“¡Edad terrible, corazones terribles! "(Basado en el trabajo de A. S.

En 1830, A.S. Pushkin fue a Boldino para tomar posesión de la finca. Pero a causa del cólera se ve obligado a permanecer allí durante tres meses. Este período en la obra del gran prosista y poeta se llama otoño de Boldin. Escribe mucho: poemas, artículos, "Los cuentos de Belkin" y "Pequeñas tragedias". El escritor elige diferentes generos para expresar tus pensamientos sobre problemas filosóficos. Y algunos de ellos tienen tonos oscuros, como el poema “Demonios”. El poeta comienza a comprender toda la complejidad e inconsistencia de la vida.

Es como si ante él se abrieran nuevos caminos en un bosque familiar, lleno de sorpresas. Así, los rasgos psicológicos invaden los lienzos poéticos y en prosa de Pushkin, permitiéndole acercarse a la comprensión del mundo que le rodea. “Un siglo terrible. ¡Corazones terribles! - Esta es una característica integral no solo de la época de la caballerosidad y la admiración por bella dama. Esta es también una descripción del mundo y la sociedad del período Pushkin. Esta definición puede correlacionarse fácilmente con nuestra época, en la que ocurren muchos casos que afectan negativamente la vida de muchas personas.

La peculiaridad de las "Pequeñas Tragedias" de Pushkin es que representan un ciclo en el que cada obra refleja más claramente uno de los problemas más importantes de la vida. El propio poeta señaló que todas ellas son adaptaciones de otras obras. Pero " Caballero tacaño” sigue siendo el texto más misterioso. Según algunos investigadores, no tiene ningún prototipo. Y la escena de la tragicomedia de Cheston de la que habló el autor tampoco existe. Todo esto da La obra de Pushkin. halo místico. Pero es en esta obra donde el poeta plantea problemas importantes: sobre el siglo actual y sobre la insensibilidad de los corazones, que con su indiferencia pueden causar daños irreparables no sólo a ellos mismos, sino también a quienes los rodean. El principal vicio de la obra "El caballero avaro" es el poder. Es ella quien empuja al barón a ahorrar dinero y oro. Después de todo, sólo sobre una base tan sólida, pero no espiritual, descansa el poder. Pero afecta negativamente no sólo a la sociedad en su conjunto, sino también a cada individuo.

El poeta nos muestra que el dinero carece de lo más importante: el componente espiritual. Ella no está en proceso de adquirir dinero. El barón gana dinero con la humillación dignidad humana. Pero el poder del beneficio ha nublado tanto su mente que dice historia triste una viuda como un incidente divertido de la vida. . ..Hoy me lo regaló la Viuda, pero antes Con tres hijos, durante medio día frente a la ventana Estuvo de rodillas aullando. Llovió y paró, y volvió a llover, el Pretendiente no se movió. Y semejante humillación valía sólo un antiguo doblón. ¡Cómo se devalúan la vida y la compasión en un mundo en el que debería reinar la nobleza! Las damas eran veneradas en la época de la caballería. Por supuesto, hubo mujeres pobres a las que no se les concedió tal honor. Pero al barón de la obra se le llama caballero, aunque sea tacaño. Así que al menos debería haber asumido la deuda y no haber humillado así a una madre con tres hijos. Al mismo tiempo, el dinero no se utiliza ni siquiera en beneficio del propio propietario: simplemente lo guarda en un cofre. Pero es precisamente un objeto así el que le otorga poder.

