Fecha de nacimiento: 2 de julio de 1958 Un país: Rusia Biografía:

En 1982 se graduó en el departamento de guión del Instituto Estatal de Cinematografía de toda la Unión con una licenciatura en Trabajo literario" Ese mismo año ingresó al mercado laboral, siendo entonces novicio.

En 1995, fue elevado al rango de abad y nombrado abad del monasterio estauropégico de Sretensky.

En 1998 fue elevado al rango de archimandrita.

En 1999 fue nombrado rector de la Escuela Monástica Ortodoxa Superior de Sretensky, que luego se transformó en.

Desde marzo de 2001, presidente de la granja del monasterio, cooperativa de producción agrícola "Resurrección" en el distrito Mikhailovsky de la región de Ryazan.

En 2004 se graduó como estudiante externo en el Seminario Teológico Sretensky.

Por orden del Presidente de la Federación de Rusia de 16 de marzo de 2010, la composición del Consejo Presidencial Federación Rusa sobre cultura y arte.

Lugar de trabajo: Comisión para la interacción de la Iglesia Ortodoxa Rusa con la comunidad de museos (directora) Lugar de trabajo: Consejo Público-Iglesia para la Protección contra la Amenaza del Alcohol (Copresidente) Diócesis: Diócesis de Pskov (obispo gobernante) Lugar de trabajo: Monasterio de la Dormición Pskov-Pechersky (Vicario) Lugar de trabajo: Consejo Patriarcal de Cultura (Presidente) Lugar de trabajo: Metrópolis de Pskov (Jefe de la Metrópolis) Trabajos científicos, publicaciones:

Archimandrita Tikhon (Shevkunov) tras su nombramiento como obispo de Yegoryevsk.

• “Monasterio de Pskov-Pechersk”, recibido en noviembre de 2007 el día XII festival internacional Programas de cine y televisión ortodoxos: Gran Premio "Radonezh" (Yaroslavl);
• "La muerte de un imperio. La lección bizantina”, que recibió el premio “Águila Dorada” de la Academia de Cine Rusa en 2009.

Premios:

Iglesia:

• 2008 - Orden de St. Sergio del siglo II de Radonezh;
• 2008 - Orden de St. igual a libro Vladímir III Arte. “en consideración al trabajo de restauración de la unidad con la Iglesia rusa en el extranjero”;
• 2010 - Orden de St. Néstor el Cronista (UOC);
• 2017 - santo blgv. libro Daniel de Moscú, 1ª clase;
• 2019 - Rev. Sergio de Radonezh III art.

Secular:

• 2003 - premio nacional que lleva el nombre. PENSILVANIA. Stolypin “Élite agraria rusa” en la categoría “Propietario efectivo de la tierra” y señal especial"Detrás renacimiento espiritual aldea";
• 2006 - premio "Mejores libros y editoriales del año" "por la publicación de literatura religiosa";
• 2007 - Orden de la Amistad “por servicios en la preservación espiritual y tradiciones culturales, gran aporte al desarrollo de la agricultura”;
• 2008 - premio "Mejor Libro del Año 2007";
• 2008 - Premio "Izvestia" del periódico Izvestia;
• laureado premio nacional"Persona del año" para 2008 y 2009

Correo electrónico:

27 de noviembre de 2017 | Alexey Makarkin

Obispo Tikhon (Shevkunov): secretos de influencia

El obispo de Yegoryevsk Tikhon (Shevkunov) es considerado una de las figuras más influyentes del gobierno ruso. Iglesia Ortodoxa(República de China). Se le llama el confesor de Vladimir Putin; aunque no hay evidencia de este estatus en particular, la cercanía de Vladyka Tikhon al Kremlin y su influencia política están fuera de toda duda. Este año ha surgido especialmente mucha controversia en torno a la figura del obispo de Yegoryevsk: se le llama competidor del patriarca Kirill, líder ideológico de los conservadores y perseguidor del director Kirill Serebrennikov.

Obispo inusual

La biografía estándar de un obispo de la Iglesia Ortodoxa Rusa incluye recibir una educación espiritual superior, ya sea a tiempo completo o parcial. Como regla general, esta carrera comienza después de la escuela y el ejército, a veces después de una universidad o instituto secular (se graduó o se fue debido a un cambio). planes de vida). Un joven comienza su camino en la iglesia con una breve “pasantía” como monaguillo en una iglesia o en un puesto similar, luego recibe una recomendación e ingresa a un seminario, y recibe educación espiritual superior ya sea a tiempo completo o parcial. simultáneamente con el servicio sacerdotal. Si elige el camino monástico, poco después de un breve período de noviciado toma los votos monásticos.

El destino de Tikhon parece diferente. Se graduó en 1982 en la All-Union. instituto estatal Cinematografía (VGIK), habiendo recibido la especialidad de guionista de cine. Sin embargo, ese mismo año ingresó como novicio en el monasterio de Pskov-Pechersky, uno de los dos monasterios que operaban entonces en el territorio de la RSFSR. La llegada a la iglesia de personas de la intelectualidad creativa no era infrecuente entonces. El rector de la Iglesia de San Nicolás en Pyzhi, el arcipreste Alexander Shargunov (el sacerdote más famoso entre los que apoyaron a Gennady Zyuganov en 1996, el padre del escritor y diputado de la Duma estatal del Partido Comunista de la Federación Rusa Sergei Shargunov) Se graduó en la escuela de idiomas extranjeros de la capital y se dedicó a la traducción poética. El rector de la Iglesia de la Resurrección de Cristo en Kadashi (en cuyo patio tuvo lugar una oración contra la película "Matilda"), el arcipreste Alexander Saltykov, es graduado de la facultad de historia del arte del departamento de historia del Estado de Moscú. Universidad.

Sin embargo, el noviciado de George (el nombre secular de Tikhon) duró casi una década, pero incluyó no solo una estadía en un monasterio alejado de Moscú, sino también un trabajo en el Departamento de Publicaciones del Patriarcado de Moscú bajo el liderazgo del entonces influyente Metropolitano. Pitirim. En la segunda mitad de la década de 1980, la importancia del Departamento de Publicaciones creció: estaba preparando materiales para la celebración del 1000 aniversario del Bautismo de la Rus y su presidente contaba con el apoyo de la influyente Raisa Maksimovna Gorbacheva. Pero después de la muerte del Patriarca Pimen y el colapso de la URSS, la influencia de Pitirim cayó drásticamente; después de un tiempo perdió el liderazgo del departamento debido a; relaciones dificiles con el recién elegido Patriarca Alexy II. Sin embargo, en ese momento George ya había sido tonsurado como monje con el nombre de Tikhon. Fue tonsurado por el patriarca Alexy II, quien se convirtió en su nuevo patrón.

El patriarca Alexy II, durante todo su mandato como primado de la Iglesia Ortodoxa Rusa, se vio obligado a tener en cuenta los intereses de un grupo de obispos, los "Nikodimovitas", tonsurados por el metropolitano de Leningrado Nicodemo, fallecido en 1978. Entre los “Nikodimovitas” se encuentran, en particular, el metropolitano Juvenaly y el entonces metropolitano y actual patriarca Kirill. En estas condiciones, Alexy confió en el monaquismo, que sospechaba de las tendencias liberales asociadas con la Academia Teológica de Leningrado. La mayoría de los obispos ordenados bajo Alexy eran conservadores, partidarios de la piedad tradicional.

Tikhon siguió plenamente este curso. Su lucha con el sacerdote liberal Georgy Kochetkov, cuya comunidad fue expulsada primero del Monasterio Sretensky y luego de la cercana Iglesia de la Asunción en Pechatniki, se hizo ampliamente conocida. El complejo del monasterio estuvo ocupado en 1993-1994 por el patio del Monasterio Pskov-Pechersky, dirigido por Tikhon. Es característico que la catedral fuera reconsagrada; de esta manera, Tikhon demostró que no consideraba ortodoxa a la comunidad que servía en ruso, a pesar de su estatus canónico oficial dentro de la Iglesia Ortodoxa Rusa.

La Iglesia de la Asunción en Pechatniki, la comunidad del Padre George, se vio obligada a abandonar en 1997 después de un ruidoso y escandaloso conflicto. Como regla general, este conflicto se interpreta en el contexto del enfrentamiento entre liberales y conservadores de la iglesia. Esto es justo, pero hay otro aspecto, mucho menos conocido: el padre Georgy Kochetkov fue alumno del futuro patriarca Kirill en la Academia de Leningrado. Y después del final del conflicto, tuvo la oportunidad de servir en el Convento Novodevichy de Moscú, la residencia del metropolitano Juvenaly.

"Padre Lubyansky"

Tikhon fue durante un corto tiempo rector del monasterio Pskov-Pechersky; ya en 1995 se transformó en un monasterio Sretensky independiente. El patriarca Alexy II se convirtió en su rector y Tikhon tenía el rango de gobernador. Pronto comenzó el desarrollo activo del monasterio. En él se creó un coro, que actualmente tiene el estatus de coro principal de la Iglesia Ortodoxa Rusa, que dirige actividades de concierto en Rusia y en el extranjero. Se organizaron una de las editoriales más grandes de la Iglesia Ortodoxa Rusa y la tienda más grande de Moscú. libro ortodoxo. En el año 2000 se creó el portal en línea Pravoslavie.Ru, popular entre los creyentes.

En 1999, por iniciativa del entonces Archimandrita Tikhon y bajo su liderazgo, se abrió en el monasterio la Escuela Monástica Ortodoxa Superior Sretensky. En 2001 se transformó en escuela teológica y en 2002 en seminario. La primera graduación de estudiantes tuvo lugar en 2004; entre los graduados se encontraba el rector Tikhon. De esta manera tan inusual recibió una educación religiosa, necesaria, en particular, para ocupar el cargo de patriarca. Entre los profesores del seminario se encontraba Olga Vasilyeva, actualmente Ministra de Educación y Ciencia de Rusia, quien impartía clases sobre historia de la iglesia.

