T.A. Yergolskaya بود. این نویسنده در مورد او گفت: "مهمترین فرد از نظر تأثیرگذاری در زندگی من." عمه، به قول شاگردانش، فردی قاطع و فداکار بود. تولستوی می دانست که تاتیانا الکساندرونا پدرش را دوست دارد و پدرش او را دوست دارد، اما شرایط آنها را از هم جدا کرد. اشعار کودکانه تولستوی که به «خاله عزیز» تقدیم شده است حفظ شده است. او نوشتن را از هفت سالگی آغاز کرد. دفترچه ای برای سال 1835 به دست ما رسیده است با عنوان: «سرگرمی کودکان. بخش اول…” در اینجا انواع مختلفی از پرندگان شرح داده شده است. تولستوی تحصیلات اولیه خود را همانطور که در آن زمان در خانواده های نجیب مرسوم بود در خانه گذراند و در سن هفده سالگی وارد دانشگاه کازان شد. اما کلاس های دانشگاه نویسنده آینده را راضی نکرد.

انرژی معنوی قدرتمندی در او بیدار شد که شاید خود او هنوز از آن آگاه نبود. مرد جوان زیاد خواند، فکر کرد. T. A. Ergolskaya در دفتر خاطرات خود نوشت: "... مدتی است که مطالعه فلسفه روزها و شب های او را به خود مشغول می کند. او فقط به این فکر می کند که چگونه در اسرار وجود انسان بکاود. ظاهراً به همین دلیل، تولستوی نوزده ساله دانشگاه را ترک کرد و به یاسنایا پولیانا رفت که به او ارث رسید. در اینجا او سعی می کند برای قدرت های خود استفاده ای بیابد. او یک دفتر خاطرات می نویسد تا "هر روز گزارشی از نقطه ضعف هایی که می خواهید بهبود ببخشید" به خود ارائه دهد ، "قوانینی برای توسعه اراده" تهیه می کند ، مطالعه بسیاری از علوم را به عهده می گیرد ، تصمیم می گیرد پیشرفت کند.اما برنامه های خودآموزی بیش از حد بزرگ می شود و دهقانان ارباب جوان را درک می کنند و نمی خواهند نعمت های او را بپذیرند. تولستوی با عجله به دنبال اهداف زندگی است. او یا قرار است به سیبری برود، سپس به مسکو می رود و چندین ماه را در آنجا سپری می کند - به اعتراف خودش، "بسیار بی دقت، بدون خدمت، بدون کار، بدون هدف". سپس او به سن پترزبورگ می رود و در آنجا با موفقیت امتحانات مدرک دانشگاهی را می گذراند، اما این تعهد را نیز به پایان نمی رساند. سپس او وارد هنگ گارد اسب می شود. سپس ناگهان تصمیم می گیرد یک ایستگاه پستی اجاره کند... در همان سال ها، تولستوی به طور جدی به موسیقی مشغول بود، مدرسه ای برای بچه های دهقان باز کرد، به تحصیل آموزش پرداخت... تولستوی در جستجوی دردناک به تدریج به اصلی ترین چیزی که او بقیه عمر خود را به آن اختصاص داد - به خلاقیت ادبی. اولین ایده ها بوجود می آیند، اولین طرح ها ظاهر می شوند.

در سال 1851 به همراه برادرش نیکولای تولستوی رفت. به قفقاز، جایی که جنگی بی پایان با کوه نشینان درگرفت، با این حال، با قصد محکم برای نویسنده شدن رفت. او در نبردها و مبارزات شرکت می کند، با افراد تازه کار نزدیک می شود و در عین حال سخت کار می کند. تولستوی برای خلق رمانی در مورد رشد معنوی انسان تصور کرد. در سال اول خدمت قفقازی «کودکی» را نوشت. داستان چهار بار اصلاح شده است. در ژوئیه 1852، تولستوی اولین کار تکمیل شده خود را برای نکراسوف در Sovremennik فرستاد. این امر نشان از احترام فراوان نویسنده جوان به مجله داشت.

