Sveti Tihon je poznat po svojoj pomoći u liječenju od opsjednutosti demonima. Konkretno, N.A. Motovilov, pomoćnik monaha Serafima Sarovskog, izlečen je posle 30 godina bolesti, koja se sastojala u snažnom demonskom dejstvu, na otvaranju moštiju Tihona Zadonskog, koje je pratilo vidljivo pojavljivanje samog Svetog Tihona.

Veliki podvižnik, izvanredan pisac i teolog, vatreni molitvenik - sve je to o jednoj osobi - o Svetom Tihonu Zadonskom. Živeo je i vršio svoju službu u 18. veku, u sasvim drugoj sredini, drugačijoj od naše, među ljudima koji su, možda, malo podsećali na nas. Ali i danas njegove kreacije nastavljaju da pale srca ljudi plamenom vjere, a danas će svaka molitva, svaki apel njemu sigurno naći odgovor. S posebnom nadom obraćaju se svecu s molitvom za iscjeljenje duševnih bolesti: depresije, pijanstva, ludila, opsjednutosti demonima.

Timofej Saveljevič Sokolovski (tako se zvao Sv. Tihon pre zamonašenja) rođen je 1724. godine u selu Korotsko, Valdajski okrug, Novgorodska gubernija. Njegov otac, Savelij Sokolov, služio je kao psalmista u lokalnoj crkvi. Inače, prezime je dobio dok je studirao u bogosloviji (takva je bila tradicija tih godina), a po rođenju je nosio prezime Kirillov. Otac porodice je umro kada je Timoti još bio dete. Ostavši bez hranitelja, udovica i siročad postali su bukvalno prosjaci. Stoga je budući svetac od djetinjstva znao cijenu rada, cijenu kruha.

Kada je Timoteju bilo četrnaest godina, majka ga je dovela u Novgorod da uči - želela je da njen sin uđe u versku školu. U tome joj je pomogao njen najstariji sin, koji je bio činovnik u Novgorodu. Uzeo je svog brata u podršku i zatražio njegov upis u Novgorodsku bogoslovsku slavensku školu pri vladičanskoj kući. Siromašna porodica nije mogla dati više svom djetetu. Ali to se pokazalo nepotrebnim: Timothy je pokazao takvu marljivost i sposobnost za nauku da je ubrzo prepoznat kao jedan od najboljih učenika u školi. Zapravo, škola je postojala vrlo kratko, 1740. godine, trudom novgorodskog episkopa Ambrozija, pretvorena je u Bogosloviju. Timofej Sokolovski, kao najsposobniji student, prebačen je tamo i prihvaćen za podršku vlade.

Međutim, “javni sadržaj” uopće nije značio bezbrižan i dobro uhranjen život: u to vrijeme davao je samo pravo na besplatno dobivanje hljeba i kipuće vode. Ali Timoteju je to bilo dovoljno - na kraju krajeva, glavno je bilo da je dobio priliku, ne opterećujući svoju porodicu, da uči, da shvati dubine pravoslavne vere. Ali trebalo je mnogo vremena da se nauči. Općenito, budući svetac je značajan dio svog života proveo u Bogosloviji, najprije studirajući (skoro 14 godina - uostalom, u novoj bogosloviji je postojao akutni nedostatak nastavnika), zatim predajući grčki i teologiju i vodeći katedru za bogosloviju. retorika.
Monaštvo

10. aprila 1758. godine Timotej je zamonašen sa imenom Tihon. A godinu dana kasnije morao je da napusti Novgorod, koji je već postao zavičajni - na zahtev episkopa Atanasija Tverskog, imenovan je za arhimandrita Tverskog manastira Želtikova i rektora Tverske bogoslovije, nastavnik teologije i prisutan u duhovni konzistorij. U to vrijeme postaje episkop - 13. maja 1761. godine u Petro-Pavlovskoj katedrali Sankt Peterburga posvećen je za episkopa Kexholma i Ladoge, vikara Novgorodske biskupije. Ali drugi segment života u Novgorodu bio je kratkog daha. Nova poslušnost koju je povjerila hijerarhija pozvala ga je u Sankt Peterburg da predsjeda Sinodalnim uredom u Sankt Peterburgu. Odatle je Vladika Tihon otišao u Voronjež, gde je u to vreme umro episkop Voronješki i Jelecki Jovan, a episkop Tihon je postavljen u Voronješku katedru.

Dobivši ozbiljnu moć i velike mogućnosti, sveti Tihon je konačno pokrenuo aktivnost o kojoj je očigledno maštao i ka kojoj je išao ceo život. Ranije je, samo u meri prilika koje mu je davalo učenje, širio među laicima i sveštenstvom istinsko znanje o Bogu, poticao ih na čistu vjeru. Sada je mogao pisati i objavljivati ​​teološka djela, propovijedati, promatrati i pomagati sveštenstvu u njihovoj službi. Već prve godine svoje arhijerejske službe u Voronježu, Vladika Tihon je napisao kratku propoved „O sedam svetih tajni“. Uslijedio je rad „Dodatak svešteničkoj službi o tajni Svetog pokajanja“. Ovaj je esej od posebnog interesa jer u njemu svetac poučava dva pristupa građenju ispovijedi za laike: osjećajući u čovjeku duboko pokajanje i skrušenost za svoje grijehe, duhovnik ga mora ohrabriti i tješiti, prisjećajući se milosrđa i oproštenja Božjeg u kako bi spriječio prodiranje malodušnosti u njegovo srce. U suprotnom, svećenik treba, naprotiv, podsjetiti osobu na osudu, na odmazdu nakon smrti, kako bi u njoj pobudio žaljenje za grijehe.

Sveti Tihon se starao i o duhovnom i intelektualnom razvoju sveštenstva i o njihovoj zaštiti od nezakonitih kazni. Mnogo je propovijedao, posebno za sveštenstvo, pozivajući za to učitelje sa Slavensko-grčko-latinske akademije, izdavao knjige i slao ih u županijske gradove biskupije. Vladika je stalno učestvovao u obrazovanju budućih arhipastira, otvarajući slovenske škole u svim gradovima, a zatim osnivajući dvije bogoslovske škole u Ostrogožsku i Jelecu. Njegovim zalaganjem 1765. godine Voronješka slavensko-latinska škola pretvorena je u bogosloviju. Istovremeno, biskup je prvi zabranio tjelesno kažnjavanje sveštenstva u svojoj eparhiji.
san mladosti

Vjerovatno je sveti Tihon od malih nogu želio usamljenički monaški život - neprestanu molitvu, jednostavan život, tišinu... Ali posjedovao je mnoge talente i darove koji su trebali naći primjenu u drugačijoj sredini - u gradu, u bogoslovskim školama. , u odgoju i obrazovanju sveštenstva i jačanju Crkve Hristove. Stoga mu Gospod dugi niz godina nije dozvoljavao da ispuni svoj san i da se povuče na molitvu u tihu malu ćeliju.

Ali onda je došao trenutak kada su neprestane brige, djela, prema kojima se Vladika uvijek s velikim žarom odnosio, osakatila njegovo zdravlje i iscrpila snagu. Počeli su mu se događati srčani i nervni napadi, i najmanja bolest davala je ozbiljne komplikacije. Na kraju je nedostatak snage počeo da utiče na njegova dela: svetac više nije mogao da obraća pažnju na sve što je to zahtevalo. Ali Vladika je bio izuzetno strog i zahtjevan - prije svega prema sebi. Nije si mogao priuštiti da zauzme fotelju, znajući da nije u potpunosti ispunio visoke standarde koje je sam postavio za ovu poziciju. Stoga je uporno tražio dozvolu da se povuče, koju je dobio 17. decembra 1767. godine. Dobio je penziju i dozvoljeno mu je da se nastani gdje god želi.

U početku je vladar izabrao manastir Preobraženja Tolševska (40 versta od Voronježa), ali se u proleće 1679. godine, zbog nepovoljnih klimatskih uslova za njegovo zdravlje, preselio u Zadonski manastir.

Tamo je Vladika proveo preostale godine svog života, zbog toga je dobio ime "Zadonski". Oslobodivši se truda arhipastira, svetac se ipak nije dao pokoja. Živeo je u asketskom okruženju, jeo je najjednostavniju hranu i preuzimao najteže poslove (cepanje drva za ogrev, pravljenje sijena i tako dalje). Strog prema sebi, bio je blag i snishodljiv prema onima oko sebe, iako je po prirodi imao gorljivu narav. Priča se da se nakon oštre opaske upućene svom ćeliji, poklonio do zemlje pred njim i zamolio za oprost.
Svetlost vere

Mora se reći da svoju želju za samoćom svetac nije uspeo da ispuni ni dok je bio u miru. Njegova ćelija postala je izvor duhovnog prosvjetljenja za veliki broj ljudi koji su se tu slijevali sa raznih mjesta i tražili savjete i molitve. Međutim, Vladiku to nikako nije opterećivalo. Volio je razgovarati sa običnim ljudima, tješiti ljude u najtežim situacijama, pa čak i novcem pomagati onima kojima je to bilo potrebno. Iz manastirskog naselja deca su mu često dolazila. Poštovali su ga okolni plemići i zemljoposednici, s obzirom na njegovo mišljenje kada je smirivao njihove sukobe ili se kod njih zalagao za seljake. Sve što je svetac dobio na poklon i kao penziju otišlo je u dobrotvorne svrhe.

Oslobodivši se velikog broja nevolja, oslobodivši vrijeme, svetac je nastavio pisati svoje kompozicije u mirovini. Tako su nastala njegova najbolja djela - "Duhovno blago sakupljeno iz svijeta" (1770) i ​​"O pravom kršćanstvu" (1776).

Božićna liturgija 1779. bila je posljednja u njegovom životu. Nakon toga, njegova snaga je krajnje oslabila, ali je nastavio da radi: 1782. godine pojavio se njegov duhovni testament, u kojem se zahvaljuje Bogu za sva dobra djela koja mu je dala i izražava nadu u milosrđe u vječnom životu. I sljedeće godine ga više nije bilo. Desilo se to 13. avgusta 1783. godine. "Njegova smrt je bila tako mirna da se činilo da je zaspao." Vladika je sahranjen u Zadonskom manastiru Rođenja Bogorodice.

Hodočasnici i dalje hrle k njegovim moštima. Njegovo duhovno naslijeđe još uvijek pomaže različitim generacijama ljudi da pronađu put do Boga. Njegovi spisi sadrže vjekovnu mudrost, ali i sada su u stanju dati odgovor na najakutnije, najaktuelnije pitanje.

Opis iscjeljenja N.A. Motovilov, pomoćnik monaha Serafima Sarovskog, iz demonske akcije koja je trajala oko 30 godina.

<...>Tokom svenoćnog bdenija od 12. do 13. avgusta, nakon prenosa osvećenih moštiju svetog arhijereja i svetitelja Božijeg Tihona u katedralu, imao sam sreću da stojim u oltaru ove katedrale u prolazu Sv. Aleksije, mitropolit i čudotvorac moskovski, zatvarajući iz nekog razloga oči, da vidim Njegovo Visokopreosveštenstvo Antonije, arhiepiskop Voronješki i Zadonski, koji mi je, prilazeći, uzevši me za ruku i razumno stežući je, rekao glasom koji je bio meni razumljivo, jasno čujno: "To je dobro, to je dobar posao, hvala vam što ste tu." I kada sam se na dan Uspenja Bogorodice u oltaru Pokrova Njene Prečiste u istoj katedrali pripremao za pričest Prečistim Tajnama Gospodnjim i stajao zatvorenih očiju, imao sam sreća da vidimo svetog Tihona Zadonskog, novopojavljenog čudotvorca, kako stoji u blizini oltarskog krsta naspram Lika Bogorodice „Živodavca“, naspram prestola u ovom oltaru. Svetac je pognute glave stajao pred Kraljicom Neba, a iz njegovih očiju su kap po kap potekle suze, u obliku u kojem je njegovo sveto lice predstavljeno na otiscima starih starih izdanja njegovih djela. To je trajalo sve do trenutka kada sam morao da se pričestim životvornim Tajnama Hristovim.

