Kompozicija na temu životnog podviga Radiščova. Radishchev's life feat Poruka Radishchev's life feat

Veliki mislilac je vjerovao da samo osoba koja je slobodna u svojim mislima i postupcima može sebe smatrati "pravim sinom otadžbine": onim koji "uvijek teži lijepom, veličanstvenom, uzvišenom". “Pravi sin otadžbine” je dobro odgojen i plemenit, ali ne porijeklom. U shvaćanju autora Putovanja, plemenitu osobu karakteriziraju vrlinska djela, nadahnuta istinskom čašću, odnosno slobodoljubljem i moralom. služeći svom narodu. Napisavši "Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve", Radiščov je delovao upravo kao pravi sin otadžbine. Napravio je podvig zalažući se za ljude kojima su oduzeta ljudska prava, uključujući i pravo da se zovu čovjek.

Strastveno osuđivanje autokratije i kmetstva nije moglo proći nezapaženo u državi u kojoj nijedna manifestacija slobodne misli nije ostala nekažnjena. Pe je mogao ostati nekažnjen i autor buntovne knjige. Radiščov je sve to znao i sam je odabrao svoju sudbinu. Dok je velika većina plemića, Radiščovljevih savremenika, živjela samo za sebe, zadovoljavajući svoje hirove na račun kmetova i kućne posluge, autorica Putovanja je odbacila udobnost i udobnost, ličnu dobrobit kako bi suprotstavila feudalcima i sebi. carica. Baš kao što je N. G. skoro vek kasnije, Radiščov je, u cvetu svog života, bio nasilno otrgnut od porodice, društva, književnosti, izolovan od političke borbe i života.

Aleksandar Nikolajevič Radiščov rođen je 20. (31. avgusta) 1749. godine u Moskvi u porodici naslednog plemića, kolegijalnog procenjivača Nikolaja Afanasjeviča Radiščova. Njegova majka Tekla Stepanogna Argamakova poticala je iz plemstva. Aleksandar je bio najstariji od sedmoro braće. Njegovo detinjstvo prošlo je u Moskvi i na imanju njegovog oca „Nemcovo, Kaluška oblast, Kuznjecovski okrug. Ljeti je dječak, zajedno sa roditeljima, ponekad odlazio u selo Gornje Abljazovo, Saratovska gubernija, gdje je Radiščov otac, bogati posjednik, posjedovao imanje sa 2.000 duša kmetova. Afanasy Radishchev je posjedovao još 17 sela sa seljacima u različitim provincijama Rusije. Saša u kući svojih roditelja nije video scene odmazde nad kmetovima, ali je čuo dosta priča o okrutnim susedima zemljoposednicima, među kojima se sećao izvesnog Zubova: ovaj je svoje kmetove hranio kao stoku iz zajedničkih korita, a za i najmanju uvredu je nemilosrdno presekao.

O humanosti Radiščovih i njihovoj simpatiji prema seljacima u njihovoj borbi za slobodu svjedoči sljedeća činjenica: kada je seljački rat pod vodstvom Jemeljana stigao do Gornjeg Abljazova, stari Radiščov je naoružao svoje dvorište, a sam otišao u šumu ; Nikolaj Afanasijevič je svoje četvoro dece „raspodelio“ među seljake. „Muškarci su ga toliko voleli“, kaže sin pisca Pavel, „da ga nisu dali, a njihove žene su male gospode mazale lica čađom, da su se bojali da buntovnici ne pogode od beline i nežnosti njihovih lica da to nisu bila seljačka djeca, obično prljava i neuredna. Nijedan od hiljadu lukova nije pomislio da ga obavještava...”.

U novembru 1762. godine, uz pomoć Argamakova, Aleksandar je dobio paž i mogao je da uđe u dvorsku obrazovnu ustanovu - Paževi korpus u Sankt Peterburgu. Tamo se sprijateljio sa Aleksejem Kutuzovim, koji se isticao među stranicama za njegova erudicija i uzorno ponašanje. Obojica mladića bili su zaljubljeni u rusku književnost i čitali su u to vrijeme djela poznatih ruskih pisaca M. V. Lomonosova, A. P. Sumarokova, V. I. Lukina, F. A. Emina, D. I. Fonvizina. U kući Vasilija Argamakova, gde je Aleksandar posetio, okupljali su se pisci i pesnici, ovde su čitali svoje priče i pesme, strastveno se svađali, sanjajući o vremenu kada će lepa književnost konačno napustiti zidove aristokratskih salona. U korpusu stranica, mladi Radiščov se isticao među učenicima po „uspehu u nauci i ponašanju“.

U jesen 1766. godine, među dvanaest najboljih učenika, poslan je u Njemačku da završi školovanje. Počevši od 1767. godine, Aleksandar je slušao predavanja na Univerzitetu u Lajpcigu o istoriji književnosti i filozofije. Radiščov je takođe studirao hemiju, medicinu, nastavio da uči latinski, nemački i francuski. U slobodno vreme, ruski omladinci su se okupljali u sobi Ušakovih i vodili iskrene razgovore.

Test hrabrosti za njega se pokazao kada su se studenti sukobili sa majorom Bokumom, kojeg je carska vlada postavila da "pazi" na bivše učenike Pažeskog korpusa. Pohlepni Bokum je opljačkao studente, pronevjerio novac koji je država izdvojila za njihovo izdržavanje, podvrgavajući mladiće uvredama i ponižavajućim kaznama; Bokum je čak izmislio i kavez za kažnjavanje učenika, u kojem je "nemoguće stajati ili sjediti ravno na šiljatim prečkama". Mladi su odbili grube postupke Martineta. Mladić se na vlastitom primjeru uvjerio da se gruboj sili policijske države može i treba suprotstaviti sila uvjerenja, duh visoko darovite i visoko moralne osobe koja živi po idealima dobrote i pravde. O vjernosti ovoj zakletvi svjedoči i cijeli naredni život autora Putovanja. Izvori njegovog životnog podviga leže upravo u odanosti i do kraja slijeđenju svojih uvjerenja, uvjerenja revolucionara.