Uno de los principales problemas de los monasterios es la ausencia en muchos de ellos de las veneradas reliquias de los santos a quienes adoran los creyentes. La presencia de tales reliquias aumenta el estatus informal del monasterio y aumenta la afluencia de peregrinos. Las partículas de reliquias no son suficientes para esto: podemos recordar la historia sobre un trozo del cinturón de la Virgen María, que se encuentra en una de las iglesias de Moscú, pero que no atrae mucho la atención de los creyentes (mientras que el cinturón en sí, traído a Moscú, se convirtió en objeto de culto de un gran número de cristianos ortodoxos). En el renovado Monasterio Sretensky no existían tales santuarios.

Luego, el archimandrita Tikhon logró en 1999 el traslado al monasterio de las reliquias del nuevo mártir Hilarión (Troitsky), quien murió en 1929 en Leningrado, donde se encontraba en su camino desde el campo de Solovetsky al exilio en Asia Central. Sus reliquias estaban ubicadas en el Convento Novodevichy de San Petersburgo, pero el período principal de su actividad estuvo asociado con Moscú y la Academia Teológica de Moscú. Aparentemente, basándose en esto, Alexy II bendijo el traslado de las reliquias a Moscú. La reputación de San Hilarión como teólogo conservador, que creía que sólo los creyentes pertenecientes a la Iglesia ortodoxa podían ser considerados cristianos, también pudo haber influido en la decisión de trasladar las reliquias específicamente al monasterio de Sretensky. Esta tesis es coherente con el punto de vista del obispo Tikhon. Así, se estableció la veneración de los nuevos mártires en el Monasterio de Sretensky, lo que motivó la construcción de la “Iglesia de la Sangre”, consagrada en 2017, en honor de los nuevos mártires y confesores de Rusia.

Por supuesto, estos proyectos de gran escala no pueden implementarse sin patrocinadores. Inicialmente, uno de ellos era el banquero Sergei Pugachev, anteriormente cercano al Kremlin. Sin embargo, su banco hacía tiempo que quebró y él mismo acabó en el exilio y convertido en un crítico. autoridades rusas. Pero el apoyo financiero al monasterio no disminuyó, sino que incluso aumentó: la construcción de la catedral se llevó a cabo sin Pugachev. El éxito del monasterio se debe a las numerosas conexiones de su gobernador. En su libro "Santos impíos", Tikhon llama al ex fiscal general y ministro de Justicia, y ahora enviado presidencial en el Distrito Sur, Vladimir Ustinov, su feligrés. Entre los buenos amigos de Tikhon se encuentra el jefe de Rosneft, Igor Sechin (con cuya hija estuvo casado el hijo de Ustinov durante algún tiempo). Se considera que el aliado de Tikhon es el ex jefe del FSB y ahora secretario del Consejo de Seguridad, Nikolai Patrushev. El edificio del FSB se encuentra no lejos del Monasterio Sretensky, por eso a Tikhon lo apodaron "el sacerdote de Lubyansk".

Vladimir Putin es considerado el conocido más influyente de Tikhon. Por lo que se puede juzgar, se conocieron por primera vez en 2000, cuando el presidente visitó el monasterio Pskov-Pechersky, donde se reunió con el élder John (Krestyankin). Después de esto, corrió el rumor de que Tikhon se había convertido en el confesor de Putin, pero no fue confirmado. Es poco probable que el presidente tenga un confesor permanente, aunque es posible que Putin se haya confesado alguna vez a Tikhon. Las amplias conexiones de Tikhon también están asociadas con sus éxitos en hardware. Estos incluyeron el traslado al monasterio de un antiguo edificio escolar con un estudio en profundidad del idioma francés: Tikhon declaró públicamente que la escuela estaba ubicada en el sitio de un cementerio para las personas que murieron durante la invasión napoleónica, y enfatizó en este sentido. que hablen francés en la escuela. Además de la demolición de varios edificios del siglo XIX, en cuyo lugar se construyó una nueva catedral, las protestas de "Arkhnadzor" no condujeron a nada.

Según el canal de televisión Dozhd, el presupuesto para el proyecto del moderno exposiciones multimedia"Rusia es mi historia", implementada por Tikhon, ascendió a más de 10 mil millones de rublos. En 2018, el número de parques de exposiciones "Rusia - Mi historia" llegará a 25. El dinero para la construcción de centros y la creación de exposiciones se asigna con cargo a los presupuestos. niveles diferentes, grandes empresas (incluida Gazprom) y a través de sistemas de subvenciones y adquisiciones gubernamentales. En total, se destinarán a estos fines más de 10 mil millones de rublos. Al mismo tiempo, el centro más caro después de la capital aparecerá el próximo año en San Petersburgo, donde ya se han asignado 1,4 mil millones de rublos del presupuesto. En Moscú, una exposición similar, en nombre del presidente Putin, se encuentra en uno de los pabellones más grandes del VDNKh, cuya reconstrucción costó 1,5 mil millones de rublos. El patrocinador general de la exposición fue Norilsk Nickel.

Por lo tanto, Tikhon es una de las figuras de la iglesia más influyentes: sus capacidades son comparables a las del patriarca, a pesar de que Tikhon, aunque fue ordenado obispo en 2015, es solo uno de los muchos vicarios (asistentes) del patriarca. A pesar de que su sede está oficialmente ubicada en Yegoryevsk, cerca de Moscú, la residencia del obispo permanece en el Monasterio Sretensky, que continúa dirigiendo.

El secreto del éxito y los problemas.

Surge la pregunta sobre las razones del éxito de Tikhon. El hecho es que la mayoría de los representantes de las más altas jerarquía de la iglesia son percibidos por los funcionarios gubernamentales como sus colegas de la nomenklatura. Durante la era Brezhnev, el episcopado estaba descontento con el hecho de que su alto estatus eclesiástico no le permitía unirse a la élite soviética. Los obispos dependían de funcionarios menores, que podían cumplir con sus solicitudes o rechazarlas. Esto se debió al papel de la iglesia, que se consideraba una anomalía temporal y moribunda en el estado soviético. Mucho ha cambiado en la época postsoviética. Los obispos se convirtieron en una parte natural de la élite regional: su influencia y su nivel de vida crecieron considerablemente. Asimismo, el patriarca, por definición, es parte de la “súper élite” federal, a pesar de la separación entre Iglesia y Estado.

Pero los colegas de la élite no perciben a estos archipastores como autoridades espirituales; para ellos, a menudo son ejecutivos de negocios pragmáticos y, a pesar del monaquismo, personas seculares en su comportamiento. Por eso, en busca de guía espiritual y consuelo (y los poderosos de este mundo a menudo lo necesitan), prefieren ir a los monasterios para tocar la antigua tradición de los ancianos. Es difícil confesarse con un obispo, a diferencia de un simple monje o incluso del abad de un monasterio. Sin embargo, Tikhon ahora también es obispo, pero ha conservado la misma imagen de confesor, monje y no burócrata, y esto es una gran ventaja.

Pero la tradición monástica se puede presentar de diferentes maneras. La ventaja de Tikhon como guionista certificado es que lo hace de manera brillante y, como dicen ahora, de manera creativa, combinando la tradición conservadora con un "caparazón" moderno. a lo ordinario a una socialité Le resulta difícil dominar textos monásticos complejos, como la Philokalia de cinco volúmenes, las vidas de los santos y las biografías de los ascetas, que a menudo le resultan arcaicas. Otra cosa es el popular libro de Tikhon "Unholy Saints", que ha pasado por muchas ediciones, una colección de historias escritas no solo con conocimiento de la materia, sino también con don literario, con ironía y elementos de autoironía (lo cual es raro en la iglesia, pero típica sociedad moderna). O simples analogías contenidas en la película que creó “La muerte de un imperio”. La lección bizantina” trata sobre cómo las élites bizantinas se confabularon con Occidente y arruinaron el país, y las élites rusas casi siguieron este ejemplo, pero el presidente se lo impidió. El arcipreste Maxim Kozlov dijo que la película es “una sátira política, filmada en el marco de una narrativa televisiva, con un presentador como clérigo, que apela a la historia bizantina como sustrato para una narración sobre los hechos de la historia moderna”.

Cabe destacar otro aspecto importante que explica el acercamiento de Tikhon con los antiguos y actuales funcionarios de seguridad. Para ellos es importante construir un concepto coherente de la historia, que incluya tanto la historia prerrevolucionaria como la Períodos soviéticos cuentos. Tikhon propuso su propia versión, basada en la división generalizada de los políticos de la iglesia en estatistas y antiestatistas. La prioridad de los intereses estatales une a los zares rusos y a los líderes soviéticos; Stalin no está idealizado, pero no se le considera el culpable de todos los problemas que sufrieron Rusia en el siglo XX. Pero la atención se centra en la responsabilidad de los liberales que participaron en el derrocamiento de la monarquía. El antiliberalismo y el antioccidentalismo de Tikhon son bastante consistentes con la mentalidad de las fuerzas de seguridad. En "Unholy Saints" no hay ninguna condena del poder soviético, lo cual es característico de muchas obras de la iglesia; su lugar lo ocupa una actitud hacia él como una realidad con la que es necesario coexistir manteniendo la propia identidad ortodoxa;

Sin embargo, la influencia política informal de Tikhon provocó problemas en las relaciones con tres grupos de interés serios.

El primero es una parte considerable de la jerarquía eclesiástica oficial, hasta el patriarca. Allí, al parecer, no sólo están celosos de las capacidades del hardware de Tikhon, sino que también creen que tiene sus propias ambiciones patriarcales. A esto se debe la "filtración" hecha pública por Alexei Venediktov: que Tikhon tiene la intención de convertirse en rector de la catedral de San Isaac, luego metropolitano y luego patriarca (el propio Tikhon negó esta información). Es cierto que, como obispo sufragáneo, Tikhon no tiene derecho a ser elegido patriarca; según los Estatutos de la Iglesia Ortodoxa Rusa, el candidato debe tener "experiencia suficiente en la administración diocesana". Pero la experiencia suficiente es un concepto flexible; En principio, el consejo puede reconocer como tales tanto seis meses como un año (rechazando los rumores sobre sus ambiciones, Tikhon dijo que estamos hablando de cinco años, pero esto no está en la Carta). Aparentemente, esta es precisamente la razón por la cual la orden que recibió Tikhon está relacionada con la cuestión de si los “restos de Ekaterimburgo” son reliquias. familia real. Si las reconoce como auténticas, irritará a muchos conservadores que suponen que bajo Boris Yeltsin y Boris Nemtsov el descubrimiento de reliquias reales era imposible. De lo contrario, el Kremlin se sentirá muy decepcionado, ya que quieren celebrar el próximo entierro del zarevich Alexei y de la gran duquesa María el próximo año, en el centenario de la ejecución de la familia real.

