Poruka na temu Tatjane. Karakteristike Tatjane Larine

U svom romanu "Eugene Onegin" A.S. Puškin je ponovo stvorio sve ideje o idealnoj ruskoj devojci, stvarajući sliku Tatjane, koja je bila njegova omiljena junakinja. On prenosi ideju da ruska devojka treba da bude iskrena, sa bogatim duhovnim svetom, nesebična.

Po prvi put čitalac sreće Tatjanu na imanju njenih roditelja. Od djetinjstva se odlikovala smirenošću i promišljenošću. Po tome djevojčica nije bila kao ostala djeca, a ni sa sestrom nisu bili nimalo slični karakterom, dječje podvale nisu je privlačile, više je voljela biti sama sa sobom. Puškin ne uzalud upoređuje Tatjanu sa šumskim jelenom lopatrom, koji je oprezan prema svemu i radije se skriva. Voljela je knjige, jer joj je dadilja od djetinjstva čitala bajke i legende, a kako je imanje njenih roditelja bilo daleko od gradske vreve, Tatjana je jako voljela prirodu.

Tatjana nije uočljiva po svojoj vanjskoj ljepoti, već po činjenici da je vrlo prirodna, promišljena i sanjiva. Teško joj je naći osobu koja razumije njen unutrašnji svijet.

Sazrevši, Tatjana se veoma raduje velikoj ljubavi, pa se, upoznavši Onjegina, odmah zaljubljuje u njega. Privlači je svojom misterioznošću. Ljubav apsorbuje Tatjanu, ona ne može da nađe mesto za sebe, pa odlučuje da Evgeniju kaže o svojim osećanjima. Puškin lije suze zajedno sa Tatjanom, jer zna da će se ova priča završiti tužno.

Naivna Tatjana se iskreno nada da su njena osećanja obostrana, ali Onjegin odbacuje njena osećanja. Tatjanino pismo ga je veoma dirnulo, ali nije u njemu izazvalo velika osećanja. Kaže da će čak i ako se zaljubi u Tatjanu, prestati da je voli, jer će se brzo naviknuti na činjenicu da je ona tu. A Tatjana ga i dalje voli.

Kasnije se Tatjana udaje i postaje poznata u svetu. Prestala je biti naivna djevojka, duhovno je porasla, ali nije izgubila ono glavno. Iako se Tatjanin izgled promijenio, iznutra je ostala jednako prirodna i jednostavna. Kada ponovo sretne Onjegina, ni na koji način ne odaje svoja osećanja. S njim se ponaša suzdržano i strogo, iako ga i dalje jako voli. Ona plače kada čita njegovo pismo, jer je sreća tako blizu, ali sada ima muža kome će biti verna.

Esej o Tatjani Larini sa citatima

“Pišem vam, šta više...” - svaki školarac vjerovatno zna ove redove. Ali samo će mlada djevojka mrzovoljno uzdahnuti, prisjećajući se junakinje voljenog romana. Tatjana Larina je oličenje jednostavnosti i skromnosti.

Kako neupadljivo, ali sa ukusom, Aleksandar Sergejevič Puškin upoređuje dvije sestre: Tatjanu i Olgu.

Olga je otvorena, koketna, graciozna i lijepa. Vrijedi napomenuti da upravo s ovom sestrom autor započinje svoju priču. I tek tada, kao da, usput, kaže: "njena sestra se zvala Tatjana." Ovdje kreator, konačno, skreće pažnju na mladu damu, koja se nije odlikovala ljepotom i svježinom očiju.

Zanimljivo je da Puškin ne piše ni riječi o izgledu same Tatjane. Čitalac ne zna kako je građena, kakve su joj boje oči. Čitalac samo u mašti privuče devojku potpuno suprotnu lepoj Olgi. Ali to nije ništa gore, jer na samom početku romana Olga ne odaje utisak lepo vaspitane devojke.

„Izgledala je kao stranac u sopstvenoj porodici“ - verovatno, posle ove fraze čitalac ima veliku naklonost prema devojci koja nije poznavala sreću u sopstvenoj porodici.

Kao što vidite, djevojci se na putu pojavljuje još jedna nesreća. Eugene Onegin. Prva naivna prava osećanja nateraju devojku da bez razmišljanja napiše pismo svom izabraniku. Oh, kako je to bilo pogrešno za djevojku tog vremena. Pa ipak, pismo plijeni čitaoca dirljivim govorima, tihom molitvom, ljubavlju koja se čita između redova.

“Pišem vam...” - prvi red pisma što preciznije opisuje njen naizgled ponižavajući položaj. Nije ni čudo da prilikom čitanja vrijedi staviti logički naglasak na prvu riječ. Ona se usudila na ovo. Tatjana je verovatno mislila da će joj to Evgenija brzo dopasti. Kako je pogriješila? Odbačena od strane svog ljubavnika, ubrzo je bila primorana da se uda za drugog.

Nemoguće je razdvojiti Tatjanu i Evgenija u ovom poslu, jer je tek nakon proteka vremena, možda, shvatio svu ironiju situacije koja se tako davno dogodila. I kako se godine mijenjaju draga Tatjana. Graciozno i ​​ponosno se nosi u javnosti. U njenim očima čita ženstvenost koja joj je došla tokom godina. Još uvijek nema koketerije, afektacije, želje da se ugodi. Međutim, Eugeneu ovo više nije potrebno. Ali jureći Tatjaninim nogama, junak čuje dobro poznatu frazu: „Volim te. (Zašto biti lukav?) Ali ja sam dat drugom; Biću mu vjeran vjeran.

Tako je završila ljubavna priča koja je zauvek promenila ruske klasike.

Opcija 3

A.S. Puškin je umetnik ženskih slika u književnosti 19. veka. Portreti savremenika nalaze se u gotovo svakom pisčevom djelu. Potraga za ženskim idealom za Puškina jedna je od vodećih tema u njegovim radovima.

Jedna od najljepših Puškinskih heroina je Tatjana Larina iz romana "Eugene Onegin". Pravi ideal djevojke autor je utjelovio u ovoj slici. Ljepota ruske duše, moralni principi, sposobnost ljubavi - sve je isprepleteno tankim nitima u karakterizaciji djevojke.

U najspoljnijem opisu Tatjane, oseća se ruska nacionalnost. Uprkos plemenitom porijeklu, blizak joj je seoski način života. Bez sekularnih balova, luksuz Sankt Peterburga neće joj zamijeniti tišinu divljine, izlazak sunca, sklad s prirodom. I sama Larina je kao „strašljiva srna“, ćuta, divlja, tužna.

Odrastajući na imanju, od djetinjstva je upijala nacionalni karakter kroz bajke, narodne pjesme, tradicije i vjerovanja. Dokaz je vjerovanje heroine u snove. Filipjevna je za Tatjanu, kao što je dadilja Arina Radionovna za pesnika, nepresušni izvor narodne mudrosti. Uz majčino mlijeko, junakinja je apsorbirala osjećaj dužnosti i pristojnosti; za nju se jasno razlikuje pojam dobra i zla.

Tatjana je daleko od gluposti, autor ju je obdario sjajnom ličnošću. Ona nije kao gradske plemkinje, u njoj nema hinjene koketerije, glupe afektacije. Njena ljubav prema Onjeginu je iskrena i doživotna. Ona mu se otvara na čisto ženski način kroz pismo. Samo u njemu ona može otvoreno da priča o svojim osećanjima. Dirljiva priroda ispovijesti još jednom naglašava osjetljivu prirodu heroine. Puškin voli svoju heroinu, s njom "lije suze", znajući za učešće koje joj je pripremljeno.

Odbačena od Eugenea, Tatjana pronalazi snagu da živi dalje. Autor nam pokazuje još jednu Larinu. Djevojka se udala, njen intelektualni razvoj i strogi odgoj lako su joj omogućili da postane prava sekularna dama. Upoznavši Jevgenija, Tatjana mu se visoko i arogantno uskraćuje ljubav. Osećaj je dugo veći od ljubavi koja još uvek ostaje u duši. Puškin prikazuje odrastanje heroine, ali u njenom srcu ovo je ista čista i iskrena djevojka. Viši svijet nije pokvario njenu individualnost, ona ne teži da izgleda bolja nego što zaista jeste. Ljudske vrijednosti i dalje ostaju najviši zakon za heroinu.

Pošto je sada dobila pismo od Onjegina sa izjavom ljubavi prema njoj, ona ga ne osuđuje. Ljubav nije prošla u njenom srcu i sreća je blizu, ali postoji osećaj časti i dužnosti. Za Larinu je to važnije od sopstvene sreće.

