Zapadna Ukrajina protiv Poljske: neuspjeli pokušaj državnosti Galicije. Zapadnoukrajinska Narodna Republika

Artem Davidenko, Vasil Mikhailishin, za Khvilija

Koliko teorija znate o tome zašto Rusi nisu baš omiljeni u zapadnoj Ukrajini? Ako dobro pretražujete, možete pronaći mnoga objašnjenja. Većina njih se međusobno razlikuje prvenstveno poletom mašte autorai glavni negativci, ali je malo vjerovatno da će neko od njih uspjeti nadmašiti teoriju o austrijskom generalštabu.

Ukratko, Austrija je htjela oslabiti svog opasnog susjeda, Rusko carstvo, što je za Beč postalo posebno razumno tokom Prvog svjetskog rata, kada su dvije zemlje bile na suprotnim stranama linije fronta. A šta bi moglo biti bolje nego potkopati temelje jedinstva Romanovskog carstva - svađati se"bratski narodi" , stubovi na kojima počiva ruska država. Bez dugog razmišljanja, podmukli austrijski generalštab počeo je da sprovodi lukav plan i smislio ukrajinski jezik, ukrajinsku kulturu i samu reč "Ukrajina". Istina, istorija ne govori kako su lukavi Habsburgovci uspjeli da nauče milione ljudi jeziku koji je tek juče izmišljen. A kako se dogodilo da se taj isti jezik već dugo koristi u bogosluženjima, u književnosti i folkloru, niko ne objašnjava.

Postoji mnogo takvih pseudonaučnih teorija, a sve su dobre samo uz površno poznanstvo. Ukrajinu i Ukrajince su "izmislili" svi i svi: Poljaci, Nemci, masoni, Jevreji, Amerikanci. Ali, međutim, uvijek s jednim ciljem - uništiti Rusiju i zavaditi "bratske narode". O tim planovima se, naravno, ništa ne zna ni u Varšavi, ni u masonskim ložama, ni u Tel Avivu, Berlinu ili Vašingtonu. Ukrajinci će se također smijati ovim teorijama - čak su i njihove bake pjevale uspavanke svojoj djeci na ukrajinskom. Stoga, ove priče mogu sebi priuštiti luksuz da tvrde da su naučne samo u jednoj zemlji.

Danas hiljade Rusa putuju u Zapadnu Ukrajinu poslovno i kao turisti, i, zamislite, vraćaju se kući zdravi i zdravi, i sa sobom ponesu sveže pozitivne utiske. Ali ne možete se raspravljati s činjenicama - prema sociološkim istraživanjima, upravo u zapadnoj Ukrajini najveći broj ljudi Rusiju smatra neprijateljskom državom, ovdje broj pristalica EU i NATO-a stalno raste, a tu najveću podršku imaju nacionalističke stranke sa antiruskom retorikom. Ista situacija je bila i prije događaja 2014. godine.

U čemu je stvar? Zašto zapadni Ukrajinci toliko „ne vole“ Ruse? Ako odbacimo sve pseudonaučne teorije i naoružamo se činjenicama, razlozi će nam se činiti mnogo prozaičniji od zamršenih fikcija o podmuklom austrijskom generalštabu. Ovo pitanje je prilično složeno i jedan članak će biti premalo da otkrije sve njegove probleme. Pokušat ćemo dati pojednostavljeno u prezentaciji, ali u isto vrijeme nije pojednostavljujući odgovor na činjenice.

U tu svrhu, ukratko ćemo proći kroz povijest Zapadne Ukrajine u sastavu Austro-Ugarske, Poljske i SSSR-a u potrazi za odgovorom na pitanje kada i zašto se formirala slika Rusa kao neprijatelja, kod kojih je Zapad Ukrajina je imala najnapetije odnose i zašto je Lavov 1939. dočekao Crvenu armiju sa cvećem.

Zapadna Ukrajina u sastavu Austrijskog Carstva

Fenomen "zapadne Ukrajine" u njenim modernim granicama pojavio se nakon tri podjele Commonwealtha u drugoj polovini 18. vijeka. Galicija, Sjeverna Bukovina i Zakarpatje bile su dio Austrijskog carstva, sve ostale ukrajinske zemlje bile su dio Rusije. Ova podjela je konačno konsolidirana nakon poraza Napoleona u Evropi i Bečkog kongresa 1815.

Zapadna Ukrajina kao dio država 1815-1914

U to vrijeme nacionalni identitet Ukrajinaca bio je tek u povojima. Da ste imali priliku da pitate jednog stanovnika Galicije ko je on, teško da biste čuli "Ukrajinac". Najvjerovatnije "rusinski" ili "unijatski" ili čak "lokalni". Otprilike isto bi se dogodilo i na ostatku teritorije moderne Ukrajine (zamijenite samo "unijat" sa "pravoslavni"). Iznenadit ćete se, ali isto biste čuli u Evropi - u Njemačkoj, Italiji, pa čak i Francuskoj. Proći će decenije dok države ne izgrade jedinstven sistem obrazovanja i, shodno tome, nacionalne mitologije.

Ukrajincima je bilo mnogo teže, jer nisu imali državu i niko nije stvorio jedinstvenu nacionalnu mitologiju. To su učinili odvojeni višesmjerni krugovi intelektualaca. Najuticajniji su bili Mokvofili (rusofili) i Narodovci (ne mešati ih sa narodnjacima u Ruskom Carstvu). Moskovljani su budućnost zapadnih Ukrajinaca vidjeli u savezu sa pravoslavnom Rusijom, Narodovcima u ukrajinskoj (rusinskoj) autonomiji, koja bi trebala biti stvorena u Galiciji.

Obje struje nisu se pojavile u isto vrijeme. Moskovljani su bili aktivni od samog početka X IX vijek. Njihove ideje jedinstva sa pravoslavnom Rusijom bile su razumljive većini stanovništva, koje se u to vrijeme identificiralo prvenstveno na vjerskoj osnovi. Grkokatolicizam, koji je tada ispovijedala većina Ukrajinaca u Galiciji i Bukovini, bio je protiv katoličanstva Poljaka i, shodno tome, tražio je podršku od pravoslavlja. Musofili su čak pokrenuli pokret za delatinizaciju Grkokatoličke crkve kako bi je što više približili pravoslavnoj.

Ali 1860-ih, novi trend je počeo da dobija na popularnosti - Narodovci. Pojavio se kao odgovor na aktivnosti Moskovljana i promovirao potpuno drugačije ideje. Narodovci su se takođe zalagali za ujedinjenje svih Ukrajinaca u jednoj državi - nezavisnoj Ukrajini.

I ovdje ne možemo ne spomenuti još jedan problem sa kojim su se zapadni Ukrajinci odmah susreli. Uostalom, ne samo da su Galiciju smatrali svojom – Poljaci su proglasili svoja prava na nju. I da odmah kažemo da su pozicije Poljaka bile mnogo jače - na kraju krajeva, oni su činili većinu inteligencije, administrativnog aparata i općenito su se mogli pohvaliti stoljetnom državnom tradicijom.

I Moskovljani i Narodovci vidjeli su Poljake kao svoje glavne protivnike. Poljaci nisu mogli dozvoliti ni pripajanje Galicije Rusiji, što su tražili Moskovljani, ni nacionalnu ukrajinsku autonomiju, kojoj su narodovci težili. Stoga se razvila paradoksalna, ali istovremeno i logična situacija: zapadni Ukrajinci za neprijatelja nisu smatrali Austrijance, kao glavne "porobitelje", već Poljake, s kojima su u suštini dijelili istu sudbinu naroda bez države. Na primjer, značajna činjenica: tokom takozvanog "proljeća nacija" 1848. godine izbila je revolucija širom Austrijskog carstva, Poljaci također pokrenuo nacionalni ustanak u Galiciji. Ukrajinci su se, s druge strane, ponašali kao konzervativna sila koja se zalagala za očuvanje Austrijskog carstva.. Tu izranjaju korijeni teorije o ukrajinskoj naciji kao zamisli austrijskog generalštaba. Zapravo, sve je bilo mnogo jednostavnije - Ukrajinci nisu mogli dozvoliti jačanje Poljaka u Galiciji i stoga su podržavali silu koja je mogla obuzdati ovo jačanje.

Utjecaj Poljaka se još više povećao nakon transformacije Austrijskog carstva u Austro-Ugarsku 1867. nakon poraza u Austro-pruskom ratu. Monarhija je oslabila i poljska aristokratija u Galiciji je to iskoristila, dostigavši ​​najviši nivo autonomije za krunsku oblast. Naravno, upravo su Poljaci zasvirali prve gusle u njegovom političkom i ekonomskom životu.

To je dovelo do jačanja nacionalnog pokreta Ukrajinaca u Galiciji. 1890-ih, Narodovci su stvorili većinu političkih partija. Moskovljani su vremenom izgubili svoju popularnost. Neki su se kompromitovali špijunažom i subverzivnim aktivnostima koje plaća Rusija, drugi su prešli na ukrajinske nacional-demokratske pozicije. Do početka Prvog svetskog rata, pokret narodovca, organizovan u političke partije, dominirao je političkim životom zapadnih Ukrajinaca.

Prvi svjetski rat

Tokom Prvog svetskog rata, Moskovljani su ponovo pokrenuli svoju aktivnost. Istina, sada kao otvoreno subverzivni trend kolaboracionista - Austrougarska bi ih mogla nazvati "izmislio ruski generalštab". Osnovan od strane Moskovljana u avgustu 1914. godine, "Karpatsko-ruski oslobodilački komitet" otvoreno je vodio kampanju za predaju Galicije ruskoj vojsci, a tokom okupacije regiona od strane Rusije u septembru 1914. - juna 1915. aktivno je sarađivao sa okupacionim vlastima. Nakon austro-njemačke ofanzive u maju-avgustu 1915. godine, Moskovljani su ili internirani u logor Talerhof od strane austrougarskih vlasti ili su otišli na istok zajedno sa ruskom vojskom koja se povlačila.

Ali najbolja vakcina protiv moskofilstva u Galiciji bila je stvarna politika okupacionih vlasti 1914-1915.

Prvo, Rusi su se aktivno borili protiv Grkokatoličke crkve. Lokalni sveštenici su uklonjeni sa bogosluženja, uhapšeni i proterani. Konkretno, protjerali su poglavara Ukrajinske grkokatoličke crkve, mitropolita Andrija Šeptickog. Na njihovo mjesto poslani su pravoslavni sveštenici iz Rusije, crkvene parohije su prisilno prebačene u pravoslavlje. Za vreme okupacije u Galiciji, u parohijama je radilo od 86 do 113 sveštenika Ruske pravoslavne crkve.

Drugo, praksa uzimanja talaca postala je uobičajena. Taoce su uzimali uglavnom predstavnici elite društva - bankari, poduzetnici, kulturni djelatnici i inteligencija. Većina njih je optužena za špijunažu i poslana u rusku zaleđe u naselja.

Prilikom povlačenja ruske vojske izdata je naredba da se muško stanovništvo Galicije preseli u Rusiju kako se muškarci ne bi mogli mobilisati u austrougarsku vojsku. Iako se ova mjera nije mogla provesti u velikim razmjerima, više od 100 hiljada ljudi je 1915. godine završilo na teritoriji Volinja pod kontrolom Ruskog carstva.

Takva politika možeNe izgleda baš teško - za nas, koji iz toka istorije znamo o masovnim pogubljenjima, koncentracionim logorima, gasnim komorama i drugim užicima totalitarnih režima. Ali za ljude u zapadnoj Ukrajini 1914. godine, sve je ovo bilo novo. Stoga su simpatije prema Rusima kod većine nestale.

Očigledno je da su Narodovci, koji su odmah od početka rata podržavali Austro-Ugarsku, zadobili mnogo veću naklonost Austrijanaca, kao i popularnost među Galičanima. Vlasti su dozvolile i pozdravile stvaranje ukrajinskih nacionalnih jedinica (Legija ukrajinskih sečkih strijelaca). I ovdje raste mit ruske propagande o austrijskom generalštabu - kažu da su stvorili vojsku Galicijana za borbu protiv "bratskog naroda". Zapravo, Austrijanci su ograničili patriotski žar zapadnih Ukrajinaca. Više od 10.000 Ukrajinaca odazvalo se pozivu Narodovca iz Glavne ukrajinske Rade da formiraju Legiju, ali je bilo dozvoljeno stvaranje jedinice od samo 2.500 ljudi. Opet su to spriječili Poljaci, koji su iskoristili sav svoj utjecaj u carstvu da ograniče veličinu “ukrajinske vojske”.

Legija sečkih pušaka uspješno se borila na frontu i nikada nije iskusila nedostatak dobrovoljaca da nadoknadi gubitke. U julu 1917. godine, u bici kod Konjuhija, Legija je, gotovo u punom sastavu, zarobljena. Paradoksalno, ovaj poraz je otvorio novu stranicu u slavnoj istoriji strijelaca – naime, njihovo učešće u ukrajinskoj revoluciji 1917-1921.

ukrajinska revolucija

Februara 1917. izbila je revolucija u Petrogradu. Narod je umoran od stalnih nestašica, nepotrebnih smrti i osiromašenja. cara Nikole II abdicirao, vlast je bila u rukama privremene vlade.

Ali paradoks je bio da revolucija, koja je započela kao protest protiv rata, nije okončala sam rat.U julu je počela posljednja velika ruska ofanziva u Prvom svjetskom ratu, nazvana po šefu Privremene vlade, "ofanziva Kerenskog". Tokom ove ofanzive zarobljeni su Sičevi puškari.

U to vrijeme je počela revolucija i u Kijevu, ali s nacionalnim nijansama. U martu je počela sa radom Ukrajinska Centralna Rada pod vođstvom profesora istorije Mihaila Gruševskog. Lideri Rada su bili veoma oprezni u svojim ambicijama – borili su se ne za nezavisnu ukrajinsku državu, već samo za nacionalno-teritorijalnu autonomiju Ukrajinaca u okviru „demokratske federalne Rusije“. Odlučili su i da ne stvaraju ukrajinsku vojsku - oni će živjeti u miru sa Rusijom. Odvojeni oružani odredi od bivših vojnika s fronta stvarani su uz velike muke silom entuzijasta.

Istorija je kaznila Centralnu Radu za ovu grešku. U oktobru 1917. boljševici su došli na vlast pod sloganom "Sloboda narodima!" početi graditi novo carstvo. U decembru su Crveni zauzeli Harkov i proglasili Ukrajinsku Sovjetsku Socijalističku Republiku – s pogledom na cijelu Ukrajinu.

Ali da se vratimo na Sečeve puške. Nakon proglašenja Ukrajinske Narodne Republike u novembru 1917. godine, zapadnoukrajinski ratni zarobljenici su pušteni na slobodu i formirali su Galičko-bukovinsku kolibu Sičevih strijelaca. Od decembra je pronašao svog stalnog komandanta - Jevgenija Konovaletsa, koji je obezbediosnabdijevanje, obuka i ideološki stav strijelaca.

Upravo je politika Centralne Rade dovela do toga da je mala koliba (oko 400 ljudi) bila gotovo borbeno najspremnija jedinica u ukrajinskoj vojsci godine. januara 1918 . Pružali su otpor crvenima, koji su napredovali na Kijev, ugušili boljševičku pobunu u Kijevu, čuvali Centralnu Radu nakon evakuacije iz glavnog grada.

Nakon hetmanovog prevrata u aprilu 1918. godine, Konovalets i mnogi strijelci su otišli u ilegalu i vratili se na arenu ukrajinske revolucije tek u novembru, pod zastavom Vojske Direktorata UNR. Oni su ostao joj vjeran do konačnog poraza ukrajinske revolucije 1921.