La segunda es la parte liberal del espectro social, de la que Tikhon es un oponente ideológico. Independientemente del grado de fiabilidad de la información de que el obispo estuvo involucrado en el arresto de Kirill Serebrennikov, no hay duda de que Tikhon es uno de los principales oponentes. arte contemporáneo y orientación general hacia una sociedad global. Además, a diferencia de, por ejemplo, Nikita Mikhalkov, que conservó una importante influencia administrativa.

El tercero es parte de los representantes de la élite secular "iliberal", para quienes Tikhon puede ser competidor peligroso. El hecho mismo de la presencia de una figura que tiene una influencia informal tan seria parece irritante para la gente en servicio público y acostumbrado a ciertos procedimientos formalizados. Todos estos factores contribuyen a una fuerte tensión informativa en torno a la figura de Tikhon, que puede intensificarse aún más en el futuro.

  – destacado experto del Centro de Tecnologías Políticas

Archimandrita Tikhon, también conocido como Georgy Alexandrovich Shevkunov, nació en 1958. Graduado del departamento de guión del Instituto de Cinematografía de toda la Unión. Poco después de graduarse de VGIK, fue al monasterio de Pskov-Pechersky, donde fue novicio durante nueve años y luego tomó los votos monásticos. Regresó a Moscú y trabajó en el departamento editorial del Patriarcado de Moscú.

Hace diez años, Shevkunov apareció por primera vez en la prensa como el único ideólogo de la tendencia fundamentalista de la Iglesia Ortodoxa Rusa, publicando un artículo Iglesia y Estado, en el que expuso abiertamente sus preocupaciones sobre la democracia. Un país democrático, cita el padre Tikhon Free Lapse Breau, inevitablemente intentará debilitar a la Iglesia más influyente del país, poniendo en juego el viejo principio de divide y vencerás. Esta afirmación parece importante debido al hecho de que los medios rusos llaman al padre Tikhon el confesor del presidente Putin, es decir, una persona que influye en la cosmovisión del líder del estado.

En los círculos de la iglesia, se habla de Tikhon como un conocido intrigante y arribista. El guionista de cine certificado dio el primer paso en su brillante carrera eclesiástica poco después de su regreso a Moscú desde el monasterio de Pskov-Pechersky en 1991. Luego inició una pelea cerca de un incendio en el monasterio de Donskoy, donde vivía. Según los investigadores, la causa del incendio fue un vigilante del monasterio borracho que se quedó dormido con un cigarrillo encendido. Shevkunov acusó de incendio provocado a los agentes de inteligencia occidentales enviados a nosotros disfrazados de creyentes de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el extranjero. (Por cierto, en este momento los extranjeros, a pesar de la polémica de larga data, apoyan al padre Tikhon. Según los rumores, lo ven como el principal candidato para el cargo de próximo Patriarca de toda Rusia.) Dicen que El propio guionista certificado no está en la carrera por ocupar el puesto más alto de la iglesia en Rusia.

También hay información sobre la conexión del padre de Tikhon con la KGB. Quizás estas conexiones le ayudaron más tarde a conocer mejor a Vladimir Putin. Uno de los feligreses del monasterio Sretensky es un amigo cercano del padre Tikhon, el teniente general Nikolai Leonov. Sirvió en la KGB de 1958 a 1991. En los años 60 y 70 trabajó en la Primera Dirección General (PGU) de la KGB de la URSS y fue subdirector del departamento. (En los años 70, Putin también sirvió en el PSU). Tikhon (Shevkunov) y Nikolai Leonov forman parte del consejo editorial de la revista Russian House, que se publica sobre la base de la editorial del Monasterio Sretensky. Leonov es comentarista político en el programa del mismo nombre que se transmite en el canal Moscovia, y Shevkunov es también el confesor de los proyectos de la revista y del programa de televisión. Entre los invitados frecuentes de la Casa Rusa se encuentran representantes de la Unidad Nacional Rusa (RNU) y los Cien Negros.

Papa Tikhon también es conocido por sus proyectos globales. Fue uno de los activistas del movimiento por la canonización de la familia real. Lideró una cruzada contra la gira del mago David Copperfield en Rusia, informando al rebaño que los trucos de magia de este vulgar americano Woland sometían al público a las fuerzas más oscuras y destructivas. Y por muy popular que sea su plan, lucha con códigos de barras satánicos y números de contribuyente individual (TIN). En los códigos de barras y el número de identificación fiscal, según el padre Tikhon, se disfraza el número de la bestia 666. Además, la organización universal de la contabilidad somete a los ortodoxos al control total de los seculares, antiortodoxos, desde el punto de vista de Tikhon. estado. Su artículo “La zona Schengen”, dedicado a este problema global, fue publicado en la publicación Russian Order de RNE. A pesar de que el Papa Tikhon niega su conexión con los nazis rusos, sus opiniones son muy, muy cercanas.

He aquí el pensamiento del santo padre sobre la censura. La censura es una herramienta típica de una sociedad normal, una herramienta que debería eliminar todo lo extremo. Personalmente, por supuesto, estoy a favor tanto en el ámbito religioso como en el secular. En cuanto a la censura estatal, antes o después de la fecha límite, la sociedad llegará a una comprensión seria de la necesidad de esta institución. Recordemos cómo Alexander Sergeevich Pushkin en su juventud reprendió la censura y no rimaba excepto con la palabra tonto. Y más tarde abogó por la censura. Sin embargo, el último pensamiento de Tikhon desconcertó a los investigadores del trabajo de A.S. Pushkin. Bueno, ¡Pushkin no escribió algo así!

Tikhon fue uno de los primeros en felicitar a Putin por su ascenso al trono y luego se regocijó públicamente por la oportuna partida de Yeltsin, condenando la era del yeltsinismo.

El padre Tikhon oculta la historia de su relación con Putin. Pero anuncia de todas las formas posibles su cercanía a la primera persona. En los círculos eclesiásticos se dice que el rumor, de que Tikhon es el confesor del presidente, fue iniciado por el propio Tikhon. El propio guionista certificado no confirma este rumor, pero tampoco lo desmiente; coquetea: ¿Qué pretendes hacer de mí como una especie de Richelieu? Sin embargo, los periodistas de las publicaciones de Moscú escribieron firmemente a partir de las palabras de Tikhon que Vladimir Putin se lo confiesa todo. Es él quien instruye al presidente en la vida espiritual.

En cualquier caso, el guionista certificado Tikhon aprovecha activamente su cercanía real (o imaginaria) con el presidente. Como dicen, ahora el propio Patriarca le tiene miedo.

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Galardonado con la Orden de Lenin, la Bandera Roja (tres veces), guerra patriótica 1er grado, Estrella Roja, medallas.

Sale de Moscú y recibe a cambio una buena oportunidad de correr.

El obispo Tikhon (Shevkunov), llamado “confesor de Putin”, recibió un nuevo nombramiento. Dirigirá la metrópoli de Pskov. En este sentido, los rumores se intensificaron: Tikhon podría convertirse en el nuevo patriarca.

"Se decidió: el obispo Tikhon de Yegorievsk será el jefe de la metrópoli de Pskov y conservará el cargo de presidente del Consejo Patriarcal para la Cultura". Solución Santo Sínodo La nueva carrera de uno de los obispos más reconocidos de la Iglesia Ortodoxa Rusa provocó, como suele decirse, reacciones encontradas por parte del público. “La candidatura del futuro patriarca está casi decidida”, escribió, por ejemplo, en esta ocasión en LiveJournal. Protodiácono Andrey Kuraev. Pero hay otras valoraciones sobre las perspectivas profesionales de Tikhon.

“La Carta de la Iglesia Ortodoxa Rusa no permite que un obispo sufragáneo sea candidato al trono patriarcal”, señala Andrei Kuraev en su blog. “Vladyka Tikhon tendrá ahora experiencia en gobernar un metropolitano. Espero que sean muchos años. Creo que en los próximos años no perderá su estatus actual de “líder del pueblo”. También creo que sería mejor para él convertirse en el líder de la Iglesia Ortodoxa Rusa en los años posteriores a Putin. Para que sea “honesto”, para que no parezca un “protegido del Kremlin”, para que lo vean como a él mismo y no como un títere político”.

Sin embargo, en una conversación con un observador del MK, el padre Andrei explicó que no se refería en absoluto a la Operación Sucesor: “No puedo concluir que al patriarca le gustaría verlo en este puesto después de él mismo, aquellas estrellas que guiaron al patriarca. Tomar esta decisión puede ser completamente diferente."

El publicista de la iglesia no sabe nada sobre las intenciones del propio Tikhon. Pero sus perspectivas patriarcales, cree el padre Andrei, se evidencian en el curso mismo de los acontecimientos: “El patriarcado actual dejará muy mal sabor de boca. Una persona que se parece al menos un poco al patriarca actual, que representa a su círculo íntimo. No hay posibilidades de convertirse en su heredero. Y entre los obispos conocidos en todo el país, sólo Tikhon goza de buena reputación. No huele a poder, no tiene el deseo de edificar a todos, de romperles las rodillas a todos. Es muy visible en el actual patriarca."