Ovdje u Voronježu<...>kada sam na Svenoćnom Usekovanju glave Svetog Jovana Krstitelja stajao kraj moštiju Svetog Mitrofana, koje su stajale povodom promjene baldahina nad mjestom njegovog nekadašnjeg groba naspram groba Njegovog Preosveštenstva Antonija, neko nevidljivo, ali jasno čujno, prišao razumno, rekao mi je: „Šta misliš, „gde je isceljenje koje mi je obećao Njegovo Visokopreosveštenstvo Antonije u ime Svetog Mitrofana, rečeno mi je od mojih unutrašnjih bolesti“, a ti si čekaju neku vrstu očiglednog znaka o tome, ali da li je to tako<го>nije dovoljno što si bio počašćen, čak i zatvorenih očiju, ali ipak ne u snu, već očigledno da imaš sreću da vidiš dva svetitelja iz Voronježa: Antonija i Tihona, - uostalom, nisi video duhove, nego njih sami, - pa evo ti znaka, da je rok tvoje unutrašnje patnje prošao. Ovaj Božji dar vam je dat, čuvajte ga i činite”, dodaje se i nekoliko riječi, lično vezanih za moj život.

TIKHON ZADONSKY

Članak iz otvorene pravoslavne enciklopedije "Drvo".

Tihon (Sokolov) (1724 - 1783), episkop rođ. Voronjež i Jelecki, Zadonski čudotvorac, svetac.

U svijetu, Timofey Savelyevich Kirillov-Sokolov rođen je 1724. godine u porodici Savelija Kirillova, seksa u selu Korotska, Novgorodska gubernija, okrug Valdaj.

Njegov otac je ubrzo umro. Porodica je ostala u tolikom siromaštvu da je majka jednog dana odlučila da svog najmlađeg sina da bogatom kočijašu koji je želeo da ga usvoji. Njen najstariji sin, Peter, koji je zauzeo očevo mjesto kao činovnik, molio ju je da to ne radi. "Naučićemo Tima da čita", rekao je, "i on će negde biti kurban!" Ali godine su prolazile, a Timotej je često po ceo dan radio za seljake za jedno parče crnog hleba.

Godine 1737. poslan je u vjersku školu u Novgorodskom biskupskom domu.

Godine 1740. primljen je u državni sadržaj u bogosloviju organizovanu u Novgorodu.

Timofej je dobro učio, čak i noću. A njegovi razigrani vršnjaci zadirkivali su ozbiljnog dječaka, pjevali mu hvalospjeve i kadili ga cipelama. Zbog nedostatka nastavnika, godine studija su iznosile 14 godina. Kurs je završio sa 30 godina.

Godine 1754., nakon što je završio bogosloviju, Timotej je tamo ostavljen kao učitelj, prvo grčkog jezika, zatim retorike i filozofije.

Godine 1758. zamonašen je sa imenom Tihon, arhim. Parfeny (Sopkowski) i imenovan je za prefekta sjemeništa.

Godine 1759. u činu jeromonaha premješten je u Tversku eparhiju. Tamo je postavljen za arhimandrita manastira Želtikov.

Godine 1760. postavljen je za rektora manastira Otroč, sa opredeljenjem da bude rektor Tverske bogoslovije i nastavnik teologije.

Predavao je moralnu teologiju, prvi put na ruskom umjesto na tada opšteprihvaćenom latinskom, a istovremeno toliko fascinantno da su se mnogi ljudi sa strane okupili da ga slušaju.

Biskup Hutinski

Dana 13. maja 1761. godine posvećen je za episkopa Keksholma i Ladoge da bi upravljao manastirom Hutin i bio vikar novgorodskog episkopa.

Posvećenost je bila providentna. Mladi arhimandrit je trebalo da bude premešten u Trojice-Sergijevu lavru, ali je u Sankt Peterburgu, kada je izabran novgorodski vikar, na Uskrs, njegovo ime tri puta izvučeno iz 8 žreba. U velikoj uzrujanosti episkop Tihon je ušao u Novgorod, grad u kojem je proveo svoju mladost. Među sveštenstvom koje ga je upoznalo bilo je i njegovih bivših vršnjaka, a on ih je u šali podsjetio na njihove podvale iz djetinjstva. U Novgorodu je pronašao svoju stariju sestru, koja je živjela u velikom siromaštvu. Primio ju je sa bratskom ljubavlju, hteo je da se brine o njoj, ali je ubrzo umrla. Svetac ju je sahranio, a u kovčegu mu se sestra nasmiješila. U Novgorodu je počastvovan njen grob. Kada su svi članovi Svetog sinoda otišli u Moskvu na krunisanje carice Katarine II, episkop Tihon je ostao u Sankt Peterburgu i vodio sve sinodske poslove.

Episkop Voronjež

Godine 1763. premješten je u odjel Voronjež.

Ovdje, kao što je Spasitelj rekao, "žetva je obilna, a radnika malo" (Matej 9:37). Eparhija je bila ogromna: od Orla do Crnog mora, i bila je zapuštena. Bilo je malo sveštenstva, stanovništva, vrlo raštrkanog, divljeg i neukog i praznovjernog. Među višom klasom bilo je mnogo nevjernika. Mladi biskup je vatreno prionuo na posao. Putovao je po ogromnoj biskupiji, gotovo cijeloj prekrivenoj gustim šumama ili stepama, često samo na konju. Pokrenuo je škole i propovijedanje, kojih prije njega nije bilo. Učio je narod da poštuje Božji hram i sveštenike, a od bogatih i plemenitih tražio je milost prema siromašnima. I moral je počeo da omekšava. Jednom u Voronježu, na trgu su slavili paganskog boga Jarilu. Odjednom se pojavljuje lord i svojom vatrenom riječju zaustavlja bijes. I sljedećeg dana sav narod je došao k njemu s pokajanjem. Od tada je praznik Yarile zauvijek ukinut.

Preuzevši kontrolu nad voronješkim stadom, sveti Tihon je skrenuo pažnju na poboljšanje moralnog stanja sveštenstva. Štampao je za distribuciju sveštenicima svoj esej pod nazivom "Sveštenička služba o sedam svetih tajni", a pored toga objavio je i "Dodatak svešteničkoj službi o tajni svetog pokajanja".

U godini svog dolaska u Voronješku katedralu (1763.), sveti Tihon je ponovo stvorio Voronješku bogosloviju. Lično je vodio bogosloviju, stalno je razgovarao sa studentima i pohađao nastavu, sastavljao posebna pravila za sjemeništarce, trošio velike svote novca (uključujući i svoj) na izdržavanje i podsticanje studenata, pozivao najbolje diplomce bogoslovskih akademija i bogoslovija da predaju , i počeo stvarati biblioteku. Molitvama sv. Tikhon Voronješka bogoslovija je čvrsto stajala na nogama. Zbog nedostatka učitelja u Bogosloviji, brinuo se o obrazovanju duhovne omladine. Za učenje naroda osnovao je sv. Tihona u Voronježu otvoreno učenje Zakona Božijeg nedeljom, pre Liturgije, u katedralnoj crkvi. Za one koji iz nekog razloga nisu mogli lično da slušaju ova učenja, svetac je napisao hrišćanska uputstva, napisao esej za čitanje „Telo i duh“. Iz istog razloga pisao je razmišljanja o određenim izrekama Svetog pisma. Propovedajući pravila hrišćanskog života, sveti Tihon je istovremeno bio i strogi razotkrivač poroka svog vremena. Uništenje narodnog festivala "Yarily" i beskrajna karnevalska zabava u Voronježu služe kao spomenik vatrenoj i pobožnoj revnosti pastora Voronježa. Za narod siromaha i prosjaka Sv. Tihon je uvek imao slobodan pristup. On je siromahe (prema rečima Zlatousta) nazvao Hristovom i njegovom braćom.

Samo četiri godine i sedam meseci Sveti Tihon je vodio voronješko stado. Monaški podvizi, pastirski trudovi, brige i tuge, koje su bile rezultat raznih prepreka za ispunjenje njegovih dobrih namera, poremetili su njegovo zdravlje. Privlačile su ga samoća i molitva: podnio je molbu za otpuštanje na odmor.

Godine 1767. razriješen je upravljanja stadom uz dodjelu penzije od 500 rubalja. Za svoj počinak, svetac je najpre izabrao provincijski Tolševski manastir, ali se, zbog nepovoljnog terena za njegovo zdravlje, 1769. preselio u Zadonski manastir.

Ovdje je, prije svega, podijelio sve svoje stvari, ostavljajući sebi samo najpotrebnije. Također je podijelio svoju penziju. Tokom svoje vrlo skromne večere, uvijek je jadikovao za onima koji ovo nisu imali. Često je izlazio pod maskom običnog monaha na pijacu da pita seljake u posjetu o njihovim potrebama i pošalje im pomoć. Voleo je da okuplja siromašnu decu kod sebe, uči ih molitvama i daje im hleb i sitni novac: uvek se sećao svog gorkog detinjstva. Strogo se držao crkvenog statuta, revnosno (skoro svakodnevno) posjećivao hramove Božije, sam često pjevao i čitao na klirosu, a vremenom je iz poniznosti potpuno napustio učešće u vršenju bogosluženja i stajao pred oltarom. , pobožno se čuvajući znakom krsta. Njegovo omiljeno privatno zanimanje bilo je čitanje žitija svetaca i patrističkih spisa. Znao je Psaltir napamet i obično je na putu čitao ili pjevao psalme.

Svetac je izdržao mnoga iskušenja, žaleći zbog prisilnog napuštanja svog stada. Pošto je poboljšao svoje zdravlje, namjeravao je da se vrati u Novgorodsku biskupiju, gdje ga je pozvao mitropolit Gavrilo da preuzme mjesto rektora u manastiru Iverski Valdai. Kada je kelijar to saopštio starcu Aronu, on je rekao: "Zašto si ljut? Bogorodica mu ne naređuje da ode odavde." Poslužitelj ćelije je to prenio Časnom velečasnom. „Ako je tako“, rekao je svetac, „neću otići odavde“, i poderao je molbu. Ponekad bi odlazio u selo Lipovka, gde je i sam služio u kući Behtejevih. Svetac je takođe putovao u Tolševski manastir, koji je voleo zbog njegove samoće. Za samotnu molitvu, zaključao se u svoju ćeliju, a odatle su njegovi molitveni uzdasi dopirali do kelija; "Gospode Isuse, smiluj mi se!" Bio je viđen kako blista blagoslovljenom svetlošću. Jednom se udostojio pojavljivanja raspetog Gospoda Isusa Hrista.

St. Tikhon je radio, bavio se dobrotvornim radom, sagradio ubožnicu u gradu Livny, provincija Oryol, u crkvi sv. George. Učestvovao je u svim stradanjima i brinuo se o prelasku raskolnika u pravoslavlje, a pritom nije prestajao da svoje misli stavlja na papir.

Dan je provodio ovako: uvek je bio na ranoj liturgiji, posle koje je pisao; za večerom je slušao čitanje Starog zavjeta i nakon kratkog odmora čitao je žitije svetih i djela Jovana Zlatoustog, a poslije večernje Novi zavjet. Ova rutina dana bila je prekinuta dobročinstvima, primanjem posetilaca i baštovanstvom, u čemu je veoma uživao. Nikada nije odbijao siromašne. Omiljena razonoda bila su mu književna djela: "Duhovno blago sakupljeno iz svijeta" (1770), "Pravo kršćanstvo" (1776), "Kelijska pisma" i dr. Diktirao je njihovim ćelijima, obično hodajući po prostoriji. Njegova djela su donedavno bila omiljeno štivo pobožnih ruskih ljudi i imala su ogroman utjecaj na rusku vjersku književnost i propovijed.

Svetac je živeo u najjednostavnijem okruženju: spavao je na slami, pokrivajući se kaputom od ovčje kože. Njegova poniznost je dostigla toliku tačku da se svetac nije obazirao na podsmijeh koji je često padao za njim, praveći se da ih ne čuje, a poslije je rekao: moj. Često je u takvim slučajevima govorio: "Oprost je bolji od osvete."

Jednom je sveti jurodivi Kamenev udario svetitelja po obrazu rečima "ne budi arogantan" - i svetac je, prihvatajući to sa zahvalnošću, svakodnevno hranio svetog ludog.

Ali nisu svi razumeli Hristovog podvižnika, i on je imao mnogo prilika da pokaže svoju poniznost. Voleo je sve, ali je imao posebno bliske prijatelje. Takav je posebno bio shimonah Mitrofan, starac visokog duhovnog života, kome je svetitelj poverio svoju duhovnu decu, počevši podvižnike, i samo njemu otkrio svoja viđenja. Takođe je voleo monaha Teofana zbog njegove čiste detinje duše i nazivao ga „Teofan – radosti moja“ jer je znao da ga uteši u tužnim trenucima.