U međuvremenu, u Galiciji je takođe sazrevala revolucija. U oktobru 1918. svima je bilo jasno da će Njemačka i Austro-Ugarska izgubiti rat. Svuda na teritoriji carstva nastajali su nacionalni pokreti koji su podržavali nezavisnost svojih naroda od Austrije. Ni Ukrajinci nisu bili izuzetak - u novembru je centurion Sičevih strijelaca Vitovski, sa malim odredom, zauzeo ključne zgrade u Lavovu, vijoreći žuto-plavu zastavu. Isto se dogodilo i u drugim velikim gradovima Zapadne Ukrajine. Proglašena je Zapadnoukrajinska Narodna Republika (ZUNR), koja se trebala proširiti na teritoriju Galicije i Sjeverne Bukovine.

Ali Poljaci su se ponovo umešali. Pokrenuli su aktivnu izgradnju svoje države, a naravno nisu zaboravili ni Galiciju, koju su smatrali svojom. Nakon tvrdoglavog otpora, ukrajinska galicijska armija, a sa njom i ZUNR, bila je poražena do juna 1919. godine. Vojska se povukla preko rijeke Zbruch, gdje se pridružila vojsci UNR, koja se tada borila protiv boljševika i bijelaca.

Ukrajinska galicijska armija uspela je da se bori i u savezu sa Ukrajinskom Narodnom Republikom (jul-novembar 1919), i zajedno sa Belima A. Denjikina (novembar 1919 - januar 1920), pa čak i kao deo Crvene armije (januar - aprila 1920.). Ali nikada nije postojao nikakav savez sa Poljacima - sve do kraja ukrajinske revolucije 1917-1921, Galicijani su Poljake smatrali glavnim neprijateljem. Varšavski antiboljševički pakt između vođe UNR Symona Petliure išef CommonwealthaJozefa Pilsudskog Galičani su doživljavali kao izdaju Kijeva.

Druga Poljska Republika

Prvi svjetski rat nije bio samo posljednji dah četiri velika carstva - Austro-Ugarske, Osmanske, Njemačke i Ruske - već je iznjedrio i nove zemlje. Ova sudbina nije zaobišla Poljake, koji su dugo sanjali o vlastitoj državi. Godine 1918., jedna od tačaka Pariske mirovne konferencije, koja je odlučivala o sudbini poslijeratnog svijeta, predviđala je stvaranje poljske države - Druge poljsko-litvanske zajednice.

Ali stvaranje novih država otvara jedno od najbolnijih pitanja za sve države - pitanje granica. Trebalo je, naravno, iskoristiti jedinstveni istorijski trenutak i dobiti što više teritorija u haosu koji je tada vladao. A s obzirom na činjenicu da su posebno pogranična područja u Evropi etnički heterogena, bilo je više nego dovoljno razloga da se dio teritorija otme od susjedne države.

To je shvatio i prvi šef obnovljene Poljske Jozef Pilsudski, rekavši da granice Poljske na Zapadu zavise od odluka Antante (koalicije koja je pobijedila u Prvom svjetskom ratu, predvođene Francuskom i Velikom Britanijom), a granice na istoku zavise same od sebe. oh Varšava s. Kao rezultat toga, Poljaci su porazili Zapadnoukrajinsku Narodnu Republiku, odbili ofanzivu boljševika i učvrstili se u ovim zemljama, kako su mislili, zauvijek.

Zapadni Ukrajinci našli su se u novoj političkoj realnosti – sada su državljani Poljske, a glavni grad njihove nove domovine je Varšava. Ali nisu samo Ukrajinci bili taoci poljskog sna o vlastitoj državi, jer 30% stanovništva Poljske nisu bili Poljaci - 15% su bili Ukrajinci, a preostalih 15% su bili Bjelorusi, Nijemci, Litvanci, itd. Uzimajući u obzir ove činjenice , nacionalno pitanje u Drugoj Republici Poljskoj, naravno, nije moglo biti relevantno.

Zvanično u Poljskoj je osigurano pravo Ukrajinaca da svoje interese ostvaruju preko organa lokalne samouprave, a zagarantovana su i prava Ukrajinske grkokatoličke crkve i ukrajinskog jezika. Ali, to se nikada nije ostvarilo. I iako je Poljska početkom 1920-ih. i izgledala spolja kao demokratska država, jedan od lajtmotiva njene nacionalne politike bila je asimilacija ukrajinskog stanovništva.

A sve je počelo 1921. godine donošenjem Ustava, koji nacionalnim manjinama nije dao obim prava i sloboda koji su u početku očekivali. Godinu dana kasnije trebalo je da se održe parlamentarni izbori koje su skoro sve ukrajinske stranke, kao i sveštenstvo, pozvale na bojkot. Poljska vlada je to shvatila kao ništa drugo do subverzivnu aktivnost sovjetske Ukrajine i počela je marljivo da hapsi ukrajinske političare.

Agresivnost poljske politike prema zapadnoj Ukrajini objašnjava se, prije svega, nedostatkom povjerenja Varšave u svoju sposobnost da zadrži ove teritorije, čije se stanovništvo nedavno borilo protiv onih koji su sada u njihovoj vlasti. Situacija se zaista nije razvijala u pravcu mirnog scenarija. Politika polonizacije (usađivanje poljske kulture i jezika) i raspodjela zemlje u regijama s pretežno ukrajinskim stanovništvom poljskom vojnom osoblju izazvala je proteste ukrajinskog stanovništva, uključujući i protiv služenja vojnog roka.

Ali u pozadini pogoršanja poljsko-ukrajinskih odnosa i uz direktnu podršku SSSR-a, u Poljskoj je djelovala Komunistička partija Zapadne Ukrajine (KPZU). Simpatije prema Sovjetskom Savezu i ideja o pridruživanju SSSR-u uživale su dobru popularnost 20-ih godina, ali su gotovo potpuno nestale nakon vijesti o prisilnoj kolektivizaciji, masovnim represijama i Holodomoru u Ukrajinskoj SSR. I sami čelnici KPZU kasnije su skoro svi povučeni u SSSR i osuđeni na smrt po izmišljenim slučajevima.

Ali ideje otpora Poljacima nisu iznosili sami komunisti - u Poljskoj, kao i na teritoriji susjedne Čehoslovačke i Austrije, počinju se pojavljivati ​​ukrajinske nacionalističke organizacije. Na primjer, 1920. godine u Pragu je stvorena Ukrajinska vojna organizacija (UVO) na čijem je čelu bio Jevgenij Konovalets, čije su jezgro činili bivši Sečevi puškari. Organizacija se bavila sabotažnim i subverzivnim aktivnostima i političkim ubistvima, među kojima je bio i neuspješan pokušaj pokušaja Jozefa Pilsudskog. Kao odmazdu, 5.000 ljudi je uhapšeno, a vlasti su počele da provode takozvanu politiku "pacifikacije", pretražujući ukrajinska sela u potrazi za "militantima UVO". Kao odgovor na ove akcije, nacionalisti su prešli na taktiku individualnog terora, ističući svoju antipoljsku i antiboljševičku orijentaciju.

Tako je, na primjer, pokušaj pripadnika OUN-a M. Lemika na službenika sovjetskog konzulata O. Maylova bio naširoko publiciran – svrha prvog je bila protest tokom suđenja protiv sovjetskog suzbijanja vještačke gladi u Ukrajini.

Ali nije samo OUN zastupala političke interese Ukrajinaca. Na primjer, najpopularnija je bila Ukrajinska nacionalna demokratska asocijacija (UNDO) antikomunističkog i demokratskog uvjerenja, koja je za cilj postavila stvaranje ukrajinske države, ali je odbacila nasilje kao metod za postizanje ciljeva. Međutim, akcije i Ukrajinaca i Poljaka samo su pogoršale ionako tešku situaciju, otežavajući je pokušajima da se pridobije podrška vanjskih igrača. Konfliktni potencijal se povećavao, a pozicije obje strane postajale su sve radikalnije.

1. septembra 1939. njemačke trupe napadaju Poljsku sa zapada, a 17 dana kasnije Crvena armija napada Komonvelt sa istoka. Mlada poljska država, koja jedva da je imala vremena da proslavi svoju dvadesetu godišnjicu, našla se uhvaćena između kamena i nakovnja.

Podjela Poljske između Trećeg Rajha i SSSR-a

Ali ono što je za Poljake bila tragedija, ne bez razloga, Ukrajinci Poljske su smatrali novom istorijskom šansom, koju sudbina rijetko voli da rasprši. Mjesec dana nakon početka neprijateljstava, već su se našli u novoj političkoj stvarnosti koja bi mogla promijeniti, kako se tada činilo, njihove živote na bolje.

Danas to može izgledati kao fantastičan scenario, ali Lvov je sa radošću dočekao Crvenu armiju. Dvadeset godina izuzetno teških odnosa s Poljacima i dolazak “braće i sovjetske Ukrajine” stvorili su atmosferu nade u dugo očekivane promjene na bolje, iako je većina inteligencije bila krajnje skeptična prema takvom razvoju događaja.

Crvena armija u Lavovu, 1939

Stanovnici Lavova pozdravljaju Crvenu armiju

Muzika je svirala neko vreme

Euforija je brzo prošla. Prva faza je kulturni šok. Neuredni „oslobodioci“, koji su se prvi put našli van SSSR-a, pohlepno su kupovali robu koja je bila deficitarna u Uniji, izazivajući poprilično iznenađenje lokalnog stanovništva. Ne samo "kapitalisti neprijateljski raspoloženi prema radničkoj klasi", već i obični ljudi patili su od eksproprijacije i čestih slučajeva pljačke; a javna upotreba noćnih "pataka" od strane porodica sovjetskih oficira kao kontejnera za mlijeko i spavaćica kao večernjih haljina postala je riječ na cijeloj okupiranoj teritoriji.

Druga faza je legalizacija aneksije. Naravno, bilo je potrebno učvrstiti nove granice voljom lokalnog stanovništva, što je sovjetska vlast uvijek dobro činila. 22. oktobra 1939. održani su izbori na kojima je, prema zvaničnoj statistici, učestvovalo 93% stanovništva, a 91% je podržalo predložene kandidate. Formirana Narodna skupština Zapadne Ukrajine složno je zahvalila Staljinu na "oslobođenju" i obratila se prvom sekretaru KP (b) U Nikiti Hruščovu sa zahtjevom da se teritorija Zapadne Ukrajine zvanično uključi u Ukrajinsku SSR.

Treća faza je represija. Prvi koji su deportovani bili su bivši poljski zvaničnici i policajci. Jedan od događaja najpoznatiji po svojoj tragediji dogodio se u proljeće 1940. godine - u šumi u blizini Katina (Smolenska oblast), više od 20.000 poljskih vojnika je strijeljao NKVD. Došao je red i na Ukrajince: obustavljene su aktivnosti organizacija koje nisu bile pod kontrolom Sovjeta, likvidirane su političke stranke, proganjani su svi oni koji bi, po mišljenju boljševika, mogli predstavljati barem neku opasnost. Jedina velika politička snaga koja se suprotstavlja boljševicima bila je Organizacija ukrajinskih nacionalista, koja je bila prisiljena da ide u ilegalu.

Od nekadašnje zahvalnosti "oslobodiocima" nije ostao ni trag. Zatvori su se punili velikom brzinom, izvršena je prisilna kolektivizacija, izricane su smrtne kazne, a za manje od dvije godine stotine hiljada ljudi odvedeno je u Sibir - tačan broj njihovih žrtava do danas nije poznat. Detalji staljinističkih represija počeli su se istraživati ​​još 80-ih godina, kada je otkrivena masovna grobnica žrtava NKVD-a u blizini Kijeva u blizini sela Bykivnya. Ali ni danas niko sa sigurnošću neće reći, ni koliko ih je tada ubijeno, ni koliko se takvih "Bykivena" nalazi širom Ukrajine.

Žrtve sovjetskih zločina

Dolazak Nemaca

Sovjetska vlast u zapadnoj Ukrajini nije dugo trajala - dvije godine kasnije, 22. juna 1941. godine, Treći Rajh napada bivšeg saveznika, uz pomoć kojeg je nedavno prekrajao granice evropskih država. Nekoliko sedmica kasnije, Zapadna Ukrajina je potpuno okupirana od strane Wehrmachta. U početku su mnogi Ukrajinci bili sretni što su upoznali Nijemce - čak i prije napada Trećeg Rajha na SSSR, hiljade ljudi je bilo prisiljeno pobjeći iz Zapadne Ukrajine u Poljsku koju su okupirali nacisti. Osim toga, ukrajinski nacionalisti polagali su svoje nade u Nijemce za preporod ukrajinske države i isprva su ih vidjeli kao saveznike u borbi protiv komunista i Poljaka.

Dana 30. juna 1941. njemački bataljon "Nachtigal", koji se sastojao uglavnom od ukrajinskih nacionalista, zauzeo je Lvov zajedno sa dijelovima Wehrmachta. Istog dana, u prisustvu javnosti i crkvenih predstavnika, na trgu Rynok proglašen je Akt obnove ukrajinske državnosti. Ali ovi planovi su bili u suprotnosti s njemačkom vizijom budućnosti Ukrajine, pa su stoga već 5. jula mnogi vođe OUN, uključujući Stepana Bandera, uhapšeni, a neki i strijeljani.

Nijemci su dali jasan signal da stvaranje ukrajinske države, čak i ako je bila savezna država, nije dio njihovih planova. Kada je Nachtigal saznao za hapšenje vođa OUN-a, vojska je tražila njihovo oslobađanje, zbog čega je bataljon povučen s fronta u pozadinu i ubrzo raspušten. Budući glavni komandant UPA Roman Šuhevič uspio je izbjeći hapšenje, a većina vojnika Nachtigall kasnije je činila okosnicu Ukrajinske pobunjeničke armije (UPA).

Tako je 1941. postalo jasno da ni Poljaci, ni komunisti, ni nacisti nisu obećali ništa dobro za Ukrajince, međutim, nade u nezavisnu državu i dalje su tinjale. Bilo je i ljudi koji su bili spremni da se bore za njih. Represije nad civilnim stanovništvom od strane njemačke okupacione uprave dovele su do toga da su se počele stvarati jedinice lokalne samoodbrane, za koje su nacisti bili neprijatelj broj 1.

Organizacija ukrajinskih nacionalista vodila je proces stvaranja oružanih odreda za borbu protiv Nijemaca. Od različitih grupa u Voliniji i Galiciji počele su se stvarati jedinice za samoodbranu, koje su se 1943. ujedinile u nama poznatu UPA. Prije nego što su boljševici došli na ove zemlje, UPA je uglavnom učestvovala u borbama s nacistima, postavljajući sebi za cilj da zakomplikuje, a idealno, zaustavi eksploataciju ukrajinskih sela od strane Nijemaca.

Prelaskom teritorija Zapadne Ukrajine pod kontrolu SSSR-a, UPA prelazi na borbu protiv komunista, koji su lokalnom stanovništvu ponovo pokazali šta su deportacije, kolektivizacija i masovne represije. Sjećanje na nedavne zločine boljševika okupilo je hiljade ljudi u UPA, spremni da po svaku cijenu spriječe ponavljanje tragedije iz 1939-41. Pobunjenici su organizovali akcije sabotaže, a pod njihovim oružjem su bili svi oni koji su sarađivali sa boljševicima - predsednici seoskih veća, radnici okružnih partijskih komiteta, lokalni aktivisti i drugi. A podrška lokalnog stanovništva akcijama UPA i njihova opšta mržnja prema boljševicima znatno su otežali život okupatorima.

Zapadna Ukrajina u sastavu država od 1945

Za borbu protiv pobunjenika stvorene su posebne grupe NKVD-a, takozvane agentsko-borbene grupe (ABG). Glavna taktika ABG-a bila je izvođenje provokativnih akcija pod maskom UPA - prerušeni NKVD-isti su ubijali ljude, pljačkali i palili kuće kako bi diskreditovali pobunjenički pokret.

