Victor Hugo post. Victor Marie Hugo

Viktor Igo je francuski pisac čija su dela ušla u istoriju i postala besmrtni spomenici književnog nasleđa. Zaljubljenik u gotiku i predstavnik romantizma, cijeli je život prezirao zakone društva i protivio se ljudskoj nejednakosti. Hugo je napisao najpopularniju knjigu Les Misérables u vrijeme kreativne krize, ali je, ipak, ovaj roman postao omiljeno djelo autorovih obožavatelja širom svijeta.

Djetinjstvo i mladost

Početak 19. vijeka: u Francuskoj je prošla velika revolucija, u zemlji su uništeni stari poredak i apsolutna monarhija, koje je zamijenila Prva francuska republika. Slogan „Sloboda, jednakost, bratstvo“ je cvjetao u zemlji, a mladi komandant je ulijevao nadu u svjetliju budućnost.

Upravo u vrijeme kada su stari temelji bili uništeni, a klice iz sjemena revolucije izrasle u Francuskoj, rođen je treći sin kapetanu Napoleonove vojske Leopoldu Sizhisberu Hugu. Ovaj događaj zbio se 26. februara 1802. godine na istoku zemlje, u gradu Besancon. Dječak, koji je dobio ime Viktor, bio je bolešljiv i slab, a prema sjećanju njegove majke Sophie Trebuchet, beba nije bila "veća od stolnog noža".

Porodica je bila bogata i živjela je u velikoj trospratnoj kući. Leopold je poticao iz seljačke porodice, ali je Francuska revolucija omogućila čovjeku da se dokaže. Otac budućeg pisca prošao je put od oficira republikanske vojske do Bonaparteove pristalice i konačno postao general. Hugo stariji je često putovao zbog dužnosti, pa se porodica selila u Italiju, Španiju, Marsej, kao i na ostrva u Mediteranu i Toskanu. Putovanja su na malog Viktora ostavila neizbrisive utiske, koji će kasnije naći odjeka u pisčevim delima.

Iz biografije Hugoove majke poznato je samo da je bila kćerka brodovlasnika.

Sophie i Leopold pokušali su u ljubavi odgojiti tri dječaka (Victora, Abela i Eugenea), ali su se svjetonazori supružnika razišli, zbog čega su se često svađali. Trebuchet se držao rojalističkih i voltairističkih stavova i tokom Francuske revolucije bio je pristalica dinastije Burbona, dok je Hugo stariji bio odani sljedbenik Napoleona. Ne samo politički sukobi natjerali su roditelje budućeg pisca da se raziđu: Sophie je imala ljubav na strani generala Victora Lagorija.

Zbog roditeljskih svađa, tri brata su živjela ili sa Sophie ili sa Leopoldom, a 1813. godine majka i otac Viktora Igoa su se razveli, a žena se preselila u glavni grad Francuske, povevši sa sobom svog najmlađeg sina. U budućnosti, Sophie je više puta požalila i pokušala se pomiriti sa svojim mužem, ali on nije želio zaboraviti stare pritužbe.

Majka je imala značajan utjecaj na Victora: uspjela je usaditi djetetu da su Burboni pristalice slobode, a sliku idealnog monarha dječak je formirao zahvaljujući knjigama koje je čitao.

Književnost

Leopold je sanjao da će se najmlađe dijete pridružiti tačnim naukama, osim toga, dječak je imao talenat za matematiku, savršeno je brojao i nosio se sa složenim jednačinama. Možda bi generalov sin razvio karijeru Michela Rolla ili, ali Viktor je odabrao drugi put i na kraju je upisao Politehnički univerzitet.

Budući autor besmrtnih romana preferirao je latinske stihove i knjige od figura, čitajući velika djela sa žarom. Međutim, Hugo je počeo da piše ode i pesme kao dete, studirajući na Liceju Luja Velikog, od 1812. Mladić je često bio autor predstava na improvizovanim školskim priredbama: pomaknuti stolovi služili su kao pozorišne scene, a scenski kostimi su nespretnim dječjim rukama izrezani od obojenog papira i kartona.

Kada je dječak imao 14 godina, inspirirao ga je prvi predstavnik romantizma, Francois Chateaubriand, i sanjao je da bude poput francuskog pjesnika. U svom autobiografskom dnevniku budući autor katedrale Notre Dame napisao je 10 bilježnica s prijevodima Vergilijevih djela: tada je dječak bio u bolnici zbog rane na nozi.

Kasnije je samokritični mladić pronašao rukopise koje je brižljivo sakupljala njegova majka i spalio njegova djela, vjerujući da je sposoban za elegantniji i književniji stil. Na posljednjoj bilježnici Viktor piše da je to glupost i nacrta jaje sa pilićem unutra.

Kada je Viktor imao 15 godina, pokazao se kao jasan pristalica rojalizma i pristalica ukorijenjenog književnog klasicizma.

Godine 1813. mladi Hugo učestvuje na literarnom konkursu, gde žiriju predstavlja odu o blagodetima nauke Les avantages des tudes, za koju dobija pohvale i pohvalne kritike. Neke sudije nisu vjerovale da autor pjesme ima 15 godina, jer je u djelu Viktor govorio kao odrasla osoba sa formiranim svjetonazorom.

Mladi pisac je u svojim djelima hvalio dinastiju Burbon: za odu „O restauraciji statue Henrija IV“, mladić je dobio pažnju i naklonost francuskih vlasti, koje su mladom talentu isplaćivale platu. Ohrabrenje novcem je dobro došlo, jer je Leopold odbio novčano pomoći sinu zbog neslaganja da upiše Politehničku školu.

Kada je dječaku bilo 17 godina, on je, zajedno sa svojim bratom Abelom, počeo da izdaje časopis sa privlačnim naslovom "Književni konzervativac", a zbirka "Ode", objavljena 1822. godine, učinila je Viktora priznatim pjesnikom u književnoj javnosti.

Hugoove knjige oličavale su struju romantizma, a autorovi spisi često su skrivali društveni ili politički aspekt, dok je Bajronov engleski romantizam bio djelo u kojem je glavni lik bila ljudska ličnost.

Stanovnici Francuske morali su promatrati društvenu nejednakost, prljave kutke, prosjačenje, ropstvo, raskalašeno ponašanje žena i druge životne pojave, iako se Pariz smatrao gradom ljubavi. Hugo je, kao i svaki pisac, bio pronicljiva osoba koja je bila zabrinuta za okolnu stvarnost. Štoviše, Viktor u svojim djelima nije ulazio u suštinu društvenih sukoba, pokušavajući dokazati čitateljima da će se društveni problemi riješiti tek kada osoba nauči cijeniti moral i moral.

Često su djela francuskog autora imala politički prizvuk; u prvom ozbiljnom romanu Posljednji dan osuđenih na smrt (1829.) pisac metaforički objašnjava svoj stav o ukidanju smrtne kazne, popravljajući misli i muke književni heroj osuđen na smrt.

Takođe, filozofski koncept nosi i delo Viktora Igoa "Čovek koji se smeje" (ranije je Viktor hteo da nazove delo "Po naređenju kralja"), koje je pisac napisao u odrasloj dobi. Roman opisuje strahote društvenog nasilja koje je počinilo vrhovno plemstvo. Djelo govori o lordu Gwynplaineu, čije je lice unakaženo u djetinjstvu kako bi se lišilo prestolonasljednika i statusa. Zbog vanjske inferiornosti, dječak je tretiran kao drugorazredna osoba, ne obraćajući pažnju na njegove pozitivne strane.

"Les Misérables"

Roman "Les Miserables", koji je Hugo napisao 1862. godine, vrhunac je stvaralaštva francuskog pisca, na osnovu kojeg je kasnije snimljen i film. Koncept literarne radnje sadrži akutne probleme okolnog života, poput gladi i siromaštva, pada djevojaka u prostituciju za parče kruha, kao i samovolju više klase koja je bila vlast.

Protagonista djela je Jean Valjean, koji je ukrao veknu iz pekare zbog izgladnjele porodice. Zbog neozbiljnog zločina, muškarac je dobio ukupno 19 godina zatvora, a nakon puštanja na slobodu postao je izopćenik kojem je oduzeto pravo na miran život.

Cosette. Ilustracija za knjigu Viktora Igoa "Misérables"

Uprkos žalosnom položaju u društvu, junak romana ima cilj - usrećiti beskućnicu Cosette.

Prema biografima francuskog pisca, knjiga je zasnovana na stvarnim događajima: 1846. godine Hugo je lično vidio kako je jedan čovjek uhapšen zbog komada vekne.

Gavroche. Ilustracija za knjigu Viktora Igoa "Misérables"

Viktor opisuje i život gorljivog dječaka - siročeta Gavrochea, koji umire tokom junskog ustanka, koji se dogodio 1831. godine.

"Katedrala Notr Dam"

Ideja o "katedrali Notr Dame" potiče od Viktora Igoa 1828. godine, a sama knjiga je objavljena 1831. Nakon objavljivanja romana, Hugo postaje inovator: pisac je postao prvi Francuz koji je napisao delo sa istorijskim prizvuci.

Viktor se oslanjao na iskustvo svjetski poznatog pisca-istoričara. "Katedrala Notr Dam" imala je politički motiv: još za života autor romana se zalagao za rekonstrukciju spomenika kulture.

Ilustracija za knjigu Viktora Igoa "Katedrala Notr Dam"

Stoga je gotička katedrala u Parizu, koju su vlasti namjeravale srušiti, postala glavni lik djela. Roman govori o ljudskoj okrutnosti i vječitom obračunu dobra i zla. Ova knjiga je dramatična i govori o nesretnom ružnom Kvazimodu, zaljubljenom u prelepu Esmeraldu - jedinu stanovnicu Pariza koja se nije rugala siromašnoj sluškinji hrama. Nakon Hugoove smrti, djelo je snimljeno: na osnovu njega je snimljen čuveni "Grbavac iz Notre Dame" (1996.).

Lični život

Lični život Victora Hugoa odlikovao se činjenicom da je imao neobičan odnos sa suprotnim polom. U mladosti se pisac zaljubljuje u Adel Fouche, tipičnu predstavnicu buržoazije. Godine 1822. ljubavnici se vjenčaju. Par je imao petero djece (prvo dijete je umrlo u djetinjstvu), ali lijepa Adele počela je prezirati Huga: svog muža nije smatrala talentovanim piscem i nije pročitala ni jedan red iz njegovih djela. Ali žena je prevarila svog muža s njegovim prijateljem Sainte-Beva, uskraćujući Viktoru tjelesno zadovoljstvo, svaki dodir pisca iznervirao je tvrdoglavu djevojku, ali je radije šutjela o izdajama.

Kasnije se Hugo zaljubljuje u sekularnu kurtizanu-ljepoticu Juliette, koju je držao princ Anatolij Demidov, ne uskraćujući djevojci luksuz. Nova strast se strasno zaljubila u pisca, koji je zahtevao da prekine vezu sa bogatašem. Ali u odnosima, Hugo se pokazao izuzetno škrtim: od elegantno odjevene mlade dame, Viktorova nova nevjesta pretvorila se u damu koja je nosila krpe: autor romana dao je Juliet mali iznos za troškove i kontrolirao svaki potrošen novčić.

Victorov novi ljubavnik sanjao je da postane glumica, ali pisac se nije potrudio da djevojci dobije pozorišnu ulogu.

Kasnije se strast pisca prema ostarjelom Žulteu ohladila, a on nije bio protiv da se jednu noć zabavlja sa djevojkama, za što je u svojoj kući organizovao posebnu kancelariju.

Smrt

Veliki pisac umro je u proleće 1885. od upale pluća. Vijest o smrti Viktora Igoa odmah se proširila Francuskom, milioni ljudi su tugovali i učestvovali na sahrani autora besmrtnih romana.

Jedno od omiljenih mesta Hugovih obožavatelja bilo je ostrvo Džersi, gde je Viktor proveo 3 srećne godine i otkrio se kao pesnik.

Bibliografija

• "Les Misérables"
• "Katedrala Notr Dam"
• "Čovjek koji se smije"
• "Posljednji dan osuđenih na smrt"
• "devedeset treća godina"
• "Cosette"
• "Radnici mora"
• "gavroche"
• "Claude Gue"
• "Ernani"

Citati

• "Napunite ponor neznanja i uništićete jazbinu zločina";
• "Veliki ljudi se retko pojavljuju sami";
• “Ideje su rijetka igra u šumi riječi”;
• “Magarac koji zna put vrijedi više od gatara koji pogađa nasumce”;
• „Nije mi važno na kojoj je strani struja; bitno je koja je strana u pravu”;
• „Muškarac je robovan ne samo ženinom dušom, već i njenim tijelom, i to češće tijelom nego dušom. Duša je voljena, tijelo je ljubavnica.

Ne morate biti veliki ljubitelj književnosti da biste znali ko je Viktor Igo. Njegova biografija i rad su, međutim, mnogima od nas poznati samo općenito. U međuvremenu, bez kojih je nemoguće zamisliti francusku književnost 19. veka. Victor Hugo, čija je kratka biografija i rad predstavljen u ovom članku, jedan je od najistaknutijih romantičara u Francuskoj, teoretičar i vođa romantizma u svojoj zemlji. Njegov rad zadivljuje svojom raznolikošću i svestranošću. I pjesnik, i dramaturg, i prozaista, i književni kritičar, i publicista - sve je to Viktor Igo. Pažnji nudimo njegovu zanimljivu biografiju.

Poreklo i detinjstvo Viktora

Godine života autora koji nas zanima su 1802-1885. Viktor Igo je rođen u Besanconu 26. februara 1802. godine. Njegova kratka biografija tako počinje ovog datuma. Njegov otac je bio stolar. Za vrijeme Napoleonove vladavine popeo se do čina generala. Dječakova majka je, naprotiv, mrzila Bonapartea i bila je revni rojalista. Poznato je da se porodica Hugo često selila s mjesta na mjesto. Victor i njegovi roditelji su neko vrijeme živjeli u Španiji. Porodica se raspala u Madridu nakon pada Napoleona. U ovom gradu Viktorov otac je bio guverner. Nakon razvoda dječaka je odgajala majka.

Prvi radovi

Viktorov poetski talenat se rano probudio. Još u adolescenciji počeo je pisati svoju biografiju koju obilježava rano prepoznavanje pjesama i oda koje je stvorio. Viđeni su već 1815-16. Tokom ovih godina, Viktor se istakao na takmičenjima Akademije u Toulouseu. Kasnije je njegov rad priznala kraljevska vlada. Godine 1822. pojavila se prva zbirka poezije Viktora Igoa, Ode i razne pjesme. Nastala je u stilu klasicizma.

Razvoj romantizma u Hugoovom djelu

Treba reći da je Viktor Igo prilično rano izdao klasicizam. Čim je Hugo napustio fazu šegrtovanja, počeo je postepeno prelaziti na poziciju romantičara, isprva bojažljivo, a nakon nekog vremena već odlučno. Međutim, u proznim žanrovima Hugo se od samog početka držao romantizma. Gan Islanđanin, njegov prvi roman, napisan 1821-22, je dokaz za to. Viktor Igo napisao je svoj drugi roman 1826. Rad se zove "Bug Jargal". To je postalo dokaz daljeg odobravanja takvog autora kao što je Victor Hugo na pozicijama romantizma. Biografija njegovih narednih godina obilježena je razvojem u ovom pravcu. U djelu "Bug Jargal" Viktor je opisao ustanak crnačkih robova.

"Ode i balade"

Hugoova reforma na polju poetskog stila sastojala se u pokušaju da se jezik ljudskih osjećaja zamijeni dominacijom razuma u pjesmama klasicizma. Hugo je odlučio napustiti ukrase, koji su posuđeni iz mitologije antike. Otprilike u isto vrijeme okrenuo se i baladi, koja se smatrala romantičnim žanrom, vrlo popularnim tih godina. Hugova zbirka "Ode i balade" pojavila se 1826. godine. Sam naziv knjige govori o njenoj tranzicionoj prirodi. Oda, koja je uzoran žanr poezije klasicizma, u njoj je spojena sa baladom karakterističnom za romantičarsku tradiciju.

Hugoova prva dramska djela

Romantičari su krajem 1820-ih počeli posvećivati ​​veliku pažnju pozorištu, koje je u to vrijeme ostalo pod vlašću dominantnog klasicizma. Victor Hugo je u tu svrhu napisao svoju prvu dramu, Cromwell, 1827. Ovo romantično-istorijsko delo govori o 17. veku. Kromvel, njen vođa, prikazan je kao snažna ličnost. Međutim, karakteriziraju ga moralne kontradikcije, za razliku od cjelokupnih likova stvorenih u okviru klasicizma. Cromwell, nakon što je zbacio kralja, želi promijeniti revoluciju i postati monarh. Veliku slavu stekao je ne samo djelo, već i predgovor ovoj drami. Viktor Igo je u njemu pokušao da poveže razvoj svetske književnosti sa tokom istorije kako bi pokazao da je trijumf romantizma istorijski uslovljen. Predstavio je cijeli program novog smjera.

"orijentali"

U ovom trenutku, višestruki Victor dostiže neviđeni intenzitet. Posebno značajan događaj postala je zbirka "Orientalia", koja se pojavila 1829. godine. Ovo je prva kompletna zbirka romantične poezije, koja je uspostavila Hugovu reputaciju kao izvanrednog tekstopisca.

Treba reći da Hugoov rad u cjelini karakterizira rijetka raznolikost žanrova. Viktor Igo je podjednako uspešno nastupao u prozi, poeziji i dramaturgiji. Njegova biografija, međutim, ukazuje da je on prvenstveno bio pjesnik.

Nove drame

Što se tiče drame ovog autora, njen ideološki sadržaj seže u bitku ideologija s kraja 1820-ih, kao i do Julske revolucije koja se dogodila 1830. godine. Romantična drama Viktora odražavala je društveno-politička pitanja. Branila je napredne težnje i ideale autora.

Osnova Hugovih drama, nastalih 1829-39. (osim "Lucretia Borgia" iz 1833.), sukob pučana sa monarhijom i feudalnom aristokratijom ("Marion Delorme", "Maria Todor", "Kralj se zabavlja", "Ruy Blas" itd.) pretpostavljeno.

"Katedrala Notr Dam" (Victor Hugo)

Biografija narednih godina autora koji nas zanima obilježena je pojavom mnogih novih djela. Druga polovina 1820-ih godina u istoriji francuske književnosti vreme je dominacije takvog žanra kao što je istorijski roman. Viktorovo delo, nastalo 1831. godine, jedno je od najvećih ostvarenja ovog žanra. Roman odražava istoriju Francuske. Rad sadrži i aktuelna pitanja vezana za stanje u zemlji tokom godina pisanja knjige.

Radovi kasnih 1820-ih-1840-ih

Kasne 1820-te i rane 1830-te bile su vrijeme izuzetne kreativne aktivnosti, čak i za tako plodnog autora kao što je Victor Hugo. Kratka biografija ovog vremena, kao i period izgnanstva (od 1851. do 1870. godine), obilježen je stvaranjem mnogih različitih djela. Hugo je razvio romantičnu dramaturgiju, radio u prozi i poeziji. Tokom 1830-ih i ranih 1840-ih, Hugo je stvorio 4 zbirke poezije. Godine 1836. pojavile su se "Jesenje lišće", 1837. - "Pesme sumraka", 1841. - "Zraci i senke" i "Unutrašnji glasovi". A 1856. godine objavljena je dvotomna zbirka „Razmišljanje“, koja se već odnosi na period izgnanstva.

Period izgnanstva

Viktor Igo je odlučio da napusti Francusku nakon februarske revolucije 1848. godine, nakon koje je postao diktator. Hugo je otišao u izgnanstvo. Viktor se nastanio na ostrvu u La Manšu. Da bi pred cijelim svijetom osudio političkog avanturista Luja Bonapartea i njegov zločinački režim, već u prvoj godini svog izgnanstva napisao je knjigu Napoleon Mali. Godine 1877-78 pojavilo se djelo "Povijest jednog zločina", koje je optužujuća hronika državnog udara koji se dogodio 1851. godine.

Pogled na svijet Viktora Igoa konačno se formirao u godinama izgnanstva. Ovdje, na ostrvu Džersi, stvorio je 1853. zbirku Mape, koja se smatra najboljom u Hugoovoj političkoj poeziji. Na prvi pogled, ovo je svojevrsni kaleidoskop karikaturalnih portreta i scena iz života. Međutim, kolekcija ima svoju semantičku liniju, kao i visok nivo emocionalne napetosti. Oni objedinjuju heterogeni materijal u cjelovito i uređeno djelo.

Viktor Igo je takođe aktivno nastupao u proznim žanrovima tokom svog boravka na ostrvu Džersi. Napisao je tri romana. Godine 1862. pojavljuju se "Les Misérables", 1866. - "Morski radnici", a 1869. godine - Glavna tema svih ovih djela je tema naroda.

Društvena i politička aktivnost

Treba reći da je Viktor postao poznat ne samo kao pjesnik i pisac, već i kao javna i politička ličnost. Aktivno je nastojao promijeniti tok događaja u životu svoje zemlje. Godine 1872. Victor Hugo je stvorio kolekciju pod nazivom The Terrible Year. Ovo je svojevrsna poetska hronika tragičnih događaja 1870-71, kada je Francuska učestvovala u Francusko-pruskom ratu.

poslednje godine života

Sve do posljednjih godina njegovog života aktivnost ovog autora nije jenjavala. U posljednjem periodu njegovog stvaralaštva pojavljuju se sljedeće zbirke poezije i pjesme: 1877. - "Umjetnost biti djed", 1878. - "Tata", 1880. - "Magarac", 1888-83. - "Svi Žice lire" itd.

Pisac je umro 1885. godine, 22. maja. Francuska javnost je njegovu smrt doživljavala kao nacionalnu tragediju. Videti Viktora Igoa na njegovom poslednjem putovanju postalo je grandiozna manifestacija. Hiljade ljudi je učestvovalo u tome.

Djela Viktora Igoa čvrsto su ušla u francusku i svjetsku književnost. Biografija, sažetak njegovih kreacija, zanimljive činjenice o ovom autoru - sve je to poznato mnogim našim savremenicima. Nije ni čudo, jer je Victor Hugo danas priznati klasik.

Rođen je 26. februara 1802. godine Victor Hugo, autor romana Katedrala Notre Dame, Misérables, Čovjek koji se smije.

Slavni pesnik, sjajan pisac i veliki ljubavnik - tako je ušao u istoriju. . AiF.ru podsjeća kako je izgledao život jednog od najčitanijih francuskih autora na svijetu.

Kreacija

Hugo je bio pod utjecajem figure popularnog francuskog pisca Francois Chateaubriand. Već u dobi od 14 godina, ambiciozni mladić je rekao: "Biću Chateaubriand ili niko", ali se ispostavilo da je jedan od rijetkih koji je uspio nadmašiti svog idola. Kada je poznati kritičar André Gida Na pitanje ko je najbolji francuski pesnik, on je odgovorio: "Avaj, Viktor Igo."

Viktor Igo u mladosti. Izvor: Public Domain

Uprkos činjenici da su neka Hugova dela izazvala nerazumevanje ili burne debate među kritičarima, mladi talentovani autor je uvek bio veoma cenjen. Već sa 15 godina postigao je prve književne uspehe, a sa 29 napisao je jednu od svojih najpoznatijih knjiga Katedrala Notr Dam.

Prvi historijski roman na francuskom jeziku odmah je prepoznala šira javnost. Važno je napomenuti da je knjiga donijela svjetsku slavu ne samo svom mladom autoru, već i glavnom liku - gotičkoj katedrali.

U prvoj polovini 19. stoljeća planirano je rušenje katedrale Notre Dame jer se smatralo previše staromodnom. Hugo, koji je volio posjećivati ​​gotičku katedralu, bio je ozbiljno zabrinut za svoju sudbinu i odlučio je ovjekovječiti arhitektonski spomenik u svom novom djelu. Kao što je autor očekivao, nakon objavljivanja knjige rušenje katedrale nije dolazilo u obzir - turisti su počeli da hrle u glavni grad Francuske da bi svojim očima vidjeli znamenitosti.

Hugova književna karijera uvijek je išla uzbrdo - nova remek-djela su redovno izlazila ispod njegovog pera, a već 1841. godine izabran je u Francusku akademiju. Činilo se da je talentovanom autoru sve lako, ali nije bilo tako. Na primjer, Hugo je radio na svom čuvenom romanu Les Misérables skoro 20 godina. Ponekad, kako ga ništa ne bi odvratilo od pisanja knjige, zatvarao se u sobu, skidajući svu odjeću (pisac je naredio svojim slugama da je vrate tek nakon što je napisao barem nekoliko stranica).