Više od jedne generacije mladih djevojaka odraslo je na slici Puškinove Tatjane. Snažna duhom, vjerna srcem - ona je uvijek služila i služi kao primjer bezgranične čistoće ljepšeg spola čovječanstva.

Neki zanimljivi eseji

• Kompozicija zasnovana na djelu trgovca u plemstvu Molierea

  Dela izuzetnog pisca Molijera odražavaju glavne probleme i pojave koje su se dešavale u njegovoj zemlji u osamnaestom veku iu njima on otkriva glavne tačke

• Zašto su se često svađali u porodici Kaširin u djetinjstvu Gorkog

  U velikoj porodici Kaširin, Aljoša se susreće sa čitavom galerijom svetlih likova, ali među velikim plemenom rođaka ne oseća se kao kod kuće. Svakodnevni život porodice zatrovan je beskrajnim neprijateljstvom, u koje su uključena i djeca.

• Slika i karakteristike Švondera u eseju Bulgakovljevo srce psa

  Glavni antagonist profesora Preobraženskog u M, A, Bulgakovljevoj priči "Pseće srce" je izvjesni Shvonder, koji upravlja stambenom zajednicom kuće u kojoj naučnik živi.

• Pejzaž u kompoziciji Grmljavine Ostrovskog

  Zanimljivo je da je obično u predstavi, općenito, teško govoriti o ulozi krajolika. Odnosno, ovdje očito nema opisa prirode na dvije stranice. Obično je pogled na scenu (pejzaž) kratko naznačen na samom početku radnji prije dijaloga.

• Obrazloženje kompozicije Problem siročadi

  Ako se okrenemo rječnicima ruskog jezika, onda ćemo u njima pročitati da je siroče dijete čiji su jedan ili oba roditelja umrla. Naše vrijeme je donekle proširilo ovaj koncept.

Izgled, navike heroine

Tatjana Larina je glavna ženska slika romana "Eugene Onegin". Belinski je roman nazvao "enciklopedijom ruskog života". Slika Tatjane, kao i slike drugih heroja, bila je tipična za Rusiju 20-30-ih godina. 19. vijek Ali Tatjana je živa žena sa jedinstvenim snažnim karakterom. Njeni postupci, diktirani unutrašnjom logikom i okolnostima, neočekivani su čak i za autoricu: "Moja Tatjana je to uradila".

Tatjana nije kao njena mlađa sestra Olga, vesela lepotica. Starija sestra ne privlači poglede ni ljepotom ni svježinom. Osim toga, ona je nedruštvena, neljubazna: "Dika tužna, tiha, ko srna šuma plašljiva".

Tatjana ne liči na tradicionalnu folklornu vrijednu djevojku: ne veze, ne igra se lutkama, ne zanima je moda i odjeća. Djevojka ne voli "u gomili djece da se igraju i skaču", naleti na gorionike (igra na otvorenom), ne zeza se i ne zeza.

Tatjana voli strašne priče, promišljena je, zoru dočekuje na balkonu. Od djetinjstva je bila sklona da se udalji od stvarnosti u svijet snova, zamišljajući sebe heroinom romana Richardsona i Rousseaua: "Zaljubila se u prevare".

Karakter i njegovo porijeklo, razvoj karaktera

Tatjana je odrasla u selu, bila je komšinica na imanju Eugena Onjegina. Njeni roditelji su zadržali stari patrijarhalni način. Za oca se priča da je bio kasno u prošlom veku. To je vjerovatno razlog zašto je Tatjana dobila tako egzotično ime, s kojim je nerazdvojna. "sećanja na davninu ili devojku". Tatjanina majka je u mladosti volela iste romane koje je kasnije čitala njena najstarija ćerka. U selu svog muža, za kojeg Tatjanina majka nije bila data zbog ljubavi, ona je na kraju, "Navikao sam se i postao zadovoljan" zaboravljajući romantične hobije. Par je živio održavajući "navike dragih starih vremena".

Tatjana je odsečena od svog okruženja. S jedne strane, ona "Ruska duša, ne znajući zašto". Puškin, prema zakonima realizma, otkriva zašto je Tatjana takva. Živjela je u "zabiti zaboravljenog sela", odgajana od strane dadilje, "srdačan prijatelj", u atmosferi "tradicije zajedničke antike". Ali dadilja, čiji je prototip bila Puškinova dadilja, ne razumije Tatjanina osjećanja.

S druge strane, Tatjana je odgajana na stranim romanima, "Nisam dobro znao ruski". Piše pismo Onjeginu na francuskom jer "s mukom objasnila na svom maternjem jeziku".

Roman prati promjenu u životu Tanje, koju je njena majka dovela u glavni grad i koja joj se dopala "važan general". Sve što se dešava u Sankt Peterburgu joj je strano: “Uzbuđenje svijeta mrzi; ovdje je zagušljivo ... ona teži sa snom za život na terenu”.

Onjegin se zaljubio u sasvim drugu Tatjanu, ne plašljivu devojku, zaljubljenu, siromašnu i prostu, ali ravnodušnu princezu, neosvojivu boginju luksuzne, kraljevske Neve, "sala za zakonodavstvo". Ali iznutra Tatjana ostaje ista: "Sve je tiho, samo je bilo u njoj". Jednostavnosti su dodani dostojanstvo i plemenitost. Izgled heroine se takođe menja. Niko je ne bi nazvao lijepom, ali njenu sofisticiranost nije mogla zasjeniti prva ljepota Sankt Peterburga.

Onjegin ne prepoznaje bivšu Tatjanu. Ona je ravnodušna, smela, mirna, slobodna, stroga. U Tatjani nema koketerije, koja "ne toleriše gornji svet", zbunjenost i saosećanje. Ne liči na devojku koja je pisala "pismo gde srce govori, gde je sve napolju, sve je besplatno".

Odnos između Tatjane i Onjegina glavna je priča romana

Nakon što je Onjegin, koji je stigao u svoje selo, posetio Larine, počeli su da ga čitaju Tatjani kao udvarača. Zaljubila se u Onjegina samo zato "došlo je vrijeme". Ali, vaspitana u zdravoj narodnoj atmosferi, Tatjana čeka veliku ljubav, jedinu verenicu.

Onjegin je Tatjani naučio najvažniju lekciju u životu, koju je dobro naučila: "Nauci da se kontrolises". Postupio je plemenito, ali Puškin suosjeća s Tatjanom: "Sa tobom sad lijem suze"- i predviđa njenu smrt od ruke "modni tiranin"(Onjegin).

Lekcija koju Tatjana daje Onjeginu, postavši sekularna dama, zauzvrat, sastoji se u istoj mudrosti: ne možete biti "osećaj malog roba". Ovo bi trebalo dati prednost "hladni, strogi razgovori". Ali motivi Onjegina i Tatjane su različiti. Nikada nije mogao postati "fizička osoba", što je Tatjana oduvek bila. Za nju je život na svijetu mrski, ovo "krpe od maskenbala". Tatjana se namerno osudila na takav život, jer kada se udala, za nju "svi su bili jednaki". I iako prva ljubav još uvijek živi u heroini, ona iskreno i s uvjerenjem ostaje vjerna svom mužu. Onjegin, s druge strane, ne shvata u potpunosti da je njegova ljubav uzbuđena željom da bude zapažen u društvu, da ima "zavodljiva čast".

• "Eugene Onjegin", analiza romana Aleksandra Puškina
• "Eugene Onjegin", sažetak poglavlja Puškinovog romana

"ULOGA TATJANE LARINE U PUŠKINOVOM ROMANI "EVGEN ONEGIN"

„Roman u stihovima „Evgenije Onjegin“ zauvek će ostati jedno od najistaknutijih ostvarenja ruske umetnosti. Možda je ovo jedino djelo u kojem se u cijelosti uklapa čitava Rusija Aleksandrovske ere sa svojim predrasudama i u isto vrijeme sa onom istinski ruskom ljepotom o kojoj pjesnik nije mogao a da ne pjeva. Ali zašto nam roman tako duboko dira u dušu? Šta nas tjera da iznova čitamo roman, zašto nam je stalo do problema, možda čak i tragedije cijele jedne generacije? Visarion Grigorijevič Belinski je rekao da prije Puškina "poezija, koja bi prije svega bila poezija - takve poezije još nije bilo!" "Puškin je pozvan da bude živo otkriće njene tajne u Rusiji."