Šta sad?

Nakon Drugog svjetskog rata, Njemačka je prošla kroz potpuni tok denacifikacije - Nirnberški proces i kasniji sudovi kažnjavali su nacističke zločince, u poslijeratnim godinama je Nijemcima na sve moguće načine usađivana demokratija, a njemačko ekonomsko čudo je jedno od dokazi da jaka ruka diktatora nije neophodna za ekonomski napredak. Da bi se spriječio povratak u diktaturu, njemački ustav je čak uključio i član 20, koji propisuje pravo Nijemaca na pobunu protiv vlade koja uništava njemačke demokratske temelje. Isplata odštete pogođenim stranama još jednom je pokazala priznanje krivice i pokazala želju da se to barem nekako iskupi, a vrhunac ove politike bio je, naravno, gest lično povređen njegov od nemačkih nacista Vau kancelaru Willy Brandtu koji je kleknuo ispred spomenika žrtvama ustanka u Varšavskom getu 1943. godine. Zahvaljujući, između ostalog, pokajanju i otkupljenju, Njemačka se danas povezuje prvenstveno s napretkom i ekonomskom moći, a ne sa strašnim događajima iz Drugog svjetskog rata.

Danas se u ukrajinsko-poljskim odnosima razvila dvosmislenija situacija. Ako ne uzmemo u obzir iskreno pristrane i radikalne stavove nekih i poljskih i ukrajinskih istoričara koji za sve nevolje krive samo drugu stranu, Ukrajina i Poljska u cjelini uspijevaju krenuti putem pomirenja, iako do sada bez ikakvog posebne rezultate. Takođe u oko druge polovine 90-ih, tadašnji predsednici Kučma i Kvasnevski izvršili su simbolično pomirenje dva naroda, ali na ličnom nivou percepcije sukoba, to se nije mnogo promijenilo. Danas, nakon duže pauze, nastavljen je dijalog između ukrajinskog i poljskog Instituta nacionalnog sećanja o najakutnijim i najkontroverznijim trenucima bilateralnih odnosa. Na kraju krajeva, objektivna istorija je istorija koju su napisale dve strane.

Sa Rusijom se razvila potpuno drugačija situacija. Ni Berija ni Staljin sada nisu živi, ​​a Sovjetski Savez se raspao. Ali, nažalost, imperijalno razmišljanje, imperijalna mitologija, bol za "izgubljenom moći" i rehabilitacija ubica miliona ljudi ne samo da živi u današnjoj Rusiji, već se i uspješno kultiviše. Shvativši da dio stanovništva Ukrajine nakon raspada Unije nije pronašao novi identitet, ruska propagandna mašina počela je da im nudi svoje, namećući mitove o „tri bratska naroda“, „svetoj Rusiji“ i „ruskom svijet”. Ne baviti se ovim poslom bez stvaranja imidža neprijatelja - "propadajućeg Zapada", "agresivnog NATO-a", "podlog State Departmenta". Na nivou Ukrajine, prva tri "neprijatelja" su Mazepa, Petliura i, naravno, Bandera. A uporište svih ovih „tuđih i neprijateljskih“ ideja prema Ukrajincima je Zapadna Ukrajina, koja je naučila tragičnu lekciju 20. veka bolje od svih drugih delova naše zemlje. o našoj ruskoj "braći" i, svakako, ranije od ostalih, oprostila se od svoje sovjetske prošlosti. U međuvremenu pokušavamo da se nađemo u ovom novom svetu, u Moskvi pričaju o agresivnosti Lavova u vreme kada „mali zeleni ljudi“ okupiraju Krim. Granatirajući gradove i sela Donbasa, u Rusiji Zapadne Ukrajince nazivaju Bandera, fašisti i rusofobi. I "u znak žalosti za poginulima u građanskom ratu u Ukrajini", novi konvoj "Gradsa" šalje se iz Moskve preko granice. Sve je tako ruski.

Uprkos činjenici da Ukrajinci formalno predstavljaju samostalnu etničku grupu, ipak postoje određene razlike između zapadnjaka i ostalih predstavnika Trga, a često i značajne. Na mnogo načina, ove razlike su posljedica utjecaja drugih zemalja s kojima su susjedni različiti regioni Ukrajine.

Jezik nije svuda isti

Stanovnici Lavova i Dnjepropetrovska mogu se lako razlikovati po svom dijalektu - oni prave različite naglaske u istim riječima, izgovarajući ih intonacijom svojstvenom određenoj regiji: "listopaAd" i "leaffall", među stanovnicima Dnjepropetrovska - "mi smo donijeli", a među stanovnicima Lavova - "donijeli smo." Ova razlika je posebno uočljiva kada se koriste glagolski oblici.

Jugoistok Ukrajine graniči sa Rusijom, pa je ruski jezik tamo popularniji. Susjedstvo sa Moldavijom, Slovačkom, Mađarskom, Bjelorusijom, Rumunijom i Poljskom ostavlja pečat na jezičku paletu stanovnika zapadnih krajeva zemlje. Shodno tome, jezik zapadnjaka je prepun riječi posuđenih od ovih susjeda.

Geografija utiče na karakter

Prema naučnicima, Ukrajinci pripadaju jednom antropološkom tipu, ali se dijeli na nekoliko podtipova. Prema ukrajinskom naučniku Serhiju Segedi, većina "prosječnih" Ukrajinaca ima tipičan izgled, a njegove "nijanse" su istorijski odavno izbrisane. Međutim, psihotipovi stanovnika različitih regija Ukrajine i dalje se razlikuju.

Južnjaci su radosni i emotivni

Ukrajinski psiholog Sergej Steblinski klasifikovao je stanovnike Nezaležne u zavisnosti od regiona u kojima žive.

On smatra da na karakter Ukrajinaca ozbiljno utiče klima tog područja i njegov položaj. Dakle, južnjaci su sretniji i emotivniji od ostalih. To je vidljivo barem na primjeru Odesana. Južnjaci koji žive uz more su duhoviti i preduzimljivi. Moldavci, Rumuni i Bugari smatraju se njihovim dalekim rođacima.

Zapadnjaci su nepomirljivi

Stanovnici zapadne Ukrajine, koji žive u planinskim područjima, imaju tvrdoglav, uporan karakter. Highlanders karakterizira nepopustljivost, pojačan osjećaj za pravdu. Izvana se najviše razlikuju od drugih Ukrajinaca - zapadnjaci su u pravilu vrlo niskog rasta, a boja očiju im je tamnija od one drugih predstavnika etničke grupe. Navodni preci imigranata iz Zapadne Ukrajine su balkanski narodi.

Srednji seljaci su u prosjeku

Sve o stanovnicima centralnog dijela Ukrajine je prosječno, uključujući i izgled. U ovom staništu nekada su se ukrštali putevi raznih plemena, a među srednjim seljacima ima čak i potomaka turskog govornog područja.

Stanovništvo ovog područja karakteriše kontroverzan karakter, koji karakterišu promene raspoloženja.

Sjevernjaci su tmurni racionalni skeptici

Hladna klima ostavlja traga na karakteru stanovnika sjevernih krajeva Ukrajine. Izvana su svijetle kose, srednje visine, s masivnom bradom i namrštenim obrvama. Stanovnici Polisije su potomci sjevernih naroda koji su živjeli u doba mezolita i neolita.

Sjevernjaci su emotivni, veseli i odlučni. To su ljudi aktivnog načina života. Ukrajinci Gornjeg Dnjepra smatraju se potomcima naroda Ilmen-Dnjepar koji su nekada naseljavali severozapadni evropski deo moderne Rusije.

Yaroslav Shimov

Najzapadnije oblasti moderne Ukrajine - Galicija, Bukovina i Zakarpatje - do 1918. bile su najistočnije pokrajine Austro-Ugarske. Gotovo vek i po (i Zakarpatje - mnogo duže) bili su pod žezlom Habsburgovaca, čija unutrašnja i spoljna politika u 19. - ranom 20. veku nije mogla a da ne utiče na formiranje ideologije ukrajinskog nacionalizma i razvoj nacionalne kulture i jezika ne samo na ovim prostorima, već iu određenoj mjeri u cijeloj Ukrajini. Galicija je pripala Habsburgovcima kao rezultat prvog (1772.) i trećeg (1795.) dijela Komonvelta (Austrija nije učestvovati u drugom dijelu). Bukovinu je 1774. godine Austrija osvojila od Osmanske Turske i pripojila Galiciji; izdvojena je u zasebnu provinciju sredinom 19. veka. Karakteristično je da se Marija Terezija, za vrijeme čije vladavine je i dogodila prva podjela, protivila uništenju poljsko-litvanske države i sa velikom žalošću popustila pragmatičnim argumentima svog sina i suvladara Josipa II. " Samo slabost Turaka, činjenica da nismo mogli računati na pomoć Engleske i Francuske, strah od mogućeg rata sa Rusijom i Pruskom, siromaštvo i glad koji su se sručili na naše zemlje, natjerali su me na taj nepravedni korak. , koji je ukaljao moju vladavinu i zatrovao moje dane“ požalila se kraljica. Međutim, kako je dugogodišnji suparnik Habsburgovaca, pruski kralj Fridrih II, primijetio sa karakterističnom zajedljivošću, “ plakala je, ali ju je uzela» . Relativni liberalizam habsburškog režima, čija je politika na prostorima bivše Komonvelta bila primetno mekša od ruske ili pruske, može se donekle objasniti upravo činjenicom da su „Galicija i Lodomerija“ pripojene Podunavskoj monarhiji radi čisto geopolitičkih razloga. razlozi. U svakom slučaju, Habsburgovci nisu tražili ideološka opravdanja za ovaj korak. Za Prusku je učešće u podjelama bilo nastavak dugogodišnje njemačke strategije „napada na istok“, a Rusko carstvo je tvrdilo da vraća zemlje Zapadne Rusije, koje su nekada zauzele Litvanija i Poljska.

U početku je, zbog etničke, kulturne i jezičke pripadnosti plemstva Galicije, ova pokrajina u Habsburškom carstvu doživljavana kao poljska. Što se tiče Zakarpatja, ono je već početkom 13. veka postalo deo Kraljevine Ugarske, gde je dominantna uloga dugo bila pripisana mađarskoj kulturi. Istočnoslavensko stanovništvo ovih zemalja - potomci stanovnika Galičko-Volinske kneževine, koja je bila dio Kijevske Rusije, u to vrijeme nije sebe prepoznala kao jedinstvenu etničku grupu. Oni su formirali samo lokal, tj. vezano za mjesto stanovanja, jezički i konfesionalni identitet (na ovim prostorima, počevši od 17. stoljeća, preovlađuje grkokatolička (unijatska) vjera). Prema poznatom češkom istraživaču Miroslavu Grochu, ovakva situacija je prilično tipična za srednju i istočnu Evropu, gdje je "strana" vladajuća klasa dominirala etničkim grupama koje su zauzimale kompaktnu teritoriju, ali nisu imale ni svoje plemstvo i političke institucije, niti dugu književnu tradiciju.

Pitanje (samo)naziva istočnoslavenskog stanovništva pokrajina koje su ustupile Rusiji i Habzburškom carstvu kao rezultat podjela Komonvelta je i jasno i prilično zbunjujuće. Riječ je o onima o kojima je još u 16. vijeku pisao austrijski putnik i diplomata Sigismund Herberstein: „ ... Ovaj narod, govoreći slovenskim jezikom, ispovedajući veru Hristovu po grčkom obredu, nazivajući se na svom maternjem jeziku Russi, a na latinskom tzv. Rutheni » . Ali još u vrijeme Herbersteina u raznim istočnoslavenskim zemljama, riječ Russi(ruski) Rusini su imali drugačije značenje, koje se, štaviše, menjalo tokom vekova. U Velikom vojvodstvu Litvaniji i Komonveltu u 14.-17. veku, etnonim "Ros" - "Rusin" - "Rus" služio je za označavanje regionalne i/ili konfesionalne pripadnosti u okviru šire državno-političke zajednice. U moskovskoj državi i Ruskom carstvu koje je iz nje izraslo, riječ "ruski" počela je označavati, prije svega, teritorijalnu i političku pripadnost Rusiji, državljanstvo.

Rusi/Rosi/Rusini, koji su živeli u različitim oblastima prostrane oblasti koju su oni naseljavali, još od vremena Kijevske Rusije bili su podvrgnuti raznim etnokulturnim i političkim uticajima: balto-germanskim na severozapadu, zapadnoslovenskim na zapadu i jugozapadu, turkskim na jugu, ugro-finski i turko-mongolski na sjeveroistoku. Diverzifikacija etničke zajednice koja se razmatra u principu nije ujednačena od samog početka, jer stanovnici drevne ruske države, kao što znate, pripadali su različitim plemenima - postupno su doveli do formiranja tri istočnoslavenska naroda: ruskog, ukrajinskog i bjeloruskog. Važno je napomenuti da je proces formiranja dotičnih nacija u sva tri slučaja počeo relativno kasno i, u određenom smislu, do danas nije završen. Ionako zbunjujuće pitanje porijekla Rusije-Rusije, Ukrajine i Bjelorusije, kao i etnonima "Rusin", "Rus", "Ukrajinac", "Bjelorus" itd., komplikovano je namjernom ideologizacijom. Autor ovog članka, govoreći o istočnoslovenskom (pravoslavnom i grkokatoličkom) stanovništvu Galicije, Bukovine i Zakarpatja, uglavnom koristi etnonim „Rusini“, budući da je on sa političkog i ideološkog stanovišta najneutralniji. Osim toga, samo tako (na njemačkom Ruthenen) nazivali su predstavnici ovog naroda u Habsburškom carstvu.

Sve do sredine 19. vijeka nacionalni pokret istočnih Slovena u Austrijskom carstvu nije se mogao smatrati samostalnim društveno-političkim faktorom. Možemo govoriti samo o skromnim dostignućima Grkokatoličke (Unijatske) Crkve i novonastale rusinske inteligencije na polju narodnog obrazovanja, kao i u razvoju domaćeg pisanja i književnosti. Za malobrojne (zbog niskog stepena pismenosti) rusinske čitaoce, pod pokroviteljstvom Unijatske crkve, izlazila je liturgijska i druga literatura na takozvanom "slavenoruskom" jeziku. Bio je to dijalekt koji je imao malo zajedničkog sa živim govorom Rusina, naime, crkvenoslovenski jezik prožet lokalnim rječnikom, koji su aktivisti ukrajinskog nacionalnog pokreta kasnije nazvali "paganskim". Iz reda sveštenika i teologa potekli su prvi galicijski publicisti i prosvetitelji.

Godine 1836. Markian Shashkevich, koji je studirao u grkokatoličkoj bogosloviji u Lavovu, napisao je raspravu u kojoj je tvrdio da rusinski tekstovi treba da budu pisani ćirilicom, i kritikovao pokušaje upotrebe latinice u tu svrhu, vodeći se pravilima poljskog. pravopis. Shashkevich, zajedno sa Ivanom Vagilevichom i Yakovom Golovackim (tzv. ruska", ili " Galician Triytsya”) objavio zbirku “ Mermaid Dnistrovaya". Obuhvatao je narodne pesme, balade, Šaškevičeve priče i prevode sa srpskog i češkog. Bila je to prva publikacija na jeziku bliskom govornom rusinskom (zapadnoukrajinskom) dijalektima i koji nije koristio crkvenoslovensko pismo, već svjetovno ćirilično pismo („građanin“). Općenito, pitanje kodifikacije lokalnih dijalekata i stvaranja književnog jezika na njihovoj osnovi smatrali su ličnosti nacionalnog preporoda u Galiciji, Bukovini i Zakarpatju jednim od najvažnijih do kraja 19. stoljeća.