Općenito je prihvaćeno da je Hugo oživio francuski jezik: u svojim je djelima govorio narodu na jeziku naroda, koristio se kolokvijalnim govorom i bogatim metaforama. Danas ga zovu „suncem francuske poezije“, a ni on sam nije patio od skromnosti: „Postoji samo jedan klasik u našem veku, jedini, razumete? Ja sam. Znam francuski bolje od bilo koga... Optužuju me da sam ponosan; da, istina je, moj ponos je moja snaga”, rekao je Hugo.

Adele Fouche. Izvor: Public Domain

Ljubav

Cijela Francuska govorila je ne samo o Hugovom izvanrednim književnim sposobnostima, već i o njegovoj slabosti prema ženskom spolu. Postojale su čitave legende o avanturama slavnog pisca. Međutim, Francuz nije uvijek slovio za beskrupuloznog ženskara: u mladosti je bio uvjeren da supružnici prije braka treba da poštuju čednost kako bi "kasnije okusili ljubavne radosti uz punu zdjelu".

Vaša prva zajednička ljubav - Adele Fouche- pisac je tražio nekoliko godina, posvetio joj je prvu zbirku pjesama: "Mojoj voljenoj Adele, anđelu u kome je sva moja slava i sva moja sreća" (nije slučajno da je Hugo "sreću" stavio na drugo mjesto , slava i priznanje za „sunce francuske poezije“ bili su iznad svega).

U braku su Hugo i Adele imali petoro djece, ali je s godinama slavni suprug počeo sve češće da gleda mlade djevojke. A kraj prosperitetnog porodičnog života stavljen je susretom pisca sa glumicom od Juliette Drouet, koja je sa 26 godina bila poznata kao sofisticirana kurtizana. Sudeći prema Hugoovim memoarima, iznenadna ljubav prema vjetrovitoj glumici pretvorila ga je od stidljivog mladića u samouvjerenog, samodovoljnog čovjeka. Od tada, slavni pisac nove radove posvećuje ne majci svoje djece, već Juliette - "mojem anđelu, čija krila rastu".

Ispostavilo se da je i vetrovita devojka luda za Hugom, zbog njega je napustila scenu i napustila brojne obožavaoce. Pretvorio se u pravog tiranina: zabranio je svojoj ljubavnici da napusti kuću, a žene je nastavio mijenjati kao rukavice.

Roman spisateljice i bivše glumice trajao je pet decenija - do smrti Juliette. Hugo je bio veoma uznemiren gubitkom svoje voljene, a nedugo prije njene smrti predstavio je svoju fotografiju s natpisom: „50 godina ljubavi. Ovo je najbolji brak." No, uprkos dubokim osjećajima prema Juliette, do kraja svojih dana, slavni Francuz je ostao nepopravljivi ženskaroš. Na posljednjim stranicama Hugoove bilježnice zabilježeno je osam ljubavnih sastanaka - od kojih se posljednji dogodio samo nekoliko sedmica prije njegove smrti.

Slava

Hugo je čitavog života pokušavao da bude u centru pažnje. Čak i kada je pisac imao manje od 80 godina, nastavio je da prisustvuje brojnim manifestacijama namenjenim mladima.

Hugo je posljednje godine života proveo u Parizu. Smiješno, ali i prije smrti pisca, ulica u kojoj je živio preimenovana je u njegovu čast. Stoga, kada je slavni pisac nekome ostavio svoju poštansku adresu, uvek je pisao: „Gospodin Viktor Igo na njegovoj aveniji u Parizu“. Ali ovo "sunce francuske poezije" nije bilo dovoljno: kažu da je želio da se Pariz nakon njegove smrti preimenuje u Hugo.

Taština i upropastila pisca. Umro je u 83. godini, ali da nije bilo upale pluća, koju je glupo dobio, mogao je da živi i duže.

Sahrana Viktora Igoa. Foto: www.globallookpress.com

Bolest se razvila kod jednog Francuza nakon parade održane u njegovu čast. Tog dana lekari su preporučili Hugu da ostane u krevetu, ali on, naravno, nije želeo da propusti veliku akciju u njegovu čast i pozdravio je fanove sa otvorenog prozora. Sljedećeg dana, slavni autor je obolio od prehlade koja je prerasla u upalu pluća.

“Pedeset hiljada franaka ostavljam siromašnima. Želim da me odvedu na groblje u sirotinjskim mrtvačkim kolima. Odbijam sahranu u bilo kojoj crkvi. Molim sve duše da se mole za mene. Vjerujem u boga. Viktor Igo”, napisao je slavni Francuz u svom testamentu. Međutim, lijes s njegovim pepelom je na posljednjem putovanju ispratilo oko milion ljudi, a pogrebna ceremonija trajala je 10 dana - niko od njegovih savremenika nije dobio istu čast.

Victor Marie Hugo (28. februar 1802. – 22. maj 1885.) je bio francuski pjesnik, pisac i dramaturg. Od 1841. počasni je član Francuske akademije. Hugo se smatra jednim od najtalentovanijih ljudi svog vremena, kao i jednom od najznačajnijih ličnosti francuskog romantizma.

djetinjstvo

Victor Hugo je rođen 28. februara u francuskom gradu Benzasonu. Njegov otac je služio u Napoleonovoj vojsci, a majka je predavala muziku u jednoj od gradskih škola. Pored Viktora, porodica je imala još dva brata - Abela i Eugenea, koji su kasnije takođe krenuli stopama svog oca i poginuli u jednoj od bitaka.

Zbog činjenice da je Viktorov otac često morao da ide na poslovna putovanja, porodica se selila sa mesta na mesto svakih nekoliko nedelja. Dakle, dječak i njegova starija braća su gotovo od rođenja putovali po Italiji, velikim gradovima Francuske, bili su na Korzici, Elbi i na mnogim mjestima gdje je u to vrijeme služila Napoleonova vojna vojska.

Mnogi bibliografi vjeruju da su stalna putovanja samo slomila sudbinu malog Viktora, ali sam pisac je često spominjao da su mu putovanja omogućila da na život gleda na dvosmislen način, nauči primijetiti najsitnije detalje i naknadno ih uporediti u svojim djelima.

Od 1813. Viktor se sa majkom preselio u Pariz. U to vrijeme majka je imala burnu vezu sa generalom Lagorijem, koji je pristao da njenog voljenog i njenog potomstva preveze bliže sebi. Tako je Viktor bio odsječen od ostale braće, koja su ostala s ocem, i preselio se u Pariz, gdje je započeo školovanje.

Mladost i početak spisateljske karijere

Prema mnogim bibliografima, Viktorova majka nikada nije bila zaljubljena u Lagorija i pristala je da se uda za njega samo zbog svog sina. Žena je shvatila da će sin, pored svog oca vojnog, koji je bio običan vojnik, prije ili kasnije otići u vojsku, što znači da će zauvijek slomiti svoju sudbinu i karijeru.

Nije mogla podnijeti činjenicu da joj je muž "oteo" druga dva sina, pa, upoznavši Lagorija, odlučuje barem pokušati spasiti Viktorovu sudbinu. Dakle, budući pisac i dramaturg nalazi se u glavnom gradu Francuske.

Godine 1814., zahvaljujući vezama i autoritetu generala Lagoryja, Hugo je primljen u Licej Luja Velikog. Tu se manifestuje njegov talenat za stvaranje unikatnih radova. Hugo stvara tragedije kao što su "Yrtatine", "Athelie ou les scandinaves" i "Louis de Castro", ali kako Viktor nije bio siguran u svoj talenat, djela su izašla u javnost tek nekoliko mjeseci nakon stvaranja.

Po prvi put odlučuje da se izjasni na licejskom takmičenju za najbolju pesmu - „Les avantages des études“ napisana je specijalno za tu manifestaciju. Inače, Viktor dobija cenjenu nagradu, nakon čega učestvuje u još dva takmičarska događaja, u kojima i pobeđuje.

Godine 1823. objavljeno je prvo punopravno djelo Viktora Igoa pod naslovom "Gan Islanđanin". Unatoč činjenici da je i sam autor siguran da će njegova kreacija biti cijenjena u javnosti, dobiva samo nekoliko pozitivnih kritika. Glavni kritičar ovog djela je Charles Nodier, s kojim će Hugo kasnije postati najbolji prijatelj sve do 1830. godine, kada je književni kritičar počeo sebi dopuštati preoštre negativne kritike djela svog druga.

Viktora Igoa nazivaju jednom od ključnih ličnosti romantizma nije nimalo slučajno. To je bilo olakšano objavljivanjem 1827. djela "Cromwell", gdje autor otvoreno govori u prilog francuskom revolucionaru Francois-Josephu Talmi.

Međutim, djelo dobiva priznanje i pozitivne kritike čak ni zbog revolucionarnog raspoloženja pisca, već zbog činjenice da se autor udaljio od klasičnih kanona jedinstva mjesta i vremena. U to vrijeme to je bio jedini takav presedan, pa je "Kromvel" postao povod za debatu i žestoke rasprave ne samo među mnogim književnim kritičarima, već i drugim piscima.

Rad u pozorištu

Od 1830. Viktor Igo je radio prvenstveno u pozorištu. Ovaj period uključuje autorova djela kao što su "Zraci i sjene", "Unutrašnji glasovi" i nekoliko drugih predstava, koje se gotovo odmah prikazuju široj javnosti.

Godinu dana ranije, Hugo stvara predstavu "Ernani", koju uspeva da postavi na scenu uz pomoć jednog od svojih uticajnih prijatelja. Radnja i cjelokupna slika djela opet postaju povod za svađe između kritičara, jer Hugo potpuno mijenja kanone i miješa takozvanu klasičnu (po njegovom mišljenju staru) umjetnost s novom. Rezultat je gotovo potpuno odbačen i od strane kritičara i od samih glumaca. No, tu je i Hugoov pristalica - Theophile Gauthier, koji se zalaže za novine u umjetnosti i osigurava da se Hernani postavi u još nekoliko gradskih pozorišta.

Lični život

U jesen 1822. Viktor Igo upoznaje svoju prvu i jedinu ljubav, Francuskinju Adel Fouche. Za razliku od spisateljice, Adele dolazi iz aristokratske porodice koja se neko vrijeme morala skrivati ​​u vezi sa sumnjom na ubistvo jednog od kraljeva. Ipak, Foucheovi preci su oslobođeni optužbi, nakon čega su aristokrate u potpunosti vraćene svojim privilegijama u društvu.

Iste godine par se tajno vjenčao. U braku je rođeno petoro djece: Francois-Victor, Leopoldina, Adele, Leopold i Charles. Porodica je Hugu uvijek bila podrška i podrška. Uvijek je težio voljenima i do posljednjeg trenutka se rado prisjećao svih trenutaka provedenih zajedno sa rodbinom.

Biografija (en.wikipedia.org)

život i stvaranje

Otac pisca, Joseph Leopold Sigisber Hugo (fr.) Rus. (1773-1828), postao je general Napoleonove vojske, njegova majka Sophie Trebuchet (1772-1821) - kćerka brodovlasnika, bila je rojalista-volterijanka.

Hugoovo rano djetinjstvo odvija se u Marseilleu, Korzici, Elbi (1803-1805), Italiji (1807), Madridu (1811), gdje se odvija karijera njegovog oca i odakle se porodica svaki put vraća u Pariz. Viktor je studirao u madridskoj plemićkoj bogosloviji, pa su hteli da ga upišu na kraljeve stranice.[izvor?] Putovanja su ostavila dubok utisak u duši budućeg pesnika i pripremila njegov romantični pogled. Sam Hugo je kasnije rekao da je Španija za njega „čarobni izvor čije su ga vode zauvek opijale.“ [izvor?] Godine 1813. Hugova majka, Sophie Trebuchet, koja je imala ljubavnu vezu sa generalom Lagorijem, razvela se od svog muža i nastanila se sa sinom u Parizu.

U oktobru 1822. godine, Hugo se oženio Adele Fouche, u ovom braku rođeno je petoro djece:
* Leopold (1823-1823)
* Leopoldina (1824-1843)
* Charles (1826-1871)
* François-Victor (1828-1873)
* Adele (1830-1915).

Godine 1841. Hugo je izabran u Francusku akademiju, 1848. - u Narodnu skupštinu.

Umjetnička djela

Kao i mnogi mladi pisci njegovog doba, Hugo je bio pod velikim uticajem Fransoa Šatobrijana, poznate ličnosti u književnom pokretu romantizma i istaknute ličnosti u Francuskoj početkom 19. veka. Kao mladić, Hugo je odlučio da bude "Chateaubriand ili ništa" i da njegov život treba da bude jednak životu njegovog prethodnika. Kao i Chateaubriand, Hugo će promovirati razvoj romantizma, imati značajno mjesto u politici kao vođa republikanizma i biti prognan zbog svojih političkih pozicija.

Rana strast i elokventnost Hugoovog ranog rada donele su mu uspeh i slavu u njegovim ranim godinama. Njegova prva zbirka pjesama (Odes et poesies diverses) objavljena je 1822. godine, kada je Hugo imao samo 20 godina. Kralj Luj XVIII odobrio je piscu godišnju naknadu. Iako su Hugoove pjesme bile cijenjene zbog njihovog spontanog žara i tečnosti, nakon ovog sabranog djela uslijedile su Ode et Ballades napisane 1826., četiri godine nakon prvog trijumfa. Odes et Ballades predstavili su Huga kao velikog pjesnika, pravog majstora stihova i pjesme.

Prvo zrelo delo Viktora Igoa u žanru fantastike napisano je 1829. godine i odražavalo je pisčevu izraženu društvenu svest, koja se nastavila i u njegovim kasnijim delima. Priča Le Dernier jour d'un condamne (Posljednji dan osuđenih na smrt) imala je veliki utjecaj na pisce kao što su Albert Camus, Charles Dickens i F. M. Dostojevski. Claude Gueux, kratka dokumentarna priča o ubici iz stvarnog života koji je pogubljen u Francuskoj, ugledala je svjetlo dana 1834. godine, a kasnije ju je sam Hugo pozdravio kao preteču svog izvrsnog djela o društvenoj nepravdi, Les Misérables. Ali Hugov prvi puni roman bio bi izuzetno uspješan Notre-Dame de Paris (Notre Dame), koji je objavljen 1831. i brzo preveden na mnoge jezike širom Evrope. Jedan od efekata romana bio je privlačenje pažnje na oronulu katedralu Notr Dam, koja je počela da privlači hiljade turista koji su čitali popularni roman. Knjiga je doprinijela i ponovnom poštovanju starih građevina koje su se odmah nakon toga počele aktivno čuvati.

Prošle godine

Hugo je sahranjen u Panteonu.

Zanimljivosti

* Krater na Merkuru je nazvan po Hugu.
* "Hugo" je jedan od socioničkih tipova u socionici.
* Postoji sljedeća anegdota o Hugu:
“Jednom je Viktor Igo otišao u Prusku.
- Šta radiš? - upitao ga je žandarm, ispunjavajući upitnik.
- Pisanje.
- Pitam, kako se zarađuje za život?
- Pero.
- Pa da zapišemo: “Hugo. Trgovac perjem."

Kompozicije

Poezija

* Ode i poetska iskustva (Odes et poesies diverses, 1822).
* Ode (Ode, 1823).
* Nove ode (Nouvelles Odes, 1824).
* Ode i balade (Odes et Ballades, 1826).
* Orijentalni motivi (Les Orientales, 1829).
* Jesenje lišće (Les Feuilles d'automne, 1831).
* Pjesme sumraka (Les Chants du crepuscule, 1835).
* Unutrašnji glasovi (Les Voix interieures, 1837).
* Zrake i sjene (Les Rayons et les ombres, 1840).
* Odmazda (Les Chatiments, 1853).
* Kontemplacije (Les Contemplations, 1856).
* Pjesme ulica i šuma (Les Chansons des rues et des bois, 1865).
* Užasna godina (L'Annee terrible, 1872).
* Umetnost biti deda (L'Art d "etre grand-pere, 1877).
* Tata (Le Pape, 1878).
* Revolucija (L "Ane, 1880).
* Četiri vjetra duha (Les Quatres vents de l'esprit, 1881).
* Legenda vjekova (La Legende des siecles, 1859, 1877, 1883).
* Kraj Sotone (La fin de Satan, 1886).
* Bog (Dieu, 1891).
* Sve žice lire (Toute la lyre, 1888, 1893).
* Mračne godine (Les annees funestes, 1898).
* Posljednji snop (Derniere Gerbe, 1902, 1941).
* Ocean (Ocean. Tas de pierres, 1942).

Dramaturgija

* Kromvel (Cromwell, 1827).
* Amy Robsart (1828, objavljeno 1889).
* Hernani (Hernani, 1830).
* Marion Delorme (Marion Delorme, 1831).
* Kralj se zabavlja (Le Roi s'amuse, 1832).
* Lucrece Borgia (Lucrece Borgia, 1833).
* Marija Tudor (Marie Tudor, 1833).
* Anđelo, tiranin od Padove (Angelo, tyran de Padoue, 1835).
* Ruy Blas (Ruy Blas, 1838).
* Burgraves (Les Burgraves, 1843).
* Torquemada (Torquemada, 1882).
* Slobodno pozorište. Mali komadi i fragmenti (Theatre en liberte, 1886).

Romani

* Han Islanđanin (Han d'Islande, 1823).
* Bug-Jargal (Bug-Jargal, 1826.)
* Posljednji dan osuđenih na smrt (Le Dernier jour d'un condamne, 1829).
* Katedrala Notre Dame (Notre-Dame de Paris, 1831).
* Claude Gueux (1834).
* Jadnici (Les Miserables, 1862).
* Radnici mora (Les Travailleurs de la Mer, 1866).
* Čovjek koji se smije (L'Homme qui rit, 1869).
* Devedeset treća godina (Quatrevingt-treize, 1874).

Publicizam i esej

Odabrana bibliografija

Sabrana djela

* ?uvres completes de Victor Hugo, Edition definitive d'apres les manuscrits originaux - edition ne varietur, 48 vv., 1880-1889
* Sabrana djela: U 15 tomova - M.: Goslitizdat, 1953-1956.
* Sabrana djela: U 10 tomova - M.: Pravda, 1972.
* Sabrana djela: U 6 tomova - M.: Pravda, 1988.
* Sabrana djela: U 6 tomova - Tula: Santaks, 1993.
* Sabrana djela: U 4 toma - M.: Književnost, 2001.
* Sabrana djela: U 14 tomova - M.: Terra, 2001-2003.

Literatura o Hugu

* Brahman S. R. "Les Misérables" Viktora Igoa. - M.: Hood. lit., 1968. - (Misa ist.-lit. b-ka)
* Evnina E. M. Victor Hugo. - M.: Nauka, 1976. - (Iz istorije svetske kulture)
* Karelsky A. V. Hugo // Istorija svjetske književnosti. T. 6. M.: Nauka, 1989.
* Louis Aragon "Hugo, pjesnik realista"
* Lukov V. A. Hugo // Strani pisci: Bibliografski rječnik. M.: Obrazovanje, 1997.
* Meshkova I. V. Djelo Viktora Igoa. - Princ. 1 (1815-1824). - Saratov: Ed. Sar. un-ta, 1971.
* Minina T. N. Roman "Devedeset i treća godina": Probl. revolucija u djelu Viktora Igoa. - L .: Izdavačka kuća Lenjingradskog državnog univerziteta, 1978.
* Morua A. Olympio, ili život Viktora Igoa. - Brojna izdanja.
* Muravyova N. I. Hugo. - 2nd ed. - M.: Mol. stražar, 1961. - (ZhZL).
* Safronova N. N. Victor Hugo. - Biografija pisca. Moskva "Prosvjeta". 1989.
* Treskunov M. S. V. Hugo. - L.: Prosvjeta, 1969. - (B-ka tvorac riječi)
* Treskunov M. S. Victor Hugo: Esej o kreativnosti. - Ed. 2., dodaj. - M.: Goslitizdat, 1961.
* Roman Treskunova M.S. Viktora Igoa "Devedeset treća godina". - M.: Hood. lit., 1981. - (Misa ist.-lit. b-ka)
* Hugo Adele. Victor Hugo Raconte par un Temoin de sa Vie, avec des Oeuvres Inedites, entre autres un Drame en Trois Actes: Inez de Castro, 1863.
*Josephson Matthew. Viktor Igo, realistična biografija, 1942
* Maurois Andre. Olympio: La vie de Victor Hugo, 1954
* Pironue Georges. Victor Hugo Romancier; ou, Les Dessus de l'inconnu, 1964
* Houston John P. Victor Hugo, 1975
* Chauvel A.D. & Forestier M. Izvanredna kuća Victor Hugo u Guernseyju, 1975.
* Richardson Joanna. Viktor Igo, 1976
* Brombert Viktor. Viktor Igo i vizionarski roman, 1984
* Ubersfeld Anne. Paroles de Hugo, 1985
* Guerlac Suzanne. Impresonal Sublime, 1990
*Bloom Harold, ur. Viktor Igo, 1991
* Grossman Kathryn M. "Les Miserables": Obraćenje, revolucija, iskupljenje, 1996.
* Robb Graham. Victor Hugo: Biografija, 1998
* Frey John A. Victor Hugo Encyclopedia, 1998
* Halsall Albert W. Victor Hugo i romantična drama, 1998
* Hovasse Jean-Marc. Victor Hugo. Avant l'exil 1802-1851, 2002
*Kahn Jean-Francois. Victor Hugo, un revolutionnaire, 2002
* Martin Feller, Der Dichter in der Politik. Victor Hugo und der Deutsch-franzosische Krieg von 1870/71. Untersuchungen zum franzosischen Deutschlandbild und zu Hugos Rezeption in Deutschland. Marburg 1988.
* Tonazzi Pascal, Florilege de Notre-Dame de Paris (antologija), Editions Arlea, Pariz, 2007, ISBN 2-86959-795-9
* Hovasse Jean-Marc, Victor Hugo II: 1851-1864, Fayard, Pariz, 2008.

Memorija

* Kuća muzej Viktora Igoa u Parizu.
* Spomenik na Sorboni, autor Laurent Marquest.
* Kuća muzej Viktora Igoa u Luksemburgu. Bista Huga od Rodina.
* Spomenik Hugu u Ermitažu. Autor - Laurent Marquest. Poklon gradske vijećnice Pariza Moskvi.