یک ویراستار روشنگر ، نکراسوف از استعداد نویسنده مبتدی بسیار قدردانی کرد و به مزیت مهم کار او - "سادگی و واقعیت محتوا" اشاره کرد. این داستان در شماره سپتامبر این مجله منتشر شد. بنابراین یک نویسنده برجسته جدید در روسیه ظاهر شد - برای همه آشکار بود. بعدها «پسرگی» (1854) و «جوانی» (1857) منتشر شد که همراه با قسمت اول، یک سه گانه زندگینامه ای را تشکیل داد.

قهرمان این سه گانه از نظر معنوی به نویسنده نزدیک است و دارای ویژگی های اتوبیوگرافیک است. این ویژگی کار تولستوی اولین بار توسط چرنیشفسکی مورد توجه و توضیح قرار گرفت. «تعمیق خود»، مشاهده خستگی ناپذیر خود برای نویسنده مکتبی از شناخت روان انسان بود. دفتر خاطرات تولستوی (نویسنده آن را از 19 سالگی در طول زندگی خود نگه داشته است) نوعی آزمایشگاه خلاقانه بود. مطالعه هشیاری انسان که با مشاهده خود تهیه شده بود، به تولستوی اجازه داد تا به یک روانشناس عمیق تبدیل شود. در تصاویری که او خلق کرد، زندگی درونی یک فرد آشکار می شود - فرآیندی پیچیده و متناقض که معمولاً از چشمان کنجکاو پنهان است. به گفته چرنیشفسکی، تولستوی "دیالکتیک روح انسان" را آشکار می کند، یعنی "پدیده های به سختی قابل درک ... زندگی درونی، که با سرعت فوق العاده و تنوع پایان ناپذیر جایگزین یکدیگر می شوند."

هنگامی که محاصره سواستوپل توسط سربازان انگلیسی-فرانسوی و ترکیه (1854) آغاز شد، نویسنده جوان به دنبال انتقال به ارتش فعال بود. فکر دفاع از سرزمین مادری خود الهام بخش تولستوی بود. با رسیدن به سواستوپل، او به برادرش اطلاع داد: "روحیه در سربازان فراتر از هر توصیفی است... فقط ارتش ما می تواند بایستد و پیروز شود (ما همچنان پیروز خواهیم شد، من به این متقاعد شده ام) در چنین شرایطی." تولستوی اولین برداشت خود از سواستوپل را در داستان "سواستوپل در دسامبر" (در دسامبر 1854، یک ماه پس از شروع محاصره) منتقل کرد.

این داستان که در آوریل 1855 نوشته شد، برای اولین بار به روسیه شهر محاصره شده را در عظمت واقعی خود نشان داد. جنگ توسط نویسنده بدون تزیین، بدون عبارات بلندی که با اخبار رسمی در مورد سواستوپل در صفحات مجلات و روزنامه ها همراه بود، به تصویر کشیده شد. شلوغی روزمره و ظاهراً بی‌نظم شهری که به یک اردوگاه نظامی تبدیل شده است، درمانگاه شلوغ، حملات هسته‌ای، انفجار نارنجک، عذاب مجروحان، خون، خاک و مرگ - این وضعیتی است که مدافعان سواستوپل به سادگی و انصافاً، بدون هیچ چیز دیگری، کار سخت خود را انجام دادند. تولستوی گفت: "به دلیل صلیب، به دلیل نام، به دلیل تهدید، مردم نمی توانند این شرایط وحشتناک را بپذیرند: باید دلیل انگیزشی دیگری وجود داشته باشد." روسی، اما نهفته در اعماق روح همه عشق به میهن است.