Svetac nije volio da priča o svjetskim poslovima i samo je tokom rata pratio vojne operacije u novinama. Ali nikada nije propustio priliku da propoveda reč Božiju, ni u manastiru ni van njegovih zidina. Posebno je volio grad Jelec zbog pobožnosti njegovih stanovnika i nazvao ga Sion. Tamo je pomagao siromašnima, posebno nakon požara. Svaki put je posjećivao jednu siromašnu udovicu, ostavljao joj novac i vodio njene dječake na svoje odgajanje. Ostao je kod svojih prijatelja - trgovca Jakova Fjodoroviča Rostovceva i Kosme Ignjatijeviča Sudeikina - i preko njih dijelio milostinju. Posebno je voleo najstarijeg sina Rostovceva, Dimitrija, koji je, živeći sa ocem, vodio gotovo monaški život. Svetac ga je uputio da proda dragocjeni materijal koji mu je dat, a novac podijeli siromasima. Jednom je svetac ugledao potpuno zdravog dečaka, unuka Rostovceva, i rekao mu: "Spremi se, Saša, u nebeska mesta, spremi se, dragi moj, u nebesku otadžbinu." Dječak je umro tri dana kasnije. Sudeikin je cijeli život bio crkveni upravitelj, živio je u blizini svoje crkve u dobrovoljnom siromaštvu, jer je svo imetak dijelio siromasima. Osnovao je školu u blizini svoje kuće.

Jednog dana Kosma je došao ocu Mitrofanu u 6. sedmici Velikog posta. U manastiru Zadonsk nije bilo hostela i svako je morao da se brine o sebi. Prema povelji, riba je dozvoljena za vrijeme Velikog posta samo na Cvjetnicu i na Blagovijest, a o. Mitrofan ga je već kupio za Cvjetnicu. Ali kada je ugledao Kuzmu, rekao je: "Cvjetnica će biti, ali Kozme neće biti" - i naredio da skuva ribu. Ali kada su ručali, neočekivano je ušao sveti Tihon.Prijatelji su se toliko uplašili da ih je zatekao kako postuju, da su obojica pali na kolena i zamolili za oproštaj. Ali svetac je rekao: "Ljubav je veća od posta" - i, da bi ih smirio, pojeo je nekoliko kašika riblje čorbe. Kosma je bio zadivljen. Znao je da je sveti Tihon veliki postnik i u svom uzbuđenju ispričao je predskazanje koje je čuo u detinjstvu da će u Zadonsku živeti veliki svetitelj Božiji: „Ne mogu ovo da uzmem sebi“, primetio je svetac. . Ipak, zabranio je prijateljima da ponove ovu priču.

Dobročinstvo svetog Tihona nije bilo ograničeno samo na Jelec i okolinu Zadonska, već je sagradio ubožnicu u blizini Tule, poverivši je jednom svešteniku. Poslan u grad Livny Fr. Mitrofana uz novčanu pomoć. Slao je milostinju čak i svojoj dalekoj sjevernoj domovini. Posebno je volio pomagati seljake. Zadonsk je stajao na glavnom putu, a kuća Svetog Tihona bila je pravo utočište. Stavljao je bolesne u svoj krevet. On je sam sahranio mrtve i sahranio ih. Kada se Zadonsk pretvorio u grad, on je, izbjegavajući buku i gužvu, ponekad odlazio u selo svojim prijateljima ili samo na jedno osamljeno mjesto koje je volio i gdje je kasnije nastao manastir Tihonovski. Ipak, izbjegavao je ove odlaske kad god je to bilo moguće.

Sveti Tihon nije dao svoj blagoslov svima koji su želeli da se zamonaše. On je tim osobama davao savjete da žive u svijetu na kršćanski način. Ali bio je veoma zabrinut za one u kojima je video pravu sklonost ka monaštvu. Tako su se dvije njegove duhovne kćeri zavjetovale i dale im imena Margarita i Evpraksija i obnovile izgorjeli manastir Jelec.

Drugi primer: Sveti Tihon je često posećivao svoje prijatelje, zemljoposednike Behtejeve. Prilikom jedne od ovih poseta, njihova deca su, primivši blagoslov, otišla, a samo najmlađi Nikandr je ostao da sluša uputstva svetitelja. Odlazeći, svetac ga je blagoslovio rečima: „Neka je blagoslov Božji u ovom mladiću“. Nekoliko godina kasnije, Nikandr Aleksejevič je, po nalogu svojih roditelja, stupio u vojnu službu, ali se ubrzo vratio i objavio da želi da uđe u manastir. Njegovi roditelji su se uplašili i, odlazeći negde, zatvorili su ga i naredili da ga čuvaju. Iste noći, Nikandr Aleksejevič je pobegao, preplivao Don u čamcu i pristao u manastiru Zadonsk, koji je bio 12 milja od kuće njegovih roditelja. Sveti Tihon ga je čekao na obali. „Znao sam da ćeš večeras napustiti roditelje“, rekao je, „i otišao sam po o. Mitrofan da se upoznamo." Povjerio ga je duhovnom vodstvu o. Mitrofan i Nikandr Aleksejevič zauvek su ostali u manastiru. Ali nije ga blagoslovio da se postriže, i Nikandar je kao iskušenik živeo u manastiru do svoje smrti. Svoj dio nasljedstva podijelio je siromasima, a za život je izučio zanat. Njegov grob je počastvovan među grobovima tamošnjih pravednika.

Sveti Tihon je pažljivo skrivao svoje blagoslovljene darove pronicljivosti i čudotvorstva. Mogao je jasno da vidi misli svog sagovornika, predvideo je poplavu 1777. u Sankt Peterburgu, a 1778. godine, u godini rođenja cara Aleksandra I, predskazao je Nikandru Aleksejeviču mnoge događaje za vreme vladavine Aleksandra I. 1812. , Behtejev je rekao, prema svecu, da će Rusija biti spasena, a Napoleon će poginuti. „Gospod Bog ga je slušao u mnogim prilikama“, napisao je jedan od njegovih kelijera. Tokom svoje opasne bolesti, Sveti Tihon je iscelio ovog kelijera rečima: „Idi, i Bog će ti se smilovati“. (Dar čudotvorstva sv. Tihona ispoljavao se i nakon njegove smrti, i to velikom snagom.)

Sveti Tihon je poslednje godine svog života posvetio molitvi i gotovo potpunoj samoći, pripremajući se za smrt. Pored o. Mitrofana, Behtejeva, Sudeikina i ćeliju, nikoga nije primio. U to vrijeme Zadonsk postaje grad, a u manastiru je privremeno postavljen zatvor. Sveti Tihon je već potpuno zaustavio svoje izlaske, samo što je noću posetio ovaj zatvor - radi utehe i brige za zatvorenike. Kad god je bilo moguće, radio je za njih. Tako je spasio dva brata službenika koji su bez krivice prognani, a njihov položaj im je vraćen. Tri godine prije smrti, čuo je tihi glas: "Tvoja smrt će biti svakog dana u sedmici." Nakon toga mu je u snu rečeno: "Radi naporno još tri godine." Godinu i tri mjeseca prije smrti ostao je paralizovan na lijevoj strani i konačno se razbolio. Neposredno prije smrti vidio je u snu da se mora popeti visokim stepenicama i mnogo ljudi koji su ga pratili i podržavali. Shvatio je da ovo stepenište označava njegov put u Carstvo nebesko, a ljudi su ti koji su ga slušali i pamtiće ga.

Posljednjih dana njegovog života, njegovi bliski ljudi počeli su dolaziti da se opraštaju. Dok ih je blagosiljao, šapnuo je: "Predajem vas Gospodu." Ali dva dana prije smrti, prestao je da ga uzima. Ležao je u punom sjećanju, zatvorenih očiju, i molio se.

Umro je 13. avgusta 1783. godine u 6.45 sati ujutro, u 59. godini. Dan je bio nedjelja. Njegov bliski prijatelj, Episkop Voronješki Tihon (Malinjin) je sahranjen. Sahranjen je u posebno uređenoj kripti ispod oltara katedralne crkve Zadonskog manastira.

1846. godine, povodom izgradnje nove crkve u čast Vladimirske ikone Bogorodice u Zadonskom manastiru, postalo je potrebno rastaviti oronulu kamenu crkvu i oltar, ispod kojeg je sahranjen pokojni arhipastir, i da prenese svoj kovčeg radi pogodnosti na drugo mjesto. Tada se otkrilo da se kripta u kojoj je svetac počivao srušila od davnina, da je poklopac kovčega smrskan ciglama, a sam kovčeg je bio blizu uništenja. Vladičanska odežda, u kojoj je sahranjen vladika Tihon, iako je bila pola veka na vlažnom mestu, pronađena je netaknuta i gotovo nepromenjena u boji. Njegovo telo je takođe pronađeno netruležno i ostalo u položaju i obliku u kojem počivaju svetitelji Božiji u Kijevo-Pečerskoj lavri. Kao rezultat toga, tijelo svetitelja je položeno u novi grob, smješten u toplu manastirsku crkvu. Istovremeno, arhiepiskop Voronješki Antonije (Smirnicki) je o tome dva puta obavestio Sveti sinod, istovremeno obavještavajući o čudima koja se dešavaju na grobu Svetog Tihona i o opštoj želji da se otvore mošti sv. ovaj jerarh. O tome je pisao i Njegovo Preosveštenstvo Antonije caru Nikolaju I. Njegovo preosveštenstvo Josif (Bogoslovski) je 1860. godine potvrdio prethodne izveštaje arhiepiskopa Antonija i svedočio o čudesnim izlečenjima koja su se ponovo dogodila na grobu Svetog Tihona.

Iscjeljenja od njegovih moštiju bila su bezbrojna i traju do danas. Sveti Tihon Zadonski je jedan od najomiljenijih svetaca ruskog naroda.

Spisi svetog Tihona su objavljivani u različito vrijeme, ali je njihova kompletna zbirka u 16 tomova objavljena 1826. godine. Prvi tom sadrži samo jednu Tihonovu biografiju.

Korišteni materijali

http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?1_1451
http://pokrov.gatchina.ru/Holy/Holys/500.htm
http://days.ru/Life/life4431.htm

Vlasti Novgorodske bogoslovije kasnije su mu dodijelile novo prezime - Sokolov.

Mošti Svetog Tihona Zadonskog, koje se čuvaju u manastiru Zadonsk, bogomolja su za hodočasnike, dajući isceljenje i odgovore na probleme svima koji čista srca dolaze u svetinju.

Veliki propovjednik i iscjelitelj

Početkom 17. veka starci Kirilo i Metodije iz moskovskog Sretenskog manastira osnovali su Zadonski manastir Bogorodice. Među sjenovitim vrtovima, u šumi u šumi, na obalama reke Don, u blagodatnoj tišini, veliča se Božji manastir u koji je 1769. godine stigao sveti Tihon.

Ikona Svetog Tihona Zadonskog

Odrastajući u izuzetno siromašnoj porodici, često gladujući u detinjstvu, dečak je uspeo da završi bogosloviju i 1758. godine polaže monaški zavet, ispunivši svoj mladalački san.

Mladića je odlikovalo neverovatno strpljenje, poslušnost i naporan rad. Duhovno usavršavanje doprinijelo je brzom rastu karijere. Godine 1759. Tihon je uzdignut u čin jeromonaha, a 1761. je već bio episkop Keksholma i Ladoge. Godine 1763. svetac je postao poglavar Voronješke biskupije. Poklanjanje velike pažnje borbi protiv jeresi i paganizma, obnavljanje bogoslovija i nedjeljnih škola, primanje i molitva za parohijane. Sveti Tihon je stalno primao parohijane, hranio siromašne, a lično je hranio bolesnike lekovitim čajevima.

Osjećalo se gladno i hladno djetinjstvo, 40-godišnji rektor biskupije često je bio bolestan i tražio je ostavku želeći da se povuče. Posljednje utočište monaha Tihona bio je Zadonski manastir, gdje je nekada nastojatelj eparhije, prodavši bogatu odjeću, srebro, sve podijelio siromasima, živio kao običan monah, dajući primjer strpljenja, praštanja i bratske ljubavi.

Zanimljivo! Bratija je znala za njegovu čudotvornu molitvu tokom bolesti, često su monasi bili isceljeni samo njegovom rečju. Za njegovu poniznost i obožavanje Boga, Stvoritelj je početnika nagradio darom vidovitosti; predskazao je vrijeme njegove smrti, odmorivši se 13. avgusta 1783. godine.