Hugoovi radovi u drugim oblicima umjetnosti

Ekranizacije i filmovi prema djelima

* Quasimodo d'El Paris (1999) (roman "Notre Dame de Paris")
* Les miserables (1998) (roman)
* Grbavac od Notre Dame (1996) (roman "Notre Dame de Paris")
* Les miserables (1995) (roman)
* Mest shuta (1993) (roman "Le Roi s'Amuse")
* Les miserables (1988) (roman)
* Dias dificiles (1987) (roman)
* La conscience (1987) (kratka priča)
* Le dernier jour d'un condamne (1985) (roman "Le dernier jour d'un condamne")
* Les miserables (1982) (roman)
* Rigoletto (1982) (predstava "Le roi s'amuse")
* Kozete (1977) (roman "Les Miserables")
* Le scomunicate di San Valentino (1974) (labavo inspirisan dramom)
* Sefiller (1967) (roman "Les Miserables")
* L'uomo che ride (1966) (roman "L'Homme qui rit") (nekreditovano u talijanskoj verziji)
* Jean Valjean (1961) (roman "Les Miserables")
* Les miserables (1958) (roman)
* La deroute (1957) (priča)
* Nanbanji no semushi-otoko (1957) (roman "Notre Dame de Paris")
*Notre Dame de Paris (1956) (roman)
* Morski đavoli (1953) (roman "Les Travailleurs de la mer")
* La Gioconda (1953) (roman "Angelo, tyran de Padoue")
* Les miserables (1952) (roman)
* Re mizeraburu: kami to jiyu no hata (1950) (roman)
* Re mizeraburu: kami to akuma (1950) (roman)
* Ruy Blas (1948) (igra)
* I miserables (1948) (roman "Les Miserables")
* Il tiranno di Padova (1946) (priča)
* Rigoletto (1946) (roman)
* El rey se divierte (1944/I) (igra)
* El boassa (1944) (roman "Les Miserables")
* Los miserables (1943) (roman)
* Il re si diverte (1941) (predstava)
* Grbavac od Notre Dame (1939) (roman)
* Les pauvres gens (1938) (pisac)
* Gavrosh (1937) (roman "Les Miserables")
* Toilers of the Sea (1936) (roman "Les Travailleurs de la mer")
* Les miserables (1935) (roman)
* Les miserables (1934) (roman)
* Jean Valjean (1931) (roman "Les Miserables")
* Aa mujo: Kohen (1929) (roman)
* Aa mujo: Zempen (1929) (roman)
* Biskupski svijećnjaci (1929) (roman "Miserables")
* Čovjek koji se smije (1928) (roman "L'Homme Qui Rit")
* Rigoletto (1927) (predstava "Le Roi s'Amuse")
* Les miserables (1925) (roman)
* Španska plesačica (1923) (novela)
* Grbavac od Notre Dame (1923/I) (roman "Notre-Dame de Paris")
* Toilers of the Sea (1923) (roman "Les Travailleurs de la mer")
* Aa mujo - Dai nihen: Shicho no maki (1923) (priča)
* Aa mujo - Dai ippen: Horo no maki (1923) (priča)
* Grbavac od Notre Dame (1923/II) (roman)
* Napeti trenuci s velikim piscima (1922) (roman "Miserables") (segment "Jadnici, Les")
* Napeti trenuci iz velikih drama (1922) (roman "Notre Dame de Paris") (segment "Esmeralda")
* Esmeralda (1922) (roman "Notre Dame de Paris")
* Das grinsende Gesicht (1921) (roman "L'homme e qui rit")
* Der rote Henker (1920) (roman)
* Quatre-vingt-treize (1920) (roman)
* Radnici (1919) (roman "Les Travailleurs de la mer")
* Marion de Lorme (1918) (drama)
* Les travailleurs de la mer (1918) (roman)
* Der Konig amusiert sich (1918) (roman "Le Roi s'Amuse")
* Les miserables (1917) (roman)
* Marie Tudor (1917) (drama)
* Draga Pariza (1917) (roman "Notre Dame de Paris")
* Don Cezar de Bazan (1915) (roman "Ruy Blas")
* Biskupski svijećnjaci (1913) (roman "Jadnici")
* Les miserables - Epoque 4: Cosette et Marius (1913) (roman)
* Les miserables - Epoque 3: Cosette (1913) (roman)
* Les miserables - Epoque 2: Fantine (1913) (roman)
* Les miserables - Epoque 1: Jean Valjean (1913) (roman)
* La tragedy di Pulcinella (1913) (drama)
* Marion de Lorme (1912) (pisac)
* Ruy-Blas (1912) (igra)
* Notre Dame de Paris (1911.) (roman "Notre Dame de Paris")
* Ernani (1911.) (pisac)
* Hugo Grbavac (1910) (roman)
* Hernani (1910) (pisac)
* Les miserables (1909) (roman)
* Rigoletto (1909/I) (pisac)
* Les miserables (III dio) (1909) (roman "Les miserables")
* Le roi s'amuse (1909) (predstava)
* Les miserables (II dio) (1909) (roman)
* Jadnici (I dio) (1909.) (roman "Miserables")
* The Duke's Jester or A Fool's Revenge (1909) (roman "Le Roi s'Amuse")
* A Fool's Revenge (1909) (roman "Le Roi s'Amuse")
* Ruy Blas (1909) (igra)
* Rigoletto (1909/II) (drama)
* Esmeralda (1905) (roman "Notre Dame de Paris")

Muzičko pozorište

* 1836 - "Esmeralda" (opera), kompozitor L. Bertin
* 1839 - "Esmeralda" (balet), kompozitor C. Pugni
* 1839 - "Esmeralda" (opera), kompozitor A. Dargomyzhsky
* 1876 - "Angelo" (opera), kompozitor C. Cui
* 1851 - "Rigoletto" (opera), kompozitor G. Verdi
* 1844 - "Ernani" (opera), kompozitor G. Verdi
* 1880 - La Gioconda (opera), kompozitor A. Ponchielli
* 1914. - "Notre Dame" (balet), kompozitor F. Schmidt
* 2005 - Notre Dame de Paris (mjuzikl)

Biografija

26. februar 1881. godine, sedamdeset deveti rođendan Viktora Igoa, proslavili su Pariz i cijela Francuska kao državni praznik. Na aveniji Eylau podignut je trijumfalni luk. Kroz nju je, pored Hugoove kuće, marširalo šest stotina hiljada Parižana i provincijala. Veliki čovjek, koji je sa unucima stajao na prozoru, naklonio se i zahvalio svojim obožavateljima. Šest mjeseci kasnije, Eylau Avenue je preimenovana u Avenue Victor-Hugo. Hugo je živio u svojoj ulici još četiri godine.

Dana 1. juna 1885. ogromna gomila pratila je njegov kovčeg od Trga zvijezda do Panteona. Počasna straža kod crnih pogrebnih kola, okićena ničim osim dva vijenca bijelih ruža, stajalo je dvanaest mladih pjesnika. U svom testamentu Hugo je napisao: „Pedeset hiljada franaka ostavljam siromašnima. Želim da me odvedu na groblje u sirotinjskim mrtvačkim kolima. Odbijam sahranu u bilo kojoj crkvi. Molim sve duše da se mole za mene. Vjerujem u boga. Viktor Igo".

Rođen je u Besanconu, po francuskom revolucionarnom kalendaru - 7 vantoza 10. godine Republike. Njegovi roditelji su bili napoleonski oficir Joseph Leopold Siguisbert Hugo i Madame Hugo, rođena Sophie Françoise Trebuchet de la Renaudiere. Ubrzo su Hugoovi počeli živjeti odvojeno.

Viktor Mari je sa dva starija brata bio ili sa ocem ili sa majkom, selio se iz jednog grada u drugi, iz Francuske u Italiju i Španiju. Od svoje pete godine, Viktor je bio raspoređen u očevu pukovniju i smatrao se vojnikom. Zapravo, u tako nježnoj dobi, slučajno je vidio fenomen rata i smrti - na putu za Madrid, kroz cijelu Španiju, očajnički se odupirajući Napoleonovoj invaziji.

U adolescenciji je Viktor Igo napunio deset sveska pesmama i prevodima latinskih pesnika, koje je spalio, u sledećoj je zabeležio: „Imam petnaest godina, loše je napisano, mogao bih da pišem bolje“. U to vrijeme studirao je i odrastao u Parizu, u pansionu u ulici Svete Margarete, i sanjao o književnoj slavi. Jedna od njegovih pastorala, inspirisana djelima Chateaubrianda, zvala se "Kanadska Indijanka objesi kolijevku svog djeteta o grane palme". Međutim, na konkursu koji je raspisala Francuska akademija, mladi Hugo je dobio počasnu diplomu za pesmu od trista trideset i četiri stiha. Akademija cvjetnih igara u Tuluzu dodijelila mu je Zlatni ljiljan za odu "Restauracija statue Henrija IV".

Braća Hugo su pokušala da izdaju časopis - "Literary Conservative". Za godinu i po, Viktor je u njemu objavio 112 članaka i 22 pjesme pod jedanaest pseudonima. Najstariji od braće, Abel, objavio je Viktorovu prvu knjigu, Ode i druge pesme, o svom trošku. Dvadesetogodišnji pjesnik je bio uvjeren da je za poeziju potreban „bistar um, čisto srce, plemenita i uzvišena duša“.

U trećoj deceniji života Hugo je postao autor zbirki poezije Orijentalni motivi i jesenje lišće, romana Islanđanin Gan (u maniri W. Scotta i pod uticajem engleskog gotičkog romana), priče Poslednji Dan osuđenih na smrt, drame Cromwell” (predgovor se smatra manifestom romantizma), “Marion Delorme” (zabranjeno postavljanje od strane cenzora) i “Ernani” (njegova premijera se pretvorila u bitku između romantičara i klasicisti).

Hugo je suštinu romantizma objasnio kao "čudnu zbrku duše, koja nikad ne poznaje mir, čas likuje, čas stenje". Početkom 1831. završio je roman Katedrala Notr Dam. Hugo je rekao da je ova knjiga, prije svega, „plod mašte, hirova i fantazija“, iako je tri godine prikupljao materijale o Parizu u 15. vijeku. Rukopis romana predao je izdavaču u roku. Hugo je već imao kuću i porodicu i nadao se da će od književnog rada zaraditi najmanje petnaest hiljada franaka godišnje. Ubrzo je počeo da zarađuje mnogo više, ali je svake večeri uporno računao sve troškove, do centima.

Između dvije francuske revolucije - jula 1830. i februara 1848. - Hugo je napisao nekoliko novih poetskih ciklusa, dramu u stihovima "Kralj se zabavlja", tri drame u prozi, knjigu eseja o Njemačkoj ("Rajna") i krenuo u stvarajući roman "Siromaštvo", kasnije preimenovan u "Les Misérables".

Viktor Igo je 7. januara 1841. izabran u Akademiju besmrtnika, a kraljevskom uredbom od 13. aprila 1845. uzdignut je u vršnjake Francuske.

1848. godine, nakon februarskih događaja, ova titula je ukinuta. Hugo je postao gradonačelnik VIII pariskog arondismana. U Zakonodavnoj skupštini održao je govor protiv predsjednika Republike, princa Louisa Bonapartea. Kada je Luj Bonaparta izveo državni udar da bi preuzeo carsku vlast, Hugo je pod pretnjom hapšenja otišao iz Pariza u Brisel sa tuđim pasošem, a zatim otišao u dugotrajno izgnanstvo.

“Ako na svijetu postoje šarmantna mjesta egzila, onda se Jersey mora pripisati njihovom broju... Nastanio sam se ovdje u bijeloj kolibi na obali mora. Sa svog prozora vidim Francusku, „Hugo je tri godine živio na Džersiju, ostrvu u Normanskom arhipelagu, u Villa Marine Terrace, figurativno nazvanoj u ovom pismu kao koliba. Pošto je zajedno sa drugim francuskim emigrantima proteran iz Džersija, nastanio se na susednom ostrvu Gernzi, gde je za iznos honorara za zbirku poezije „Razmišljanja“ kupio, pregradio i opremio po svom ukusu kuću Hauteville House.

Hugo se pridržavao stroge dnevne rutine: ustajao je u zoru, polivao se ledenom vodom, pio crnu kafu, radio na rukopisima u staklenoj sjenici na suncu, doručkovao u podne, zatim šetao po ostrvu, radio do sumrak, večerao sa porodicom i gostima, u deset uveče otišao pravo u krevet. Svakog ponedjeljka pozivao je četrdesetoro djece lokalne sirotinje na večeru.

U Hauteville House-u Hugo je završio roman Les Misérables, napisao mnoge pjesme i pjesme za planirani grandiozni ep Legenda vjekova i dva nova romana - Toilers of the Sea (o ribarima Gernseya) i The Man Who Laughs (drama i historija). istovremeno").

5. septembra 1870., čim je u Francuskoj proglašena Republika, Hugo odlazi u Pariz. Na Gare du Nord dočekala ga je gomila koja je pjevala Marseljezu i vičući „Živjela Francuska! Živio Hugo! Izabran je u Narodnu skupštinu i zalagao se za Republiku i civilizaciju, ali protiv komune i revolucionarnog terora.

Svoj posljednji roman - "Devedeset i treća godina" - još je napisao u "kristalnoj sobi", vraćajući se zbog toga na Gernzi, a nakon objavljivanja romana iznajmio je stan u Parizu za sebe, svoju ćerku. zakon i unuci. Do tada je preživio svoju ženu, sinove i najstariju kćer. Njegova najmlađa ćerka bila je u duševnoj bolnici. Hugo je bio veoma blag sa svojim unucima - Georgesom i Jeanne - i posvetio im je zbirku pjesama Umijeće biti deda.

Prema svjedočenju rodbine, ležeći na samrti, rekao je: “Postoji borba između svjetla dana i tame noći”, a pred sam kraj: “Vidim crno svjetlo”.

Biografija (S. Brahman. VIKTOR IGO (1802-1885))

RUNUP

Jednog prolećnog dana, 26. februara 1802. godine, u gradu Bezansonu, u trospratnoj kući u kojoj je tada živeo kapetan Leopold Sižisbert Hugo, rođeno je dete - treći sin u porodici. Krhka beba, prema riječima njegove majke, nije bila „duža od stolnog noža“, ali mu je bilo suđeno da izraste u čovjeka snažnog fizičkog i duhovnog zdravlja i da živi dug i slavan život.

Detinjstvo Viktora Igoa proteklo je pod tutnjavom Napoleonovih bubnjeva, pod nebom još uvek osvetljenim munjama revolucije. Zajedno sa majkom i braćom, pratio je oca u pohodima, a pred očima djeteta bljesnuli su putevi i gradovi Francuske, Italije, mediteranskih ostrva, Španije, zahvaćenih gerilskim ratom protiv francuskih osvajača - i ponovo Pariz, kuća na osami i zarasla bašta nekadašnjeg samostana Feuillaantsa, u kojem je živio i igrao se sa svojom braćom u satima slobodnim od nastave - s kakvom će ljubavlju kasnije opisivati ​​ovu baštu u Les Misérables pod krinkom Cosetteine ​​bašte u Rue Plumet!

Ali ubrzo je Hugovo djetinjstvo bilo zasjenjeno porodičnim neslogom: njegov otac, porijeklom iz nižih klasa, napredovao je tokom revolucije, postao je oficir republikanske vojske, a zatim pristalica Napoleona i, konačno, njegov general; majka, Sophie Trebuchet, kćerka bogatog brodovlasnika iz Nanta, bila je uvjereni rojalista. U vrijeme obnove (1814.) na francuskom prijestolju dinastije Burbon, roditelji Viktora Igoa su se razdvojili, a dječak, koji je ostao sa svojom obožavanom majkom, pao je pod utjecaj njenih monarhijskih stavova. Majka ga je uspjela uvjeriti da su Burboni bili šampioni slobode; ali su i snovi prosvetitelja 18. veka o idealnom „prosvećenom monarhu“, o kojima je Hugo saznao iz knjiga koje je čitao, takođe odigrali značajnu ulogu. Na zahtjev svog oca, Viktor je, zajedno sa bratom Eugeneom, morao da se priprema u internatu za prijem u Politehničku školu - pokazalo se da dječak ima velike sposobnosti u matematici; ali je najradije prevodio latinske stihove, entuzijastično čitao sve što mu je došlo pod ruku, a ubrzo je i sam počeo da komponuje - ode, pesme i drame koje je postavljao na školskoj sceni (u njima je igrao i glavne uloge). Sa četrnaest godina napisao je u svom dnevniku: „Želim da budem Chateaubriand - ili ništa!“, a godinu dana kasnije poslao je odu o blagodetima nauke na literarni konkurs i dobio hvale vrednu recenziju. Članovi žirija nisu mogli vjerovati da autor ima samo petnaest godina.

U prvim godinama restauracije Hugo se u književnosti pojavljuje kao dobronamjerni legitimist i katolik, pobornik ustaljenih književnih tradicija klasicizma. Mladi pjesnik privukao je naklonu pažnju vlasti odom „O restauraciji statue Henrija IV“ i, nastavljajući hvaliti dinastiju Burbona u „klasičnim“ pjesmama, ubrzo je dobio niz književnih nagrada, novčanih poticaja, a nekoliko godina kasnije čak i penziju od kralja. Godine 1819., zajedno sa svojim bratom Abelom, Viktor Igo je počeo da izdaje časopis "Književni konzervativac". Zbirka "Oda" (1822) učinila ga je priznatim pjesnikom.

Ovaj uspjeh je dobro došao: lišen materijalne podrške svog oca zbog odbijanja praktične karijere, mladić je živio u siromaštvu na pariskim tavanima; bio je strastveno zaljubljen u svoju prijateljicu iz detinjstva Adel Fouche i maštao o tome da približi dan venčanja (Viktorova majka je bila protiv ovog braka; sklopljen je tek posle njene smrti, 1822. godine).

Nakon toga, Hugo je bio ironičan u vezi sa svojim mladalačkim politički dobronamjernim spisima. Ispostavilo se da je legitimizam mladog pjesnika nestabilan kao i njegova privrženost rutini klasicizma. Već početkom 1920-ih Hugo se zbližio s krugom romantičara i ubrzo postao redovan na njihovim sastancima sa Charlesom Nodierom, u biblioteci Arsenala. Tokom godina žučne rasprave oko Stendhalovog pamfleta "Racin i Šekspir" (1823), gde je prvi put zadat osetljiv udarac estetici klasicizma, Hugo voli i Šekspira, zanima se za Servantesa i Rablea, piše sa simpatije prema Walteru Scottu (članak iz 1823.) i Byronu (1824.).

Romantičan vetar duvao je i u Hugoovoj poeziji: 1826. godine, ponovo objavljujući svoje Ode, dodao im je niz slikovitih "balada" u duhu nove škole.

Pored himni kontrarevolucionarnom Vendskom ustanku, „legitimnim“ kraljevima, pored slike propadanja starog Rima, pojavljuju se živopisne slike francuskog srednjeg veka, prožete interesovanjem i ljubavlju prema nacionalnoj kulturi prošlost: feudalni dvorci, granične kule, nadmetanja, bitke, lov. U balade su utkani motivi narodnih legendi i bajki, „nisu samo vitezovi, trubaduri i dame, već i vile, sirene, patuljci, divovi.

bez prisustva,
Sa, pikuni!
L "osil bien tendre,
Attaquons
De nos selles
Roset belle's!
Aux balkoni.
(... Šta čekaš?
Dva para mamuze -
Ispod balkona punom brzinom:
Na ljepoticama bistrih očiju,
Bijelog lica, rumenih obraza
Hajde da pogledamo.)
(“TURNIR KRALJA JOHNA.” Preveo L. May)

I kada je, nekoliko mjeseci nakon “Ode i balade”, 1827. godine, mladi pjesnik, u naletu patriotskog protesta protiv poniženja francuskih generala od strane austrijskog ambasadora, pjevao Napoleonove vojne pobjede u “Odi Vandomskom stupu” , tabor Legitimista je vrištao o Hugoovoj "izdaji".

Dvije godine kasnije objavljena je zbirka pjesama "Orijentalne pjesme" (1829) u kojoj je srednjovjekovnu egzotiku zamijenila blistava egzotika romantičnog Istoka, s njegovom raskoši, okrutnošću i nemarom, ponosnim pašama i ljepoticama iz harema. Ali centralno mjesto u zbirci zauzele su pjesme u kojima je pjesnik opjevao heroje grčkog oslobodilačkog rata 1821-1829 protiv turskog jarma. Tako se Hugova poezija sve više približava stvarnosti savremenog pesnika, u nju zapovednički nadiru događaji, boje, zvuci živog života.

Nejasna tutnjava modernosti prodrla je i u Hugovu ranu prozu. Godine 1824. objavljen je roman "Gan Islanđanin" u kojem su spojeni "gotički" horori i "skandinavska" egzotika sa ljubavnom pričom koja je umnogome odražavala odnos mladog autora sa njegovom nevjestom. Pored romantičnog čudovišta Gana Islanđanina, ovdje je prikazan ustanak rudara u kojem učestvuje plemeniti mladić Ordener, alter ego autora.

Godine 1826. u štampi se pojavio Bugues Jargal, roman o ustanku crnih robova na ostrvu Haiti, u francuskoj koloniji Saint-Domingue (prva verzija ove stvari napisana je 1818. godine, za dvije sedmice, na opkladu , od šesnaestogodišnjeg školarca). Iako u romanu ima još dosta naivnosti, sav je prožet duhom slobodoumlja i humanosti. U središtu je herojska slika crnog buntovnika Byuga Zhargala, čija hrabrost i plemenitost stvaraju upečatljiv kontrast sa okrutnošću i kukavičlukom vlasnika bijelih robova.

Drama "Kromvel" (1827) je Hugov konačni raskid sa taborom političkih i književnih reakcija. Drama je napisana ne po kanonima klasicizma, već po uzoru na Shakespeareove povijesne kronike i sadržavala je nove ideje za mladog Huga. Ličnost Kromvela, koji je, prema Engelsu, „ujedinio Robespijera i Napoleona u jednoj osobi“ (1), privukla je tih godina mnoge francuske pisce, Balzak i Merime su počeli dramama o Kromvelu; sudbina engleskog političara sagledana je u svjetlu istorijskog iskustva (1. K. Marx i F. Engels, Works, tom 2, str. 351.) Francuske. U drami Hugo, ambiciozni Kromvel je izdao slobodu, počeo da traži ličnu moć, pa se otcepio od naroda i izgubio tlo pod nogama - takva je sudbina svih despota. Shvativši to, heroj Hugo se u posljednji čas odriče krune. Drama "Kromvel" je po mnogo čemu bila inovativno delo, ali nije uspela da osvoji scenu romantičara, gde je u to vreme vladala dramaturgija epigona klasicizma; bila je to više istorijska drama za čitanje; osim toga, Hugo je očekivao da će veliki Talma igrati naslovnu ulogu, a nakon smrti potonjeg (1826.), ne videći drugog dostojnog izvođača, odustao je od ideje da postavi dramu i doveo je do ogromne veličine - do šest hiljada stihova.

FIRST STRIKE

Hugo je zadao prvi odlučujući udarac klasicizmu svojim čuvenim Predgovorom Kromvelu. „Koliko god bili kedar i palma, ne može se postati velik jedući samo njihov sok“, ma koliko lijepa umjetnost drevne antike, nova književnost se ne može ograničiti na njeno oponašanje - ovo je jedna od glavnih misli Predgovor, koji otvara novu etapu u životu i stvaralaštvu novijeg autora "Oda". Vrijeme nejasnih poriva i traganja ostalo je iza sebe, postojao je skladan sistem pogleda i principa u umjetnosti, koji je Hugo svečano proglasio i počeo braniti svim žarom mladosti.

Umjetnost se, rekao je Hugo, mijenja i razvija zajedno s razvojem čovječanstva, a budući da odražava život, svako doba ima svoju umjetnost. Hugo je podijelio povijest čovječanstva na tri velike epohe: onu primitivnu, koja u umjetnosti odgovara „odi“ (tj. lirskoj poeziji), antičku, kojoj odgovara ep, i novu, koja je iznjedrila. do drame. Najveći primjeri umjetnosti ove tri ere su biblijske legende, Homerove pjesme i Šekspirovo djelo. Hugo proglašava Shakespearea vrhuncem umjetnosti modernog doba, pod riječju "drama" razumije ne samo pozorišni žanr, već i umjetnost općenito, odražavajući dramatičnost nove ere, čije glavne karakteristike nastoji definirati. .

Za razliku od epigonskog klasicizma, odsječenog od modernog života, sa svojom aristokratskom opozicijom “plemenitih” heroja “neplemenitim”, “visokih” zapleta i žanrova “niskom”, Hugo je zahtijevao da se prošire granice umjetnosti, da se slobodno kombinuju tragično i komično, lijepo i ružno, uzvišeno (uzvišeno) i groteskno (groteskno). Lijepo je monotono, napisao je, ima jedno lice; ružni ih ima na hiljade. Stoga, „karakteristika“ treba dati prednost pred lijepom. Hugo je smatrao važnom odlikom nove umjetnosti to što je otvorila širok put za grotesku. Druga važna karakteristika je „antiteza“ u umjetnosti, osmišljena da odražava kontraste same stvarnosti, prije svega suprotnost i borbu tijela i duha, zla i dobra. Hugo je zahtijevao poštovanje u drami istorijske vjerodostojnosti - "lokalne boje" i pao je na apsurdnost "jedinstva mjesta i vremena" - neprikosnovenih kanona klasicizma. Svečano je proglasio slobodu umjetnosti od svih vrsta „pravila“: „Pesnik treba da se savetuje samo sa prirodom, istinom i svojim nadahnućem“. Hugo je stvarni život i čovjeka proglasio predmetom savremene umjetnosti.

Napisan sa sjajem i strašću, pun smelih misli i živopisnih slika, „Predgovor Kromvelu“ ostavio je ogroman utisak na njegove savremenike; njegovo značenje nadilazilo je pozorište: bio je to borbeni manifest novog književnog pravca - progresivnog romantizma. Sada se Hugo uglavnom razišao sa svojim bivšim drugovima u romantičnoj školi 1920-ih. A za mlađu generaciju romantičara, prvenstveno za samog Huga, borba za novu estetiku bila je neodvojiva od borbe za političku slobodu; "Hidra napudranih perika" stopila se u njihovim očima sa "hidrom reakcije". Kasnije je sam pesnik svoje aktivnosti dvadesetih godina prošlog veka ocenio na sledeći način:

Na gustim redovima aleksandrijskih stopala
Ja sam autokratski upravljao revolucijom,
Preko našeg oronulog rječnika navučena je crvena kapica.
Nema riječi-senatora i riječi-plebejaca! ..
(“Odgovor na optužbu.” Prevod E. Lineckaya)

Do kraja 1920-ih, Hugo je postao priznati vođa i "prorok" "grupa mladih koji su se borili za ideal, poeziju i slobodu umjetnosti". „Predgovor Kromvelu blistao je u našim očima kao ploče Saveza na Sinaju“, priznao je jedan od Hugovih učenika i saradnika tih godina, Teofil Gotje.