Valora bastante bien las perspectivas profesionales de Tikhon y Miembro de la Cámara Pública del Estado de la Unión de Rusia y Bielorrusia Arcipreste Vsevolod Chaplin: “Creo que las oportunidades del obispo Tikhon se ampliarán con esta elección. Hace tiempo que superó el estatus de vicario que tenía hasta ahora. Tener experiencia en la gestión de una diócesis le permite, al menos técnicamente, ser nominado al trono patriarcal. También apela: “Cabe señalar que conserva el cargo de jefe del Consejo Patriarcal de Cultura, lo que significa que seguirá trabajando en la capital con bastante frecuencia, es decir, no desaparecerá de Moscú”.

Hasta ahora, cree Chaplin, el rating patriarcal de Tikhon es bajo: “Si las elecciones patriarcales se celebraran ahora, no esperaría que Tikhon fuera ni siquiera uno de los dos candidatos principales. Los candidatos más obvios serían el metropolitano Barsanuphius y. Metropolitano de Kyiv Onufria. Pero la transición al estatus de obispo diocesano, manteniendo al mismo tiempo la posibilidad de actividades eclesiásticas y sociales en Moscú, le da a Tikhon, digamos, una buena oportunidad para empezar a correr”.

Adopta un punto de vista completamente diferente. experto destacado del Centro de Tecnologías Políticas Alexey Makarkin. En su opinión, el nuevo cargo de Tikhon no se parece en nada a una plataforma de lanzamiento para el despegue. Por signos externos Esto es realmente una elevación: Tikhon recibió una diócesis independiente que administrar, y además muy importante y rica. Pero al mismo tiempo Tikhon abandona Moscú, señala el politólogo, "y su influencia se debe en gran medida al hecho de que está en contacto constante con sus hijos espirituales".

Makarkin, sin embargo, no cree en los persistentes rumores de que Tikhon es el confesor de Vladimir Putin: “No se puede excluir que Tikhon pueda sacarle confesiones. Esto es muy posible, pero el hecho de que sea, por así decirlo, el confesor del presidente. En este caso, difícilmente se habría ido a Pskov. Pero el hecho de que muchos representantes de la élite, incluida la élite de la seguridad, se encuentren entre los hijos espirituales de Tikhon es una realidad. Ahora le resultará más difícil mantener relaciones con estas mismas personas".

Makarkin recuerda que el año pasado se discutió activamente la posibilidad de que Tikhon ocupara el departamento de San Petersburgo. Sería, en efecto, un fuerte aumento de estatus: según los estatutos de la Iglesia Ortodoxa Rusa, el Metropolitano de San Petersburgo es miembro permanente del Santo Sínodo." Pero el resultado no es San Petersburgo, sino Pskov, una ciudad mucho más opción menos prestigiosa, pero la circunstancia más importante que no permite que el nuevo rango de Tikhon sea considerado seriamente como un trampolín para saltar a la silla patriarcal es, según Makarkin, la ausencia de signos de que el actual patriarca vaya a dimitir. Por supuesto, puede pasar cualquier cosa, pero yo todavía me inclino más por la versión de una expulsión honorable de Moscú”, resume el experto.

En 2017, el abad del monasterio de Sretensky, el obispo Tikhon Shevkunov, casi superó al patriarca Kirill en términos de menciones en los medios.

Todavía se le llama confesor de Vladimir Putin, a pesar de que niega su cercanía al presidente. Se le llama constantemente competidor del Patriarca Kirill y se le atribuye el papel de uno de los "clientes" en el caso del director Kirill Serebrennikov. Zoya Svetova analizó cómo una estudiante del departamento de escritura de guiones de VGIK se convirtió a lo largo de 35 años en una figura importante de la iglesia, cuya influencia en el Kremlin es legendaria.

Sotana negra, ceniza oscura con raya suave y cabello gris, barba cuidada: el obispo Tikhon Shevkunov de Yegoryevsk me recibe en su espaciosa oficina en Seminario Sretensky. Al enterarse de mi llegada, rápidamente termina la conversación y sus visitantes abandonan apresuradamente la oficina.

No es el confesor de Putin

“¿Cómo deberíamos llamarte: padre Tikhon? ¿Vladyka Tikhon? - Pregunto.

"Todavía no estoy acostumbrado a que me llamen Vladyka, llámame padre Tikhon, (ordenado obispo en 2015 - Z.S.) te propone democráticamente y te invita a sentarte Sofa de cuero. Se sienta frente a mí en una silla y coloca dos iPhone uno encima del otro en la mesa de café. No los apaga, simplemente baja el volumen y, a lo largo de nuestra conversación, ambos iPhone literalmente explotan con mensajes de texto. El padre Tikhon pide traernos té de hierbas. Miro a mi alrededor. Fotos del anciano de Pskov-Pechersk John Krestyankin con el propio padre Tikhon, obras completas de Dostoievski. Sobre el escritorio hay una enorme pared entera, imagen brillante — paisaje rural, que recuerda a la portada del libro de Shevkunov "Unholy Saints". Acordamos una entrevista durante dos meses; al principio, Shevkunov me rechazó rotundamente. Le envié un mensaje de texto diciéndole que me gustaría hablar con él porque estaba escribiendo un artículo sobre él: “Sé que ya se han encargado varios artículos sobre mí. Incluso una película. No podré dar una entrevista ahora, independientemente del tema. Actúa”, escribió en respuesta.

Le respondí que se equivocaba, nadie me encarga escribir artículos. Escribió: “Dios te perdonará. Haz tus cosas." Pero cuando le pedí que hablara de mi madre, la escritora religiosa Zoya Krahmalnikova, que fue condenada en 1983 a un año de prisión y cinco años de exilio por publicar colecciones de lecturas cristianas “Nadezhda” en Occidente, Shevkunov aceptó hablar. .
Hablamos de mamá y de los disidentes religiosos soviéticos durante unos diez minutos y luego durante una hora más sobre todo. El resultado fue una entrevista publicada en Radio Liberty. Shevkunov me pidió urgentemente que le enviara el texto, porque edita cuidadosamente todas sus entrevistas.

Cuando recibí el texto aprobado de la entrevista, resultó que Vladyka hizo varios puntos muy interesantes que dicen mucho sobre su actitud hacia temas importantes de la vida rusa.

Le pregunté si realmente había mostrado la película “El aprendiz”, del presidente Putin Kirill Serebrennikov, lo que provocó el surgimiento de un “caso teatral” y el arresto del director artístico del Centro Gogol, Kirill Serebrennikov.

- Chismes, chismes. No vi esta película de Kirill Serebrennikov, no vi nada de lo que hizo.

- Bueno, ¿sabes que existe tal director?

- Sí, claro que lo sé.

- ¿Cómo sabes si no viste nada?

“Cuando me dijeron que había prohibido su actuación, yo, por supuesto, me interesé más seriamente en quién era. Pero incluso antes de eso oí hablar de él. Veo muy pocas películas ahora. Sería bueno si tuviera tiempo para ver una película al año.

— “El aprendiz” es una película anticlerical muy dura.

- Lo sé, conozco la trama, me lo contaron, lo leí en algún lugar de un artículo.

- ¿Pero nunca lo has visto? ¿Y no se lo mostraron a Putin?

- ¿Me estás tomando el pelo?

- Te estoy diciendo lo que dicen.

- Nunca se sabe lo que dicen.

- Entonces explica por qué.

- Porque son mentirosos y chismosos.

- ¿Para hacerte daño?

- No, sólo para charlar y dar la impresión de estar informado. ¿Se lo mostré a Putin? ¡No tengo nada que hacer! ¡Mierda! Usted dice que evalué vagamente la declaración de Venediktov. (Nosotrosdiscutido Con a él declaración Venediktova oh volumen, Qué según cabe suponer Shevkunovenviado en jugar "Nureev" su monjes, cual jugar Nole gustó, Y Shevkunov se quejó Medinsky — z. CON. ) Respeto a Venediktov como profesional. Nuestras posiciones con él difieren radicalmente, pero es, por supuesto, un gran profesional, qué puedo decir. Y creó una estación de radio tan asombrosa, por así decirlo, hostil hacia mí personalmente.

Vladimir Medinsky (izquierda) y Tikhon Shevkunov. Foto: Yuri Martyanov / Kommersant

— ¿Hostil porque es atea?

- ¡No, ateos, Señor! Hoy es ateo, mañana es creyente.

-¿Quiénes son entonces tus enemigos?

- Enemigos de mis creencias. Ellos tienen una creencia, yo tengo otra. No estoy diciendo que deban ser liquidados, fusilados o prohibidos. Hay oponentes, oponentes duros. Aquí llamo enemigos a los oponentes duros. Los oponentes duros pueden llegar al punto de la hostilidad. ¿Qué es la enemistad? Ésta es una actitud irreconciliable hacia una posición u otra. ¿Bien? Y cada persona es la creación de Dios para nosotros. Y de ninguna manera debemos transferir a una persona la hostilidad hacia una u otra de sus ideas, una cosmovisión que contradice la nuestra. Podemos criticar y denunciar sus ideas y estar en desacuerdo con ellas. Definitivamente dije: "Alexey Alekseevich Venediktov, Editor en jefe"Eco de Moscú" miente." Punto. Como dice la gente: "Miente como si hiciera panqueques".

- ¿Y él te respondió?

— Los chicos me lo mostraron, les pedí que lo rastrearan. Él dijo: "No sé hornear panqueques".

Después de la edición de Shevkunov, todo el fragmento sobre Alexey Venediktov desapareció de la entrevista, pero permaneció en mi grabación de voz.

De la entrevista también desapareció otro fragmento muy interesante:

— ¿No cree que los actuales funcionarios del FSB son los sucesores del NKVD y del KGB?

- No me parece. Conozco a varios agentes del FSB. Conozco a un hombre que trabajó en inteligencia. Es mucho mayor que yo, lo respeto infinitamente. Este es Nikolai Sergeevich Leonov, teniente general, nuestro oficial de inteligencia. Por supuesto, no participaron en todas estas represiones. Y más aún los organismos encargados de hacer cumplir la ley modernos.

— ¿Se comportaron de manera grosera?

- No. Vinieron por un motivo desconocido y buscaban rastros del dinero de Jodorkovsky. Vinieron a mí como periodista. Y uno de los empleados, leyendo el informe del registro en casa de mi madre, dijo que conocía a los investigadores que realizaron el registro en nuestra casa hace casi cuarenta años.