به مدت یک ماه و نیم، تولستوی فرماندهی یک باتری بر روی سنگر چهارم، خطرناک ترین از همه، را بر عهده داشت و بین بمباران ها، داستان های جوانی و سواستوپل را در آنجا نوشت. تولستوی مراقب حفظ روحیه همرزمانش بود، تعدادی پروژه ارزشمند نظامی-فنی توسعه داد، در ایجاد جامعه ای برای آموزش سربازان و انتشار مجله ای برای این منظور کار کرد. و برای او نه تنها عظمت مدافعان شهر، بلکه ناتوانی روسیه فئودال که در جریان جنگ کریمه منعکس شد، بیش از پیش آشکار شد. نویسنده تصمیم گرفت چشمان دولت را به موقعیت ارتش روسیه باز کند.
او در یادداشت ویژه‌ای که برای انتقال به برادر تزار در نظر گرفته شده بود، دلیل اصلی شکست‌های نظامی را فاش کرد: «در روسیه، با چنین نیروی مادی قدرتمند و قدرت روح آن، ارتشی وجود ندارد. انبوهی از بردگان مظلوم وجود دارند که از دزدان، مزدوران ظالم و دزدان اطاعت می کنند ... "اما توسل به یک شخص عالی رتبه نمی تواند به این علت کمک کند. تولستوی تصمیم گرفت در مورد وضعیت فاجعه بار سواستوپل و کل ارتش روسیه، در مورد غیرانسانی بودن جنگ به جامعه روسیه بگوید. تولستوی با نوشتن داستان "سواستوپل در ماه مه" (1855) قصد خود را برآورده کرد.

تولستوی جنگ را دیوانگی ترسیم می کند و باعث می شود مردم به ذهن خود شک کنند. صحنه شگفت انگیزی در داستان وجود دارد. برای بیرون آوردن اجساد آتش بس برقرار می شود. سربازان ارتش در حال جنگ با یکدیگر "با کنجکاوی حریصانه و خیرخواهانه یکی برای دیگری تلاش می کنند." صحبت ها شروع می شود، شوخی و خنده شنیده می شود. در همین حین کودکی ده ساله در میان مردگان سرگردان است و گل های آبی می چیند. و ناگهان با کنجکاوی کسل کننده ای جلوی جنازه بی سر می ایستد و به آن نگاه می کند و وحشت زده فرار می کند. «و این مردم - مسیحیان ... - نویسنده فریاد می زند، - آیا ناگهان با توبه به زانو در نمی آیند ... آیا مانند برادران در آغوش نمی گیرند؟ نه! ژنده های سپید پنهان می شوند و دوباره آلات مرگ و رنج سوت می زند، دوباره خون صادق و بی گناه ریخته می شود و ناله و نفرین به گوش می رسد. تولستوی جنگ را از منظر اخلاقی قضاوت می کند. تأثیر خود را بر اخلاق انسانی آشکار می کند.

ناپلئون، به خاطر جاه طلبی خود، میلیون ها نفر را نابود می کند، و برخی پتروکوف، این "ناپلئون کوچک، هیولای کوچک، اکنون آماده است تا یک نبرد را آغاز کند، صد نفر را بکشد تا یک ستاره اضافی یا یک سوم حقوق دریافت کند." " در یکی از صحنه ها، تولستوی درگیری را بین «هیولاهای کوچک» و مردم عادی ترسیم می کند. سربازانی که در یک نبرد سنگین مجروح شده‌اند، به داخل تیمارستان سرگردان می‌شوند. ستوان نپشیتشتسکی و شاهزاده گالتسین کمکی که نبرد را از دور تماشا می کردند متقاعد شده اند که در میان سربازان بدخواهان زیادی وجود دارد و مجروحان را شرمنده می کنند و وطن پرستی را به آنها یادآوری می کنند. گالتسین یک سرباز قد بلند را متوقف می کند. «کجا می روی و چرا؟ - به سختی بر سر او فریاد زد - او ... - اما در آن زمان با نزدیک شدن به سرباز متوجه شد که دست راست او پشت کاف و در بالای آرنج خونی است. - مجروح، ناموس شما! - چه دردی؟ سرباز با اشاره به دستش گفت: «اینجا، حتماً یک گلوله بوده است.» و او در حالی که آن را خم کرد، موهای خون آلود و مات شده پشت را نشان داد: از سر او - تفنگ دیگه مال کیه؟ - Stutser French، افتخار شما، برداشت; بله، اگر این سرباز نبود که او را بدرقه نمی کرد، نمی رفتم، در غیر این صورت او به طور نابرابر سقوط می کرد ... "در اینجا حتی شاهزاده گالتسین احساس شرمندگی کرد. با این حال، شرم او را برای مدت طولانی عذاب نداد: روز بعد، در حالی که در امتداد بلوار قدم می زد، از "شرکت در پرونده" خود می بالید ... سومین داستان "سواستوپل" - "سواستوپل در اوت 1855" - است. اختصاص به آخرین دوره دفاع. باز هم پیش از خواننده، چهره روزمره و حتی وحشتناک‌تر جنگ، سربازان و ملوانان گرسنه، افسرانی که از زندگی غیرانسانی در سنگرها خسته شده‌اند، و به دور از درگیری هستند - دزدان چهارماهه با ظاهری بسیار مبارز.