Revolucija 1848-1849 dala je snažan zamah nacionalnim pokretima svih naroda pod vlašću Habsburgovaca. U martu 1848. godine, kao rezultat masovnih demonstracija u Beču, zbačen je režim kancelara Klemensa Meterniha. Nemiri su se proširili na provincije. Stvorili su galicijski Poljaci Rada Narodova(Nacionalno vijeće), koji je zahtijevao široku autonomiju od carske vlade. Jerarsi Grkokatoličke crkve i malobrojna rusinska inteligencija vidjeli su uspon poljskog pokreta u Galiciji kao prijetnju svojim interesima. Do tada su se razvili veoma napeti odnosi između poljskog i rusinskog stanovništva u ovoj pokrajini - međutim, uzroci tenzija su bili pre društveni nego nacionalni. Kada je 1846. izbio ustanak u Krakovu, inspirisan poljskim revolucionarima koji su dolazili iz plemstva, okolni galicijski seljaci su ustali protiv zemljoposednika, postajući zapravo saveznici austrijske vlade. "Galicijski masakr" odnio je živote više od dvije hiljade poljskih zemljoposjednika i njihovih porodica. U nekim oblastima, poput Tarnovskog, skoro 90% imanja je opljačkano i spaljeno. Vlasti su kažnjavale posebno okrutne učesnike ove žakerije, ali su neki od njenih čelnika dobili unapređenja, pa čak i nagrade.

Habsburška vlada je jasno stavila do znanja da je spremna iskoristiti nacionalne i društvene suprotnosti u Galiciji za svoje političke interese. Guverner Galicije, grof Franc Stadion, pokušavajući da spriječi transformaciju Galicije u "poljski pijemont" - odskočnu dasku sa koje bi mogla početi obnova nezavisne poljske države, ohrabrio je rusinski pokret. Kako bilježi ukrajinsko-kanadski istoričar Orest Subtelny, Shtadion “ privlačio i podržavao na sve moguće načine ... plahu zapadnoukrajinsku elitu, nadajući se da će je iskoristiti kao protivtežu agresivnijim Poljacima» . Nije bez njegove podrške stvorena Glavna ruska Rada (Glavno rusinsko vijeće) na čelu sa grkokatoličkim biskupom Grigorijem Jahimovičem. U Lavovu su počele izlaziti novine "Zorya Galitska". Ona je 15. maja 1848. objavila apel Rada, koji je podržao ustavnu reformu cara Ferdinanda I. Apelom su bili postavljeni zahtjevi za administrativnom autonomijom i slobodnim razvojem nacionalne kulture i jezika za Rusine Galicije - “ delovi velikog rusinskog (ruskog) naroda koji govore istim jezikom i broje 15 miliona ljudi» .

Manifest Golovnaja Rada smatra se prvim službenim dokumentom u kojem se provodi ideja o zajednici rusinskog stanovništva Habsburške monarhije i naroda Ukrajine-Male Rusije, koji je bio dio Ruskog Carstva. Ali ni u ovom ni u kasnijim dokumentima i publikacijama Rade, koja je postojala do 1851. godine, nećemo naći nazive "Ukrajina" i "Ukrajinci". Čelnici Rada su marljivo isticali da predstavljaju samo Rusine, Ruthenen, narod drugačiji od Rusa ( Russen), i od Poljaka, ne dajući razloga da se sumnja na istočnoslavensko stanovništvo pokrajina koje graniče s Rusijom, bilo u iredentizmu ili u podršci poljskom pokretu. Istovremeno sa Radom, u Galiciji je nastala Ruska katedrala, organizacija koja je promicala ideju bliske rusinsko-poljske saradnje, u stvari proglašavajući Rusine Poljacima koji ispovijedaju istočni (grčki) obred katoličanstva. Organ Saveta - novine "Ruski dnevnik" - uređivao je jedan od članova "Galijskog trojstva" Ivan Vagilevič. Katedralu, koja, međutim, nije dobila takvu popularnost kao Rada, podržavali su Poljaci.

Predstavnici Glavne Rade, kojima su dominirali jerarsi Unijatske crkve, takođe su pribjegli vjerskoj argumentaciji u definiranju rusinskog identiteta. Naglasili su da Rusine, uprkos zajedničkim kulturološkim korijenima i lingvističkom afinitetu, ne treba poistovjećivati ​​sa Rusima (Velikorusima) – pristalica pravoslavlja, odnosno, u očima katolika i unijata, „šizmaticima“. Interesi Rusina za sada su se poklapali sa interesima Beča - možda je zato habsburška politika prema njima bila prilično liberalna. Godine 1847. u Galiciji su objavljene 32 rusinske publikacije, 1848. - već 156 (iako ovaj rekord nije oboren u narednih 30 godina). Pored Zore Galitske, koja je izlazila do 1857. godine, počela je da izlazi i druga rusinska periodika. Mreža rusinskih osnovnih škola brzo je rasla, a na Filozofskom fakultetu Lavovskog univerziteta otvorena je katedra za rusinski jezik i književnost.

Tokom revolucije 1848-1849, rusinsko stanovništvo je ostalo lojalno Habsburškoj monarhiji. Proruski osjećaji su se proširili među dijelom Rusina nakon što su trupe koje je Nikola I poslao da pomognu Francu Josifu I da suzbije mađarsku revoluciju stigle u Galiciju, Bukovinu i Zakarpatje. Međutim, entuzijazam sa kojim su meštani dočekali rusku vojsku nije sprečio poznatog rusinskog aktivistu iz Zakarpatja Adolfa Dobrijanskog, koji je izabran u mađarski parlament 1848. godine, da oštro odbaci optužbe za panslavizam. " Mađarska sloboda nam je draža od ruske autokratije, kao što je blaga klima Mađarske draža od sibirske zime.", - on je rekao. Postepeno je oštra politika mađarskih vlasti usmjerena na asimilaciju etničkih manjina - kako u godinama revolucije 1848-1849, tako i nakon formiranja dvostrane Austrougarske 1867. - otuđila neke vođe rusinskog nacionalnog pokreta iz Budimpešte, što ih je učinilo nepokolebljivim rusofilima (isti Dobrjanski je kasnije emigrirao u Rusiju). Istovremeno je jačao i madžaronski pravac, čiji su pristalice asimilaciju Rusina smatrali načinom upoznavanja sa razvijenijom mađarskom kulturom i nisu imali ništa protiv da se njihov narod pretvori u „Mađare grkokatoličke vjere“.

Dakle, revolucionarni uspon 1848-1849 doprinio je tome da se kulturna i obrazovna aktivnost rusinske inteligencije u Galiciji, Bukovini i Zakarpatju organizacijski uobliči i pretvori u nacionalno-politički pokret. U njemu su se nadmetala dva trenda: jedan je bio lojalan Habzburgovcima, drugi, "moskovski", bio je orijentisan na Rusiju. (Polonofilija aktivista Ruskog sabora postepeno je skoro nestala.) Do 1970-ih i 1980-ih, ukrajinski stavovi su počeli da se brzo šire među rusinskim aktivistima, prvenstveno među mladima. Predstavnici ovog pravca nazivani su "ljudi ljudi". Odbacujući mogućnost kompromisa sa galicijskim Poljacima, nisu mogli prihvatiti glavnu ideologiju „Moskovljana“, koji su Rusine smatrali dijelom ruskog naroda. "Narodovci" su poistovećivali lokalne Rusine sa Ukrajincima-Malorusima, insistirajući da su i jedni i drugi jedinstvena etnička grupa, koja se po jeziku i kulturi razlikuje od ruske. Sada je formiranje rusinskog nacionalnog identiteta ovisilo o uspješnosti provedbe jednog ili drugog nacionalno-političkog projekta. Svaki od ovih projekata bio je zasnovan na određenoj - ruskoj ili ukrajinskoj - interpretaciji porijekla Rusina i njihovog etno-kulturnog identiteta.

Nacionalna politika habzburške vlade, kao i politika carske Rusije prema ukrajinskom nacionalnom pokretu, nastalom u Maloj Rusiji, takođe je imala značajan uticaj na nadmetanje „Moskovljana“ i „Narodovca“. Na početku svoje vladavine, Aleksandar II se držao umjereno liberalnog kursa i nije ozbiljno tlačio maloruske „ukrajinfile“. Ali kasnije, nakon poraza Januarskog ustanka 1863–1864, koji je zahvatio ne samo Kraljevinu Poljsku, već i dio teritorije Litvanije i Bjelorusije, Sankt Peterburg je prešao na oštre represivne mjere protiv aktivista koji su promovirali ukrajinski jezik. i kulture. Godine 1876. izdat je "Emski dekret" kojim je zabranjeno objavljivanje literature na ukrajinskom jeziku na teritoriji carstva. Međutim, „str Politika vlasti u ukrajinskom pitanju patila je od izostanka bilo kakve čvrste aktivnosti nerepresivne prirode. Vlasti nisu uspele da uspostave efikasan sistem osnovnog obrazovanja na ruskom jeziku, da efikasno koriste druga sredstva za asimilaciju koja su im dostupna» . Kako mjere rusifikacije nisu bile previše uspješne, društvena baza ukrajinskog pokreta na teritoriji carstva nije mogla biti eliminirana.

Represivni kurs ruske vlade doprinio je da se centar ukrajinskog nacionalnog pokreta preseli u Galiciju. Tokom godina tamo su se preselile ličnosti kao što su Mihail Dragomanov, Mihail Gruševski i Dmitrij Doncov. Kako je Drahomanov naveo u svojim "Pismima Dnjeparskoj Ukrajini", " Ruski Ukrajinci stupaju u tešnje veze sa austrijskim, pojavljuju se u Bukovini i Mađarskoj Rusiji (Zakarpatje), gde niko do sada nije kročio ukrajinfil, stvaraju se ukrajinske biblioteke u Beču, u Černovcima, brojne ukrajinske knjige se donose u Mađarsku Rus, gde nema neko ih je viđao ranije» . Prilično liberalna politika austrijskih vlasti ne sprječava nastanak ukrajinskih obrazovnih i naučnih društava (Prosvjeta, Društvo Tarasa Ševčenka), koja ubrzano proširuju svoj spektar djelovanja. Pojavljuju se zadruge i društva za uzajamno pozajmljivanje. Dakle, Lavovsko društvo "Prosvita" je do 1906. godine imalo 39 podružnica u istočnoj Galiciji. Od 1869. do 1914. otvorio je 1.700 čitaonica i objavio 82 naslova knjiga u ukupnom tiražu od 655.000 primjeraka.

Poslednjih godina 19. veka, rastuća snaga galicijskog ukrajinofilstva poprimila je izrazito levičarske, socijalističke tonove, što je doprinelo njegovoj popularnosti, uglavnom među inteligencijom i omladinom. 1890. godine nastala je Ukrajinska radikalna stranka, među čijim osnivačima je bio klasik ukrajinske književnosti Ivan Franko. Pet godina kasnije, jedan od aktivista ove stranke, Yulian Bachinsky, objavio je svoj esej "Ukraina irredenta" ("Nezavisna Ukrajina"), u kojem je po prvi put otvoreno proklamovana ideja političke nezavisnosti ukrajinskog naroda. Bachinski navodi da je ova ideja " nalazi podršku među galicijsko-ukrajinskom inteligencijom i proletarijatom» . Rad Bačinskog - inače, koji je sebe nazivao marksistom - mnogi današnji ukrajinski istoričari ocjenjuju kao " jedan od građevinskih blokova koji bi trebao činiti osnovu državnog uređenja Ukrajine kreativno je korišten u toku formiranja suverene ukrajinske države u modernim uvjetima» . Godine 1900. u Lavovu je objavljena brošura rodom iz Ukrajine-Male Rusije, ruskog državljanina Nikolaja Mikhnovskog "Nezavisna Ukrajina", koja je iznijela radikalan program za stvaranje " jedna, ujedinjena, nedeljiva, slobodna, nezavisna Ukrajina od Karpata do Kavkaza» .

Ideje o stvaranju nezavisne ukrajinske države ugrozile su integritet i Carstva Romanovih i Habsburške monarhije, pa ne samo Rusi, već i austrijske vlasti nisu mogle a da ne brinu. Ali ipak, za Sankt Peterburg je širenje ovih ideja predstavljalo mnogo veću opasnost nego za Beč, makar samo zato što je Rusko carstvo uključivalo mnogo veći dio zemalja s ukrajinskim stanovništvom od Austro-Ugarske. Imajte na umu da, za razliku od Rusije, u Habsburškoj monarhiji, barem u njenom austrijskom dijelu, koji je uključivao Galiciju i Bukovinu, nije postojala dominantna, „titularna” etnička grupa; vladajuća dinastija, nemačka po jeziku i kulturi, povezivala se ne sa Nemcima ili bilo kojim drugim narodom carstva, već sa carstvom u celini. Nacionalna politika habsburških vlasti (u „velikoj“ Austriji, ali ne i u Mađarskoj!) nije bila represivna, ali je Beč istovremeno vješto igrao na protivrječnostima između poljskog i ukrajinskog nacionalnog pokreta.

U Rusiji, iu vladajućim krugovima carstva, i među dijelom ruske javnosti, pod posljednja tri cara" bilo je široko rasprostranjeno mišljenje da je državna birokratija (prvenstveno u zapadnim krajevima carstva. - Y. Sh.) pozvan je da neprestano ispunjava misiju odbrane ruskog naroda od prijetnje denacionalizacije i ekonomske eksploatacije od strane Poljaka, Nijemaca i drugih naroda» . Budući da su Ukrajinci i Bjelorusi, prema zvaničnoj ideologiji, također bili smatrani dijelom ruskog naroda, „borba protiv denacionalizacije“ u ukrajinskim i bjeloruskim zemljama često se pretvarala u rusifikacije. Kao što je već pomenuto, asimilatorska politika ruskih vlasti nije bila ni fleksibilna ni dosljedna. Stoga je bio osuđen na neuspjeh - uprkos činjenici da „neprijatelj“ nije bio tako strašan: i ukrajinski i bjeloruski nacionalni pokret do početka 20. stoljeća predstavljale su relativno male grupe lokalne inteligencije i omladine različitih rangova. Ostalo je otvoreno pitanje buđenja nacionalne samosvesti seljačke većine, da li će se nacionalni identitet formirati na bazi lokalnog ili regionalnog.

Ukrainofilstvo i rusofilstvo u Galiciji, Bukovini i Zakarpatju postali su faktori unutrašnje politike ne samo Habsburškog carstva, već i Ruskog carstva. Kako su se odnosi između Rusije i Austrougarske pogoršavali (uglavnom zbog sukoba njihovih interesa na Balkanu), obje sile su morale sve više računati sa ovim strujama. Krajem 19. - početkom 20. vijeka velika većina galicijskih i bukovinskih ukrajinskofila bila je lojalna austrijskim vlastima i carskoj kući. Njihov neposredni politički cilj bio je da daju administrativnu i kulturnu autonomiju istočnom delu Galicije, gde je preovladavalo rusinsko stanovništvo, a lokalni Poljaci su i dalje smatrali svojim glavnim protivnikom. Kako s pravom ističe američki istoričar Timothy Snyder, za ukrajinske aktiviste Poljaci su bili uzor, vladari i rivali. Uzor je kako su uspjeli postići značajnu autonomiju unutar Austrije. Vladari - jer ... vlast je bila koncentrisana u njihovim rukama: više od 90 posto najviših administrativnih mjesta u Galiciji bilo je u rukama Poljaka. Bili su rivali, jer su poljske političke snage povezane sa modernim nacionalizmom, kao što su nacionalni demokrati, nastojale da prošire poljsku kulturu kao jedinstvenu nacionalnu kulturu širom Galicije.» .