Y esto para Baron es lo más importante del mundo. ¡Yo reino!.. ¡Qué brillo tan mágico! Obediente a mí, mi poder es fuerte; ¡En ella está la felicidad, en ella está mi honor y mi gloria! En estas pocas líneas, el barón nos cuenta el sentido de su vida. Ella sólo desea la acumulación y la fama. Es a partir de estos cubos que se forma su felicidad. Pero incluso esta comprensión de las alegrías de la vida se basa en las desgracias de otras personas. Todo este cofre está lleno de algo más que monedas de oro. Contiene una parte del dolor y sufrimiento humanos. Si reunieras todas las humillaciones e insultos que la gente experimentó para llenar un recipiente así con oro, nunca cabrían en el cofre del barón. Y él mismo habla de ello, alardeando de cómo pudo alcanzar tal riqueza. Y entendemos que nadie puede tocar su alma, especialmente cuando está en juego algún antiguo doblón. ¡Sí! Si todas las lágrimas, la sangre y el sudor derramados por todo lo que aquí se almacena, de repente salieran de las entrañas de la tierra, entonces habría otra inundación, me ahogaría en mis fieles sótanos. El barón se deleita con su poder; no ve personas vivas detrás de él. Sólo un pecho puede hacer temblar el corazón. Y ni siquiera se acuerda de su hijo, el valiente caballero.

En lo único que vuelve a pensar el “caballero avaro” es en su dinero. Teme que su hijo desperdicie instantáneamente toda su herencia. Así nos muestra el escritor que el dinero y la riqueza nunca traen nada bueno. Destruyen a su dueño. Y él, a su vez, es capaz de acosar a todos los que puedan ser sospechosos de intentar invadir tal tesoro. Toda su vida, el barón vivió en una habitación pequeña y estrecha llamada cofre. Su alma pertenece sólo a este “recipiente” dorado. Sólo a él podrá contarle sus secretos y esperanzas. Cada vez que quiero abrir Mi pecho, caigo en calor y temblor. Quizás este enfoque de la vida tenga derecho a existir. Por eso el poeta describe de forma tan colorida y detallada el mundo en el que vive el barón. Esto no significa que Pushkin lo apoye, pero está tratando de mostrarnos que estas son las leyes del tiempo. Y si no los aceptamos, entonces debemos luchar contra ellos. Esto es lo que hace el hijo del barón, Albert. Entiende que hay una gran barrera entre él y su padre: un cofre de oro. Y no puede destruir este muro en blanco. Luego pide ayuda al duque. Sin embargo, en la escena final en el palacio, entendemos que quienes poseen innumerables tesoros nunca renunciarán ni siquiera a una pequeña parte de ellos. Verdaderamente una “edad terrible” corazones terribles" El barón, para salvar su dinero de cualquier usurpación, está dispuesto a calumniar a su propio hijo.

No en vano el escritor esconde hombre joven en la habitación de al lado. Tiene la oportunidad de escuchar lo que podría haber adivinado, pero lo que no quería creer. Su propio padre lo acusa de violencia y vicios viles. Así, el dinero y el poder destruyen no sólo las relaciones normales entre las personas, sino también Lazos familiares, que debería ser el más fuerte. En esta unión de padre e hijo interfieren los doblones de oro, que pueden desaparecer tan rápido como aparecen. Pushkin nos muestra que el barón toma la decisión equivocada. En lugar de su propio hijo, elige un cofre de oro. Y lo más peligroso es que el "caballero avaro" no sólo no se da cuenta, sino que ni siquiera comprende que en la vida debería haber una riqueza: la familia.

El joven también se convierte en un continuador de la tradición de su padre. No ahorra dinero, pero acepta el desafío del barón a duelo. Y sólo el duque está indignado por esta situación. Este episodio muestra las consecuencias de la educación del barón. En primer lugar, el joven está dispuesto a cruzar cualquier línea para lograr sus objetivos (Baron no era ni sigue siendo el mismo). En segundo lugar, Albert no es consciente de sus acciones. No se da cuenta de sus propias acciones. La insensibilidad de los corazones de esta familia se transmitirá de generación en generación. No podrán criar a sus hijos para que puedan ver todo el horror de lo que está sucediendo. Es un círculo vicioso. No es de extrañar que el duque diga que este siglo es terrible. Hace una especie de generalización: no será posible deshacerse pronto de un vicio tan humano.

