Viktor Vasnjecov se sastaje sa Olegom sa mađioničarem. "Grob" proročkog Olega je zarastao u korov

U dizajnu pjesme Vasnjecov je pozajmio motive iz drevnih ruskih tradicija oblikovanja knjiga. Pored stvarnih ilustracija, Vasnetsov je razvio početna slova, kompozicije, čuvare ekrana. Ciklus Vasnjecova "Pesma proročkog Olega" imao je značajan uticaj na razvoj ruske ilustracije knjiga, posebno na Ivana Bilibina i umetnike udruženja "Svet umetnosti".

• 1 Štampa izvještava o navodnom prepoznavanju ilustracije kao ekstremističke
• 2 bilješke
• 3 Literatura
• 4 Linkovi

Štampa izvještava o navodnom priznanju ilustracije kao ekstremističke

Prema izvještajima nekih ruskih medija u martu 2010., slika je korištena u dizajnu naslovnice knjige Magi neopaganskog nacionaliste Alekseja Dobrovolskog. Dana 27. aprila 2010. godine, odlukom Lenjinskog okružnog suda grada Kirova, sedam knjiga Dobrovolskog, uključujući The Magi, priznate su kao ekstremistički materijali. Istovremeno, neki mediji su naveli da je i naslovnica knjige prepoznata kao ekstremistička. Naveden je tekst pregleda, koji su navodno izvršili specijalisti iz Kirova i Vladimira:

U brošuri "Magi" pronađeni su znakovi manipulativnog psihološkog utjecaja, korištena su verbalna (verbalna, govorna) i neverbalna (neverbalna) sredstva. Neverbalni manipulativni utjecaji uključuju dizajn naslovnice The Magi, koji prikazuje starca koji pokazuje smjer akcije odredu vojnika. Stariji je obučen u jednostavnu odjeću: dugačku košulju, batine, upravo je izašao iz šume. opis starca glasi lik pagana. Pokazujući gest ruke starješine u odnosu na vojnike svjedoči o njegovoj komandi, posjedovanju određene moći nad njima. Na osnovu stava da korica knjige izražava njenu ključnu ideju, možemo zaključiti da je autorova želja za komandom, moći nad drugim ljudima, usmjerenost na borbu.

Sudska presuda ne sadrži informacije o prepoznavanju Vasnjecove slike kao ekstremističkog materijala. Krajem aprila 2011. godine, Lenjinski okružni sud u Kirovu izdao je demanti u kojima je sliku proglasio ekstremističkom, a umjetnika ekstremistom. Prema različitim izvještajima, psiholozi sa Instituta Kirov rekli su da ili slika na naslovnici nije smatrana ekstremističkom, ili da nisu obavili ispitivanje na zahtjev tužilaštva.

Bilješke

1. 1 2 Ekaterina Lushnikova. Pagan na Evropskom sudu // Radio Sloboda, 24.04.2011
2. KM.ru. Sinelnikov Mikhail. Veliki Vasnjecov je osuđen po „ruskom članku“. Posthumno
3. 1 2 ProGorod. Alexey Noskov. Psiholozi Kirova bili su umiješani u skandal
4. 1 2 Lenjinski okružni sud u Kirovu. Predmet br. 1-71/2010 (80119)
5. 1 2 Pravda.ru. Sergej Nikolaev. Ljubav prema Perunu vodi u Strazbur
6. Rupo.ru. Ruski umjetnik Viktor Vasnjecov posthumno je "osuđen" prema čl. 282 UKRF
7. WebPress.com xtro. Forbes.ru "osudio umjetnika Vasnjecova"
8. Lenjinski okružni sud u Kirovu. Apeli građana. Posthumno priznanje umjetnika Vasnetsova kao ekstremiste
9. Grad Kirov. Alexey Ivakin. Skandal sa slikom Vasnjecova: ispostavilo se da su optužbe za ekstremizam falsifikat

Književnost

• Paston E. Viktor Vasnetsov. - M.: Bijeli grad, 2007.

Linkovi

• Viktor Mihajlovič Vasnjecov. Ilustracije za "Pesmu proročkog Olega" A. S. Puškina
• Vasnjecov je klasifikovan kao ekstremista
• Upoznajte se sa slučajevima: Afrodita; Reci mi, mađioničaru; Pivo // Eho Moskve

Autor "Pesme proročkog Olega" Aleksandar Puškin prvi je put došao u Kijev kao 21-godišnji mladić. Pesnik je bio u nemilosti kod cara Aleksandra I zbog buntovnih stihova: "Autokratski zlotvor! Mrzim te, prestolo tvoj..." - i tajno je bio u Kijevu, prelazeći u takozvano južno izgnanstvo. Ali, kao što znate, car je bio brz, a svojeglavi pjesnik je ubrzo vraćen na dvor. Međutim, utisak koji je Kijev ostavio u duši prvog pesnika Ruskog carstva pokazao se neizbrisiv. I Puškin iznova dolazi u "prestonicu vještica i vjere".