Ali ko je postao ovo otkrovenje poezije u romanu "Evgenije Onjegin"? Ko je postao ključ za razumijevanje romana? Autor "ostvaren sveti san, živu i jasnu poeziju" obdaruje samo jednom heroinom, koja je nesumnjivo postala najlepša muza u celoj ruskoj književnosti - Tatjanom. Tatjana postaje muza cijele priče, ona je muza samog autora, Puškinov svijetli san, njegov ideal. Možemo sa sigurnošću reći da je glavni lik romana Tatjana. Zato je, možda, Dostojevski rekao ovo: „Puškin bi bio još bolji da je svoju pesmu nazvao po Tatjani, a ne Onjeginu, jer je ona nesumnjivo glavni lik pesme. Zaista, otvarate roman i počinjete da shvatate da Tatjana, poput nebeskog tela, baca na roman radosno igrani tračak poezije, ispunjen čudesnom lepotom žive igre. U svom nacrtu u Mihajlovskom, Puškin je napisao: „Poezija me je, poput anđela utehe, spasila i ja sam vaskrsao duhom“. U ovom utješnom anđelu odmah prepoznajemo Tatjanu, koja je, poput zvijezde vodilja, kroz cijeli roman uvijek uz pjesnika.

Tatjani je bilo suđeno da postane prava ljubavnica romana, da osvoji srca čitalaca. Puškin joj je odredio da bude simbol Rusije, njegovog naroda, Muze i poezije koja se s njom spaja, jer su za pesnika nedeljive. Tatjani je posvećen roman, u njoj je Puškin zaključio sve najljubaznije, najnježnije i najčistije. Tatjana - "ovo je lirska poezija, koja obuhvata svet senzacija i osećanja, koja posebnom snagom ključa u mladim grudima." I čitalac ovu poeziju oseća na isti način kao i sama Tatjana. Tatjana za Puškina nije samo voljena heroina, ona je heroina iz snova, kojoj je pesnik beskrajno odan, u koga je ludo zaljubljena.

Uloga Tatjane u romanu je veoma velika, njena slika, poput nevidljive zrake sunca, prolazi kroz ceo roman, prisutna je u svakom poglavlju. Čista slika Tatjane samo jasnije otkriva tragediju Onjegina, čitavog društva, ali ipak glavna misija "drage Tanje", odnosno misija, jeste da bude Puškinova muza, sama poezija, personifikacija života u "Evgeniju Onjeginu". “, simbol ruskog naroda, Rusije, rodne zemlje, uostalom, Puškinova muza mora nužno biti čvrsto povezana sa svojim narodom, domovinom, upravo je to njena apoteoza. Naravno, samo takva integralna priroda mogla bi biti Puškinova muza. Tatjana izražava osećanja i misli autora, otkriva nam njegovu dušu.

Zaista briljantno, Puškin svoju Muzu suprotstavlja vulgarnosti svijeta, prisiljavajući čitaoce da još jasnije shvate tragediju cijele generacije, a posebno Onjegina. Autor se poziva na antiku, na prirodu, kao da udaljava Tatjanu od svega ovozemaljskog, pokušavajući da kaže da je ova devojka „najsavršeniji eter“, ali istovremeno simbolizujući poeziju, Tatjana je puna života i njene bliskosti. narodu, antici samo potvrđuje: Tatjana čvrsto stoji na svom terenu. Kod Tatjane se odmah oseća „osmeh života, vedar pogled, igranje igre senzacija koje se brzo menjaju“.

Obratimo pažnju na to kako nam Puškin crta svoju heroinu. U romanu gotovo u potpunosti nedostaje portret Tatjane, što je zauzvrat razlikuje od svih mladih dama tog vremena, na primjer, portret Olge autor je dao vrlo detaljno. U tom smislu važno je da Puškin u roman uvodi suptilna poređenja svoje junakinje sa drevnim bogovima prirode. Dakle, nema portreta Tatjane, kao da autor pokušava čitatelju prenijeti da je vanjska ljepota često lišena života, ako nema lijepe i čiste duše, pa stoga i poezije. Ali bilo bi nepravedno reći da Puškin svoju junakinju nije obdario spoljašnjom lepotom kao i lepotom duše. I ovdje, obraćajući se drevnim bogovima, Puškin nam daje priliku da zamislimo prekrasan izgled Tatjane. A u isto vrijeme, sama antika, koja je sastavni dio romana, samo još jednom dokazuje da je Tatjanina vanjska ljepota neraskidivo povezana s njenim bogatim duhovnim svijetom. Ovdje također treba napomenuti da je Tatjanina veza s antikom u romanu također kompoziciona karakteristika, jer omogućava Puškinu da svoju junakinju vodi svuda i svuda, utjelovljujući je u slike drevnih bogova. Tako je, na primjer, jedan od Tatjaninih najčešćih pratilaca slika vječno mlade, vječno djevice boginje-lovkinje Dijane. Već sam Puškinov izbor ove drevne boginje za njegovu Tanju pokazuje njenu vječno mladu dušu, njeno neiskustvo, naivnost, njeno nepoznavanje vulgarnosti svijeta. Dijanu upoznajemo u prvom poglavlju:

... vesela čaša vode ne odražava lice Diane.

Čini se da ova linija predstavlja pojavu heroine koja će postati muza cijele priče. I, naravno, ne može se ne složiti da Puškin, kao pravi umjetnik, ne slika lice, već lice svoje Muze, što Tatjanu zaista čini nezemaljskim stvorenjem. U nastavku ćemo se sresti sa Dianom, stalnom pratiljom trinaestogodišnje Tatjane. Treba samo reći da su čak i imena "Tatiana" i "Diana" suglasna, što njihovu vezu čini bližom. I ovdje Tatjana utjelovljuje glavnu umjetničku osobinu "Eugene Onegin" - ovo je direktna veza prošlosti, antike sa sadašnjošću. Grci su čak rekli da je Puškin ukrao Afroditin pojas. Stari Grci, u svom religioznom svjetonazoru, punom poezije i života, vjerovali su da boginja ljepote ima tajanstveni pojas:

...sve čari u njemu bile su;

Ima ljubavi i želje...

Puškin je bio prvi od ruskih pesnika koji je savladao pojas Kipride. Tatjana je samo potvrda ovoga. U kompoziciji, kao što je ranije spomenuto, ovaj "pojas Kipra" također igra veliku ulogu. Razmotrite epigraf trećeg poglavlja romana. Općenito, Puškinovi epigrafi nose ogromno semantičko opterećenje, koje ćemo vidjeti više puta. Dakle, riječi francuskog pjesnika Malfilatre uzete su kao epigraf trećeg poglavlja:

Elle tait fille, elle tait amoureuse. - "Bila je devojka, bila je zaljubljena."

Epigraf je preuzet iz pjesme Narcis, ili ostrvo Venera. Puškin je citirao stih iz odlomka o nimfi Eho. A, s obzirom da se u poglavlju govori o Tatjaninom rasplamsanom osećanju prema Onjeginu, onda se javlja paralela između nje i Eha, koji je zaljubljen u Narcisa (u romanu je to Onjegin). Pesma je nastavila:

Opraštam joj - ljubav ju je učinila krivom. Oh, kad bi joj sudbina i njoj oprostila.

Ovaj se citat može uporediti s Puškinovim riječima, koje su u potpunosti odražavale autorov osjećaj za njegovu heroinu-snu:

Zašto je Tatjana kriva?

Za činjenicu da u slatkoj jednostavnosti

Ona ne zna laži

I vjeruje izabranom snu?

Za ono što voli bez umetnosti,

Poslušni privlačenju osjećaja

Kako je samopouzdana

Šta je darovano s neba

buntovna mašta,

Um i volja živi,

I svojeglava glava

I vatrenog i nežnog srca?

Nemoj joj oprostiti

Jeste li neozbiljne strasti?

Važno je napomenuti, iako se ne može poreći očigledno poređenje Tatjane sa drevnim bogovima, ona je istinski ruska duša, a u to ćete se bez sumnje uvjeriti čitajući roman. Od trenutka svog prvog pojavljivanja u "Evgeniju Onjeginu" u drugom poglavlju, Tatjana postaje, takoreći, simbol Rusije, ruskog naroda. Epigraf drugog poglavlja, gdje je autor "prvi put posvetio nježne stranice romana s takvim imenom", riječi su Horacea:

„Oh Rus! Hor…” („O Rus! O selo!”)

Ovaj specijalni epigraf posvećen je posebno Tatjani. Puškin, za koga je bliskost njegove voljene heroine rodnoj zemlji, svom narodu, njegovoj kulturi toliko važna, čini Tatjanu „narodnom heroinom“. U epigrafu riječ "Rus" uključuje vezu heroine sa njenim narodom, i sa Rusijom, i sa antikom, sa tradicijama, sa kulturom Rusije. Za autora sa samim imenom "Tatjana" "sjećanje na davninu je neodvojivo." Samo drugo poglavlje je jedno od najvažnijih poglavlja romana u smislu kompozicije: ovdje čitalac prvi put susreće Tatjanu, počevši od ovog poglavlja, njena slika, koja simbolizira Rusiju, ruski narod, sada će biti prisutna u svim pejzažima roman. Imajte na umu da je Tatjana snažan tip, čvrsto stoji na svom tlu, što nam pokazuje pravu tragediju Onjegina, rođenog iz licemjernog i vulgarnog svijeta, - udaljenost od vlastitog naroda i tradicije.

