Famus Society en la comedia “Ay de Wit. Un ensayo sobre el tema de la vida y las costumbres de la sociedad de Famusov en la comedia de Griboedov en "Ay de Wit"

La comedia "Ay de Wit" muestra la señorial Moscú. Más precisamente, dos Moscú: el Moscú de Famusov y el Moscú de Chatsky.

¿Quién es Famusov? Maestro, hay muchos en Moscú. Y, como cualquier caballero, organiza bailes y cenas donde se reúne “todo Moscú”. ¿De qué hablan los invitados? ¿Sobre libros? ¿Sobre política? ¿Sobre la ciencia? No, hablan de dinero, de trucos, de chismes, de juegos de cartas. Los invitados de Famusov son estúpidos y arrogantes, orgullosos de sus rangos y de su dinero. Hablan de patriotismo de una manera que sólo muy gente limitada— Famusov dice algo sobre “una huella especial en todos los moscovitas”. Bueno, ¿de qué tipo de patriotismo podemos hablar si La mayoría de incluso los famusovitas lengua materna¿Realmente no lo sabe?

Las declaraciones de los invitados de Famusov hablan de ellos como personas prudentes, arribistas que no desdeñan nada. El propio Famusov habla con admiración de su tío, quien, "cuando es necesario servir", está dispuesto a golpearse la nuca, "inclinándose". Pronuncia palabras que son notables para su círculo:

El aprendizaje es la plaga, el aprendizaje es la razón, De que ahora hay más locos, y hechos, y opiniones.

Chatsky, una persona inteligente, educada y amante de la verdad, cae en esta sociedad Famus. Y comprende que no encaja aquí: su amada niña lo prefería al menos inteligente pero servicial Molchalin. Chatsky es una persona inteligente, ilustrada, capaz de pensar y tomar decisiones de forma independiente y abierta a nuevas tendencias. Los “famusovitas” no agradecen nada como esto y han estado cocinándose en “ propio jugo", lavándose los huesos unos a otros de la ociosidad.

Quien consiga pasar un día contigo saldrá ileso del fuego. Respira el aire solo y en él sobrevivirá la mente.

concluye Chatsky. Probablemente sea realmente difícil vivir en una sociedad tan famosa y no “infectarse” de arrogancia, estupidez, estrechez de miras, pereza y falsedad. Material del sitio

Famusov está indignado por la moral cuando los jóvenes intentan enseñar a sus mayores: “ Siglo terrible!.. ¡Todos eran inteligentes para su edad!” El punto, cree, está en la libertad moral, en la difusión del conocimiento. Para él, una persona digna de emulación es Skalozub. Y para él: "si tan solo pudiera convertirse en general".

Griboyedov se rió de buena gana de los vicios de Moscú. alta sociedad. Aquí sólo se valora el poder y el dinero; nadie necesita almas humanas. Aquí la gente está llena de arrogancia, se consideran inteligentes sólo a sí mismos, pero desprecian a los demás. Aquí todos se sonríen, pero no hay verdadera amistad ni amor en nadie. Griboyedov logró retratar héroes "eternos": perseguidores de la ciencia, oportunistas, charlatanes, mujeriegos. Desafortunadamente, nunca se traducirán en la sociedad...

La comedia "Ay de Wit" muestra la señorial Moscú. Más precisamente, dos Moscú: el Moscú de Famusov y el Moscú de Chatsky. ¿Quién es Famusov? Maestro, hay muchos en Moscú. Y, como cualquier caballero, organiza bailes y cenas donde se reúne “todo Moscú”. ¿De qué hablan los invitados? ¿Sobre libros? ¿Sobre política? ¿Sobre la ciencia? No, hablan de dinero, de trucos, de chismes, de juegos de cartas. Los invitados de Famusov son estúpidos y arrogantes, orgullosos de sus rangos y de su dinero. Hablan de patriotismo de una manera que sólo unas pocas personas pueden hablar de ello: Famusov dice algo sobre "una huella especial en todos los habitantes de Moscú". Bueno, ¿de qué tipo de patriotismo podemos hablar si la mayoría de los miembros de Famus ni siquiera conocen realmente su lengua materna? Las declaraciones de los invitados de Famusov hablan de ellos como personas prudentes, arribistas que no desdeñan nada. El propio Famusov habla con admiración de su tío, quien, "cuando es necesario servir", está dispuesto a golpearse la nuca, "inclinándose". Pronuncia palabras que son notables para su círculo: El aprendizaje es una plaga, el aprendizaje es la razón, Que ahora más que nunca, Los locos, los hechos y las opiniones han crecido. Chatsky, una persona inteligente, educada y amante de la verdad, cae en esta sociedad Famus. Y comprende que no encaja aquí: su amada niña lo prefería al menos inteligente pero servicial Molchalin. Chatsky es una persona inteligente, ilustrada, capaz de pensar y tomar decisiones de forma independiente y abierta a nuevas tendencias. Los "famusovitas" no ven con buenos ojos algo así y llevan años cocinándose en "su propio jugo", lavándose los huesos unos a otros de la ociosidad. Quien consiga pasar un día contigo saldrá ileso del fuego. Respirará solo el aire y su cordura sobrevivirá”, concluye Chatsky. Probablemente sea realmente difícil vivir en una sociedad tan famosa y no “infectarse” de arrogancia, estupidez, estrechez de miras, pereza y falsedad. Famusov está indignado por la moral cuando los jóvenes intentan enseñar a sus mayores: “¡Una edad terrible!... ¡Todos se las han arreglado más allá de sus años!” El punto, cree, está en la libertad moral, en la difusión del conocimiento. Para él, una persona digna de emulación es Skalozub. Y ese: "si tan solo pudiera convertirse en general". Griboyedov se rió de buena gana de los vicios de la alta sociedad moscovita. Aquí sólo se valora el poder y el dinero; nadie necesita almas humanas. Aquí la gente está llena de arrogancia, se consideran inteligentes sólo a sí mismos, pero desprecian a los demás. Aquí todos se sonríen, pero no hay verdadera amistad ni amor en nadie. Griboyedov logró retratar héroes "eternos": perseguidores de la ciencia, oportunistas, charlatanes, mujeriegos. Desafortunadamente, nunca se traducirán en la sociedad...

/ / / Sociedad famosa en la comedia de Griboyedov "Ay de Wit"

Griboyédov presentó a todos los representantes del “siglo pasado” a imagen de Pavel Famusov. Era un caballero famoso y respetado. Entre sus personas de ideas afines se encuentran los Tugoukhovsky, los Gorich, la anciana Khlestova y, por supuesto, el orgullo de Famusov, el coronel Skalozub. Estas personas estaban unidas por una visión de la vida. Lo principal para ellos es la riqueza, la carrera y la posición en la sociedad. Eran fervientes defensores de la servidumbre. No tienen principios morales; vender o cambiar un siervo por un perro es algo normal para ellos. Las personas que han alcanzado un alto rango son el estándar para esas personas.

Además, los representantes de la sociedad Famus están unidos por una actitud desdeñosa hacia los negocios. Por ejemplo, Famusov era “gerente en una oficina gubernamental”, pero en todo ese tiempo sólo se involucró en los negocios una vez, y luego ante la insistencia de. Casualmente firma algunos papeles sin siquiera leerlos.

Además, a los representantes de la sociedad Famus les une la pasión por todo lo extranjero, o mejor dicho, lo francés. Para ellos, la sociedad francesa es el estándar de vida. Creen firmemente que la cultura extranjera puede salvarlos. Pero, desafortunadamente, tomar prestado un idioma, tradiciones, costumbres y comportamientos coloca a estas personas en una posición muy cómica, aunque no se dan cuenta.

Y así, las principales características de los representantes de la sociedad Famus son la codicia, la sed de poder y el egoísmo. Incluso cuando se comunican entre sí, difunden chismes, se hacen hipocresías y usan lenguaje soez. Su principal ocupación es el entretenimiento. Sobre todo temen la llegada de algo nuevo, temen los cambios. Famusov incluso se opone a la educación, comparándola con la peste.

El único objetivo en la vida de estas personas es el avance en escala de la carrera. Carrera - significado principal sus vidas. Por eso Famusov elogia a Skalozub, lo pone como ejemplo para los demás y desprecia a Chatsky, aunque ve en él potencial para una buena carrera.

Podemos decir que para la sociedad Famus era un ideal en sí mismo, porque sólo en ella se honraban las tradiciones de la nobleza, la riqueza y el reconocimiento.

En la comedia "Ay de Wit", Griboedov nos reveló la naturaleza utópica de la sociedad de Famus y nos mostró hacia dónde podría llevar a Rusia.

Tienen rasgos que son característicos de muchas otras personas y otros que son característicos de toda la raza humana A. S. Griboedov

En 1824, Griboyedov creó la comedia inmortal "Ay de Wit", que es un reflejo de la aguda lucha politica que tuvo lugar en los años 20 años XIX siglo entre los reaccionarios propietarios de siervos y la todavía pequeña, pero ya emergente nobleza progresista, de cuyo seno surgieron posteriormente los héroes. Plaza del Senado- Decembristas.

Los reaccionarios buscaron preservar en todo el sistema de servidumbre autocrático y el anquilosado modo de vida señorial, viéndolo como la base de su bienestar. Los nobles progresistas lucharon contra el “siglo pasado” y lo contrastaron con el “siglo actual”. La colisión del “siglo pasado” y el “siglo actual” es tema principal comedias.

“El siglo actual”, según Griboedov, fue producto de sentimientos revolucionarios en los círculos nobles. Entre los nobles progresistas surgieron los decembristas, quienes fueron los primeros en intentar implementar sus ideas revolucionarias.

La nobleza moscovita tiene una composición diversa: hay condes y príncipes, funcionarios altos y medios, militares, terratenientes, habladores vacíos como Repetilov, "mentirosos, jugadores y ladrones" como Zagoredky, chismosos y "quemadores.ki:shi" vacíos. Ante nosotros hay una multitud de gente ociosa, vacía, desalmada y vulgar:

En el amor de los traidores, en la enemistad incansable,

Narradores indomables,

Gente torpe e inteligente, astutos simplones,

Viejas siniestras, viejos,

Decrépito por inventos y tonterías.

Estas personas son crueles dueños de siervos, torturadores despiadados. El dignatario Famusov amenaza a sus sirvientes con terribles castigos por el menor delito. “¡Para trabajarte, para establecerte!” - el grita. El amo de Moscú está dispuesto a enviar a los siervos que no le agradan a un asentamiento militar. Chatsky habla indignado del terrateniente que:

Condujo al ballet de siervos en muchos carros.

De madres, padres de niños rechazados

Hizo que todo Moscú se maravillara ante su belleza,

Pero los deudores no aceptaron un aplazamiento:

¡¡¡Cupidos y Céfiros están agotados individualmente!!!

Los terratenientes no consideran personas a sus siervos. La anciana Khlestova, por ejemplo, pone a su criada en pie de igualdad con un perro:

Por aburrimiento, me llevé a la niña Arapka y al perro.

La ideología de la servidumbre determina todas las relaciones entre los representantes del Moscú de Famusov, incluso buscan un novio en función del número de siervos:

Se malo, pero si obtienes suficiente

Dos mil almas ancestrales,

Él es el novio.

La servidumbre era un fenómeno normal para la sociedad Famus, correspondía plenamente a los intereses de la nobleza y era una fuente de riqueza y ganancias. Los representantes de la nobleza moscovita sólo piensan en el rango, la riqueza y las altas conexiones. Ven el servicio de manera formal y burocrática como una fuente de enriquecimiento y avance. “Sólo desearía poder convertirme en general”, dice el coronel Skalozub, el activista de Arakcheev, un hombre grosero y de mente estrecha. El objeto de su servicio militar es la obtención de grados, órdenes y medallas por cualquier medio:

Sí, para conseguir rangos hay muchos canales.

Y Famusov no oculta su actitud hacia el servicio:

Y lo que me importa, lo que no importa.

Mi costumbre es esta:

Firmado, fuera de tus hombros.

Como un caballero, mira todo trabajo con desdén; sólo acepta a sus familiares para el servicio.

Cuando tengo empleados, los extraños son muy raros;

Cada vez más hermanas, cuñadas, hijos;

¿Cómo te vas a presentar a la cruz?

al lugar

Bueno, ¡cómo no complacer a tu ser querido!

Famusov no sirve a una causa, sino a las personas, ya que el servicio para las personas de su círculo es una fuente de títulos, premios e ingresos. La forma más segura de lograr estos beneficios es humillarse ante los superiores.

No en vano, el ideal de Famusov es Maxim Petrovich, quien, ganándose el favor, "se inclinó", "sacrificó valientemente la nuca", pero fue tratado con amabilidad en la corte, "conoció el honor antes que todos". Molchalin ni siquiera tiene su propia opinión:

A mi edad no debería atreverme a tener mi propio criterio.

Sin embargo, sigue el ritmo en todas partes:

Allí acariciará a Moska a tiempo;

Aquí la tarjeta encajará perfectamente.

Y su carrera está asegurada:

... alcanzará los grados conocidos,

Después de todo, hoy en día aman a los tontos.

Y estas personas gobernaban el estado. Chatsky habla indignado de ellos:

¿Dónde, muéstranos, están los padres de la patria?

¿Cuáles debemos tomar como modelos?

¿No son estos los que son ricos en robos?

La educación, la ciencia y el movimiento hacia el progreso son especialmente odiados por la gente del círculo de Famus. Famusov le da a su hija una educación que excluye la posibilidad de una verdadera iluminación:

Para enseñarle todo a nuestras hijas.

¡Y bailando! y espuma! y ternura! y suspiro! El propio Famusov no tiene una buena educación y no encuentra utilidad en la lectura. Explica las razones del librepensamiento de la siguiente manera:

El aprendizaje es la plaga, el aprendizaje es la razón,

¿Qué es peor ahora que antes?

Había locos, hechos y opiniones.

Y su última palabra sobre la ilustración, la educación y Rusia es “tomar todos los libros y quemarlos”. En consecuencia, en la Ilustración, el maestro moscovita Famusov ve un peligro que lo amenaza todo. sistema Estatal Rusia de ese período.

El coronel Skalozub, la personificación de la estupidez y la ignorancia de los soldados, que "no ha pronunciado una palabra inteligente en su vida", como Famusov, es un enemigo de la educación y de todo lo progresista. Se apresura a complacer a los invitados de Famusov con el hecho de que hay un proyecto para liceos, escuelas y gimnasios. “Allí sólo enseñarán a nuestra manera: uno, dos. Y los libros se conservarán así, para ocasiones mayores”. Este odio hacia todo lo progresista es bastante comprensible; la sociedad noble tenía miedo de perder sus privilegios.

La sociedad Famus es ajena. Cultura nacional, Las costumbres rusas, la admiración por las extranjeras se han puesto de moda, llega al ridículo, Chatsky dice que la sociedad “lo dio todo a cambio”:

Y la moral, el lenguaje y la santa antigüedad,

Y ropa majestuosa para otro, según el modelo del bufón.

Chatsky señala que entre la nobleza “domina una mezcla de idiomas: el francés y Nizhny Novgorod”.

Los moscovitas famosos proporcionan encuentro alegre a cualquier extranjero. Según un francés de Burdeos,

Llegué y descubrí que las caricias no tenían fin,

No encontré un sonido ruso ni una cara rusa.

Lo principal en esta sociedad son “bailes, cenas, cartas, chismes”. Ayer hubo un baile y mañana serán dos.

Famusov pasa su tiempo en la ociosidad, la ociosidad, el entretenimiento vacío, las conversaciones y las cenas. La conocida de Famusova, Tatyana Yuryevna, regala bailes desde Navidad hasta Cuaresma y las vacaciones de verano en la casa de campo. Esta sociedad no puede prescindir de los chismosos, porque el chisme es una de sus principales características. Aquí conocen los entresijos de cada noble y te dirán quién es rico, quién es pobre y cuántas almas de siervo tiene Chatsky:

“Cuatrocientos” - “¡No! trescientos".

Y Khlestova añade ofendida:

"¡No conozco las propiedades de otras personas!"

Entre los ases de Moscú, encuentra su lugar el “notorio estafador y pícaro Anton Antonich Zagoretsky”, a quien se acepta sólo porque es “un maestro en el servicio”. Repetilov es característico de la sociedad Famus, en la que se enfatizan las frases vacías y el librepensamiento ostentoso.

Así, en cada uno de los héroes y personajes fuera de escena, el autor logró encontrar cierto tipo representante de la nobleza moscovita, y el nombre de cada tipo está oculto en el apellido del héroe que lo representa.

Entonces, los representantes de la sociedad Famus se caracterizan por la ausencia de sentimientos altamente morales, el predominio de intereses egoístas, el ideal de una vida ociosa, una visión del servicio como un medio para lograr beneficios personales, promiscuidad moral en las personas, servilismo hacia los “superiores”. " Gente y una actitud despótica hacia los "inferiores": campesinos, sirvientes, - bajo nivel de educación, pasión por la cultura francesa, miedo a la verdadera ilustración.

Griboyedov definió muy acertadamente los ideales de esta sociedad. Son simples: “gana premios y diviértete”. La sociedad Famusov es la cara del todo. Rusia noble esos años. Como protagonista de su tiempo, Griboedov no sólo ridiculiza a esta sociedad, sino que condena sin piedad el sistema de servidumbre y pide su destrucción: este es el significado revolucionario de la comedia. Así lo entendieron exactamente los decembristas y toda la gente progresista de la sociedad rusa.

en obras literatura XVIII c., incluso en las obras maestras de Fonvizin, los héroes aparecen con personajes preestablecidos que permanecen inalterados a lo largo de la acción de la obra. Esta fue una manifestación del método de pensamiento racionalista y metafísico característico de la gente de esa época. Griboyedov, por el contrario, busca revelar desarrollo interno sus héroes. Es cierto que se siente un toque de racionalismo, por ejemplo, en la descripción de Chatsky. Sin embargo, percibimos al héroe de Griboyedov como una persona real a la luz de su biografía, que se describe con suficiente detalle en los comentarios de los personajes de las comedias. Sabemos cómo era él en la casa de Famusov en adolescencia, qué le sucedió en los siguientes tres años, durante los cuales se formó su personalidad. Se producen cambios en el carácter de Sofía y en el de Gorich, aunque menos notorios. También es posible construir una biografía de Molchalin. Al establecer el principio del desarrollo como base del realismo, Griboyedov, naturalmente, tuvo que mostrar aquellos factores de la vida que determinan los cambios que ocurren en el carácter de una persona y determinan el proceso de formación de su personalidad. El dramaturgo revela el carácter de sus personajes en estrecha conexión con el entorno social que los crió. Ésta es la fuerza de su realismo. Molchalin se quedó en silencio precisamente bajo la influencia del entorno señorial que lo rodea, del que depende, de las circunstancias de su vida.

Escritores del siglo XVIII Comprendió la importancia del entorno social y buscó representarlo. Diderot enseña a los dramaturgos “cómo encerrarse dentro de límites estrechos trabajo dramático todo lo que se relaciona con el estatus social de una persona”. Pero a menudo el entorno social aparecía en sus obras en su forma racionalizada, como una especie de entorno entendido de forma abstracta. Griboyedov en su comedia concreta cuidadosamente la imagen del entorno social, esforzándose por lograr su exactitud. características sociales, para reproducir el color, la vida y el mobiliario local. Capta los aspectos más esenciales de la realidad representada. La vida y las costumbres de la sociedad de Famusov se revelan no solo en su esencia común de terrateniente y siervo, sino también en la vida y las costumbres de Moscú. sociedad noble. “Todos los moscovitas tienen algún tipo de huella”, señala Famusov. Y esta impresión fue iluminada por Griboyedov.

Pero el escritor no se limita a mostrar las costumbres de la sociedad señorial. En sus comentarios Chatsky enfatiza los rasgos nacionales del pueblo ruso. Y en este sentido, está cerca de los escritores decembristas, que en sus obras buscaron reproducir el carácter nacional del pueblo ruso, aplicar el principio histórico-nacional de representar la realidad en la literatura. Sin embargo caracter nacional fue entendido por ellos de manera romántica, abstracta, como algo inherente a una nación determinada en

todos los tiempos de su existencia histórica. Griboedov va más allá que los decembristas. Se esfuerza por revelar la manifestación. rasgos nacionales pueblo ruso hasta cierto punto era historica, concretamente a la luz de los acontecimientos de 1812.

Al dar una imagen histórica concreta del entorno social y su impacto en la personalidad de una persona, Griboyedov tuvo que pensar en qué factores tienen una influencia decisiva en el desarrollo de su carácter. El escritor enfatiza el papel de la educación y la ilustración en la formación de la personalidad de sus héroes. Las peculiaridades de su educación dejaron su huella en Sofía. La influencia de la educación determina la cosmovisión de Chatsky. Al igual que Pushkin en el primer capítulo de la novela "Eugene Onegin", Griboyedov se detiene en detalle, en la medida de lo posible en una comedia, en las peculiaridades de educar a los jóvenes nobles.

Así, en “Ay de Wit” nos encontramos ante un nuevo método de reflexión artística de la realidad, plenamente desarrollado en la obra de Pushkin. Este método se caracteriza por mostrar todos los fenómenos y eventos en su mutua dependencia, enfatizando el papel de la realidad objetiva: el entorno social, las circunstancias de la vida y la educación. De acuerdo con las ideas avanzadas del pensamiento materialista. XVIII-principios del XIX v. Los conflictos de vida y los personajes de las personas se muestran en "Ay de Wit" en estrecha relación con las costumbres sociales.