Prilikom jedne od ovih posjeta, Aleksandar Sergejevič, lutajući obroncima Shchekavice do mile volje u potrazi za kneževskim grobom i prilično skidajući čarape svojih novih čizama, napisao je "Pjesmu o proročkom Olegu".

Prošetaćemo i Puškinovim mestima.

Hram na Horevici

Krećemo od planine Khorevitsy. Planina, nazvana po bratu - osnivaču Kijevskog Horiva, takođe je jedna od pet kijevskih Ćelavih planina, na kojima se, prema legendi, okupljaju veštice iz Ukrajine i Belorusije. Postojao je i drevni Perunov hram, koji je bio štovan u prehrišćanskom Kijevu.

Tu je "... iz mračne šume, nadahnuti mađioničar, starac poslušan samo Perunu, dolazi prema njemu...". A onda je čarobnjak sreo princa sa svojom pratnjom, koji se vraćao u prinčev zamak.

Na ovom mjestu je obnovljen ritualni oltar, a danas Rodnoveri prinose žrtve svojim drevnim paganskim bogovima. Istina, priroda žrtvovanja se promijenila, krv se više ne prolijeva, ali se prinose sasvim "mirne" žrtve - kruh, mlijeko, žito. A ostalo - priroda je jednako divlja, a planina izgleda vrlo neuređeno. Noga javnog radnika ovdje nikada nije kročila, a u šikarama koprive i bazge može se naći svašta, od ljubljenih parova do ženskih šešira, korištenih špriceva i flaša pića.

U Puškinu i u Priči o prošlim godinama, princ Oleg traži od čarobnjaka da ispriča o budućnosti. Sveštenikova prognoza je prilično optimistična: lord će imati dug život ispunjen pobjedama i drugim svjetskim radostima i neće se ničega bojati. Osim jednog: "... ali ćeš prihvatiti smrt od svog konja." Naravno, Oleg šalje konja u progonstvo.

„Zbogom, moj druže, moj verni slugo, došlo je vreme da se rastanemo“, jada se knez i pluta konja do kneževih štala, koje su bile u neposrednoj blizini - u blizini palate na Starokijevskom brdu.

Ovde se nalazi istorijski centar Kijeva - mesto gde je prvobitno vladao Kiy, osnivač prestonice. Sada je mjesto gdje je bio dvorac ograđeno simboličnom ogradom. U blizini se nalazi spomen-kamen sa rečima Nestora Letopisaca isklesanim staroslovenskim pismom: „Odavde se pojavila zemlja ruska“.

Smrt na Shchekavitsi

Za vrijeme vladavine proročkog Olega, prinčevi su bili kod kuće rjeđe nego u vojnim pohodima ili u lovu. Način života proročkog Olega nije se mnogo razlikovao. Prilikom jednog od svojih rijetkih povrataka kući, princ je upitao kako je prognani ljubimac. I saznao je da mu je konj uginuo, a njegovi ostaci pobijelili na vjetru, na padini Shchekavice.

"... I sluša odgovor: na strmoj brdu, odavno se u dubokom snu odmarao", dobija odgovor princ. I naravno, odlučuje da ode da vidi konja, koji je već prestao da bude opasan.

"... I vide - na brdu, blizu obala Dnjepra, leže plemenite kosti", - princ je pronašao ostatke saborca ​​na padini planine. Sada su Rodnoveri na ovom mjestu podigli oltar.

Prema legendi, i uz "Priču o davnim godinama" Nestora Letopisaca, grob kneza Olega bi trebao biti upravo tu, na Shchekavitsi, ali, nažalost, njegova lokacija nije poznata. Neko tvrdi da se nalazi na teritoriji groblja zamka: cijela planina je prošarana trošnim grobovima i tu se nije teško izgubiti.

IZMEĐU OSTALOG

Okolnosti smrti proročkog Olega su kontradiktorne. Prema kijevskoj verziji, koja se ogleda u "Priči o prošlim godinama", njegov grob se nalazi u Kijevu na planini Šekavica. Novgorodska prva hronika "premešta" njegov grob u Ladogu, ali u isto vreme kaže da je otišao "preko mora".