Već u prvim opisima Tatjane primjećujete njenu bliskost s prirodom, ali ne samo s prirodom, već s ruskom prirodom, s Rusijom, pa, a kasnije je doživljavate kao cjelinu sa prirodom, sa svojom rodnom zemljom.

U epitetima "divlja, tužna, tiha" nagađa se još jedna slika koja svuda prati Tatjanu i povezuje je s prirodom - mjesec:

Volela je na balkonu

Upozori na zoru

Kad na bledom nebu

Zvezde nestaju plešu...

...sa maglovitim mjesecom...

Zahvaljujući ovoj mjesečini, koja kao da odiše samom Tatjanom, i zvjezdanom nebu, Tatjanin portret je naslikan "kretanjem svjetlosti". U romanu je Tatjana obasjana "Dajaninim snopom". Sada drevna boginja personificira mjesec.

„Kretanje meseca je istovremeno i kretanje priče u romanu“, piše Kedrov. Pod "nadahnjujućim mjesecom" Tanja piše svoju beskrajno iskrenu poruku Onjeginu i završava pismo tek kada se "sjaj mjesečevog zraka ugasi". Beskrajno zvezdano nebo i lutanje meseca odražavaju se u Tatjaninom ogledalu u času proricanja:

Mrazna noć, cijelo je nebo vedro;

Čudesni hor Svetila neba

Teče tako tiho, tako prema ...

Tatjana na širokom dvorištu

Napolju u otvorenoj haljini

Upire u ogledalo mjesec dana;

Ali sama u tamnom ogledalu

Tuzni mjesec drhti...

Neuhvatljivi drhtaj Tatjanine duše, čak i otkucaji njenog pulsa i drhtanje njene ruke, prenose se u svemir, a "u tamnom ogledalu drhti samo tužni mjesec". U malom ogledalu staje „divni hor svetila“, a Tatjanin put se nastavlja uz mesec, sa prirodom.

Može se samo dodati da je Tatjanina duša poput čistog meseca, koji odiše svojom čudesnom, tužnom svetlošću. Mjesec u romanu je apsolutno čist, na njemu nema ni mrvice. Dakle, Tatjanina duša je čista i besprijekorna, njene misli, težnje su visoke i daleko od svega vulgarnog i prizemnog kao mjesec. Tatjanina „divljina“ i „tuga“ nas ne odbijaju, već nas, naprotiv, čine da osećamo da je, poput usamljenog meseca na nebu, nedostupna u svojoj duhovnoj lepoti.

Mora se reći da je Puškinov mjesec i gospodarica nebeskih tijela, koja svojim čistim sjajem zasjenjuje sve oko sebe. Sada premotajte na trenutak naprijed do posljednjih poglavlja romana. I ovdje vidimo Tatjanu u Moskvi:

U Moskvi ima mnogo lepotica.

Ali svetlija od svih nebeskih devojaka

Mjesec u zraku plav.

Ali onaj koji se ne usuđujem

Ometaj moju liru,

Kao veličanstveni mjesec

Među ženama i djevojkama jedna blista.

Sa kakvim rajskim ponosom

Ona dodiruje zemlju!

Opet na slici mjeseca vidimo našu Tatjanu. I šta? Ne samo svojim veličanstveno lijepim izgledom zasjenila je "kapricne žene velikog svijeta", već i tom bezgraničnom iskrenošću i čistoćom duše.

I opet "draga Tanja" u njenom rodnom selu:

Bilo je veče. Nebo je bilo mračno. Voda

Tekle su tiho. Buba je zujala.

Kolodvori su se već razišli;

Već preko rijeke, dimi se, bukti

Fishing fire. U čistom polju

Uronjen u svoje snove

Tatjana je dugo hodala sama.

Portret Tatjane postaje neodvojiv od opšte slike sveta i prirode u romanu. Na kraju krajeva, ne samo priroda, već cijela Rusija, čak i cijeli svemir sa veličanstvenom smjenom dana i noći, uz svjetlucanje zvjezdanog neba, uz kontinuirano poravnanje "nebeskih tijela" organski ulazi u narativ. „Očima Tatjane i autora stvara se kosmička pozadina pesme. Postoji duboko značenje u neprekidnom sagorevanju svetlosti, u stalnoj kosmičkoj vatri: na toj pozadini ljudska duša, Tatjanina duša, traži ljubav, greši i počinje da vidi jasno.

U "Evgeniju Onjeginu" priroda se pojavljuje kao pozitivno načelo u ljudskom životu. Slika prirode je neodvojiva od slike Tatjane, jer je za Puškina priroda najviši sklad ljudske duše, a u romanu je ovaj sklad duše svojstven samo Tatjani:

Tatjana (ruska duša,

Ne znam zašto.)

Sa njenom hladnom lepotom

Voleo sam rusku zimu.

Očigledno, kao što je u otkrivanju Onjeginove slike, Puškin je blizak Bajronu sa njegovim "Čajld Haroldom", tako je u otkrivanju lika Tatjane, njenog prirodnog početka, njene duše, blizak Šekspiru, koji je koncentrisao pozitivan prirodni početak. u Ofeliji. Tatjana i Ofelija pomažu da se još dublje sagleda nesklad s glavnim likovima, Hamletom i Onjeginom, koji predstavljaju ideal harmonije između čovjeka i prirode. I više od toga, Tatjana svom svojom prirodom dokazuje nemogućnost mira i spokoja u Onjeginovoj duši bez potpunog jedinstva s prirodom.

„Kod Puškina priroda nije samo puna organskih sila – ona je puna i poezije, koja najviše svedoči o njenom životu. Zato nalazimo Tatjanu sa njenom beskrajno iskrenom dušom, sa njenom nepokolebljivom verom, sa njenim naivno ljubavnim srcem u krilu prirode, u njenom večnom pokretu, u njenoj ljuljavoj šumi, u drhtanju srebrnog lista, na kome je zrak sunca s ljubavlju igra, u mlazu potoka, na vjetru:

Sad joj se žuri u polja...

Sad brdo, sad potok

Nevoljno prestani

Tatjana sa svojim šarmom.

Kao da samo priroda Tatjana može prirodi reći svoje tuge, muke duše, patnje srca. U isto vrijeme, Tatjana dijeli sa prirodom i integritetom svoje prirode uzvišenost misli i težnji, dobrotu i ljubav, nesebičnost. Samo u jedinstvu s prirodom Tatjana pronalazi harmoniju duha, samo u tome vidi mogućnost sreće za osobu. A gdje bi drugdje tražila razumijevanje, saosjećanje, utjehu, kome drugom da se obrati, ako ne prirodi, jer je „u sopstvenoj porodici delovala kao strana devojka“. Kako ona sama piše Onjeginu u pismu, "niko je ne razume". Tatjana nalazi utjehu i utjehu u prirodi. Dakle, Puškin povlači paralele između elemenata prirode i ljudskih osećanja. Uz ovakvo razumijevanje prirode, granica između prirode i čovjeka je uvijek pokretna. U romanu se priroda otkriva kroz Tatjanu, a Tatjana kroz prirodu. Na primjer, proljeće je rođenje Tatjanine ljubavi, a ljubav je, zauzvrat, proljeće:

Došlo je vrijeme, zaljubila se.

Dakle, palo zrno u zemlju

Izvori su oživljeni vatrom.

Tatjana, puna poezije i života, za koju je tako prirodno da oseti prirodu, zaljubljuje se upravo u proleće, kada se njena duša otvara promenama u prirodi, cveta u njenoj nadi u sreću, kao što cvetaju prvi cvetovi u proleće, kada se priroda budi iz sna. Tatjana prenosi na prolećni povetarac, šuštanje lišća, žuborenje potoka drhtanje srca, malaksalost svoje duše. Samo objašnjenje Tatjane i Onjegina, koje se dešava u bašti, je simbolično, a kada „čežnja ljubavi pokreće Tatjanu“, onda „ona ide u baštu da bude tužna“. Tatjana ulazi u Onjeginovu „modnu ćeliju“, i odjednom postaje „mrak u dolini“, a „mesec se sakrio iza planine“, kao da upozorava na Tatjanino strašno otkriće, koje joj je suđeno da napravi („Je li on parodija? "). Prije odlaska u Moskvu, Tatjana se oprašta od rodnog kraja, prirode, kao da predviđa da se više neće vratiti:

Zbogom, mirne doline,

A ti, poznati planinski vrhovi,

A ti, poznate šume;

Izvini, nebeska lepotice,

Pardon, vesela priroda;

Promijenite slatko, tiho svjetlo

Na buku briljantnih taština...