Ivan Franko je insistirao da Poljaci " moramo jednom za svagda napustiti ideju ponovnog stvaranja "povijesne" Poljske na nepoljskim zemljama i prihvatiti, kao i mi, ideju etničke Poljske» . To nije bilo lako postići, budući da je 1867-70. carska vlada učinila nekoliko važnih ustupaka galicijskim Poljacima, ujedinivši zapadni dio Galicije (gdje je prevladavalo poljsko stanovništvo) sa istočnim (sa prevlašću Rusina) i odobrivši nizom mera koje su obezbedile polonizaciju sistema visokog obrazovanja u pokrajini. Od 1869. poljski jezik uživa službeni status u Galiciji ( Landessprache). Budući da su do početka 20. stoljeća političke interese galicijskih Poljaka predstavljali ljudi iz redova krupne zemljoposedničke aristokratije, „društveno bliski“ carskom dvoru i austrijski aristokrati, poljski politički uticaj u Beču bio je neuporediv. jači od rusinskog.

Ukrajinski pokret u Galiciji, Bukovini i Zakarpatju imao je još jednog značajnog rivala: rusofilska struja u ovim pokrajinama imala je hiljade aktivista u svojim redovima, imala je svoju mrežu naučnih i obrazovnih društava i kulturnih centara. U posljednjoj četvrtini 19. stoljeća među rusofilima je još uvijek bio jak utjecaj pagana sa crkvenoslovenskom osnovom, ali je postepeno većina njih, barem u pisanim tekstovima, težila ruskom jeziku. Austrijske vlasti su se prema „Moskovljanima“ odnosile mnogo oštrije od ukrajinskih aktivista, smatrajući ih agentima ruskog uticaja. Zaista, Sankt Peterburg je pružao podršku rusofilskim krugovima u Galiciji – posebno finansiranjem novina Slovo koje izlazi u Lavovu. Međutim, moramo, slijedeći ruskog istoričara Alekseja Milera, priznati da „ visoki zvaničnici... od novina se očekivalo ne toliko da ojača ruski uticaj u Galiciji koliko da se suprotstavi ukrajinskofiliji na jugozapadnoj teritoriji... Planovi za aneksiju Galicije nikada nisu potpuno nestali sa dnevnog reda u St., spremni da iskoriste svaku priliku implementirati ih» .

Represije protiv rusofila, posebno suđenje nekolicini proruskih aktivista u Galiciji početkom 80-ih, i značajan porast ukrajinskofilizma (“ folklor”) dovela je do postepenog slabljenja „moskovljanske“ orijentacije u rusinskom pokretu. Mnogi proruski nastrojeni Galicijani emigrirali su u Rusiju, dok su se ukrajinskofili, naprotiv, preselili iz Male Rusije u Galiciju, pridruživši se lokalnom ukrajinskom nacionalnom pokretu. I iako je sve do Prvog svetskog rata „moskovitizam“ ostao primetan faktor u životu regiona, već od početka dvadesetog veka, a posebno posle 1907. godine, kada je u Galiciji uvedeno opšte pravo glasa, „moskovljani“ su u svojoj opoziciji da su "narodovci" bili primorani da traže saveznike. Ovi saveznici su ponekad bili neočekivani: na primjer, tokom predizborne kampanje 1907-1908, aktivisti iz proruskih krugova u Galiciji sarađivali su s poljskim nacionalnim demokratima i lokalnom konzervativnom poljskom administracijom.

Međutim, treba napomenuti da ozbiljnost nacionalnog pitanja u istočnoj Galiciji, Bukovini i Zakarpatju nije bila ista. Na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće postepeno se razvija harmonična ravnoteža između različitih etničkih zajednica u Bukovini. Ova odredba je konsolidovana izbornom reformom iz 1911. godine, prema kojoj je svakoj zajednici omogućena proporcionalna zastupljenost u lokalnom zakonodavstvu (ne računajući mesta koja su „odigrana“ na slobodnim opštim izborima). Bukovinski izborni sistem razmatran je kao mogući model za rješavanje nacionalnih problema u drugim polietničkim pokrajinama Austro-Ugarske.

U Zakarpatju, nacionalni identitet Rusina bio je ozbiljno ugrožen politikom mađarizacije koju je vodila mađarska vlada i koju su podržavali Mađari. Ako su 1907. godine u Zakarpatju postojale 23 osnovne škole sa nastavom samo na rusinskom jeziku, onda su već sledeće godine sve bile zatvorene, preživjele su samo 34 dvojezične (rusinsko-mađarske) škole. Ostatak obrazovnog sistema bio je potpuno mađariziran. Od 1898. godine u Budimpešti djeluje lojalistički Narodni odbor Mađara grkokatoličke vjeroispovijesti. Ali uz pokrete mađaronske, proruske i ukrajinskofilske orijentacije u Zakarpatju, bilo je i pristalica samostalnog identiteta lokalnih Rusina, koji nije bio identičan ni velikoruskom, ni ukrajinskom ni mađarskom. Jedan od vođa ovog pokreta, Avgustin Vološin, žalio se 1909. da „ strašne bolesti ukrajinizma i radikalizma koje su se širile u Galiciji dovele su do raskola i odgurnule Rusine od njegove crkve, njegovog jezika, pa čak i od samog imena Rusina» .

U Galiciji su početkom 1908. objavljeni rezultati izbora za lokalnu zakonodavnu skupštinu (Landtag, ili Sejm), koji su doneli neočekivani uspeh rusofilskim strankama - uprkos tome što su ukrajinskofili odneli ubedljivu pobedu na izborima za Carsko veće (Reichsrat) nekoliko mjeseci ranije. Aktivisti ukrajinskog pokreta optužili su vlasti za lažiranje rezultata glasanja. Sukob se pretvorio u tragediju: 12. aprila 1908. ukrajinski student Miroslav Sičinski ubio je carskog guvernera u Galiciji, poljskog aristokratu Andrzeja Potockog. Međuetničke i političke tenzije u regionu su rasle. Tome je doprinijelo i dalje pogoršanje odnosa između Austro-Ugarske i Rusije nakon bosanske krize 1908–1909. Ukrajinski pokret u Galiciji sve je više prelazio na antiruske i istovremeno lojalističke, prohabsburške pozicije. Njegovi lideri su se nadali da bi pobjeda Austro-Ugarske, savezničke s Njemačkom, u mogućem ratu protiv Rusije mogla dovesti do formiranja ukrajinske države - ili barem do davanja Ukrajincima široke nacionalne autonomije pod žezlom Habsburgovaca. Stoga je u izjavi usvojenoj u decembru 1912. nakon sastanka predstavnika ukrajinskih političkih snaga u Galiciji direktno navedeno: „ U ime budućnosti ukrajinskog naroda s obje strane granice, u slučaju rata između Austrije i Rusije, cijela ukrajinska zajednica će jednoglasno i odlučno stati na stranu Austrije protiv Ruskog Carstva kao najvećeg neprijatelja Ukrajina» .

Prije rata, proruski pokret se također pojačao. Kao odgovor, austrougarske vlasti su pojačale progon. Početkom 1914. u Mađarskoj se pred sudom pojavilo nekoliko rusinskih aktivista „moskovljanskog“ pravca. Grof Vladimir Bobrinsky, poznati političar ruske Dume, predstavnik desnice, bio je jedan od svjedoka odbrane na suđenju. Svoje putovanje iskoristio je da podrži rusofilska osjećanja u Austro-Ugarskoj i popularizira rusku poziciju po pitanju Galicije, Bukovine i Zakarpatja. U intervjuu za jednu od francuskih novina, Bobrinsky je rekao da među Rusinima " nema potrebe za propagandom. I sami znaju da su Rusi» . Naravno, to nije bilo sasvim tačno: izvestan deo rusinskog stanovništva zaista se smatrao Rusima, ali se nipošto manji deo poistovećivao sa Ukrajincima; Konačno, bilo je mnogo onih koji se još nisu odlučili za svoju etničku samoidentifikaciju. Zapravo, jedan od glavnih problema nacionalnog samoopredjeljenja autohtonog stanovništva istočne Galicije, Bukovine i Zakarpatja bio je upravo taj što je ovaj proces bio krajnje ispolitiziran i komplikovan intervencijom kako austrijske, tako i mađarske političke elite i Rusije, tj. u odnosu na ovaj region moći. Sve je to na kraju dovelo do tragedije koja je ovdje izbila tokom Prvog svjetskog rata.

U periodu 1914–1916, Galicija je postala jedno od glavnih ratišta. U avgustu-septembru 1914. pokušaj austrougarske ofanzive duboko na teritoriju Rusije zaglibio je, zatim su ruske trupe krenule u kontranapad, usljed čega su zauzele veći dio Galicije i Bukovine. Ruska okupaciona administracija ograničila je nastavu na ukrajinskom jeziku, preduzela određene mere protiv ukrajinskih aktivista i protiv Unijatske crkve, koja je viđena kao provodnik austrijskog uticaja. Konkretno, bio je interniran, a zatim prognan u Rusiju, gdje je do proljeća 1918. bio grkokatolički mitropolit, istaknuti crkveni i kulturni lik Andrej Šepticki. Međutim, represivne mjere koje je Rusija koristila ne mogu se porediti sa progonom koji su austrougarske vlasti podvrgle pravim i izmišljenim "Moskovljanima". Talasi represije zahvatili su Galiciju, Bukovinu i (u manjoj mjeri) Zakarpatje, prvo tokom povlačenja habsburških trupa, a zatim nakon što je, uz podršku svog njemačkog saveznika, Austro-Ugarska 1915. istisnula Ruse iz većine teritorija koju su oni zauzeli godinu dana ranije. Izvršene su stotine smrtnih kazni koje su izrekli vojni sudovi za saradnju sa ruskim trupama i administracijom. Hiljade ljudi, uključujući starce, žene i djecu, deportovano je u koncentracione logore Thalerhof (blizu Graza u Austriji) i Theresienstadt (sada Terezin u Češkoj Republici). Prema različitim izvorima, od 15 do 30 hiljada ljudi držano je u Talerhofu 1914-1917, najmanje tri hiljade zatvorenika je umrlo. Tek u maju 1917. novi car Karlo I, za njegovu zaslugu, naredio je zatvaranje logora Thalerhof, koji je narušio ugled Habsburške monarhije u posljednjim godinama njenog postojanja.

Događaji u prve dvije godine Prvog svjetskog rata imali su dubok negativan utjecaj na rusinsko (zapadnoukrajinsko) društvo. Represije, austrougarske i ruske, bile su praćene ne samo međusobnim napadima ukrajinskih i rusofilskih aktivista, već i masovnim izručenjem nacionalno-političkih protivnika vojnim vlastima suprotstavljenih sila. Godine 1915., zajedno sa ruskim trupama koje su se povlačile, Galiciju i Bukovinu napuštaju i aktivni "Moskovljani" sa svojim porodicama - više od 25 hiljada ljudi. Austro-ugarske represije su dovršile posao: proruski politički pokret u Galiciji, Bukovini i Zakarpatju je praktično nestao. Naravno, revolucionarni događaji 1917. i narednih godina u Rusiji također su odigrali svoju ulogu ovdje: pravoslavno carstvo Romanovih je prestalo da postoji, a s njim je nestalo i političko i kulturno središte privlačnosti galicijskih i bukovinskih rusofila. Boljševička Rusija je već izazvala potpuno drugačija osjećanja...

Što se tiče ukrajinskog pokreta u Galiciji i Bukovini, on je vrlo aktivno doprinio vojnim naporima Habsburške monarhije. Već u prvim danima rata u Lavovu, uz dozvolu austrijskih vlasti, a Šef ukrajinske Rade(Glavno ukrajinsko vijeće). Istovremeno, grupa ukrajinskih aktivista - emigranata iz Ruskog carstva organizovala je Savez slobode Ukrajine (SVU, Unija za oslobođenje Ukrajine). U maju 1915. godine, Glavna Rada je transformisana u Zahalnu ukrajinsku Radu (Generalno ukrajinsko vijeće), koja je uključivala 24 predstavnika Galicije, 7 Bukovine i 3 aktivista SVU. Vodeću ulogu u Radi imali su poslanici austrijskog parlamenta Kost Levitsky i Mykola Vasilko. Maksimalni program koji je vodio ove brojke formuliran je u jednoj od ukrajinskih propagandnih brošura objavljenih u Beču 1915. godine: “ Svi Ukrajinci, koje šaka ruske autokratije ne može ućutkati, zalagali su se samo za stvaranje ili obnovu nezavisne ukrajinske države. (...) Jasno je da bi u vrijeme raspada Rusije nastala nezavisna ukrajinska država. Ukrajina je prevelika da bi bila pripojena Austriji ili nekoj drugoj državi» . Na poziv Rada stvorena je Legija ukrajinskih sečkih strijelaca, koja se borila u sastavu 25. korpusa austrougarske vojske. Oko 28.000 dobrovoljaca prijavilo se da se pridruži Sichu, ali je austrijska komanda ograničila njihov broj na samo 2.500.

Glavni rivali ukrajinskih nacionalista bili su aktivisti poljskog nacionalnog pokreta. Poljaci su blokirali zahtjev Ukrajinaca za podjelom Galicije i pružanjem široke autonomije njenom istočnom dijelu. Poljska elita Galicije povezivala se s očekivanom pobjedom Njemačke i Austro-Ugarske nada se obnovi nezavisne Poljske. Zaista, od 1915. godine, kada su njemačke trupe okupirale veći dio Kraljevine Poljske, koja je bila dio Ruskog carstva, lideri bloka Centralnih sila raspravljali su o budućoj strukturi poljske države. Bilo je moguće da će njime vladati monarh iz dinastije Habsburg ili Hohenzollern. Obnova Kraljevine Poljske službeno je najavljena zajedničkim austro-njemačkim manifestom 5. novembra 1916. godine. Odluka o granicama ove države i ko će je voditi odložena je do poslijeratnog perioda. Dan ranije, Franz Joseph I potpisao je dekret kojim je Galicija dobila autonomiju - bez njene podjele, što je značilo učvršćivanje političke dominacije Poljaka u cijeloj pokrajini.

Odluka Beča izazvala je nasilne proteste ukrajinskih aktivista. Već 6. novembar Zagalna ukrajinska Rada usvojio rezoluciju u kojoj se izražava nezadovoljstvo činjenicom da o uslovima za davanje autonomije nije razgovarano sa predstavnicima ukrajinskog naroda i da je vlada prekršila obećanja data većem broju galicijsko-ukrajinskih lidera da će Galicija biti podeljena na dve pokrajine. Zahalna Rada je proglasila da će se ukrajinski pokret u Austro-Ugarskoj od sada za postizanje svojih političkih ciljeva oslanjati prvenstveno na svoje snage. Došlo je do promjena u rukovodstvu Rade: na njenom čelu je bio suparnik K. Levitskog, Evgen Petrushevich. U posljednje dvije godine postojanja Habsburške monarhije ukrajinski pokret se postepeno radikalizirao. To je uočljivo, prije svega, u govorima galicijski-ukrajinskih poslanika Reichsrata, koje je ponovo sazvao mladi car Karlo I u proljeće 1917. Međutim, potpuni raskid Ukrainofila sa Bečom dogodio se tek kada je Habsburška monarhija zapravo prestala da postoji.

