Bila je majka Jovana Krstitelja. Na osnovu reči apostola Luke znamo da je bila rođaka Presvete Bogorodice, a takođe je poticala iz porodice cara Davida. Majka svete Elizabete bila je starija sestra svete Ane, zvala se Ismeria. Već u poodmaklim godinama, po posebnom Božjem Promislu, Elizabeta i njen muž Zaharija dobili su bebu, nakon mnogo godina u iščekivanju djeteta.
Jevanđelje detaljno opisuje susret Majke Božje i pravedne Jelisavete. (Luka 1:39-56). U vrijeme kada je najavljen pokolj dojenčadi, sveta Jelisaveta je počela da se skloni u pustinju. Tu se stijena čudesno razdvojila i zaklonila je od carevih vojnika koji su progonili Svetu Jelisavetu. U isto vrijeme, njen suprug Zakharia je počeo da bude mučen, gdje bi mogla biti njegova žena. Ali je odbio da kaže zašto je ubijen baš u hramu.
Zajedno sa svojim sinom Jovanom, pravedna Elizabeta je počela da živi u pustinji, gde je otišla Gospodu. Grčki sinaksari izvještavaju da je sveta Elizabeta preminula Gospodu 40 dana nakon bijega u pustinju, koptski sinaksari sadrže materijale da je umrla u Sinajskoj pustinji nakon 7 godina.

Ova ikona i danas podsjeća na tragični život Svete mučenice Jelisavete Fjodorovne. Mučenički krst u desnoj ruci sveca i katedrala Marfo-Mariinskog manastira - ovako je prikazana ikona Elizabete Fjodorovne.

Dani sjećanja:

• 5. februar - Katedrala kostromskih svetaca
• 11. februar - Katedrala jekaterinburških svetaca
• 18. jul
• 11. oktobar - Otkrivanje moštiju

Poput katoličke Svete Elizabete Mađarske, koja je osnovala bolnicu za siromašne Eisenach, postala je poznata po tome što je slijedila ideale Crkve Kristove.

Istorija Svete Jelisavete Fjodorovne

Sveta Elisaveta Fjodorovna rođena je u Darmštatu, Nemačka, 20. oktobra (sada 1. novembra) 1864. godine. Postala je drugo dijete u porodici vojvode od Hesen-Darmstadta Ludwiga IV i kćerke engleske kraljice Viktorije - princeze Alice. Zahvaljujući tradiciji stare Engleske, djeca su odgajana u strogosti - nosila su jednostavnu odjeću i jela običnu hranu. Majka ih je odgajala na osnovu hrišćanskih zapovesti i u njihova srca unela saosećanje i ljubav prema bližnjima. Zato se Elizabeta od djetinjstva odlikovala svojom religioznošću i odala počast svojoj dalekoj rođakinji - Elizabeti od Tiringije.

Nažalost, Elizabetina porodica je izgubila dijete - 1873. godine napustio ih je njen trogodišnji brat Friedrich. A 1876. difterija je ubila jednu od Elizabetinih sestara, a potom i njenu majku Alis. Tada je sveta Elizabeta postala oslonac svom ocu i preživjelom bratu i sestrama.

U svojim 20-im godinama, Elizabeta se udala za velikog vojvodu Sergeja Aleksandroviča. Oboje su živjeli duhovnim brakom, jer su se oboje tajno zavjetovali da će zadržati nevinost cijeli život.

Muž je bio vrlo religiozna osoba, a princeza ga je podržala u tome. Pošto je bila protestant, Elizabeta je čvrsto odlučila da prihvati pravoslavlje i poslala telegram svom ocu s nadom u njegov blagoslov. Međutim, otac je svojoj kćeri poslao uzvratno pismo sa redovima bola i patnje o njenim mislima. Uprkos očevom odbijanju, Elizabeta je, pokazavši hrabrost, potajno prešla u pravoslavlje.

Dana 13. (25.) aprila, na Lazarevu subotu, obavljena je zakrament miroposvećenja Velike kneginje Jelisavete Fjodorovne, ostavivši njeno nekadašnje ime, ali u čast svete pravedne Jelisavete - majke Sv. Jovana Krstitelja

Tokom rusko-japanskog rata, Elizaveta Fedorovna je organizovala pomoć frontu.

1905. godine, nakon što je sahranila muža od terorističke bombe, Svetica je posetila ubicu svog muža u zatvoru, gde mu je oprostila. Jevanđelje je ono što je pravedna Elizabeta ostavila iza sebe. Ikona i lik koji se ogledaju u centru pored Kraljevskih strastvenih.

Ubrzo je Elizabeta, sakupivši svoje dragulje, iskoristila ih u stvaranju manastira milosrđa. A 1909. godine i sama je bila obučena u monašku odoru. Elizabeta i njene sestre odgajale su mnogo usvojene djece u svom samostanu.

Nakon Prvog svjetskog rata i Revolucije 1917. cijela kraljevska porodica je uhapšena, a ubrzo i bačena u rudnik željeza. Nekoliko dana lokalni seljaci su čuli pjevanje molitava iz rudnika. Njeno tijelo, netaknuto raspadanjem, nekoliko godina kasnije prebačeno je u jerusalimsku crkvu Marije Magdalene.

Ruska pravoslavna crkva kanonizirala je Svetu Jelisavetu i sestru Varvaru 1992. godine, a kraljevske mučenice 2000. godine.

Molitva šehidu i slavlje

Pokroviteljica odjela sestara milosrdnica Medicinskog instituta Nižnji Novgorod je Elisaveta. Ikona Velikog sveca pruža blagodatnu pomoć svim potrebnim vjernicima.

Velikom svecu se obraća sledećim rečima:

O, sveta mučeniče Jelisaveto, izabrana iz carskog roda lepote Ruske Crkve, služeći preobilno s ljubavlju i milosrđem bližnjima svojim, položivši dušu svoju za veru u Hrista Gospoda našeg, ukrašena vencem slave Hristove i udostojena sa nevestom Hristovom!

Božanstvenom zvezdom si zasijala u zemlje ruske, sveta prepodobnomučeniče Jelisaveto, kada si, promenivši bogatstvo i slavu kao pepeo, život njen predao u ruke Božije, i služio Mu postom i molitvom, i patnje su pokazale ljubav i veliku milost.

Blagodatnim sasudima pojavljuju se tvoje čestite mošti, sveta časna mučenice Jelisaveto, koja hoćeš da ih spaseš od sramote i sramote, dovodeći pobožne ljude u sveti grad Jerusalim i sahranivši ih u selu Getsemani na gori Eleonu, sahranivši ih, koji padnu. njima i pronađu olakšanje, radost i iscjeljenje.

Isto tako molitvom iscijeli nas grešnike i svjetlošću vrlina osvijetli put našeg života. Moli se, majko naša, da nam Gospod podari iscjeljenje strasti, da se naše nemoći pretvore u snagu za spasenje, da ne propadnemo u ponoru svjetskih briga, ali da se oslobodimo vječnih muka i naslednici Carstva nebeskog sa svim svetima koji su ugađali Bogu od veka.

O velika kneginjice Elisaveto, naš ukras i radosti ruskih žena, primi uzdah srca naših, s ljubavlju ti donesen, i svojim zagovorom kod Gospoda učvrsti u nama duh prave vjere i pobožnosti, potvrdi nas u vrlini i milost, pomozi krst tuga sa strpljenjem i nadom nosi, u ljubavi i slozi spasi sveti hram naš, da se udostojimo da uđemo u radost Gospodnju, sa anđelima i svima svetima da slavimo Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i uvek i u vekove vekova!

Amen!

Ispod vidimo jednu od slika Velike vojvotkinje – Jelisaveta Čudotvorka - ikona Svete mučenice.

Pravoslavna crkva 18. jula slavi uspomenu na Svetu velikomučenicu Jelisavetu Fjodorovnu Romanovu - jedinu od Romanovih čija je svetost savršena.

Sveta mučenica velika kneginja Jelisaveta

Velika vojvotkinja Elizabeta (Elizabeth Alexandra Louise Alice), rođen 1. novembra 1864 . Bila je ćerka Ludviga IV, velikog vojvode od Hesen-Darmštata, i princeze Alise, kćerke engleske kraljice Viktorije. Njeno porodično ime je bilo Ella.

Ellina majka, princeza Alice, dala je većinu imanja u dobrotvorne svrhe. Vojvodski par imao je sedmoro djece: Viktoriju, Elisavetu (Ela), Irenu, Ernesta-Ludviga, Fridriha, Alisu (Alix) - buduću rusku caricu Aleksandru Fjodorovnu i Mariju. Starija djeca su sve radila za sebe, učili su domaćinstvo i šivanje. Ali što je najvažnije, učili su ih saosećanju. Zajedno sa majkom išli su u bolnice, prihvatilišta, staračke domove. Doneseni su naruči cvijeća, podijeljeni na sve, uz svaki krevet stavljeni buketi.

Princeza Elizabeta je odrasla kao veoma lepa devojčica, visoka, vitka, lepih crta lica. Njena ljepota je odgovarala njenim duhovnim kvalitetima. Nije pokazivala znak sebičnosti. Bila je vesela i imala je istančan smisao za humor. Bog ju je nagradio darom slikanja i smislom za muziku. Njenom pojavom prestale su dječje svađe. Svi su počeli da popuštaju i opraštaju jedni drugima.

Kako je kasnije rekla i sama Elizabeta Fjodorovna, još u najranijoj mladosti na nju je veliki uticaj imao život i dela svete Elizabete Tiringijske, kraljice Mađarske u čiju je čast i nosila svoje ime. Ova katolička svetica, predak vojvoda od Hessea, postala je poznata po svojim djelima milosrđa i daru čuda. Suprug joj je zabranio da se brine o nesretnicima i bio je okrutan u ophođenju prema njoj. Jednom je otišla u zatvor da obiđe zatvorenike i nosila hljeb u korpi, pokrivenoj mantilijom na vrhu. Prema mužu: "Šta je s tobom?!" On odgovara: "Ruže..." Skinuo je prozirni poklopac, a ispod - ruže! Ona je sahranila muža, lutala, živjela u siromaštvu, živjela u siromaštvu, ali nije izdala Božji poziv. Već u poodmaklim godinama organizovala je koloniju gubavaca i sama se brinula o gubavcima.

U roditeljskom domu u Darmštatu oduvek je bilo mnogo muzičara, umetnika, slikara, kompozitora, profesora. Jednom riječju, daroviti ljudi raznih specijalnosti. Ovdje se okupilo društvo jedinstveno po svojoj duhovnoj i kulturnoj dubini.

Kada je Elizabeta imala 11 godina, igrajući se, njen trogodišnji brat Fridrih pao je sa balkona na kamene ploče. Bio je bolestan od hemofilije i umro je u agoniji od modrica. Ona ga je prva podigla krvavog i uvela u kuću. Na današnji dan dala je zavet Bogu - da se neće udavati, da nikada neće imati dece, da nikada neće tako strašno patiti. Sa 14 godina sahranila je svoju majku, koja je prerano umrla u 35. godini od difterije. Te godine je za Elizabetu završilo vrijeme djetinjstva. Tuga je pojačala njene molitve. Shvatila je da je život na zemlji križni put. Dijete se svim silama trudilo da ublaži tugu svog oca, podrži ga, utješi, a donekle i zamijeni majku za mlađe sestre i brata.

U dvadesetoj godini svog života, princeza Elizabeta postala je nevesta velikog kneza Sergeja Aleksandroviča, petog sina cara Aleksandra II, brata cara Aleksandra III. Veliki vojvoda, koji je preuzeo dužnost general-gubernatora Moskve, bio je obavezan da se oženi i zaprosio je Elu, koju je poznavao od detinjstva, kada je došao u Nemačku sa svojom majkom, caricom Marijom Aleksandrovnom, koja je takođe poticala iz Hesena. kuća. Prije toga su svi podnosioci zahtjeva za njenu ruku bili odbijeni. Međutim, ruskom princu, čovjeku duboke vjere i vjernosti Hristu Spasitelju, odmah je osjetila lokaciju. Bio je visokokulturna osoba, volio je čitanje i muziku, puno je pomagao bez reklamiranja. Ona mu je ispričala svoj zavjet, a on: “To je dobro. I sama sam odlučila da se ne udam. Tako je došlo do ovog (Rusiji iz političkih razloga neophodnog) braka u kojem su supružnici obećali Bogu da će sačuvati njihovu nevinost.