Oprosti mi, sloboda moja!

Gde, zašto idem?

Šta mi moja sudbina obećava?

U ovom iskrenom obraćanju Puškin jasno pokazuje da se Tatjana ne može odvojiti od prirode. I na kraju krajeva, Tatjana mora da napusti svoj dom, baš kada dođe njeno omiljeno godišnje doba - ruska zima:

Tatjana se plaši zimskog puta.

Nema sumnje da je jedan od glavnih ciljeva zbog kojih se slika Tatjane uvodi u roman jeste da je suprotstavi Onjeginu, licemerju i nesavršenosti sveta. Ta se suprotnost najpotpunije ogleda u Tatjaninom jedinstvu sa prirodom, u njenoj bliskosti sa svojim narodom. Tatjana je živi primjer neraskidive veze osobe sa svojom zemljom, njenom kulturom, prošlošću, njenim narodom.

Kroz prirodu Rusije, Tatjana je povezana sa svojom kulturom i narodom. Već znamo da autorka vezuje za Tatjanino ime sa „sećanjem na stare dane“, ali najsimboličniji trenutak u tom pogledu je pesma devojaka koju Tatjana Larina čuje pre susreta sa Onjeginom. "Pesma devojaka" predstavlja drugi "ljudski dokument" ugrađen u roman posle Tatjaninog pisma. Pjesma govori i o ljubavi (u prvoj verziji - tragičnoj, ali kasnije, radi veće suprotnosti, Puškin ju je zamijenio radnjom o srećnoj ljubavi), pjesma uvodi potpuno novo folklorno gledište. Zamenivši prvu verziju "Pesme devojaka" drugom, Puškin je preferirao model svadbene lirike, koji je usko povezan sa značenjem folklornih simbola u narednim poglavljima. Simbolično značenje motiva povezuje epizodu sa doživljajima junakinje. Onjegin, naprotiv, ne čuje ovu pesmu, pa smo i dalje uvereni da je Tanja zaista „narodna“ junakinja u romanu. Vratimo se poslednjem poglavlju romana:

...ona je san

Teži životu na terenu

U selo siromasnim seljanima,

U osamljenom kraju…

Živa nit koja povezuje Tatjanu sa narodom provlači se kroz čitav roman. Zasebno, u kompoziciji je istaknut Tatjanin san, koji postaje znak blizine svijesti ljudi. Opisi božićnog vremena koji prethodi Tatjaninom snu uranjaju heroinu u atmosferu folklora:

Tatjana je verovala u legende

obična narodna starina,

I snove, i gatanje na kartama,

I predviđanja mjeseca.

Mučili su je predznaci;

Imajte na umu da je Vyazemsky upisao ovo mjesto u tekstu:

Sam Puškin je bio praznovjeran.

onegin puškinov roman

Stoga, kroz vezu Tatjane s ruskom antikom, osjećamo srodnost duša heroine i autora, otkriva se lik Puškina. U Mihajlovskom, Puškin je započeo članak u kojem je napisao:

Postoji način razmišljanja i osjećanja, postoji masa običaja, vjerovanja i navika koji pripadaju isključivo nekim ljudima.

Otuda i intenzivno interesovanje za znakove, obrede, gatanje, koje za Puškina, uz narodnu poeziju, karakterišu skladište ljudske duše. Puškinovo vjerovanje u znamenja došlo je u dodir, s jedne strane, s uvjerenjem da se slučajni događaji ponavljaju, as druge strane, sa svjesnom željom da se asimiliraju karakteristike narodne psihologije. Glasnogovornik ove osobine Puškinovog karaktera bila je Tatjana, čije se poetsko vjerovanje u znamenja razlikuje od praznovjerja Hermanna iz Pikove dame, koji „ima malo prave vjere<…>, imao mnogo predrasuda. Znakovi, u koje je Tatjana vjerovala, shvaćeni su kao rezultat višestoljetnog promatranja toka slučajnih procesa. Štaviše, doba romantizma, postavljajući pitanje specifičnosti narodne svijesti, sagledavajući u tradiciji viševjekovnog iskustva i odraz nacionalnog mišljenja, u narodnim „praznovjerjima“ je uvidjelo poeziju i izraz narodne duše. Iz ovoga proizilazi da je Tatjana izuzetno romantična heroina, što dokazuje njen san.

Dakle, Tatjanin san sadrži jednu od glavnih ideja romana: Tatjana se ne bi mogla osjećati tako suptilno da nije bilo njene bliskosti s ljudima. Puškin je namjerno odabrao one rituale koji su bili najbliži emocionalnim iskustvima zaljubljene heroine. Za vrijeme Božića razlikovale su se "svete večeri" i "užasne večeri". Nije slučajno što se Tatjanino proricanje dešavalo upravo u strašnim večerima, u isto vreme kada je Lenski obavestio Onjegina da je "te nedelje" pozvan na imendan.

Tatjanin san ima dvostruko značenje u tekstu Puškinovog romana. Budući da je centralna za psihološku karakterizaciju „ruske duše“ junakinje romana, ona ima i kompozicionu ulogu, povezujući sadržaj prethodnih poglavlja sa dramatičnim događajima šestog poglavlja. San je prvenstveno psihološki motivisan: objašnjava se Tatjaninim intenzivnim iskustvima nakon Onjeginovog „čudnog“ ponašanja koje se ne uklapa ni u jedan novinski stereotip tokom objašnjavanja u bašti i specifičnom atmosferom božićnog vremena – vremena kada su devojke, prema narodnom predanju. ideje, u pokušaju da saznaju svoju sudbinu ulaze u riskantnu i opasnu igru ​​sa zlim duhovima. Međutim, san karakteriše i drugu stranu Tatjanine svesti - njenu povezanost sa narodnim životom, folklorom. Kao što je u trećem poglavlju unutrašnji svet junakinje romana određen time što je „zamišljala“ „junakinju svojih voljenih stvaralaca“, sada narodna poezija postaje ključ njene svesti. Tatjanin san je organski spoj bajkovitih i pesničkih slika sa idejama koje su prodrle iz božićnih i svadbenih svečanosti. Takvo preplitanje folklornih slika u figuri božićne "zaručnice" pokazalo se u Tatjaninom umu kao u skladu s "demonskom" slikom Onjegina, vampira i Melmota, koja je nastala pod utjecajem romantičnih "basni" britanska muza". Potebnya piše:

Tatjana Puškina je "Ruskinja u srcu", i ona ima ruski san. Ovaj san predskazuje brak, iako ne za dragu.

Međutim, u bajkama i narodnoj mitologiji prelazak rijeke je i simbol smrti. To objašnjava dvostruku prirodu Tatjaninog sna: i ideje izvučene iz romantične književnosti i folklorna osnova svijesti junakinje čine je da spoji privlačno i strašno, ljubav i smrt.

U "Evgeniju Onjeginu", u ovoj besmrtnoj i nepristupačnoj pesmi, Puškin se pojavio kao veliki narodni pisac. Odmah je, na "najpronicljiviji", na najprikladniji način, uočio samu dubinu tadašnjeg društva. Zabilježivši tip ruskog lutalice, „lutača do danas i do danas“, pogađajući ga njegovim genijalnim instinktom, pored njega je stavio tip pozitivne i neosporne ljepote Ruskinje. Puškin, prvi od svih ruskih pisaca, „izveo je pred nama sliku žene koja iz naroda crpi čvrstinu svoje duše“. Glavna ljepota ove žene je u njenoj istini, neospornoj i opipljivoj istini i tu istinu više nije moguće poricati. Veličanstvena slika Tatjane Larine, "koju je Puškin pronašao u ruskoj zemlji, koju je on izneo, zauvek je stavljena pred nas u svojoj neospornoj, skromnoj i veličanstvenoj lepoti." Tatjana je svedočanstvo tog moćnog duha narodnog života, koji može da istakne sliku tako neosporne istine. Ova slika je data, ona postoji, ne može se osporiti, ne može se reći da je fikcija ili fantazija, ili možda idealizacija pjesnika:

Sami razmišljate i slažete se: da, to je, dakle, duh naroda, dakle, i životna snaga ovog duha je, i velika je i ogromna.