Dana 7. (20.) novembra 1917. godine u Kijevu je proglašena Ukrajinska Narodna Republika (UNR), prvobitno kao autonomni deo Rusije. 25. januara 1918. republička vlada, Centralna rada, proglasila je potpunu nezavisnost Ukrajine. U martu 1918. boljševička vlada Rusije zaključila je Brest-Litovski sporazum sa ovlastima Centralnog bloka. Član 6 ovog ugovora značio je priznanje nezavisnosti novoformirane ukrajinske države, iako je Rada de facto samo djelimično kontrolisala teritoriju na koju je polagala pravo. Položaj ukrajinskih aktivista u Austro-Ugarskoj postao je pomalo dvosmislen: uostalom, istočna Galicija, najvažnije središte ukrajinskog nacionalnog pokreta, ostala je dio Habsburške monarhije, čije vlasti nisu razmatrale mogućnost prijenosa ove pokrajine Ukrajini. Mnoge galicijske ličnosti požurile su u UNR da učestvuju u radu njenih državnih institucija. Međutim, peripetije vojno-političke borbe dovele su do raskola ukrajinskog pokreta. Dakle, "Sich Riflemen" su podržali Centralnu Radu u borbi protiv pro-njemačkog režima Hetmana Skoropadskog, koji je došao na vlast u proljeće 1918. (Očigledno, autor, kao prvo, brka austrijske „Ukrajinske Sečke puške“ i „kijevske“ „Sičke puške“, stvorene pod Centralnom Radom od austrougarskih ratnih zarobljenika dobrovoljaca. Drugo, autor može pobrkati događaje u „Hetmanov puč“ u aprilu 1918. godine, tokom kojeg je razoružan čitav ukrajinski kijevski garnizon, uključujući i Sič, i „pobuna Direktorijuma“ u jesen iste godine, podržana od „Sichovih puškara“ koje je obnovio hetman – Dmitrij Adamenko). Kasnije, tokom građanskog rata u Ukrajini, jedinice koje su imale borbeno iskustvo u sastavu austrougarske vojske pokazale su se gotovo borbeno najspremnijim formacijama trupa Direktorijuma - ukrajinske vlade na čelu sa Simonom Petljurom, koja je ratovao je istovremeno sa boljševicima, belogardejcima i - do proleća 1920. - sa Poljskom.

U jesen 1918. godine, kada su poraz u ratu i unutrašnja kriza doveli do nekontrolisanog sloma Austro-Ugarske, ukrajinski aktivisti u Galiciji bili su spremni da preuzmu vlast u pokrajini. U Lavovu je 1. novembra proglašena Zapadnoukrajinska Narodna Republika (ZUNR), koja je trebalo da obuhvati ne samo istočnu Galiciju, već i deo Bukovine i Zakarpatja. U budućnosti je bilo predviđeno ponovno ujedinjenje ZUNR-a sa Ukrajinskom Narodnom Republikom. To je izazvalo žestoko protivljenje Poljaka, koji su željeli uključiti cijelu Galiciju u novu nezavisnu Poljsku. Počeo je poljsko-ukrajinski rat, koji je trajao nekoliko mjeseci. Odnijela je živote ukupno oko 25 hiljada ljudi. Kao rezultat neprijateljstava 1918-1920 i preraspodjele teritorija nakon rezultata tri rata - Prvog svjetskog rata, Građanskog rata i Sovjetsko-poljskog rata, Galicija i dio Bukovine su ušli u sastav Poljske, a drugi dio Bukovina je pripala Rumuniji, a Zakarpatje - Čehoslovačkoj. Godine 1940. Zakarpatje je nakratko pripojeno Mađarskoj, a nakon Drugog svetskog rata i nove revizije granica u srednjoj i istočnoj Evropi, gotovo sve rusinske (zapadnoukrajinske) zemlje, koje su do 1918. bile pod vlašću Austro-Ugarske monarhije, postao deo Ukrajinske SSR. Ali ovi događaji su izvan okvira ovog članka.

Boravak pod skiptrom Habsburgovaca, u njihovom multinacionalnom i multikulturalnom carstvu, imao je veliki uticaj na razvoj ukrajinskog nacionalnog pokreta i samosvesti. Ali teško da bi bilo ispravno smatrati formiranje ukrajinske nacije procesom s unaprijed određenim rezultatom. Moderna nacija, prema definiciji M. Groha, je " velika zajednica ljudi, ravnopravnih jedni drugima i povezanih kombinacijom veza koje su se često stvarale stoljećima - jezičkim, kulturnim, političkim, geografskim, ekonomskim i drugim X" . Ukrajinska nacija nije bila nešto unaprijed - pogrešno je misliti da su za "probuđenje" odgovarajućeg identiteta u milionima ljudi bili potrebni samo napori male grupe nacionalno orijentiranih aktivista. „Projekat Ukrajina“ nastao je u procesu tranzicije iz tradicionalnog agrarnog društva u moderno društvo na ogromnoj kulturno i istorijski heterogenoj teritoriji, kojom je, osim toga, od druge polovine 17. veka vladalo nekoliko sila: Moskovljani Država i njen naslednik, Rusko Carstvo, Komonvelt i Habsburško carstvo.

Dogodilo se da su upravo na teritoriji potonjeg u drugoj polovini 19. - početkom 20. veka bili najpovoljniji uslovi za razvoj ukrajinskog nacionalnog pokreta. Ukrajinski identitet konkurirao je alternativnim nacionalno-kulturnim i državno-političkim projektima: maloruski regionalni identitet u okviru „sveruskog“ nacionalnog i državnog identiteta; njegov zrcalni odraz - ukrajinski identitet u okviru "opštepoljskog" identiteta; Ruski identitet za Rusine Galicije, Bukovine i Zakarpatja i, konačno, nezavisni identitet Rusina, različit i od poljskog i ruskog, i od ukrajinskog. Činjenica da se ukrajinska verzija izgradnje nacije pokazala najuspješnijom rezultat je kombinacije niza istorijskih faktora. Posebnu ulogu odigrala je kombinacija umjerene nacionalne politike Habsburgovaca u Galiciji i krute politike Romanovih u Ukrajini-Malorusiji.

Učešće u političkom životu Austro-Ugarske na nivou Rajhsrata, zakonodavnih skupština Galicije i Bukovine, lokalnih samouprava omogućilo je predstavnicima ukrajinskog nacionalnog pokreta i njihovom biračkom tijelu da steknu dragocjeno demokratsko iskustvo. Ali ne treba zaboraviti da su austrijske vlasti vješto koristile princip "zavadi pa vladaj". Nacionalna politika Habsburgovaca, s jedne strane, doprinijela je rastu međuetničkih tenzija u odnosima između Ukrajinaca i Poljaka, s druge strane, nije spriječila žestoku borbu ukrajinskofila i rusofila u rusinskom pokretu (dok vlasti su podržale prvo). Tokom Prvog svetskog rata i kasnije, tinjajući sukobi koji su nastali prethodnih decenija doveli su do tragedija. Zapadna Ukrajina je tokom Drugog svetskog rata postala ozloglašena ne samo po genocidu nad Jevrejima, koji su izvršili nacistički osvajači i njihovi lokalni saučesnici, već i po teškom obračunu između partizana Ukrajinske pobunjeničke armije i Poljske domobranske vojske. , tokom kojeg su obje strane, ali prvenstveno UPA, pribjegle etničkim čistkama. Tragični završni akord bile su prve poslijeratne godine, kada su se zapad Ukrajinske SSR i jugoistok Poljske pretvorili u arenu masovnih represija i deportacija koje su organizirale nove komunističke vlasti.

Burna istorija regiona nakon 1918. godine umnogome je doprinela tome da je Habsburško doba sa svojim dugim decenijama mira, progresivnim ekonomskim razvojem (iako su Galicija, Bukovina i Zakarpatje bile među najnerazvijenijim provincijama carstva) i relativnom unutrašnjom političkom stabilnošću postalo u istorijskom pamćenju stanovnika današnje Zapadne Ukrajine svojevrsno "zlatno doba". Habsburško naslijeđe Ukrajine, međutim, ne treba idealizirati, već pažljivo i, ako je moguće, nepristrasno proučavanje. Nesumnjivo, donekle utiče i na trenutnu situaciju na zapadu Ukrajine, određujući političke preferencije, socio-psihološke stereotipe i kulturne specifičnosti regiona. Bez mnogo preterivanja možemo reći da je raznolikost i raznolikost moderne Ukrajine približava davno nestaloj podunavskoj monarhiji. Da li će današnji Ukrajinci uspjeti sačuvati tu raznolikost bez žrtvovanja nacionalno-državnog jedinstva, pokazaće vrijeme. U svakom slučaju, stanovnici i zapadne i istočne Ukrajine trebali bi zapamtiti jednostavan i mudar moto ispisan na grbu Franca Josifa I - "Viribus unitis" ("Udruženi napori").

Bilješke

Iako su 1809. godine sjeverozapadne regije Galicije uključene u Vojvodstvo Varšave koje je stvorio Napoleon, a 1815. odlukom Bečkog kongresa u Kraljevinu Poljsku, koja je ušla u sastav Ruskog Carstva, Habsburgovci su zadržali većinu teritoriju pokrajine.

Cit. Citirano prema: Magenschab H. Josef II. Revolucionar Bozi milosti. Prag, 1999. S. 104.

Međutim, to nije bio isključivo mađarski u lingvističkom smislu: do 1844. u Mađarskoj latinski je ostao glavni jezik sudskih postupaka, parlamentarnih rasprava, upravnih akata itd. Na ovom jeziku je napisan i prvi naučni rad posvećen Slovenima Zakarpatja - rasprava dvorskog bibliotekara A.F. Kollara "O poreklu, istoriji i životu Rusina Ugarske" (1749).

Grokh M. Od nacionalnih pokreta do potpuno formirane nacije: proces izgradnje nacija u Europi // Nacije i nacionalizam. M.: Praxis, 2002. S. 123.

Herberstein S. Notes on Muscovy. M.: Izdavačka kuća Moskovskog državnog univerziteta, 1988. S. 58.

Pitanje porekla naziva „Rusija“, „Ukrajina“, „Rusi“, „Mali Rusi“, „Ukrajinci“ itd., kao i istorijski, politički i ideološki preokreti koji su pratili upotrebu ovih istorijskih i geografskih pojmova i etnonima, detaljno se razmatra, na primjer, u monografiji: Mylnikov A.S. Slika slovenskog svijeta: pogled iz istočne Evrope. Ideje o etničkoj nominaciji i etničkoj pripadnosti XVI-XVIII vijeka. Sankt Peterburg: Petersburg Oriental Studies, 2000.

Za više detalja o ulozi Unijatske crkve, pogledajte, na primjer, u članku: Khimka I. P. Religija i nacionalnost u Ukrajini u drugoj polovini 18.-20. stoljeća // Kovcheg. Naučna zbirka crkvene istorije. Lavov, 2004. V. 4. S. 55–66.

Vidi: Wandycz P.S. Zemlje podijeljene Poljske, 1795-1918. Seattle & London, 1996. P. 135.

Pijemont je istorijska regija koja je odigrala vodeću ulogu u ujedinjenju Italije.

Subtelny O. Ukrajina: istorija. Kijev, 1993. Cit. putem: http://www.unitest.com/uahist/subtelny/s53.phtml.

Cit. Citirano prema: Levitsky K. Istorija političke misli galicijskih Ukrajinaca, 1848-1914. Lavov, 1926. Dio I. S. 21.

Iredentizam je želja etnokulturne manjine da se ponovo ujedini sa etničkom zajednicom koja živi s druge strane granice, koja je u mnogim slučajevima titularna etnička grupa za susjednu stranu.

Magocsi P. R. Istorija Ukrajine. Seattle, 1998. P. 413.

Pop I. Podkarpatska Rus. Prag, 2005. S. 78.

Zapadna predgrađa Ruskog carstva / Ed. M. Dolbilov, A. Miller. M.: NLO, 2006. S. 284.

Drahomanov M. Odlazi u Naddniprijansku Ukrajinu. Kolomiya, 1894. Cit. putem: www.ukrstor.com/ukrstor/dragomanov_listy4.htm.

Magocsi P. R. op. cit. P. 442.

Ukrajinska suspili-politička misao u 20. veku / Ed. T. Gunchak, R. Solchanik. Njujork, 1983. T. I. C. 33.

Yartis A. Ukrajinska nacionalna ideja u naučnoj i teorijskoj recesiji Julijana Bačinskog // Bilten Lavovskog univerziteta. Serija: filozofija. nauka. 2002. VIP. 4. S. 318.

Mikhnovsky M. Samostiyna Ukrajina. Lavov, 1900. Cit. autor: http://www.ukrstor.com/ukrstor/mihnowskij-samostijnaukraina.html

Od 1867. Habsburško carstvo je bilo podijeljeno na dva dijela, koji su uživali veliku nezavisnost u unutrašnjim poslovima: Kraljevinu Ugarsku („zemlje krune sv. Stefana“) i „zemlje predstavljene u Carskom vijeću“, koje se obično naziva kao Cisleitania (tj. "prema ovoj strani Leita" - rijeka koja je dijelila obje polovine carstva na jednom od dijelova granice) ili - uslovno - "Austrija". „Zemlje koje su bile zastupljene u Carskom vijeću“ obuhvatale su, pored uže Austrije, i Češku, Moravsku, Galiciju, Bukovinu, današnju Sloveniju i neke druge teritorije. Oba dijela carstva, pored ličnosti monarha, bila su ujedinjena jedinstvenom vojskom i vanjskom politikom.

Novak A. Borba za periferije, borba za opstanak: Rusko carstvo XIX veka. i Poljaci, Poljaci i Carstvo (pregled moderne poljske historiografije) // Zapadna periferija Ruskog Carstva. S. 457.

Snyder T. Rekonstrukcija nacija. Poljska, Ukrajina, Litvanija, Bjelorusija, 1569-1999. New Haven & London, 2003. str. 127.

Cit. Citirano prema: Rudnytsky I. L. Ukrajinci u Galiciji pod austrijskom vlašću // Austrian History Yearbook. 1967 Vol. 3.Pt. 2. P. 407.

Tako je poljski aristokrata, guverner u Galiciji (1888), grof K. Badeni, služio 1895-1897 kao premijer austrijskog dijela dvojne monarhije, a sin drugog galicijskog guvernera, grofa A. Golukhovskog, bio je u 1895-1906 ministar vanjskih poslova Austro-Ugarske.

Miller A. "Ukrajinsko pitanje" u politici vlasti i ruskom javnom mnjenju (druga polovina 19. stoljeća). Sankt Peterburg: Aleteyya, 2000, str. 250–251. Pop I. Op. cit. S. 98.

Magocsi P. R. op. cit. P. 456.

Aneksija Bosne i Hercegovine od strane Austro-Ugarske 1908. godine, kojom je od 1878. godine vladala Habsburška monarhija, dok je nominalno ostala u sastavu Osmanskog carstva, izazvala je diplomatsku krizu evropskih razmjera.

Levitsky K. Istorija političke misli galicijskih Ukrajinaca, 1848-1914. Lavov, 1927. Dio II. S. 634.

Cit. autor: Susta J. Svetova politika v letu 1871-1914. Praha, 1931. Sv. 6. S. 305.

Za više informacija o Talerhofu, pogledajte, na primjer: Ratni zločini Habsburške monarhije 1914-1917: Galicijska golgota. Trumbull, Conn., 1964; Vavrik V. R. Terezin i Talerhof. New York, 1966; Cervinka V. Moje rakouske zalare. Prag, 1928; Kwilecki A. Lemkowie: Zagadnienie Migracji i Asymilacji. Varšava, 1974, itd.

Levitsky je kasnije detaljno opisao aktivnosti ukrajinskih organizacija u Austro-Ugarskoj u svom višetomnom djelu: Levitsky K. Istorija dobrovoljačkih očaranja galicijskih Ukrajinaca u vrijeme svjetlosnog rata. Lavov, 1929-1930.

Tsegelsky L. Samostiyna Ukrajina. Viden, 1915. S. 4, 9.

Za detalje pogledajte: Abbott P., Pinak E. Ukrajinske armije 1914-1955. Oxford, 2004. str. 7-8.

Vidi, na primjer: Zahradnicek T. Jak vyhrat cizi valku. Cesi, Polaci a Ukrajinci 1914-1918. Prag, 2000. S.61.

Hroch M. Na prahu narodni postojanje. Prag, 1999. S 8.