Predviđanja rata sa Francuzima i velike peterburške poplave našla su se u svečevim bilješkama.

Neprolazne mošti svetitelja

1845. godine, prilikom izgradnje nove crkve, otvoren je svetiteljev grob, a njegove mošti su se ispostavile netljene. Sveta radost i poštovanje obuzeli su sve prisutne.

Sveštenici su se uplašili velikog okupljanja naroda i tiho ponovo sahranili, što su izvršili u crkvi Rođenja Bogorodice,

Samo 16 godina kasnije, na dan upokojenja monaha Tihona Zadonskog, kanonizovan je za svetaca. Prilikom skidanja gornjeg poklopca hram, ispunjen sa nekoliko desetina hiljada ljudi, ukočio se u tišini, hrišćani su polako kleknuli i ukočili se u tihom plaču.

Rak sa moštima Tihona Zadonskog

Užasna vremena su čekala Vladimirski manastir u godinama revolucije, kada su vojnici Crvene armije otvorili grobnicu i odneli mošti u Orel, u Muzej vera. Istovremeno su snimili film koji navodno razotkriva neiskvarenost kostiju, nazivajući sve lažom religije.

U Zadonsku su sve crkve zatvorene, mnogi svećenici su ili streljani ili poslani u progonstvo. Verni svojoj svetinji, preživeli monasi su se vratili na sveto mesto, a nakon Staljinove dozvole da otvore hramove, započeli su bogosluženje.

Slučajno, u potkrovlju jedne od kuća, otac Viktor je pronašao ikonu patrijarha Tihona, na kojoj je nacrtan u punom rastu, koja je postala glavna svetinja otvorene crkve.

Godine 1959. osnovana je nova komisija koja je potvrdila netruležnost moštiju. Tadašnjem vladaru SSSR-a N. S. Hruščovu to se nije svidjelo, 1961. godine sveti ostaci su ponovo prebačeni u skladište muzeja.

Praznik povratka svetih moštiju

Zvona su 26. avgusta 1991. ispunila Zadonsk. Cvećem posutim putem do hrama, u prisustvu hiljada ljudi, svete mošti Božjeg svetitelja vraćene su u manastir. Bila je to prava proslava Božjeg čuda iscjeljenja. Ljudi koji boluju od dugotrajnih bolesti dobijali su trenutno izlečenje nakon celivanja svetinje sa svetim moštima.

Nadstrešnica nad moštima Svetog Tihona u Zadonskom manastiru Rođenja Presvete Bogorodice

Beskrajni niz zahvalnih molitvi ispunio je manastirsko dvorište. Ljudi su se liječili na različite načine:

• prilikom ljubljenja rakova;
• nakon žalbe Svecu;
• kada je pomazan uljem ili samo stoji u hramu;
• nakon čitanja molitve.

Šta pomaže molitva u blizini moštiju Svetog Tihona

Komisija, koju organizuje Sveti sinod, provjerava i evidentira sve slučajeve iscjeljenja moštiju Tihona Zadonskog.

Iscrpljeni bolestima, ljudi dolaze na grob sa mnogim bolestima:

• tjelesno;
• mentalno;
• duhovni.

Prema svjedočenju izliječenih, odgovor na očne bolesti dolazi češće. Tako je dječak, slijep nakon bolesti, ozdravio, a izraslina na ženinom oku je nestala upravo za vrijeme molitve.

Blizu mjesta obasjanog Bogom, slijepi vide, a gluvi počinju čuti. Bolesnici s kolerom, cirozom jetre, žene koje su imale krvarenje tražile su pomoć i izliječenje od monaha Zadonskog. Zadonski patrijarh se ukazao mnogima koji su pitali tokom spavanja, nakon čega su se bolesni probudili potpuno zdravi.

Liječenje opsjednutih je problem čak i za savremenu medicinu, ali ne i za iscjeliteljsku moć moštiju sveca. Pelageya Gavrilova rođena je zdrava djevojčica, ali nakon udaje, demoni su je zauzeli. Rođaci su bolesnu ženu dovodili u crkve, ali je tamo još više bjesnila vrišteći na razne glasove. Tek nakon posete manastiru Zadonsk, gde je služen parastos za Svetog Tihona, i pričešća, žena je puštena.

Crkvene knjige vode evidenciju o oslobađanju od paralize, nijemoće, hemoroida, histeričnih napadaja.

Zadonski manastir Rođenja Bogorodickog - poslednje utočište Svetog Tihona Zadonskog.

Film o životu svetog Tihona Zadonskog

Sveti Tihon Zadonski (1724-1782)

Spasi se u Hristu, dragi brate.

Sveti Tihon Zadonski

Autorica doživljava vrlo posebna osjećanja, dodirujući ovu temu. Zaista, u Zadonsku, posljednjem zemaljskom skloništu Svetog Tihona, prošlo je moje djetinjstvo i mladost. I dan-danas, sa posebnim pijetetom, dolazim u ovaj mali iskonski ruski provincijski gradić, nekada slavan po svojim duhovnim obitavanjima i podvižnicima svetosti.

Manastir Zadonsky Bogoroditsky, osnovan 1610-1620. među neprohodnim šumama od strane starešina moskovskog Sretenskog manastira Kirila i Gerasima, nakon restauratorskih radova, dobija svoj nekadašnji sjaj i lepotu. “Smješten među malim gradom Zadonsk, na kosoj obali rijeke Don. Okružen sjenovitim vrtovima i šumskim šikarama, manastir zaista predstavlja onaj tihi kutak tihog kontemplativnog života, gdje se sujetni svijet sa svojim strepnjama i strastima lakše zaboravlja. Jedan od predrevolucionarnih autora opisao je manastir takvim redovima. Ovakvu ju je, po svoj prilici, zatekao i sveti Tihon, došavši u Veliki post 1769. godine u Zadonsk nakon mnogo godina pravednih trudova, koji su rano narušili njegovo zdravlje.

Čitav život ovog zadivljujućeg podvižnika svetosti primjer je kršćanske vrline, stečene teškim trudovima, a ponekad i nevoljama i tugama. "U mladosti - siromaštvo i potrebe, u hrabrosti - trudovi i bolesti, u starosti - podvizi i bolesti." Pošto je bio iz siromašne porodice, samo je nekim čudom naučio čitati i pisati, a onda je među 200 najboljih učenika primljen u Bogosloviju. Jednom, skoro smrzavajući se zimi na putu zbog nedostatka tople odeće, ali spašen od strane trgovca u prolazu, od mladosti je sanjao o samoći i povlačenju iz sveta, svetac se, u spolja manje značajnom životu, zaista nakupio neprocenjivo unutrašnje bogatstvo, uspevši da postigne duhovne visine i ljubav prema svima. Još tokom svog zemaljskog života našao je za sebe slavu velikog propovjednika i bio je velikodušno obdaren Božjom milošću takvim darovima kao što su vidovitost i iscjeljenje.

Od detinjstva sam slušao priče o njegovim podvizima, svetom izvoru „Tihonovski“, koji leči mnoge bolesti, o netruležnim moštima oduzetim iz hrama posle revolucije. Uprkos negativnom odnosu prema svemu što je vezano za religiju tih dana, svaki avgust je bio u znaku okupljanja mnogih ljudi koji su u Zadonsku čuvali uspomenu na slavnog ruskog sveca. Kako se sada sjeća, većina onih koji su stigli bili su obični ljudi, često loše odjeveni, mnogi su dolazili (ili dolazili) iz udaljenih mjesta, udaljenih gradova i sela. Ali koliko je snažno i pravedno sjećanje naroda da su ljudi i nakon dva vijeka, ni od koga prisiljeni, pa čak ni proganjani, ovdje nastavili da se svake godine trude da odaju počast svetoj uspomeni na onoga koji je zadobio iskrenu ljubav i poštovanje u narodu. . S druge strane, koliko brzo se ponekad zaborave službeno uzvišeni heroji i poznate ličnosti. Prođe nekoliko decenija, pa čak i manje, a sećanje na njih raste s trnjem...

Relativno nedavno (26. avgusta 1991.) svete mošti Tihona Zadonskog su svečano vraćene u Zadonsk. Hiljade ljudi je učestvovalo u ovom značajnom događaju. Prelep sunčan dan, cvećem posut put do manastira, veličanstvena povorka ka veri i duhovnosti koju stičemo... Nije li molitvama svetitelja Božijih naše duše jasno da vide?! Koliko dugo pokušavamo da „ugasimo u svojim dušama osjećaj Boga, sjećanje na Boga, ideju Božanskog, svetog, blagodatnog, nadčulnog-onostranog; oduzeti građanima potrebu za molitvom; svako svjetlo duhovnog savršenstva i svaki zrak svetosti" ( I. Ilyin). Pa ipak, "opštenarodna obmana" nije uspjela, a trijumf kršćanskog duha ponovo pronalazi svoju pravu stvarnost.

Prije nego što se upustimo u opis čudesnih iscjeljenja, upoznajmo se najprije s nekim aspektima moralnog karaktera svetog Tihona, a posebno se tiču ​​njegovog zadonskog perioda života. Svi biografi su isticali njegovu izuzetnu jednostavnost u svakodnevnom životu, odjeći, manirima. Prodao je skoro svu svoju bogatu odeću (svilenu haljinu, tople i hladne mantije i sutane sa toplim krznom itd., položene biskupiji, kao i perjanicu sa jastucima, ćebad, džepne srebrne satove itd.) , dajući novac siromašnima. Uvek se jednostavno oblačio. “Ko živi u besposlici neprestano griješi”, bila je njegova omiljena izreka.

Voleo je da radi koliko je mogao u manastirskoj bašti, sam je kosio travu i cepao ogrev. Pristup svecu bio je otvoren za sve. Činiti dobro mu je bila najdraža stvar, pogotovo ako se to moglo raditi tajno. Svečev kelijar je kasnije u svojim memoarima pisao: „Toliko je voleo da čini dobra dela, da je onog dana kada su mu siromasi češće dolazili i kada je delio više novca i drugih stvari, bio srećniji i vedriji. te večeri, i ako je tog dana bilo malo molitelja, ili nije bilo nikoga, te večeri je bilo više žaljenja. A kelijer je rekao: „Mogu reći da je, na poziv svetitelja, bio slijep oko i hroma noga: njegova su vrata uvijek bila otvorena za sve koji su dolazili, i svako (ko god je dolazio) nalazio je hranu, piće i mir s njim spremni”. Sam sveti Tihon je voleo da se brine o bolesnima, okrepljujući ih čajem sa lekovitim zalivom; tješeći, ohrabrujući, moleći za njih, i ubrzo je, po pravilu, dolazio željeni oporavak. Opisan je slučaj kada se jedan od žitelja manastira jako prehladio, razbolio i već je umirao. Ali molitvom sveca brzo se oporavio. Posedujući dar vidovitosti i predviđanja, svetac je tačno predvideo pobedu Rusije u budućem ratu sa Francuzima, kao i veliki potop u Sankt Peterburgu. Poznat je slučaj kada je sv. Tihon je prišao malom unuku starca Rostovceva i, milujući dječaka po glavi, iznenada rekao: "Spremi se, Saša, u planinski Jerusalim, spremi se, draga moja, u nebesku otadžbinu." Tri dana kasnije, ranije zdravi dječak je umro.

U odnosu na sebe, otkriveno mu je kada će se zemaljski put završiti (do dana u sedmici) i da će biti kanonizovan za svece. Na pitanje kako vidi unutrašnje u čoveku, svetac je jednom odgovorio (nekom Nikandru Aleksandroviču): „Potrebno je usavršiti unutrašnje oči, pa će se spoljašnje otvoriti. Bacite, na primjer, šaku pšenice u čašu vode, i pogledajte - zrna su vidljiva. Tako da su naše misli vidljive vidovnjacima.”