Otprilike 1827. godine, u ulici Notre-Dame-de-Champs, u blizini Champs Elysees, koja se u to vrijeme sastojala od jedne kuće u kojoj su se smjestili bračni par Hugo sa svojom djecom, počeo je da se okuplja novi romantični krug – „mali Senacle". U skromnoj prostoriji, u kojoj nije bilo dovoljno stolica, a debate su se vodile stojeći, čupavi, bradati mladi ljudi odjeveni u ekstravagantne kostime „da bi zaglupili buržoaziju“, talentirani pjesnici, umjetnici, vajari i promuklo se raspravljali o sudbini nacionalne umjetnosti. A na putu kući uplašili su meštane misterioznom pjesmom: "Napravit ćemo buzengo!" Tu su bili pisci Sainte-Beuve, Alfred de Musset, Gerard de Nerval, Alexandre Dumas, umjetnici Deveria i Delacroix, vajar David d'Angers.

Prva riječ u ovim sporovima pripadala je vlasniku. Pjesnik Theophile Gauthier ovako opisuje Viktora Igoa iz vremena Senakla: „Kod Viktora Igoa, prije svega, udarilo je čelo, zaista veličanstveno, krunišući njegovo mirno i ozbiljno lice, poput bijelog mermernog zabata. Istina, nije dostigao dimenzije koje su mu kasnije dali David d'Angers i drugi umjetnici, koji su željeli naglasiti pjesnikovu genijalnost, ali je zaista bio nadljudski visok, bilo je dovoljno prostora za najgrandioznije misli o njemu, zlatni ili Za njega je tražena lovorova kruna, kao na čelu boga ili Cezara. Pečat moći je ležao na njemu. Svijetlosmeđa kosa mu je uokvirila čelo i padala u prilično duge pramenove. Bez brade, bez brkova, bez zalizaka - pažljivo obrijana , veoma blijedo lice, na kojem su, kao da ga probijaju, blistale smeđe, oči su mu bile poput orlovskih očiju.Obris njegovih usta govorio je o čvrstoći i volji, vijugave usne sa podignutim uglovima, razvučene u osmijeh, otkrivale su blistavo bijele zube. Nosio je crni kaput, sive pantalone, košulju sa odloženim kragnom - najstroži i najispravniji izgled.Tako da niko ne bi posumnjao u ovog besprekornog gospodina vođu čupavog i bradatog plemena - grmljavinu golobradog buržuja „Hugov krug se, s jedne strane, pobunio protiv reakcije plemstva, s druge strane, osporio je buržoasku osrednjost i prozu, taj duh koristoljublja, koji je postajao sve uočljiviji u francuskom društvu i pod Burbonima i odnio potpunu pobjedu pod "buržoaskim kraljem" Louis Philippe. Odavde romantičari žude za svijetlim likovima, jakim strastima, burnim događajima, koje su tražili pod plavim nebom Španije, Italije ili u dalekom srednjem vijeku. Otuda njihova sklonost istorijskom žanru u književnosti.

BITKA NA ULICAMA, BITKA U KNJIŽEVNOSTI

Došlo je burno ljeto 1830. godine. "Tri slavna dana" Julske revolucije slomila su Burbonsku monarhiju. Napad na kraljevsku palatu, bitke na barikadama na ulicama Pariza i narodno herojstvo opijali su Huga. Činilo se da se duh velike revolucije s kraja 18. vijeka podigao i Francuska je ponovo stavila frigijsku kapu. Pesnik je oduševljeno dočekao Julsku revoluciju i nije odmah uvideo da je buržoazija iskoristila plodove narodne pobede. Govori, članci, poezija Huga tih godina puni su herojskih slika, tiranskog patosa. Na prvu godišnjicu revolucije, tokom narodnog festivala na Place de la Bastille, otpjevana je himna na riječi Huga, u kojoj je pjevao heroje julskih dana:

Otadžbini ćemo pjevati slavu
A oni koji su joj život posvetili -
nesebični borci,
U kome slobode gori plamen,
Ko čezne za mjestom u ovom hramu
I ko je spreman da i sam umre!
(Prevela E. Polonskaya)

U jeku Julske revolucije, Hugoova dramaturgija je rasla, prožeta političkim slobodoumljem i dubokom demokratijom. Između 1829. i 1842. godine stvorio je osam romantičnih drama, koje su predstavljale važnu etapu u razvoju francuskog teatra.

Prvu od ovih drama, „Marion Delorme, ili Dvoboj u doba Rišeljea“ (1829.), cenzori su zabranili, koji su, ne bez razloga, u liku slaboumnog Luja XIII videli nagoveštaj tada vladajući kralj Charles X, a scenu je vidio tek nakon svrgavanja Burbona, 1831. godine. Stoga je odlučujuću ulogu u razvoju romantičnog pozorišta odigrala druga drama - "Ernani". Inscenacija Hernanija u napetoj atmosferi uoči revolucije (25. februara 1830.) nije se mogla shvatiti drugačije nego kao politička demonstracija. U predgovoru Hernaniju, Hugo je svoj romantizam otvoreno proglasio "liberalizmom u književnosti", a u samoj drami prikazao je čovjeka izopćenog od društva kao tragičnog heroja i suparnika kralja. Pojava takve predstave na sceni pozorišta Comedie Francaise, posvećena vjekovnoj tradiciji klasicizma, značila je hrabar izazov javnom mnijenju u književnim pitanjima.

Premijera "Ernanija" pretvorila se u opštu bitku između "klasika" i "romantičara": publika je počela da se okuplja nekoliko sati pre početka predstave, u sali je nastala strašna buka; zvižduci unajmljenih klaka neprijatelja predstave i zanosan aplauz i klicanje njenih obožavatelja sprečili su glumce da igraju. Tako je trajalo sve 32 predstave, tokom kojih je "Ernani" ostao na sceni 1830. godine. "Bitka za Ernanija" završena je pobedom romantizma - od sada je dobio pravo da postoji u pozorištu.

Savremenike je prvenstveno zapanjila vanjska novina Hugovih drama: umjesto uobičajene antike - srednjovjekovna Francuska, Španija, Italija, Engleska; umesto fižma i perika - "lokalni kolorit", istorijski kostimi i nameštaj, španski ogrtači, šeširi širokih oboda, "sto postavljen u stilu šesnaestog veka", sala "u poluflamanskom stilu iz vremena Filip IV." Zanemarujući "jedinstvo mjesta", Hugo radnju odvažno prenosi iz kurtizaninog budoara u kraljevsku palatu, iz umjetničke galerije u grobnu kriptu, osvijetljenu bakljama, u švercersku kolibu, u sumorne tamnice Kule. „Jedinstvo vremena“ je jednako hrabro narušeno - radnja ponekad pokriva čitave mjesece. Elementi tragedije i komedije, "visoki" i "niski" stil pomiješani su i u radnji i u jeziku. "Klasici" su naišli na buru ogorčenja stihom iz "Ernanija":

Est-il minuit?
- Minuit bientot (l),
jer prirodni kolokvijalni govor reže uši, navikli na grandiokventne parafraze; slavna tragična glumica Mademoiselle (1. „Koliko je sati? - Skoro ponoć.”) Mars, koja je igrala ulogu Done Sol, svađala se sa Hugom do suza, smatrajući njenu primedbu upućenu Ernaniju nepristojnom:

Vous etes, mon lion, superbe et genereux (1).

Ali najviše od svega, savremenici su bili pogođeni tim buntovničkim patosom, tom atmosferom borbe i hrabrosti, tim dahom velikih strasti, tim humanizmom, koji čine samu dušu Hugoove dramaturgije.

Pod naletom novih ideja, stari, klasični oblik se srušio. Zaista, o kakvoj podjeli na "visoke" i "niske" žanrove možemo govoriti ako se kralj takmiči s "razbojnikom", kraljica uzvraća zaljubljenom lakeju u nju, a bijedni šaljivdžija gazi zamišljeni leš moćni monarh? Ako su pozitivni junaci plebejci bez porodice ili plemena, poniženi, izopćeni, bačeni na dno društva: nađoše Didier, kurtizana Marion, šala Triboulet, zanatlija Gilbert, lakaj Ruy Blas; ako su negativni likovi čitav niz pohlepnih, osrednjih plemića i glupih, okrutnih, nemoralnih kraljeva?

Historijski maskenbal nije mogao nikoga prevariti: suvremenici su Hugovu dramu nazivali ne drugo nego “drame moderne (2), za razliku od “klasične” tragedije, daleko od života. Drama "Kralj zabavlja" bila je direktan odgovor na republikanski ustanak u Parizu 5-6. juna 1832; za vreme premijere u gledalištu su se čule revolucionarne pesme Marseljeza i Karmanjola, predstava je bila zabranjena pola veka i nastavljena je tek 1885. godine. U drami "Marija Tudor", koja se pojavila u septembru 1833. godine, između dva narodna ustanka (1832. i 1834.), Hugo je kao idealnog junaka izveo radnika, bluzu, suborca ​​onih koji su izašli pod crnim barjakom Lyonske tkalje sa sloganom; "Hleba ili smrti!"; u ovoj drami, buntovni ljudi Londona odbijaju kraljicu. A u drami Ruy Blas, plebejac, koji se našao na čelu vlade, personificira narod od kojeg se jedino može očekivati ​​spas za umiruću zemlju.

Naravno, u Hugovim dramama pokazalo se da su konvencije klasicizma zamijenjene drugom, romantičnom konvencijom - isti romantični junak, plemeniti buntovnik i odmetnik, hodao je od jedne do druge njegove drame, odjeven ili u slikovite krpe, ili u bluzi, ili u livreji. Sama ideja pisca o narodu bila je idealistička. No, bilo je važno da novi žanr romantične drame, koju je Hugo stvorio i učvrstio u književnosti, bude ispunjen aktuelnim političkim i društvenim sadržajima.

Dva dana prije početka Julske revolucije, 25. jula 1830. godine, Viktor Igo je započeo rad na romanu Katedrala Notr Dam. Knjiga je objavljena 16. marta 1831. godine, u teškim danima nemira zbog kolere i razaranja arhiepiskopske palate od strane građana Pariza. Turbulentni politički događaji odredili su karakter romana, koji je, kao i Hugoove drame, bio istorijski po formi, ali duboko moderan po idejama.

Pariz na kraju 15. vijeka... Gotički krovovi, tornjevi i tornjevi bezbrojnih crkava, sumorni kraljevski dvorci, uske ulice i široki trgovi, gdje šumovi slobodnjaci za vrijeme svečanosti, (1. „Ti si, lave moj, ponosan i velikodušan." 2. "Moderna drama.") nemiri i pogubljenja. Šareni likovi ljudi iz svih slojeva srednjovjekovnog grada - gospodari i trgovci, monasi i školarci, plemićke dame sa šiljastim kapama i odjevene građanke, kraljevske ratnice u svjetlucavim oklopima, skitnice i prosjaci u živopisnim dronjcima, sa pravim ili lažnim čirevima . Svijet tlačitelja - i svijet potlačenih. Kraljevski dvorac Bastilja, plemićka kuća Gondelorier - i pariški trgovi, sirotinjski četvrti "Suda čuda", u kojima žive izopćenici.

Kraljevska vlast i njezin oslonac – Katolička crkva – prikazani su u romanu kao sile neprijateljske prema narodu. Proračunljivo okrutni Luj XI vrlo je blizak galeriji okrunjenih zločinaca iz Hugovih drama. Slika sumornog fanatika, arhiđakona Claudea Frolla (nastalog po kardinalu krvniku iz Marion Delorme) otvara Hugovu višegodišnju borbu protiv crkve, koja će se završiti 1883. stvaranjem drame Torquemada (u ovoj drami Veliki Inkvizitor, želeći da se dobro oduži, šalje u vatru mladi par koji ga je spasio od smrti). Osećanja Claudea Frolla su izopačena ništa manje od onih Torquemade: ljubav, očinska naklonost, žeđ za znanjem pretvaraju se u sebičnost i mržnju u njemu. Zidovima katedrale i svojom laboratorijom ogradio se od života naroda, pa je njegova duša u stezi mračnih i zlih strasti. Pojavu Claudea Frolla upotpunjuje poglavlje koje nosi ekspresivan naslov "Nenaklonost naroda".

Spolja briljantno, a zapravo bezdušno i devastirano visoko društvo oličeno je u liku kapetana Phoebusa de Chateaupera, koji, poput arhiđakona, nije sposoban za nesebično i nesebično osjećanje. Duhovna veličina, visoki humanizam svojstveni su samo prognanim ljudima iz nižih slojeva društva, upravo su oni pravi junaci romana. Ulična plesačica Esmeralda simbolizira moralnu ljepotu običnog čovjeka, gluvi i ružni zvonac Quasimodo simbolizira ružnoću društvene sudbine potlačenih.

U središtu romana je katedrala Notre Dame, simbol duhovnog života francuskog naroda. Katedrala je izgrađena rukama stotina bezimenih majstora, religiozni okvir u njoj se gubi iza nasilne fantazije; opis katedrale postaje povod za inspirativnu prozu o francuskoj nacionalnoj arhitekturi. Katedrala daje utočište narodnim junacima romana, njihova sudbina je usko povezana s njom, oko katedrale živi i borbeni narod.

Istovremeno, katedrala je simbol porobljavanja naroda, simbol feudalnog ugnjetavanja, mračnih praznovjerja i predrasuda koje drže duše ljudi zarobljenim. Ne bez razloga, u tami katedrale, pod njenim svodovima, stapajući se sa bizarnim kamenim himerama, zaglušen tutnjom zvona, živi sam Kvazimodo, „duša katedrale“, čija groteskna slika personificira srednji vijek. Nasuprot tome, šarmantna slika Esmeralde utjelovljuje radost i ljepotu zemaljskog života, harmoniju tijela i duše, odnosno ideale renesanse, koja je zamijenila srednji vijek. Plesačica Esmeralda živi među pariskom gomilom i daje običnim ljudima svoju umjetnost, zabavu, dobrotu.

Ljudi u shvatanju Huga nisu samo pasivna žrtva; pun je kreativnih snaga, volje za borbom, budućnost pripada njemu. Zauzimanje katedrale od strane masa Parižana samo je uvod u juriš na Bastilju 1789. godine, na „sat naroda“, na revoluciju koju gentska čarapa Jacques Copenol predviđa kralju Luju XI: “- ...Kad zvuci uzbune jure sa ove kule, kad zatutnjaju topovi, kad se kula s paklenom grajom sruši, kad vojnici i gradjani jurnu jedni na druge uz režanje u smrtnoj borbi, tada će kucnuti ovaj čas .

Hugo nije idealizirao srednji vijek, on je istinito pokazao mračne strane feudalnog društva. Istovremeno, njegova knjiga je duboko poetična, puna žarke patriotske ljubavi prema Francuskoj, prema njenoj istoriji, prema njenoj umetnosti, u kojoj, po Hugu, živi slobodoljubivi duh i talenat francuskog naroda.

Narod, njihova sudbina, njihove tuge i nade u 30-im godinama sve više uzbuđuju srce pjesnika Huga:

Da, muza se mora posvetiti ljudima.
I zaboravim ljubav, porodicu, prirodu,
I pojavljuje se, svemoćna i strašna,
Lira ima mesinganu, zveckajuću žicu.
(Prevela E. Linetskaya)

Već 1831. godine, pripremajući se za štampanje zbirke pjesama "Jesenje lišće", Hugo je svojoj liri dodao "bakarnu žicu" - u zbirku je uključio političke tekstove. Nije dovoljno da pesnik opeva lepotu proleća, lepotu rodnih polja i prvo uzbuđenje mladog srca, on ima još jedan zadatak:

Užasno šaljem kletve gospodarima,
Uronjen u pljačke, u krv, u divlji razvrat.
Znam da je pesnik njihov sveti sudija...
(Prevela E. Linetskaya)

Društvena stvarnost prodire u pjesme zbirke “Pjesme sumraka” (1835), njihovi junaci su ljudi iz naroda, junaci julskih barikada, siromašni radnici, beskućnice i djeca. Tokom ovih godina, Hugo se zbližio sa utopijskim socijalizmom; njegovi radovi objavljeni su u Saint-Simonist časopisu The Globe.

U jednoj od svojih pjesama Viktor Igo je sebe prikladno nazvao "zvonim odjekom" svog vremena. Zaista, neobično je osjetljivo odgovarao na sve promjene političke i društvene atmosfere tog doba; do kraja 30-ih, opadanje demokratskog pokreta u Francuskoj i reakcija koja je uslijedila nakon toga počela je utjecati na njegov rad. Raspoloženje pomirenja, razočaranja, tuge obuzimaju pjesnika (zbirke poezije Unutrašnji glasovi, 1837, a posebno Zraci i sjene, 1840). Ova osjećanja su pogoršana bolnim događajima u Hugovom privatnom životu: 1837. umro je njegov voljeni brat Eugene; 1843. godine, pod tragičnim okolnostima, najstarija ćerka pisca, devetnaestogodišnja Leopoldina, utopila se sa svojim mužem... Smrt njegove ćerke duboko je šokirala Viktora Igoa, njegova očinska tuga, napadi očaja su zarobljeni u celini ciklus pjesama, kasnije uvršten u zbirku Kontemplacije (1856).

Sada se Hugo udaljava od radikalnih političkih pozicija; u knjizi putopisnih crtica Rajna (1843) iznosi potpuno „dobronamerne” misli, a u poslednjoj drami Burgrofovi (1843), koja je propala na sceni, crta veličanstvenu sliku monarha. Krajem 1940-ih Hugo je doživio ideološku i kreativnu krizu.

Zvanični krugovi su cijenili promjenu pogleda najvećeg pjesnika tog doba: 1837. kralj Louis Philippe odlikovao je Huga Ordenom Legije časti; Francuska akademija, koja je donedavno pisala denuncijacije protiv Huga, 1841. izabrala ga je za svog člana; 1845. je dobio titulu grofa i kraljevskim dekretom je imenovan za vršnjaka Francuske.

Međutim, tokom ovih godina Hugo nije napustio humanističke ideale: radio je na romanu iz narodnog života (koji se tada zvao "Siromaštvo"); koristeći svoj položaj vršnjaka, branio je interese potlačene Poljske, 1839. postigao je ukidanje smrtne kazne protiv revolucionara Barbèsa. Hugo nije dugo ostao pristalica kraljevske moći i ubrzo je zauvijek prekinuo s njom.

TOKOM "PRVE VELIKE BITKE"

Revolucija 1848. godine - "prva velika bitka", kako ju je nazvao Karl Marx, između proletarijata i buržoazije - bila je granica za čitav 19. vijek, a ujedno i granica u životu Viktora Igoa. Ubrzo nakon pobjede Februarske revolucije, proglasio se republikancem i ostao vjeran buržoasko-demokratskoj republici do kraja života. Nije oklijevao ni kada su mnogi njegovi nekadašnji saradnici u romantičnim krugovima izgubili nadu, povukli se ili čak prešli na stranu političke reakcije. Igo je bio siguran da će uspostavljanje republike riješiti sve društvene probleme buržoaskog društva, osigurati slobodu, jednakost i bratstvo, za koje su se borili veliki prosvjetitelji 18. vijeka, i usrećiti sve ljude. Stoga je nastojao da lično učestvuje u revoluciji 1848. On je iznio svoju kandidaturu za Ustavotvornu skupštinu i 4. juna je izabran za zamjenika odjela Seine. To je bio najkritičniji trenutak u razvoju revolucije: krupna buržoazija, koja je činila većinu skupštine, počela je bjesomučnu aktivnost, pokušavajući oduzeti radnicima pravo na rad osvojeno u februarskim bitkama, pitanje razgovarano je o zatvaranju Nacionalnih radionica, organizovanih radi eliminacije nezaposlenosti. Zakon o nacionalnim radionicama donesen je 22. juna; sutradan je izbio ustanak u Parizu, tokom kojeg su se, prvi put u istoriji, proletarijat i buržoazija - dojučerašnji saveznici u borbi protiv kraljevske vlasti - našli na suprotnim stranama barikada. Četiri dana kasnije, radnički ustanak je utopljen u krvi i sve demokratske dobiti Februarske revolucije likvidirane su jedna po jedna.

Viktor Igo nije shvatio značaj junskih dana. On nije bio oštrouman državnik; pre svega, govorio je o velikodušnom srcu, iskrenom saosećanju sa potlačenim i ljubavi prema političkoj slobodi, što je republika u njegovim očima bila personifikacija. Činilo mu se da je narod suprotstavljajući se buržoasko-republičkoj vlasti "izašao protiv sebe". Zaslijepljen vjerom u buržoasku demokratiju, Hugo se odlučno ogradio od dželata ustanka, ali je osudio same pobunjenike. Izjavio je da se zalaže za "republiku civilizacije" protiv "republike terora" i nesvjesno stao na stranu imovine i "poretka" protiv radničke klase.

Ali vatreni govori zamjenika Huga (naknadno prikupljeni u knjizi Djela i govori) uvijek su bili himna slobodi i ljudskosti. Kada se nizak, krupnih obrva popeo na podijum, publiku je preplavilo uzbuđenje. Iz lijevih klupa dojurili su odobravajući uzvici i aplauzi; na desnim klupama čuli su se ogorčeni povici i zvižduci. Zadivljujućom elokvencijom Hugo je tražio uništenje narodnog siromaštva, veličao herojstvo običnih ljudi, branio oslobodilački pokret u Italiji; rizikujući da bude optužen za izdaju, insistirao je na otkazivanju rimske ekspedicije koju je Francuska poslala da pomogne papi Piju XI: u jednom od svojih najupečatljivijih govora, pobunio se protiv pokušaja crkve da uspostavi nadzor nad javnim obrazovanjem i napao je mračnjaštvo klerika. .

Poput mnogih romantičara, Hugo je bio pod čarolijom ličnosti Napoleona I, pa je toplo podržao kandidaturu Luja Bonaparte, komandantovog nećaka, za predsednika Francuske. Još su alarmantniji bili prvi znaci zavere protiv republike. Već 17. jula 1851. održao je briljantan govor u Zakonodavnoj skupštini, u kojem je upozorio na pokušaj bonapartista da revidiraju ustav. Usred bure povika, protesta i aplauza, Hugo je izjavio: „Ne može se dozvoliti da Francuska bude iznenađena i jednog lepog dana otkrije da ima cara niotkuda!“

Ali onda je došao zlokobni dan 2. decembra 1851. godine. U osam sati ujutru, kada se Hugo već probudio i radio u krevetu, jedan od njegovih prijatelja je dotrčao do njega u strašnoj uzbuđenosti i rekao mu da se tokom noći, petnaest. Republikanski poslanici su bili uhapšeni, Pariz je bio prepun trupa, Zakonodavna skupština je raspuštena, a sam Hugo je bio u opasnosti. Pisac se obukao i otišao u spavaću sobu svoje žene. - Šta želiš da radiš? upitala je, problijedivši. "Izvrši svoju dužnost", odgovorio je. Žena ga je zagrlila i rekla samo jednu riječ: "Idi." Hugo je izašao napolje.

Od tog trenutka nije prestajala njegova tvrdoglava dugotrajna borba protiv Napoleona III, kojeg je Hugo u govoru 17. jula razorno prikladno nazvao "Napoleon Mali". Hercen je o Hugu u prošlosti i mislima pisao: „Drugog decembra 1851. ustao je u svoju punu visinu: u obliku bajoneta i napunjenih pušaka pozvao je narod na ustanak: pod mecima je protestirao protiv državnog udara. etat [državni udar] i napustio Francusku, kada u njoj nije bilo šta da se radi.

Hugo je, zajedno sa pet drugova, formirao republički "Komitet otpora"; obilazili su popularne kvartove Pariza, držali govore na trgovima, izdavali proglase, podižući ljude na borbu, i nadgledali izgradnju barikada. Svakog minuta, rizikujući da bude zarobljen i streljan, mijenjajući smještaj nekoliko puta dnevno, usred krvavog masakra koji su počinili bonapartistička vojska i policija, Victor Hugo je neustrašivo i odlučno ispunjavao svoju građansku dužnost.