Cijela porodica pratila je princezu Elizabetu na njenom vjenčanju u Rusiji. Umesto toga, sa njom je došla dvanaestogodišnja sestra Alisa, koja je ovde upoznala svog budućeg muža, carevića Nikolaja Aleksandroviča. Elisaveta Fjodorovna je prvi put ušla u rusku zemlju na dan Svete Trojice.

Vjenčanje je održano u crkvi Velike palate Sankt Peterburga po pravoslavnom obredu, a nakon njega po protestantskom u jednoj od dnevnih soba palate.

Velika kneginja je proučavala ruski jezik, kulturu i istoriju Rusije. Za princezu koja se udala za velikog vojvodu nije bilo obaveznog prelaska na pravoslavlje. Ali Elisaveta Fjodorovna, dok je još bila protestant, pokušavala je da nauči što više o pravoslavlju, videći duboku veru svog muža, koji je bio veoma pobožna osoba, striktno je poštovala postove, čitala knjige Svetih Otaca i često odlazila u crkvu. . Pratila ga je cijelo vrijeme i u potpunosti ustala za crkvene službe. Vidjela je radosno stanje Sergeja Aleksandroviča nakon što je primio Svete Tajne, ali, budući da je bila izvan Pravoslavne Crkve, nije mogla podijeliti tu radost s njim.

Velika kneginja je odmah sve osvojila svojom srdačnošću, jednostavnošću obraćanja i suptilnim smislom za humor. Znala je da stvori udobnost oko sebe, atmosferu lakoće i lagodnosti, dobro je plesala i, odličnog ukusa, znala je da se lepo i elegantno oblači. Bila je zadivljujuće lepa. Tada su govorili da u Evropi postoje samo dvije ljepotice, a obje su Elizabete: Elizabeta Austrijska, žena cara Franca Josifa, i Elisaveta Fjodorovna.

Umetnici koji su pokušali da naslikaju njen portret nisu uspeli da zabeleže njenu pravu lepotu; jedan umjetnik je rekao da je savršenstvo nemoguće prikazati. Takođe, nijedna od sačuvanih fotografija u potpunosti ne prenosi ljepotu Velike kneginje. Veliki knez Konstantin Konstantinovič Romanov je 1884. godine napisao pesmu u čast sv. Elizabeth.

Gledam te, diveći se svaki sat:
Tako si neizrecivo dobar!
Oh, da, ispod tako lijepe vanjštine
Tako lijepa duša!
Neka krotkost i najdublja tuga
Postoji dubina u tvojim očima;
Poput anđela ti si tih, čist i savršen;
Kao žena, stidljiva i nežna.
Neka ništa na zemlji među zalima i mnogo jada
Vaša čistoća neće biti umrljana.
I svaki koji te vidi proslaviće Boga,
ko je stvorio takvu lepotu!

Ovchinnikov P.Ya. Privatna dnevna soba Velike kneginje Elizabete Fjodorovne, 1902

Unatoč uspjehu u društvu i čestim putovanjima, sv. Elizabeth je u sebi osjećala želju za samoćom i razmišljanjem. Volela je da šeta sama prirodom, prepuštajući se kontemplaciji njene lepote i razmišljanju o Bogu. Velika kneginja je počela i tajno da se bavi dobrotvornim radom, za šta su znali samo njen suprug i nekoliko bliskih ljudi.

Godine 1888. velika kneginja je imala priliku otputovati u Svetu zemlju. Car Aleksandar III naložio je V.K. Sergeja Aleksandroviča prisustvovati osvećenju crkve Svete Marije Magdalene u Getsemaniju, podignute u spomen na njihovu majku, caricu Mariju Aleksandrovnu.Tamo, u podnožju Maslinske gore, velika kneginja je izgovorila proročke riječi: "Voleo bih da budem sahranjen ovde". Na Grobu Gospodnjem, Spasitelj joj je otkrio svoju volju i ona se konačno odlučila da pređe u pravoslavlje.

Pogled na rusko nalazište u Getsemaniju 1882. Fotografija oca Timona

Izgradnja crkve sv. Marija Magdalena. 1885-1888 Fotografija Timonovog oca.

Izgradnja crkve sv. Marija Magdalena. 1885-1888 Fotografija oca Timona

Izgradnja crkve sv. Marija Magdalena. 1888. Fotografija oca Timona

Veliki knezovi Sergije Aleksandrovič, Pavel Aleksandrovič i Velika kneginja Elisaveta Fjodorovna
u crkvi sv. Marije Magdalene u Getsemaniju u Jerusalimu
Na lijevoj strani, starešina RDM u Jerusalimu, arhimandrit Antonije (Kapustin)
Fotografija Timonovog oca. 1888

Procesija prilikom osvećenja Sv. Marija Magdalena 1. oktobra 1888

Unutrašnjost crkve sv. Marije Magdalene u Getsemaniju. Fotografija Timonovog oca, 1888

Pisala je svom ocu, koji je sa akutnim bolom napravio ovaj njen korak: „Vi me nazivate neozbiljnim i kažete da me je spoljašnji sjaj crkve fascinirao... Prelazim iz čistog uverenja; Osećam da je ovo najviša religija i da to činim sa verom, sa dubokim uverenjem i pouzdanjem da je na njoj Božji blagoslov. Od svih rođaka, samo je baka velike vojvotkinje, kraljica Viktorija, shvatila njeno stanje duha i napisala ljubazno ohrabrujuće pismo, zbog čega je sv. Elizabeth.

1891. godine, na Lazarevu subotu, nad njom je obavljen obred primanja u Pravoslavnu Crkvu Svetom zavetom, ostavljajući njeno nekadašnje ime, ali u čast svete pravedne Jelisavete, majke Svetog Jovana Krstitelja. Car Aleksandar III blagoslovio je svoju snahu dragocenom ikonom Spasitelja Nerukotvornog, sa kojom je Jelisaveta Fjodorovna stradala.

Članovi carske porodice (u Iljinskom tokom proslave krunisanja). Fotografija 1896
Stojeći s lijeva na desno:
- Prestolonaslednik Ferdinand od Rumunije;
- car Nikola II;
- veliki knez Sergej Aleksandrovič;
- Viktorija Feodorovna (Viktorija-Melita), princeza od Saks-Koburg-Gote, vojvotkinja od Saksonije;
- njen prvi muž Ernst-Ludwig (Albert-Karl-Wilhelm), veliki vojvoda od Hesena i Rajne.
Sjedi slijeva na desno:
- sin velikog kneza Pavla Aleksandroviča i grčke princeze Aleksandre Georgijevne Dmitrije;
- Princeza Marija od Rumunije;
- carica Aleksandra Fjodorovna sa kćerkom velikom kneginjom Olgom;
kod njenih nogu:
- kćerka velikog vojvode Pavla Aleksandroviča i grčke princeze Aleksandre Georgijevne Marije;
dalje redom:
- veliki knez Pavle Aleksandrovič;
- velika vojvotkinja Marija Aleksandrovna, vojvotkinja od Saks-Koburg-Gote;
- sestra carice Aleksandre Fjodorovne Viktorije;
- Velika vojvotkinja Elizabeta Fjodorovna.

Godine 1891., car Aleksandar III imenovao je velikog kneza Sergeja Aleksandroviča za generalnog guvernera Moskve. Supruga generalnog guvernera morala je obavljati mnoge dužnosti - postojali su stalni prijemi, koncerti, balovi. Trebalo se nasmiješiti i pokloniti se gostima, plesati i nastaviti razgovore, bez obzira na raspoloženje, zdravstveno stanje i želju. Ljudi iz Moskve ubrzo su cenili njeno milosrdno srce. Išla je u bolnice za siromašne, u ubožnice, u skloništa za beskućničku djecu. I svuda je pokušavala da ublaži patnju ljudi: dijelila je hranu, odjeću, novac, poboljšala uslove života nesretnih.

Kada je 1904. počeo Rusko-japanski rat, Elisaveta Feodorovna je odmah počela da organizuje pomoć frontu. Jedan od njenih izuzetnih poduhvata bilo je i organizovanje radionica za pomoć vojnicima - za njih su bile zauzete sve sale Kremljskog dvora, osim Prestola. Hiljade žena radilo je za šivaćim mašinama i radnim stolovima. Velika kneginja je o svom trošku formirala nekoliko bolničkih vozova. U Moskvi je osnovala bolnicu za ranjenike, koju je i sama stalno posjećivala.

Međutim, državni i društveni poredak se raspadao, približavala se revolucija. Veliki knez Sergej Aleksandrovič smatrao je da je potrebno poduzeti oštrije mjere protiv revolucionara. S obzirom na to da u trenutnoj situaciji više ne može obavljati funkciju generalnog guvernera Moskve, podnio je ostavku.

U međuvremenu, militantna organizacija socijalista-revolucionara osudila je velikog kneza Sergeja Aleksandroviča na smrt. Velika vojvotkinja Elizabeta je primila anonimna pisma u kojima je upozoravaju da ne prati svog muža ako ne želi da dijeli njegovu sudbinu. Sve više se trudila da ga ne ostavlja samog i, kad god je to bilo moguće, svuda je pratila svog muža.

Atentator na velikog kneza Sergeja Aleksandroviča, terorista Ivana Kalajeva

Dana 18. februara 1905. godine, Sergej Aleksandrovič je, nakon što je izašao iz kuće, ubijen od bombe koju je bacio terorista Ivan Kaljajev. Elizaveta Feodorovna, koja je požurila na mjesto eksplozije, ugledala je sliku koja je u svom užasu nadmašila ljudsku maštu. U tišini, bez plača i suza, klečeći u snijegu, počela je prije nekoliko minuta skupljati i stavljati na nosila dijelove tijela svog voljenog i živog supruga. U roku od nekoliko dana nakon eksplozije, ljudi su pronašli još komada tijela velikog vojvode, koji su od siline eksplozije posvuda razbacani. Jedna ruka je pronađena sa druge strane zida Kremlja na krovu male kapele Spasitelja, srce je pronađeno na krovu neke zgrade.

Panikhida za preminulog velikog vojvodu Sergeja Aleksandroviča Bose u Čudotvornom manastiru, u Kremlju, 1905.

Posle prvog parastosa u Čudotvornom manastiru, Elisaveta Fjodorovna se vratila u palatu, presvukla se u crnu žalobnu haljinu i počela da piše telegrame, s vremena na vreme raspitujući se za stanje ranjenog kočijaša Sergeja Aleksandroviča, koji je služio u Velikom Vojvoda 25 godina. Rečeno joj je da je kočijaš beznadežan, te da bi mogao uskoro umrijeti (tijelo mu je probodeno ekserima i gelerima posade, imao je 70 rana u leđima). Da ne bi uznemirila umiruće, Elisaveta Fjodorovna je skinula haljinu žalosti, obukla plavu koju je nosila ranije i otišla u bolnicu. Tamo, sagnuvši se nad krevet umirućeg, uhvatila je njegovo pitanje o Sergeju Aleksandroviču i, da bi ga smirila, savladala se, ljubazno mu se nasmešila i rekla: „Poslao me je k tebi“. I umiren njenim rečima, misleći da je Sergej Aleksandrovič živ, odani kočijaš Andrej umro je iste noći.

Trećeg dana nakon smrti muža, Elisaveta Fjodorovna je otišla u zatvor u kojem je bio ubica. Kalyaev je rekao:

- Nisam hteo da te ubijem, video sam ga nekoliko puta i u vreme kada sam imao spremnu bombu, ali ti si bio sa njim i nisam smeo da ga diram.