U Tatjani se može čuti Puškinova vera u ruski karakter, u njegovu duhovnu moć, a samim tim i nadu za ruski narod. Samo postojanje Tatjane izražava autorovu istinu: bez potpunog jedinstva sa svojim narodom, sa svojom kulturom, sa svojom rodnom zemljom, ne može postojati tako uzvišena i cjelovita priroda, puna poezije i života. Jedinstvo s prirodom, Rusijom, ljudima, kulturom čini Tatjanu nezemaljskim bićem, ali u isto vrijeme toliko zaljubljenim u život i sve njegove manifestacije da se nehotice divite duši tako mladoj, naivnoj, ali tako čvrstoj i nepokolebljivoj.

Dakle, već znamo da je roman izgrađen na suprotnosti Tatjane i Onjegina, Tatjane i peterburškog i moskovskog svijeta. Nije uzalud Tatjana suprotstavljena prvenstveno svjetlosti, jer upravo ona rađa Onjegine, tjera ih da budu u sukobu sa samim sobom, ubija njihova najbolja osjećanja. Zanimljivo je šta je V. G. Belinski rekao o Puškinovom muzeju:

Ovo je aristokratska djevojka, u kojoj su se spojila zavodljiva ljepota i gracioznost neposrednosti sa elegancijom tona i plemenitom ljepotom.

Ali autor, i to ne bez razloga, nije od "drage Tanje" napravio aristokratsku djevojku kako bi nam još snažnije prikazao tragediju društva u cjelini, a posebno Onjegina. I, naravno, Tatjana ne može nikoga zavesti, jer bi to bilo u suprotnosti s njenom cijelom prirodom. Samo osoba sa takvom snagom duše, sa takvom odanošću svojim idealima i snovima, može odoljeti vulgarnosti i licemjerju cijelog svijeta.

I tu imamo Onjegina kao tipičnog predstavnika tadašnje omladine:

U njegovoj odjeći bio je pedant

I ono što smo zvali kicoš...

Koliko je rano mogao biti licemjeran...

Kako je njegov pogled bio brz i blag,

Sramno i drsko, a ponekad

Blistao je poslušnom suzom!...

Kako bi mogao biti nov...

Zabaviti prijatnim laskanjem...

Tatjana nije takva: čistoća njene duše otkriva tragediju društva. Budući da je Tatjana predstavljena kao "mlada dama iz okruga, sa tužnom mišlju u očima", ona nam je još draža srcu. Ne osjećate li odmah u njoj tu iskrenost, tu svjetlost kojom kao da odiše? Tatjana je tip koji čvrsto stoji na svom terenu. Ona je dublja od Onjegina i, naravno, pametnija od njega. Ona već svojim plemenitim instinktom oseća gde je i u čemu je istina, što je izraženo u finalu pesme. Ovo je vrsta pozitivne ljepote, apoteoza ruske žene. Da, bila je to Ruskinja, jer je Tatjana u suštini „narodna” heroina. Može se čak reći da se tako lijep tip Ruskinje gotovo nikada nije ponovio u ruskoj književnosti - osim možda Lize u Turgenjevljevom "Plemenitom gnijezdu". Već u prvim poglavljima romana osjeća se suprotstavljanje istinski ruske Tatjanine duše prema „kapridalnim ženama velikog svijeta“, što će se u potpunosti odraziti na kraju pjesme, kada će ona već biti direktno u svijetu. Ali već na samom početku autor najavljuje pojavu heroine, čija iskrenost i duša blistaju u svakoj njenoj riječi i gestu:

Ali puna hvale za ohole

Sa svojom brbljivom lirom;

Nisu vrijedni strasti

Nema pjesama inspirisanih njima:

Reči i gluposti ovih čarobnica

Varljivi... kao njihove noge.

U posljednjim poglavljima romana Tatjana je već direktno predstavljena u svjetlu. I šta? Ne, Tatjana je takođe čista u duši, kao i ranije:

Bila je spora

Nije hladno, nije pričljivo

Bez arogantnog pogleda za svakoga,

Nema pravo na uspjeh

Bez ovih malih ludorija

Bez imitacije...

Sve je tiho, samo je bilo u njemu.

Ali način gledanja dole doveo je do toga da Onjegin uopšte nije prepoznao Tatjanu kada ju je prvi put sreo, u divljini, u skromnoj slici čiste, nevine devojke, koja je u početku bila tako stidljiva pred njim. . Nije uspeo da razlikuje potpunost i savršenstvo u jadnoj devojci, što tek treba da otkrije na kraju romana. V. G. Belinski je smatrao da je Onjegin uzeo Tatjanu kao "moralni embrion". I to nakon njenog pisma Onjeginu, koje je odražavalo sva njena iskustva, osećanja, dečije snove, ideale, nade. S kakvom je spremnošću ova djevojka vjerovala u čast Onjegina:

Ali vaša čast je moja garancija,

I ja joj se hrabro povjeravam...

Inače, Tatjanine godine samo je teraju da je uporedi sa trinaest godina sa "uzbuđenom dušom" sa Onjeginom u njegovih osamnaest godina, sa "ljubomornim ženama" sveta. Zanimljiva je činjenica da je, najvjerovatnije, u originalnoj verziji Tatjana imala sedamnaest godina, što potvrđuje Puškin (29. novembra 1824.) kao odgovor na opasku Vjazemskog u vezi s kontradiktornostima u Tatjaninom pismu Onjeginu:

... pismo od žene, sedamnaest godina, i zaljubljena!

Puškin vrlo precizno ističe da je Tatjana mnogo dublja od Eugenea, precizno naglašavajući njene godine. Tatjanino doba je još jedno sredstvo za suprotstavljanje Onjeginu i društvu. Puškin svoju voljenu heroinu obdaruje suptilnom dušom, uzvišenim mislima i "vatrenim srcem". Tatjana, sa trinaest godina, izuzetno je duhovno razvijena priroda, sa posebnim unutrašnjim svetom, ona je čvrsta i nepokolebljiva priroda u svojoj plemenitosti, iskrenosti, čistoti:

Tatjana voli ne u šali

I bezuslovno se predati

Voli kao slatko dete.

Tatjana, evo još jedne Onjeginove tragedije: prošla je pored njega u životu Jevgenija, a svoju ljubav je nosila kroz ceo život, iako je on nije cenio. To je tragedija ne samo njihovog romana, već i tragedija ljudske duše, jer same slike junaka dokazuju nemogućnost njihove zajedničke sreće. I ovdje nam trinaestogodišnja djevojčica, možda, pomaže da shvatimo, pogledamo u dušu Eugenea:

On je u ranoj mladosti

Bio je žrtva nasilnih zabluda

I neobuzdane strasti.

Zaista, samo prisustvo Tatjane u romanu jasno pokazuje Onjeginovu unutrašnju prazninu, nastalu, možda, odavanjem počasti svetu, modi („modni tiranin“), i Tatjana, naravno, to razume. U besmrtnim strofama romana, pjesnikinja ju je prikazala kako posjećuje kuću za nju tako misterioznu osobu. A sada je Tatjana u njegovoj kancelariji, gleda njegove knjige, stvari, predmete, pokušava iz njih da pogodi njegovu dušu, da reši svoju zagonetku i, konačno, u mislima sa čudnim osmehom, njene usne tiho šapuću:

Šta je on? Da li je to imitacija

Beznačajan duh, ili inače

Moskovljanin u Haroldovom ogrtaču,

Tumačenje vanzemaljskih hirova,

Puni leksikon modernih riječi?…

Nije li on parodija?

U ovim Tatjaninim riječima razotkriva se sama tragedija svijeta, o kojoj je već toliko toga ranije rečeno. I ovdje, po prvi put, ona sama prepoznaje upravo tu svjetlost, međutim, daleko od toga. U nacrtima je osuda Onjegina, a sa njim, kako razumemo, i sveta, izražena u još oštrijem obliku:

Moskovljanin u Haroldovom ogrtaču...

Šala u Child Haroldovom ogrtaču...

On je senka, džepni leksikon.

Gledanje na Onjegina kao na imitatorsku pojavu koja nema korene na ruskom tlu čini Tatjaninu bliskost sa narodom još vrednijom. Da, Tatjana je trebala razotkriti dušu, vezanu teretom svjetlosti, trebala je to šapnuti. A uostalom, razotkrivanje ove imitacije, bolesti društva, zvuči još strašnije kada je izgovori tako čista i naivna osoba kao što je Tatjana.

Kasnije u Moskvi, Tatjana već zna šta može da očekuje od društva, videla je odraz ovog opakog svetla u Onjeginu. Ali Tatjana, uprkos svemu, verna svojim osećanjima, nije izdala svoju ljubav. Svjetovni dvorski život nije dirnuo u dušu "drage Tanje". Ne, ovo je ista Tanja, isto staro selo Tanja! Ona nije pokvarena, naprotiv, postala je još jača u svojoj težnji za iskrenošću, istinom i čistoćom. Depresivna je ovim veličanstvenim životom, ona pati:

Ona je ovde zagušljiva... ona je san

Teži životu na terenu...

jednostavna djevojka,

Sa snovima, srcem starih dana,

Sada je ponovo ustala.

Već je rečeno o poređenju Tatjane sa mesecom, a ovde, u Moskvi, Tatjana zasenjuje sve oko sebe svojom unutrašnjom svetlošću:

Ona je sjedila za stolom

Sa briljantnom Ninom Voronskom,

Ova Kleopatra od Neve;

I s pravom biste se složili

Ta Nina mramorna lepotica

Nisam mogao da nadmašim svog komšiju

Iako je bilo zapanjujuće.

Nije uzalud autor smjestio svoju Tatjanu uz „sjajnu Ninu Voronsku“, jer je Nina kolektivna slika koja sadrži vanjsku ljepotu, pa čak i tu, uostalom, „mramor“, i unutarnju prazninu. Istina, Puškinovu Tatjanu nije trebalo objašnjavati, njena duša "prodire u nju u svakoj riječi, u svakom pokretu", zbog čega Nina nije mogla nadmašiti Tatjanu. Na kraju romana najjasnije je izražena srodnost duša Tatjane i Puškina: autor joj veruje da će izraziti svoje misli i osećanja. Tatjana nas celim bićem povezuje sa autorom. Odgovor na ovo pitanje su riječi Küchelbeckera:

Pjesnik u svom osmom poglavlju sličan je Tatjani. Za njegovog drugova iz liceja, koji je odrastao uz njega i koji ga poznaje napamet, kao i ja, svuda je uočljiv osećaj kojim je Puškin obuzet, iako on, kao i njegova Tatjana, ne želi da upozna svet o tom osećaju.

Dakle, Tatjana više nije samo Puškinova muza, poezija i, možda, sam život, već i eksponent njegovih ideja, osećanja, misli, kaže Onjeginu:

Ali dat sam nekom drugom

Biću mu vjeran vjeran.

To je izrazila upravo kao Ruskinja, to je njena apoteoza. Ona govori istinu o pesmi. Možda je u ovim redovima sadržan cijeli ideal heroine. Pred nama je Ruskinja, hrabra i duhovno snažna. Kako tako snažna priroda kao što je Tatjana može svoju sreću zasnovati na nesreći drugog? Sreća za nju, prije svega, u harmoniji duha. Može li Tatjana odlučiti drugačije, svojom visokom dušom, svojim srcem?

Ali pitanje zašto je Puškin toliko patio od svoje "privržene muze" neizbežno brine čitaoca. Ovdje, naravno, treba napomenuti da istinski, samo istini, on ju nije usrećio, rasplakao ju je - o sebi, o Onjeginu. Tatjana, u svojoj nesreći, pojačava Onjeginovu tragediju; autor ga je bacio pred Tatjanine noge, naterao ga da proklinje svoju sudbinu, užasnut sopstvenim životom. Izuzeo je od Eugenea najokrutnije priznanje:

Mislio sam: sloboda i mir

zamena za sreću. Moj bože!

Kako sam pogriješio, kako sam kažnjen!

U Tatjani je još jednom vidljiva snaga duha ruske osobe, crpljene iz naroda. Tatjana je žena takve duhovne ljepote koja je ponizila čak i okolnu vulgarnost. A ova žena je bila "mirna i slobodna". Puškin ju je odveo, ostavivši reč "lojalnost" kao poslednju reč u njenoj ispovesti. Njena prelepa duša bila je potpuno otvorena za Puškina, nije bilo ni jednog mračnog kuta gde on „ne bi mogao da gleda svojim mentalnim pogledom“. „Sloboda i mir su zamjena za sreću“, nikada ih nije tražila, zarad njih se nikada nije ogradila od svijeta prezirom i ravnodušnošću. Možda nije poznavala sreću u ljubavi, ali je poznavala visoki moralni zakon koji isključuje sebičnost („Moral (moral) u prirodi stvari“ Necker), znala je svoj životni cilj, već sposobna da svoj život podari do kraja sa njena ravnomerna svetlost. Bez osvrtanja ili razmišljanja otišla je do ovog cilja; koračala je čvrsto, jer, "Ruskinja u duši", čitava u svom biću, i nije mogla drugačije da živi.

Tatjana ne može da prati Onjegina, jer je on „travka koju vetar nosi“. Ona uopšte nije takva: u svom očaju, u patničkoj svesti da joj je život propao, ona još uvek ima nešto čvrsto i nepokolebljivo na čemu počiva njena duša. To su njene uspomene iz detinjstva, sećanja na zavičaj, seosku dušu, u kojoj je započeo njen skromni, čisti život - to je „krst i senka granja nad grobom njene jadne dadilje“. O, sada su joj dragocenije ove uspomene i nekadašnje slike, jer su joj jedine ostale, ali spasavaju njenu dušu od konačnog očaja. A ovo nije malo, ne, već ima puno, jer ovdje je cijeli temelj, ovdje je nešto neuništivo. Ovdje je kontakt sa maticom, sa zavičajnim narodom, sa njegovom svetinjom. „Postoje duboke i čvrste duše“, kaže Dostojevski, „koje ne mogu svjesno odustati od svoje svetinje sramoti, čak i zbog beskrajne patnje.

Ali tragedija Onjegina je utoliko strašnija. Uostalom, u Tatjaninom govoru nema ni sjene osvete. Zato se dobija punoća odmazde, zato Onjegin stoji „kao da ga je udario grom“. "Sve karte su joj bile u rukama, ali nije igrala."

Koji od naroda ima takvu ljubavnu heroinu: hrabru i dostojnu, zaljubljenu - i nepokolebljivu, vidovitu - i punu ljubavi.

Slika Tatjane u romanu "Eugene Onegin" A.S. Puškin. Prvo, zato što je pesnik u svom delu stvorio neponovljiv, jedinstven lik Ruskinje. I drugo, ova slika utjelovljuje važan princip Aleksandra Sergejeviča - princip realističke umjetnosti. Puškin u jednom od svojih članaka objašnjava i analizira uzroke pojave "književnih čudovišta" pojavom i razvojem romantične književnosti, koja je zamijenila klasicizam. Razmotrimo detaljnije sliku Tatjane u romanu "Eugene Onegin".

Puškinova glavna ideja

Pjesnik se slaže da prikaz nije morala, već ideala - što je za njega opći trend savremene književnosti - sam po sebi ispravan. Ali, prema Aleksandru Sergejeviču, ni ideja prošlosti o ljudskoj prirodi kao nekoj vrsti "pretenciozne pompoznosti", ni današnja slika poroka koji trijumfuje u srcima, nisu inherentno duboki. Puškin, dakle, afirmiše nove ideale u svom djelu (13. i 14. strofa trećeg poglavlja): prema autorovoj namjeri, roman, izgrađen prvenstveno na ljubavnom sukobu, treba da odražava najstabilnije i najkarakterističnije znakove životnog stila koji nekoliko generacije plemićke porodice u Rusiji pridržavale.

Stoga Puškinovi junaci govore prirodnim jezikom, njihova iskustva nisu monotona i shematična, već višestrana i prirodna. Opisujući osjećaje likova u romanu, Aleksandar Sergejevič provjerava istinitost opisa samim životom, oslanjajući se na vlastite utiske i zapažanja.

Za razliku od Tatjane i Olge

Uzimajući u obzir ovaj koncept Aleksandra Sergejeviča, postaje jasno kako i zašto se slika Tatjane u romanu "Eugene Onegin" upoređuje s likom druge heroine, Olge, kada se čitatelj upozna s prvom. Olga je vesela, poslušna, skromna, slatka i prostodušna. Oči su joj plave kao nebo, lokne lanene, struk svetao, dok se ne izdvaja od niza sličnih provincijskih dama u romanu "Evgenije Onjegin". Slika Tatjane Larine izgrađena je na kontrastu. Ova djevojka izgleda nije tako privlačna kao njena sestra, a hobiji i ponašanje junakinje samo naglašavaju njenu originalnost, za razliku od ostalih. Puškin piše da je u svojoj porodici delovala kao čudna devojka, bila je tiha, tužna, divlja, plašljiva, kao srna.

Ime Tatjana

Aleksandar Sergejevič daje bilješku u kojoj ukazuje da se imena kao što su Thekla, Fedora, Filat, Agrafon i druga koriste kod nas samo među ljudima. Zatim, u autorovoj digresiji, Puškin razvija ovu ideju. On piše da će ime Tatjana po prvi put osveštati "nežne stranice" ovog romana. Skladno se stapao sa karakterističnim osobinama izgleda djevojke, njenim karakternim osobinama, manirima i navikama.

Lik glavnog lika

Seoski svijet, knjige, priroda, strašne priče koje je dadilja pričala u mračnim zimskim noćima - svi ovi nepretenciozni, slatki hobiji postepeno formiraju sliku Tatjane u romanu "Eugene Onegin". Puškin bilježi ono što je djevojci bilo najdraže: voljela je da sretne "izlazak sunca" na balkonu, da gleda kako ples zvijezda nestaje na "blijedim nebu".

Knjige su imale veliku ulogu u oblikovanju osjećaja i pogleda Tatjane Larine. Romani su joj zamijenili sve ostalo, pružili priliku da pronađe svoje snove, "tajnu toplinu". Strast prema knjigama, upoznavanje sa drugim, fantastičnim svetovima koji su bili ispunjeni najrazličitijim bojama života, nije bila samo zabava za našu junakinju. Tatjana Larina, čiju sliku razmatramo, želela je da u njima pronađe ono što nije mogla da pronađe u stvarnom svetu. Možda je zato doživjela fatalnu grešku, prvi neuspjeh u životu - ljubav prema Evgeniju Onjeginu.

Sagledavajući okruženje strano njenoj pesničkoj duši, Tatjana Larina, čija se slika izdvaja među svim ostalim u delu, stvorila je svoj iluzorni svet u kome su vladale ljubav, lepota, dobrota i pravda. Samo jedna stvar je nedostajala da se slika upotpuni - jedinstveni, jedinstveni heroj. Stoga se Onjegin, obavijen misterijom, zamišljen, činio djevojci oličenjem njenih tajnih djevojačkih snova.

Tatjanino pismo

Tatjanino pismo, dirljiva i slatka izjava ljubavi, odražava čitavu složenu paletu osećanja koja su preplavila njenu nemirnu, besprekornu dušu. Otuda tako oštro, kontrastno suprotstavljanje: Onjegin je „nedruštven“, dosadno mu je na selu, a članovi Tatjanine porodice, iako im je „nevino drago“ zbog gosta, ne blistaju ničim. Iz ovoga proizilazi pohvala izabranika, pretjerana, prenošena, između ostalog, uz pomoć djevojčinog opisa neizbrisivog utiska koji je dobila pri prvom susretu s junakom: uvijek ga je poznavala, ali sudbina nije dala ljubavnici prilika da se sretnu na ovom svijetu.

A onda je došao ovaj divan trenutak prepoznavanja, susreta. "Odmah sam saznala", piše Tatjana. Za nju, koju niko od ljudi oko nje ne razume, a to devojčici donosi patnju, Eugene je spasitelj, spasitelj, zgodan princ koji će je oživeti, razočarati Tatjanino nesrećno srce. Čini se da su se snovi ostvarili, ali stvarnost se ponekad pokaže toliko okrutnom i varljivom da je to nemoguće ni zamisliti.

Evgenijev odgovor

Nežna ispovest devojke dotiče Onjegina, ali on još nije spreman da snosi odgovornost za tuđa osećanja, sudbinu, nadu. Njegovi savjeti su jednostavni u svakodnevnom životu i odražavaju životno iskustvo koje je stekao u društvu. On poziva djevojku da nauči da se kontroliše, jer neiskustvo dovodi do problema i neće je svi razumjeti na način na koji je Eugene razumio.

Nova Tatjana

Ovo je samo početak najzanimljivijeg, kako nam govori roman "Evgenije Onjegin". Slika Tatjane je značajno transformisana. Ispostavilo se da je djevojka sposobna učenica. Naučila je da "vlada sobom", savladavajući psihički bol. U nemarnoj i dostojanstvenoj, ravnodušnoj princezi, sada je teško prepoznati onu bivšu djevojku - zaljubljenu, plašljivu, prostu i siromašnu.

Jesu li se Tatjanini životni principi promijenili?

Je li pošteno pretpostaviti da su se značajne promjene dogodile u Tatjaninom liku, da su se i životni principi heroine značajno promijenili? Ako tumačimo Tatjanino ponašanje na ovaj način, onda ćemo u ovome pratiti rasplamsanu strast prema ovoj neosvojivoj boginji Evgeniju Onjeginu. Tatjana je prihvatila pravila ove igre koja su joj bila strana, ali njena iskrenost, moralna čistoća, radoznalost uma, direktnost, razumevanje dužnosti i pravde, sposobnost da se hrabro, dostojanstveno susreće i savladava poteškoće koje se pojavljuju na putu nije nestao.

Devojka odgovara na Onjeginovo priznanje da ga voli, ali je data drugom, i vek će mu biti veran. To su jednostavne riječi, ali koliko je u njima ogorčenosti, gorčine, duševnog bola, patnje! Slika Tatjane u romanu je vitalna i uvjerljiva. Izaziva divljenje i iskreno saosećanje.

Tatjanina dubina, visina, duhovnost omogućili su Belinskom da je nazove "genijalnom prirodom". Sam Puškin se divio ovoj tako vješto stvorenoj slici. U Tatjani Larini utjelovio je ideal ruske žene.

Ispitali smo ovu tešku i zanimljivu sliku. Tatjana Onjegina nije bila u romanu, i nije mogla biti, prema Puškinu. Stavovi likova prema životu bili su previše različiti.

>Karakteristike heroja Jevgenija Onjegina

Karakteristike heroja Tatjane Larine

Tatjana Dmitrijevna Larina - glavni lik romana u stihovima "Eugene Onjegin", udala se za princezu N, Olginu sestru. Ona je oličenje Ruskinje. Čak i ime heroine ima zajedničko porijeklo i ukazuje na vezu s nacionalnim korijenima. Karakteristike ove heroine su čista duša, sanjivost, direktnost. Pokazala je da može biti i vjeran prijatelj i herojska supruga. Spolja, Tatjana je bila potpuna suprotnost svojoj rumenoj i plavokosoj sestri. Nije se mogla nazvati lijepom, ali je bila jako zgodna. Nije bilo ničeg ljupkog, vulgarnog u njemu, već samo jednostavnost i prirodnost. Tatjana je od detinjstva bila tiha i zamišljena. Više je voljela samoću nego vesela društva.

U prvom dijelu romana imala je sedamnaest godina. Mnogo je vremena provela čitajući sentimentalne romane, zbog kojih se formirao njen unutrašnji svijet. U iščekivanju uzvišene ljubavi, upoznala je Onjegina. Upravo je on postao njen romantični heroj, kome je ona, kako i priliči heroini francuskog romana, napisala pismo. Ovim činom prekršila je sve tadašnje norme ponašanja, ali ova plaha djevojka nije imala hrabrosti. Pošto nije ispunila reciprocitet, Tatjana je bila veoma uznemirena. Duševni mir djevojčice je dugo bio narušen. Onjegin je, zauzvrat, postupio plemenito. Videvši u njoj sanjivu osobu, nije se usudio da se poigra sa njenim osećanjima, ali se ubrzo objasnio. Tatjanina romantična ličnost otkriva se i u njenoj fascinaciji svim tajanstvenim. Voli gatati u vrijeme Božića, vjeruje u znamenja i snove. Tako, na primjer, u snu predviđa skoru smrt Lenskog od Onjeginovih ruku.

Odlaskom Onjegina počela je više vremena provoditi u njegovoj vili, čitajući njegove knjige, proučavajući razne ukrasne predmete kako bi bolje razumjela njegovu prirodu. Ubrzo je Tatjanina majka odvela Tatjanu u Moskvu na "sajam nevesta" i devojku su udali za važnog generala. Na kraju romana, Tatjana se pojavljuje potpuno drugačije. Postala je sekularna osoba, princeza, dama koja daje ton u društvu. Uprkos takvim promjenama, uspjela je zadržati svoje unutrašnje kvalitete. Kada ju je Onjegin slučajno ugledao, primetio je da ima istu jednostavnost, nedostatak pretvaranja, plemenitost i duhovnu suptilnost. Međutim, ponašala se suzdržano, ljubazno, ni na koji način nije odavala svoje emocije. Zaljubivši se u „novu“ Tatjanu, Onjegin je počeo da joj piše jedno pismo za drugim, ali nije dobio odgovor na njih. Uprkos činjenici da je ljubav prema Onjeginu još uvijek živjela u njoj, izabrala je vjernost svom mužu i ponizno nastavila ispunjavati svoju životnu dužnost.