Zanimljivo je da su legende usko isprepletene s islandskom sagom o Vikingu Orvaru Oddu, koji je također smrtno uboden na grobu svog voljenog konja, što mu je prorekla jedna skandinavska vještica. A s obzirom na "sjeverno" porijeklo kijevskih prinčeva i preostale porodične veze, vjerovatno je da je prvi kijevski princ postao heroj skandinavskog epa.

"Olegov sastanak sa mađioničarem"- akvarel Viktora Vasnjecova. Napisano 1899. godine kao dio serije ilustracija za "Pesme o proročkom Olegu" A.S. Puškina.

U dizajnu pjesme Vasnjecov je pozajmio motive iz drevnih ruskih tradicija oblikovanja knjiga. Pored stvarnih ilustracija, Vasnetsov je razvio početna slova, kompozicije, čuvare ekrana. Ciklus Vasnjecova "Pesma proročkog Olega" imao je značajan uticaj na razvoj ruske ilustracije knjiga, posebno na Ivana Bilibina i umetnike udruženja "Svet umetnosti".

Štampa izvještava o navodnom priznanju ilustracije kao ekstremističke

Prema izvještajima nekih ruskih medija u martu 2010., slika je korištena u dizajnu naslovnice knjige Magi neopaganskog nacionaliste Alekseja Dobrovolskog. Dana 27. aprila 2010. godine, odlukom Lenjinskog okružnog suda grada Kirova, sedam knjiga Dobrovolskog, uključujući The Magi, priznate su kao ekstremistički materijali. Istovremeno, neki mediji su naveli da je i naslovnica knjige prepoznata kao ekstremistička. Naveden je tekst pregleda, koji su navodno izvršili specijalisti iz Kirova i Vladimira:

U brošuri "Magi" pronađeni su znakovi manipulativnog psihološkog utjecaja, korištena su verbalna (verbalna, govorna) i neverbalna (neverbalna) sredstva. Neverbalni manipulativni utjecaji uključuju dizajn naslovnice The Magi, koji prikazuje starca koji pokazuje smjer akcije odredu vojnika. Stariji je obučen u jednostavnu odjeću: dugačku košulju, batine, upravo je izašao iz šume. U opisu starca čita se lik pagana. Pokazujući gest ruke starješine u odnosu na vojnike svjedoči o njegovoj komandi, posjedovanju određene moći nad njima. Na osnovu stava da korica knjige izražava njenu ključnu ideju, možemo zaključiti da je autorova želja za komandom, moći nad drugim ljudima, usmjerenošću na borbu

Činjenice KM.RU

Viktor Vasnjecov je rođen 1848. godine u čuvaškom selu Lopyal, umro je 1926. u Moskvi, a sahranjen je na Vvedenskom groblju. U ranoj fazi njegovim radom dominirale su svakodnevne teme: na primjer, na slikama Od stana do stana (1876), Vojni telegram (1878), Knjižara (1876), Separe u Parizu (1877). Kasnije je epsko-istorijski postao glavni pravac: „Vitez na raskršću“ (1882), „Posle bitke Igora Svjatoslaviča s Polovcima“ (1880), „Aljonuška“ (1881), „Ivan Carevič na Sivom Vuk” (1889), “Heroji” (1881-1898), “Car Ivan Vasiljevič Grozni” (1897). Krajem 1890-ih sve istaknutije mesto u njegovom stvaralaštvu zauzima religiozna tema (radovi u Vladimirskoj katedrali u Kijevu i u crkvi Vaskrsenja u Sankt Peterburgu, akvarelni crteži i pripremni originali zidnih slika za katedralu Sv. Vladimira). Nakon 1917. Vasnetsov je nastavio da radi na temama narodnih bajki.

Konačno, "duge ruke" sistema za provođenje zakona doprle su do glavnog. Stupila je na snagu odluka Lenjinskog okružnog suda grada Kirova o priznanju Vasnjecova Viktora Mihajloviča, Rusa, rođenog 1848. godine, kao ekstremističkog umjetnika. Posthumno. Osnova su zaključci ispitivanja njegove slike "Olegov susret sa mađioničarem", koju je izradio majstor po narudžbi nepoznate osobe u gradu Moskvi 1899. godine.