Esto se confirma una vez más con la muerte del barón. No piensa en el hecho de que su hijo haya podido responder a su desafío. No cree que un joven completamente inadecuado para la vida se quede solo. Sólo hay un pensamiento en su cabeza: no puedo soportarlo. Mis rodillas se están debilitando. ¡congestionado!.. ¡congestionado!.. ¿Dónde están las llaves? ¡Las llaves, mis llaves! Pushkin nos presenta en una pequeña tragedia. diferentes tonos y las consecuencias de la manifestación del poder ilimitado del dinero. Demuestra que nunca, ni en los tiempos de la caballería ni en nuestra época, aportan nada positivo. Dan poder, pero no tiene base espiritual. Por lo tanto, el poder se está desmoronando tan rápido como se construyó. Por eso, nuestra vida debe basarse en los lazos familiares y en una actitud respetuosa hacia la persona que, quizás algún día, te eche una mano. Y esa riqueza no debería basarse en el interés propio. Nadie entendió esta simple verdad excepto el Duque, por lo que el autor se mete en la boca la frase: “¡Una época terrible, corazones terribles!” Pero aún podemos intentar cambiar no tanto a los demás como a nosotros mismos, para que a nuestro lado no haya un cofre de oro sin vida, sino una persona sencilla que pueda suavizar el alma con una palabra y disipar todas las dudas.

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1. El aura mística del texto de Pushkin.
2. El poder no espiritual del dinero.
3. Relaciones humanas devaluadas.

Una persona, al gobernar a los demás, pierde su propia libertad.
F. tocino

En 1830, A.S. Pushkin fue a Boldino para tomar posesión de la finca. Pero a causa del cólera se ve obligado a permanecer allí durante tres meses. Este período en la obra del gran prosista y poeta se llama otoño de Boldin. Escribe mucho: poemas, artículos, "Historias de Belkin" y "Pequeñas tragedias". El escritor elige diferentes géneros para expresar sus pensamientos sobre problemas filosóficos. Y algunos de ellos tienen tonos oscuros, como el poema “Demonios”. El poeta comienza a comprender toda la complejidad e inconsistencia de la vida. Es como si ante él se abrieran nuevos caminos en un bosque familiar, lleno de sorpresas. Así, los rasgos psicológicos invaden los lienzos poéticos y en prosa de Pushkin, permitiéndole acercarse a la comprensión del mundo que le rodea. “Un siglo terrible. ¡Corazones terribles! - Esta es una característica integral no solo de la época de la caballerosidad y la admiración por una bella dama. Esta es también una descripción del mundo y la sociedad del período Pushkin. Esta definición puede correlacionarse fácilmente con nuestra época, en la que ocurren muchos casos que afectan negativamente la vida de muchas personas.

La peculiaridad de las "Pequeñas Tragedias" de Pushkin es que representan un ciclo en el que cada obra refleja más claramente uno de los problemas más importantes de la vida. El propio poeta señaló que todas ellas son adaptaciones de otras obras. Pero “El caballero avaro” sigue siendo el texto más misterioso. Según algunos investigadores, no tiene ningún prototipo. Y la escena de la tragicomedia de Cheston de la que habló el autor tampoco existe. Todo esto confiere a la obra de Pushkin un aura mística. Pero es en esta obra donde el poeta plantea problemas importantes: sobre el siglo actual y sobre la insensibilidad de los corazones, que con su indiferencia pueden causar daños irreparables no sólo a ellos mismos, sino también a quienes los rodean. El principal vicio de la obra "El caballero avaro" es el poder. Es ella quien empuja al barón a ahorrar dinero y oro. Después de todo, sólo sobre una base tan sólida, pero no espiritual, descansa el poder. Pero afecta negativamente no sólo a la sociedad en su conjunto, sino también a cada individuo.

El poeta nos muestra que el dinero carece de lo más importante: el componente espiritual. Ella no está en proceso de adquirir dinero. El barón gana dinero humillando la dignidad humana. Pero el poder del beneficio ha oscurecido tanto su mente que cuenta la triste historia de una viuda como un incidente divertido de la vida.

...Hoy
Me lo dio la viuda, pero primero
Medio día frente a la ventana con tres niños.
Ella estaba de rodillas aullando.
Llovió y paró y empezó de nuevo,
El pretendiente no tocó...