Dan proslave Rođenja Hristovog 1779. bio je posljednji dan kada je iz svojih ćelija otišao u crkvu. U noćnom snu ugleda prelepu kristalnu zgradu, a nečiji glas upita: „Je li ovde dobro?“ Na šta je svetac odgovorio: „Vrlo dobro“, osećajući pritom veliku radost. „Tri godine kasnije možeš ući ovde“, rečeno mu je u istom snu, „a sada idi i radi naporno“. Još tri godine, ne napuštajući svoju keliju, starac će nastaviti svoje duhovne poslove. Njegov zemaljski boravak završiće se do ponoći, 12. na 13. avgust 1783. godine. „Njegova smrt je bila tako mirna, kao da je zaspao“, kasnije će pisati njegov ćelijski službenik. Uprkos velikoj penziji (500 rubalja godišnje) i bogatim donacijama, ostavio je samo 14 rubalja i 50 kopejki u gotovini, a zaveštao ih je da ih podeli siromašnima. Ipak, koristio je svoja sredstva za pomoć siromašnima, siromašnima i uvrijeđenim. Bio je to zaista sveti život, i zato su postala moguća čudesna izlječenja, od kojih su neka zabilježena i bit će navedena u nastavku.

Prvo pribavljanje netruležnih moštiju svetitelja dogodilo se 1845. godine, kada su u toku građevinski radovi na izgradnji nove crkve po projektu arhitekte Tona. Stari hram je morao biti srušen. Uprkos 63-godišnjem boravku u vlažnom grobu, mošti sv. Tihon se pokazao nepotkupljivim, što su potvrdili arhiepiskop Antonije Voronješki, arhimandrit Serafim Zadonski i drugi. Ali samo 16 godina kasnije održana je zvanična ceremonija otvaranja netruležnog tijela i kanonizacije svetaca. To se dogodilo 13. avgusta 1861. godine. U jednoj od knjiga posvećenih svecu nalazi se sledeći opis ovog događaja: „Izobilje Božje milosti bilo je svima vidljivo i opipljivo. Često se dešavalo vidjeti kako nekoliko ljudi nosi oslabljenog, bolesnog ili opsjednutog, ponekog sa zgrčenim rukama, nogama ili sa oštećenim drugim dijelovima tijela, u svetilište Svetog Tihona, a samo stradalnik je primijenjen na Sv. mošti - poslat je odozgo na oporavak. Čuda su se činila javno, u očima svih, i niko nije mogao sumnjati u stvarnost isceljenja: bila su tako očigledna i neverovatna!

Zaista, tog dana bilo je mnogo čuda: “mnogi bolesnici su se oporavili, neki slijepi od rođenja progledali su, nijemi su dobili dar govora.” Prema rečima očevidaca: „čuda su se činila ne samo na njegovom grobu, već svuda, gde god je svetac pozvan u pomoć...“. „Bolesnici su se isceljivali samo jednim obećanjem da će se pokloniti Svetom Tihonu, ili tokom služenja parastosa na njegovom grobu, ili pomazanjem uljem iz kandila koja je bila nad njegovim grobom, drugi su se oslobađali nepredviđene smrtne opasnosti sa jedan molitveni poziv sveca u pomoć. Prije izlječenja, mnogi su patili od tako teških bolesti da su ih liječnici, najvještiji, prepoznali kao beznadežne za oporavak. Vidjevši svoje bolesne tada zdrave, pismeno su izjavili da njihovo izlječenje može uslijediti samo milošću Božjom, prije svega medicinskim blagodatima.

Slijedi samo mali dio autentično zabilježenih slučajeva izlječenja, opis nekih od njih je skraćen, drugi su dati doslovno:

Liječenje od vodene vode monahinje Kaškine, Kaluški Kazanski djevojački manastir, kćerka general-majora.

Sofija Dmitrijevna Kaškina bolovala je od ove teške bolesti 6 godina i izliječila se nakon posjete Zadonsku i molitve sv. Tikhon. Evo bilješki koje je na ovaj račun ostavila sama izliječena žena: „Šest godina sam bila bolesna od vodene bolesti, koja mi je bila u stomaku i nogama, od koje sam se mnogo liječila, ali se nisam izliječila. Videći da se moja bolest povećava, ja sam se s velikom revnošću uputio u Zadonsk, da se pomolim svetitelju Božjem Vladici. Tikhon. Po dolasku tamo, molitvama svetitelja i milošću Božijom (1. septembra), dobio sam potpuno izlečenje od šestogodišnje vodene bolesti, koja je očigledno nestala u toku jednog dana (čemu je svedočio stanovnik Zadonska plemstva, Tatjana Fedorovna Karpova), i sada od tog datuma ne osećam ni najmanju oteklinu ili težinu, milošću Svevišnjeg Stvoritelja i svetitelja Božijeg, Svetog Tihona.

Ovaj slučaj, naravno, zaslužuje pažnju, njegovu „čudesnost“ potvrđuje i pisano svedočenje lekara koji je lečio gospođu Kaškinu, a koji je dat u nastavku:

„1845, ćerka general-majora, devojke Sofije Dmitrijevne Kaškine, nekoliko godina u bolnom stanju i sve to vreme lečena u različitim gradovima. doktori, pozvali su me da istražim njenu bolest, koju sam našao u sljedećem obliku: pacijentkinja je bolovala od jasnog otvrdnuća jetre, praćenog poremećajem u probavnim i grudnim organima, uslijed čega je nastala vodena bolest u abdomenu i grudi, dostigla je toliki stepen razvoja da je pretila životnom opasnošću... U tako strašnoj situaciji, gospođa Kaškina je otišla u grad Zadonsk da se pokloni Svetom Tihonu, gde je ostala nekoliko dana. Po povratku iz Zadonska, gospođa Kaškina mi je saopštila da je na grobu Svetog Tihona udostojena isceljenja od svojih bolesti i da se trenutno oseća potpuno zdravo, i zaista, nakon detaljnog lekarskog pregleda, utvrđeno je da joj je otvrdnuće jetre potpuno uništeno, dišni organi i probava su u normalnom prirodnom stanju, nema znakova vodene bolesti niti traga onim bolnim poremećajima od kojih je toliko i toliko patila. dugo. Dakle, uzimajući u obzir sve navedeno, sa punim povjerenjem zaključujem da je ozdravljenje gospođe Kaškine od ovako okrutnih bolnih napada moglo uslijediti isključivo milošću Božjom i prije svega fizičkim i medicinskim zakonima. Da je ovaj dokaz, na zahtjev gospođe Kaškine, dat pošteno, u skladu sa pravilima medicinske nauke i dužnošću zakletve, to potvrđujem svojim potpisom uz primjenu službenog pečata Kaluške pokrajine . Mešovski okrug, medicinski hirurg, sudski savetnik Orlinski 14. novembra 1847.

Dakle, sudeći po svedočenju dr Orlinskog, gospođa Kaškina je, očigledno, patila od ciroze jetre, komplikovane ascitesom. Doktori dobro znaju koliko je ozbiljna prognoza ove bolesti. Utoliko je upečatljivija činjenica o gore navedenom čudesnom ozdravljenju, koje se ogleda u slučaju posebno stvorene komisije u ime sv. Sinod.

Lečenje od ludila. Moderna medicina ove pacijente smatra histeričnim, ali ne daje uvjerljiva objašnjenja za neke karakteristike toka bolesti i specifičnost niza karakterističnih točaka. Dakle, potpuno je nejasno zašto ovi ljudi počinju osjećati takvo neprijateljstvo prema svemu što je vezano za kršćanske svetinje (odbačeni su od crkve, ne mogu podnijeti bogosluženje, molitve, ponekad nisu u stanju da se prekrste itd. ).

1. U nastavku je samo jedan opis čudesnog iscjeljenja od opsjednutosti demonima, naznačenog u slučaju izvršenja sv. Sinoda broj 7. Uprkos sažetosti opisa, većina karakterističnih momenata svojstvenih posjedovanju vidljiva je u tekstu.

   „Grad Jelec, trgovčeva žena Pelageja Gavrilova, bila je zdrava pre udaje; ali nakon udaje, kada je imala 16 godina, ubrzo je počela biti opsjednuta, a posebno kada bi govorila o nečemu svetom, ili kada bi vidjela nešto vezano za duhovnu osobu ili predmet; štaviše, ona je pala u nesvijest i, prema riječima drugih koji su se uvjerili, tada je vrištala na različite glasove i mučila se rukama; tako da su ga dva-tri jaka čovjeka jedva izdržala. Ovi napadi, koji su trajali dva sata, obično su bili praćeni opuštanjem. Bila je u tako bolnom položaju dvije godine; 1835. rođaci su je odveli u Voronjež, ali su zaplene nastavljene, zatim, kada je u Zadonsku služen parastos za Svetog Tihona, a ona se pričestila sa Sv. Sakramenti, napadi su prestali i nisu nastavljeni do danas.

Liječenje od obilnog krvarenja.“Živjela u Zadonsku, supruga službenog Martinova, tokom trudnoće je počela kontinuirano da pati od krvarenja, od čega je toliko oslabila da nije mogla hodati po sobi bez pomoći i prerano se riješila kao mrtvo dijete. Nakon porođaja ovoj bolesti pridružilo se stalno oticanje nogu i povišena temperatura u ustima. Bolesnica se pomolila svetitelju i nakon mnogih molitava kod kuće, konačno, u oktobru, otišla je u manastirsku crkvu i tamo mu se usrdno pomolila, nakon čega je zaspala, usnula san u kojem joj je neki monah rekao da se više moli Sveti Tihon i da će joj pomoći, kada se probudila osećala se savršeno dobro.

Liječenje od teške paralize.„Mata iskušenik Zadonskog manastira Kasijan, ranije zvani Ivan Solovjov, bivši seljak tulskog zemljoposednika, okrug Efremov, selo Aleksejevka, poručnica Ana Mihajlovna Leontjeva, 11. januara 1851. godine, bila je paralizovana tako da je tri godine bio je bez pamćenja, glup, ludog uma i nije koristio desnu ruku. Nakon šest sedmica od početka bolesti, kontrola ruke se vratila, ali nijemost je ostala i mentalne sposobnosti su bile uznemirene; Ovo stanje je ljekar proglasio neizlječivim. Iste godine, 6. juna, u Zadonsku se dogodilo čudesno ozdravljenje. Nakon što je popio malo ulja ispred kovčega sv. Tikhon, pacijent se oporavio.

Lečenje dece. Seljački dječak, „Vasily Goloshubov, do pete godine nije mogao ništa reći, iako je slušao. Njegovi roditelji su hteli da ga nauče da kaže: „Gospode, pomiluj“, ali nisu uspeli. Kada su se zavjetovali da će otići u Zadonsk i pokloniti se grobu svetitelja Božjeg, dječak je počeo izgovarati ove riječi: kada su ispunili svoj zavjet, došli su do groba i pomolili se sv. Tikhon, stavili su dječaka u kovčeg, onda je počeo sve da govori, a roditelji su slavili Boga.

Lečenje od kolere. Ovo čudesno ozdravljenje od tako strašne bolesti dogodilo se molitvom supruge trgovca 3. esnafa Ardaliona Mihajlova Ljapina, kada je već bio u kriznom stanju. Nije moguće objasniti izlječenje kao slučajnost (ako je zaista bila kolera koja je u to vrijeme harala).

Pored navedenih slučajeva, u manastirskoj knjizi se pominju izlečenja od upalnih bolesti, očnih bolesti, hemoroida, izraslina u predelu desne nozdrve, histeričnih napada i drugih bolesti.

Poštovanje, ljubav i poštovanje sv. Tihon u Rusiji bio je toliko sjajan da su mu, na primjer, na jednom mjestu čak podigli spomenik (na imanju u blizini Moskve stvarnog tajnog savjetnika I. V. Lopukhina). Na spomeniku je prikazana upaljena svijeća, kao simbol vrele i čiste ljubavi sv. Tikhon Bogu. I sada ljubav naroda prema svecima Božjim, svecima i pravednicima naše zemlje, neće osiromašiti.