- I nisi shvatio da si me ubio zajedno s njim? odgovorila je.

Velika kneginja dala je ubici oprost od Sergeja Aleksandroviča, jevanđelja i ikone, nadajući se čudu pokajanja, a takođe je zamolila cara Nikolaja II da pomiluje Kaljajeva, ali je ovaj zahtjev odbijen.

Spomenik krst podignut na mestu ubistva velikog vojvode Sergeja Aleksandroviča (projekt V. Vasnjecov), na Senatskom trgu, u Kremlju, osvećen 2. aprila 1908. Spomenik krst je prvo što su boljševici srušili u Kremlj. Takav su subotnik organizovali 1. maja 1918. godine pod neposrednim Lenjinovim nadzorom...

Sergej Aleksandrovič je sahranjen u maloj crkvi manastira Čudov. Tu je velika kneginja osjetila posebnu pomoć i okrepljenje od svetih moštiju svetog Aleksija, mitropolita moskovskog, kojeg je od tada posebno poštovala. Velika kneginja je nosila srebrni krst sa česticom moštiju svetog Aleksija. Verovala je da je sveti Aleksije usadio u njeno srce želju da ostatak svog života posveti Bogu.
Na mjestu ubistva svog supruga, Elisaveta Feodorovna podigla je spomenik - krst koji je dizajnirao umjetnik Vasnetsov. Na spomeniku su bile ispisane reči Spasitelja sa krsta: "Oče, pusti ih, ne znaju šta rade."Sada se ovaj krst nalazi na teritoriji Novospasskog manastira u Moskvi, gde je telo velikog kneza Sergeja Aleksandroviča takođe sahranjeno u porodičnoj grobnici Romanovih.

Spomenik na krstu u Novospasskom manastiru

Velika kneginja Elizabeta je tražila da se iz njene spavaće sobe u palati Nikolski iznese sav luksuzni nameštaj, zidovi okrečeni u belo, na zidovima je ostavila samo ikone i slike duhovnog sadržaja, pa je njena spavaća soba počela da liči na monašku ćeliju. Elizaveta Fjodorovna je prodala sav svoj nakit i deo koji je pripadao porodici Romanov, prenela ga u trezor, a za preostali iznos osnovao manastir Milosrđa u Moskvi na Velikoj Ordinki. Svoj vjenčani prsten nije zadržala za uspomenu.

Marfo-Mariinski manastir milosrđa je manastir u Moskvi, koji se nalazi na Bolšoj Ordinki. Osnivač, kao i prva igumanija manastira bila je velika kneginja Elizabeta Fjodorovna.

Velika kneginja je 10. februara 1909. okupila 17 sestara manastira koji je osnovala, skinula žalobnu haljinu, obukla belu monašku odoru i uznela se u svet siromaha i stradalnika: „Ovo nisam prihvatio kao krst, već kao put pun svetlosti, koji mi je Gospod pokazao posle Sergejeve smrti.
Manastir je nastao u čast svetih sestara Marte i Marije. Sestre manastira su pozvane da ujedine uzvišeni sudbinu Mariju, vodeći računa o rečima večnog života, i služenju Marte - služenju Gospodu preko bližnjeg.

Nastala su dva hrama - Marfo-Mariinski i Pokrovski(arhitekt A.V. Ščusev, murali M.V. Nesterova), kao i bolnica koja je kasnije smatrana najboljom u Moskvi, apoteka u kojoj su se lekovi siromašnima delili besplatno, sirotište i škola. Izvan zidina manastira izgrađena je kuća-bolnica za žene sa tuberkulozom.

Dugo je radila na povelji manastira, želeći da oživi drevnu instituciju đakonica, otputovala je u Zosima pustinju da razgovara o projektu sa starešinama. Velika kneginja je 1906. pročitala knjigu Dnevnik pukovskog sveštenika koji je služio na Dalekom istoku tokom čitavog perioda proteklog rusko-japanskog rata, koju je napisao sveštenik Mitrofan Serebrjanski. Željela je da upozna autora i pozvala ga je u Moskvu. Kao rezultat njihovih susreta i razgovora, pojavio se nacrt Povelje budućeg manastira, koji je pripremio otac Mitrofan, koji je bio sv. Elizabeth je preuzela.

Za vršenje bogosluženja i duhovno hranjenje sestara, prema nacrtu Povelje, bio je potreban oženjeni sveštenik, ali koji bi sa majkom živeo kao brat i sestra i stalno bi bio na teritoriji manastira. Sveta Jelisaveta je uporno tražila od oca Mitrofana da postane duhovnik budućeg manastira, pošto je ispunjavao sve uslove iz Povelje. On je u početku pristao, ali je ubrzo odbio, bojeći se da će svojim odlaskom uznemiriti parohijane. I odjednom, skoro odmah, prsti na ruci su počeli da trne i ruka je oduzeta. Otac Mitrofan je bio užasnut činjenicom da sada neće moći da služi u crkvi, a ono što se dogodilo shvatio je kao opomenu. Počeo je usrdno da se moli i obećao Bogu da će dati pristanak da se preseli u Moskvu, a dva sata kasnije kazaljka je ponovo počela da radi. Otac Mitrofan je postao pravi ispovjednik manastira, mentor i pomoćnik igumanije, koja ga je visoko cijenila (otac Mitrofan Srebrjanski je proslavljen kao novomučenici i ispovjednici Rusije).

U samostanu Marte i Marije, velika kneginja je vodila život askete, spavajući na drvenim daskama bez dušeka, potajno noseći kostrijet i lance. Navikla na posao od djetinjstva, velika kneginja je sve radila sama i nije zahtijevala nikakve usluge od svojih sestara za sebe. Učestvovala je u svim poslovima manastira, kao obična sestra, uvek dajući primer drugima. Jednom se jedna iskušenica obratila igumaniji s molbom da pošalje jednu od sestara da sredi krompir, jer niko ne želi pomoći. Velika vojvotkinja je, ne rekavši nikome ni riječi, sama otišla. Videvši igumanju kako prebira krompir, osramoćene sestre su otrčale i prionule na posao.

U manastirskoj bolnici radili su najbolji specijalisti Moskve. Sve operacije su obavljene besplatno. Ovdje su ozdravili oni koje su drugi ljekari odbijali. Izliječeni pacijenti su plakali napuštajući bolnicu Marfo-Mariinski, rastajući se od "Velike Majke", kako su nazivali igumaniju. Elisaveta Feodorovna je u bolnici preuzela najodgovorniji posao: pomagala je u operacijama, previjala, tješila bolesne i svim silama pokušavala da im ublaži patnju. Rekli su da iz Velike kneginje zrači moć iscjeljenja koja im je pomogla da izdrže bol i pristanu na teške operacije.

Jedno od glavnih mesta siromaštva, na koje je velika kneginja obraćala posebnu pažnju, bila je Hitrovska pijaca, gde su bujali siromaštvo i kriminal. Elisaveta Fjodorovna, u pratnji svoje kelije Varvare Jakovljeve ili sestre manastira, princeze Marije Obolenske, neumorno se selila iz jedne javne kuće u drugu, sakupljala je siročad i ubeđivala roditelje da joj daju decu na odgajanje. Čitavo stanovništvo Khitrova ju je poštovalo, nazivajući je "sestrom Elizabetom" ili "majkom". Policija ju je stalno upozoravala da joj ne mogu garantovati sigurnost. Kao odgovor na to, velika kneginja je uvijek zahvaljivala policiji na brizi i govorila da njen život nije u njihovim, već u rukama Boga. Ako je Elisaveta Fjodorovna negdje išla, ljudi su je prepoznavali, oduševljeno susreli i pratili je. Već je bila voljena širom Rusije i nazivana je sveticom.

Nikada se nije mešala u politiku, ali je mnogo patila videći da se politička situacija u Rusiji pogoršava. Za vrijeme Prvog svjetskog rata rad Svete Jelisavete se povećao: bilo je potrebno zbrinjavati ranjenike u ambulantama. U početku je Elisaveta Fjodorovna, potaknuta hrišćanskim osećanjem, posetila zarobljene Nemce. Divlje izmišljotine o Marfo-Marijinskom samostanu počele su se širiti po Moskvi, kao o centru njemačke špijunaže.

Nakon sklapanja Brest-Litovskog mira, njemačka vlada je dobila saglasnost sovjetskih vlasti da velika kneginja Elisaveta Fjodorovna napusti zemlju. Njemački ambasador grof Mirbach dva puta je pokušao vidjeti veliku kneginju, ali ga ona nije primila i kategorički je odbila da napusti Rusiju. Ona je rekla: "Nikome nisam učinio ništa loše. Ako Bog da!"

U aprilu 1918. godine, trećeg dana Vaskrsa, kada Crkva slavi uspomenu na Iversku ikonu Bogorodice, Elisaveta Fjodorovna je uhapšena i odmah izvedena iz Moskve. Na današnji dan Njegova Svetost Patrijarh Tihon posetio je Marfo-Marijinski manastir, gde je služio Svetu Liturgiju i moleban. Bio je to posljednji blagoslov i oproštajna riječ patrijarha prije križnog puta Velike kneginje na Golgotu. S njom su išle dvije sestre - Varvara Yakovleva i Ekaterina Yanysheva. Jedna od sestara manastira se priseća: „... Onda nam je poslala pismo, ocu i svakoj sestri. Priloženo je sto pet ceduljica, i svaka po svom karakteru. poznavala svoju decu...

Saznavši za ono što se dogodilo, patrijarh Tihon je pokušao preko raznih organizacija za koje se smatralo da će nova vlast postići oslobađanje Velike kneginje. Ali njegovi napori su bili uzaludni. Svi članovi carske kuće bili su osuđeni na propast.

Elisaveta Fjodorovna i njeni saputnici poslati su železnicom u Perm. Velika kneginja je poslednje mesece svog života provela u zatvoru, u školi, na periferiji grada Alapajevska, zajedno sa velikim knezom Sergejem Mihajlovičem (najmlađim sinom velikog kneza Mihaila Nikolajeviča, bratom cara Aleksandra II), njegovim sekretar, Feodor Mihajlovič Remez, i tri brata, Jovan, Konstantin i Igor (sinovi velikog kneza Konstantina Konstantinoviča) i knez Vladimir Palej (sin velikog kneza Pavla Aleksandroviča). Kraj je bio blizu. Igumana se pripremila za ovaj ishod, posvetivši svo svoje vrijeme molitvi.

Sestre u pratnji igumanije dovedene su u Regionalno vijeće i ponuđene da budu puštene. Varvara Yakovleva je rekla da je spremna dati pretplatu čak i svojom krvlju, da želi podijeliti svoju sudbinu sa velikom kneginjom. Tako je napravila svoj izbor i pridružila se zatvorenicima koji su čekali odluku svoje sudbine.

Duboko u noći 5 (18) jula 1918. godine. godine, na dan pronalaska moštiju Svetog Sergija Radonješkog, Velika kneginja Elisaveta Fjodorovna, zajedno sa ostalim članovima carske porodice, bačena je u okno starog rudnika. Kada su okrutni dželati gurnuli Veliku Kneginju u crnu jamu, ona je izgovorila molitvu koju je uputio Spasitelj svijeta razapetog na Krstu: „Gospode, oprosti im, jer ne znaju šta čine“ (Luka 23,34). ). Tada su čekisti počeli da bacaju ručne bombe u rudnik. Jedan od seljaka, koji je svjedočio ubistvu, rekao je da se iz dubine rudnika čulo pjevanje heruvima. Otpevali su je Novomučenici Ruski pre nego što je prešla u večnost. Umrli su u strašnim patnjama, od žeđi, gladi i rana.