از افراد، افکار، مقدرات، تصویر یک شهر قهرمان شکل می گیرد، زخمی می شود، ویران می شود، اما تسلیم نمی شود. کار بر روی مواد زندگی مربوط به وقایع غم انگیز در تاریخ مردم، نویسنده جوان را بر آن داشت تا موقعیت هنری خود را تعیین کند. تولستوی داستان "سواستوپل در ماه مه" را با این جمله به پایان می رساند: "قهرمان داستان من، او را با تمام قدرت روحم دوست دارم، که سعی کردم او را با زیبایی تمام بازتولید کنم و همیشه بوده، هست و خواهد بود. زیبا، درست است.» آخرین داستان سواستوپل در سن پترزبورگ تکمیل شد، جایی که تولستوی در پایان سال 1855 به عنوان نویسنده ای مشهور وارد شد.

1. فقط ادامه دهید

"مهم نیست چقدر آهسته پیش می روید، به شرطی که متوقف نشوید." اگر مسیر درست را ادامه دهید، در نهایت به مقصد مورد نظر خود خواهید رسید. کار سخت باید به طور مداوم انجام شود. فردی که به موفقیت می رسد، فردی است که به ایده خود پایبند بماند و با وجود شرایط به سمت هدف خود حرکت کند.

2. دوستان شما مهم هستند

"هرگز با کسی که بهتر از خودت نیست دوستی نکن." دوستان شما نشان دهنده پیشگویی آینده شما هستند. شما به جایی می روید که آنها قبلاً هستند. این دلیل خوبی است که به دنبال دوستانی بگردید که در همان مسیری که شما انتخاب کرده اید حرکت می کنند. پس اطرافت را با مردمی محاصره کن که در دلشان آتش دارد!

3. شما باید برای چیزهای خوب هزینه کنید.

«نفرت داشتن آسان و دوست داشتن سخت است. خیلی چیزها در زندگی ما بر این اساس است. دستیابی به هر چیز خوب سخت است و بدست آوردن چیز بد بسیار آسان تر است.» این خیلی توضیح می دهد. متنفر شدن آسان تر، نشان دادن منفی بودن آسان تر، توجیه آسان تر است. عشق، بخشش و سخاوت نیازمند قلبی بزرگ، ذهنی بزرگ و تلاش فراوان است.

4. ابتدا ابزار خود را آماده کنید

«انتظارات زندگی به سخت کوشی و سخت کوشی بستگی دارد. مکانیکی که می‌خواهد کار خود را کامل کند، ابتدا باید ابزار خود را آماده کند.» کنفوسیوس گفت: "موفقیت به آمادگی قبلی بستگی دارد، و بدون چنین آمادگی، شکست قطعا اتفاق می افتد." هر کاری که در زندگی انجام می دهید، اگر می خواهید موفق شوید، ابتدا باید آماده شوید. حتی بزرگترین شکست می تواند مسیر موفقیت را تسریع کند.

5. اشتباه بودن هیچ اشکالی ندارد

اشتباه کردن اگر مدام آن را به خاطر نیاورید اشکالی ندارد. نگران ریزه کاری ها نباش اشتباه کردن جرم بزرگی نیست. اجازه ندهید اشتباهات روز شما را خراب کنند. اجازه ندهید افکار منفی شما را اشغال کند. اشتباه کردن اشکالی ندارد! اشتباهات خود را جشن بگیرید!

6. به عواقب آن توجه کنید

"وقتی عصبانی هستید، به عواقب آن فکر کنید." سلیمان گفت: صبور بهتر از شجاع است و کسی که بر خود مسلط باشد از فاتح شهر بهتر است. همیشه به یاد داشته باشید که خونسردی خود را حفظ کنید و به عواقب آن فکر کنید.

7. تنظیمات را انجام دهید

"اگر مشخص است که اهداف قابل دستیابی نیستند، اهداف را تعدیل نکنید، اقدامات را تنظیم کنید." اگر امسال به نظر دست یافتنی به اهدافتان نمی رسد، اکنون زمان خوبی است تا روی برنامه خود برای رسیدن به آنها توافق کنید. شکست را به عنوان یک گزینه انتخاب نکنید، بادبان های خود را برای موفقیت آماده کنید و به آرامی به سمت هدف خود حرکت کنید.

8. شما می توانید از همه یاد بگیرید

"اگر من با دو نفر دیگر بروم، هر یک از آنها به عنوان معلم من عمل می کنند. صفات نیک یکی را تقلید می کنم و معایب دیگری را در خود اصلاح می کنم. شما می توانید و باید از هر کسی، چه یک کلاهبردار یا یک مقدس، یاد بگیرید. هر زندگی داستانی پر از درس هایی است که برای جمع آوری آماده شده اند. برای مثال می توانید از 7 درس زندگی ویل اسمیت چیز خوب و مفیدی برای خود بگیرید یا از 10 درس طلایی اینشتین دانش بگیرید.

9. همه یا هیچ

"هر کاری که در زندگی انجام می دهید، آن را با تمام وجود انجام دهید." هر کاری که انجام می دهید، آن را با فداکاری کامل انجام دهید یا اصلا آن را انجام ندهید. موفقیت در زندگی مستلزم آن است که بهترین تلاش خود را بکنید و سپس بدون پشیمانی زندگی خواهید کرد.

من به زندگی بدبین هستم. اگر قرار است قرار ملاقات بگذاریم، باید این را در مورد من بدانید. احساس می کنم زندگی به دو قسمت تقسیم می شود: کابوس و بد. پس دو قسمت بیایید بگوییم در مورد بیماری های صعب العلاج کابوس وار است: من نابینا هستم، کسی فلج شده است... این مرا شوکه می کند که چگونه مردم به طور کلی با زندگی کنار می آیند. خوب، قسمت بد به بقیه هم سرایت می کند.

یه جوک قدیمی هست دو زن مسن در یک استراحتگاه کوهستانی. و یکی از آنها می گوید: - اوه ... غذای اینجا افتضاح است. و دومی پاسخ می دهد: - بله، در واقع. علاوه بر این، آنها خیلی کم می دهند! این دقیقاً همان چیزی است که من در مورد زندگی فکر می کنم: تنهایی، مشکلات، رنج، ناراحتی. و همه چیز خیلی سریع تمام می شود.

زندگی یک تله آزار دهنده است. وقتی انسان متفکر به بلوغ می رسد و به آگاهی بالغی می رسد، بی اختیار خود را در دامی احساس می کند که هیچ راهی برای خروج از آن وجود ندارد. در واقع بر خلاف میل او بر اثر حوادثی از نیستی به زندگی فراخوانده شد... چرا؟