Prvi svjetski rat je s posebnom istrajnošću stavio nacionalno pitanje na dnevni red. Parole slobode naroda i prava na samoopredjeljenje koristile su obje strane. Američki predsjednik Wilson je 5. januara 1918. godine u svojoj godišnjoj poruci Kongresu objavio program za mirno rješavanje situacije u Evropi nakon završetka rata, u kojem se govorilo o pravu nacija na samoopredjeljenje. Ovo pravo se prvenstveno mora primijeniti na Habsburško carstvo – Austro-Ugarsku.

1. oktobra 1918. p., Kada je u Beču počelo jesenje zasedanje carskog parlamenta, njegovi poslanici su počeli da se zalažu za hitno sklapanje mira sa Antantom. Ovo pitanje je bilo usko povezano sa postojanjem imperije u ovom ili onom obliku. Dana 7. oktobra 1918. godine, Poljsko regentsko vijeće izdalo je Manifest poljskoj naciji, u kojem je proglasilo stvaranje nezavisne poljske države na svim zemljama naseljenim Poljacima. Najavljena je međustranačka vlada i izvršene su pripreme za izbore u Zakonodavni Seimas.

Pojava poljske vlade potaknula je ukrajinsku akciju. Na inicijativu ukrajinskog parlamentarnog predstavništva i Narodnog odbora nacionalnih demokrata, članovi oba doma carskog parlamenta iz Galicije i Bukovine održali su 10. oktobra zajednički sastanak. E. Levinkiy, u ime parlamentarnog predstavništva, predložio je sazivanje nacionalnog konstituenta i ostvarivanje prava na nacionalno-državno samoopredeljenje. U međuvremenu, 16. oktobra objavljen je carski manifest, prema kojem je Austrougarska trebala postati savezna država. Manifest je ovlastio formiranje nacionalnih savjeta, koji su trebali biti glasnogovornici narodne volje pred centralnom vladom. Dakle, tekuće ukrajinske pripreme za saziv birača dobile su zakonsku osnovu.

Dana 18. oktobra u Narodnom domu u Lavovu održan je sastanak predstavnika ukrajinskih zemalja Austro-Ugarske. Njima je prisustvovalo 69 ljudi, uključujući 26 ambasadora u carskom parlamentu iz Galicije i Bukovine, dva člana Carske komore lordova, 21 ambasador iz Bukovinskog i Galicijskog Seima, predstavnici političkih partija Galicije (Ukrajinske nacionalne demokratske partije, Ukrajinska socijaldemokratska partija Galicije i Bukovine, Hrišćansko-socijalna, itd.). Predstavljeni su najpoznatiji ljudi iz regiona - mitropolit Šepticki, biskup G. Homišin, potpredsednik austrijskog parlamenta Y. Romanchuk, predsednik ukrajinskog parlamentarnog predstavništva E. Petrushevich, predsednik Narodnog odbora UNDP-a K. Levitsky , pisac V. Stefanik, predsjednik UNDP-a Bukovyna Vasilkov i drugi

Predstavnici zakarpatskih Ukrajinaca nisu mogli stići u Lavov i pismom su javili da se mađarska Ukrajina solidarizira sa Galicijom i da želi da postane dio ukrajinske države.

Skupština je konstituisana kao Ukrajinsko nacionalno veće (UNRada) i proglasila se ovlašćenom da izrazi volju ukrajinskog naroda za samoopredeljenje i formiranje nacionalne države. Nacionaldemokrati su prevladali u VN Radi, što je unaprijed odredilo umjereno centristički karakter zapadnoukrajinskog parlamentarizma. Kornet ga je razlikovao od istočnog parlamentarizma - obojenog socijalističkim bojama.

Predsjedavajući ukrajinskog parlamentarnog predstavništva, E. Petrushevich, proglašen je za predsjedavajućeg Unradija. UNRada je usvojila "Proklamaciju" kojom se čitava ukrajinska teritorija Austro-Ugarske proglašava nacionalnom državom.

U međuvremenu, Habsburško carstvo se raspadalo. Češko nacionalno vijeće je 19. oktobra proglasilo nezavisnost Čehoslovačke regije. Njemačke nacionalne skupštine su 21. oktobra pozvale na stvaranje nezavisne austro-njemačke države. UNRada je 19. oktobra odlučila da stvori delegacije ambasadora iz austrijskog parlamenta, regionalnih dijeta i po jednog predstavnika političkih partija: u Beču na čelu sa E. Petruševičem, u Lavovu, sa K. Levitskim, i u Černovcima, sa Popovićem. . Oni su trebali preuzeti vlast od austrijskih zvaničnika.

Kada se saznalo da će poljska komisija za likvidaciju preuzeti vlast u Lavovu 1. novembra, delegacija Lavova odlučila je da ne čeka ni opšti sastanak Unradija (zakazano za 3. novembar) niti državni akt iz Beča o prenosu moć. Postavljen za predsjednika Vojnog generalnog komesarijata, stotnik D. Vitovsky je uvjeravao da su trupe spremne za oružani ustanak i preuzimanje vlasti. 31. oktobra u drugoj polovini dana D. Vitovsky i ataman Siča strijelci S. Goruk je poslao naredbu okružnim vojnim timovima da preuzmu vlast najkasnije u noći.

U Lavovu je Generalna komanda imala na raspolaganju samo 1410 strijelaca i 60 predvodnika. Za posedovanje grada sa pretežno poljskim stanovništvom od dve stotine hiljada, to nije bilo dovoljno. Nije se znalo i kako će se ponašati austrougarski garnizon. U 4 sata ujutro 1. novembra ukrajinske oružane snage su počele svoj marš. Za sat vremena razoružali su policiju, internirali najviše zvaničnike civilne i vojne vlasti i zauzeli sve vitalne centre grada. Na tornju Vijećnice istaknuta je plavo-žuta zastava. Bez gubitka ni jednog puškara, Generalna komanda je stavila grad pod svoju kontrolu. Austrijske i mađarske vojne jedinice proglasile su neutralnost. Sve u svemu, u svim regijama istočne Galicije, prijenos vlasti se odvijao bez oružanih sukoba i žrtava. Austrijski i mađarski garnizoni su razoružani bez pružanja otpora. UNR je uspostavio kontrolu nad teritorijom pred kraj dana 2. novembra.

Situacija na zapadnoj granici bila je drugačija. Poljske trupe su 1. novembra potisnule nastupe ukrajinskih jedinica u Jaroslavu, Ljubačevu, Novom Sančiju. U Pšemislu su neprijateljstva između ukrajinskih i poljskih trupa nastavljena do 12. novembra, a zatim su Ukrajinci napustili grad. U Lemkovskoj oblasti - teritoriji između Sana i Poprada, nastale su dve republike. Centar prvog je bio Vislok okruga Bolshoy Syanotski, a drugi - sela Florintsi i Gladysha. Republika Vislotski gravitirala je prema Lavovu, a Florinska (Zakhidiolemkivska) je nastojala da se pridruži Rusiji.

Izvršna delegacija Saveta UN u Černivcima konstituisana je 29. oktobra 1918. Još ranije, 25. oktobra, u gradu je formiran Ukrajinski regionalni komitet, na čelu sa A. Popovićem. Komitet je 3. novembra organizovao u Černivcima masovnu skupštinu (do 10 hiljada učesnika) koja je pozvala na priključenje Severne Bukovine ukrajinskoj državi. Radilo se o teritoriji četiri okruga sa pretežno ukrajinskim naseljima, kao i o ukrajinskim delovima Černovskog i Sereckog okruga, ukrajinskim zajednicama Storožinjeckog, Radoveckog i Kimpolunskog okruga.

Osnovano u Černivcima, Rumunsko nacionalno vijeće objavilo je nedjeljivost regiona i svoju namjeru da ga pripoji Rumuniji. A 6. novembra Ukrajinski komitet je uspeo da se dogovori sa A. Ončulom, koji je bio na čelu Rumunskog saveta, o podeli Bukovine na etnografskoj osnovi. Međutim, preraspoređivanje Sičevih puškara iz Bukovine u Lavov ostavilo je region bez problema pred rumunskom agresijom. 11. novembra trupe susedne Rumunije zauzele su Černovci. Za nedelju dana cijela Bukovina je bila okupirana.

U međuvremenu, 9. novembra, Rada UN je odobrila sastav vlade - Privremene stanje sekretarijat. K. Levitsky je postao predsjedavajući vladinog predsjedništva i državni sekretar za finansije. L. Tsegelsky je imenovan za državnog sekretara za unutrašnje poslove, V. Paneyko za vanjske poslove, S. Golubovich za pravne poslove, D. Vitovsky za vojne poslove, S. Baran za zemaljske poslove i S. Fedaka za hranu. Na istom sastanku UNR-a, nakon duže rasprave o prijedlogu V. Ohrimoviča, odobren je naziv - zapadna država i grb u obliku zlatnog lava na plavoj pozadini.

UNRada je 13. novembra usvojila "Privremeni osnovni zakon o državnoj nezavisnosti ukrajinskih zemalja bivše Austro-Ugarske monarhije". Prije izbora za Ustavotvornu skupštinu, zakonodavna vlast je bila u rukama Ukrajinskog nacionalnog vijeća, a izvršna vlast u rukama Državnog sekretarijata. Definicija republikanskog karaktera zapadne države natjerala je prisutne članove UNR-a na ovom sastanku da se ponovo vrate problemu imena. Na prijedlog Mihaila Lozinskog usvojeno je konačno ime države - Zapadnoukrajinska Narodna Republika (ZUNR).

Završna faza u formiranju vlasti bio je Unradi zakon od 4. januara 1919. o razdvajanju Ukrajinskog vijeća. UNRada je imala svog predsjednika - E. Petrushevicha, ali su ovlaštenja potonjeg bila krajnje ograničena. Selekcija je postala svojevrsni kolektivni predsjednik sa maksimalnim mogućim ovlaštenjima: imenovanje i razrješenje članova vlade, pravo na amnestiju i pomilovanje, usvajanje zakona. Divizija se sastojala od 10 ljudi: predsednik ZUNR E. Petrushevich, četiri njegova zamenika - L. Bachinsky, S. Vitik, A. Popovich, A. Shmihelsky, članovi - A. Gorbachsvsky, G. Duviryak, M. Novakivsky , T. Okunev sky, S. Yurik.

Nakon što su 1. novembra preuzeli kontrolu nad Lavovom, Ukrajinci su smatrali da je slučaj potpuno dobijen. Počeli su da idu kućama, a 3. novembra u gradu je ostalo samo 648 boraca. Bila je to greška koju su Poljaci brzo iskoristili. Regrutacijom lokalnog poljskog stanovništva, uglavnom studentske omladine, brzo su pojačali svoje redove. U gradu su izbile ulične borbe, koje su se nastavile sa promjenjivim uspjehom skoro mjesec dana. U noći 22. novembra ukrajinske trupe bile su prisiljene da napuste centar Lavova, smjestivši se na njegovu sjevernu, istočnu i južnu periferiju. Krajem novembra 1918. Ukrajinci su se povukli na liniju Podborci-Lisiniki-Vinniki-Čižki.

Gubitak Lavova prisilio je čelnike ZUNR-a, prije svega, da preuzmu organizaciju svoje vojske, osnova za njeno formiranje bila je legija ukrajinskih Sičevih puškara, popunjena regrutima. Dana 13. novembra 1918. godine UNRada je izdala zakon o mobilizaciji. U vojsci nije bilo dovoljno komandnog kadra najviše kvalifikacije. Stoga je bilo potrebno regrutovati bivše austrijske oficire, mahom galicijske Nijemce, koji su se dobro pokazali tokom neprijateljstava - potpukovnika A. Kravsa, otkazavši A. Bizantsa, Vlobkovitsa, A. Wolfa i druge. služba u UGA oficir M.Kakurin, general A.Grekov, pukovnik D.Kanukov iz bivše ruske vojske. Početkom decembra 1918. komandu ukrajinske galicijske vojske, koja se stvarala, preuzeo je borbeni general M. Omeljanovič-Pavlenko, kojem je ostavljena Velika Ukrajina. Za načelnika štaba odobren je pukovnik ruske vojske E. Miškivski. Upravo je on za kratko vrijeme stvorio potpuno modernu vojsku koja se sastoji od tri korpusa po četiri brigade. Brigada se sastojala od 3-5 pješadijskih kurena, tehničkog i pomoćnog odjeljenja. Kuren je imao tri puške i jedan mitraljez stotine. Sto se sastojalo od tri čote. Do proljeća 1919. vojska je imala potpuno formiran izgled, a njen sastav je dostigao 125 hiljada vojnika.

U početku su borbe između ukrajinskih i poljskih formacija imale lokalni i spontani karakter, tek u 1. polugod. decembra 1918. godine, kada su borbe poprimile značajne razmjere, a snage obje strane konsolidovale, formiran je ukrajinsko-poljski front. U februaru i martu 1919. UGA je izvela ofanzivu Vovčukovsk, čiji je krajnji zadatak bio da oslobodi Lvov i dođe do linije rijeke. San. Prva faza operacije, koja je uključivala zauzimanje pruge Przemysl-Lviv, uspješno je izvedena.

U to vrijeme, vojna misija Antante, na čelu s generalom Bartelenijem, stigla je u Galiciju na pregovore s ukrajinskom vladom. Na zahtjev, ofanziva je zaustavljena. Dana 25. februara potpisano je primirje između ukrajinske i poljske strane. Misija Antante je predložila uspostavljanje ukrajinsko-poljske granice duž linije, koja je kasnije nazvana "linija Bertheleni". Ukrajincima se ova linija činila pogrešnom, sprovedenom u interesu Poljaka, pa su oni odbili predloge misije Antante i početkom marta su se neprijateljstva obnovila. Borbe su se odvijale sa promenljivim uspehom. Poljaci su uspjeli koncentrirati grupu generala Aleksandroviča protiv ukrajinskih jedinica iscrpljenih mjesečnim borbama, zahvaljujući čemu je Lvov deblokiran, a operacija Vovchukiv za UGA je završena neuspješno.

Od aprila 1919. inicijativa u vođenju rata postepeno prelazi na poljsku stranu. Važnu ulogu u ovoj prekretnici odigrala je 80.000 vojska J. Gallera, formirana od Poljaka u Francuskoj na račun Antante. Sredinom maja počele su krvave borbe na frontu, Poljaci su napredovali, a trupe UGA su bile prisiljene da se povuku na istok, neke od njih su Čehoslovaci internirali u Zakarpatje. U to vrijeme, rumunske trupe počele su zauzimati jugoistočne okruge Pokuttya.

Nakon gubitka naftne regije Drohobych, UGA je bila prisiljena da se povuče na jugoistok i krajem maja našla se u ćorsokaku, gdje se Zbruch ulijevao u Dnjestar. Pored poljskih, u blizini su bile rumunske i boljševičke trupe. U tom trenutku, očito, Poljaci su vjerovali da su konačno slomili otpor UGA, pa su nekoliko divizija vojske J. Gallera prebacili na zapad. Neko vrijeme su se borbe na frontu smirile, što je Ukrajincu omogućilo da reorganizira svoju vojsku, koja je dobila novog komandanta, generala A. Trekovaya. Uvjerio je vladu ZUNR-a u mogućnost izvođenja ofanzivne operacije, koja je kasnije ušla u istoriju kao ofanziva Čertkovskog.