MOLITVA SVETOM TIHONU

5 jakih molitvi Tihonu Zadonskom

Molitva Tihonu Zadonskom iz malodušnosti

„O, veliki ugodniče Božiji i slavni Čudotvorce, Arhijereje naš oče Tihone!
S nježnošću, pregnuvši koljena i pavši na rod tvojih čestitih i mnogoliječivih moštiju, hvalimo, veličamo i veličamo Boga koji je tebe proslavio, a nama nedostojnim da pokažemo veliko milosrđe u tebi, i sa svom marljivošću, s vjerom i ljubavi, poštujući sveti spomen tvoj, molimo: prinesi našu molitvu Gospodu koji sve voli i spasava čovečanstvo, kome sada stojiš s licem anđela i sa svim svetima, neka potvrdi u svetima tvojim Pravoslavna Crkva, živi duh prave vere i pobožnosti, i svi njeni članovi, čisti od praznoverja i praznoverja, klanjaju Mu se u duhu i istini i revnosno staraju o držanju Njegovih zapovesti, njen pastir neka daje svetu revnost spasenje ljudi koji su im povjereni - pravo vjernika da posmatra, slabih i slabih u vjeri da ojačaju, neznalica da poučavaju, suprotnog ukoru.
I opet padajući, sa nadom, kao dete očevo, mi se molimo Tebi, Sveti Tihone, više verujemo, kao da ti, živeći na nebu, voliš nas istom ljubavlju, kojom sve tvoje zavoleo te komšija, kad ostaneš na zemlji, zamoli svemilostivog Gospoda i svima nama daj dar kome je na korist i sve, čak i do utroba vremenitog i vječnog korisnog, mir mira, afirmacija naših gradova , plodnost zemlje, izbavljenje od veselja i uništenja, očuvanje od najezde stranaca, utjeha žalosnima, iscjeljenje palim, obnova palim, povratak onima koji su zalutali putem istine, jačanje u dobrim djelima , blagostanje onima koji dobro čine, blagoslov kao roditelj, vaspitanje i poučavanje djeteta u muci Gospodnjoj, rukovodstvo i pobožnost kao mentor, neuka opomena, pomoć i zagovor za siročad, siromahe i siromahe, pomoć i zagovor, odlazak iz ovog vremenitog života do vječne dobre pripreme i oproštajnih riječi onima koji su otišli na blažen počinak.
Iznad svega, zamoli nas sve ovo, Sveti Tihone, od Boga velikodušnog, kao da je imao veliku smelost prema Njemu: za tebe, uz pomoć večnog zastupnika i toplog zastupnika za nas pred Gospodom, zaslužuje svaku slavu , čast i obožavanje.
Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i zauvek i u vekove vekova. Amen."

Molitva Tihonu Zadonskom čudotvorcu za iscjeljenje

„O svehvaljeni svetitelju i svetitelju Hristov, oče naš Tihone!
Živeći kao anđeo na zemlji, ti si se, kao dobar anđeo, javio tebi i u svom čudesnom veličanju.
Vjerujemo svim srcem i mislima, kao da ti, naš milosrdni pomoćnik i molitvenik, svojim nelažnim zagovorima i milošću, obilno ti darovanom od Gospoda, neprestano doprinosiš našem spasenju.
Primi ubo, blaženi slugo Hristov, i ovog časa nedostojne molitve naše: svojim zagovorom oslobodi nas taštine i praznovjerja koje nas okružuje, neverja i zlobe ljudske.
Brini se, brzi zagovorniče za nas, izmoli Gospoda svojim blagonaklonim zastupništvom, da se nama, grešnim i nedostojnim slugama Njegovim, pridoda njegova velika i bogata milost, neka njegova milost iscijeli neizlječive čireve i kraste naših pokvarenih duša i tijela, neka naša okamenjena srca budu raztopljena suzama nježnosti i skrušenosti zbog naših mnogih grijeha i neka nam izbave vječne muke i oganj gehene; Neka sav vjerni narod Njegov podari mir i tišinu, zdravlje i spasenje i dobru žurbu u svemu u ovom vijeku, da tihi i tihi život živjeli u svoj pobožnosti i čistoti, daj da možemo slaviti i pjevati presveto ime Otac sa anđelima i sa svim svetima i Sinom i Svetim Duhom. Amen."

Molitva Tihonu Zadonskom, Episkopu Voronješkog, za duševno bolesne

„Oče naš Tihone, hvalimo te! Ti si svetac Hristov, svetac Božji! Tvoje biće je poput anđela, kao anđeo pojavio si se i dao ljudima nadu. Šaljemo vam našu vjeru i naše dobre misli. Tvoja milost, tvoja pomoć spasava naše duše. Zauzmite se za nas pred Gospodom, zamolite za nas spasenje duša naših. Usliši naše nedostojne molitve, budi nam milostiv, zauzmi se za nas. Podari nam mudrosti, zaštiti nas od ljudskog zla, zaštiti nas od djela i misli zla. Moli se za nas pred Gospodom, daj nam veliku snagu, dobru milost. Grešni i nedostojni sluge Božije (imena) se obraćaju vama, molimo za isceljenje naših telesnih i duhovnih čireva. Izbavi nas od rana na našim telima. Neka naša kamena srca rastače suze nježnosti i skrušenosti. Nauči nas o pokajanju, izbavi nas od vječnih muka i ognja gehenskog. Neka se vjernim ljudima podari mir i tišina, zdravlje i spas, uspjeh u poslu, dobri ljudi na putu, pobožnost i čistota. Molimo ti se i pjevamo tvoju sliku. U ime Oca i Sina i Svetoga Duha u vijeke vjekova."

Molitva svetom Tihonu Zadonskom za brak

„O veliki slugo Božiji i slavni čudotvorče, oče naš Tihone!
Padajući sa nežnošću na vašu ikonu, molimo vam se: prinesite našu molitvu Gospodu čovečanstva, neka podari dugovečno duhovno i telesno zdravlje slugama Božijim (imena) i parohijanima ovog svetog hrama, neka Njegov veliki i bogati daj milost nama grešnima i nedostojnima slugu Njegovih, neka se naša okamenjena srca rastvore suzama nežnosti i skrušenosti za mnoge naše grehe i da se izbavimo od večnih muka i ognja gehenskog, da pevamo i slavimo neizrecivu blagodat Božijeg ljubavnika, Oca i Sina i Svetoga Duha, i tvoga očinskog zagovora, u vijeke vjekova. Amen."

Sveti TIKON ZADONSKI, čudotvorac († 1783.)

Sveti Tihon Zadonski je jedan od najvećih teologa Ruske Crkve, i to u pravom svetootačkom smislu - teologizira iz vlastitog iskustva. Tihon Zadonski je morao da živi u 18. veku - veku ateizma par excellence, gde se vera shvatala kao etnografski znak običnog naroda. U Rusiji je ovo bilo komplikovano dubokim padom Crkve nakon petrovskih reformi. Averintsev je Tihona Zadonskog nazvao "glavnim ruskim hristologom", i zaista lik Spasitelja, posebno stradalnika, zauzima centralno mjesto u spisima Tihona Zadonskog. Druga karakteristična karakteristika njegovog rada je strah za budućnost hrišćanstva, shvatanje ateizma ne samo kao greha, već kao nečeg suštinskog u sudbini Evrope. Dostojevski je bio fasciniran njegovim radom: stariji Zosima (posebno njegova teologija) otpisan je, često doslovno, od Tihona Zadonskog, a ne od Optinca, kako se često misli.

Djetinjstvo i obrazovanje.

Budući svetac rođen je 1724. godine u porodici najsiromašnijeg činovnika u selu Korotsk (okrug Valdai). U svetu su ga zvali Timofej Saveljevič Kirilov. Po ulasku u Bogoslovsku školu, prema tadašnjem običaju, prezime je promenjeno: počeo je da se potpisuje Sokolovsky ili Sokolov.

Otac je rano umro, a majka je ostala sa šestoro dece: Timotej je imao 3 brata i 2 sestre. Porodica je ostala u tolikom siromaštvu da je majka jednog dana odlučila da svog najmlađeg sina da bogatom kočijašu koji je želeo da ga usvoji. Njen najstariji sin, Peter, koji je zauzeo očevo mjesto kao činovnik, molio ju je da to ne radi. „Naučićemo Tima da čita, on je rekao, i on će negdje biti kurban!" Ali godine su prolazile, a Timotej je često po ceo dan radio za seljake za jedno parče crnog hleba.

Godine 1735. carica Ana Joanovna izdala je dekret kojim je naložila da se sva poluobrazovana djeca predstavnika klera uzmu u vojnike. To je navelo njegove rođake da pošalju Timofeja u Novgorodsku teološku školu. Majka ga je, već bolesna, odvela i ubrzo umrla u Novgorodu. Zahvaljujući svom starijem bratu Petru, koji je služio kao đakon u Novgorodu i odveo ga u svoju zavisnost, Timofej je 1738. godine upisan u školu. Dvije godine kasnije primljen je u novoizgrađenu Bogosloviju, među 200 kandidata, od ukupno 1000, kao najsposobniji za nauku, o državnom trošku. Od tada je počeo da dobija besplatan hleb i kipuću vodu. „Dešavalo se kada dobijem hleb, polovinu zadržim za sebe, a drugu prodam i kupim sveću, sednem sa njom za šporet i pročitam knjigu. Moji drugovi, deca bogatih očeva, naći će peći mojih cipela i počeće da mi se smeju i da mi mašu cipelama govoreći: "Veličamo te, sveti!"

Timotej je studirao u bogosloviji skoro 14 godina, jer je postojao akutni nedostatak nastavnika. Uprkos svim poteškoćama, Timotej je bio jedan od najboljih učenika Bogoslovije. Toliko se isticao grčkim jezikom da ga je počeo predavati u istoj bogosloviji, čak i prije nego što je sam diplomirao! Nakon diplomiranja, neko vrijeme je bio nastavnik retorike i filozofije. Ali Timotej nije želeo da se oženi i zaposli kao sveštenik, ma kako ga rođaci nagovarali.

Kasnije je rekao da su mu dva incidenta posebno okrenula misli i volju. Jednom je, stojeći na manastirskom zvoniku, dotakao ogradu, i one su se srušile sa velike visine, tako da je jedva uspeo da se nasloni. Preživljena opasnost dala mu je živ osjećaj blizine smrti i propadljivosti svega trenutnog. Drugom prilikom, jedne noći je doživio osjećaj bliskosti s Bogom. Izašao na verandu da se malo osvežim. "Odjednom su se nebesa otvorila, on je rekao, i video sam takvu svetlost da je nemoguće reći smrtničkim jezikom i shvatiti umom. Bilo je to kratko, i nebesa su se podigla u svom obliku. Od ove divne vizije, imao sam vatreniju želju za usamljeničkim životom..."

Monaštvo i imenovanje za episkopa.

Godine 1758. zamonašen je sa imenom Tihon. Sledeće godine imenovan je za rektora Tverske bogoslovije, gde je predavao moralnu teologiju. Štaviše, čitao ih je na ruskom, a ne na latinskom, kako je prije njega bilo uobičajeno. Osim studenata, na njegova predavanja dolazilo je mnogo stranaca. Ali ispred njega je čekalo novo, još više polje ...

Godine 1761., na dan Uskrsa, u Sankt Peterburgu, članovi Svetog sinoda izabrali su episkopa za Novgorod. Jedan od sedam kandidata trebalo je da bude izabran žrebom. Episkop smolenski je predložio da se pripiše i ime tverskog rektora Tihona. Prvoprisutni sinod je rekao: "Jos uvijek mlad...", koji je želeo da Tihona postavi za arhimandrita Trojice-Sergijeve lavre, ali je uneo ime. Žreb je bačen tri puta, i svaki put je Tihonov ždrijeb ispao. "Tako je, drago je Bogu da je biskup"- rekao je Prvi prisutni. Istog dana, episkop Atanasije Tverski, protiv njegove volje, pomene ga, još arhimandrita, na Heruvimskoj himni kao episkopu: Neka Gospod Bog spomene vašu episkopiju u svom Carstvu.”- i tek onda, primetivši njegovo lapsanje, sa osmehom doda: "Neka ti Bog da da budeš biskup."

U velikoj uzrujanosti episkop Tihon je ušao u Novgorod, grad u kojem je proveo svoju mladost. Tamo je zatekao svoju stariju sestru koja živi u velikom siromaštvu. Primio ju je sa bratskom ljubavlju, hteo je da se brine o njoj, ali je ubrzo umrla. Svetac ju je sahranio, a u kovčegu mu se sestra nasmiješila. U Novgorodu je počastvovan njen grob.

Voronješki odsek.

Godine 1763. premješten je u odjel Voronjež. Voronješka biskupija, od Orla do Crnog mora, u to je vrijeme bila jedna od najtežih za crkvenu upravu i smatrana je "divljom".