- Estos probablemente sean sus profesores. Ahora, para decirle al empleado actual, tal como lo conozco e imagino, que ustedes son los herederos directos y continuadores del trabajo de Yagoda y Yezhov, no voy a cerrar la lengua.

— ¿Por qué no, por ejemplo, los seguidores de Andropov?

— Hasta donde yo sé, muchos respetan a Andropov. Muchos están categóricamente en contra. Los jóvenes que vinieron a servicio militar proteger la paz y la seguridad del estado. No me gusta, por ejemplo, que algunas personas tengan un retrato o un busto de Dzerzhinsky.

- ¿Y Stalin?

— Nunca he visto a Stalin. Pero no me gusta Dzerzhinsky, puedo decirlo, pero es asunto suyo. Ya sabes, está determinado por los hechos.

— ¿Entonces no le molesta que en Rusia se estén reprimiendo a los antidisidentes?

- Veo, por supuesto, que se están iniciando algunos casos. Los casos, incluidos los previstos en el artículo “violación orden publico" Según artículos del Código Penal, pero la gente dice que en realidad se trata de persecución política. Necesitas entender estas cosas, no lo sé. Si realmente hubo algún tipo de manifestación no autorizada bajo consignas políticas, sí. Bueno, los chicos fueron detenidos y liberados. Según tengo entendido, esta es una práctica normal en todo el mundo. Si alguien golpea a un policía o le arroja una piedra, esto ya es un artículo del Código Penal. Puedes perdonar a esta persona si cae bajo amnistía, etc. Aquí es donde entra en juego la ley. Puedo simpatizar con él, pero al mismo tiempo decirle: “Oye, vas a salir, tienes que salir a la plaza”, ¿recuerdas? ¡Salgan, es un deber de conciencia, pero no hay necesidad de tirar piedras!

La comunicación con el padre Tikhon me generó muchas preguntas: ¿es cierto que no ha visto la película "El aprendiz" de Serebrennikov y es cierto que conoce muy poco a Vladimir Putin? ¿Cree realmente que los enemigos de la Iglesia encargan películas y artículos contra él, queriendo debilitar la influencia de la Iglesia Ortodoxa Rusa en la sociedad?

"Susurros" de estudiantes

El futuro obispo y abad del Monasterio Sretensky, en el mundo Gosha Shevkunov, después de graduarse de la escuela en 1977, ingresó a VGIK en el departamento de guiones de Evgeny Grigoriev. (autorguion Película (s "Romance oh amantes", "Tres día Víctor Chernyshev" — z. CON.) y a Vera Tulyakova, viuda del escritor Nazim Hikmet. Como dicen sus compañeros de estudios, Gosha entró sin ningún amiguismo. Su madre Elena Shevkunova, una famosa doctora, fundadora de un laboratorio para el diagnóstico y tratamiento de la toxoplasmosis, soñaba con que su hijo estudiara medicina, pero Gosha eligió el cine.

Gosha Shevkunov (derecha) y Andrey Dmitriev, 1977. Foto: archivo personal Dmitrieva

"Creció sin padre, leyó a Dostoievski, escribió bien, lo recuerdo como un niño frágil con ojos ardientes", recuerda la compañera de clase de Shevkunova, la guionista Elena Lobachevskaya. — Para Gosha, Evgeny Grigoriev era como un padre. Paola Volkova dio entonces conferencias en VGIK (cursosuniversal cuentos letras Ymaterial cultura — z. CON.) , filósofo Merab Mamardashvili. Gosha me pidió prestados los libros de Solzhenitsyn. Y el maestro Evgeny Grigoriev nos dijo en clase que Solzhenitsyn es un gran escritor ruso y Gosha lo escuchó con atención”.

Otro compañero de clase de Shevkunov, el escritor Andrei Dmitriev, años de estudiante Era uno de sus amigos más cercanos. Con el tiempo, sus caminos se separaron: Dmitriev ahora vive en Kiev y no tiene planes de venir a Moscú. Shevkunov lo llamó durante los acontecimientos en el Maidan y le preguntó qué estaba pasando allí. No ha llamado desde entonces.

"Él es mío Padrino. Fui bautizado incluso antes de que él se convirtiera en monje. Esta persona es muy querida para mí, a pesar de nuestra diferencia fundamental de opiniones. Gosha es uno de los más Gente talentosa eso lo sé. O el bisnieto o el nieto del socialista revolucionario, que estaba preparando un intento de asesinato del Emperador. Su madre era una destacada epidemióloga soviética, pero vivían en un pequeño apartamento en Chertanovo y, como dijo Gosha, él trabajaba en una especie de equipo de construcción, y uno de los muchachos que trabajaba con él lo convenció para que ingresara a VGIK. El chico falló, pero Gosha pasó. Era tan ingenuo y puro como Cándido. Muy sinceramente me dijo en mi primer año en 1977: “Publiquemos una revista”. Le expliqué: “Esto es imposible”. No entendió:

- ¿Por qué?

“Te meterán en prisión”, dije.

Él no me creyó.

A Gosha se le ocurrieron diferentes historias. Por ejemplo, recuerdo que escribió un guión sobre Ilya Muromets, también había una historia sobre un hombre que se sienta en su apartamento y manipula a otras personas, había algo sobre el Ruiseñor el Ladrón”.

Dmitriev no podía recordar la trama. tesis Shevkunov. Una de las empleadas de VGIK dijo que la llamaban “Conductora”. Esta es la historia de un hombre en una encrucijada que no sabe cómo vivir. En el guión hay una escena con una paloma, cuando el héroe le rompe el cuello después de atraparla en el alféizar de la ventana. No fue posible confirmar que este fuera exactamente el argumento del guión de graduación de Shevkunov: a VGIK no se le permitió leer el manuscrito.

La guionista Elena Raiskaya, que estudió un año mayor que Shevkunov, lo recuerda bien, aunque no se comunicaba mucho con él: “Estaba sonriendo, suave, tranquilo. Cuando supe que luego se dedicó a la Iglesia, no me sorprendió. Él siempre fue así: desapegado, iluminado, como dicen, no de este mundo”.

Olga Yavorskaya, otra graduada de VGIK, tiene recuerdos ligeramente diferentes del padre Tikhon: “Vino a nuestro dormitorio y lo llamábamos Gosha Sheptunov. Creo que no es un accidente”.

Sin embargo, Andrei Dmitriev no cree que lo hubieran podido reclutar en el instituto: “No lo sé, él era el organizador del curso del Komsomol, recogíamos contribuciones juntos y luego nos las bebíamos juntos. Nunca escuché a nadie llamarlo “Sheptunov”, tal vez este mito surgió más tarde”.

A Gosha Shevkunov le gustaban los bautistas y asistía a los servicios religiosos con Dmitriev. Y luego Dmitriev, que vivió en Pskov cuando era niño, le contó a un amigo sobre el monasterio de Pskov-Pechersk, y en su cuarto año Shevkunov fue allí en busca de Dios.

Monte Pskov-Pechersk. Crónica fotográfica de TASS

Novato Gosha Shevkunov

“Entonces solo había un tren Moscú-Tartu, se detuvo en Pechory, una noche Gosha se bajó del tren y llamó a la puerta del monasterio. Le dejaron entrar y se convirtió en novicio”, recuerda Dmitriev.

En el libro "Santos impíos", Shevkunov escribe mucho sobre el monasterio de Pskov-Pechersk, sobre los monjes y sobre su vida en el monasterio. Dmitriev dice que hay una historia de la que no está escrita en el libro: “Vivía en un monasterio y escribió su guión de graduación. El gobernador era Gabriel, un hombre duro y, aparentemente, Gosha resistió este sistema monástico totalitario. Padecía neumonía crónica desde pequeño y entonces pesaba 49 kilogramos. Y Gabriel lo envió a una celda de castigo, donde tuvo que dormir en un banco de piedra, y un día su madre llegó al monasterio. En general, ella estaba en contra de su tonsura monástica y, cuando vio cuán mala era su condición, tuvo miedo. Se dirigió a su maestra Vera Tulyakova y le rogó que sacara a su hijo del monasterio. Tulyakova llamó al obispo Pitirim, que entonces dirigía el departamento de publicaciones del Patriarcado de Moscú, y pidió llevar a Gosha Shevkunov a Moscú: era un cineasta profesional y podía ser útil. Se acercaba la fecha del milenio del bautismo de la Rus y Gosha podía hacer películas. Al encontrarse en el departamento editorial del obispo Pitirim, rápidamente entró en un círculo muy serio y sólo visitó Pechory en visitas breves”.

Archimandrita Zinon, uno de los maestros más autorizados de la pintura de iconos rusa (V 1995 año detrás contribución V iglesia arte recibió Premio Estatal RF— z. CON.) A mediados de los 80 vivió en el mismo monasterio Pskov-Pechersky. Cuenta una versión completamente diferente de la colocación de Shevkunov en el departamento editorial del Patriarcado de Moscú: “Trabajó durante mucho tiempo en el monasterio en un establo, no le gustó y, obviamente, se le estaba acabando la paciencia. Me dijo que un día el gobernador le pidió que le hiciera un recorrido por el monasterio a un oficial de la KGB y a su esposa (según otro monje, a quien Shevkunov le contó la misma historia, no estaba dando un recorrido a un oficial de la KGB, sino a a algún miembro destacado del partido y su esposa). Entonces, la esposa de este oficial preguntó qué tipo de educación tenía. Cuando escuché que se graduó en VGIK, me horroricé de que una persona con tal educación estuviera sentada en este hoyo. Le pidió a su marido que le consiguiera un novicio atractivo para el obispo Pitirim. Así acabó Gosha en Moscú. Dijo que su madre era incrédula y no estaba de acuerdo con que fuera a un monasterio. Permitió que su hijo tomara votos monásticos, pero sólo en Moscú”. Muchos años después, el amigo de Shevkunov, Zurab Chavchavadze, dijo en una entrevista que Elena Anatolyevna Shevkunova fue bautizada al final de su vida y tomó votos monásticos.

Otro monje, que vivió en el monasterio de Pskov-Pechersky durante los mismos años, recuerda que Gosha ya se jactaba de sus conexiones en la KGB.

El padre Zinon no descarta que Shevkunov pudiera haber sido “reclutado” nuevamente en VGIK: “Creo que es posible. Un día vino corriendo a mi estudio muy emocionado: “Ha venido conmigo un mayor de la KGB y quiere ver cómo pintas iconos, ¿puedes aceptarlo?” Le digo: “Ya sabes lo que siento por este público”. ¿Cómo podrías, sin avisarme de antemano, prometerle a una persona que la aceptaría? No hablaré con él". Él resopló: “Expulsaste a un hombre de la Iglesia”. Y a partir de ese momento dejó de comunicarse conmigo”.

Sergei Pugachev (segundo desde la izquierda), Sergei Fursenko, Yuri Kovalchuk, Vladimir Yakovlev, Vladimir Putin y Tikhon Shevkunov (de izquierda a derecha), década de 2000. Foto: archivo personal de Sergei Pugachev

"El espía Gosha Sheptunov"

Georgy Shevkunov permaneció como novicio durante casi diez años y no hizo votos monásticos. Ya siendo abad del Monasterio Sretensky, les dijo a sus feligreses que decidió convertirse en monje, casi huyendo de la corona, dejando a su novia, que era considerada una de las chicas más bellas de Moscú. Uno de sus amigos dice que el futuro archimandrita tuvo un romance con actriz famosa, pero prefería la carrera monástica: como si uno de los ancianos le hubiera predicho una sede patriarcal en el futuro.

Sea como fuere, una vez en Moscú, el graduado y novicio de VGIK comenzó a seguir una exitosa carrera en la iglesia.

“Siempre le gustaron las intrigas sociales”, recuerda el periodista Evgeny Komarov, que trabajó en el departamento editorial del Patriarcado de Moscú a finales de los años 80. — Gosha en realidad no trabajaba en ningún departamento específico de la editorial, se comunicaba directamente con Pitirim, era su “guardia”, como él mismo decía. Lo acompañó en fiestas bohemias y se comunicó con los obispos occidentales visitantes. Ni siquiera entonces podía beber: se emborrachaba rápidamente. Había en él un sentimiento de admiración por quienes estaban en el poder. En broma, no lo llamábamos "el novato Gosha Shevkunov", sino "el oyente Gosha Sheptunov".

Otro ex empleado del departamento editorial de MP, bajo condición de anonimato, dice que en los años 90, oficiales de la KGB comenzaron a visitarlos y Shevkunov se comunicó de buen grado con ellos. Dijo que debemos cooperar, porque sólo los servicios especiales pueden proteger al país del satanismo y el islamismo, que la KGB es la fuerza que puede evitar que el Estado se derrumbe.

En 1990 publicó en el periódico " Rusia soviética" artículo programático "Iglesia y Estado", en el que argumentaba: "Un Estado democrático intentará inevitablemente debilitar a la Iglesia más influyente del país, poniendo en acción principio antiguo"divide y vencerás"".

En agosto de 1991 fue ordenado hieromonje.

“Shevkunov tuvo una transición difícil de ser un fiestero a una posición burocrática eclesiástica. Estuvo a cargo del cine bajo el obispo Pitirim, luego sirvió como jerodiácono en el monasterio de Donskoy, todo salió bien y luego se dio cuenta de que necesitaba cambiar su estatus”, dice Serguéi Chapnin, periodista y ex editor ejecutivo del Journal. del Patriarcado de Moscú.

A principios de los años 90, la Iglesia Ortodoxa Rusa devolvió las iglesias que habían sido arrebatadas durante la era soviética. En 1990, el padre Georgy Kochetkov fue nombrado rector de la Iglesia Vladimir del Monasterio Sretensky. El jefe de la parroquia, Alexander Kopirovsky, dice que en ese momento la comunidad del Padre George contaba con unos mil feligreses, había catequesis constante y trataban de equipar el templo. Pero en noviembre de 1993, el patriarca Alexy decidió transferir el monasterio al Hieromonk Tikhon Shevkunov, quien iba a crear un metochion allí en el monasterio de Pskov-Pechersk.

"Aparentemente hubo un motivo político", dice Kopirovsky. "El monasterio Sretensky está ubicado en Lubyanka y, probablemente, a los que trabajaban cerca no les gustó en absoluto la proximidad a nuestra comunidad: estábamos haciendo catequesis y los extranjeros venían a nosotros".

Los kochetkovistas sirvieron en ruso y en la Iglesia Ortodoxa Rusa se les llamó nuevos renovadores. Los propios feligreses del padre George consideraron el desalojo del monasterio de Sretensky como una "toma de posesión"; el decreto del patriarca apareció sólo después de que los cosacos, que apoyaban activamente al padre Tikhon Shevkunov, llegaron al templo para expulsar a los kochetkovistas.

“Cuando Shevkunov expulsó a Kochetkov del monasterio Sretensky, se dio cuenta de que necesitaba un recurso mediático sistémico. Así apareció Alexander Krutov en su órbita con la “Casa Rusa”, dice Serguéi Chapnin. — Se dio cuenta de que necesitaba un análisis profesional, apareció Nikolai Leonov. Y a través de leonov (Nikolai Leonov - jefe de la división analítica de la KGB de la URSS - Z.S.) entró en el círculo de la KGB”.

El ex senador y banquero Sergei Pugachev dice que fue él quien presentó al padre de Tikhon al futuro presidente Vladimir Putin en 1996. En aquel momento Putin ocupaba el cargo de subdirector de la administración presidencial. Una vez, Pugachev llevó a Putin a un servicio en el monasterio de Sretensky. Después de eso comenzaron a comunicarse.

Sergei Pugachev y Lyudmila Putina durante una peregrinación al monasterio Pskov-Pechersky, a mediados de la década de 2000. Foto: archivo personal de Sergei Pugachev

Asesor espiritual del presidente

“Conozco a Tikhon desde los años 90. Fuimos muy amigables”, recuerda el exsenador. - Es un verdadero aventurero. En los años 90, era un monárquico terrible, amigo del ahora fallecido escultor Slava Klykov, el monárquico Zurab Chavchavadze, Krutov, editor en jefe de la Casa Rusia. Al mismo tiempo, es muy soviético: le encantan las canciones soviéticas, llora con las marchas "Slavyanka". Obliga al coro del monasterio Sretensky a interpretar canciones soviéticas. Tiene una vinagreta en la cabeza: ahí se mezcla todo. Tiene, en mi opinión, un rasgo terrible para un sacerdote: la veneración del rango. Por ejemplo, Nikita Mikhalkov es su ídolo. Cuando lo ve, se queda sin palabras”.

A finales de 1999, en el programa "Canon", Shevkunov contó la historia de cómo la dacha de Putin cerca de San Petersburgo se quemó hasta los cimientos, y lo único que sobrevivió fue cruz pectoral. Empezaron a hablar y escribir que el padre Tikhon es el padre espiritual de Putin. Hoy dice que eso no es así, y que “tiene la suerte de conocer bastante al presidente”. Y a principios de la década de 2000, el estatus de “padre espiritual del presidente” le sentaba bastante bien a Shevkunov. En agosto de 2000, Sergei Pugachev, junto con Shevkunov, llevaron a Putin al anciano John Krestyankin en el monasterio Pskov-Pechersky. Y en 2003 fue él, y no el patriarca Alexei, quien acompañó al presidente en un viaje a Estados Unidos. Y allí Putin transmitió al Primer Jerarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero la invitación del Patriarca a visitar Rusia. Este fue el comienzo de la unificación de las dos Iglesias ortodoxas, separadas después de 1917, que largos años eran considerados hostiles entre sí.

“Le dio a Putin un poder muy poderoso, literalmente palabras experiencia imperial: gracias a Shevkunov, Putin jugó Rol principal en la unificación de la Iglesia en el extranjero con el Patriarcado de Moscú”, afirma Serguéi Chapnin. “No tengo ninguna duda de que Putin está agradecido a Shevkunov por tener la oportunidad de pasar a la historia como unificador de las Iglesias. Putin atrajo a su lado a activistas antisoviéticos (la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero - Z.S.), revivió la Iglesia, se convirtió en presidente no solo de Rusia, sino también de los rusos en la diáspora; este es un capital intangible muy serio que Putin no podría tener. Recibido sin Shevkunov. Creo que el presidente lo aprecia y está agradecido a Shevkunov. Y Shevkunov lo utiliza con cuidado”.

Ahora Shevkunov encabeza la comisión que investiga el asesinato de la familia real y es responsable de que el comité de investigación reconozca como auténticos los restos de Ekaterimburgo, que serán enterrados solemnemente en la catedral de Pedro y Pablo de San Petersburgo en el verano de 2018.

Sergei Pugachev dice que en el Kremlin, junto a la antigua oficina de Stalin, Boris Yeltsin abrió una iglesia en casa. Según el exsenador, una vez en esta sala de 15 metros, el padre Tikhon Shevkunov dio la comunión a Vladimir Putin. "Yo estaba en contra", recuerda Pugachev. "Putin llegó tarde al servicio y la confesión duró medio segundo".

Fue Shevkunov quien supervisó la construcción del templo en la residencia de Putin, Novo-Ogarevo, en el pueblo de Usovo. Así lo confirmó el diácono Andrei Kuraev, quien una vez llegó allí con Shevkunov.

Entre los hijos espirituales de Shevkunov se encuentran el ex fiscal general Vladimir Ustinov, el gobernador de San Petersburgo Georgy Poltavchenko, el jefe del Consejo de Seguridad Nikolai Patrushev, el jefe del Tribunal Constitucional Valery Zorkin, el general de la KGB Nikolai Leonov, el presentador de televisión Andrei Malakhov, el diputado y editor de la Duma Estatal -Jefa del periódico "Cultura" Elena Yampolskaya, quien también fue la editora del libro de Shevkunov "Unholy Saints". Yampolskaya se hizo famosa por su máxima imprudente: “Dos fuerzas pueden mantener a Rusia sobre el abismo. El primero se llama Dios. El segundo es Stalin."

Tikhon Shevkunov y Vladimir Putin. Foto: Valery Sharifulin / TASS

"Su objetivo son los talibanes ortodoxos"

Lina Starostina acudió por primera vez al padre Tikhon con su hijo hace más de 20 años, en el monasterio de Donskoy. Luego lo siguió hasta Sretensky. "Él tuvo fuerza increíble oraciones”, recuerda Lina. — La gente hacía cola para verlo y confesarse en el monasterio de Donskoy. Es muy humano, siempre comprende tus circunstancias, siempre se comunica de manera amigable, sin groserías. No es un codicioso, está tranquilo en cuanto a la comodidad, pero tiene mal gusto. Los suministros de adoración pueden costar mucho dinero. Ayuda de buena gana a los necesitados.

Recuerdo que durante uno de los sermones, el padre Tikhon dijo que el Señor finalmente le había dado a Rusia un presidente creyente y que ahora era posible construir un estado ortodoxo. Ahora entiendo que su objetivo son los talibanes ortodoxos, el imperio ortodoxo. Es un hombre de ideas. Su idea principal: si no cooperas con las autoridades, el Anticristo vendrá y destruirá la Iglesia. Si al padre Tikhon le preguntaban por quién votar, siempre respondía: ya sabes por quién. Sus sermones eran sermones de amor al prójimo y a los enemigos, como debe ser según el Evangelio. Al mismo tiempo, llamó enemigos a los católicos y a quienes apoyan a los homosexuales”.

Lina Starostina abandonó la parroquia del Monasterio Sretensky en 2014, cuando uno de los feligreses dijo que el padre Tikhon apoyaba la anexión de Crimea y la entrada de tropas en Ucrania, y otro sacerdote no la bendijo para ir a una manifestación contra la guerra. Hace un mes, cuando Shevkunov dijo que el comité de investigación debería verificar la versión del asesinato ritual de la familia real, Lina le escribió una carta abierta, que fue publicada en el sitio web. « Aquiles":

"I eso lo mas judío, cual más 20 años era cerca, V monásticollegada. Ahora— Eso Tú grande Y influyente rostro, No solo V diputado, tómalomás alto, A Entonces, cuarto siglo atrás… A mi confiable primero El velo (coser — z. CON.) Y retablo vestiduras, No era más Talleres de trabajo, Y I gateó Casas enrodillas, asustado vamos en sagrado textil, Cuando cosido su. Y Tú servidoliturgia en este trono, No era convulsiones asco?

Y Velo Pascua de Resurrección, primero Pascua de Resurrección. Cuando Tú abrió a nosotros Real puerta, Cómo entrada V Paraíso, Tú ya Entonces desdeñoso aquellos, A por qué tocado mi manos? Ipodría ser de estos, No? No sintió? Instruido a mi restaurarrobó anciano juana krestiankina, Tú cada año ponerse su antesExcelente ayuno, salió en Mentón perdón, ella No estrangulado tú? Tú Entoncesatentamente preguntó perdón de mí mismo Y todo hermanos de religion monasterio, A Todo— después de todosospechoso?

Para qué Tú mintió a mi, Cuando I preguntó tú 20 años atrás:

— Padre, escribir Y Ellos dicen, Qué judios matar cristiano bebés. PeroI, mi seres queridos Y familiar, Este inconcebible!

Tú ellos dijeron Entonces — cálmate, No, Ciertamente.

Tú enseñó a nosotros: » Nuestro lucha No contra carne Y sangre, A contra espíritu maliciacelestial».

¿No es así? No Tú repetido a nosotros, Qué » es nuestro patria — Reino Dioses» ?

» Controlar tuyo corazón, principal criterio — Amar A enemigos. Adiós Tú listopagar demonio detrás demonio, Tú No Sabes Cristo» .

Cómo Tú podría abandonar grave acusación mío sangre hermanos Y hermanas, después Ir, Cómo miles, decenas mil enterrado V Bebé Yaru, allá Y mibisabuelos? Después Ir, Cómo muchos de judios fueron bautizados, convertirse sacerdotescontrariamente a todos Y todo. Después asesinatos padre alejandra A mí? Cuántos una vez Túoró detrás a mí Y mío familia, A tú dominado dudas? Tú sabía oh miancestros Y estaban en silencio?

Si Todo estos años sospechas envenenado su monástico logro, Lo siento.

Cuando— Eso Tú habló: Iglesia debería ser perseguido, a límpiate Yser Fiel, A Con amigo construido tumbas a los profetas, juntos Con su Noarrepentido asesinos.

Tiempo están cambiando, Y de favoritos « élite" Tú puede convertirse perseguido Ydespreciado.

Si Qué, Venir bajo mi refugio, en a nosotros Tú Vas a V seguridad, Nosotrosvamos a dividir pedazo, incluso Si Él voluntad el último".

En la fiesta de cumpleaños de Galina, la ex esposa de Sergei Pugachev. Tikhon Shevkunov (extremo izquierdo) y Nikolai Patrushev (segundo desde la derecha). Foto: archivo personal de Sergei Pugachev

Empresario de la iglesia

Sergei Pugachev financió los proyectos de Shevkunov durante muchos años: donó dinero a la editorial, a la granja colectiva "Resurrección" en la región de Riazán y al monasterio en el que viven los monjes del Monasterio Sretensky. Después de la proyección de la película "El Confesor" en el canal de televisión Dozhd en el Artdocfest, el diácono Andréi Kuraev compartió sus conocimientos sobre este monasterio, en el que al hombre común la entrada está reservada: "Este monasterio es una organización cerrada donde no se permite a nadie excepto a los invitados VIP". El padre Andrei confirmó que en el monasterio se construyó especialmente un helipuerto para que las personas importantes “pudieran venir y comunicarse con los monjes”.

Recibo de la tienda Sretenie

En el Monasterio Sretensky hay una gran librería y una cafetería "Unholy Saints". Según el registro de empresarios individuales, los ingresos del comercio en una tienda van a la cuenta. empresario individual monje Nikodim (en el mundo Nikolai Georgievich Bekenev), que tiene derecho a comerciar al por menor joyas, venta al por mayor de cerámica y cristalería, restauración y decenas de otros tipos de actividades económicas). Gran pregunta: ¿Por qué fue necesario abrir la propiedad intelectual a un monje que, por definición, hace voto de pobreza? ¿Por qué no confiar en la gestión? actividad económica¿laico?

Sin embargo, el monje Nikodim ha sido durante mucho tiempo el confidente del padre Tikhon. Es miembro del Consejo Patriarcal para la Cultura, del que Shevkunov es presidente. Siguiendo sus instrucciones y su bendición, Nikodim actuó como testigo de cargo en el juicio de los curadores de la exposición "Arte prohibido 2006", Yuri Samodurov y Viktor Erofeev en 2010.

Según la base de datos SPARK, el propio Georgy Shevkunov posee el 14,29% de las acciones de la granja colectiva Resurrection. En 2015, los beneficios de la empresa ascendieron a unos 7 millones de rublos.

Shevkunov también posee una participación en la Fundación Cultural Rusa, que a su vez es propietaria de la editorial Russian House. Según SPARK, la pérdida neta del Fondo es de 104 mil rublos. El padre Tikhon también posee una participación en el Fondo de Retorno, donde anteriormente tenían sus acciones el Ministro de Cultura Medinsky y su adjunto Aristarkhov.

Otra información sobre las acciones o propiedades de Shevkunov en fuentes abiertas extraviado.

Un cheque de la tienda Sretenie, emitido por IP Bekenev N.G (Hieromonje Nikodim Bekenev, residente del Monasterio Sretensky)

Gerente eficaz

EN últimos años Dos grandes proyectos ocuparon al padre Tikhon Shevkunov: la construcción de la Iglesia de los Nuevos Mártires y Confesores de Rusia en el Monasterio Sretensky y la exposición "Mi Historia" en diferentes regiones de Rusia.

El templo fue consagrado solemnemente el 25 de mayo de 2017. Se necesitaron tres años para construir, y durante todo este tiempo las feroces disputas en torno a la construcción no disminuyeron. Muchos arquitectos se sorprendieron de que el templo fuera tan grande y para su construcción fue necesario demoler varios edificios. edificios históricos Además, el concurso de diseño lo ganó un diseñador desconocido, Dmitry Smirnov, que no tiene formación en arquitectura.

"Cuando nuestro departamento metodológico recibió un proyecto para un templo gigante en el territorio del Monasterio Sretensky, me opuse firmemente", dice el diputado. director general museos del Kremlin de Moscú, historiador de la arquitectura Andrey Batalov. “Creía que el templo en nombre de los nuevos mártires debía ser extremadamente modesto y contener alusiones a las catacumbas en las que servían sacerdotes y jerarcas en nombre de la persecución”.

La opinión de Batalov cambió después de que Shevkunov lo invitó al monasterio Sretensky. Batalov vio que los feligreses no cabían en la antigua y pequeña iglesia y estaban parados en la calle. Estuvo de acuerdo con el padre Tikhon en que el templo debería “marcar la hazaña de los nuevos mártires y convertirse en una señal de que es imposible destruir el cristianismo en nuestro país”. En este concurso también participó el arquitecto Iliá Utkin, famoso por la construcción de sus templos, pero su proyecto fue rechazado. Dice que cuando Shevkunov presentó los proyectos del concurso al patriarca Kirill, él lo llevó "puntualmente" al modelo de Dmitry Smirnov, que más tarde fue reconocido como el ganador.

“Desde el punto de vista arquitectónico, este proyecto presentaba una imagen completamente imposible. Tenía la sensación de que en campo abierto había una torre de cuento de hadas, con cielos azules y cúpulas doradas. Un trabajo poco profesional, realizado por auténticos aficionados”, valora el arquitecto Utkin al ganador.