Reakcionarne novine su ga klevetale, pratili su ga špijuni, glava mu je procenjena na 25.000 franaka, sinovi su mu bili u zatvoru. Ali tek 11. decembra, kada nije bilo sumnje da je šačica republikanaca (bilo ih je samo hiljadu i po do dve hiljade) pretrpela konačan poraz, Hugo je pobegao u Belgiju i 12. decembra, pod lažnim imenom, stigao u Briselu. Počeo je devetnaestogodišnji period egzila.

U smutnim godinama, kada je socijalna oluja potresla Francusku i izazvala eho radničkih ustanaka širom Evrope, pitanje istorijske sudbine naroda uzburkalo je sve istaknute umove. U tim godinama konačno se oblikovala romantična filozofija Huga, njegovi pogledi na prirodu i društvo, koji su činili osnovu svih daljnjih djela pisca.

Svijet se Viktoru Igu činio arenom žestoke borbe, borbe dvaju vječnih principa - dobra i zla, svjetla i tame. Ishod ove borbe unapred je određen dobrom voljom proviđenja, kojoj je podređeno sve u svemiru – od ciklusa zvezda do najmanjeg pokreta ljudske duše; zlo je osuđeno na propast, dobro će prevladati. Život čovječanstva, kao i život svemira, snažno je uzlazno kretanje, od zla ka dobru, od tame ka svjetlosti, od strašne prošlosti do lijepe budućnosti: „Napredak nije ništa drugo do gravitacija. Ko ga je mogao zaustaviti? O despoti, izazivam vas, zaustavite padajući kamen, zaustavite potop, zaustavite lavinu, zaustavite Italiju, zaustavite 1789. godinu, zaustavite svijet kojem Bog stremi ka svjetlosti” (Govor iz 1860.).

Putevi istorije ispisani su proviđenjem, društvenim katastrofama, ratovima, revolucijama - to su samo etape na putu čovječanstva ka idealu. Reakcija je poput teglenice koja plovi protiv struje: nije u stanju da vrati moćno kretanje vode.

Ali kako će sreća vladati na zemlji? Odgovarajući na ovo pitanje, Hugo je krenuo stopama utopijskog socijalizma: nova era će doći kao rezultat moralnog poboljšanja čovječanstva, kao rezultat pobjede ideja pravde, milosrđa, bratske ljubavi. Hugo, sin herojske ere buržoaskih revolucija, učenik prosvjetiteljstva, svim je srcem vjerovao u transformativnu moć ideja. Sebe je smatrao prosvetiteljem i vođom naroda, za pisca je govorio da je „prorok“, „mesija“, „svetionik čovečanstva“, osmišljen da pokaže narodu put u svetliju budućnost. Hugo je, zajedno sa svojim srcem, svaku stranicu svojih kreacija poklonio ljudima.

Nakon monarhijskog puča 1851. godine, Hugo se proglasio socijalistom. Ali to je bio naivan i površan "socijalizam". Ograničio se na traženje političke jednakosti i demokratskih reformi: opće pravo glasa, sloboda govora, besplatno obrazovanje, ukidanje smrtne kazne. Piscu se činilo da ako bi se Deklaracija o pravima čovjeka i građanina, proglašena još 1789. godine, mogla provesti, onda bi to već bio početak "socijalizma". Hugo nije priznavao nijedan drugi socijalizam i uopće nije razumio značaj privatnog vlasništva; samo je želio da "svaki građanin, bez izuzetka, bude vlasnik", da "niko ne bude gospodar", i nevino je pozivao na "ograničavanje digestivnog socijalizma" zarad "idealnog socijalizma".

Međutim, Hugo je bio blizak utopističkim socijalistima svojom gorljivom vjerom u napredak, u neograničene mogućnosti ljudskog duha, u oslobađajuću ulogu znanja, nauke, tehnologije: čovjek je već ukrotio tri strašne himere antike stvaranjem parobroda. , parna lokomotiva i balon; jednog dana će pokoriti sve sile prirode, i tek tada će biti oslobođen do kraja!

Ali da li bi se Hugo, koji je pozivao na nasilno svrgavanje Napoleona III, mogao ograničiti na himnu mirnom napretku? Nakon 1851. godine, pisac sve tvrdoglavije razmišlja o pitanjima društvene borbe. Tvrdi da će se univerzalni mir postići posljednjim ratom, veliča „božansko čudovište – revoluciju“ i, nazivajući revoluciju „provalijem“ u jednom od svojih govora, odmah dodaje: „Ali postoje korisni ponori – oni u koje zlo pada” („Govor o Voltaireu).

Hugo je do kraja svojih dana pokušavao spojiti kršćansko milosrđe i revolucionarno nasilje, dvoumio se između poricanja i priznavanja revolucionarnog puta. To je ostavilo neizbrisiv trag na sav njegov zreli rad.

VICTOR HUGO PROTIV LOUIS BONAPARTE

Nakon što je bio izvan domovine, Hugo nije razmišljao da zaustavi borbu, ali sada je olovka za njega postala strašno oružje. Dan nakon dolaska u Brisel počeo je pisati knjigu o državnom udaru od 2. decembra, koju je naglašeno nazvao "Priča o zločinu". Hugo je ovu knjigu objavio tek 1877. godine, kada je republikanski sistem u Francuskoj ponovo bio ugrožen, a pisac je hteo da spreči njegovo ponavljanje podsećanjem na prošlost. Ali već u julu 1852. u štampi se pojavio još jedan pamflet - "Napoleon Mali", koji je grmio širom Evrope i zauvek prikovao Luja Bonapartu za stub.

Sa svim svojim političkim temperamentom, svom snagom svog talenta, Hugo je pao na uzurpatora slobode Francuske. On ogorčeno priča kako se Luj Bonaparta svečano zakleo da će braniti republiku, a zatim pogazio ovu zakletvu. Čitaocu se korak po korak otkriva put izdaje, mita i zločina kojim je Napoleon Mali došao na vlast, nastaje strašni spektakl krvavih ubistava, pogubljenja slučajnih prolaznika, tiranije i bezakonja. Sa sarkastičnim prezirom Hugo crta portret "heroja" državnog udara, koji se pojavljuje u dvostrukom obliku - razbojnika i sitnog prevaranta.

„Pojavio se, ovaj lupež bez prošlosti, bez budućnosti, nadaren ni genijem ni slavom, ni princ ni avanturista. Sve njegove vrline su pune ruke novca, novčanica, željezničkih dionica, mjesta, narudžbi, sinekura i sposobnost da šuti o svojim zločinačkim planovima. Sjedeći na prijestolju, pokušava zastrašiti narod zvjerstvima. „Ubij, šta tu ima da se raspravlja! Ubijte bilo koga, secite, pucajte sačmom, ugušite, gazite, zastrašite na smrt ovaj odvratni Pariz!, struji iz njega, ali on to uzima za ljubičasto i traži carstvo za sebe.

Ali, strastveno ogorčen reakcionarnim preokretom u Francuskoj, Viktor Igo nije razumeo prave korene bonapartizma - to je ometala njegova idealistička koncepcija istorije. Svu odgovornost za državni udar lično prebacuje na Luja Bonapartu. “S jedne strane, čitav jedan narod, prvi od naroda, s druge strane, jedna osoba, posljednji među ljudima; i ovo je ono što je ovaj čovjek učinio ovom narodu.”

Kako je duhovito primijetio Karl Marx, koji je visoko cijenio Hugov pamflet u vrijeme njegovog pojavljivanja, pisac je, proglašavajući Napoleona Malog isključivim krivcem svih sramnih događaja 1851-1852, umjesto da omalovažava, nehotice uzdigao svog neprijatelja, pripisao nečuvene lične moći, dok je u stvari bio samo patetična figura, koju su reakcionarni krugovi Francuske koristili u svoje svrhe. Ali hrabra osuda bande političkih avanturista, vatreni građanski patos Hugoove knjige odigrali su ogromnu ulogu u borbi protiv reakcije. Do sada je nemoguće bez dubokih emocija čitati stranice Istorije jednog zločina i Napoleona Malog, koje oslikavaju strašne slike masakra Napoleonove klike nad pariškim narodom, ne može se ne diviti požrtvovnoj veličini republikanaca. koji su poginuli na barikadama za slobodu. Za savremenike, knjiga je bila strašno upozorenje i poziv na borbu. Prokrijumčarena je u Francusku, imala je ogroman uspjeh i doživjela je deset izdanja.

Nakon objavljivanja Napoleona Malog, Louis Bonaparte je uspio protjerati Huga iz Belgije. Da bi to učinila, belgijska vlada je morala izdati poseban zakon koji je dozvolio kršenje prava na azil za političke emigrante. Pisac je bio primoran da napusti Brisel. U Londonu je ostao nekoliko dana, a zatim se sa cijelom porodicom preselio na ostrvo Džersi, koje je pripadalo Engleskoj, u La Manšu; užasno žudeći za domovinom, pun ogorčenja i bola zbog njene sudbine, Hugo se ponovo uhvatio za svoje pero i već 1853. godine u Briselu objavljuje zbirku građanske lirike „Retribution“, u kojoj je velikom snagom žigosao Drugo carstvo.

Od vremena Tragičnih pjesama Agripe d'Aubignea, glas ljutnje nije tako snažno zagrmio Francuskom, politička poezija nije se uzdizala do tolikih visina.„Odmazda“ je u suštini čitava pjesma, ujedinjena jednom mišlju i skladnom kompozicijom. Svaka od njegovih sedam knjiga ironično je naslovila jednu od lažnih deklaracija Napoleona III („Društvo spaseno“, „Vraćen red“ itd.), ali sadržaj pjesama svaki put opovrgava naslov. politički prevaranti, krivokletnici i odmetnici, prevaranti i razbojnici, "oltarske lude" i korumpirane sudije, avanturisti i pohlepni biznismeni. I ovde pesnik ne otkriva istorijske korene bonapartizma, govori uglavnom o uvređenom osećanju građanina i rodoljuba; On smatra Drugo carstvo kao zlokobna parodija na Prvo carstvo, kao istorijska i moralna "odmazda" Napoleonu I za gušenje revolucije. Napoleonova pobjeda i III za Huga je privremena pobjeda Zla nad Dobrom, Laži nad Istinom. I apeluje na svoje sunarodnjake, na radne ljude Francuske, s apelom da se probude, skupe svu svoju snagu i slome zlo:

Jesi li nenaoružan? Gluposti! Šta je sa vilama?
A čekić, radnikov prijatelj?
Uzmi kamenje! Dovoljno snage
Teško je izvući kuku iz vrata!
I stani, predajući duh nadi,
Velika Francuska, kao i ranije,
Postanite ponovo slobodni Pariz!
Izvršavajući pravednu osvetu,
Poštedi se prezira
Operite prljavštinu i krv sa svoje domovine!
(„Spavanje“. Prijevod G. Shengelija)

Hugo je u "Retribuciji" koristio sva poetska sredstva, boje i forme: ovdje i smrtonosni sarkazam i oduševljeni snovi o budućnosti; strašne govorničke tirade prošarane su nježnim lirizmom, strašni opisi ubistava i nasilja koegzistiraju sa svijetlim slikama prirode. Pjesnik se okreće književnim slikama prošlosti, slikama Biblije, antike, basne i narodne pjesme - sve je stavljeno u službu jednog zadatka: otvoriti oči narodu, podići ga na borbu. . Pesnik strastveno veruje u konačnu pobedu dobra i svetlosti nad tamom i nepravdom, u budućnost Francuske. "Odmazda" se otvara poglavljem "Mox" ("Noć"), a završava se poglavljem "Lux" ("Svjetlo").

U "Odmazdi" Hugo se prvi put pojavljuje kao revolucionarni pjesnik, kao nepokolebljivi branilac otadžbine, demokratije i napretka. Prema riječima Romaina Rollanda, on je svojim savremenicima pokazao "primjer heroja koji je rekao svoje odlučno "ne" kao odgovor na zločine države i postao živo oličenje ogorčene svijesti ljudi, kojima su začepili usta." Hugova pesma je imala ogroman uticaj na njegove savremenike. Dobivši munjevitu rasprostranjenost u Evropi, prodro je i u Francusku - u cijelosti, u fragmentima, u obliku proglasa; prevezena je preko granice ili u kutiji za sardine, ili ušivena u žensku haljinu ili u đon čizme. Vatreni redovi pjesnika rodoljuba postali su strašno oružje u borbi za slobodu svoje domovine. „Odmazda“ do danas ostaje jedan od vrhunaca francuske građanske lirike, uprkos činjenici da pesma nije oslobođena retorike, „naivne pompoznosti“, kako je rekao V. I. Lenjin, prema memoarima N. K. Krupske. Voleo je ovu Hugovu pesmu i oprostio joj nedostatke, jer se u njoj osećao "duh revolucije".

Nakon objavljivanja Retributiona, Victor Hugo je morao napustiti Jersey. Preselio se na susedno ostrvo Gernzi, gde je živeo do pada Drugog carstva. Godine 1859. Hugo je odbio amnestiju, koju nije želio prihvatiti iz ruku političkog kriminalca Louisa Bonapartea. U pismu uzurpatoru, pjesnik je dostojanstveno izjavio: "Kad se vrati sloboda, vratiću se i ja."

"STENA IZGNUĆA"

Danju i noću surf kuca po oštrim stenama Gernzija, galebovi jure preko bele pene uz krike, ribarski čamci punili su živopisnu luku St. Francuska je izgleda na pomolu. Viktor Igo je celo jutro stajao na muzičkom štandu na ovoj verandi, u groznici posla; sada odlaže pero. Spušta se stepenicama, prolazi kroz sobe, koje je sam ukrasio slikama, rezbarijama, slikama, draperijama, kroz baštu, u kojoj je, zajedno sa porodicom, okopavao gredice, sadio cvijeće i, zaobilazeći ulice ribarsko mjesto, izlazi na more. Uskom stazom penje se na obalnu liticu - "Klifu prognanika", kako su je nazvali pesnikovi prijatelji - i dugo sedi na platformi koja liči na kamenu stolicu, meditirajući uz šum talasa.

Na litici izgubljenoj u moru, Hugo se osjeća kao na bojnom polju - on je i dalje isti nesalomivi borac za slobodu i pravdu, štoviše, prijatelj je svih naroda i neprijatelj svih vrsta despota. Ovdje, u Guernsey, lete stotine pisama iz cijelog svijeta, od istaknutih političara, pisaca, umjetnika, od običnih ljudi - od onih koji cijene svoju domovinu, ljudsko dostojanstvo i sreću svog naroda. Hugo se dopisuje s Lajosom Kossuthom i Giuseppeom Mazzinijem, s revolucionarom Barbèsom i budućim komunarom Flourensom; nacionalni heroj Italije, Giuseppe Garibaldi, traži njegovu pomoć u prikupljanju sredstava za naoružavanje italijanskih patriota; A. I. Herzen ga naziva "velikim bratom" i poziva ga na saradnju u "Zvonu". Sa svoje litice Guernsey, Hugo odgovara na oslobodilačku borbu u svim krajevima svijeta: 1854. napisao je otvoreno pismo britanskom ministru vanjskih poslova, lordu Palmerstonu, tražeći ukidanje smrtne kazne; 1859. godine isporučio je poruku Sjedinjenim Američkim Državama, u kojoj je ljutito protestirao protiv smrtne presude Džonu Braunu, vođi pobunjenih crnaca u Virdžiniji. “Moguće je da će pogubljenje Browna ojačati ropstvo u Virdžiniji, ali će nesumnjivo uzdrmati sve temelje američke demokratije. Spašavaš svoju sramotu i ubijaš svoju slavu”, napisao je Hugo. 1860. pozdravio je nezavisnost Haitija; protivio se engleskoj vojnoj ekspediciji na Kinu; u vezi s poljskim ustankom 1863. napisao je apel ruskoj vojsci, koji je Hercen postavio na stranice Kolokola; Hugo je podigao glas u odbranu Meksika od francuskih intervencionista koje je tamo poslao Napoleon III 1863.; podržavao je borbu ostrva Krit protiv turskog jarma; protestirao protiv pogubljenja irskih fenijanskih patriota. On je 1868. godine vatreno podržavao borbu za republiku u Španiji, a kada je narod Kube ustao na ustanak protiv španskih kolonijalista, Hugo je zagovarao slobodu Kube.

Hugo je bio svjedok početka agresije velikih kapitalističkih sila na slabije narode; jedan od prvih u Evropi, započeo je borbu protiv ratova. Hugo je bio inicijator i predsjedavajući prvog Kongresa prijatelja svijeta u Parizu još 1849. godine, 1869. godine učestvovao je na mirovnom kongresu u Lozani, gdje je izabran i za predsjedavajućeg. Na otvaranju kongresa, Hugo je održao inspirativan govor: „Želimo mir, želimo ga strastveno... Ali kakav mir želimo? Mir po svaku cijenu? Svijet bez ikakvog truda? Ne! Ne želimo svijet u kojem se pognuti ne bi usudili podići čelo; ne želimo mir pod jarmom despotizma, nećemo mir pod štapom, nećemo mir pod žezlom!” I, izjavljujući da je „prvi uslov mira oslobođenje“, da će za njegovo postizanje „potrebna revolucija, najneverovatnija od svih revolucija, i, možda – avaj! - rat, posljednji od svih ratova", završio je Hugo svoj govor riječima: "Naš cilj je sloboda! Sloboda će donijeti mir!”

Hrabra borba pjesnika protjeranog sa granica svoje domovine, njegov neuništivi duh, njegovi plemeniti snovi o univerzalnoj sreći priskrbili su mu ogromnu popularnost. Čitava generacija progresivne omladine iskusila je neodoljivi šarm ličnosti i kreativnosti Viktora Igoa. Prema rečima Emila Zole, svojim dvadesetogodišnjim vršnjacima, Hugo se činio natprirodnim bićem, "kolosom koji peva usred oluje", nekom vrstom novog Prometeja.

Tokom godina izgnanstva, Hugov moćni književni talenat je takođe dostigao vrhunac. Stvara prelepu liriku (zbirke „Razmišljanje“, knjiga druga; „Pesme ulica i šuma“), radi na grandioznom poetskom ciklusu „Legenda vekova“ (1859-1883). U ovom ogromnom epu, čitalac prolazi kroz čitavu istoriju čovečanstva, odeven u romantične slike, obojen svim bojama nasilne fantazije; istorija je surova borba naroda protiv krvavih despota, puna je patnje, katastrofa i nepravde; ali će doći čas, zlo će biti poraženo, a dobro će trijumfovati. U finalu se pred pjesnikovim duhovnim pogledom uzdiže vizija srećne budućnosti. U egzilu, Hugo je napisao i svoje velike društvene romane.

EPA LJUDSKOG ŽIVOTA

U mračnoj noći, progonjeni čovjek luta ulicama za spavanje; jednom je ukrao hljeb jer mu je oduzeta prilika da ga zaradi, sva vrata su se zalupila pred njim, čak ga i dvorišni pas tjera iz njegove uzgajivačnice... Mlada žena, u stara vremena lijepa i vesela, ali sad krezubi, ošišan, bolestan, izlazi na ulicu u posljednjoj očajničkoj nadi da nahrani svoje dijete... Bosonog gladno dijete, drhteći od straha od batina, naprezanje, vuče tešku kantu...

To su ljudi iz naroda, "izopćenici", junaci novog Hugoovog romana, objavljenog 1862. godine. Pisac je ovom djelu dao trideset godina rada i razmišljanja, koje je rezultat čitavog perioda njegovog života i proslavilo ga u cijelom svijetu. Ideju o knjizi o tragičnoj sudbini narodnih masa, koje je apsurdna struktura buržoaskog društva učinila „izopćenicima“, izmislio je Hugo s kraja 20-ih godina; konture njegove radnje pojavile su se u pričama "Posljednji dan osuđenih na smrt" (1828) i "Claude Gue" (1834), te u mnogim pjesmama 30-ih godina; Tema nacionalne tuge, koja je pisca duboko zabrinjavala, pojavila se i u katedrali Notr Dam i u dramama. Ali samo u "Jadnicima" je narodni život prikazan direktno, bez romantičnih alegorija. Iz španskih dvoraca, srednjovekovnih hramova, Hugo je hrabro prenosio svoje heroje u moderni Pariz, postavljao blistava društvena pitanja, pokazivao tipične sudbine i karaktere; život običnih ljudi i buržoazije, život pariskih sirotinjskih četvrti, očajnička borba sirotinje za komad hljeba, neprijateljstvo između radnika i proizvođača, narodni ustanak - sve je to u Hugoovoj knjizi.

Hugo je napisao Les Misérables u odbranu naroda; to je izričito naveo u predgovoru: „Sve dok postoji društveno prokletstvo po sili zakona i običaja, koje, usred procvata civilizacije, veštački stvara pakao i otežava sudbinu, koja zavisi od Boga, fatalnim ljudsko predodređenje... sve dok bude potreba i neznanje vladalo na zemlji, knjige poput ove možda neće biti beskorisne.

Tri nerešiva ​​problema buržoaskog društva - nezaposlenost, prostitucija, beskućništvo - trebalo je, prema prvobitnom planu, da se otkriju na primerima sudbine trojice junaka knjige: Jeana Valjeana, Fantine i Cosette.

Hugo je pozvao svu snagu talenta, svu svoju ljubav prema ljudima da potrese srca čitalaca prizorom katastrofa njegovih heroja. Nemoguće je ravnodušno čitati priču o Jeanu Valjeanu, „jadnoj dobroj zvijeri koju goni čitavo društvo“ (po riječima A. I. Herzena), priču o Fantine, njenoj ogorčenoj ljubavi, tragičnom majčinstvu i, konačno, njena smrt u zatvorskoj ambulanti; Stranice koje prikazuju "zlokobno kućno ropstvo" u Thenardijevoj kući male Cosette, koju je "strah učinio lažnom, a siromaštvo ružnim", dišu okrutnom istinom. Oko ovih centralnih likova je čitava gomila drugih: beskućnici staraca i dece, gladni tinejdžeri, stanovnici sumornih sirotinjskih četvrti i lopovskih jazbina - jednom rečju, oni koje je autor nazvao "izopćenicima". Kako pomoći ovim ljudima, kako im olakšati nevolju? Ovo je pitanje na koje je Victor Hugo želio odgovoriti; postavio je sebi dvostruki cilj: osuditi društveno zlo i pokazati put za njegovo savladavanje. “Društvo koje ne želi da bude kritikovano bilo bi kao bolesna osoba koja ne dozvoljava da se liječi”, napisao je Hugo u jednom od mnogih nacrta predgovora Les Misérables. Poput utopističkih socijalista, nastojao je da pronađe recept za ozdravljenje buržoaskog društva. Hugo je svojoj knjizi pridavao poseban značaj, smatrajući je praktičnim oružjem u borbi za budućnost; čak ga je nazvao "novo jevanđelje".

Romani zrelog Huga uvelike se razlikuju od klasične forme socijalnog romana Balzakovog tipa. Ovo su epski romani. Konkretna životna pitanja, žive slike ljudi, fascinantan zaplet - samo jedna njihova strana; Iza toga uvijek stoji pitanje sudbine naroda, čovječanstva, moralnih i filozofskih problema, općih pitanja bića. A ako nema nemilosrdne društvene analize i genijalne Balzakove pronicljivosti u Les Misérables, onda je jedinstvena originalnost ovog djela u epskoj veličanstvenosti, u vatrenom humanizmu, koji boji svaku stranicu lirskim uzbuđenjem, daje poseban značaj svakoj slici i podiže slika narodnog života do visoke romantike. Sam autor je napisao: „... ovde su razmere ogromne, jer se džinovski Čovek u potpunosti uklapa u ovo delo. Odavde - široki horizonti koji se otvaraju na sve strane. Mora da ima vazduha oko planine.”

Nije slučajno što je Hugo nastojao da svoja djela spoji u velike cikluse; 60-ih je Les Misérables počeo smatrati drugim dijelom trilogije, čija je prva knjiga trebala biti Katedrala Notre Dame, a posljednja - Toilers of the Sea. Ova tri djela, prema autoru, prikazuju borbu čovjeka protiv sudbine u trostrukom obliku: vjersko praznovjerje, društvena nepravda i nepokorena priroda. U svjetlu takvog plana, razumljivo je zašto je Hugo u Les Misérables uključio sve nove autorove digresije, razmišljanja o prošlosti i budućnosti, o mirnom napretku i revoluciji, o manastirima i vjeri, pa je čak namjeravao napisati i filozofski uvod u dva dela - "Bog" i "Duša". Kao iu The Legend of the Ages, Hugo vidi život svog doba kroz prizmu romantično shvaćene istorije; slike Dantea i Homera, slike biblijskih i antičkih mitova pojavljuju se kroz slike gorkog života pariskog naroda i stoje iza slika narodnih heroja. Više nego igdje drugdje, glavni likovi "Jadnika" su nosioci autorovih ideja, svojevrsni simboli.