Velika kneginja nije pala na dno okna, već na izbočinu koja se nalazila na dubini od 15 metara. Pored nje su pronašli tijelo Jovana Konstantinoviča sa zavijenom glavom. Sva slomljena, sa najjačim modricama, i ovde je nastojala da ublaži patnju svom komšiji. Ispostavilo se da su prsti desne ruke velike kneginje i časne sestre Varvare presavijeni za znak križa.

Ostaje igumanija Marfo-Mariinskog samostana i njena vjerna kelijarka Varvara 1921. su prevezeni u Jerusalim i položeni u grobnicu crkve Svete ravnoapostolne Marije Magdalene u Getsemaniju. Kada je kovčeg s tijelom Velike kneginje otvoren, prostorija je bila ispunjena mirisom. Ispostavilo se da su mošti novih mučenika djelimično netljene.

Ruska pravoslavna crkva Sv. Marije Magdalene u Getsemaniju

Crkva Marije Magdalene (moderni pogled)

Unutrašnjost crkve Marije Magdalene

Rak sa moštima Svete mučenice Velike kneginje Jelisavete Fjodorovne

ALIArhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve 1992 Uvršteni su sveti novomučenici ruski, monah mučenica velika kneginja Jelisaveta i monahinja Varvara, odredivši im proslavu na dan smrti - 5. (18. jul).

Tropar, glas 1:
Sa poniznošću je sakriveno dostojanstvo kneza, / bogomudri Jelisaveto, / posebnom službom Marte i Marije / Hristos te počastio. / Očistivši se milosrđem, strpljenjem i ljubavlju, / kao pravednu žrtvu Bogu, prinio si je. / Ali mi, poštujući tvoj vrlinski život i stradanje, / kao istinski mentor, usrdno te molimo: / sveta mučeniče velika kneginjice Jelisaveto, / moli se Hristu Bogu da spase i prosvetli duše naše.

Kondak, glas 2:
Veličina podviga vere koja je priča: / u dubinama zemlje, kao na nebu vedrine, / strastonosna velika kneginja Jelisaveta / radovala se sa anđelima u psalmima i pevanju / i pretrpevši klanje , / vapijući za bezbožnim mučiteljima: / Gospode, oprosti im ovaj grijeh, / ne znaju šta čine. / Molitvama, Hriste Bože, / pomiluj i spasi duše naše.

Sveci se ne rađaju. Život čini čoveka svetim: njegovo okruženje, vaspitanje, upijane knjige, slušane reči, počinjene radnje, donete odluke. Šta je bio preduslov da se princeza od Hesen-Darmštata Elizabeta, koja je odgajana u luksuznim domovima Evrope, za života naziva anđelom? Moskovski anđeo čuvar...

Voljena majka i voljena svetica

U stvari, mala Ella je odrasla u takvom luksuzu - jedno od sedmoro djece engleske princeze Alice i njemačkog velikog vojvode Ludwiga IV. Na dvoru je bio običaj da se djeca odgajaju u strogom smislu. “Princeze nisu ništa bolje i više od svih drugih ljudi” Ova ideja im je usađena od djetinjstva.

Od mladosti, Ella je bila opčinjena likom katoličke svetice iz 13. veka, Elizabete Ugarske. Ona je, kao i princeza od Hesen-Darmštata, poticala iz kraljevske porodice, a sa 14 godina se udala. Sve svoje slobodno vrijeme pomagala je potrebitima, dijelila svoju imovinu u tu svrhu, a uz to se posebno brinula o gubavcima.

Nakon smrti muža u šestom krstaškom ratu, Elizabeta Ugarska je svoj život u potpunosti posvetila djelima milosrđa i primila monaški zavjet, zajedno sa nekoliko sluškinja. Poslednjih godina radila je u bolnici koju je izgradila za siromašne.

Primjer voljene svetice imao je snažan utjecaj na, iako, naravno, nije mogla znati da će na mnogo načina ponoviti svoju sudbinu...

Ideja Marfo-Mariinskog samostana milosrđa - glavne zamisli Velike kneginje - također nije nastala od nule. Ella je vidjela kako se njena majka nosi sa sudbinom siromašnih, bolesnih ljudi.

Princeza Alisa je subotom vodila svoje ćerke u bolnice i sirotišta, usađujući im saosećanje; ona je bila ta koja je organizovala Ženski komitet Crvenog krsta; a kada su Pruska i Austrija ušle u rat, naredila je da se njena kuća koristi kao bolnica. Milosrđe je riječ, a budući časni mučenik je od malih nogu upijao ovaj način života.

Lica smrti

Smrt u licu Elle izgledala je vrlo rano. Imala je 9 godina kada je nesreća odnijela život njenog mlađeg brata, trogodišnjeg Fridriha. Dečak je ispao kroz prozor trećeg sprata, a ona se prva našla na mestu tragedije. Fridrih je još bio živ, Ela ga je odnela u kuću, a noću je jadnica umrla...

Prošlo je oko pet godina, a Elina mlađa sestra, četvorogodišnja Marija, umrla je od difterije. Stiče se utisak da je sve to pripremalo devojčicu za još strašniji udarac - smrt njene majke, od iste bolesti. Ellu je tada u Englesku odvela njena baka, kraljica Viktorija, pokušavajući da je zaštiti od epidemije, a princeza Alisa je umrla u odsustvu ćerke. To se dogodilo decembra 1878. Budući časni mučenik imao je 14 godina...

Nije je bilo ni kada joj je otac umro (1892.) - u to vrijeme Elizabeta je već živjela u Rusiji.

Rano je shvatila šta znače patnja i smrt, i to je njegovalo njen karakter. Naučio kako utješiti druge. Ali najgori gubitak, naravno, čekao ju je ispred. I ne zna se kako bi se snašla bez jake vjere.

Težak korak protestanta

“Stalno sam razmišljao i čitao i molio se Bogu da mi pokaže pravi put i došao do zaključka da samo u ovoj vjeri mogu pronaći svu pravu i jaku vjeru u Boga koju čovjek mora imati da bi bio dobri hrišćani”- tako je na samom početku 1891. velika vojvotkinja Elizabeta Fjodorovna pisala svom ocu, moleći ga da blagoslovi njenu odluku da napusti protestantizam zarad pravoslavlja.

Stranke koje su se udavale za prestolonaslednika, po običaju su morale da pređu u pravoslavlje. Ali za mladenke drugih članova kraljevske porodice to nije bilo potrebno.

Ko zna kakva bi bila Elizaveta Fjodorovna da nije prihvatila pravoslavlje, kako bi se njena sudbina odigrala ovde u Rusiji. Linija njenog života glatko je dovela princezu do glavnih događaja njene biografije - tragične smrti njenog muža, tonzure i mučeništva.

Prije i poslije

"Sergey je ubijen!"- samo je uzviknula nesrećna princeza, čuvši eksploziju na trgu, i izjurila na ulicu kakva je bila, u jednoj haljini, iako je bila zima. Sergej Aleksandrovič, u to vrijeme bivši generalni guverner Moskve poznat po svojim monarhističkim stavovima, više puta je dobio prijetnje. Stoga je putovao sam kako nikoga ne bi ugrozio.

I ovoga puta, 4. februara 1905. godine, sa njim je bio samo kočijaš. Sergej Aleksandrovič je umro na isti način kao i njegov otac, car Aleksandar II - rastrgala ga je bomba koju je terorista bacio u kočiju.

Snijeg, krv, ostaci pokvarene kočije, komadi pocijepanog mesa. U modernim filmovima pokušali su prikazati ovu epizodu više puta, ali je vjerojatno još uvijek teško zamisliti stanje Elizabete, koja je otrčala na mjesto ubistva svog voljenog muža.

Pojurila je do njega, rastrzana od eksplozije. Bez histerije, bez suza - velika kneginja, blijeda, staklastog pogleda, počela je skupljati komade odjeće, stvari, ostatke svog muža po trgu. Kasnije je rekla svojoj sestri da je u tom trenutku imala samo jednu misao: „Naprotiv, Sergeju se nije toliko dopao nered i krv.”

Prvih dana nakon tragedije nije ništa jela, mnogo se molila. A na sahrani je kao da je bila u ošamućenju, nije plakala, već je samo ponavljala, držeći svoje nećake za ruke: "Toliko te je volio."

Tada je došla odluka da se ode u ćeliju ubice, zamoli ga da razmisli o duši, o pokajanju i - što se mnogima učinilo ludilom - molbi caru da pomiluje zločinca. A onda - uzela je tonzuru. Izgleda da je već bila svetac...

Dobrotvornost - kako je moda?

Bog joj je presudio da dopuni ličnu svetost nebrojenim djelima. Nakon što je postrižena, Elizaveta Fjodorovna je ostvarila svoj san - Sestrinstvo milosrđa, Marfo-Mariinski samostan. Manastir i danas nosi otisak lake tuge. Elizabeth je s dvostrukom energijom pristupila onome što bi se danas nazvalo socijalnim radom.

Nekome će se dobročinstvo kojim se porodica Romanov bavila i poznavanjem uopšte krajem 19. i početkom 20. veka činiti kao mrvice sa gospodarskog stola, nemarno bačene potrebitima kao danak modi i njihovom položaju. Ovo je zabluda - barem u odnosu na veliku vojvotkinju Elizabetu Fjodorovnu.

Njena cela suština je bila da se da - upijena majčinim mlekom, sa životnim iskustvom. Dovoljno je bilo vidjeti o kojim kućnim sitnicama se brine, uređujući bolnicu ili fiskulturnu salu. To je bilo pitanje života, rada, svojevrsne profesije, kojoj su date sve snage, sva inventivna i stvaralačka energija.

„Moram biti jak da ih utješim, ohrabrim svojim primjerom, nemam ni pameti ni talenta – nemam ništa osim ljubavi prema Kristu. Odanost Njemu možemo izraziti tješeći druge ljude – tako mu dajemo svoje živote”,- napisala je velika vojvotkinja.

To vrijeme je vrhunac dobročinstva. Savremena filantropija u Rusiji samo je blijed i lažan odraz onoga što je tada bilo. Još za života velikog kneza Sergeja Aleksandroviča, Elizaveta Feodorovna, zajedno sa svojim mužem, učestvovala je u desetinama društvenih inicijativa.

Onda su se pobrinuli za sve što su mogli. Društvo za dobrotvorne svrhe starijih umjetnika, Besplatna bolnica za vojne ljekare, Društvo pokrovitelja beskućnika i oslobođenih maloljetnika iz pritvora, Društvo za dobrotvorne svrhe, odgoj i obrazovanje slijepe djece, Komitet ženskih zatvora (koji brinuo o djeci čije su majke bile na izdržavanju kazne u kolonijama).

Elizabeta se brinula o djeci čiji su roditelji privremeno ostali bez zarade, stvorila gimnaziju za siročad poginulih boraca, brinula se o školovanju i zapošljavanju ratnih vojnih invalida, te otvorila sanatorijum za ranjenike. Teško je sve nabrojati.

Dala se drugima. I u tolikoj mjeri je zaboravila na sebe da je kategorički odbila da napusti Rusiju, kada je prijetnja, ne samo stvarna, već neizbježna, posebno nadvila cijelu zemlju i kuću Romanovih. Bilo je jasno šta je čeka. Ali zar se Ella nije pripremala za ovo cijeli život?

Vjerna Barbara

Postaje jasnije zašto je Elizaveta Feodorovna nazvana velikom majkom, zašto su je sestre toliko volele - kada je Elizabeta Fjodorovna uhapšena (tokom Svetle nedelje 1918.), nemoguće je zamisliti kakav je plač nastao u manastiru.

“Nema veće ljubavi nego ako čovjek život svoj položi za prijatelje svoje”- i tako je, zaista u Jevanđelju, samo jedna od monahinja volela majku Jelisavetu - Varvaru (Jakovljevu). Nažalost, malo znamo o njoj. Među prvima je došla u manastir i ubrzo postala kelija Elizabete Fjodorovne.

Sestra Varvara i sestra Ekaterina (Janiševa) otišle su sa mojom majkom kada je uhapšena. Odvedeni su u Sibir - prvo u Jekaterinburg, zatim u Alapajevsk. Vojnici su omogućili odlazak onima koji nisu pripadali kraljevskoj porodici. Ali Varvara, gotovo na kolenima, tražila je da je ostave kod Elizabete Fjodorovne.

Rugali su joj se, opisivali nadolazeću veliku vojvotkinju i sve koji su ostali uz nju, bolnu smrt, ali Varvara nije priznala: “Svojom krvlju sve ću potpisati, samo me ostavite sa tim”.

I tako se dogodilo. U noći 18. jula 1918. majka Elizabeta, monahinja Varvara i ostali članovi porodice Romanov odvedeni su u napušteni rudnik dubok 60 metara, pretučeni i bačeni. Iz rudnika je dopiralo pjevanje Heruvima. Za njima su bačene granate - dvije od njih, neeksplodirane, tada su pronađene pored tijela Velike kneginje. Šehidi su umrli od gladi i rana.

Oni koji su poznavali Elizavetu Fjodorovnu rekli su da su sigurni: čak ni tamo, na dubini rudnika, nije dozvolila sebi ni reč gunđanja, ni traga malodušnosti.

Sreća u Rusiji

“Nijedna od nevjesta kuće Hessian nije bila srećna u Rusiji”- rekla je kraljica Viktorija, sumnjajući da li da Elu da uda za ruskog velikog vojvodu. Njene riječi su bile proročke, ali samo djelimično.

"Sreća,- napisala je časna mučenica Elizaveta Fjodorovna Romanova svojim učenicima, Mariji i Dmitriju, - nije živeti u palati i biti bogat. Sve ovo se može izgubiti. Prava sreća je ono što ni ljudi ni događaji ne mogu ukrasti. Naći ćete ga u životu duše i sebedarja. Pokušajte da usrećite one oko sebe i sami ćete biti sretni.”

Sveta mučenica velika kneginja Elisaveta Fjodorovna bila je drugo dete u porodici velikog vojvode Ludviga IV od Hesen-Darmštata i princeze Alise, ćerke engleske kraljice Viktorije.Druga ćerka ovog para, Alisa, kasnije će postati ruska carica Aleksandra Fjodorovna .

Djeca su odgajana u tradicijama stare Engleske, njihov život je tekao po strogom poretku koji je ustanovila majka. Dječija odjeća i hrana bili su najosnovniji. Starije ćerke su same radile domaći: čistile sobe, krevete, ložile ognjište. Nakon toga, Elisaveta Fjodorovna je rekla: "Sve su me naučili kod kuće." Majka je pažljivo pratila talente i sklonosti svakog od sedmoro djece i trudila se da ih odgoji na čvrstoj osnovi kršćanskih zapovijesti, da im u srce unese ljubav prema bližnjima, posebno prema onima koji pate.

Roditelji Elisavete Fjodorovne su većinu svog bogatstva davali u dobrotvorne svrhe, a deca su stalno išla sa majkom u bolnice, skloništa, domove za invalide, donoseći sa sobom velike bukete cveća, stavljali ih u vaze, nosili u domove. odjeljenja pacijenata.

Elizabeth je od djetinjstva voljela prirodu, a posebno cvijeće, koje je slikala s entuzijazmom. Imala je slikovit dar i cijeli život je posvetila puno vremena ovom zanimanju. Voleo klasičnu muziku. Svi koji su poznavali Elizabetu od djetinjstva primijetili su njenu religioznost i ljubav prema susjedima. Kako je kasnije sama Elisaveta Fjodorovna rekla, još u najranijoj mladosti na nju je veliki uticaj imao život i dela svete Jelisavete Tiringijske, u čiju čast je i nosila svoje ime.

1873. godine, trogodišnji brat Elizabeth Friedrich srušio se na smrt pred svojom majkom. Godine 1876. u Darmstadtu je izbila epidemija difterije, sva djeca su se razboljela, osim Elizabete. Majka je noću sjedila kraj kreveta bolesne djece. Ubrzo je umrla četvorogodišnja Marija, a nakon nje se razbolela i sama velika vojvotkinja Alisa koja je umrla u 35. godini.

Te godine je za Elizabetu završilo vrijeme djetinjstva. Tuga je pojačala njene molitve. Shvatila je da je život na zemlji križni put. Dijete se svim silama trudilo da ublaži tugu svog oca, podrži ga, utješi, a donekle i zamijeni majku za mlađe sestre i brata.

U dvadesetoj godini svog života, princeza Elizabeta postala je nevesta velikog kneza Sergeja Aleksandroviča, petog sina cara Aleksandra II, brata cara Aleksandra III. Svog budućeg muža upoznala je u djetinjstvu, kada je došao u Njemačku sa svojom majkom, caricom Marijom Aleksandrovnom, koja je također poticala iz kuće Hessian. Prije toga, svi podnositelji zahtjeva za njenu ruku bili su odbijeni: princeza Elizabeta je u mladosti položila zavjet nevinosti (celibat). Nakon iskrenog razgovora između nje i Sergeja Aleksandroviča, ispostavilo se da je tajno položio zavjet nevinosti. Po zajedničkom dogovoru, njihov brak je bio duhovan, živjeli su kao brat i sestra.

Cijela porodica pratila je princezu Elizabetu na njenom vjenčanju u Rusiji. Umesto toga, sa njom je došla dvanaestogodišnja sestra Alisa, koja je ovde upoznala svog budućeg muža, carevića Nikolaja Aleksandroviča.

Vjenčanje je održano u crkvi Velike palate Sankt Peterburga po pravoslavnom obredu, a nakon njega po protestantskom u jednoj od dnevnih soba palate. Velika kneginja je intenzivno proučavala ruski jezik, želeći da dublje prouči kulturu, a posebno vjeru svoje nove domovine.

Velika vojvotkinja Elizabeta bila je zadivljujuće lepa. Tada su govorili da u Evropi postoje samo dvije ljepotice, a obje su Elizabete: Elizabeta Austrijska, žena cara Franca Josifa, i Elisaveta Fjodorovna.

Veći dio godine velika kneginja je živjela sa svojim mužem na njihovom imanju Ilinskoje, šezdeset kilometara od Moskve, na obalama rijeke Moskve. Volela je Moskvu sa njenim drevnim crkvama, manastirima i patrijarhalnim načinom života. Sergej Aleksandrovič je bio duboko religiozna osoba, strogo se pridržavao svih crkvenih kanona, često je išao u postove na službe, odlazio u manastire - velika kneginja je svuda pratila svog muža i besposlena za duge crkvene službe. Ovdje je doživjela nevjerovatan osjećaj, toliko drugačiji od onoga što je srela u protestantskoj crkvi. Videla je radosno stanje Sergeja Aleksandroviča nakon što je primio Svete Hristove Tajne, a i sama je tako želela da pristupi Svetoj Čaši kako bi podelila tu radost. Elisaveta Fjodorovna je počela da traži od svog muža da joj nabavi knjige duhovnog sadržaja, pravoslavni katihizis, tumačenje Svetog pisma, kako bi svojim umom i srcem shvatila kakva je religija prava.

Car Aleksandar III je 1888. godine uputio Sergeja Aleksandroviča da bude njegov predstavnik na osvećenju crkve Svete Marije Magdalene u Getsemaniju, podignute u Svetoj zemlji u spomen na njihovu majku, caricu Mariju Aleksandrovnu. Sergej Aleksandrovič je već bio u Svetoj zemlji 1881. godine, gdje je učestvovao u osnivanju Pravoslavnog palestinskog društva, postavši njegov predsjednik. Ovo društvo je tražilo sredstva da pomogne Ruskoj misiji u Palestini i hodočasnicima, proširi misionarski rad, nabavi zemljište i spomenike povezane sa životom Spasitelja.

Saznavši za priliku da poseti Svetu zemlju, Elisaveta Fjodorovna je to shvatila kao Promisao Božije i pomolila se da joj sam Spasitelj kod Svetog groba otkrije svoju volju.

Veliki knez Sergej Aleksandrovič i njegova supruga stigli su u Palestinu u oktobru 1888. Crkva Svete Marije Magdalene sagrađena je u Getsemanskom vrtu, u podnožju Maslinske gore. Ovaj petokupolni hram sa zlatnim kupolama jedan je od najljepših hramova u Jerusalimu do danas. Na vrhu Maslinske gore uzdizao se ogroman zvonik, nazvan "Ruska svijeća". Videći ovu lepotu i gracioznost, velika kneginja je rekla: "Kako bih volela da budem ovde sahranjena." Tada nije znala da je izgovorila proročanstvo koje je bilo suđeno da se ispuni. Kao poklon crkvi Svete Marije Magdalene, Elisaveta Fjodorovna je donela skupocene posude, Jevanđelje i vazduh.

Nakon posete Svetoj zemlji, velika kneginja Elisaveta Fjodorovna je čvrsto odlučila da pređe u pravoslavlje. Od ovog koraka kočio ju je strah da ne povrijedi svoju porodicu, a prije svega oca. Konačno, 1. januara 1891. napisala je pismo ocu o svojoj odluci.

Ovo pismo pokazuje kroz koji je put prošla Elisaveta Fjodorovna. Reproducirat ćemo ga skoro u cijelosti:

“... A sada, dragi tata, želim nešto da ti kažem i molim te da daš svoj blagoslov. Sigurno ste primijetili duboko poštovanje koje imam prema religiji ovdje otkako ste zadnji put bili ovdje prije više od godinu i po dana. Stalno sam razmišljao i čitao i molio se Bogu da mi pokaže pravi put i došao sam do zaključka da samo u ovoj religiji mogu pronaći svu pravu i jaku vjeru u Boga koju čovjek mora imati da bi bio dobar kršćanin . Bio bi greh da ostanem ovakva kakva sam sada - da pripadam istoj crkvi po formi i za spoljni svet, ali u sebi da se molim i verujem kao moj muž. Ne možete zamisliti koliko je bio ljubazan što me nije ni na koji način pokušao prisiliti, prepustivši sve to mojoj savjesti. On zna o kakvom se ozbiljnom koraku radi i da treba biti potpuno siguran prije nego što se odluči na njega. Uradio bih to i prije, samo me mučilo što ti ovim nanosim bol. Ali ti, zar ne razumeš, dragi moj tata? Toliko me dobro poznajete, morate vidjeti da sam se na ovaj korak odlučio samo iz duboke vjere i da osjećam da se pred Bogom moram pojaviti čista i vjerujućeg srca. Kako bi bilo lako ostati ovakav kakav je sada, ali kako bi onda licemjerno, kako bi bilo lažno i kako da lažem svakoga - pretvarajući se da sam protestant u svim vanjskim obredima, kada moja duša u potpunosti pripada ovdašnjoj religiji . Razmišljao sam i duboko razmišljao o svemu ovome, boraveći u ovoj zemlji više od 6 godina, i znajući da je religija "pronađena". Toliko želim da se pričestim svetim Tajnama na Uskrs sa svojim mužem. Možda vam se čini iznenadnim, ali toliko dugo razmišljam o tome i sad, konačno, ne mogu da odložim. Savjest mi ne dozvoljava. Molim vas, molim vas, po prijemu ovih redova, oprostite svojoj kćeri ako vam je nanijela bol. Ali nije li vjera u Boga i religiju jedna od glavnih utjeha ovog svijeta? Molim vas, pošaljite mi samo jedan red kada dobijete ovo pismo. Bog te blagoslovio. To će mi biti velika utjeha jer znam da će biti mnogo neugodnih trenutaka jer niko neće razumjeti ovaj korak. Tražim samo malo ljubazno pismo.

Otac kćeri nije poslao željeni telegram sa blagoslovom, već je napisao pismo u kojem je rekao da mu njena odluka donosi bol i patnju, a on ne može dati blagoslov. Tada je Elisaveta Feodorovna pokazala hrabrost i, uprkos moralnoj patnji, čvrsto odlučila da pređe u pravoslavlje. Još nekoliko odlomaka iz njenih pisama rodbini:

“... Moja savjest mi ne dozvoljava da nastavim u istom duhu – to bi bio grijeh; Lagao sam sve ovo vreme, ostao za sve u svojoj staroj veri... Bilo bi nemoguće da nastavim da živim kako sam nekada živeo...

Čak i na slavenskom razumem skoro sve, nikad ga ne naučim. Biblija je dostupna i na slovenskom i na ruskom jeziku, ali je ovaj drugi lakši za čitanje.

Kažete... da me je spoljašnji sjaj crkve fascinirao. U ovome ste u krivu. Ništa me vanjsko ne privlači, i ne obožavanje, već temelj vjere. Spoljašnji znaci me samo podsjećaju na unutrašnje...

Prolazim iz čistog uvjerenja; Osjećam da je ovo najviša religija, i da ću to činiti s vjerom, s dubokim uvjerenjem i pouzdanjem da postoji Božji blagoslov na tome.

Dana 13. (25.) aprila, na Lazarevu subotu, obavljena je zakrament krizme Velike kneginje Jelisavete Fjodorovne, ostavljajući svoje nekadašnje ime, ali u čast svete pravedne Jelisavete - majke svetog Jovana Krstitelja, na čiju uspomenu pravoslavni Crkva slavi 5. (18. septembra). Posle potvrde, car Aleksandar III blagoslovio je svoju snahu dragocenom ikonom Spasitelja Nerukotvornog, koju je Elisaveta Fjodorovna sveto poštovala celog života. Sada je mogla reći svom mužu riječima iz Biblije: „Tvoj narod je postao moj narod, tvoj Bog je postao moj bog! (Ruta 1,16).

Godine 1891., car Aleksandar III imenovao je velikog kneza Sergeja Aleksandroviča za generalnog guvernera Moskve. Supruga generalnog guvernera morala je obavljati mnoge dužnosti - postojali su stalni prijemi, koncerti, balovi. Trebalo se nasmiješiti i pokloniti se gostima, plesati i nastaviti razgovore, bez obzira na raspoloženje, zdravstveno stanje i želju. Nakon preseljenja u Moskvu, Elisaveta Feodorovna je doživjela smrt voljenih: svoje voljene snahe princeze - Aleksandre (žena Pavla Aleksandroviča) i njenog oca. Bilo je to vrijeme njenog mentalnog i duhovnog rasta.

Ljudi iz Moskve ubrzo su cenili njeno milosrdno srce. Išla je u bolnice za siromašne, u ubožnice, u skloništa za beskućničku djecu. I svuda je pokušavala da ublaži patnju ljudi: dijelila je hranu, odjeću, novac, poboljšala uslove života nesretnih.

Nakon smrti njenog oca, ona i Sergej Aleksandrovič išli su Volgom, sa zaustavljanjima u Jaroslavlju, Rostovu, Ugliču. U svim tim gradovima par se molio u lokalnim crkvama.

Godine 1894, nakon mnogih prepreka, doneta je odluka o veridbi velike kneginje Alise sa prestolonaslednikom ruskog prestola Nikolajem Aleksandrovičem. Elisaveta Fjodorovna je bila srećna što će se mladi ljubavnici konačno ujediniti, a njena sestra će živeti u njenom srcu dragoj Rusiji. Princeza Alisa je imala 22 godine i Elisaveta Feodorovna se nadala da će njena sestra, koja živi u Rusiji, razumeti i voleti ruski narod, savršeno savladati ruski jezik i moći da se pripremi za visoku službu carice Rusije.

Ali sve se desilo drugačije. Nevesta naslednika stigla je u Rusiju kada je car Aleksandar III bio u teškoj bolesti. 20. oktobra 1894. godine car je umro. Sutradan je princeza Alisa prešla u pravoslavlje sa imenom Aleksandra. Venčanje cara Nikolaja II i Aleksandre Fjodorovne obavljeno je nedelju dana nakon sahrane, a u proleće 1896. krunisanje je obavljeno u Moskvi. Proslavu je zasjenila strašna katastrofa: na polju Khodynka, gdje su se dijelili pokloni ljudima, počeo je stampedo - hiljade ljudi je ranjeno ili zgnječeno.

Tako je počela ova tragična vladavina - među parastosima i sahranom.

U julu 1903. godine izvršeno je svečano veličanje Svetog Serafima Sarovskog. U Sarov je stigla cijela carska porodica. Carica Aleksandra Fjodorovna molila se monahu da joj podari sina. Kada je prestolonaslednik rođen, na zahtev carskog para, tron ​​donje crkve podignute u Carskom Selu osvećen je u ime Svetog Serafima Sarovskog.

Elisaveta Fjodorovna i njen muž su takođe došli u Sarov. U pismu iz Sarova ona piše: „... Kakva slabost, kakve smo bolesti vidjeli, ali i kakva vjera. Činilo se kao da živimo u vremenu zemaljskog života Spasitelja. I kako su se molile, kako su plakale - ove jadne majke sa bolesnom djecom, a, hvala Bogu, mnoge su ozdravile. Gospod nas je udostojio da vidimo kako je glupa djevojka govorila, ali kako se njena majka molila za nju..."

Kada je počeo Rusko-japanski rat, Elisaveta Feodorovna je odmah počela da organizuje pomoć frontu. Jedan od njenih izuzetnih poduhvata bilo je i organizovanje radionica za pomoć vojnicima - za njih su bile zauzete sve sale Kremljskog dvora, osim Prestola. Hiljade žena radilo je na šivaćim mašinama i radnim stolovima. Ogromne donacije stizale su iz cijele Moskve i iz provincije. Odavde su na front išle bale hrane, uniformi, lijekova i poklona za vojnike. Velika kneginja je na front poslala marširajuće crkve sa ikonama i svim potrebnim za bogosluženje. Ona je lično slala jevanđelja, ikone i molitvenike. Velika kneginja je o svom trošku formirala nekoliko sanitarnih vozova.

U Moskvi je uredila bolnicu za ranjenike, stvorila posebne komitete za zbrinjavanje udovica i siročadi onih koji su poginuli na frontu. Ali ruske trupe su trpjele poraz za drugim. Rat je pokazao tehničku i vojnu nespremnost Rusije, nedostatke javne uprave. Počelo je svođenje računa za prošle uvrede samovolje ili nepravde, neviđene razmjere terorističkih akata, skupova, štrajkova. Državno i društveno uređenje se raspadalo, približavala se revolucija.

Sergej Aleksandrovič je smatrao da je potrebno poduzeti strože mjere protiv revolucionara i o tome je izvijestio cara, rekavši da u trenutnoj situaciji više ne može obnašati dužnost generalnog guvernera Moskve. Suveren je prihvatio njegovu ostavku i par je napustio guvernerovu kuću, privremeno se preselivši u Neskučnoje.

U međuvremenu, militantna organizacija socijalrevolucionara osudila je velikog kneza Sergeja Aleksandroviča na smrt. Njeni agenti su ga posmatrali, čekajući priliku da izvrše egzekuciju. Elisaveta Fjodorovna je znala da je njen muž u životnoj opasnosti. U anonimnim pismima je upozorena da ne ide u pratnju supruga ako ne želi da dijeli njegovu sudbinu. Velika kneginja se sve više trudila da ga ne ostavi samog i, ako je bilo moguće, svuda je pratila svog muža.

Dana 5. (18.) februara 1905. godine, Sergej Aleksandrovič je ubijen od bombe koju je bacio terorista Ivan Kaljajev. Kada je Elisaveta Feodorovna stigla na mesto eksplozije, tamo se već okupila masa. Neko ju je pokušao spriječiti da priđe posmrtnim ostacima svog muža, ali je svojim rukama na nosilima skupljala komade tijela svog muža razbacane eksplozijom. Posle prvog parastosa u Čudotvornom manastiru, Elisaveta Fjodorovna se vratila u palatu, presvukla se u crnu žalobnu haljinu i počela da piše telegrame, a pre svega svojoj sestri Aleksandri Fjodorovnoj, moleći je da ne dolazi na sahranu, jer. teroristi bi ih mogli iskoristiti za atentat na carski par. Kada je velika kneginja pisala telegrame, nekoliko puta se raspitivala o stanju ranjenog kočijaša Sergeja Aleksandroviča. Rečeno joj je da je kočijašev položaj beznadežan i da bi uskoro mogao umrijeti. Da ne bi uznemirila umiruće, Elisaveta Fjodorovna je skinula haljinu žalosti, obukla onu plavu koju je nosila i ranije i otišla u bolnicu. Tu, sagnuvši se nad krevet umirućeg, ona mu se, savladavajući se, ljubazno nasmiješila i rekla: "Poslao me k tebi." Umiren njenim rečima, misleći da je Sergej Aleksandrovič živ, odani kočijaš Jefim umro je iste noći.

Trećeg dana nakon smrti muža, Elisaveta Fjodorovna je otišla u zatvor u kojem je bio ubica. Kaljajev je rekao: "Nisam hteo da te ubijem, video sam ga nekoliko puta i vreme kada sam imao bombu na pripremi, ali ti si bio sa njim i nisam smeo da ga dodirnem."

- "I nisi shvatio da si i mene ubio zajedno s njim?" odgovorila je. Nadalje, rekla je da je donijela oprost od Sergeja Aleksandroviča i zamolila ga da se pokaje. Ali on je to odbio. Ipak, Elisaveta Fjodorovna ostavila je jevanđelje i malu ikonu u keliji, nadajući se čudu. Napuštajući zatvor, rekla je: "Moj pokušaj je bio neuspješan, iako je, ko zna, moguće da će u posljednjem trenutku shvatiti svoj grijeh i pokajati se." Velika kneginja je tražila od cara Nikolaja II da pomiluje Kaljajeva, ali je taj zahtjev odbijen.

Od velikih vojvoda, samo su Konstantin Konstantinovič (K.R.) i Pavel Aleksandrovič bili prisutni na sahrani. Sahranili su ga u crkvici manastira Čudov, gde su se opelo svakodnevno obavljale četrdeset dana; Velika kneginja je bila prisutna na svakoj službi i često je dolazila ovamo noću, moleći se za novopokojnika. Tu je osetila blagodatnu pomoć i okrepljenje od svetih moštiju svetog Aleksija, mitropolita moskovskog, koga je od tada posebno poštovala. Velika kneginja je nosila srebrni krst sa česticom moštiju svetog Aleksija. Verovala je da je sveti Aleksije usadio u njeno srce želju da ostatak svog života posveti Bogu.

Na mestu ubistva svog muža, Elisaveta Feodorovna je podigla spomenik - krst koji je dizajnirao umetnik Vasnjecov. Na spomeniku su ispisane reči Spasitelja sa krsta: „Oče, pusti ih, ne znaju šta rade“.

Pošto je umrla supruga, Elisaveta Feodorovna nije skinula svoju žalost, počela je da drži strogi post, mnogo se molila. Njena spavaća soba u Nikoljskoj palati počela je da liči na monašku ćeliju. Sav luksuzni nameštaj je iznesen, zidovi su ofarbani u belo, bile su samo ikone i slike duhovnog sadržaja. Nije se pojavljivala na društvenim prijemima. U crkvu sam išla samo na vjenčanja ili krštenja rodbine i prijatelja i odmah kući ili poslom. Sada nije imala nikakve veze sa društvenim životom.

Sakupila je sve svoje dragocenosti, deo dala u riznicu, deo rodbini, a ostatak odlučila da iskoristi za izgradnju manastira milosrđa. Na Bolshaya Ordynka u Moskvi, Elisaveta Feodorovna kupila je imanje sa četiri kuće i baštom. U najvećoj dvospratnoj kući nalazila se trpezarija za sestre, kuhinja i druge pomoćne prostorije, u drugoj - crkva i bolnica, do nje - apoteka i ambulanta za posete pacijenata. U četvrtoj kući nalazio se stan za sveštenika - ispovednika manastira, odeljenja škole za devojčice sirotišta i biblioteka.

Velika kneginja je 10. februara 1909. okupila 17 sestara samostana koji je osnovala, skinula žalobnu haljinu, obukla monaški ogrtač i rekla: „Napustiću sjajni svijet u kojem sam zauzimala briljantan položaj, ali zajedno sa svima od tebe se uzdižem u veći svijet -

svijetu siromašnih i patnika."

Prvi manastirski hram („bolnicu“) osvetio je episkop Trifun 9 (21) septembra 1909. godine (na dan slave Rođenja Presvete Bogorodice) u ime Svetih žena mironosica Marte. i Mary. Drugi hram - u čast Pokrova Presvete Bogorodice, osvećen je 1911. godine (arhitekta A.V. Ščusev, slike M.V. Nesterova). Građena prema obrascima novgorodsko-pskovske arhitekture, zadržala je toplinu i udobnost malih župnih crkava. Ali, ipak, dizajniran je za prisustvo više od hiljadu vjernika. M.V. Nesterov je o ovom hramu rekao: „Pokrova crkva je najbolja od modernih građevina u Moskvi, koja pod drugim uslovima može imati, pored direktne namjene za parohiju, i umjetničku i obrazovnu svrhu za cijelu Moskvu. .” Ispod hrama je 1914. godine podignuta crkva - grobnica u ime Nebeskih sila i Svih Svetih, koju je igumanija namjeravala učiniti svojim počivalištem. Oslikavanje grobnice uradio je P.D. Korin, student M.V. Nesterov.

Značajna je posveta stvorenog manastira svetim ženama mironosicama Marti i Mariji. Manastir je trebalo da postane, takoreći, dom Svetog Lazara, prijatelja Božijeg, u koji je Spasitelj tako često posećivao. Sestre manastira su pozvane da ujedine uzvišeni sudbinu Mariju, vodeći računa o rečima večnog života, i služenju Marte - služenju Gospodu preko bližnjeg.

Osnova Marfo-Mariinskog samostana milosrđa bila je povelja monaške zajednice. Dana 9. (22.) aprila 1910. godine, u crkvi Svetih Marte i Marije, episkop Trifon (Turkestanov) je posvetio 17 sestara manastira, na čelu sa velikom kneginjom Jelisavetom Fjodorovnom, za ukrštene sestre ljubavi i milosrđa. Tokom svečanog bogosluženja, vladika Trifun je, obraćajući se velikoj kneginji već obučenoj u monašku odeždu, rekao: „Ova odeća će te sakriti od sveta, a svet će biti skriven od tebe, ali će istovremeno biti svedok na vašu blagotvornu aktivnost, koja će zasjati pred Gospodom, na njegovu slavu." Reči lorda Tripuna su se obistinile. Osvetljena milošću Duha Svetoga, delovanje Velike Kneginje osvetlilo je predrevolucionarne godine Rusije ognjem Božanske ljubavi i odvelo osnivačicu Marto-Marijinog samostana do venca mučeništva zajedno sa njenim kelijerom. , časna sestra Varvara Yakovleva.

Dan u Marfo-Marijinskom manastiru počeo je u 6 sati ujutro. Nakon opšteg jutarnjeg molitvenog pravila! Velika kneginja je u bolničkoj crkvi dala poslušnost svojim sestrama za predstojeći dan. Oslobođeni od poslušnosti ostali su u crkvi, gdje je počela Liturgija. Poslijepodnevni obrok je bio praćen čitanjem žitija svetaca. U 17 sati služeno je Večernje i Jutrenje u crkvi, gdje su bile prisutne sve sestre slobodne od poslušnosti. Praznicima i nedjeljom vršeno je cjelonoćno bdjenje. U 21 sat u bolničkoj crkvi pročitano je večernje pravilo, nakon čega su se sve sestre, primivši blagoslov igumanije, razišle u ćelije. Akatisti su čitani četiri puta sedmično na Večernji: u nedelju Spasitelju, u ponedeljak Arhangelu Mihailu i svim bestelesnim silama nebeskim, u sredu svetim ženama mironosicama Marti i Mariji, a u petak Bogorodici ili Muke Hristove. U kapeli sagrađenoj na kraju bašte čitan je Psaltir za mrtve. Igumanija se tamo često molila noću. Unutrašnji život sestara vodio je divan sveštenik i pastir - ispovednik manastira, protojerej Mitrofan Serebrjanski. Dvaput sedmično je držao razgovore sa sestrama. Osim toga, sestre su mogle svakodnevno dolaziti u određene sate po savjet i upute ispovjedniku ili opatici. Velika kneginja je zajedno sa ocem Mitrofanom podučavala sestre ne samo medicinskom znanju, već i duhovnom vođenju degradiranih, izgubljenih i očajnih ljudi. Svake nedjelje nakon večernje službe u Sabornom hramu Pokrova Bogorodice vođeni su razgovori za narod uz zajedničko pjevanje molitava.

„Na celokupno spoljašnje okruženje manastira i sam njegov unutrašnji život, i na sve tvorevine Velike kneginje uopšte, ležao je otisak milosti i kulture, ne zato što je ona tome pridavala samodovoljan značaj, već zato što je takav bila nehotično delovanje njenog stvaralačkog duha” – piše mitropolit Anastasije u svojim memoarima.

Bogosluženja u manastiru su uvek bila na blistavoj visini zahvaljujući ispovedniku po izboru igumanije, koji je bio izuzetan po svojim pastirskim zaslugama. Najbolji pastiri i propovednici ne samo Moskve, već i mnogih udaljenih mesta u Rusiji dolazili su ovde da vrše bogosluženja i propovedaju. Kao pčela, igumanija je sakupljala nektar sa svih vrsta cvijeća kako bi ljudi osjetili posebnu aromu duhovnosti. Manastir, njegovi hramovi i bogosluženja izazivali su divljenje savremenika. To su omogućili ne samo manastirski hramovi, već i prekrasan park sa staklenicima - u najboljim tradicijama vrtne umjetnosti 18. - 19. stoljeća. Bio je to jedan ansambl koji je skladno spojio vanjsku i unutrašnju ljepotu.

Savremenica Velike vojvotkinje, Nonna Grayton, deveruša njene rođake princeze Viktorije, svedoči: „Ona je imala divnu osobinu - da vidi dobro i stvarno u ljudima, i pokušala je da to iznese. Takođe uopšte nije imala visoko mišljenje o svojim kvalitetima... Nikada nije imala reči „ne mogu“, i nikada nije bilo ništa dosadno u životu Marfo-Mariinskog manastira. Sve je bilo savršeno i iznutra i izvana. A ko je bio tamo, ponio je divan osjećaj.

U samostanu Marte i Marije, velika kneginja je vodila život askete. Spavao na drvenom krevetu bez dušeka. Strogo se pridržavala postova, jela samo biljnu hranu. Ujutro je ustala na molitvu, nakon čega je sestrama dijelila poslušnosti, radila u klinici, primala posjetioce, slagala molbe i pisma.

U večernjim satima, obilasci pacijenata, koji završavaju iza ponoći. Noću se molila u kapeli ili u crkvi, san joj je retko trajao duže od tri sata. Kada je pacijent jurio i trebala mu je pomoć, sjedila je uz njegov krevet do zore. Elisaveta Feodorovna je u bolnici preuzela najodgovorniji posao: pomagala je u operacijama, previjala, nalazila riječi utjehe i pokušavala olakšati patnju pacijenata. Rekli su da iz Velike kneginje zrači moć iscjeljenja koja im je pomogla da izdrže bol i pristanu na teške operacije.

Kao glavni lijek za tegobe, igumanija je uvijek nudila ispovijed i pričest. Rekla je: “Nemoralno je tješiti umiruće lažnom nadom u oporavak; bolje je pomoći im da kao kršćanin prođu u vječnost.”

Sestre manastira su pohađale kurs medicinskog znanja. Njihov glavni zadatak bio je obilazak bolesne, siromašne, napuštene djece, pružanje medicinske, materijalne i moralne pomoći.

U manastirskoj bolnici radili su najbolji specijalisti Moskve, sve operacije su obavljane besplatno. Ovdje su ozdravili oni koje su ljekari odbili.

Izlečeni pacijenti su plakali napuštajući bolnicu Marfo-Mariinski, rastajući se od „velike majke“, kako su nazivali igumaniju. Pri manastiru je radila nedeljna škola za fabričke radnike. Sredstva odlične biblioteke mogli su koristiti svi. Postojala je besplatna kantina za siromašne.

Igumanija Marfo-Mariinskog samostana vjerovala je da glavna stvar nije bolnica, već pomoć siromašnima i potrebitima. Manastir je primao do 12.000 molbi godišnje. Tražili su sve: dogovoriti liječenje, naći posao, čuvati djecu, zbrinuti ležeće bolesnike, poslati ih na školovanje u inostranstvo.

Nalazila je prilike da pomogne sveštenstvu – davala je sredstva za potrebe siromašnih seoskih parohija koje nisu mogle popraviti hram ili izgraditi novi. Podsticala je, jačala, finansijski pomagala svećenike - misionare koji su djelovali među paganima krajnjeg sjevera ili strancima s periferije Rusije.

Jedno od glavnih mjesta siromaštva, na koje je velika kneginja posvetila posebnu pažnju, bila je pijaca Khitrov. Elisaveta Fjodorovna, u pratnji svoje kelije Varvare Jakovljeve ili sestre manastira, princeze Marije Obolenske, neumorno se selila iz jedne javne kuće u drugu, sakupljala je siročad i ubeđivala roditelje da joj daju decu na odgajanje. Čitavo stanovništvo Khitrova ju je poštovalo, nazivajući je "sestrom Elizabetom" ili "majkom". Policija ju je stalno upozoravala da joj ne mogu garantovati sigurnost.

Kao odgovor na to, velika kneginja je uvijek zahvaljivala policiji na brizi i govorila da njen život nije u njihovim, već u rukama Boga. Pokušala je spasiti djecu Hitrovke. Nije se plašila nečistoće, zlostavljanja, koje je izgubilo ljudsko lice. Rekla je: "Božja ličnost ponekad može biti zamagljena, ali se nikada ne može uništiti."

Dječake otrgnute iz Hitrovke, sredila je za hostele. Od jedne grupe tako skorašnjih bića, formiran je artel izvršnih glasnika iz Moskve. Djevojčice su smještene u zatvorene obrazovne ustanove ili prihvatilišta, gdje su pratile i njihovo zdravstveno, duhovno i fizičko.

Elisaveta Fjodorovna je organizovala dobrotvorne domove za siročad, invalide i teško bolesne, nalazila vremena da ih posećuje, stalno ih finansijski podržavala i donosila poklone. Pričaju takav slučaj: jednog dana velika kneginja je trebala doći u prihvatilište za malu siročad. Svi su se spremali da dostojanstveno dočekaju svog dobrotvora. Djevojkama je rečeno da dolazi velika kneginja: moraće da je pozdrave i poljube joj ruke. Kada je Elisaveta Fjodorovna stigla, dočekale su je bebe u belim haljinama. Pozdravili su se i svi su pružili ruke Velikoj kneginji uz riječi: "Poljubite ruke". Učitelji su bili užasnuti: šta će biti. Ali velika kneginja je prišla svakoj od devojaka i svima poljubila ruke. Svi su plakali u isto vrijeme - takva nježnost i poštovanje bilo je na njihovim licima i u njihovim srcima.

“Velika Majka” se nadala da će samostan milosrđa Marte i Marije, koji je ona stvorila, procvjetati u veliko plodno drvo.

Vremenom je planirala da uredi podružnice manastira u drugim gradovima Rusije.

Velika kneginja je imala iskonsku rusku ljubav prema hodočašću.

Više puta je odlazila u Sarov i s radošću žurila u hram da se pomoli u hramu Svetog Serafima. Putovala je u Pskov, u Optinsku pustinju, u Zosima pustinju, bila je u Soloveckom manastiru. Posetila je i najmanje manastire u provincijskim i udaljenim mestima u Rusiji. Bila je prisutna na svim duhovnim proslavama vezanim za otvaranje ili prenos moštiju svetih Božjih. Velika kneginja je tajno pomagala i čuvala bolesne hodočasnike koji su čekali ozdravljenje od novoproslavljenih svetaca. Godine 1914. posetila je manastir u Alapajevsku, koji je bio predodređen da postane mesto njenog zatočeništva i mučeništva.

Bila je zaštitnica ruskih hodočasnika koji su odlazili u Jerusalim. Preko društava koje je organizovala, pokriveni su troškovi karata za hodočasnike koji su plovili od Odese do Jafe. Sagradila je i veliki hotel u Jerusalimu.

Još jedno slavno delo Velike kneginje je izgradnja ruske pravoslavne crkve u Italiji, u gradu Bariju, gde su sahranjene mošti Svetog Nikolaja Mirlikijskih. Godine 1914. osveštana je donja crkva u čast sv. Nikole i hospicija.

Tokom Prvog svjetskog rata rad Velike kneginje se povećao: bilo je potrebno zbrinjavati ranjenike u ambulantama. Neke od sestara manastira puštene su na rad u poljsku bolnicu. U početku je Elisaveta Feodorovna, potaknuta kršćanskim osjećajem, posjetila zarobljene Nijemce, ali ju je kleveta o tajnoj podršci neprijatelja natjerala da to odbije.

1916. gnevna rulja prišla je kapiji manastira tražeći da im preda nemačkog špijuna, brata Elisavete Fjodorovne, koji se navodno krio u manastiru. Igumanija je sama izašla pred masu i ponudila da pregleda sve prostorije zajednice. Gospod joj nije dozvolio da pogine tog dana. Policijska konjica je rastjerala gomilu.

Ubrzo nakon Februarske revolucije, gomila se ponovo približila manastiru sa puškama, crvenim zastavama i lukovima. Igumanija je sama otvorila kapiju – rečeno joj je da su došli da je uhapse i da je sude kao nemačkog špijuna, koji je u manastiru držao i oružje.

Na zahtjev onih koji su došli da odmah pođu s njima, velika kneginja je rekla da mora napraviti naredbe i pozdraviti se sa svojim sestrama. Igumanija je okupila sve sestre u manastiru i zamolila oca Mitrofana da služi moleban. Zatim ih je, okrenuvši se revolucionarima, pozvala da uđu u crkvu, ali da ostave oružje na ulazu. Nevoljno su skinuli puške i ušli u hram.

Cela molitva Elisaveta Fjodorovna stajala je na kolenima. Po završetku bogosluženja rekla je da će im otac Mitrofan pokazati sve zgrade manastira, a oni mogu da traže šta žele. Naravno, tu nisu našli ništa osim ćelija sestara i bolnice sa bolesnicima. Nakon što je masa otišla, Elisaveta Fjodorovna je rekla sestrama: „Očigledno još nismo dostojni mučeničke krune“.

U proljeće 1917. došao joj je švedski ministar u ime Kajzera Vilhelma i ponudio joj pomoć u putovanju u inostranstvo. Elisaveta Fjodorovna je odgovorila da je odlučila da podeli sudbinu zemlje koju smatra svojom novom domovinom i ne može da napusti sestre manastira u ovom teškom trenutku.

Nikada u manastiru nije bilo toliko ljudi na bogosluženju kao pre Oktobarske revolucije. Išli su ne samo po zdjelu supe ili ljekarsku pomoć, već i po utjehu i savjet od “velike majke”. Elisaveta Fjodorovna je sve primila, saslušala, ojačala. Ljudi su je ostavljali mirnu i ohrabrenu.

Prvi put nakon Oktobarske revolucije, Marfo-Mariinski samostan nije dirao. Naprotiv, sestre su bile poštovane, dva puta sedmično je do manastira dolazio kamion sa hranom: crnim hlebom, sušenom ribom, povrćem, malo masti i šećerom. Od lijekova izdavani su zavoji i esencijalni lijekovi u ograničenim količinama.

Ali svi okolo su bili uplašeni, patroni i bogati donatori sada su se bojali pomoći manastiru. Velika kneginja, kako bi izbjegla provokaciju, nije izlazila kroz kapiju, sestrama je također zabranjen izlazak. Međutim, ustaljena svakodnevica u manastiru se nije promenila, samo su službe postale duže, molitva sestara sve usrdnija. Otac Mitrofan je svakog dana služio Liturgiju u prepunoj crkvi, bilo je mnogo pričesnika. Neko vreme u manastiru se nalazila čudotvorna ikona Bogorodice, Vladarice, pronađena u selu Kolomenskoe u blizini Moskve na dan abdikacije cara Nikolaja II sa prestola. Pred ikonom su obavljene katedralne molitve.

Nakon sklapanja Brest-Litovskog mira, njemačka vlada je dobila saglasnost sovjetskih vlasti da velika vojvotkinja Elizabeta Fjodorovna napusti zemlju. Njemački ambasador grof Mirbach dva puta je pokušao vidjeti veliku kneginju, ali ga ona nije primila i kategorički je odbila da napusti Rusiju. Rekla je: „Nikome nisam učinila ništa loše. Budi volja Gospodnja!”

Mir u manastiru bio je zatišje pred oluju. Prvo su poslali upitnike - upitnike za one koji su živjeli i bili na liječenju: ime, prezime, godine, socijalno porijeklo itd. Nakon toga je uhapšeno nekoliko osoba iz bolnice. Tada je najavljeno da će siročad biti prebačena u sirotište. U aprilu 1918. godine, trećeg dana Vaskrsa, kada Crkva slavi uspomenu na Iversku ikonu Bogorodice, Elisaveta Fjodorovna je uhapšena i odmah izvedena iz Moskve. Na današnji dan Njegova Svetost Patrijarh Tihon posetio je Marfo-Marijinski manastir, gde je služio Svetu Liturgiju i moleban. Nakon bogosluženja, patrijarh je ostao u manastiru do četiri sata popodne, razgovarajući sa igumanijom i sestrama. Bio je to posljednji blagoslov i oproštaj poglavara Ruske pravoslavne crkve prije krsnog puta Velike kneginje na Golgotu.

Gotovo odmah po odlasku patrijarha Tihona, automobil sa komesarom i vojnicima Letonske Crvene armije dovezao se do manastira. Elisaveti Fjodorovnoj je naređeno da pođe s njima. Dobili smo pola sata da se spremimo. Igumanija je imala vremena samo da okupi sestre u crkvi Svete Marte i Marije i da im da posljednji blagoslov. Svi prisutni su plakali znajući da posljednji put vide svoju majku i igumaniju. Elisaveta Fjodorovna je zahvalila sestrama na nesebičnosti i vjernosti i zamolila oca Mitrofana da ne napušta manastir i služi u njemu što je duže moguće.

S velikom vojvotkinjom su išle dvije sestre - Varvara Yakovleva i Ekaterina Yanysheva. Pre nego što je ušla u automobil, igumanija se svima prekrstila.

Saznavši za ono što se dogodilo, patrijarh Tihon je pokušao preko raznih organizacija za koje se smatralo da će nova vlast postići oslobađanje Velike kneginje. Ali njegovi napori su bili uzaludni. Svi članovi carske kuće bili su osuđeni na propast.

Elisaveta Fjodorovna i njeni saputnici poslati su železnicom u Perm.

Velika kneginja je poslednje mesece svog života provela u zatvoru, u školi, na periferiji grada Alapajevska, zajedno sa velikim knezom Sergejem Mihajlovičem (najmlađim sinom velikog kneza Mihaila Nikolajeviča, bratom cara Aleksandra II), njegovim sekretar, Feodor Mihajlovič Remez, i tri brata, Jovan, Konstantin i Igor (sinovi velikog kneza Konstantina Konstantinoviča) i knez Vladimir Palej (sin velikog kneza Pavla Aleksandroviča). Kraj je bio blizu. Igumana se pripremila za ovaj ishod, posvetivši svo svoje vrijeme molitvi.

Sestre u pratnji igumanije dovedene su u Regionalno vijeće i ponuđene da budu puštene. Oboje su molili da ih vrate velikoj kneginji, a onda su ih čekisti počeli plašiti mukama i mukama, koje bi čekale sve koji bi ostali s njom. Varvara Yakovleva je rekla da je spremna dati pretplatu čak i svojom krvlju, da želi podijeliti svoju sudbinu sa velikom kneginjom. Tako je križna sestra Marfo-Mariinskog samostana Varvara Yakovleva napravila svoj izbor i pridružila se zatvorenicima koji su čekali da se odluči njihova sudbina.

U gluvo doba noći 5. (18.) jula 1918. godine, na dan pronalaska moštiju Svetog Sergija Radonješkog, velika kneginja Elisaveta Fjodorovna, zajedno sa ostalim članovima carske kuće, bačena je u rudnik starog moj. Kada su okrutni dželati gurnuli Veliku Kneginju u crnu jamu, ona je izgovorila molitvu koju je uputio Spasitelj svijeta razapetog na Krstu: „Gospode, oprosti im, jer ne znaju šta čine“ (Luka 23,34). ). Tada su čekisti počeli da bacaju ručne bombe u rudnik. Jedan od seljaka, koji je svjedočio ubistvu, rekao je da se iz dubine rudnika čulo pjevanje heruvima. Otpevali su je Novomučenici Ruski pre nego što je prešla u večnost. Umrli su u strašnim patnjama, od žeđi, gladi i rana.

Velika kneginja nije pala na dno okna, već na izbočinu koja se nalazila na dubini od 15 metara. Pored nje su pronašli tijelo Jovana Konstantinoviča sa zavijenom glavom. Sva slomljena, sa najjačim modricama, i ovde je nastojala da ublaži patnju svom komšiji. Ispostavilo se da su prsti desne ruke velike kneginje i časne sestre Varvare presavijeni za znak križa.

Posmrtni ostaci igumanije Marto-Marijinog samostana i njene vjerne kelijanke Varvare prenijeti su u Jerusalim 1921. godine i položeni u grobnicu crkve Svete ravnoapostolne Marije Magdalene u Getsemaniju.

1931. godine, uoči kanonizacije Ruskih novomučenika od strane Ruske pravoslavne crkve u inostranstvu, odlučeno je da se otvore njihovi grobovi. Obdukciju je u Jerusalimu izvršila komisija na čelu sa šefom Ruske crkvene misije arhimandritom Antonijem (Grabe). Grobovi Novomučenika postavljeni su na propovjedaonici ispred Carskih vrata. Po Božijem promislu, dogodilo se da je arhimandrit Antonije ostao sam kod zapečaćenih kovčega. Odjednom se otvorio kovčeg velike vojvotkinje Elizabete. Ustala je i otišla do oca Antonija za

blagoslov. Šokirani otac Antonije dao je blagoslov, nakon čega se novomučenica vratila u svoj kovčeg, ne ostavljajući tragove. Kada je kovčeg s tijelom Velike kneginje otvoren, prostorija je bila ispunjena mirisom. Prema rečima arhimandrita Antonija, osećao se "jak miris, takoreći, na med i jasmin". Ispostavilo se da su mošti novih mučenika djelimično netljene.

Patrijarh Jerusalimski Diodor blagoslovio je svečani prenos moštiju Novomučenika iz groba, gdje su se ranije nalazile, u samu crkvu Svete Marije Magdalene. Odredili su 2. maj 1982. godine - praznik Svetih žena Mironosica. Na današnji dan, za vreme bogosluženja korišćeni su Sveta čaša, Jevanđelje i vazdušni duhovi koje je u hram poklonila sama velika kneginja Jelisaveta Fjodorovna kada je bila ovde 1886. godine.

Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve 1992. godine proglasio je svetim Svete novomučenice ruske, monah-mučenicu veliku kneginju Jelisavetu i monahinju Varvaru, ustanovivši im proslavu na dan njihove smrti - 5. (18. jula).