Y semejante humillación valía sólo un antiguo doblón. ¡Cómo se devalúan la vida y la compasión en un mundo en el que debería reinar la nobleza! Las damas eran veneradas en la época de la caballería. Por supuesto, hubo mujeres pobres a las que no se les concedió tal honor. Pero al barón de la obra se le llama caballero, aunque sea tacaño. Así que al menos debería haber asumido la deuda y no haber humillado así a una madre con tres hijos.

Al mismo tiempo, el dinero no se utiliza ni siquiera en beneficio del propio propietario: simplemente lo guarda en un cofre. Pero es precisamente un objeto así el que le otorga poder. Y esto para Baron es lo más importante del mundo.

¡Yo reino!.. ¡Qué brillo tan mágico!
Obediente a mí, mi poder es fuerte;
¡En ella está la felicidad, en ella está mi honor y mi gloria!

En estas pocas líneas, el barón nos cuenta el sentido de su vida. Ella sólo desea la acumulación y la fama. Es a partir de estos cubos que se forma su felicidad. Pero incluso esta comprensión de las alegrías de la vida se basa en las desgracias de otras personas. Todo este cofre está lleno de algo más que monedas de oro. Contiene una parte del dolor y sufrimiento humanos. Si reunieras todas las humillaciones e insultos que la gente experimentó para llenar un recipiente así con oro, nunca cabrían en el cofre del barón. Y él mismo habla de ello, alardeando de cómo pudo alcanzar tal riqueza. Y entendemos que nadie puede tocar su alma, especialmente cuando está en juego algún antiguo doblón.

¡Sí! Si todas las lágrimas, sangre y sudor,
Derramado por todo lo que aquí se guarda,
De las entrañas de la tierra aparecieron todos de repente,
Sería una inundación otra vez, me ahogaría
En mis sótanos de los fieles.

El barón se deleita con su poder; no ve personas vivas detrás de él. Sólo un pecho puede hacer temblar el corazón. Y ni siquiera se acuerda de su hijo, el valiente caballero. En lo único que vuelve a pensar el “caballero avaro” es en su dinero. Teme que su hijo desperdicie instantáneamente toda su herencia.

Así nos muestra el escritor que el dinero y la riqueza nunca traen nada bueno. Destruyen a su dueño. Y él, a su vez, es capaz de acosar a todos los que puedan ser sospechosos de intentar invadir tal tesoro. Toda su vida, el barón vivió en una habitación pequeña y estrecha llamada cofre. Su alma pertenece sólo a este “recipiente” dorado. Sólo a él podrá contarle sus secretos y esperanzas.

Cada vez que quiero un cofre
Mi desbloqueo, caigo en calor y temblando.

Quizás este enfoque de la vida tenga derecho a existir. Por eso el poeta describe de forma tan colorida y detallada el mundo en el que vive el barón. Esto no significa que Pushkin lo apoye, pero está tratando de mostrarnos que estas son las leyes del tiempo. Y si no los aceptamos, entonces debemos luchar contra ellos. Esto es lo que hace el hijo del barón, Albert. Entiende que hay una gran barrera entre él y su padre: un cofre de oro. Y no puede destruir este muro en blanco. Luego pide ayuda al duque. Sin embargo, en la escena final en el palacio, entendemos que quienes poseen innumerables tesoros nunca renunciarán ni siquiera a una pequeña parte de ellos. Verdaderamente “una época terrible, corazones terribles”.

El barón, para salvar su dinero de cualquier usurpación, está dispuesto a calumniar a su propio hijo. No en vano el escritor esconde al joven en la habitación de al lado. Tiene la oportunidad de escuchar lo que podría haber adivinado, pero no quería creer. Su propio padre lo acusa de violencia y vicios viles. Así, el dinero y el poder destruyen no sólo las relaciones normales entre las personas, sino también los lazos familiares, que deberían ser los más fuertes. En esta unión de padre e hijo interfieren los doblones de oro, que pueden desaparecer tan rápido como aparecen. Pushkin nos muestra que el barón toma la decisión equivocada. En lugar de su propio hijo, elige un cofre de oro. Y lo más peligroso es que el "caballero avaro" no sólo no se da cuenta, sino que ni siquiera comprende que en la vida debería haber una riqueza: la familia.