U središtu knjige je lik Jeana Valjeana, koji personificira potlačeni narod. “Često je cijeli narod potpuno oličen u ovim neprimjetnim i velikim bićima zgaženim. Često se onaj ko je mrav u materijalnom svijetu ispostavi da je div u moralnom svijetu”, napisao je Hugo u grubim nacrtima za roman. Takvi "moralni divovi" su svi omiljeni Igovi narodni heroji: seljak Žan Valžan, krojačica Fantina, ulični dečak Gavroš.

Jeanu Valjeanu, koji personificira narod, suprotstavlja se gostioničar Thenardier, oličenje predatorske sebičnosti, mizantropije i licemjerja, na kojima počiva građanski poredak neprijateljski prema narodu. Jednako neprijateljska prema narodu je i građanska država sa svojim bezdušnim i neljudskim zakonodavstvom, oličenom u liku policijskog upravnika Žavera, psa čuvara buržoaskog društva. Duhovno uskrsnuće za Jeana Valjeana ne donosi mirovni službenik Javert, već biskup Miriel, koji, prema Hugovom planu, utjelovljuje ideju čovječnosti, bratske ljubavi i milosrđa, pozvanih da spasu društvo. Istina, autor nije uspeo da oslobodi sliku episkopa od laži, a progresivna kritika, posebno u Rusiji, to je primetila odmah po objavljivanju knjige.

U 40-im godinama Hugo je još uvijek bio pod utjecajem "hrišćanskog socijalizma" i smatrao je da je dovoljno uvjeriti ljude u nepravdu tadašnjeg društvenog poretka i dati primjer ljudskosti i ljubavi - drugim riječima, zamijeniti Javerta biskup - i društveno zlo bi nestalo. Ali vraćajući se romanu u egzilu, Hugo se više nije mogao zadovoljiti propovijedanjem moralnog savršenstva; sada Les Misérables uključuje temu revolucionarne borbe protiv zla. Pisac dodaje nova poglavlja, sa žarkim simpatijama prikazuje republikanski ustanak u Parizu 1832. godine, stvara idealnu sliku "sveštenika revolucije" Enjolrasa i njegovih drugova iz republičkog tajnog društva "Prijatelji ABC" i, konačno, okuplja sve dobrote na barikadi.

Kao rezultat toga, u romanu je nastala nepomirljiva kontradikcija; bilo je nemoguće spojiti ideje kršćanske poniznosti i veličanja revolucije - to je bilo suprotno umjetničkoj istini. Sam Hugo nije mogao odlučiti što mu je draže, apstraktno čovječanstvo ili aktivna revolucionarna borba za budućnost. Ali čitaoce romana snažno impresionira uzbudljiva slika narodne bitke za slobodu, iscrtana romantičnim patosom, uzdižući Ep o Rue Saint-Denis do herojskih slika Homerovih pjesama.

Nezaboravna je smrt malog Gavrochea, "čudesnog Gavrochea", prema riječima Mauricea Thoreza; Gavroche je jedna od najboljih Hugovih kreacija, omiljena čitaocima svih zemalja. Ovaj veseli nestašan, drzak i prostodušan, ciničan i djetinjasti naivan, priča lopovskim žargonom, druži se sa lopovima, ali daje posljednje parče kruha gladnima i štiti slabe; prezire autoritet, mrzi buržoaziju, ne boji se ni boga ni đavola, a smrt dočekuje podrugljivom pjesmom. Poput Esmeralde, Gavroche je potpuno uronjen u narodni život. On umire za dobrobit naroda. Gavroche - "duša Pariza" - oličava najbolje nacionalne crte francuskog naroda, njegov "galski duh" - neuništivu vedrinu, velikodušnost i ljubav prema slobodi.

Objavljivanje Les Misérables izazvalo je veliko interesovanje ne samo u Francuskoj, već i širom sveta; nekoliko godina knjiga je objavljivana u prijevodima u Engleskoj, Njemačkoj, Italiji, Americi, Japanu, Indiji; u Rusiji je roman objavljen istovremeno u tri časopisa, uključujući i Nekrasovljev Sovremennik, već u samoj godini izdanja u Francuskoj, i odmah je podvrgnut carskoj cenzuri. Inicijativa za borbu protiv Huga pripadala je samom Aleksandru II. Ministar narodnog obrazovanja Golovnin je u aprilu 1862. pisao cenzorskom komitetu u Sankt Peterburgu: „Suveren bi želeo da, u slučaju prevoda romana Viktora Igoa „Jadnici“, cenzura strogo uzme u obzir značenje raznih incidenata koje opisuje autor sa veliki talenat i stoga snažno utiče na čitaoca.”

Objavljivanje romana je zabranjeno. Saznavši za to, Hercen je ogorčeno napisao u Zvonu: „Zamislite da su naši jadnici zabranili Hugov roman. Kakvo jadno i podlo varvarstvo!”

ČOVJEK PROTIV HAOSA

Koliko god žudio za domovinom, koliko god bio uvučen u političku borbu i naporan rad, svakim danom je sve više podlegao čarima jedinstvene prirode koja ga okružuje. Zaspao je i probudio se uz šum mora, more je kotrljalo valove ispred njegovog prozora, treslo staklene zidove njegove terase od oluja ili nežno pljuskalo po njegovim nogama; život ribara Guernseya, koji se odvijao pred očima pisca, u potpunosti je ovisio o moru. U satima odmora Hugo je išao na izlete brodom, divio se bizarnim liticama Dovera, lutao po kamenitom otočiću Serk, penjao se u pećine i špilje - u jednoj od njih je prvi put s gađenjem vidio hobotnicu... muzika mora, njene prelive boje, njeni kontrasti i tajne, veličina elemenata i veličina hrabre borbe čoveka sa njom zaokupili su Hugovu stvaralačku maštu. U njegovoj poeziji pojavljuju se veličanstvene slike mora ("Oceano Nox", "Jadni ljudi", "Infantina ruža"); sve češće pred njegovim umnim okom izranja slika čoveka - krotitelja okeana. Do 1865. završava novi roman - "Morski radnici".

Ponovo u centru pažnje Huga je čovek iz naroda; ali u Les Misérables on je doveden licem u lice sa njemu neprijateljskim "društvenim elementom", ali sada je čovek stajao pred strašnim elementom prirode. Tamo je grmio narodni ustanak, ovdje je, po riječima Mauricea Thoreza, sa svake stranice „dolazio ludi huk morskih valova“.

U Toilers of the Sea, kao i u Les Misérables, lako je razlikovati dvije strane, dva narativna plana: živa, ponekad simpatična, ponekad ironična priča o životu otočana i uzvišena pjesma o čovjeku - osvajaču. prirode. Obim onoga što se dešava na obali i onoga što se dešava na moru je neuporediv. Na ostrvu - provincijski malograđanski svijet, odljev iz buržoaske Engleske: pohlepa, prekrivena licemjerjem, kastinska izolacija, razmetljiva pobožnost. Vlasnički moral ovog društva izražen je u liku kapetana Klubena, koji je deset godina nosio masku neiskvarenog poštenja da bi u zgodnom trenutku opljačkao svog gospodara; vladar duša ovdje je pastor Erod, koji pobožno pokriva ugnjetavanje naroda i trgovinu robljem autoritetom kršćanske religije. U okeanu, čovjek vodi herojsku borbu, oslobođen buržoaskog interesa.

Sva veličina, sva poezija ove borbe povezana je za Viktora Igoa sa onima koji rade. U romanu "Morski radnici" nema razgranate, majstorski izgrađene intrige, kao u "Jadnicima", nema ni niza narodnih junaka. Radnja romana je jednostavna, a svi "radnici" sažeti su u jednu sliku - normanskog ribara Gilijata. Gillyat je oličenje svega najboljeg što je u čovjeku: ima hrabru dušu, snažne mišiće, bistar um, čisto srce. U duhovnom i moralnom smislu, on je toliko viši od posesivnog društva da izaziva neprijateljstvo i nepovjerenje kod onih oko sebe, koji su mu dodijelili nadimak Zhilyat Lukavets. Gilliatt je neka vrsta "izopćenika", romantični otpadnik. On na svojim plećima nosi sav teret rada koji je potreban društvu, ali ga ovo društvo ne razumije i ne priznaje.

Po prvi put u Hugovom djelu, rad je taj koji uznosi junaka, čini njegovu sliku poetskom. Jean Valjean je personificirao patnju potlačenog naroda; Gillyat je upijao radno iskustvo, talenat, znanje koje su vekovima akumulirali radnici - on je majstor svih zanata: mornar, kovač, samouki mehaničar, doktor i muzičar, baštovan i stolar.

Glavna stvar u romanu je radnički podvig Gilliata, koji je bacio hrabar izazov na stihiju i sam, bez ikakve pomoći, naoružan najjednostavnijim oruđem, okružen pobesnelim okeanom, usred nečuvenih poteškoća i bezbrojnih opasnosti, on skinuli sa udaljenog grebena i dovezli na obalu kola pokvarenog parobroda. Radnik, jednostavan čovjek, "mrav u materijalnom svijetu, ali div u moralnom svijetu" se pojavljuje pred piscem kao graditelj budućnosti i vlasnik zemlje. Gilijatova borba da spase mašinu, njegove borilačke veštine sa okeanom poprimaju titanske obrise i postaju poetska personifikacija večne borbe koju, prema autoru, vodi čovečanstvo protiv prirode: „Čovek radi, uređuje svoju kuću i svoju kuću je zemlja. On pomiče, raseljava, ukida, ruši, odbacuje, drobi, kopa, kopa, lomi, eksplodira, mrvi, briše jednu stvar s lica zemlje, uništava drugu i, uništavajući, stvara novu. Bez oklijevanja ni pred čim: ni pred gustinom zemlje, ni pred planinskim lancem, ni pred snagom materije koja emituje svjetlost, ni pred veličinom prirode... Pokori se, zemljo, svom mravu!

Ova ljudska aktivnost izražava kretanje od zla ka dobru, pobjedu duha nad inertnom materijom. Radnici mora prikazuju sukob mračnog, zlog elementa - prirode s dobrom voljom i umom čovjeka. Priroda je puna kontrasta i iznenađenja, nevjerovatnih ljepota i nezamislivih užasa, nekad je prijateljski nastrojena prema čovjeku, ponekad neprijateljski raspoložena prema njemu. Ogledalo more odjednom počinje da „gluho reži“, grmljavinski oblak sa silovitim olujama iznenada se pojavljuje iz sićušnog oblaka, smrtonosni grebeni se kriju u mirnoj rukavci, odvratna „grudva sluzi obdarena voljom“ živi u blistavoj podvodnoj komori - div hobotnica.

Romantična mašta pisca produhovljuje elemente; sa „gotovo magičnom slikovitom snagom, on na stranicama romana stvara sliku veličanstvenog, strašnog, svake sekunde promenljivog, uzavrelog okeana koji diše. Iz stvarnosti se čitalac lako prenosi u atmosferu mita, bajke. Žiljatna je njegova stijena poput junaka drevnih narodnih priča, odbija napade fantastičnih čudovišta, hidri i zmajeva: bori se sa podmuklim oblacima, šištajući zlobno valovima, vihorima ludim od bijesa, mnogoglavim munjama; na kraju izdrži potpuno fantastičan duel sa hobotnicom. U "Les Misérables", prikazujući žalosni život male Cosette i pravedni život biskupa Miriela, Hugo je koristio priču o Pepeljugi, zlom Makheku i sestrama i priču o dobrom starcu i razbojnicima; u "Morski trudbenici" ponovo poziva poetsku maštu naroda u pomoć, kako bi otkrio svu veličinu Gilijatovih borilačkih vještina s prirodom. Veličanstvena simfonija rada i borbe koja zvuči na stranicama romana ne može se ugušiti melodramatičnim finalom, u kojem je autor, suprotno istini umjetnosti, nametnuo kršćansko samoodricanje i poniznost pred sudbinom osvajaču svijeta. elementi, nacionalni heroj Gilliat. Čitalac ne želi vjerovati da je pred njim isti Gilliat.

Roman o skromnom gernsijskom ribaru za čitaoce širom svijeta je herojski ep u kojem je opjevana slava čovjeka-borca, radnika i stvaraoca. I to je originalnost i snaga Hugoove knjige, za razliku od bilo kojeg drugog djela francuske književnosti sredine 19. stoljeća.

UŽASAN SMIJEH

Uporno nastojeći da shvati obrasce istorije, gotovo istovremeno sa "Morskim radnicima" Hugo osmišljava novu trilogiju: aristokratija - monarhija - republika. Prvi dio, Čovjek koji se smije, objavljen je 1869. godine;

Po obliku, Čovek koji se smeje je istorijski roman, ali, kao i obično kod Huga, sve je okrenuto ka sadašnjosti. Radnja se odvija u Engleskoj početkom 18. stoljeća, a Hugo još jednom pokazuje briljantno majstorstvo istorijskog slikarstva. Kraljevska palata - i londonski slamovi; zlokobne tamnice Kule - i aristokratski klubovi; gomile skitnica, lišenih skloništa i posla, i razmetljivih, glupih gospodara; cenjeni parlamentarni ritual - i vešala sa katranom leševima na škripavim lancima - takva je pozadina na kojoj se odvija uzbudljiva radnja. U doba procvata realističkog socijalnog romana, kada su Floberove glavne knjige već bile objavljene, a Zola počeo da piše, Hugo je smislio delo koje je svetlucalo svim bojama romantične umetnosti. Čitalac se suočava s romantičnim svijetom punim užasa, tajni, spektakularnih kontrasta, neočekivanih koincidencija: glupan se ispostavlja da je lord, vojvotkinja se zabavlja u društvu rulje, boca bačena u more zaključuje sudbinu plemića, monstruozni kriminalci su mučeni u tajnim tamnicama, slijepa ljepotica voli nakaza. Sumorne misterije, zlonamjerna prijevara, burne strasti okružuju heroja, koji hrabro juri u bitku za svoju sreću, ali umire u neravnopravnoj borbi.

U romanu „Čovek koji se smeje“, kao i u „Katedrali“, suprotstavljaju se dva sveta: spolja briljantan, ali u suštini opak i bezdušan svet viših klasa, čije je oličenje fatalna lepotica sa crnom dušom, Vojvotkinja Josiana, i svijet dobrote i čovječnosti, oličen u slikama narodnih heroja: lutajućeg filozofa Ureusa, javnog luda Gwynplaine i slijepe djevojke Dei.

Romantična antiteza, romantična simbolika prožimaju čitavo tkivo romana: uz demonsku Josianu, raste lik podmukle špijunke i zavidnog Barkilfedra, licemjer, poput Klubina iz Morskih radnika; simbol društvenog zla su i trgovci decom - comprachikos. S druge strane, dobro postoji samo izvan zvaničnog društva. U hladnoj zimskoj noći, napušteno dijete pokazuje milost prema još slabijem i bespomoćnom odojčetu; pred njim, polusmrznutim i gladnim, sva vrata su zaključana, kao nekada pred Žanom Valjeanom; nalazi utočište u kombiju siromaha poput njega, čovjeka stranog zvjerskim zakonima društva, iako nosi ime medvjeda (lat. Ursus) i smatra vuka svojim prijateljem.

Gwynplaine je, kao i Quasimodo, također simbol ljudske patnje; iza ružne maske smijeha krije svijetlu dušu. Ali društveno značenje ove slike je dublje: Kvazimodo je samo monstruozni hir prirode, dok su Gwynplaineov život, kao i njegovo lice, osakaćeni od strane ljudi i društva u sebične svrhe. Borba između dobra i zla dolazi do izražaja u Gwynplaineovom kolebanju između blistave sudbine aristokrate i skromne sudbine običnog čovjeka, između strasti prema vojvotkinji Josiani i čiste ljubavi prema Dayi. Guimplain ubrzo postaje uvjeren da se prava sreća ne može pronaći u pozlaćenim odajama i vraća se, iako prekasno, na popularno tlo s kojeg je tako iznenada odsječen.

Duboka vjera pisca u propast zla potaknula ga je da cijeli dio romana ("More i noć") posveti priči o tome kako su comprachicos umrli u morskim dubinama - to je moralna odmazda za zločine. društva. Ali voljeni heroji Hugo, Gwynplaine i Day također umiru, jer je zlo i dalje jače od dobra. Ipak, Gwynplaine, koji je odbacio svijet licemjerja i nasilja, osvaja moralnu pobjedu. Tragična figura Gwynplainea je slika potlačenog naroda koji počinje da ispravlja ramena, spreman da se konačno pobuni protiv svojih porobljivača. Roman je napisan uoči pada Drugog carstva i sav je prožet slutnjom nadolazeće društvene oluje. U kratkom trenutku svog fantastičnog uzdizanja, našao se, hirom sudbine, u saborskoj klupi, bijedni šaljivdžija, dojučerašnji plebejac, baca prijeteće i proročke riječi u lica gospodara koji se smiju i urlaju:

“- Episkopi, vršnjaci i prinčevi, znaju da je narod veliki stradalnik koji se kroz suze smije. Gospodo, ljudi - ja sam... Drhti! Bliži se neumoljivi čas obračuna, izrastaju odsječene kandže, izvađeni jezici pretvaraju se u plamene, uzdižu se uvis, zahvaćeni silovitim vjetrom, i vape u tami, gladni škrguću zubima... Ovo je ljudi koji dolaze, kažem vam, ovo je čovjek koji se diže; bliži se kraju; ovo je grimizna zora katastrofe - to je ono što leži u smijehu kojem se rugate!

I premda ovaj govor lordove zaledi od užasa samo na minut, revolucionarno-romantični duh Hugoove knjige izražen je velikom snagom.

UŽASNA GODINA

Za manje od dvije godine obistinile su se slutnje autora knjige o Gwynplaineu. Carstvo Napoleona Malog je propalo. Sudbina Huga bila je usko povezana sa sudbinom njegove zemlje, a ovaj politički događaj pretvorio je cijeli njegov lični život u novi smjer - prognani pjesnik se vratio u svoju domovinu. Dana 5. septembra, dan nakon proglašenja Treće republike, skoro sedamdesetogodišnjak, veliki francuski pisac stupio je na francusko tlo prvi put u devetnaest godina... Obuzet dubokim uzbuđenjem, mogao je ne zadržavaj suze.

Hugo je ostao vjeran riječi: vratio se s Republikom. Ali sloboda – da li je francuski narod našao slobodu? Hugo Okoryu je bio uvjeren da to nije slučaj. U teškom času za Francusku, izgnanik se vratio u svoju rodnu zemlju. Avanturistički rat koji je Napoleon III započeo sa Pruskom doveo je Francusku do katastrofe: 2. septembra, poražen u bici kod Sedana, car se, zajedno sa stohiljaditom vojskom, predao Nemcima; neprijateljske trupe krenule u napad na Pariz; nova republička vlada "nacionalne odbrane" koja je došla na vlast 4. septembra, ubrzo je vodila tako izdajničku politiku da je stekla sramni nadimak "vlada nacionalne izdaje" - više se bojala naroda naoružanog protiv neprijatelja Francuske nego pobede. od Prusaca. Opsada Pariza, glad, epidemija, izdaja generala, dvostruki ustanak protiv vlade i krvava odmazda nad njenim učesnicima... Konačno, 28. januara 1871. pao je Pariz. Radnici su na izdaju i provokacije buržoazije odgovorili oružanim ustankom 18. marta. 28. marta svečano je proglašena Pariska komuna.

Svi ovi turbulentni događaji šokirali su i zarobili Viktora Igoa. Već dvije sedmice nakon povratka našao se u opkoljenom Parizu; podijelivši s narodom ratne nesreće, pisao je patriotske proglase; izabran u Narodnu skupštinu, koja se sastala u gradu Bordou, pozvao je sa svoje govornice u odbranu otadžbine i osudio izdajnike koji su ljutitim povicima i jaucima pokušavali da zagluše njegove govore. Deset dana prije Komune reakcionarna većina skupštine lišila je poslaničkog mandata italijanskog revolucionara Garibaldija, starog Hugovog druga, koji se u to vrijeme borio u redovima francuske vojske. Ogorčen ovim, zamjenik Hugo je dao ostavku.

Misli i osjećanja tadašnjeg pisca ogledala su se u izvanrednoj zbirci političke lirike Strašna godina (1872). Ovo je svojevrsni poetski dnevnik koji je Hugo vodio iz dana u dan, od avgusta 1870. do avgusta 1871. Pjesnik s ponosom oslikava nepokolebljivost i hrabrost pariskog naroda u teškim danima opsade, hladnoće i gladi, okreće vatrene linije prema Francuskoj - svojoj "majci, slavi i jedinoj ljubavi", poziva na nastavak borbe i ogorčenim pljuskovima. zamjerke vladi koja je pristala na predaju.

Ali veliki pjesnik je ostao potpuno stran svakom šovinizmu. Odmah po dolasku u Francusku, napisao je proglas njemačkim vojnicima, pozivajući ih da prekinu rat; u stihovima Strašne godine, on odgovornost za krvoproliće ne polaže na narode, već na vladare i naziva Napoleona III i Vilhelma I razbojnicima, "jedan drugog dostojnim". U drugoj pesmi, lav i tigar su pušteni u arenu rimskog Koloseuma da se svađaju zbog Neronove zabave, a lav kaže: "Bili bismo pametniji da smo rastrgali cara."

Hugoove rodoljubive pjesme, veličanje nacionalnog herojstva, pozivi francima-tireurima i vojnicima iz 1871. zvučali su s novom snagom u naše dane, u godinama nacističke invazije na pjesnikovu domovinu; usvojili su ih vjerni sinovi Francuske, objavili u podzemnoj štampi francuskog pokreta otpora i ulili vjeru u pobjedu u duše boraca.

Bolu za sudbinu domovine, koji je mučio Hugovo srce, ubrzo se pridružila teška lična tuga: umro je pisčev voljeni sin Čarls.

Na istorijski dan 18. marta 1871. godine, kočija žalosti polako se kretala ulicama Pariza, zahvaćena revolucionarnom olujom. Za njom je pognute glave krenuo sedokosi starac. Pucnji su odjeknuli svuda unaokolo, barikade su mu stalno blokirale put, a komunari su demontirali kaldrmu kako bi pogrebnu povorku pustili da prođe...

Viktor Igo je morao da ode u Brisel zbog afera svog pokojnog sina; cijela herojska tragedija Pariske komune odigrala se bez njega. Ali da li bi starac, opterećen predrasudama svog vremena, mogao izdaleka ispravno suditi o značaju i razmjeru događaja, informacije o kojima je crpio uglavnom iz buržoaskih novina? Desilo se da Viktor Igo, iskreni borac za sreću potlačenih, nije razumeo i nije prihvatio Parisku komunu. Pjevač buržoasko-demokratske revolucije nije mogao naći zajednički jezik sa širokim masama u trenutku prvog pokušaja u istoriji proleterske revolucije. Neposredno prije nastanka Komune, u Crvenim klubovima Pariza, među kojima je bilo i Međunarodno udruženje radnika (International), tokom sastanaka, s poštovanjem su recitovani stihovi iz "Retribution", ali je autor ovih stihova pozdravio Komunu tek u prvi dani; ubrzo se uplašio radikalnog sloma čitave državne mašinerije buržoaske republike, koju je i dalje smatrao idealnom političkom formom, uprkos tužnom iskustvu „strašne godine“. Osim toga, stari humanista je mogao pjevati o prošlim revolucijama koliko je htio, a kada je u praksi naišao na revolucionarni teror Komune, ispostavilo se da se s njim ne može složiti.