Katarinina vladavina započela je odabirom crkvenih posjeda za riznicu. Manastirima i episkopskim kućama dodeljeno je izuzetno oskudno održavanje, zbog čega su propadali. Biskupova kuća u Voronježu se potpuno srušila, katedrala je uništena, polomljena zvona nisu zvonila. Katarinina vlada bila je tolerantnija prema raskolnicima i sektašima. Raskolnici su oslobođeni dvostruke plaće, počele su da se pojavljuju crkve iste vere i formirali su se raskolnički centri u Moskvi. U Ukrajini su cvjetale sekte duhobora, molokana, klista i evnuha. U Voronješkoj biskupiji bilo je mnogo raskolnika. Tamo je bilo i mnogo kozaka i begunaca. Narod je sav nasilan i raskalašen. Francuske slobodoumne ideje Voltera i enciklopedista bile su raširene među višim klasama. Rusko društvo je bilo slabo obrazovano i bez kritike je prihvatalo moderne ideje i slijepo ih slijedilo, ponekad do karikature. Bogohuljenje i glupe ludorije protiv Crkve smatrani su znakom obrazovane, napredne osobe. Svako ko nije propovijedao ateizam smatran je okorjelim fanatikom i licemjerom. Čak i na putu za Voronjež, svetac se osećao veoma bolesno; a kada je stigao i vidio zbrku i osiromašenje, zatražio je od Svetog Sinoda da ga razriješi radi penzionisanja. Sinod nije uvažio ovaj zahtjev, a svetac je savjesno nosio svoj krst.

Proveo je samo 4 godine i 7 mjeseci na odjelu Voronjež, ali je njegova aktivnost kao administratora, učitelja i dobrog pastira bila velika. Putovao je po ogromnoj biskupiji, gotovo cijeloj prekrivenoj gustim šumama ili stepama, često samo na konju. Prije svega, počeo je podučavati sveštenstvo, koje je bilo neobrazovano i do krajnjih granica nemarno. Teško je povjerovati da sveštenici ne samo da nisu poznavali službu, nego nisu znali ni pravilno čitati, da nisu imali Jevanđelje! Svetitelj je odmah naredio da mu se, nakon provjere, pošalju oni koji nisu poznavali službu i čitanja. Naredio je svima da u rukama imaju Novi zavjet i da ga čitaju s poštovanjem i marljivo.

Mnogo je propovijedao, posebno za sveštenstvo, pozivajući za to učitelje sa Slavensko-grčko-latinske akademije, izdavao knjige i slao ih u županijske gradove biskupije. Vladika je stalno učestvovao u obrazovanju budućih arhipastira, otvarajući slovenske škole u svim gradovima, a zatim osnivajući dvije bogoslovske škole u Ostrogožsku i Jelecu. Njegovim zalaganjem 1765. godine Voronješka slavensko-latinska škola pretvorena je u bogosloviju. Istovremeno, biskup je prvi zabranio tjelesno kažnjavanje sveštenstva u svojoj eparhiji.

Već prve godine svoje arhijerejske službe u Voronježu, Vladika Tihon je napisao kratku propoved "O sedam svetih tajni". Zatim je došao trud "Dodatak svešteničkoj službi o tajni svetog pokajanja". Ovaj je esej od posebnog interesa jer u njemu svetac poučava dva pristupa građenju ispovijedi za laike: osjećajući u čovjeku duboko pokajanje i skrušenost za svoje grijehe, duhovnik ga mora ohrabriti i tješiti, prisjećajući se milosrđa i oproštenja Božjeg u kako bi spriječio prodiranje malodušnosti u njegovo srce. U suprotnom, svećenik treba, naprotiv, podsjetiti osobu na presudu, na posmrtnu nagradu, kako bi u njoj pobudio žaljenje za grijehe.

Učio je narod da poštuje Božji hram i sveštenike, a od bogatih i plemenitih tražio je milost prema siromašnima. I moral je počeo da omekšava. Svetac je narodne svečanosti, neskromne igre, pijanu zabavu na praznicima nazvao vatrom koja pustoši duše.

U strašnim propovijedima osudio je zvjerstva Maslenice, a posebno paganski praznik Jarilo. Ovaj praznik je počeo u srijedu nakon Trojstva i trajao je do utorka Petrovskog posta. U srijedu, od ranog jutra, ljudi iz Voronježa i okolnih sela otišli su na trg ispred Moskovskih kapija, gdje su bili razbacani sajamski štandovi sa raznim mamcima. Mladić u papirnatom kačketu ukrašenom zvončićima, vrpcama i cvijećem, izbijeljenog i porumenelog lica, predstavljao se kao Yarilo. Plesao je mahnit ples, a pijana gomila je plesala i bjesnila iza njega. Sve je to bilo praćeno tučom i psovkama. A onda se jednog dana - bilo je to 30. maja 1765. - u jeku gneva, svetac se iznenada pojavio na trgu i, prijeteći osuđujući "smrdljivi" praznik, zaprijetio ekskomunikacijom iz Crkve. Govorio je s takvom proročkom snagom i vatrenom uvjerljivošću da je u trenu, baš tu, pred očima sveca, gomila razbila separe i radnje u komade i pristojno se razišla svojim kućama. Sledeće nedelje svetac je u katedrali održao denuncijacionu propoved, tokom koje je cela crkva stenjala i glasno jecala. A posle su mnogi ljudi dolazili Vladiki u njegovu seosku kuću i na kolenima se kajali sa suzama. Praznik Yarile se više nije ponavljao.

Za narod siromaha i prosjaka Sv. Tihon je uvek imao slobodan pristup. On je siromahe (prema rečima Zlatousta) nazvao Hristovom i njegovom braćom. Narod je volio svog pastira. O njemu su rekli: "Moramo ga poslušati - inače će se žaliti Bogu."

u miru

U međuvremenu, naporni radovi narušili su zdravlje Svetog Tihona. Zatražio je razrešenje sa dužnosti i poslednjih 16 godina (1767-1783) svog života proveo je u penziji u manastiru Zadonsk.

Opšti pogled na Tihonovski cenobitski manastir. Litografija iz 1915

Sve vrijeme, sa izuzetkom 4-5 sati odmora, posvetio se molitvi, čitanju riječi Božje, dobrotvornom radu i sastavljanju duševnih eseja. Svaki dan je dolazio u hram. Kod kuće je često padao na koljena i prolivajući suze, kao najgori grešnik, vikao: “Bože smiluj se. Gospodaru imaj milosti!" Svakako je svaki dan čitao po nekoliko poglavlja iz Svetog pisma (posebno proroka Isaiju), i nikada nije išao na put bez malog psaltira. Sve njegove penzije od 400 rubalja otišlo je u dobrotvorne svrhe, a sve što je dobio na poklon od prijatelja poslao je i ovdje. Često u jednostavnoj monaškoj odeći, odlazio je u najbliži grad (Jelec) i posećivao zatvorenike lokalnog zatvora. Utješio ih je, podstakao na pokajanje, a zatim ih obdario milostinjom. I sam je bio krajnje neposesivan, živio je u najjednostavnijoj i najsiromašnijoj sredini. Sjedeći za oskudnim stolom, često je razmišljao o siromašnima, koji nisu imali hranu kao on, i počeo sebi da predbacuje što je, po njegovom rasuđivanju, malo radio za Crkvu. Tada su mu gorke suze počele da teku iz očiju.

Svetac je po svojoj prirodi bio ljut, razdražljiv i sklon oholosti. Morao je naporno da radi da bi prevazišao ove kvalitete u sebi. On je žarko zavapio u pomoć Gospodu Bogu i počeo je napredovati u krotosti i blagosti. Kad je, prolazeći, čuo kako mu se monaške sluge ili iguman ponekad rugaju, reče u sebi: “To je tako ugodno Bogu, i ja sam toga dostojan zbog svojih grijeha”.

Jednom je sjedio na trijemu svoje ćelije i mučile su ga misli umišljenosti. Odjednom mu je sveti bezumni Kamenev, okružen gomilom dečaka, neočekivano pritrčao i udario ga po obrazu, šapnuvši mu na uvo: "Ne budi arogantan!" I divna stvar, svetac je odmah osetio kako se demon oholosti udaljio od njega. U znak zahvalnosti za to, Sveti Tihon je odlučio da svetom jurodom daje tri kopejke dnevno.

Drugi put, u kući prijatelja, ušao je u razgovor sa volterijskim plemićem i krotko, ali tako snažno odbacio ateistu u svemu, da gordi čovjek to nije mogao podnijeti i, zaboravivši, udario je sveca po obrazu. Sveti Tihon mu se baci pred noge i poče moliti za oproštaj, što ga je iznerviralo. Ova svečeva poniznost je toliko uticala na drskog prestupnika da je prešao u pravoslavnu veru i kasnije postao dobar hrišćanin.

Ali najteže iskušenje za sveca bila je neobjašnjiva tjeskoba i malodušnost. U takvim trenucima se čini da se Gospodin povlači od čovjeka, da je sve uronjeno u neprobojnu tamu, da se srce kamenuje, a molitva prestaje. Postoji osećaj da Gospod ne čuje, da Gospod okreće Svoje Lice. Takvo neblagodatno stanje je nepodnošljivo bolno, tako da monasi u takvim periodima prelaze iz jednog manastira u drugi, a često i potpuno napuštaju monaški podvig. Svetac se na razne načine borio sa napadima malodušnosti. Ili je radio fizički, kopao krevete, cijepao drva za ogrjev, kosio travu, ili je napuštao manastir, ili naporno radio na svojim kompozicijama, ili pjevao psalme. Često mu je u takvim trenucima tuge pomagala komunikacija sa prijateljima koje je posjećivao duže vrijeme, ponekad i tri mjeseca ili više. Prijatelji koji su raspršili oblake duhovne tuge Svetog Tihona bili su shimonah Mitrofan, jelečki trgovac Kuzma Ignjatijevič i starac Feofan, koga je svetitelj nazvao „Feofan, radosti moja“. Nemudri, ljubazni i naivni starac često je tješio Svetog Tihona svojom dječjom jasnoćom i jednostavnošću razgovora. Ali ponekad je mrak bio pretjeran.

Nekako je malodušnost, koja je dostigla tačku očaja, napala sveca, to se dogodilo u 6. sedmici Velikog posta. Osam dana nije izlazio iz ćelije, nije uzimao hranu i piće. Na kraju je pisao Kuzmi da odmah dođe. Bio je uznemiren i, uprkos proljetnom otopljenju i visokim vodama, odmah je stigao. I ljubav prijatelja koji se, uz opasnost po život, odazvao pozivu, i razgovor s njim potpuno su umirili sveca. A onda se dogodio incident, koji pominju svi biografi Svetog Tihona: on je neočekivano ušao u keliju oca Mitrofana i zatekao njega i Kuzmu Ignjatijeviča na večeri. Obojici je bilo krajnje neugodno, jer su jeli riblju čorbu i riblji aspik za vrijeme posta, što nije bilo propisano poveljom. Svetac ih je ne samo umirio riječima „Ljubav je veća od posta“, već je i sam okusio riblju čorbu, koja ih je ganula do suza.

U penziji, Sveti Tihon je napisao svoja najbolja duhovna dela. Plod njegovih razmišljanja o prirodi i ljudima, koje je sveti Tihon završio u penziji, bili su "Duhovno blago, sakupljeno od svijeta" (1770.) i "O pravom kršćanstvu" (1776).

Sveti Tihon je pažljivo skrivao svoje blagoslovljene darove pronicljivosti i čudotvorstva. Mogao je jasno da vidi misli svog sagovornika, predvideo je poplavu 1777. u Sankt Peterburgu, a 1778. godine, u godini rođenja cara Aleksandra I, predvideo je mnoge događaje svoje vladavine, a posebno da će Rusija biti spasena. , i osvajač (Napoleon) bi umro.

smrt

Sveti Tihon je poslednje godine svog života posvetio molitvi i gotovo potpunoj samoći, pripremajući se za smrt. Tri godine prije smrti molio se svaki dan: "Reci mi, Gospode, moj kraj." I tihi glas u jutarnjoj zori reče: "Na dan u sedmici." Tada mu je u snu rečeno: "Radi naporno još tri godine".

Svečevo odelo i kovčeg pripremali su za smrt: često je dolazio da plače nad njegovim kovčegom koji je krišom stajao od ljudi u ormanu: „Ovako se čovek doveo: stvoren od Boga neporočan i besmrtan, kao stočna jama u zemlju!”

Nedugo prije smrti, vidio je u snu visoke ljestve, na koje se mora popeti, i mnogo ljudi koji su ga pratili i podržavali. Shvatio je da ovo stepenište označava njegov put u Carstvo nebesko, a ljudi su ti koji su ga slušali i pamtiće ga.