El padre Tikhon conoció a Yuri Cooper, que vivía entre París y Moscú desde los años 70, en Voronezh, donde llegó junto con el ministro de Cultura, Alexander Avdeev. Cooper diseñó el nuevo edificio de Voronezh teatro dramático. "Avdeev me recomendó a Shevkunov y él me invitó al proyecto de construcción del templo", dice Cooper. — Sólo hice la parte exterior del templo. Dmitry Smirnov fue mi asistente. No es arquitecto, sino informático. Me negué a hacer el interior del templo. Lo que Tikhon propuso hacer dentro del templo resultó ser de muy mal gusto, una especie de espacio para los nuevos ricos, no hay nada religioso allí. Todas las paredes están cubiertas de terribles frescos”.

Yuri Cooper dice que él relaciones amistosas hubo una ruptura con Shevkunov, y Dmitry Smirnov, después de la construcción del templo, nunca mencionó su apellido en ninguna entrevista ni dijo que participaba en este proyecto: “Dmitry no tiene educación, es un ingeniero informático que trabajó conmigo durante muchos años. Tikhon lo atrajo y ahora hace todos los proyectos con él”.

Le pregunté a Yuri Kuper si Shevkunov era antisemita, porque a veces se habla de él como nacionalista y Cien Negros. “No, no pasó nada de eso. Se ofreció a ser mi padrino”, dijo el artista.

A Shevkunov se le ocurrió la exposición "Rusia - Mi historia" y pasó todo el año 2017 viajando con ellos por toda Rusia. Estos proyectos continuarán el próximo año. Como se sabe, el grupo de iniciativa para nominar a Vladimir Putin como presidente se reunió precisamente en esta exposición en la VDNKh de Moscú.

El Ministerio de Educación y Ciencia sugirió que los rectores de las universidades utilicen estas exposiciones para organizar actividades extracurriculares para los estudiantes y reciclar a los profesores de historia. Esta iniciativa indignó a los miembros de la Sociedad Histórica Libre. Se dirigieron a la Ministra de Educación, Olga Vasilyeva, con una carta abierta exigiendo un examen público profesional de estas exposiciones.

Y el Centro de Investigación e Iniciativas Anticorrupción “Transparencia Internacional - R” se interesó en financiar exposiciones: “Desde 2013, se han asignado casi 150 millones de rublos solo para la creación de contenidos expositivos a través del sistema de subvenciones presidenciales, a través de subsidios de Ministerio de Cultura: 50 millones de rublos, el apoyo técnico a las exposiciones costó 160 millones y 1.500 millones se gastaron en la construcción del pabellón en VDNKh, donde ahora se encuentra permanentemente la exposición. (Este sin contabilidad regional costos, Pero, Por ejemplo, construcción uno exhibición complejo V Smo.— San Petersburgo funcionó V 1.3 mil millones rublos — z. CON. ). Además, las exposiciones son financiadas activamente por empresas rusas”, afirma Anastasia Ivolga, experta del Centro. — La financiación presupuestaria recibida no es en absoluto competitiva, es decir, de hecho, en 2013 se creó una red específica de organizaciones para una idea específica de una persona concreta, a las que se les garantizó apoyo financiero con varios años de antelación. Es bastante difícil imaginar otra estructura similar que pueda obtener tan fácilmente el apoyo activo tanto en Moscú como en las regiones, y en cuatro años crecer fácilmente hasta convertirse en un proyecto de escala federal”.

Tikhon Shevkunov en la presentación del libro "Unholy Saints" en el marco de la XXIV Feria Internacional del Libro de Moscú en el Centro de Exposiciones de toda Rusia. Foto: Maxim Shemetov / TASS

El hombre de la concha

Desde que en el año 2000, por instigación del propio Shevkunov, uno de los periodistas declaró que el padre Tikhon era el confesor de Putin, lo llamaron “archimandrita de Lubyansk”, “confesor de Su Majestad”, “confesor de Lubyanka”. Es cierto que él mismo no tenía prisa por refutar su cercanía al jefe de Estado, recibiendo ciertos dividendos de su condición de "padre espiritual". Su libro “Unholy Saints” ya ha tenido 14 ediciones y se ha publicado en millones de ejemplares, traducido a varios idiomas. En una entrevista con RBC, Shevkunov dijo que ganó alrededor de 370 millones de rublos con la venta de libros y los invirtió en la construcción del templo. La película “La lección bizantina” que rodó en 2008 consolidó su imagen de antioccidental y oscurantista. Sergei Pugachev afirma que Shevkunov ahora tiene miedo de su propia sombra:

“Hace unos años vino a verme a Londres y me rogó: “Vayamos al bosque, de lo contrario los servicios occidentales me escuchan en todas partes”. Estaba acostumbrado a escuchar al FSB. Pero su idea antioccidental salió a la luz nueva ronda. Repitió: "Los occidentales quieren destruir nuestro país". Algún tipo de corriente de conciencia. En general, se parece a Igor Sechin. Sólo con sotana. Los ministros se sientan en su sala de espera durante horas. Se baña en él y tiene mucho miedo de perderlo. Si no le gusta algo o alguien, puede volverse muy duro”.

El periodista y editor Sergei Chapnin llama a Tikhon Shevkunov el intérprete principal historia rusa por poder. “Le dice al presidente lo que gran paísél controla. A partir de una película sobre Bizancio, crea una nueva mitología de “autor”, utilizando un lenguaje político moderno, bastante comprensible para aquellos"Quien se sienta en el Kremlin", dice Chapnin. — En la película “La lección bizantina”, explicó a los tontos la historia de la caída de Bizancio y el papel insidioso de Occidente. Y pronto decidió que al hacerlo había encontrado la clave de la historia de Rusia. A diferencia de muchos obispos, a él le interesa todo esto. A veces dice cosas razonables, pero cuando escuchas cómo se colocan los acentos, da miedo: el deseo de encontrar a los enemigos del obispo Tikhon no lo abandona”.

El historiador e investigador de la Iglesia Ortodoxa Rusa Nikolai Mitrokhin explica por qué Shevkunov no fue ordenado obispo durante tanto tiempo: “Él es el obispo para las relaciones con el FSB, creo que era, por así decirlo, el representante del FSB en la Iglesia. Y fue precisamente por eso que no fue nombrado obispo, aunque lo merecía según indicadores formales hace 15 años. Y ahora lo hicieron con dificultad. A la gente de la iglesia no le gustan mucho los miembros del FSB y, sobre todo, no promueven personajes tan ambiciosos.

Toda su biografía está en periodo moderno indica sus obvias conexiones con el FSB. Tiene bastante dinero y buenas conexiones con el FSB. La calle donde se encuentra el Monasterio Sretensky, esta calle, de acuerdo con el FSB, es su calle. El destruyo escuela francesa, que se encontraba en el territorio del monasterio, erigió su propio templo gigantesco. Está claro que no lo hizo con los ingresos de la editorial. Consiguió algo de dinero en alguna parte”.

“A los oficiales del FSB les gusta tener su propio sacerdote, que lleva 25 años atrapado en el mismo lugar”, dice Mitrokhin. “Lo alimentan lo mejor que pueden, le brindan ayuda y servicios. Coincide fuertemente ideológicamente con ellos, con su visión ideológica del mundo y de todo lo demás. Volví a ver la película "La lección bizantina". Esta es una presentación ideal de los libros de texto utilizados para estudiar en la Academia FSB, sólo que en una analogía histórica: una conspiración, un enemigo irreconciliable, presión sobre las autoridades y el Estado a través de facciones internas. Lógica del libro de texto del Instituto KGB. Leí lo que escribieron sobre la historia soviética”.

El redactor jefe del portal Kredo.ru, Alexander Soldatov, cree que el patriarca Kirill no quiso ordenar obispo a Shevkunov por celos: su consagración fue impulsada por la administración presidencial”, está seguro.

“Según los estatutos del Patriarcado de Moscú, un candidato a patriarca debe tener experiencia en la gestión de diócesis. Shevkunov no tiene esa experiencia y aún no se le ha otorgado la sede episcopal. Pero si es necesario, se reescribirán los estatutos”, continúa Soldatov.

Un amigo de juventud de Shevkunov, el escritor Andrei Dmitriev, divide a sus amigos y conocidos en "gente del caparazón" y "gente de la cresta".

“Esto no significa que una persona con columna vertebral sea fuerte; una columna vertebral también puede ser débil”, explica Dmitriev su teoría. "No significa que el caparazón proteja; el caparazón puede ser frágil". Mayakovsky era un hombre cascarón, porque no podía vivir solo. Se trata del partido, de la familia Brik o de otra persona.

Shevkunov es una de las personas más brillantes de la época, no puede vivir sin un caparazón, siempre ha estado buscando este caparazón. Pero la armadura es poderosa y espiritual”.

“Shevkunov simboliza el ala conservadora de la Iglesia ortodoxa rusa”, afirma uno de los sacerdotes que pide el anonimato. — Es pragmático y romántico al mismo tiempo. Su Idea principal— Rusia es un país ortodoxo y los agentes de seguridad que asisten a la iglesia son agentes de seguridad correctos. Realmente ama a la Iglesia más que a Cristo, y es peligroso si en algún momento ideología y fe se unen y la fe se reduce a ideología”.

Y, sin embargo, ¿cómo pueden caber en una sola cabeza la amistad con los agentes de seguridad y la glorificación de los nuevos mártires?

El padre Joseph Kiperman, que se reunió con el novicio Gosha Shevkunov en el monasterio de Pskov-Pechersky a finales de los años 80, ofrece su explicación: “Desde el principio, los chekistas planearon construir una iglesia soviética para que los feligreses fueran simplemente pueblo soviético. querían irse apariencia iglesia, pero cambia todo lo que hay dentro. Tikhon es uno de esos pueblos soviéticos. La última idea del diablo: mezclar todo para que Iván el Terrible y San Metropolitano Felipe estén juntos. Hubo nuevos mártires y sus verdugos, que de repente resultaron ser buenos, porque la ortodoxia política ve a Iván el Terrible y a Rasputín como santos, y a Stalin como un hijo fiel de la Iglesia. Esta confusión es el último conocimiento del diablo”.