Većina pjesama u zbirci Strašna godina posvećena je Pariskoj komuni. Njegov nastanak obeležava oduševljena pesma „Sahrana“ (reč je o smrti starog sveta), ali se posle toga pesnik obruši na komuniste sa čitavim nizom pesama u kojima zahteva da se prestanu represije; Hugo je vjerovao reakcionarnim izmišljotinama o okrutnosti komunista. Međutim, kada je pala Komuna i počela krvava majska sedmica, isti Viktor Igo je svim svojim žarom i energijom pohrlio da brani poražene komuniste od versajskih dželata. Riskirajući život, ponudio je komunarima azil u svojoj briselskoj kući, a zatim se dugi niz godina hrabro borio za potpunu amnestiju članova Komune (pod pritiskom javnog mnijenja amnestija je data tek 1880. godine). Njegovi govori i članci tih godina sabrani su u knjizi Dela i govori. Nakon izgnanstva." Reakcionari se nisu ograničili na to da u štampi blate Huga; jedne večeri, brutalna banda je napala njegovu kuću, razbila prozore kamenjem, a kaldrma je poletela pravo na sam hram pisca, koji je pokušavao da zakloni svog malog unuka.

U stihovima Strašne godine, Hugo je opjevao herojstvo komunara i naslikao zadivljujuće slike zvjerstava bijelog terora. Široko poznata u Francuskoj i inostranstvu, pesma „Evo zarobljenika vodi...“, koja govori o tome kako graciozne dame vrhovima čipkastih kišobrana otvaraju rane zarobljenog komunjara, stekla je široku popularnost. Pesnik kaže:

Žao mi je nesretno
Mrzim ove pse
Grize grudi ranjene vučice!
(Preveo G. Shengeli)

U drugoj poznatoj pjesmi (“Na barikadi”), dječak komunista, dostojan Gavrocheov brat, koji ima priliku pobjeći od dželata, dobrovoljno se vraća na mjesto pogubljenja da pogine zajedno sa svojim saborcima.

Ljutito osuđujući okrutnost pobjedničke buržoazije, pjesnik uzvikuje: "Ti sudiš zločinima zore!" Posljednje pjesme zbirke prožete su priznanjem istorijske ispravnosti uzroka Komune. Pesnik opeva revolucionarnu prestonicu - majku svetle budućnosti; cijeli grad je ranjen reakcijom, ali Pariz je sunce, a dželati će sa užasom vidjeti kako će zraci slobode šiknuti iz njegovih rana. "Strašna godina" završava veličanstvenom alegorijom: morski val se diže do uporišta starog svijeta, prijeteći da će ga progutati, i odgovara na vapaj u pomoć:

Mislio si da sam ja plima - a ja sam potop svijeta!
(Preveo I. Antokolsky)

DVA POLA ISTINE

Pod uticajem događaja u Komuni, dugo planirani roman "Devedeset i treća godina" konačno je postavljen i na mnogo načina preispitan. Bio je to pisčev direktan odgovor Komuni, rezultat njegovih dugogodišnjih razmišljanja o istorijskim putevima čovječanstva i revolucionarnoj borbi. Hugo je počeo da piše 16. decembra 1872, a završio 9. juna 1873. Godine 1874. djelo je ugledalo svjetlo. Izašao je u vrijeme akutne političke borbe, kada su jučerašnji dželati Komune pokušali izdati buržoasku republiku i, uplašeni nedavnom revolucijom, sklopili sporazum sa krajnje reakcionarnim snagama, potajno pripremajući novi monarhistički udar.

U svom romanu, kao iu govorima u to vrijeme u Narodnoj skupštini, Hugo je odlučno branio demokratske dobitke naroda. Crtajući Francusku revoluciju s kraja 18. stoljeća, on ima u vidu i Komunu iz 1871. godine i gleda na prošlost kroz prizmu sadašnjosti. Svi moralni i politički problemi koji se javljaju u romanu za njega su pitanja današnjice, oni mu pale srce. Ima li narod moralno pravo da prolije krv svojih tlačitelja u borbi za slobodu? Kako pomiriti ljubav prema čovjeku i prema čovječanstvu, ličnu sreću svakoga i potrebu za žrtvovanjem za opće dobro u budućnosti? Kako pomiriti dvije strane revolucije – njene humanističke ideale i nasilne metode?

Hugo bezuslovno staje na stranu revolucije protiv reakcije kako u prošlosti tako i u sadašnjosti. On s pravom ocenjuje buržoasko-demokratsku revoluciju 1789-1794 kao herojsku stranicu nacionalne istorije, kao jednu od najvećih prekretnica na putu napretka čitavog čovečanstva. U svojoj knjizi je nastojao, prije svega, da prenese herojstvo revolucije. Jedna epizoda služi kao neposredna tema romana: borba Jakobinske konvencije protiv kontrarevolucionarne pobune koju su podigli francuski feudalci među zaostalim seljacima Vandeje uz podršku trupa kraljevske Engleske. Ovo je jedan od najakutnijih trenutaka revolucije, kada se odlučivala o njenoj sudbini, a to je u romanu otkriveno velikom snagom. Sa dubokim patriotskim emocijama, Hugo opisuje neustrašivost i hrabrost francuskog naroda. U slikama građanskog rata u Vandeji, u priči o aktivnostima Konvencije, oseća se odlično poznavanje istorije. No, specifična istorijska epizoda, pod perom velikog romantičara, pretvara se u titansku bitku između prošlosti i budućnosti, dobra i zla, svjetla i tame. Celokupna slika složenih događaja i burnih strasti epohe svodi se na sukob dve „večne” i međusobno neprijateljske moralne sile; dobija pojednostavljene i grandiozne obrise, karakteristične za slike narodnog epa.

"Devedeset i treća godina" je knjiga o herojima, o herojskoj borbi čitavog jednog naroda. Autor ne pokušava da zauzme tačku gledišta učesnika događaja, savremenika revolucije; poput epskog pjesnika, on kao da izdaleka baca pogled na prošlost, omogućavajući mu da obuhvati čitavu eru, cijeni veličinu događaja i istakne ono glavno u njima. Sa stranica romana izdiže se surova i tragična slika revolucije, pisana snažnim, širokim potezima, sumornim i vatrenim bojama.

Glavne snage revolucije personificirane su za pisca u slikama njenih vođa. Ali vjeran svom umjetničkom principu - "razvijetliti prave činjenice kroz izmišljene likove", Hugo ne čini Dantona, Marata i Robespierrea junacima romana, portreti velikih ličnosti revolucije 1789-1794 pojavljuju se u samo jednoj epizodi. - u sceni njihovog razgovora u pariskoj kafani, a slika Marata je iskrivljena pod uticajem buržoaskih istoričara; glavni likovi romana su Lantenac, Cimourdain i Rovin.

Markiz de Lantenac, vođa kontrarevolucionarnih vendijskih bandi, "ubica otadžbine", koji je spreman prodati Francusku Britancima kako bi obnovio monarhiju, okružen beznačajnim emigrantskim plemićima, simbol je reakcije , prošlosti; suprotstavlja mu se revolucija, personificirana u dvije slike: strogi republikanac Cimourdain i velikodušni sanjar Gauvin. Cimourdain, oličenje razuma i pravde, pristalica "republike mačeva", zahtijevajući nepokolebljivo ispunjenje revolucionarne dužnosti, nemilosrdne odmazde protiv neprijatelja - ovo je današnji dan revolucije; Roven, koji sanja o "republiki ideala", o univerzalnom bratstvu, miru i sreći, je svijetla budućnost. Obojica se suprotstavljaju Lantenaku, kao što su se Jean Valjean i Enjolras suprotstavili Javertu; to su "dva pola istine" usmjerena protiv laži iz prošlosti.

Čitav roman je strukturiran na način da naglašava duboko značenje kontrasta između ovih likova. Lantenac djeluje u pozadini slikovitih krajolika Bretanje s kraja 18. stoljeća, gdje se u tmurnim šumama kriju poludivlji, mračni, ali fanatično tvrdoglavi seljaci u svojoj borbi za pogrešnu stvar. Veličanstvena slika revolucionarnog Pariza raste oko Cimourdaina, oduševljene gomile oživljavaju, "nudeći svoje živote svojoj domovini", i burni sastanci Konvencije. Simbolično značenje u romanu ne dobijaju samo slike junaka: Pariz i Bretanja su isti smrtni neprijatelji kao Cimourdin i Lantenac; feudalnom nasilju, oličenom u kuli Turg, suprotstavlja se revolucionarno nasilje, oličeno u giljotini.

Hugo prepoznaje pravednost narodne osvete za vijekove patnje i ugnjetavanja: "Turg je dužnost, giljotina je odmazda", "Turg je zločinačka priča, giljotina je priča o kažnjavanju." Čak je spreman da prizna da je jakobinski teror 1793. izazvan istorijskom nuždom, ali iz razloga apstraktne humanosti on u principu odbacuje svako nasilje, kao što je odbacio i beli teror dželata Versaja i crveni teror Komuna. Rowan, koji nastoji da osvoji stari svijet velikodušnošću i milosrđem, najsvjetlija je slika romana. I narod je na njegovoj strani: narednik Radub i svi republički vojnici iskreno suosjećaju sa činom Govina, koji je oslobodio zarobljenog neprijatelja Lantenca, kao što je svojevremeno oslobodio Žavera Valjeana. I isti vojnici jednoglasno osuđuju Cimourdainovu nefleksibilnost, koji je poslao Gauvina na sjeckanje. Da, i sam Cimourdain popušta pred humanim idealima svog učenika, i to ga dovodi do samoubistva.

Prije ili kasnije, za većinu Hugovih junaka, dođe trenutak kada, po dubokom uvjerenju pisca, dobro, uspavano u svakoj ljudskoj duši, barem na trenutak pobijedi zlo. Jean Valjean je doživio takvu duhovnu krizu kada je sreo biskupa Javerta, kojeg je spasio njegov neprijatelj Lantenac, koji je stavio na kocku kraljevu stvar i svoj život da bi spasio troje seljačke djece iz vatre. U Gauvinovim očima Lantenac čini nevažan čin ljubaznosti, zbog čega na milost odgovara milosrđem. Međutim, u romanu "Devedeset i treća godina" Hugo je po prvi put prisiljen priznati da apstraktna ljudskost, ljudskost sama po sebi, koja ne uzima u obzir zahtjeve života, može donijeti ljudima ne dobro, već štetu. Potresen Valjeanovom milošću, Javert se bacio u Senu; Lantenac, kojeg je Govin oslobodio, ponovo postaje opaki i opasan neprijatelj domovine i revolucije.

Na kraju romana, ocjenjujući svoj fatalni čin, počinjen u naletu velikodušnosti, Govin kaže: „Zaboravio sam spaljena sela, zgažena polja, zvjerski dokrajčio zarobljenike, dokrajčio ranjene, strijeljane žene; Zaboravio sam na Francusku, koju je Engleska izdala; Dao sam slobodu krvniku domovine. ja sam kriv“.

Logika revolucionarnih događaja, logika činjenica u romanu jača je od apstraktnih moralnih principa. I nije slučajno da umesto merdevina, koje bi trebalo da odlučuju o pobedi, Govinu donosi giljotina, na kojoj mu je uskoro suđeno da položi glavu.

Ali to ne znači da Hugo napušta velikodušni san o bratstvu i miru među ljudima i da u potpunosti prihvaća nemilosrdnu strogost Cimourdaina. To je tragedija romana, da je svaki od likova u pravu na svoj način. Pisac nikada nije uspeo da pronađe odgovor na bolna pitanja sadašnjosti u herojskoj prošlosti. Nije bio u stanju da shvati dijalektiku revolucije, da ujedini "dva pola istine"; to su spriječile slabosti njegovog pogleda na svijet. Roman "Devedeset i treća godina" ostao je spomenik revolucionarnog romantizma sa svim njegovim prednostima i nedostacima - nejasnom predstavom o ​istorijskom procesu, mržnjom prema tiraniji i herojskim idealima. Ali u svom posljednjem romanu, Hugo se uzdigao do umjetničkog uvida, koji mu je otkrio tragediju historije.

Hugoovo remek-djelo zadivilo je napredne savremenike: pozvao je na hrabru borbu za budućnost, probudio uzvišena i plemenita osjećanja. Upravo zato što je - kako je tada pisao službeni list La Presse - "duh društvenih zahtjeva", "ne bijeli i trobojni, nego crveni barjak" nadimao knjigu, reakcionarna kritika ju je dočekala neprijateljski. Od sada, u očima svojih ideoloških neprijatelja, Hugo je prvenstveno postao autor ove knjige, a oni su ga prozvali "Devedeset treća godina u književnosti" - nadimak kojim se Viktor Igo s pravom ponosio.

SUNSET

Devetnaesti vek se bližio kraju, a sa njim je i život Viktora Gjugsa jenjavao.Iza je bilo vedro proleće, olujno leto, sada je došla vedra jesen. Duboka starost prekrila je Hugoovo lice borama, pobijelila mu glavu sedom, ali nije mogla ugasiti vatru njegovog srca, njegovo građansko i stvaralačko žarenje. Sa osamdeset godina i dalje je stajao za muzičkim štandom u svojoj kancelariji po nekoliko sati dnevno, i dalje obasipao ljutim sarkazmima monarhiste, vojsku, Katoličku crkvu, i dalje dizao glas u odbranu svih koji su se borili za pravdu, bilo da je bila pobunjenička Srbija (1876), ruski član Narodne Volje Jakov Hartman, čije je izručenje car zahtevao od Francuske (1880), heroji Komune koji čame na teškom radu ili lionske tkalje koje su proizvođači izbacili na ulicu (1877).

Ostarjeli pjesnik zadržao je svježinu svojih osjećaja, stvorio mladalačke vatrene lirske pjesme, napisao šarmantnu knjigu pjesama o svojim omiljenim malim unucima Georges i Jeanne („Umjetnost biti djed“), zadržao je i nesebičnu vjeru u budućnost , čija se blistava vizija sve više javlja u njegovim kasnijim pesmama i pesmama.

Zaista, u duši Viktora Igoa do kraja njegovih dana zvučale su “Sve žice lire” u snažnom i neskladnom refrenu - naziv je jedne od njegovih poslednjih zbirki poezije.

Smrt Viktora Igoa 22. maja 1885. godine je francuski narod doživljavao kao događaj od nacionalnog značaja. Širom zemlje proglašena je nacionalna žalost. Više od milion ljudi pratilo je kovčeg pisca, okupljenih iz cijele Francuske i Evrope da isprate viteza demokratije na njegovo posljednje putovanje. Veterani Pariske komune obratili su se preko pariskih novina sa apelom svim svojim saborcima, pozivajući ih da učestvuju na sahrani Viktora Igoa, koji ih je hrabro branio za života.

Viktor Igo je sahranjen u Panteonu, pored grobnice drugog branioca potlačenih, Žan Žaka Rusoa.

Nemoguće je zamisliti duhovnu istoriju čovečanstva u 19. veku bez Viktora Igoa. Njegova ličnost i kreativnost ostavili su neizbrisiv trag u glavama njegovih savremenika i narednih generacija. Pjesnik čovječnosti i pravde, vatreni rodoljub, neumorni borac protiv društvenog i nacionalnog ugnjetavanja, branitelj demokratije, on je s velikim talentom izrazio najplemenitije misli i osjećaje svoje epohe, njene herojske ideale i istorijske zablude. Njegov rad bio je izraz i, takoreći, rezultat ere buržoasko-demokratskih revolucija.

Hugo je bio najsjajnija figura francuskog progresivnog romantizma i ostao je romantik do kraja svojih dana. Poslednjih decenija 19. veka, u vreme opadanja građanske kulture i dominacije dekadencije, bio je, prema Saltikov-Ščedrinu, živo oličenje „ideološke, herojske književnosti“, koja je „zapalila srca i uznemirila umovi“, oživjeli su ovo tendenciozno vrijeme, kada su za herojstvom i idealima vapili ne samo ljudi, već i kamenje.

Hugoova riječ nije upućena uskom krugu poznavalaca književnosti, već uvijek brojnoj publici, narodu, čovječanstvu. Ima šta da kaže ljudima, a govori punim glasom, emituje tako da se čuje na svim krajevima zemlje. Njegova neiscrpna mašta predlaže mu najgrandioznije slike, najsjajnije boje, najoštrije kontraste. A. N. Tolstoj je otkrio da je Hugov kist više nalik metli. I ovom metlom je rastjerao duhove prošlosti i nastojao da čovječanstvu očisti put u budućnost.

„Tribun i pesnik, on je kao uragan zagrmio svetom, oživevši sve što je lepo u ljudskoj duši. Naučio je sve ljude da vole život, lepotu, istinu i Francusku”, napisao je o Hugu Maksim Gorki. U tome se – smatra se veliki romantičar – sastoji njegova dužnost prema narodu.

Victor Hugo: etički-intuitivni ekstrovert (Evgenia Gorenko)

Evgenia Gorenko:
Po obrazovanju fizičar, trenutno radi kao novinar. U socionici je poznata po svojoj knjizi (pod književnom uredništvom V. Tolstikova) i nizu publikacija (neke od njih u koautorstvu sa njenom sestrom). Pokazuje veliko interesovanje za druge strujanja u psihologiji, kao što su psihoterapija i transpersonalna psihologija.
Email adresa: [email protected]
Web stranica: http://ncuxo.narod.ru

Viktor Igo, koji je do danas ostao nenadmašni romantičarski pjesnik Francuske, u poeziju je došao kada je romantizam već osvajao posljednje utvrde klasicizma. Sve njegove kreacije prožete su ili strasnom željom za idealom, u planinskim planinama, ili tragičnim razočaranjem, ili radosnim ushićenjem, ili tugom zbog neumoljivog protoka vremena...

Kad biste morali učiti samo iz stihova zaljubljenih,
Patnja, radost i strast spaljene...
Ako te nije mučila ljubomora ili muka,
Videći svoju dragu ruku u tuđim rukama,
Usta protivnika na rumenom obrazu,
Ako niste pratili sa sumornom napetošću
Za valcer sa polaganim i senzualnim vrtlogom,
Otkidanje mirisnih latica sa cvijeća...

Kako je sve nepovratno poneseno zaboravom,
Jasno lice prirode je promjenljivo bez kraja,
I kako je lako s njegovim dodirom
Razbija tajne veze koje vežu srca! ..

Sve strasti sa godinama neminovno nestaju,
Drugi sa maskom, i onaj koji drži nož - Kao šarena gomila glumaca spokojno
Odlazi sa pjesmama, ne možeš ih vratiti.

Nema drugog načina za moju tugu:
Sanjajte, trčite u šumu i vjerujte u čuda...

U djelu Viktora Igoa jasno je vidljivo drhtanje osjećaja - nesputana intuicija, u kombinaciji sa snažnom emocionalnošću:

Današnji zalazak sunca obavijen je oblacima
A sutra će biti grmljavina. I opet vjetar, noć;
Onda opet zora sa prozirnim isparenjima,
I opet noći, dani - vrijeme prolazi.

Svaki sanjar (a Viktor Igo voli sebe da naziva sanjarom) nosi u sebi imaginarni svijet: za neke su to snovi, za druge ludilo. “Ovaj somnambulizam je svojstven čovjeku. Neka predispozicija uma za ludilo, kratkotrajno ili parcijalno, nikako nije rijedak fenomen... Ovaj upad u carstvo tame nije bez opasnosti. Sanjanje ima žrtve - lude. Katastrofe se dešavaju u dubini duše. Eksplozije vatrenog gasa... Ne zaboravite na pravila: sanjar mora biti jači od sna. U suprotnom, on je u opasnosti. Svaki san je borba. Moguće uvek prilazi stvarnom sa nekom vrstom tajanstvenog gneva…”

U životu, Viktor Igo ostavlja malo drugačiji utisak - ne tako poštovan, zbog svoje pripadnosti Beta Quadri - kvadri vojne aristokratije.

Iz sumorne vatre koja gori u njegovoj duši, ni jedan bljesak ne izbija. Svi koji su poznavali Viktora Igoa u prvim mesecima njegovog braka primetili su njegov pobedonosni pogled, kao da ima "konjaničkog oficira koji je zauzeo neprijateljski položaj". To je bilo zbog svijesti o njegovoj snazi ​​koju su generirale njegove pobjede, opojne radosti posjedovanja izabranice, a osim toga, nakon što se zbližio s ocem, razvio je ponos na očeve vojne podvige, u kojima je, začudo, smatrao je sebe umiješanim. Obožavaoci koji su ga prvi put vidjeli ostali su zapanjeni ozbiljnim izrazom njegovog lica i iznenađeni s kakvim ih je dostojanstvom, pomalo strogim, ovaj mladić primio na svojoj „kuli“, prožet naivnom plemenitošću i obučen u crno sukno.

Zbog loše kritike u članku postaje bijesan. Čini se da smatra da ima velike moći. Zamislite, bio je toliko bijesan zbog nekoliko neugodnih riječi u članku objavljenom u La Cotidienneu da je prijetio da će kritičara prebiti štapom.

Dva su, a rat u poeziji, po svemu sudeći, ne bi trebao biti ništa manje žestok od žestokog društvenog rata. Čini se da su dva tabora više željna borbe nego pregovora... Unutar svog klana govore naređenja, ali izvana izdaju ratni poklič... Razboriti posrednici su izašli između dva fronta, pozivajući na pomirenje. Možda će oni biti prve žrtve, ali neka bude... (Predgovor Viktora Igoa njegovoj zbirci Nove ode i balade).

Sve što se odnosi na „introvertirani senzorni“ aspekt ili je gotovo odsutno kod Victora Huga, skrivajući se iza intuitivno uzvišenih magla, ili ima negativnu konotaciju. Dakle, u romanu "Katedrala Notr Dam" samo likovi koji nisu nagrađeni autorovim poštovanjem mogu sebi priuštiti da izgovore nešto bijelo-čulno.

Neke od misli još mladog Viktora su takođe prilično zabavne: „Ja bih kao običnu ženu (tj. prilično beznačajno stvorenje) smatrao onu mladu devojku koja se udala za mladića, ne ubeđena ni jednima i drugima njegovim principima, poznatim nju, i po svom karakteru, da nije samo razborita osoba, već - koristiću riječi ovdje u punom smislu - da je djevica, kako je ona sama djevica...”; „...U uzvišenim intimnim razgovorima, oboje smo se pripremali za svetu intimnost u braku... Kako bi mi bilo slatko da sam lutam s tobom u večernji sumrak, daleko od svake buke ispod drveća, među travnjacima. Uostalom, u takvim trenucima duša otvara osjećaje nepoznate većini ljudi! (iz pisama nevjesti Adele Fouche).

„Koliko muke! Imao je čak i misao u duhu Vertera: zar ne bi mogao da se oženi Adel, da joj bude muž samo jednu noć, a sledećeg jutra izvrši samoubistvo? „Niko te ne može kriviti. Na kraju krajeva, ti bi bila moja udovica... Jedan dan sreće vredi platiti životom punim nesreća... ” Adel nije htela da ga prati putem tako uzvišene patnje i vratila ga je u misli o komšijama ogovarajte o njima.”

... juriti okolo, jaukati, gorko roniti suze...

Iskreno govoreći, etički-intuitivni ekstroverti nemaju sreće u socionici. Istorijski gledano, karakteristike drugih TIM-ova bile su čvrsto slojeve na formiranju ideje o ovom TIM-u. Tako je, projektujući na EIE sliku refleksivnog, stalno introspektivnog i ograničeno sposobnog za akciju, princa Danske, socionika snažno uvrijedila stvarne predstavnike ovog tipa – svrhovito, strastveno i bezobzirno nastojeći zauzeti takav društveni položaj koji daje moć nad drugim ljudima. U power beta quadra, pitanje "Biti ili ne biti?" jednostavno nije rečeno, jer je već jasno: "BUDI!" Oklevanja i sumnje su moguće samo u pitanju "Šta pobijediti?"

Pokušavajući da se izoluje ono zajedničko što je karakteristično za sve EIE, i pažljivo odbacivši sve lično, društveno, situaciono, neminovno se dolazi do iste semantičke slike. U njegovom sadržaju centralno mjesto zauzima uvjerenje svakog EIE da je on lično nešto poput „izabranog“, „božanski nadahnutog“, da su ga neke „više sile“ izabrale – jednog iz čitave gomile – da ispuni svoje uzvišena i fatalna misija. “Oslobođeni i nemirni Hamletov duh zahtijeva Božji blagoslov. Najvjerovatnije se za posjedovanje toga bore sile dobra i zla. Nažalost, sa promjenjivim uspjehom” (kaže jedan EIE).

Odavno je zapaženo da je EIE najmističnije podešeni TIM u društvu. Možemo reći da se ljudi ovog tipa osjećaju najbliži „višem“ tronu. Sam Viktor Igo je više puta inspirisao vojvodu od Orleana idejom da je „pjesnik tumač Gospoda Boga koji je dodeljen prinčevima“; Naravno, pod ovim pjesnikom, znači nikog drugog do samog sebe. “Gott mit uns”, predodređenje ljudske sudbine u kalvinizmu, religiozni fanatizam, Nietzscheova izjava “Bog je mrtav” – sve to jasno pokazuje: budući da se dogodilo bliže Bogu, znači da ćete znati više o Bogu nego Svi ostali.