Svetitelj je preminuo u nedjelju, kako mu je saopšteno, u 59. godini života. 13. avgusta 1783 . "Njegova smrt je bila tako mirna da se činilo da je zaspao." Njegov bliski prijatelj, Episkop Voronješki Tihon (Malinjin) je sahranjen. Sveti Tihon je sahranjen u Zadonskom manastiru Rođenja Bogorodice.

Manastir Zadonsky Bogoroditsky

Manastir Zadonski Bogorodicki, koji se danas zove Muški eparhijski manastir Rođenja Bogorodičkog, osnovan je početkom 17. veka. Dva pobožna starca-shimonaha Sretenskog moskovskog manastira, Kiril i Gerasim, stigli su na obalu reke Don sa Vladimirskom ikonom Bogorodice i ovde osnovali manastir. Prva crkva koju su podigli 1630. godine bila je posvećena Presvetoj Bogorodici. Od toga počinje istorija manastira, koji je kasnije stekao slavu ruskog Jerusalima.

Zadonsky Bogorodicki manastir, katedrala Vladimirske ikone Bogorodice

Nekoliko godina kasnije, sveti Tihon se javi u snu shimonahu Mitrofanu i reče mu: "Bog želi da me proslavi". Neprolazne mošti svetog Tihona otkrivene su 1845. godine, a 12. avgusta 1861. godine kanonizovan je za svetaca. U godinama sovjetske vlasti, svete mošti Tihona Zadonskog su zaplijenjene. Njihova druga akvizicija dogodila se 1991. Sada mošti svetitelja počivaju u Bogorodickom manastiru u gradu Zadonsku, Lipecka oblast .

7 ZAJETA SVETOG TIHONA ZADONSKOG

Prema materijalima portala "Ruska sedam" (

1. Tražite sreću u tuzi

Ne jednom je sveti Tihon u svojim spisima isticao važnost pobede nad sobom, nazivajući ovu pobedu istinskom srećom hrišćanina. „Ponos, gnev krotošću i strpljenjem, mržnja ljubavlju“ pobeđuje se „poniznošću“... Ako se setite ovog uzvišenog cilja, postaje jasno kako je svetac uspeo da se raduje brojnim nesrećama - uostalom, one su mu pomogle da vidi zlo koje leži u njegovom srcu, i stoga ga savladati. Kod Dostojevskog čitamo i reči starca Zosime: “Život će vam donijeti mnogo nesreća, ali ćete biti sretni s njima...”

2. Tražite Boga svuda

Nema mjesta gdje Bog nije prisutan i dobro je toga zapamtiti. S jedne strane, stidjeti se grijeha, s druge strane, ne tražiti odobrenje ni od koga osim Njega: „On je na svakom mestu, ali nije ograničen na jedno mesto: On je sa mnom i sa vama, i sa svakom osobom. Iako Ga ne vidimo kao nevidljivog duha, često ga osjećamo prisutnim u našim tugama, pomaže u iskušenjima, tješi u tuzi, budi duhovne i svete skrušenosti, želje, pokrete i misli, otkriva grijehe u našoj savjesti, šalje nam tuge za našu korist, koji tješi pokajnike i one koji žale. Pred Njim čovek radi sve što radi, pred Njim govori, pred Njim misli - dobro ili zlo.

3. O gluposti grijeha

Grijeh je užasan, mračan i... glup. Uostalom, ako to pogledate jasnim okom, vidjet ćete kako time ništa ne dobijate: “Svako griješi i tako kažnjava sebe! Sam njegov grijeh je njegova kazna. Vrijeđa drugog - i uvrijedi se, boli - i ozlijeđen, ogorčen - i ogorčen, bije - i bijen, ubija - i biva ubijen, lišava - i lišen je, kleveta - i kleveta se, osuđuje - i biva osuđen, huli - i huli, grdi - i zlostavlja se, zavodi - i biva zaveden, vara - i biva prevaren, ponižava - i ponižava se, smije se - i ismijava se. Jednom riječju, kakvu god štetu nanio svom bližnjem, on čini više štete sebi. Dakle, grešnik sebe ispunjava mjerom kojom mjeri bližnjemu svome!
"Griješiti je ljudska stvar, ali ustrajati u grijehu je đavolja stvar"- napisao je Tihon Zadonski, dajući nadu pokajnicima i plašeći grešnike.

4. Razmislite prije nego što postanete šef

Šefovi su tema i jednostavna i složena, i otvorena i delikatna u isto vrijeme. Šefu je teško, ali potrebno je biti pravi hrišćanin, savladavajući svoje strasti. "Loše je i nezamislivo komandovati ljudima, ali biti posednut strastima"- piše svetac. Gazdi su potrebni razum i čista savjest da ne bi bio kao slijepac bez puta i da bi stvarao, a ne rušio društvo. “Čast mijenja ljudsko raspoloženje, ali rijetko na bolje. Mnogi bi bili sveci da nisu poštovani. Razmisli o ovome, Kristijane, i ne preuzimaj teret veći od tvoje snage. Tikhon Zadonsky naziva pohlepne ljude najvećim štetočinama društva, govoreći da su gori od stranih neprijatelja. "Dužnost onih koji imaju vlast je da spasavaju, a ne uništavaju."

5. Ne gledajte dole

Za šefa ili ne za šefa, nikome nije lako da vidi sebe, da pronađe i da se ne plaši da pogleda u dubinu svoje savesti. Pogotovo sada, kada su mnoge teorije isprepletene bez ikakvog sistema u čovjekovoj glavi, a on sve zna sagledati iz deset uglova. Sveti Tihon je ovdje, kao i mnogi sveti oci, radi jednostavnosti. I da bude jednostavno, on daje jasnu metaforu: „Kao što oni koji gledaju u dolinu sa visoke planine često ne vide jarke, jame i kanalizaciju koja kroz njih teku, tako se to dešava i sa visokoumnim. Oni, gledajući odozdo na sebe, vide samo svoju površinu, a ne vide odvratne nečistoće svojih srca, često tajne, ali ništa manje ružne i podle.

6. Odmjerite snagu iskušenjima

Za one koji imaju teška iskušenja, svetac savjetuje da se raduju, jer Bog neće dopustiti da čovjek bude iskušavan preko njegovih snaga. Ako iskušenja rastu, to može značiti da osoba duhovno jača i da može preuzeti više na sebe. To može značiti Božju pažnju i Njegovu ljubav. „Gospodar lako udari u kristalnu ili staklenu posudu da se ne razbije, ali snažno bije u srebro i bakar; tako da su slabi laki, a jakima je dozvoljeno najteže iskušenje.

7. Naučite o pravoj ljubavi

Čini se da su i nevolje i sreća, po Svetom Tihonu, znak Božje ljubavi prema čoveku. A ako ga osoba voli zauzvrat, onda voli sve što je Gospod volio. A to znači svaka osoba. "Takva je prava ljubav - voleti bez ikakvog ličnog interesa i činiti dobro bez nade u odmazdu",- piše Tihon Zadonski. I dodaje o radosti: „Jasan znak Božje ljubavi je iskrena radost u Bogu. Jer ono čemu volimo je ono čemu se radujemo. Dakle, Božja ljubav ne može biti bez radosti. Nije ni čudo da se ovaj svijetli i ljubazan pastir u malodušnosti moli za lijek za depresiju, tražeći od njega da nauči čovjeka da se raduje Bogu.

Materijal pripremio Sergey SHULYAK

za crkvu Životvornog Trojstva na Vrapčevim brdima

Tropar, glas 8
Od mladosti je zavoleo ece Hriste, blagosloveni, lik si bio u reči, životu, ljubavi, duhu, veri, čistoti i smernosti; isti, i nastanio se u manastirima nebeskim, gde pred prestolom Presvete Trojice stoji, moli se, Sveti Tihone, da se spasu duše naše.

Još jedan tropar, glas 4
Učitelju Pravoslavlja, pobožnosti učitelju, propovedniče pokajanja, Zlatouste revnitelju, pastiru dobri, svetiljče novorusko i čudotvorče, dobro si spasao stado svoje, i sve nas poučio svojim spisima; ukrašeni istim vencem netruležnosti od Glavnog Pastira, molite Ga da se spasu duše naše.

Kondak, glas 8
Primiče apostola, ukrase svetih, učitelju Pravoslavne Crkve, Gospode svih, moli da podari mir vaseljeni i veliku milost dušama našim.

Molitva svetom Tihonu Zadonskom
O veliki svetitelju Hristov i čudotvorcu Tihone! Čujte nas, mnoge grešnike, koji sa toplom verom i nežnom molitvom pritičemo k vama. Iza tvoga anđeoskog dobrog života na zemlji veličamo milost tvoju u svemu, divimo se visini tvojih hrišćanskih vrlina, i blagovremeno si uspio na slavu Gospoda koji te je divno proslavio. Bio si zaista dobri pastir govornog stada Hristovog, tajni Božijih, vrli graditelj, stub i ukras Crkve pravoslavne, ruski Zlatoust, jaki paganski običaji iskorenjivaču, vešt tumač učenja jevanđelja, revnosni čuvar svetih očinskih predanja, monaški bezmolitveno nadahnut, od Boga nadahnut sakupljaču blaga duhovne mudrosti iz vidljivog sveta ovoga sveta, od Boga mudro stvorenog. Ti, kao izabrani sasud blagodati, nisi lijeno poučavao sve one koji su žedni spasenja u riječi, životu, ljubavi, duhu, vjeri, čistoti i poniznosti. Bio si milosrdni zaštitnik siročadi, dobročinstva udovica, siromaha i svih u nevolji i nesreći, brzi utješitelj, a sada kao da stojiš pred licem Gospoda slave i imaš veliku smjelost prema Njemu ; Radi toga, oče, trčimo k tebi i usrdno ti se molimo: budi za sve nas zagovornik kod prijestolja Svevišnjega. Neka On oprosti naša bezakonja i nepravde; neka prosvijetli naš um, pomračen taštinom, i uputi nas ka istinskom svjetlu spoznaje Boga; neka naša slaba srca budu spasena od požudne grešne zaljubljenosti i pogubne mudrosti ovog doba; neka se zemlja blagovremeno navodnjava kišama i rodom, a sve što nam je korisno, čak i stomaku privremenom i vječnom, neka svi koji teku u rod tvojih netruležnih moštiju nađu mir, ljubav i spokoj. Zamolite našeg Nebeskog Kralja za milost, blagostanje, spasenje i pobjedu i pobjedu za neprijatelje. Zaštitite našu Otadžbinu mirom i tišinom. Sačuvaj sveto prebivalište svoje od svih iskušenja i nauči nas sve da pobožno i bogobojažljivo hodimo stazama zapovesti Božijih, da se i mi zajedno s tobom i sa svima svetima udostojimo stati s desne strane Gospodara sila na dan Njegovog strašnog univerzalnog suda. Seti se, svetitelju Hristov, sveti oče Tihone, u svojim svetim molitvama duše preminulih otaca i braće naše, neka ih Gospod upokoji u selima nebeskim; ne prezri uzdisanje naše, nego slavimo Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvijek i uvijek i u vijeke vjekova. A min.

Ina molitva svetom Tihonu Zadonskom
O svehvaljeni svetitelju i svetitelju Hristov, oče naš Tihone! Živeći kao anđeo na zemlji, ti si se, kao dobar anđeo, javio tebi i u svom čudesnom veličanju. Vjerujemo svim svojim srcem i mislima, kako si ti naš milosrdni pomoćnik i molitvenik, svojim nelažnim zagovorima i milošću, obilno ti darovanom od Gospoda, uvijek doprinosiš našem spasenju. Primi ubo, blaženi slugo Hristov, i ovog časa nedostojne molitve naše: oslobodi nas svojim zagovorom od praznovjerja i praznovjerja koje nas okružuje, nepravde i zloće. Pazi, brzi zastupniče naš, sa tvojim blagonaklonim zastupništvom, moli Gospoda, neka se podari njegova velika i bogata milost nama, grešnim i nedostojnim slugama Njegovim, neka svojom milošću isceli neizlečive čireve i kraste naših pokvarenih duša i tela , i rastvori okame - naša nesretna srca suzama nježnosti i skrušenosti za naše mnoge grijehe i neka nam izbavi vječne muke i oganj gehene; Svome vjernom narodu svome, neka podari mir i tišinu, zdravlje i spasenje, i brzu u svemu u ovom sadašnjem vijeku, i tako tih i tih život živio u svoj pobožnosti i čistoti, počastimo se anđelima i sa svi sveti da slave i pjevaju presveto ime Oca i Sina i Svetoga Duha u vijeke vjekova. A min.