El joven también se convierte en un continuador de la tradición de su padre. No ahorra dinero, pero acepta el desafío del barón a duelo. Y sólo el duque está indignado por esta situación. Este episodio muestra las consecuencias de la educación del barón. En primer lugar, el joven está dispuesto a cruzar cualquier línea para lograr sus objetivos (Baron no era ni sigue siendo el mismo). En segundo lugar, Albert no es consciente de sus acciones. No se da cuenta de sus propias acciones. La insensibilidad de los corazones de esta familia se transmitirá de generación en generación. No podrán criar a sus hijos para que puedan ver todo el horror de lo que está sucediendo. Es un círculo vicioso. No es de extrañar que el duque diga que este siglo es terrible. Hace una especie de generalización: no será posible deshacerse pronto de un vicio tan humano. Esto se confirma una vez más con la muerte del barón. No piensa en el hecho de que su hijo haya podido responder a su desafío. No cree que un joven completamente inadecuado para la vida se quede solo. Sólo hay un pensamiento en su cabeza:

No puedo soportar... mis rodillas
Se están debilitando... ¡está congestionado!.., ¡congestionado!.. ¿Dónde están las llaves?
¡Las llaves, mis llaves!

En una pequeña tragedia, Pushkin nos presenta diferentes matices y consecuencias de la manifestación del poder ilimitado del dinero. Demuestra que nunca, ni en los tiempos de la caballería ni en nuestra época, aportan nada positivo. Dan poder, pero no tiene base espiritual. Por lo tanto, el poder se está desmoronando tan rápido como se construyó.

Por eso, nuestra vida debe basarse en los lazos familiares y en una actitud respetuosa hacia la persona que, quizás algún día, te eche una mano. Y esa riqueza no debería basarse en el interés propio. Nadie entendió esta simple verdad excepto el Duque, por lo que el autor se mete en la boca la frase: “¡Una época terrible, corazones terribles!” Pero aún podemos intentar cambiar no tanto a los demás como a nosotros mismos, para que a nuestro lado no haya un cofre de oro sin vida, sino una persona sencilla que pueda suavizar el alma con una palabra y disipar todas las dudas.

¿De qué trata el drama de Pushkin? Sobre la codicia viciosa, que mata los lazos familiares y humanos, y al mismo tiempo a la persona misma. ¡¿Pero sólo?! Pero entonces, ¿por qué el poeta, mientras escribía, llamó a la obra "El avaro", pero la publicó con la aclaración: "Caballero"?
¿Puede un caballero ser tacaño? Pushkin conecta lo incompatible y la frase "El caballero tacaño" se convierte en un oxímoron. Oxymoron (literalmente, ingenioso-estúpido) es una combinación incompatible de palabras, como "un cadáver viviente" o "un ladrón honesto". Aporta un significado completamente nuevo.
Un caballero no puede ser tacaño, esto es una tontería. El drama trata sobre la caballería medieval, y luego la tacañería contradice la ética caballeresca de clase. Llamar tacaño a un caballero significaba más o menos lo mismo que llamar a un hombre marginado en nuestro tiempo. Si, según la moral del siglo de Molière, un rico avaro es “un monstruo que no comprende el significado de su posición privilegiada y va en contra de la voluntad de Dios”, entonces ¡qué clase de monstruo debería ser un caballero tacaño!