Slikovito rečeno, EIE se osjeća kao spona između Boga i ljudi, i dok strastveno uvjerava druge da su svi ljudi “božje sluge”, on sebe uopće ne smatra robom! On je iznad svih ljudi! On jedini ima pravo da govori u ime Boga i sudi u njegovo ime... I niko nema pravo da mu sudi - ovo je pokušaj zadiranja u moć više sile!

Naravno, daleko od toga da sve EIE dostižu stvarne akcije koje diktira ovo samopouzdanje: okruženje većinu ljudi „nivelira“, prilagođava ih prosečnom nivou, a oni žive i deluju kao sa „zamagljenim“ TIM-om. Ali ako čovek uspe da „savije svet koji se menja pod sobom“, zajedno sa njim „jača“ i njegov TIM. A ono što je u čoveku nekada latentno drijemalo i jedva toplo, postaje prava moć.

Široki koncept "SUDBINE" provlači se kao crvena nit kroz svjetonazor EIE. Autor je nekako naišao na letak koji je njemačka komanda dijelila na okupiranim teritorijama. Zvala se "Misija Firera" i sadržavala je pohvale Geringa, Himlera i njemu sličnih. Evo nekoliko citata:

“Ljudi nemaju dovoljno riječi da odaju počast ogromnom poslu koji je naš Firer uradio ovih godina. Proviđenje, šaljući Adolfa Hitlera našem narodu, pozvalo je njemački narod u veliku budućnost i blagoslovilo ga”;

"...Kada je naš narod bio u najvećoj potrebi, sudbina nam je poslala Firera";

„Nikada u svojoj istoriji nemačka nacija se nije osećala tako ujedinjenom u mislima i volji kao sada: da služi Fireru i izvršava njegova naređenja.

Počinje "Sudbina" i "Katedrala Notr Dam" Viktora Igoa.

Prije nekoliko godina, pregledavajući katedralu Notre Dame, tačnije, pregledavajući je, autor ove knjige pronašao je u mračnom kutu jedne od kula sljedeću riječ ispisanu na zidu:

ANAGKN

Ova grčka slova, potamnjela s vremena na vrijeme i prilično duboko urezana u kamen, neki znakovi karakteristični za gotičko pismo, utisnuti u oblik i raspored slova, kao da ukazuju da su nacrtana rukom čovjeka srednjeg vijeka. , a posebno sumorno i kobno značenje, u ovim zaključcima, duboko je pogodilo autora.

Pitao se, pokušavao je da shvati, čija duša koja pati ne želi da napusti ovaj svijet, a da ne ostavi žig zločina ili nesreće na čelu drevne crkve.

Kasnije je ovaj zid (ne sećam se tačno koji) je ili ostrugan ili prefarban, a natpis je nestao. To je upravo ono što se već dvije stotine godina radi sa prekrasnim crkvama srednjeg vijeka. Oni će biti osakaćeni na bilo koji način - i iznutra i izvana. Sveštenik ih prefarba, arhitekta struže; onda ljudi dolaze i uništavaju ih.

I sada ništa nije ostalo ni od tajanstvene riječi uklesane u zid sumornog tornja katedrale, ni od one nepoznate sudbine koju je ova riječ tako tužno označila - ništa osim krhke uspomene koju im posvećuje autor ove knjige. Pre nekoliko vekova, osoba koja je napisala ovu reč na zidu nestala je među živima; zauzvrat, sama riječ je nestala sa zida katedrale; možda će sama katedrala uskoro nestati sa lica zemlje.

Ovo je predgovor. Sam roman počinje riječima "Prije trista četrdeset osam godina, šest mjeseci i devetnaest dana...".

Pokušajmo identificirati neka opšta svojstva IMT-a i bihevioralne reakcije EIE, koje proizlaze iz njihovog modela A i sadržaja supervrijednosti.

Razvijeno samopoštovanje. „Na Akademiji je Hugo imao ozbiljan, važan pogled, gledao je strogim pogledom; strma brada mu je davala hrabar i svečan izgled; ponekad se svađao i negodovao, ali nikada nije gubio dostojanstvo.

EIE su izuzetno skrupulozni. Adele Hugo je, u svojim godinama, pisala o svom mužu tokom njegovog verenika:

“Jedna igla manje od moje marame je ubodena - a on je već ljut. Sama sloboda u jeziku ga boli. A možete zamisliti kakve su to bile "slobode" u čednoj atmosferi koja je vladala u našoj kući; Majka nikada ne bi dozvolila udatoj ženi da ima ljubavnike — nije vjerovala! A Viktor je svuda video opasnost za mene, video je zlo u mnoštvu svakojakih sitnica u kojima ja nisam primetio ništa loše. Njegove sumnje su otišle daleko, a ja nisam mogao sve predvidjeti...”.

Iskreno, EIE kao tip ne poštuje mnogo druge ljude (u smislu da ne smatraju druge uvijek sebi jednakima). Dakle, riječi "arogancija" i "stoka" su poljskog (ITIM EIE) porijekla. „Uvek sam iznad svega. Volim Mi, Nikolaja II. I ovo ne bi trebalo izgledati arogantno, najvjerovatnije je suprotno.

Aristokratija ponašanja i izgleda.

Zauzimajući tako važno mjesto u svemiru, EIE jednostavno ne može sebi priuštiti pojavljivanje u javnosti u neprikladnom obliku. EIE muškarci često preferiraju svečana (često crna) odijela, bijele košulje i šarene kravate: mnogi (uglavnom Intuitivci) ovaj stil percipiraju kao elegantan i vrlo ažuran. Bijeli senzori se neprimjetno okreću i malo se naboraju.

Žudnja za ezoterizmom, misticizmom, religijom.

Istraživači primjećuju čudno interesovanje za maštu Victora Hugoa, njegovu sklonost mračnoj fantaziji. Ovo se vjerovatno može reći za svaki od EIE. Vole da pronalaze fatalne slučajnosti u različitim životnim situacijama, imaju tendenciju da pokažu ozbiljno interesovanje za magiju. EIE može sumnjati u postojanje Boga - ali izgleda da je sigurniji u postojanje đavola.

„Volela je kada je Hugo rekao da se treba nadati Bogu, volela je kada je njen ljubavnik postao propovednik.

Patnja, anđele moj, data nam je za grijehe.
A ti se moli, moli! A možda i Stvoritelja
Blagosiljajući svece - i grešnike u isto vreme -
I ti i ja ćemo konačno otpustiti svoje grijehe!

Nedvosmislenost i tendencioznost moralnih i etičkih sudova. Za samopouzdanu osmu funkciju ispravno je samo jedno mišljenje – Vaše. Dakle, EIE je siguran da samo oni mogu precizno procijeniti situaciju, a posebno ljude (povezani u Idi). Svoje (praktički uvijek ogorčene) prosudbe “o sadašnjem moralu” donose bezizlaznim tonom koji ne podnosi prigovore.

Tendencioznost EIE se očituje iu tome što situaciju obično prikazuju samo sa jedne, negativne strane, prećutno zanemarujući njene pozitivne aspekte. Baš kao u šali: „Veče. TV je uključen. Sergej Dorenko se pojavljuje na ekranu i kaže: .

Inače, na primjeru Dorenka možete vidjeti još jednu tipičnu osobinu - njihov buldoški stisak: ako je EIE nekoga zgrabio, čini se da ga nikada neće pustiti.

“Procjenjujući prošlost, Hugo je pokazao sarkastičan cinizam generiran slikama tog vremena: “Rimski senat izjavljuje da neće dati otkupninu za zatvorenike. Šta ovo dokazuje? Da Senat nije imao novca. Senat je izašao u susret Varonu, koji je pobjegao sa bojnog polja, i zahvalio mu što nije izgubio nadu u Republiku. Šta ovo dokazuje? Činjenica da je grupa koja je prisilila Varona na imenovanje za komandanta bila još uvijek dovoljno jaka da spriječi njegovu kaznu..."

Sposobnost da budete u centru događaja, olujnih i naglih () promjena. “Revolucionarni” događaji mogu se spremati dugo vremena, pod nevidljivim vodstvom EIE – ali što je bliže “H vrijeme”, to im je bliže, sve dok u jednom lijepom trenutku (koji je on izabrao i pripremio) EIE će biti u njihovom epicentru. Sposobnost čekanja jedna je od prednosti EIE. Na taj način on akumulira energiju, a zatim je vješto i precizno usmjerava ka svojoj meti.

To se može vidjeti u svakodnevnim, svakodnevnim slučajevima. U bilo kojoj, čak i nepoznatoj kompaniji, EIE lako postaje centar pažnje i divljenja okolnih ljudi. U njegovom društvu teško je ne obratiti pažnju na njega i krenuti svojim poslom ako želi da impresionira: "Hamlet priznaje pravo na izuzetan osjećaj samo za sebe."

Nepotopivost.

Bez obzira na to kako se situacija razvijala, EIE uvijek nastoji imati rupu u rezervi - kao što lisica ima izlaz u slučaju nužde iz svoje rupe. “Često se nađem u ekstremnim situacijama. Ovo je općenito zasebno pitanje. Sposobnost onoga što se zove pronalaženje avanture iz vedra neba je moja karakteristična osobina. Sa Hamletom vam neće dosaditi. Najvjerovatnije, u vođenju neprijateljstava, najbolje je poslati ga u izviđanje. Imam urođenu sposobnost da se izvučem iz bilo koje, čak i najzastojnije situacije. Ovo je ključ uspjeha čak iu najluđoj situaciji. Osjećajući se odgovornim za drugove koji su u blizini i vitalno ujedinjeni zadatkom, Hamlet će učiniti sve da se svi vrate. Za njega će to uvijek biti glavna stvar, jer on najviše cijeni samo osobu koja rizikuje s njim. Hamlet je dobar drug, neće se prodati u nevolji. Prema horoskopu Druida, najtipičniji znak za Hamleta je lješnjak. Ovo još uvjerljivije dokazuje ono što je gore rečeno.

Slabost racionalne logike.

Uz svu svoju (stratešku) doslednost i svrsishodnost, EIE je sposoban za (taktičke) nelogične i nerazumne akcije: „Hamlet je prilično kontradiktorna ličnost. Nakon što je nešto postigao, lako se može sjetiti da je negdje nešto zaboravio i vratiti se. Ili otplivati ​​do neke daleke obale, iznenada se vratiti nazad, ako to diktira neka čak i najbeznačajnija, ali za Hamleta značajna emocija. Hamletova osećanja mogu se odrediti isključivo po znaku "beskonačnost".

Ovo nije posebno ugodno za EIE, ali, možda, nijedan njihov vlastiti pokušaj da ispravi situaciju ne daje ništa posebno. EIE je u stanju da kontroliše situaciju, da kontroliše druge ljude - ali ne i sebe!

EIE često imaju široku, ali površnu i ne sistematizovanu erudiciju. Morois je snishodljivo nazvao erudiciju Victora Hugoa "imaginarnom" - i unatoč činjenici da je potonji dobio dobro obrazovanje za svoje vrijeme, bio je kulturna osoba i puno čitao. Takva slabost ne dolazi od nedostatka svijesti, već iz tipične nesposobnosti da se izgradi integralni i interno konzistentan sistem znanja zasnovan na različitim činjenicama.

Želja za uspostavljanjem diktature u svojoj porodici. Jedna riječ - beta!

„I tako je počeo zadivljujući život, koji žena koja nikako nije bila vezana monaškim zavetima ne bi pristala da vodi. Victor Hugo je obećao da će oprostiti i zaboraviti prošlost, ali je za to postavio određene i vrlo oštre uslove. Juliette, koja je i jučer pripadala broju njegovanih pariških ljepotica, sva u čipkama i draguljima, sada je morala živjeti samo za njega, napuštati kuću negdje samo s njim, odreći se svake koketerije, svakog luksuza - jednom riječju, nametnuti se pokoru na sebi. Prihvatila je uslov i ispunila ga sa mističnim užitkom grešnika koji je čeznuo za "ponovnim rođenjem u ljubavi". Njen gospodar i ljubavnik joj je svakog mjeseca davao u malim iznosima oko osamsto franaka, a ona je ... vodila evidenciju o troškovima, koju je njen gospodar svake večeri pažljivo provjeravao.

“Jednom... razgovor se pretvorio u preljubu, a onda je u Viktorovim riječima zazvučala prava žestina. Tvrdio je da prevareni muž treba da ubije ili izvrši samoubistvo."

Ali uz „dominantnog muža“, definicija „idiličnog oca porodice“ takođe odgovara EIE. EIE se obično ponašaju prema svojoj djeci mnogo nježnije i daju im više slobode.

1 Biografski podaci o Viktoru Igou preuzeti su iz knjige A. Moroisa "Olympio, ili život Viktora Igoa"
2 Naglasak podebljan ovdje i ispod je moj - N.G., naglasak kurzivom - tekst samog V. Hugoa
3 Victor Hugo. Oh budi mlad...
4 Victor Hugo. Tuga Olympio
5 Victor Hugo. Očinstvo
6 Victor Hugo. Nadaj se Bogu.
7 rock (grčki)
8 Ovo je tipično, općenito, za sve muškarce ovog tipa.

Biografija (E. D. Murashkintseva)

Viktor Igo (1802-85) - francuski romantičarski pisac. V. Hugo je rođen 26. februara 1802. godine u Besançonu. Umro je 22. maja 1885. u Parizu. Horoskopski znak - Ribe.

Predgovor drami "Kromvel" (1827) - manifest francuskih romantičara. Drame Hernani (1829), Marion Delorme (1831), Ruy Blas (1838) oličenje su buntovničkih ideja. U istorijskom romanu Katedrala Notr Dam (1831.) antiklerikalne tendencije su snažne. Nakon državnog udara Luj Napoleon Bonaparta (1851) emigrirao je, objavio politički pamflet „Napoleon Mali“ (1852) i zbirku satiričnih pesama „Odmazda“ (1853).

Romani Les Misérables (1862), Radnici mora (1866), Čovjek koji se smije (1869), koji oslikavaju život različitih slojeva francuskog društva, prožeti su demokratskim, humanističkim idealima. Zbirke pjesama "Orijentalni motivi" (1829), "Legenda vjekova" (sv. 1-3, 1859-83); roman o Francuskoj revoluciji "93. godina" (1874).

Vođa romantičarskog pokreta

Viktor Igo je bio treći sin kapetana (kasnije generala) u Napoleonovoj vojsci. Njegovi roditelji su se često rastajali i na kraju su 3. februara 1818. dobili službenu dozvolu da žive odvojeno. Viktor je odgajan pod snažnim uticajem svoje majke, čiji su rojalistički i voltairski stavovi ostavili dubok trag na njega. Otac je uspio pridobiti ljubav i divljenje svog sina nakon smrti svoje supruge 1821. Dugo je Hugoovo obrazovanje bilo nasumično. Tek 1814. godine ulazi u internat Cordier, odakle prelazi u Licej Luja Velikog. Nakon diplomiranja na liceju, Viktor Igo je zajedno sa svojom braćom započeo izdavanje dvonedeljnog časopisa Conservative Literer, gde je objavio svoje rane pesme i prvu verziju melodramskog romana Bug Jargal (1821). Zainteresovao se za svoju prijateljicu iz detinjstva Adel Fouche, ali je naišao na snažno negodovanje svoje majke, a otac je tek nakon njene smrti dozvolio da se ljubavnici upoznaju.

Prva zbirka mladog pjesnika, Ode i razne pjesme (1822), dobila je odobrenje kralja Luja XVIII: Viktor Igo je dobio godišnju rentu od 1200 franaka, što mu je omogućilo da se oženi Adelom. Godine 1823. objavio je svoj drugi roman Islanđanin Gan, napisan u "gotičkoj" tradiciji. To je značilo zbližavanje s romantizmom, što se odrazilo i na književne veze: Alfred de Vigny, Charles Nodier, Emile Deschamps i Alphonse de Lamartine postali su Hugoovi prijatelji. Ubrzo su osnovali grupu Senacle u časopisu Muses Francaise, koja je imala naglašenu romantičnu orijentaciju. Posebno topli su bili odnosi između Huga i Charlesa Sainte-Beuvea, koji su u drugoj romantičnoj publikaciji - časopisu Globe - objavili pohvalnu recenziju Oda i balada (1826).

Victor Hugo je 1827. godine proizveo dramu Kromvel, za koju se pokazalo da je predugačka za postavljanje, ali njen čuveni Predgovor bio je vrhunac svih sporova o principima dramske umetnosti koji su ključali u Francuskoj. Ushićeno hvaleći Šekspirovo pozorište, Hugo je napao klasicistička jedinstva vremena, mesta i radnje, branio kombinaciju uzvišenog sa grotesknim i postavljao zahtev za fleksibilnijim sistemom verifikacije, napuštajući aleksandrijski dvanaesteroslog. Ovaj manifest romantične drame u Francuskoj, kao i priča „Posljednji dan osuđenika“ (1829) prožeta humanističkim idejama, i poetska zbirka „Orijentalni motivi“ (1829) donijeli su Hugu veliku slavu.

Period od 1829. do 1843. pokazao se izuzetno produktivnim za Huga. Godine 1829. pojavila se predstava Marion Delorme, koju su cenzori zabranili zbog nelaskavog prikaza Luja XIII. Za manje od mjesec dana Viktor Igo je napisao svoju drugu dramu, Ernani. Skandaloznu produkciju 25. februara 1830. pratile su i druge jednako bučne. “Bitka za Ernanija” završena je ne samo trijumfom autora drame, već i konačnom pobjedom romantizma: uništena je “Bastilja klasicizma” u sferi dramaturgije. Ništa manje odjeka nisu imale ni naredne drame, posebno Kralj zabavlja (1832) i Ruy Blas (1838).

Katedrala Notre Dame (1831) zauzima posebno mjesto u stvaralaštvu Viktora Igoa, jer je ovdje prvi put pokazao svoje veličanstvene sposobnosti u prozi. Kao iu dramama ovog perioda, likovi romana prikazani su pomoću romantične simbolike: oni su izuzetni likovi u izvanrednim okolnostima; emocionalne veze između njih nastaju momentalno, a njihova smrt je posljedica sudbine, koja služi kao način spoznaje stvarnosti, jer odražava neprirodnost "starog poretka", neprijateljskog prema ljudskoj ličnosti. U istom periodu i Hugov poetski dar dostiže punu zrelost.

Zbirke lirskih pjesama Viktora Igoa - "Jesenje lišće" (1831), "Pjesme sumraka" (1835), "Unutrašnji glasovi" (1837), "Zrake i sjene" (1840) - nastale su uglavnom zahvaljujući ličnim iskustvima. U to vrijeme dogodili su se važni događaji u Hugovom životu: Sainte-Beuve se zaljubio u svoju ženu, a sam se zaljubio u glumicu Juliette Drouet. Godine 1841. Hugoova književna dostignuća konačno su priznata od strane Francuske akademije, gdje je izabran nakon nekoliko neuspjelih pokušaja.

Godine 1842. Viktor Igo je objavio knjigu putopisnih beleški, Rajna (1842), u kojoj je izložio svoj program međunarodne politike, pozivajući na saradnju između Francuske i Nemačke. Ubrzo nakon toga, pjesnik je doživio strašnu tragediju: 1843. godine njegova voljena kćerka Leopoldina i njen suprug Charles Vacri utopili su se tokom brodoloma na Seni. Nakon što se neko vrijeme povukao iz društva, Hugo je počeo razmišljati o planu za veliki društveni roman pod uslovnim nazivom "Nevolje". Rad na knjizi prekinula je revolucija 1848: Hugo je ušao u sferu aktivne politike i izabran je u Narodnu skupštinu.

Izgnanstvo i trijumf

Nakon državnog udara 2. decembra 1851. pisac je pobjegao u Brisel, odatle se preselio na ostrvo Džersi, gde je proveo tri godine, a 1855. na ostrvo Gernzi. Tokom svog dugog egzila, Viktor Igo je proizveo neka od svojih najvećih dela. Godine 1852. objavljena je publicistička knjiga Napoleon Mali, a 1853. godine pojavljuju se Retributions - vrhunac Hugoove političke lirike, briljantna poetska satira s razornom kritikom Napoleona III i svih njegovih poslušnika.

Godine 1856. objavljena je zbirka "Promatranja" - remek djelo Hugoove lirike, a 1859. objavljena su i prva dva toma "Legendi vijekova", čime je potvrđena njegova slava kao velikog epskog pjesnika. Godine 1860-1861, Viktor se ponovo okrenuo romanu Nevolja, značajno ga preradivši i proširivši. Knjiga je objavljena 1862. godine pod naslovom Les Misérables. Takvi likovi ovog slavnog romana stekli su svjetsku slavu jer se plemeniti osuđenik Jean Valjean, osuđen za krađu hljeba, pretvorio u zvijer i ponovno rođen za novi život zahvaljujući milosti ljubaznog biskupa; Inspektor Javert, koji proganja bivšeg kriminalca i oličava pravdu bez duše; pohlepni gostioničar Thenardier i njegova žena, koji muče siroče Cosette; Marius, mladi republikanski entuzijasta koji je zaljubljen u Cosette; pariski dečak Gavroche, koji je herojski poginuo na barikadama.

Tokom boravka na Gernziju, Viktor Igo je objavio knjigu „Vilijam Šekspir” (1864), zbirku pesama „Pesme ulica i šuma” (1865), kao i dva romana – „Morski radnici” (1866) i "Čovjek koji se smije" (1869). Prvi od njih odražava boravak V. Huga na Kanalskim ostrvima: protagonista knjige, obdaren najboljim osobinama nacionalnog karaktera, pokazuje izuzetnu izdržljivost i upornost u borbi protiv okeanskih elemenata. U drugom romanu, Hugo se okrenuo istoriji Engleske za vreme vladavine kraljice Ane. Radnja je zasnovana na priči o lordu koji je u ranom detinjstvu prodat trgovcima ljudima (comprachos), koji je svoje lice pretvorio u večnu masku smeha. Putuje po zemlji kao lutajući glumac, zajedno sa starcem koji ga je sklonio i slijepom ljepotom, a kada mu je vraćena titula, u Domu lordova govori vatrenim govorom u odbranu siromašnih pod podrugljivi smeh aristokrata. Ostavivši mu tuđi svijet, odlučuje se vratiti svom nekadašnjem lutačkom životu, ali smrt njegove voljene dovodi ga u očaj i baca se u more.

Nakon sloma režima Napoleona III 1870. godine, na samom početku francusko-pruskog rata, Viktor Igo se vraća u Pariz, u pratnji vjerne Juliette. Dugi niz godina oličavao je opoziciju carstvu i postao živi simbol republike. Njegova nagrada je bio zaglušujući svečani sastanak. Imajući priliku da napusti glavni grad prije napada neprijateljskih trupa, odlučio je ostati u opkoljenom gradu.

Izabran u Narodnu skupštinu 1871., Hugo je ubrzo dao ostavku kao poslanik u znak protesta protiv politike konzervativne većine. Godine 1872. Viktor je objavio zbirku Strašna godina, koja svjedoči o gubitku iluzija o Njemačkoj, s kojom je Francusku pozivao na savez od 1842. godine.

Godine 1874. Hugo, potpuno ravnodušan prema novim trendovima u prozi, ponovo se okreće istorijskom romanu, pišući "Devedeset treću godinu". Uprkos mnoštvu tačnih podataka o revolucionarnoj Francuskoj, romantična simbolizacija ponovo trijumfuje u romanu: jedan od likova oličava nemilosrdnost prema kontrarevolucionarima, a drugi - milosrđe, koje je iznad svih građanskih sukoba; pisac revoluciju naziva „taglom za čišćenje“, gdje klice nove civilizacije probijaju put kroz haos i tamu.

U svojoj 75. godini, Viktor Igo je objavio ne samo drugi deo "Legendi vekova", već i zbirku "Umetnost biti deda", koju su inspirisali njegovi unuci Žorž i Ana. Završni dio "Legende o vijekovima" objavljen je 1883. Iste godine je Juliette Drouet umrla od raka, a ovaj gubitak osakatio je Hugovu snagu.

Nakon smrti, Victor Hugo je dobio državnu sahranu, a njegovi posmrtni ostaci su smješteni u Panteon - pored Voltera i Rousseaua.

Datum objave na sajtu: 18. februar 2011.
Ažuriranje sadržaja: 20. jul 2012.