Probivši poljsku liniju fronta kod Jagolnice, tri galicijska korpusa pokrenula su ofanzivu na Čertkov-Terebovlja-Ternopolj, Bugač-Berežani i Galič. Uspješna ofanziva izazvala je talas uspona među ukrajinskim stanovništvom, do 90 hiljada dobrovoljaca pristalo je u vojsku, ali zbog nedostatka oružja samo šestina njih je odvedena u trupe. Ukrajinska ofanziva je trajala tri sedmice. Za to vrijeme Poljaci su pregrupisali svoje snage i 28. maja 1919. krenuli u kontraofanzivu. Prije toga, 25. juna 1919. Vrhovni savjet Antante dao je Poljskoj dozvolu da okupira cijelu istočnu Galiciju i povuče svoje trupe na liniju Zbruch. Ukrajinske formacije, iscrpljene u borbama, započele su povlačenje koje je okončano sredinom jula 1919. prelaskom na lijevu obalu Zbrucha, gdje se UGA ujedinila sa Aktivnom vojskom UNR.

Zajedno sa vojskom, žica ZUNR-a je krenula dalje od Zbrucha. Do tada su se desile simptomatične promjene u strukturi državnih organa ZUNR-a. Vlada - Državni sekretarijat - likvidirana je odlukom Vydelua Unradija, izvršna vlast je prešla u ruke predsjednika E. Petrushevicha, koji je proglašen diktatorom. Zbog toga su se ionako zamršeni odnosi između Direktorata i E. Petruševića još više zaoštrili. Kada se E. Petrushevich preselio u Kamenetz-Podolsky, gdje je bila smještena vlada UNR, ovdje je formirano nešto poput dvojne vlasti. Obje ukrajinske vlade nisu uspjele pomiriti svoje interese. To se nastavilo sve do novembra 1919. godine, kada je E. Petrushevich i njegov uži krug otišli u Beč, gdje su pokušali apelirati na svjetsku zajednicu i Antantu u slučaju istočne Galicije. Prognanička vlada ZUNR-a prestala je sa radom 15. marta 1923. godine, nakon što je Vijeće država Antante priznalo stvarnu istočnu granicu Poljske. To je značilo da je istočna Galicija konačno pripala Poljskoj, iako je rezolucija Antante predviđala autonomiju galicijskih zemalja. Shodno tome, u zapadnoukrajinskim zemljama, pokušaj izgradnje i odbrane nacionalne državnosti je propao.

Danas, Galicija može izgledati kao vjekovni bastion nacionalizma. U ruskom govornom segmentu interneta, ovaj region se često povezuje sa bakljadama, zabranom proslave Dana pobede, kao i sa poslanicima koji otpuštaju vozače minibusa zbog pesama na ruskom jeziku i motaju se po vrtićima, zahtevajući od dece da kažu svoje imena na ukrajinskom. Naravno, takve činjenice su se desile. Ali često se koriste za širenje mitova i stereotipa. Kao rezultat toga, pobjednici su snage koje nastoje gurnuti svoja čela protiv Galicije i Donbasa, primajući dividende od rata.

Prava istorija ove originalne i neverovatno lepe ukrajinske regije usko je povezana sa multikulturalizmom, tolerancijom i borbom za socijalnu pravdu. Mada, iz političkih razloga, moderna "elita" ne voli da se seća ovih stranica istorije.

Galicijski način

Od srednjeg veka do 18. veka. ogromna regija, uključujući modernu Zapadnu Ukrajinu, kao i istočne i jugoistočne zemlje moderne Poljske, zvala se Crvena Rusija. Kao i svaki region tako velike zemlje kao što je naša domovina, imao je svoje posebnosti istorijskog razvoja. Istovremeno, Rusini (tj. „sinovi Rusije“), kako su se stanovnici regiona nazivali do 20. stoljeća, uvijek su sebe prepoznavali kao dio istog naroda sa stanovništvom Dnjeparske Ukrajine.

Crvena Rus ima bogatu istoriju, u kojoj se odigrala herojska borba galicijskih kneževa protiv Horde i zapadnih (poljskih i mađarskih) osvajača, kao i dugotrajna strana dominacija, usled čega je Galicija bila duboko, iako ne potpuno integrisana. u zapadnu civilizaciju.

Naziv regije vjerovatno potiče od grupe drevnih červenskih gradova duž gornjeg toka Zapadnog Buga, njegovih pritoka Gučva i Luga, gornji tok Stira. Među njima su bili Červen, Lučesk, Suteisk, Brodi i dr. Gradove je kijevski knez Vladimir Veliki pripojio Kijevskoj Rusiji, a potom je ovde nastala Galičko-volinska kneževina. Njegov tvorac, pravoslavni knez Roman Mstislavič, prvi je u Rusiji zatražio titule vizantijskog cara - cara („cezara“) i samodržaca („samodržac“).

Suprotno raširenom mitu o ruralnoj prirodi galicijske kulture, Chervonnaya Rus ima gotovo hiljadugodišnju kontinuiranu urbanu tradiciju. Gradovi su od davnina bili polietnički. Ovdje su živjeli predstavnici različitih naroda i vjera: Rusini, Poljaci, Jevreji, Nijemci, Jermeni, Česi. Galicijski knezovi su aktivno pozivali strane zanatlije i trgovce u gradove, koji su donijeli praksu urbane samouprave - Magdeburški zakon.

Kao dio poljsko-litvanske države - Komonvelta - Lavov je, uz Ostrog i Kijev, bio jedan od centara pravoslavne kulture. Karakteristike razvoja ukrajinskih zemalja odredile su važnost "ruske" (pravoslavne) vjere, koja je djelovala kao jamac očuvanja "starog naroda Rusa" u katoličkoj zajednici.

Pravoslavna crkva je postala sinonim za identitet ruskog naroda. Ovdje se aktivno razvijao bratski pokret - lokalni analog evropske reformacije. Bratstva su stvarali pravoslavni gradjani (zanatlije i trgovci) i dio plemstva radi zaštite interesa pravoslavnog stanovništva. Osnovali su škole, kreditne zadruge, štamparije.

Godine 1574. Ivan Fedorov je izdao prve štampane knjige na slovenskom jeziku u Ukrajini - "Apostol" i "Bukvar" novcem Lvovskog bratstva u Lavovu.

Zanimljivo je da su od svih ukrajinskih biskupa samo Lavov i Pšemisl (Przemysl - sada grad u Poljskoj) odbacili Brestsku uniju 1596. godine, koja je proglasila ujedinjenje pravoslavaca i katolika Komonvelta pod vlašću pape.

Važna karakteristika istorijskog puta Galicije bilo je odsustvo kozačkog sistema ovde, iako su mnogi Galičani postali Kozaci. Ali kozaci su bili fenomen stepe i granice. Kao rezultat toga, Chervonnaya Rus je ostala pod vlašću plemstva, sve do kraja 18. veka. nije bilo napadnuto od strane austrijskog Habsburškog carstva.

Lavov pod crvenom zastavom

Dugo odvajanje Galicije od ostatka teritorije bivše Rusije stavilo je na dnevni red nacionalno pitanje, budući da je Galičanima neprestano prijetila asimilacija. Stoga je vrh lokalnog društva (svećenici, zemljoposjednici, inteligencija) davao prednost nacionalnom faktoru u odnosu na društveni. Istovremeno su se radničke mase - seljaci i najamni radnici - prije svega zalagale za socijalnu pravdu. Ovo se prvi put manifestovalo tokom austrijske revolucije 1848-1849.

U noći između 1. i 2. novembra 1848. godine, crvena zastava podignuta je po prvi put u Ukrajini nad gradskom vijećnicom u Lavovu. Događaji 1848-1849 ušao u istoriju kao "Proleće naroda". Narodi Francuske, Pruske, Austrije, Italije, Mađarske masovno su se suprotstavljali svojim monarsima. Ljudi su tražili sazivanje parlamenata, slobodu govora, okupljanja i vjeroispovijesti.

Poljski crtani film iz 1934. Iza žice su, prema Poljacima, ukrajinski teroristi i "separatisti" (Iz knjige: Wojciech Sleszynski. Obóz odosobnienia w Berezie Kartuskiej 1934-1939

U međuratnom periodu nastavljena je borba za socijalna i nacionalna prava zapadnih Ukrajinaca. Ukrajinski pokret predstavljao je najširi spektar političkih snaga: od klerika i konzervativaca do ... Komunističke partije Zapadne Ukrajine. Nove nacionalističke organizacije odmah su izabrale vanparlamentarne oblike borbe, uključujući teror. Tokom godina ukrajinizacije, ideja jedinstva sa sovjetskom Ukrajinom bila je veoma popularna.

Svjetska ekonomska kriza 1929-1933 dovelo do naglog osiromašenja stanovništva. Širom Evrope su to iskoristile konzervativne, reakcionarne i fašističke snage, koje su nastojale da uspostave diktatorske režime pod populističkim parolama „snažnom rukom“ uspostavljanja reda. Prijetnja fašizma, koja je nosila gen svjetskog rata, natjerala je progresivne snage da traže platformu za ujedinjenje.

Dana 16. aprila 1936. u Lavovu, pod zastavom antifašističkog narodnog fronta, održane su masovne antifašističke demonstracije, u kojima je oko 100 hiljada ljudi. Demonstracije su prerasle i u borbe na barikadama, tokom kojih je ubijeno 46 ljudi, a ranjeno preko 300 ljudi.

Sadašnja Ševčenkova avenija u Lavovu nakon borbi zapadnoukrajinskih antifašista sa poljskom policijom. 16. aprila 1936

U maju 1936. u Lavovu je održan Antifašistički kongres na kojem su učestvovali predstavnici inteligencije Poljske, Zapadne Ukrajine i Zapadne Bjelorusije. Poznati pisci održali su antinacističke govore Wanda Vasilevskaya, Yaroslav Galan, Stepan Tudor. Usvojena rezolucija pozvala je inteligenciju Poljske, Zapadne Ukrajine i Zapadne Bjelorusije da učestvuje u nacionalnoj borbi protiv nacizma, za zaustavljanje priprema za rat, za slobodan razvoj nauke i kulture.

U samoj Poljskoj tada su desničarske radikalne stranke dobile najmanje 20% na izborima, a najveća od njih - National Party (Stronnictwo Narodowe) i Nacionalna demokratska partija ( Narodowa Demokracja, ili endecja) imala stotine hiljada članova. Endezia je konstantno dobijala najveći procenat glasova u Galiciji na izborima za Sejm.

Ovako marševi velike parlamentarne poljske stranke National

Poljski diktator Jozef Pilsudski pozdravio je Hitlerov dolazak na vlast. 26. januara 1934. potpisan je pakt o nenapadanju između Poljske i Njemačke.

Adolf Hitler tokom sahrane za Piłsudskog u Varšavi, 1935.

Ukrajinski antifašisti protiv generala Franka

Antifašisti iz Zapadne Ukrajine odupirali su se fašizmu s oružjem u rukama tri godine prije početka Drugog svjetskog rata. U dalekoj Španiji počela je vojna pobuna pod vodstvom generala Franka protiv mlade demokratske republike. Pučistima su u pomoć pritekle fašistička Italija i nacistička Njemačka. Hiljade internacionalista iz cijelog svijeta otišlo je u odbranu republike. Među prvima koji su branili Madrid u avgustu 1936. bilo je 37 domorodaca Zapadne Ukrajine koji su radili u rudnicima i metalurškim postrojenjima Belgije i Francuske.

Za njima je još 180 dobrovoljaca otišlo ilegalno iz Galicije i Volinije u Španiju preko karpatskog prijevoja Javornik na tadašnjoj poljsko-čehoslovačkoj granici. Čak su i politički zatvorenici poljskih zatvora Dmitrij Zaharuk i Simon Kraevski, porijeklom iz Ivano-Frankivske regije, pobjegli iz svojih pritvorskih mjesta i stigli u Španiju da pomognu svojim drugovima.

U ljeto 1937. godine formirana je ukrajinska kompanija nazvana po Tarasu Ševčenku. Bila je u sastavu 13. internacionalne brigade nazvane po Jaroslavu Dombrovskom, koja je dobila ime po rodom iz Žitomira, heroju Pariske komune. Članovi Komunističke partije Zapadne Ukrajine, među kojima je bio i poznati novinar Jurij Velikanovič, postali su ideološko dobro kompanije.

Vojnici Internacionalne brigade nazvane po Dombrovskom zaklinju se na vjernost Španskoj Republici

Komandir čete po imenu Taras Ševčenko S. Tomashevich napisao je u brigadnim novinama: “ Sa stanovišta borbene obuke, četa Tarasa Ševčenka zauzima veoma visoko mesto zbog iskustva značajnog dela drugova koji su prethodno služili u drugim vojskama. Imamo ukrajinske oficire, kao što su poručnici Ivanovič i Litvin, imamo ukrajinske narednike i kaplare...

U španskim selima i gradovima često zvuči prekrasna ukrajinska pjesma - ovo je kompanija nazvana po Tarasu Ševčenku. A tokom teških tranzicija, komandant bataljona se okreće Ševčenku: "Možda će Ukrajinci pjevati?" Zvuči moćna pjesma, a težak prijelaz postaje lakši».

Ševčenkovci su primili svoje prvo vatreno krštenje u julu u bici kod Bruneta: marokanska konjica frankista bila je potpuno poražena od Ukrajinaca i Poljaka; neprijateljski položaji u blizini Villa Franco del Castile i Romanillos su također zarobljeni. U tim žestokim borbama četa je izgubila skoro polovinu svog osoblja. Kasnije su se Ševčenkovi ljudi hrabro borili kod Saragose na aragonskom frontu. U ovim krvavim bitkama čuda herojstva pokazali su komandir čete Stanislav Tomaševič, njegov zamjenik Pavel Ivanovič, borci Vasilij Lozovoj, Nazar Demjančuk, Josif Konovaljuk, Valentin Pavlusevič, Josif Petraš i mnogi drugi. Većina njih je umrla na španskom tlu.

Borci Internacionalne brigade nazvane po Dombrovskom nakon bitke kod Guadalajare

Istoričar F. Ševčenko je napisao da je “ bilo je ljudi puni herojstva, samopožrtvovanja, prolivali su svoju krv, dali svoje živote za svijetlu budućnost čovječanstva. Borbeni put čete Tarasa Ševčenka u borbi protiv fašizma u Španiji jedan je od najboljih spomenika velikom revolucionarnom pesniku". Prema učesniku građanskog rata u Španiji, sovjetskom generalu A. Rodimcevu, broj domorodaca Zapadne Ukrajine u međunarodnim brigadama koje su se borile protiv nacista dostigao je hiljadu ljudi.

Krajem 1937. godine počele su da izlaze novine na ukrajinskom jeziku "Borba" za vojnike u kojima su objavljivane pesme i priče Tarasa Ševčenka, kao i publikacije o njemu. Za regrute u Albaseteu izlazio je list "Novosti iz Zapadne Ukrajine".

U decembru 1937. - februaru 1938., četa Ševčenka borila se za planinski lanac Sierra Quemado u strašnoj snježnoj oluji: na visini od 2 hiljade metara, vojnici su se borili protiv napada tokom bitaka za Teruel. Uspjeli su zarobiti veliki broj oružja frankista. Braća Polikarp i Simon Kraevsky sam se obračunao sa mitraljescima, uništivši dva proračuna i zauzevši njihove položaje. U tim borbama poginuli su komandir čete Tomaševič, politički instruktor Demjančuk, narednik Seradžski i Polikarp Krajevski. U martu 1938. četa je bila opkoljena na Andaluzijskom frontu i četiri puta je uspjela probiti obruč, uprkos beskrajnim napadima neprijatelja na visove kod Caspea. U tim borbama pali su komandant Stanislav Voropaj (Voropajev) i politički instruktor Simon Krajevski.

Za Ševčenka je rat završio 28. septembra 1938. godine, kada je republikanska vlada Španije objavila dekret o povlačenju međunarodnih brigada iz zemlje. 28. oktobra u Barseloni je održan svečani ispraćaj od Internacionalnih brigada, Španci i Katalonci su ih obasipali cvijećem. A poljski žandarmi su čekali preživjele kod kuće da pošalju Berezu Kartuzsku u koncentracioni logor.