De labios de su hijo se obtiene la impresión del barón como un hombre tacaño hasta el punto de carecer de sentido, patético en su locura de acaparamiento. Y, en consecuencia, imaginamos al barón como una persona defectuosa, limitada, medio loca, desprovista de una pizca de sentido común.
...como un esclavo argelino,
Como un perro encadenado. En una perrera sin calefacción
Vive, bebe agua, come costras secas,
No duerme en toda la noche, sigue corriendo y ladrando.
Sin embargo, al conocer más de cerca al héroe, vemos que no todo es tan simple.
El barón, en el pasado, sin duda, era un guerrero valiente y hábil (el propio duque lo valoraba), no rehuía la sociedad, al parecer, sobre la base de la amistad con el duque, podía darle aviso util y presta un servicio importante, es inteligente, resolutivo, culto y, finalmente, recuerde cómo habla de atesoramiento: "leí en alguna parte que una vez un rey..." - después de todo, leyó autores antiguos, el de Baron también lo es. imaginación vívida, incluso poética. ¡Cuán vívidamente imagina al rey, la colina orgullosa y el mar con barcos!
Y se levantó la colina orgullosa, y el rey
Podría mirar a mi alrededor con alegría desde arriba
Y el valle, cubierto de tiendas blancas,
Y el mar donde huyeron los barcos...
Y, sin embargo, ante nosotros todavía hay algo parecido a una persona: ¿cómo ocurrió tal transformación?
"La tragedia no especifica cuáles son las fuentes de ingresos y la acumulación de dinero del barón. Si se trata de usura, no encontramos ningún indicio de ello, ni directo ni indirecto". características sociales Barón, resultó que no fue por descuido de Pushkin, sino deliberadamente. La imagen del barón es abstracta: no tiene conexión ni con el país, ni con la época (el tiempo de acción es condicional), ni con la clase (el barón). prácticamente rompió vínculos con la sociedad y las costumbres de su clase), sin nada. Esto quiere decir que el significado de la obra no es social, sino diferente.
Antes de entenderlo, debemos responder a la pregunta: ¿está loco el barón? Bueno, si tenemos en cuenta que la codicia desde un punto de vista médico no se considera locura, entonces, a primera vista, el comportamiento del barón es bastante adecuado. No ha perdido las propiedades de su carácter e inteligencia (en la escena con el Duque esto es claramente visible, así como el ingenio con el que es astuto para proteger su riqueza de las "intrusiones" de su hijo). Pero entonces, ¿cómo puede ¿Entendemos estas palabras?
Los médicos nos aseguran: hay gente.
Los que encuentran placer en matar.
Cuando meto la llave en la cerradura, lo mismo.
Siento lo que debería sentir
Están apuñalando a la víctima con un cuchillo: bonito
Y aterradores juntos.
Un asesino que mata por matar: esta comparación la hace el propio barón. Para el maníaco asesino con el que se compara cruel y valientemente, un cuchillo no es un arma con la que se gana el pan. Un maníaco utiliza un cuchillo para obtener placer; el cuchillo es una parte viva de su ser, un órgano de placer.
El centro del placer y el centro del dolor (y, por tanto, la agresión), están cerca en la psique humana, se ha producido confusión, sustitución, el comportamiento se ha distorsionado. ¿Por qué? Intentemos “desenrollar” la cadena de transformación. Entonces, el placer está presente, pero este sentimiento está precedido por una sed de placer: la comida, las cosas bellas, los artículos de lujo, las armas de posesión. bonita casa o una cuenta bancaria... Y así hasta el infinito. Esto es contacto y una cierta interacción de la psique con los objetos materiales: la materia que nos rodea. Bajo un cierto conjunto de circunstancias que afectan la psique humana, el apego al lado material de la existencia se vuelve demasiado fuerte y gradualmente, imperceptiblemente para la persona, se convierte en el programa dominante de la conciencia.
¿Cuáles son estas circunstancias? En cualquier caso, se trata de una experiencia fuerte (shock). Encontramos ejemplos similares en la literatura. Recordemos a Plyushkin de Gogolevsky: la muerte de su esposa fue un shock para él, desde ese momento comenzó su caída. Y el prestamista Mordenko de “Secretos de Petersburgo” fue mortalmente insultado y humillado por la mujer que adoraba... Una experiencia fuerte se convierte en la causa de un fracaso programático de la conciencia. En este contexto, en sentido figurado, el mundo material que rodea a una persona comienza a esclavizarla.
Sin embargo, Pushkin no habla en ninguna parte de las pasiones fatales del barón en su juventud, aunque la insinuación de sentimientos fuertes suena bastante aburrida.
Que mi corazón está cubierto de musgo<...>
...Qué es lo que tengo
Y la conciencia nunca roía, conciencia,
Bestia con garras...
¡¿Conciencia?! Pero de alguna manera todo esto no encaja con el episodio de la viuda que suplicó de rodillas bajo la lluvia que no cobrara la deuda, que no destruyera a los huérfanos. Boron habla de este episodio como casi incidente divertido, no, su conciencia no lo atormenta por su pasión por el dinero. Pero además del acaparamiento, había otros hechos. ¿Qué quiere decir el barón al mencionar su tormento? No lo sabemos, pero eso es todo. que estos tormentos sucedieron es un hecho
Bueno, entonces, según la lógica del razonamiento, como resultado de la mezcla y sustitución de programas de conciencia, el barón debería tener una actitud reverente hacia las monedas y el oro. Parece que es así,
Romperá los vasos sagrados,
Le dará a beber el aceite real a la tierra.<...>...
Los vasos sagrados son cofres de oro.
Sin embargo, por extraño que parezca, la verdadera pasión del barón no es el oro, sino el poder. "Ahora puedo gobernar el mundo". "Mi poder es fuerte" ... No debes entender en el espíritu que el barón realmente conquistará el mundo, o que su oro es capaz de hacerlo, está hablando de un poder diferente, el poder aquí no es geográfico. concepto, sino metafísico, y el significado del oro adquiere un cierto significado mágico. "La base de su acumulación no es la tacañería, sino el ascetismo. El oro no está asociado para él con los atributos del poder real, sino con el poder que se cruza con la esfera sagrada. El sótano del barón no es más que un templo inacabado, donde es posible realizar una acción mágica especial, otorgando a su adepto poder sobre el mundo.

No podía notar los vicios de esta sociedad. El dinero se volvió para la gente. valor principal en la vida, la medida de la vida, la envidia fácilmente podía levantar la mano contra la amistad; el mundo estaba gobernado por el engaño, la traición y el ansia de poder. La época moderna recuerda a Pushkin una danza demoníaca, un giro demoníaco. Su alma está inquieta: el poeta se ve privado de independencia creativa, está muy agobiado y oprimido por la ofensiva falta de atención de los lectores y la indiferencia del público. A partir de todo esto, las letras de Pushkin comienzan a llenarse de motivos trágicos y sus héroes se caracterizan por una conciencia individualista y "corazones terribles". Así surgió un ciclo de obras trágicas denominado “Pequeñas Tragedias”.

El intenso drama de las angustiosas experiencias de los personajes (ansia de poder y tacañería, ambición y envidia) predetermina el tema central de "Pequeñas Tragedias": destino trágico una persona que anhela la autoafirmación a cualquier precio. El deseo indomable de felicidad, de ganarse un lugar bajo el sol, afirmar la superioridad y exclusividad, elevar los deseos personales a un culto, al valor único y duradero: esto es lo que forma la base dramática de obras pequeñas pero extremadamente significativas. Los héroes de estas tragedias idealizan su mundo y a sí mismos, están convencidos de su heroico destino. Pero esta creencia en la propia exclusividad entra en conflicto con mundo real, imbuido de los mismos sentimientos individualistas, que inevitablemente llevan a los héroes a la muerte. Sólo unos pocos rechazan a los egoístas. principios de vida, pero su despiadada “edad terrible” también los arrastra a un ciclo de peligro, ansiedad y muerte.

El conflicto objetivo, que consiste en un orden mundial hostil a la conciencia individualista de los héroes, se ve agravado por el subjetivo: contradicciones internas, colapso mental, la lucha de la pasión por las ideas con las prohibiciones morales tradicionales. La tensión y el drama interno de las tragedias determinan las acciones decisivas de los héroes, el estado mental límite de los personajes cuando se resuelve el problema.

vida y muerte. El drama interno impregna toda la atmósfera de "Pequeñas Tragedias", donde chocan directamente cosas incomparables: tacañería y caballerosidad, franqueza y engaño. El padre desafía a su hijo y él lo acepta con alegría, como un cachorro de tigre que acepta una presa fácil. Un amigo mata a otro, sucumbiendo al impulso de la vanidad herida. Una terrible lucha interna desgarra las almas de los héroes. Pushkin explora el estado mental de los héroes en el momento en que eligen su camino; todos los personajes de las tragedias se encuentran al borde de la vida o la muerte. Las circunstancias en las que el caracteres, calentado al límite.