Pošteno radi, treba napomenuti da je najpoznatiji ilustrator ruskih bajki ponovo slučajno upao u istoriju, našavši se u pogrešno vreme i na pogrešnom mestu. Čarobnjaka je na naslovnicu svoje brošure Magovi postavio pisac Aleksej Dobrovolski, zvani Dobroslav. Stvaralačka zajednica pisca s umjetnikom (to je, zapravo, banda), ispostavilo se, bavila se javnim raspirivanjem „nacionalne, rasne ili vjerske mržnje“, ponižavanjem „nacionalnog dostojanstva“, a također i propagiranjem „ekskluzivnosti, superiornost ili inferiornost građana na osnovu njihovog odnosa prema vjeri, nacionalnosti ili rasi” (član 282. Krivičnog zakona Ruske Federacije). Postoje i dokazi o gore navedenim zločinima. Uostalom, ne može svako uvrijediti umjetnika. „Kvalifikovani“ i „preobučeni“ stručnjaci (svi su zaposleni u Odeljenju za pedagogiju i psihologiju Kirovskog instituta za usavršavanje i prekvalifikaciju prosvetnih radnika) su svojim zaključkom otkrili zločinačke namere „optuženog“ Viktora Vasnjecova.

Pažljivo čitamo: „U brošuri „Magi“ pronađeni su znaci manipulativnog psihološkog uticaja, korišćena su verbalna (verbalna, govorna) i neverbalna (neverbalna) sredstva. Neverbalni manipulativni utjecaji uključuju dizajn naslovnice The Magi, koji prikazuje starca koji pokazuje smjer akcije odredu vojnika. Stariji je obučen u jednostavnu odjeću: dugačku košulju, batine, upravo je izašao iz šume. U opisu starca čita se lik pagana. Pokazujući gest ruke starješine u odnosu na vojnike svjedoči o njegovoj komandi, posjedovanju određene moći nad njima. Na osnovu stava da korica knjige izražava njenu ključnu ideju, možemo zaključiti da je autorova želja za komandom, moći nad drugim ljudima, usmjerenošću na borbu".

Mišljenje stručnjaka potvrđuje svjedok (status se može prekvalifikovati) Aleksandar Puškin. Uostalom, „starac u obliku pagana“ razgovarao je sa svojim proročkim Olegom:

Kako sada ide proročki Oleg
Osvetite se nerazumnim Hazarima.(prema Krivičnom zakonu Ruske Federacije - "poniženje na nacionalnoj osnovi")
Njihova sela i polja za nasilni napad
On je osudio mačeve i vatre.(Član 353: "Planiranje, priprema, pokretanje ili vođenje agresorskog rata")

A evo kako se starac odnosi prema predstavnicima državne vlasti:

Magovi se ne boje moćnih gospodara,
I ne treba im kneževski dar;
Istinit i slobodan je njihov proročki jezik
I prijateljski sa voljom neba.

Ovdje je očito zanemarivanje princa Olega (član 319: „Vrijeđanje predstavnika vlasti“), što je pogoršano predviđanjem: „Prihvatit ćete smrt sa svog konja“ (član 320: „Otkrivanje informacija o primijenjenim mjerama sigurnosti službenom licu”).

Starac je zaista "zapovjedio" - prisilio je princa da ubije vlastitog konja ("Okrutnost prema životinjama", do gomile). Što, međutim, nije spasilo “glavnog komandanta” od ujeda zmije (pokušaj atentata s predumišljajem?).

Dakle, Okružni sud „Lenjinsko-Kirovski“ je bio u pravu, pošto je saslušao „stručno mišljenje“. Usput, svi materijali koje je Themis prepoznala kao "ekstremističke" podliježu uništavanju. I umjetnik Vasnetsov ovdje nije izuzetak - dođavola s njim!

Krajnje je vrijeme da uz pomoć naših humanih sudova očistimo majku Rusiju od “mizantropskog” starog papira. Dovoljno hrane za "svetu vatru". Evo Dostojevskog, koji je prorekao kao ekstremista: „Tako će biti, ako se stvari nastave, ako se ljudi sami ne opamete; a inteligencija mu neće pomoći. Ako se ne opamete, onda će se ceo, sasvim, u najkraćem mogućem roku, naći u rukama svih vrsta Jevreja... Tečnosti će piti krv ljudi i hraniti se razvratom i poniženjem ljudi...“. I Gogolj, sa svojim glavnim raspirivačem nacionalne i vjerske mržnje - Tarasom Bulbom. A koliko se umjetnika može sažeti pod 282. članak, ako odaberete prave stručnjake!

Završimo s klasicima - pređimo na savremenike. Evo Dmitrija Anatoljeviča Medvedeva u svom članku „Naprijed Rusiju!“ pisao o "vekovnoj korupciji koja je mršavila Rusiju od pamtiveka". Ne ponižava li to nacionalno dostojanstvo čitavog jednog naroda, ali građani su stručnjaci?

Mikhail Sinelnikov

Više članaka o postojećem sistemu: