Sovjetska Rusija je nezavisna nacionalna novina.

Isaakova katedrala

U Isaakovskoj katedrali od početka oktobra organi reda provjeravaju da li ima korupcije i kršenja zakona o radu. Istovremeno, Državni muzej-spomenik i dalje potresaju skandali. Nekoliko njenih sadašnjih i bivših zaposlenika, pod uvjetom anonimnosti, predalo je urednicima FederalPressa esej na dvije stranice pod naslovom “Kraljevstvo krivih ogledala ili kako postati “specijalista” u državnoj instituciji”, u kojem se govori o situaciji u muzej je opisan vrlo kritički. A neka objašnjenja nam omogućavaju da se iznova osvrnemo i na aktivnosti poglavara Isaakovske katedrale, kako sadašnjih tako i bivših, i na istoriju njenog prelaska u Rusku pravoslavnu crkvu. Možda se tu nisu sukobili samo muzej i crkva, već i mladi i stari kandidati za rukovodeće pozicije. Koriste se kompromitujući materijali, a mogu biti krivični postupci.

Nisam dobio diplomu

Prema našem izvoru, skandali su počeli da se dešavaju u muzeju Isaakova katedrala ne juče. Tako je 2015. godine interna revizija navodno otkrila prevaru nekolicine visokopozicioniranih službenika sa štampanjem godišnjeg zbornika naučnih članaka. Ispostavilo se da je umjesto deklarirane digitalne štampe (skupo), zapravo korištena kombinacija ofset i digitalne štampe, što umanjuje cijenu štampe, a tiraž slične brošure za drugog kupca koštao je nekoliko puta manje. Kao rezultat toga, jedan od sastavljača zbirke je degradiran, a drugi je "ostavljen" dogovorom strana.

Ali najveći interni skandal dogodio se 2016. godine. Povezuje se sa diplomom o visokom obrazovanju. U avgustu prošle godine, tokom pripreme muzeja za zakazanu inspekciju, zamenik direktora osoblja Sergej Petropavlovski otkrio je da je diploma jednog od zaposlenih lažna. Dokument je izdao Univerzitet za tehnologiju i dizajn u Sankt Peterburgu na ime Yana Sergeevna Yarlet, koja je radila na daljinu kao dizajner u Muzeju Katedrale Svetog Isaka. Međutim, sam univerzitet je saopštio da nemaju takvog diplomca.
U dopisu upućenom direktoru muzeja (kopija je na raspolaganju našim urednicima), Petropavlovsky je izvijestio da bez ove diplome djevojka ne bi mogla zauzeti svoju trenutnu poziciju, osim toga, zahvaljujući diplomi, ona je sedam godina primala platu sa uvećanim koeficijentom od 1,5 umjesto 1,04 .

Bilo je razloga da se veruje da je dokument kupljen od jedne od firmi koje prodaju diplome. Štaviše, takve organizacije su često reosigurane. Zahvaljujući jednom malom triku, u slučaju tvrdnji, možemo reći da ovo uopšte nije laž, već samo šala. Dakle, u diplomi Yane Yarlet, iz 2008. godine, stoji pečat odjela koji u to vrijeme nije postojao - Ministarstva obrazovanja. Uostalom, od 2004. nosi naziv Ministarstvo prosvjete i nauke.

Petropavlovsky je bio ozbiljan i čak je pisao o situaciji gradskom komitetu za kulturu. Ali kraj ove priče bio je neočekivan. Yarlet je dao ostavku iz muzeja po dogovoru strana, ali je sam Petropavlovsky otpušten, osim toga, tri mjeseca prije penzionisanja.

U timu je ova priča, najblaže rečeno, izazvala zbunjenost. A posebnu pikantnost dala joj je činjenica da je Yana bila kćerka prvog zamjenika direktora muzeja Natalije Koreneve. Prema glasinama, prva zamjenica direktora, Natalija Koreneva, dugo je pokušavala da svoju kćer priključi podređenoj instituciji. Međutim, direktor muzeja 2002-2008, Nikolaj Nagorsky, bio je protiv toga, a Yanino zaposlenje dogodilo se za vrijeme odmora glavnog kadrovskog službenika Petropavlovskog već za vrijeme direktora Nikolaja Burova (2008-2017).

Velika preraspodjela

Odlazak Nikolaja Burova s ​​mjesta direktora u maju ove godine njegovi zaposlenici ne objašnjavaju nimalo umorom od rada u skandaloznom muzeju, već banalnim nepronavljanjem ugovora od strane poslodavca - gradskog odbora za kulture.

"Njegov ugovor je već istekao 2016. godine, produženje je kasnilo, situacija je generalno bila neshvatljiva dvije sedmice", rekao je izvor. “A kada su ga produžili, i to samo na godinu, a ne na tri, kao prije, svi su već shvatili da mu je ovo posljednji mandat i da će uskoro doći do kadrovskih promjena.”

I postoji osjećaj da se pod krinkom odlaska bivšeg direktora i prenosa katedrale u Rusku pravoslavnu crkvu unutar muzeja, borba za vlast vodila i traje do danas. A pobjednik u njemu, očigledno, je isti prvi zamjenik direktora Natalija Koreneva i Boris Podolsky, zamjenik direktora operacija, koji su joj se „pridružili“.

Bilo im je u interesu, kažu naši sagovornici, da se u junu ove godine krene crna PR kampanja u odnosu na Burova, koji je zamijenio v.d. redateljica Irada Vovnenko. Nije izdržala u stolici dvije sedmice. I premda je nisu svi u muzeju voljeli ni kao osobu ni kao spisateljicu (tamo nema mnogo obožavatelja njenih erotskih romana), oštra eliminacija mlade i perspektivne vođe izazvala je odbijanje mnogih.

Općenito se stiče osjećaj da se unutar "Isaakovske katedrale" vodi rat između mladih i starih. Novi direktor Jurij Mudrov, koji je ove godine proslavio svoj 65. rođendan, izgleda gotovo kao mladić u poređenju sa nekim od čelnika njemu podređene organizacije. Dakle, u gore pomenutom eseju „Kraljevstvo krivih ogledala“ napominje se da 84-godišnji šef kancelarije, koji ne poseduje kompjuter, 70-godišnji šefovi odeljenja Koreneva i Podolski takođe nastavljaju da rade ovde već 70. A oni odustaju dobrovoljno i po dogovoru stranaka iz nekog razloga samo "mladi profesionalci". Pored Vovnenka, ovo je Taisiya Grozovskaya, zamjenica direktora za odnose s Ruskom pravoslavnom crkvom, ili Kiril Ivanov, bivši zamjenik direktora za koncertne aktivnosti.

“Kada su, nakon informacija o ljetnim otpuštanjima, neki rekli da odlaze samo neradnici i rodbina, to nije tako. Ovi drugi samo ostaju - kaže izvor, navodeći primer novog sekretara za štampu Isaakovske katedrale Igora Stahejeva, koji je nećak Nikolaja Burova. “Generalno, nema pritužbi konkretno protiv Igora, ali on je i rođak.”

Što se tiče novog direktora Jurija Mudrova, o njemu još nema definitivnog mišljenja. Istovremeno, prema brojnim medijima iz Sankt Peterburga, ista svemoćna Natalija Koreneva navodno pokušava da mu ubaci žbice u točkove. Međutim, nemamo dokaza da Mudrov, Koreneva i Podolsky nisu jedna zbijena ekipa.
Istovremeno, naši sagovornici napominju da Mudrov provodi ideju o restrukturiranju muzeja, koju je prije otprilike godinu dana iznio zamjenik direktora Boris Podolsky.

Za šta se mogu boriti dva zamjenika direktora teške kategorije i zašto nisu sami izborili mjesto direktora, već su pozvali Mudrova? Naš sagovornik nudi svoj odgovor: „Nisu mogli da imenuju jedno drugo na čisto formalnoj osnovi – godine ne dozvoljavaju. I mogu postići dvije stvari. Prvo, ostanite na svojim sjedištima što je duže moguće. S obzirom da je plata zamjenika direktora muzeja oko 300 hiljada rubalja (plata direktora je pola miliona), to se ne čini čudnim. I, možda, kako bi se sakrile neke nijanse prošlosti.

Mi nismo sud ili tužilaštvo da nekoga optužujemo. Ali čuli ste jedno od gledišta o akutnoj situaciji u glavnom muzeju-hramu naše zemlje. A nakon što se upoznate sa drugima, možete pokušati da formirate svoje mišljenje o tome šta se tamo dešava.

Dodajmo da su inicijatori provjere 8. novembra dobili odgovor iz Glavne uprave Ministarstva unutrašnjih poslova za Sankt Peterburg i Lenjingradsku oblast, iz čega proizilazi da sjedište policije trenutno nastavlja provjeru žalbe za moguće povrede zakona u vezi sa zapošljavanjem nekog od radnika sa lažnom diplomom.

Komitet za kulturu Sankt Peterburga "Federal Press" potvrdio je da odjel razmatra žalbu jednog od poslanika Državne dume o mogućim slučajevima korupcije i kršenja zakona o radu u muzeju "Katedrala Svetog Isaka".

U samom muzeju još nisu komentirali situaciju.

Kuća porodice Prokofjev udaljena je deset minuta hoda od metro stanice Skobelevskaja i pored građevinskog štaba okruga Butovo. Ali već na putu do ove kuće, koja je postala poznata u cijeloj zemlji, osjeća se duh sučeljavanja prošlih dana. Nekoliko TV kuća sa satelitskim antenama, dopisnici sa kamerama, mnogi ljudi razmjenjuju najnovije vijesti, kao da svi čekaju daljnji razvoj događaja. U dvorištu se nalaze volonterski šatori, vodovod, radio i mali TV. Ljudi su namješteni na dugotrajan otpor, jer znaju da sve čeka slična sudbina i da nemaju gdje da se povuku.
Kada me je majka Julije Prokofjeve, L. A. Gordejeva, prošetala po kući, prvo što mi je upalo u oči je jasan kontrast između onoga što kažu vlasti i onoga što Prokofjeva zapravo imaju u poređenju sa stanom u koji su deložirali. Ljubov Aleksandrovna je rekla da trenutno Prokofjevi imaju tri male izolovane sobe i kuhinju ukupne površine 44 kvadratna metra. m plus natkrivena ljetna veranda uz kuću sa betonskim podom površine oko 35 kvadratnih metara. m, gdje možete kuhati, čuvati bicikl, dječja kolica. Osim toga, imaju zemljište, nekoliko hektara, gdje mogu uzgajati jagode, povrće, uzgajati živinu, zečeve - jednom riječju, vode malu farmu. Porodica je lišena svega ovoga: žena i njen 20-godišnji sin strpani su u jednosobnu kamenu kutiju površine 13 kvadratnih metara. m na ul. Kadyrov. I budite zadovoljni. Ako ne želiš, ko si ti? Nateraćemo vas da prihvatite naše uslove i izbacićemo vas iz ove zemlje.
A sada, u ime “vrhovnih interesa” velikog građevinskog biznisa, moskovske vlasti krše prava nekoliko generacija Moskovljana koji su živjeli na ovim prostorima od onih davnih vremena, kada se Lužkov jednostavno zvao Jura, a Resin zvao se jednostavno Vova. Sada, svojom voljom, ovim ljudima je predodređena sudbina upravo onih čipova koji lete kada se šuma poseče... Istina, postavlja se pitanje: koliko će ovih istih ljudskih "čipova" leteti iz moskovskih "drvoseča" "? Samo u Butovskom okrugu ima oko 550 kuća, kako starih, tako i novih, u kojima živi oko 2.000 ljudi, i to ne računajući još desetak "sela" u ovom okrugu. Sudbina im je ista kao i kuća Prokofjevih. Ali to nije sve. Ako se lista objavi u potpunosti, ispada da je do 2010. godine, prema Uredbi Vlade Moskve od 7. marta 2006. br. 150-PP, planirano da se likvidiraju sva sela i gradovi unutar granica grada sa oduzimanje zemljišta izvan moskovskog kružnog puta. A to utiče na interese više od 200 hiljada stanovnika ovih sela. Šta će biti s ljudima ako se ne povinuju, odnosno ako vlasti ne žele da se dogovore o poštenim uslovima za otkupninu i nameću svoje uslove? Biće osuđeni na sudske i policijske represalije, slične onome što smo videli na ekranima 8. i 19. juna.
Upravo ta očigledna nepravda, grubo kršenje građanskih prava, nametanje vlastitih uslova od strane vlasti izaziva simpatije kod ljudi, i oni staju na stranu porodice koja je stradala od sudske i policijske samovolje. Jedan od zidova kuće Prokofjevih, koji gleda na prostor gde su sada šatori, pretvorio se u informativni štand, svojevrsnu tablu otpora. Iznad - plakat "Postoje zakoni Ruske Federacije - poštujte ih!", fotografije, leci i pisma solidarnosti, novinske trake sa informacijama o sukobu, uključujući i broj "SR" od 22. juna sa naslovom "Južno Butovo ne predaje“ se druže. Evo riječi podrške iz žalbe predsjednika Odbora za zaštitu prava građana, poslanika Moskovske gradske dume iz frakcije Komunističke partije Sergeja Nikitina: „Ko se ne bori, već je izgubio, ko god borbe, mogu pobediti." U blizini - pisma okružnih komiteta Komunističke partije Sjevernog i Južnog Butova, stanovnika okruga Sokolniki, Chertanovo Central, Izmailovo, stižu telegrami iz drugih gradova Rusije.
Ljudi različitih godina, pogleda i bogatstva dolaze ovamo iz svih krajeva Moskve da svojim očima vide kako organizovati otpor, kako odbraniti svoja prava ako slična katastrofa dođe u njihov kraj, u njihove domove. Dragoceno iskustvo male zajednice Južnobutovo može dati veliki odjek ako mediji dostojno proprate ovu konfrontaciju.
Za savezne vlasti bilo je izuzetno važno da preokrenu stvari kako društveni sukob ne bi prerastao u politički, odnosno u pitanje ko je vlasnik vlasti i u čijem interesu djeluje. Očigledno je bilo potrebno izvršiti merenje javnog mnjenja, naelektrisanog dešavanjima oko deložacije Prokofjevih. Stoga je, kada je objavljeno da će Vladimir Solovjov u četvrtak na kanalu NTV imati verbalni duel, posvećen sukobu u Južnom Butovu, okupio je ogromnu publiku. Stranu moskovskih vlasti predstavljao je predsjednik Moskovske gradske dume, član stranke Jedinstvena Rusija Vladimir Platonov. S druge strane, govorio je Nikolaj Svanidze. Kakve god ciljeve težio, situacija u očima gledatelja bila je nedvosmislena: glasali su ne za ličnosti, već za pozicije. Kao rezultat toga, borba je završena velikim porazom moskovskih vlasti rezultatom 101715:11837. Ova skoro desetostruka prevlast u broju glasova TV gledalaca protiv politike prisilnog preseljenja trebalo bi da navede na razmišljanje i federalne i moskovske vlasti. Moraju shvatiti da će sada morati proći kroz "minsko polje" ogorčenog javnog mnijenja. Stoga će penjanje ispred "moskovskog buldožera" samo za sebe biti skuplje. Ljudi više nisu isti, osjetili su ukus borbe za svoja prava i neće ih moći vratiti u kavez pod strahom od sudske i policijske represije.

Zvaničnici Moskve prihvatili su poziv Anatolija Kučerene, predsjednika komisije Javne komore za javnu kontrolu nad aktivnostima agencija za provođenje zakona, agencija za provođenje zakona i reformom sudskog i pravnog sistema, da učestvuje na posebnom sastanku komisije o sukob u moskovskom okrugu Južno Butovo.
Predsjedavajući Moskovske gradske dume Vladimir Platonov i prefekt Jugozapadnog administrativnog okruga Moskve Aleksej Čelišev pristali su da učestvuju u događaju. Pored toga, sastanku će prisustvovati i predstavnici inicijativne grupe mještana sela Butovo.
Uoči Moskovske gradske dume usvojila je izjavu „O situaciji sa preseljenjem stanovnika u selo Butovo“, koju je podnijela frakcija Jedinstvene Rusije. Većina „Jedinstvene Rusije“ smatra potrebnim da konstatuje da trenutno ne postoji sukob između stanara kuća koje se ruše i moskovskih vlasti, koje su navodno prinuđene na prisilne akcije preseljenja stanovnika, budući da je iscrpljen sudska odluka donesena u ime Ruske Federacije na osnovu zakona .

Alexander DEGTYAREV.

Corneliu Zela Codreanu rođen je 13. septembra 1899. godine- krajnje desničarski rumunski političar, tvorac nacionalističke organizacije "Legija Mihaela Arhanđela", poznate i kao "Gvozdena garda", sledbenici su ga zvali "Kapetan".

Početak života legionara. Četiri reda obilježile su naš mali originalni život.

1. Vjera u Boga.

Svi smo vjerovali u Boga. Među nama nije bilo nijednog ateiste. Što je prsten koji se oko nas skupljao uži, to su naši postupci bili u kontaktu s Bogom i našim pradjedovima. To nam je dalo istinsku snagu i jasnu svijest pred svim udarcima.

2. Vjera u našu stvar.

Niko od nas nije mogao da iznese ni najbeznačajniji argument o mogućnosti pobede. Bilo nas je tako malo, bili smo tako mladi, bili smo tako siromašni, bili smo toliko omraženi i proganjani da je svaki argument izvučen iz konteksta bio protiv mogućnosti pobjede. A ipak smo išli naprijed, oslanjajući se samo na vjeru u našu sudbinu, bezgraničnu vjeru u našu sretnu zvijezdu, našu i naš narod.

3. Naša zajednička ljubav.

Neki od nas se poznaju dugo, dok su drugi bili još djeca, studenti 1. ili 2. godine, koje ranije nismo poznavali. Od prvih dana među nama se uspostavila atmosfera ljubavi, kao da smo iz iste porodice i da se znamo od djetinjstva.

Bila je potrebna unutrašnja ravnoteža da bismo mogli izdržati. Unutrašnja ljubav mora biti istog intenziteta i snage kao pritisak tame mržnje izvana. Naš život u ovom gnijezdu nije bio zvaničan i hladan, sa distanciranjem između poglavice i vojnika, sa teatralnošću, sa retoričkim izjavama i arogancijom vođe.

Naše gnijezdo je bilo toplo. Naša veza je bila potpuno porodična. Ovdje nisu ušli kao u hladnu baraku, nego kao u svoj dom, kao u svoju porodicu. Nisu došli samo da bi dobili naređenje.

Ovdje su našli tračak ljubavi, sat duhovne tišine, riječ podrške, utjehe, pomoći u nevolji ili nevolji. Od legionara nije bila potrebna toliko disciplina, u smislu kasarne, koliko pristojnost, lojalnost i žudnja za poslom.

4. Song.

Možda bez vođenja razuma, uz programiranje, kontroverzne rasprave, filozofsku argumentaciju, konferencije, jedini način da izrazimo svoje unutrašnje stanje bila je pjesma. Pevali smo one pesme koje su odražavale naša osećanja.

"Na crnoj steni", pesma Stefana Velikog, za čiju melodiju se kaže da je preživela iz njegovog vremena, s kolena na koleno. Priča se da je Stefan trijumfalno ušao u svoju tvrđavu Sučavu na zvuk ove melodije pre 500 godina. Kada smo je otpevali osetili smo da proživljavamo ta vremena rumunske veličine i slave, uronili u 500 godina istorije i tamo doživeli nekoliko trenutaka u kontaktu sa starim Stefanovim strelcima i vojnicima i sa njim samim.

„Kao zlatna kugla“, pesma Mihaila Smelog, pesma Avrama Jankua „Nek opet zazvoni rog“, pesma Vojne pešadijske škole iz 1917. „Ustajte vojnici!“ Kompozitor Y. Iliesu i Istrati , koju smo napravili himnom Legije itd.

***
Da biste pjevali, potrebno vam je posebno stanje duha - harmonija u duši. Ko ide da krade ne može da peva. Ne može ni onaj ko se sprema da učini nepravdu, ni onaj čiju dušu muče strast i zloba prema svome drugaru, a ne onaj čija je duša zatvorena za vjeru.

Stoga, svi sadašnji ili budući legionari, svaki put kada treba da se orijentišete u duhu legionara, vraćaju se ovim izvornim linijama koje su osnova našeg života. I pjesma će vas voditi. Ako ne možete pjevati, znajte da se u dubini vaše duhovne prirode naselila bolest, ili da je vrijeme nametnulo grijehe vašoj čistoj duši, a ako se ne možete izliječiti, odstupite, ustupite mjesto onima koji mogu pjevati.

Vodeći svoje živote gore navedenim linijama, počeli smo djelovati od prvih dana. Imenovane vođe koji su primali i davali naređenja. Nismo započeli nikakve velike akcije. Kako su se pojavili problemi, mi smo ih rješavali.

Prva akcija bila je uređenje sobe u konaku, u koju je postavljena ikona Svetog Arhangela Mihaila. Sami smo izbjelili ovu sobu, oprali pod. Legionari su počeli da šiju zavese. Legionari su tada zapisali maksime koje sam prikupio. Oni su bili
preuzeto iz Svetog pisma ili iz drugih knjiga. Njima smo ukrasili zidove. Evo nekih od njih:

« Gospod koji nas nosi u svojim pobjedničkim kolima”;
"Onaj koji pobedi... ja ću mu biti Bog";
"Ko nema mač, neka proda svoju odjeću i kupi je";
"Borite se hrabro za vjeru";
"Čuvajte se mesožderskih želja koje ubijaju dušu";
"Biti pažljiv";
"Ne isključujte heroja iz sebe";
"Braća u nevolji i radosti";
"Ko zna da umre, nikada neće biti rob";
"Čekam vaskrsenje svoje domovine i uništenje bande izdajnika" i sl.

U roku od nedelju dana naš centar je bio spreman.

Druga mjera je bila drugačije prirode: naš odnos prema vanjskim problemima. Nismo odgovorili. Svima je bilo teško, mučilo je našu moralnu prirodu. Ali to je bilo vrijeme herojstva strpljenja.

Još jedna mjera: niko nikoga neće uvjeriti da se pridruži redovima legionara. Nikad mi se nije sviđala navika da povlačim rukav i izvlačim nove članove. Sistem je bio i ostao do danas suprotan duhu legionara. Popravimo naše gledište i to je to. Ko želi da dođe. I unesite ako ste prihvaćeni.

Ali ko je došao? Ljudi iste duhovne prirode kao i mi. Puno? Veoma malo. U Jašiju, nakon godinu dana, bilo nas je još dvoje-troje. Bilo ih je više po cijeloj zemlji, a snimali su kako su saznali za naše
postojanje.

Svi koji su nam došli odlikovali su se po dvije jasne karakteristike koje su bile jasno vidljive:

1. velika duhovna pristojnost;

2. nedostatak ličnog interesa. Nismo imali od čega da živimo. Nije bilo primamljivog izgleda. Ovdje je svako mogao dati samo dušu, dobrotu, život, sposobnost da voli i vjeruje;

3. čak i da nam je procurila nečasna ili zainteresovana osoba, nije dugo ostala. Ovdje nije našao povoljno okruženje. Izašao je automatski. Nakon mjesec, godinu, dvije ili tri, povukao se, dezertirao ili izdao.

Naš program

Ovo mladalačko gnijezdo bilo je početak legionarskog života. To je bio kamen temeljac. Morao je biti bezbedno instaliran.
Zato nisam rekao:
Idemo osvojiti Rumuniju! Prođite po selima i vičite: “Osnovana je nova politička organizacija, prijavite se!”.

Nisam sastavljao novi politički program, pored deset koji su postojali u Rumuniji, svi "savršeni" u glavama njihovih autora i pristalica, i nisam slao legionare po selima da ga mašu, naređujući ljudima da mu se pridruže. ime spasavanja zemlje.

I sa ove tačke gledišta bit ćemo suštinski drugačiji od drugih političkih organizacija, uključujući i onu kusističku. Svi misle da će zemlja umrijeti od nedostatka dobrih političkih programa, pa naprave jedan, savršeno skrojen program i idu da okupljaju ljude. Zato se svi pitaju:
- Koji je tvoj program?

Ova zemlja umire od nedostatka ljudi, a ne programa. Ovo je naše mišljenje. Ne trebamo stvarati programe, već ljude, nove ljude. Jer, takvi kakvi su danas, odgajani politikanstvom i zaraženi judaizmom, oni će kompromitirati najbriljantnije programe.

Sličan tip osobe koja danas živi u rumunskoj politici, već smo sreli u istoriji. Pod njegovom vlašću nacije su nestajale, a države propadale.

Najveće zlo koje su nam Jevreji i političari učinili, najveća opasnost koja nam prijeti njihovom krivicom, nije u otimanju bogatstva rumunske zemlje i njenog podzemlja, pa čak ni u tragičnom nestanku rumunske srednje klase, ni po njihovom velikom broju u školama, slobodnim profesijama itd., pa čak ni po njihovom uticaju na naš politički život, iako je svako pojedinačno smrtna opasnost za narod. Najveća nacionalna opasnost leži u činjenici da su deformisali, uništili našu rasnu dako-rimsku strukturu, rađajući ovu vrstu ličnosti, stvarajući ovu ruševinu, ovaj moralni ološ: politiku koja više nema veze sa plemstvom našu rasu, koja nas sramoti i ubija.

Ako ovakav tip ljudi nastavi da vodi državu, rumunski narod će zauvijek zatvoriti oči i Rumunija će pasti sa svim briljantnim programima kojima će "lukavi" izroda moći da pokriju oči nesretnoj gomili. Od svih zala koje nam je jevrejska invazija donijela, ovo je najgore!

***
Svi narodi sa kojima smo mi Rumuni dolazili u dodir i sa kojima smo se borili, od najezde varvara do danas, napadali su nas po materijalnom, fizičkom i političkom planu, ostavljajući netaknutu našu moralnu prirodu, iz koje je, prije ili kasnije, rođena je naša pobjeda nad stranim jarmom. Pa i da ih je mnogo, makar nam oduzeli svo bogatstvo, makar politički dominirali.

Ovo je prvi put u našoj istoriji i stoga se osjećamo nenaoružani i poraženi kada Rumuni sretnu narod koji ih ne napada mačem, već koristi vlastito oružje, specifično za jevrejsku rasu, kojim prije svega napadaju i paraliziraju moralni instinkt ljudi, sistematski šireći moralne bolesti i time uništavajući svaku mogućnost reakcije.

Dakle, kamen temeljac od kojeg je Legija odbačena je ličnost, a ne politički program, ljudska reforma a ne reforma političkog programa. Stoga će "Legija Arhanđela Mihaila" biti više škola i vojska nego politička partija.

Rumunskom narodu ovih dana nije potreban veliki političar, kako pogrešno vjeruju, već veliki prosvjetitelj i vođa koji će pobijediti sile zla i uništiti bandu zlikovaca. Ali za to će prvo morati pobijediti zlo u sebi i u sebi.

Iz ove legionarske škole mora izaći novi čovjek, čovjek sa obilježjima heroja, div naše istorije, koji se mora boriti i pobijediti sve neprijatelje domovine, a njegova borba i njegova pobjeda moraju se nastaviti s one strane , protiv skrivenog neprijatelja i protiv sila zla. Sve što naš um može zamisliti kao duhovno najljepše, sve što naša rasa može roditi najponosnije, visoke, izravne, snažne, mudre, čiste, marljive i hrabrije - to treba da nam pruži škola legionara! Osoba u kojoj su maksimalno razvijene sve mogućnosti ljudske veličine, koje je Bog poslao u krv našeg naroda.

Ovaj heroj, koji je izašao iz škole legionara, moći će da kreira programe, moći će da riješi jevrejski problem, moći će pravilno urediti državu, moći će uvjeriti druge Rumune i ako ne, moći će da pobijedi sam, jer je heroj. Ovaj heroj, ovaj legionar hrabrosti, rada, pravde, uz Božiju pomoć u duši, povest će naš narod na put njegove veličine.

***
Nova politička partija, makar bila i kusistička, najviše što može dati je vlada i nova vlada, dok legionarska škola može ovoj zemlji dati novi tip Rumuna. Iz toga može proizaći nešto veliko, što nikada do sada nije bilo, što će našu istoriju podijeliti na dvoje i postaviti temelje za novu rumunsku istoriju, na koju naš narod ima pravo, zbog svoje hiljadugodišnje patnje i strpljenja, također kao svoju duhovnu čistotu i plemenitost, jer to je, možda, jedini narod na zemlji koji u svojoj istoriji nije počinio grijeh ropstva, invazije ili kršenja prava drugog naroda.

***
Stvorićemo duhovno okruženje, moralno okruženje iz kojeg će se roditi čovek-heroj, hraniti se i rasti. Ovo okruženje mora biti izolovano od ostatka sveta utvrđenjima Duha, što je više moguće. Mora biti zaštićena od svih vjetrova strasti koji sahranjuju nacije i ubijaju pojedince.

Nakon što se legionar razvije u takvom okruženju, u gnijezdu, radnom logoru, u samoj organizaciji i u porodici legionara, biće poslat u gustinu ljudi: da živi da bi naučio da bude korektan; borite se da postanete jaki i hrabri; naporno raditi
postanite marljivi, volite one koji rade; patiti da bi ojačao; žrtvovati se da bi naučio da se savladava služeći svom narodu.

Gde god da krene, stvoriće novo okruženje istog kvaliteta. On će biti primjer. On će stvoriti nove legionare. I ljudi će ga, u potrazi za boljim danima, slijediti.

Novoprihvaćeni će morati da žive po istim životnim standardima kao i legionari. Svi zajedno, u jednoj formaciji, postaće snaga koja će se boriti i pobjeđivati. Ovo je Legija Arhanđela Mihaila.