Cada imagen, cada detalle, cada señal es clara y definida, y todos contrastan marcadamente entre sí. Esto es lo que dice Alberto en “El caballero avaro”, dirigiéndose al prestamista;

¡Ah, amigo!

Maldito judío, venerable Salomón,

Quizás venga aquí...

Estas palabras transmiten tanto una necesidad urgente de dinero como desprecio por una persona de origen humilde. En Mozart y Salieri, un violinista ciego, sin saber quién está frente a él, toca desafinadamente un aria de Don Giovanni, provocando la sincera diversión de Mozart y la igualmente sincera indignación de Salieri.

Los episodios enteros también contrastan marcadamente entre sí. En el diálogo entre el prestamista y Alberto, el judío lleva la conversación de manera astuta y persistente al tema principal: el envenenamiento de su padre, y en el diálogo entre el barón y el duque, el padre también se esfuerza de manera astuta y persistente por evitar el tema. lo que lo oprime: la necesidad de mantener económicamente a su hijo.

La acción de estas dos tragedias se desarrolla en épocas completamente diferentes, los personajes principales pertenecen a estratos sociales completamente diferentes. Pero los personajes y el destino de los personajes son en muchos aspectos similares. El deseo egoísta de los héroes de establecer su verdad suprimiendo sin piedad la voluntad de los demás une las obras.

La exclamación del noble duque sobre un siglo terrible es inmediatamente retomada por la frase inicial de la siguiente tragedia:

Todo el mundo dice: no hay verdad en la tierra.

Pero no hay verdad... y más allá. Para mí

Todo esto está claro, como una simple escala.

Sin embargo, la persona que pronunció estas palabras resulta ser un descendiente directo del Stingy Knight al conocerlo más de cerca. ■

Quien cambió privilegios de caballero por la posesión de tesoros, por los cuales tuvo que suprimir todo en sí mismo. debilidades humanas, el barón piensa con horror e indignación en su hijo, que se quedará con toda la riqueza a cambio de nada:

Un loco, un joven derrochador... Romperá los vasos sagrados, regará la tierra con aceite real - Derrochará... ¿Y con qué derecho? No menos sinceramente indignado está el sacerdote del arte Salieri, que dedicó toda su vida al servicio de la música; no puede aceptar la injusticia que iluminó el genio no de él, sino del frívolo y descuidado Mozart:

¿Dónde está la rectitud cuando un don sagrado, cuando un genio inmortal no se envía como recompensa de amor ardiente, desinterés, trabajo, diligencia, oraciones, sino que ilumina la cabeza de un loco, de un juerguista ocioso?

Con todo su ser, con toda la fuerza de su orgullo ofendido, los héroes protestan contra la usurpación de los cimientos de sus ideas sobre la justicia suprema, que lleva a uno de ellos a una muerte sin gloria, y al otro a un crimen vil y a un crimen. ignominiosa continuación de la vida.

El barón, sumido en la codicia y el cálculo mezquino, sin embargo, en un momento de desesperación, recordó la dignidad de un caballero y agarró la espada como arma para una resolución honesta de la disputa. Salieri, "que comprendió la armonía a través del álgebra", resultó ser más mezquino y mezquino: usó veneno y no se horrorizó, solo pensó en las palabras del magnánimo Mozart: ¿Pero realmente tiene razón? Y no soy un ¿genio? Genio y villanía Dos cosas son incompatibles. En maneras diferentes Los héroes de "Pequeñas Tragedias" se esfuerzan por lograr la satisfacción de sus pasiones, pero todos fracasan inevitablemente: la época cruel se venga de todos por su egoísmo, crueldad y falta de ceremonias. Y golosinas incapaz de traer el orden natural a la era de la alienación, la destrucción de la vida humana normal

relaciones icas y se encuentran o víctimas inocentes o testigos impotentes de pasiones viles.