U decembru 1777, zbog finansijskih poteškoća, Aleksandar Nikolajevič je bio primoran da se vrati u službu. Postavljen je za mlađeg oficira, sa činom drugog majora, na Trgovačkoj školi, gde je načelnik bio grof Aleksandar Romanovič Voroncov, liberalni plemić Katarininog vremena. Kao pomoćnik šefa carine u Sankt Peterburgu od 1780. godine, Radiščov se, već u činu dvorskog savjetnika, pokazao kao pošten, nepotkupljiv službenik, kome su interesi Rusije iznad svega. Objavio je nemilosrdni rat krijumčarima i podmitljivačima, stranim avanturistima i pronevjernicima. Kažu da je jednom jedan od trgovaca, želeći da prokrijumčari skupoceni materijal, došao u njegovu kancelariju i izložio paket s novčanicama, ali je sramotno otjeran. Trgovčeva žena, nepozvana gošća, posjetila je Radiščovu ženu i ostavila u goste snop skupih materijala.

Kada je "poklon" otkriven, Radiščov je naredio slugi da sustigne ženu trgovca i vrati joj zavežljaj. Pisac je neustrašivo istupio u odbranu mlađih službenika, uključujući i svog kolegu carinika Stepana, koji je oklevetan, a zatim prognan na prinudni rad. Kasnije, u "Putovanju od Sankt Peterburga do Moskve", u poglavlju "Spasska Poljest" Radiščov je govorio o grubom kršenju pravila pravde, pozivajući se na slučaj carinika Stepana Andreeva. Radiščov je stekao reputaciju direktne i poštene osobe. Tako se očitovala njegova lojalnost zakletvi datoj Fedoru Ušakovu.

Radiščov je bio svestrana osoba. Aleksandar Nikolajevič je u slobodno vrijeme pohađao plemićke skupštine i društva, engleski klub, masonsku ložu, pohađao balove, nalazio vremena za književne studije: puno je čitao, pisao ljubavne pjesme, prevodio strana djela na ruski, od kojih je jedno “ Razmišljajući o grčkoj istoriji, ili O uzrocima blagostanja i nesreće Grka "Gabriel de Mab-li - dao je sljedeću napomenu:" Autokratija je stanje koje je najsuprotnije ljudskoj prirodi. Niko od njegovih prijatelja ili savremenika ne bi se usudio da izrazi tako ekstremnu misao. Očigledno je da je u dubini svijesti velikog mislioca bio u punom zamahu ogroman stvaralački rad, a religiozne briljantne misli, koje su bile predodređene da nađu oduška u njegovim revolucionarnim spisima: odi "Sloboda" i "Putovanje od Sv. Petersburg u Moskvu."

Kraj 18. vijeka. Doba najvažnijih događaja u svjetskoj istoriji. Buržoaske revolucije zahvatile su Evropu i Ameriku. Velika francuska buržoaska revolucija je došla do kraja. I samo u Rusiji je kmetstvo očuvano i dostiglo svoj vrhunac. U takvom okruženju mladi plemić Aleksandar Radiščov je 1762. godine ušao u Paževski korpus u Sankt Peterburgu. Aleksandrovi roditelji su bili ljubazni ljudi. Prema seljacima su postupali ljudski. Zbog toga su vlasnici bili voljeni. Život na imanju bio je prvi Radiščevov susret sa kmetstvom.

Nakon što je diplomirao na korpusu stranica, Radiščov je služio u palati, upoznao se sa životom palate. Tada je među najboljim studentima poslat u Njemačku. Ogroman utisak na Aleksandra su ostavili okrutni običaji zemljoposednika-kmetova, samovolja neuke vojske. U njegovoj duši je nastao protest koji je potom rezultirao divnim djelom "Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve".

"Putovanje..." je rezultat dugogodišnjeg posmatranja, Radiščovljevog protesta protiv sistema kmetstva. On je bio prvi, počeo je. Dekabristi, Hercen, došli su za njim. Radiščov je shvatio i pokazao da sve nevolje ne potiču od pojedinačnih zemljoposednika, pa čak ni od cara, već od postojećeg sistema. Pokazao je kmetstvo kakvo ono zaista jeste: okrutno, nepravedno, u svoj njegovoj odvratnoj golotinji. Sa nemilosrdnom istinoljubivom, Radiščov pokazuje vladajuću klasu, feudalce: "Čudovište je oblo, nestašno, ogromno, stoževno." Posjednicima je stalo samo do povećanja svojih imanja, o umnožavanju bogatstva i zabave. Kmetove žele da pretvore u poslušne mašine, da ih stave u ravnopravan položaj, pa čak i ispod stoke. Ali sam pisac vjeruje i tjera druge da vjeruju da to nije tako. Seljaci su prije svega ljudi, ljudi sa svojim radostima i tugama. Oni su pametni, pošteni i budućnost pripada njima. Radiščov veruje u veliku snagu naroda, veruje da se takav narod ne može slomiti, da će se boriti i pobediti,

U to vrijeme su ideje prosvjetiteljstva bile široko rasprostranjene. Radiščov im je takođe pridavao veliku važnost. Ali, što je najvažnije, vjerovao je da “tegljač može riješiti mnoge stvari do sada nagađanja u ruskoj istoriji”, odnosno napraviti revoluciju. Sjajno je predvidio da će vođe revolucije biti "veliki ljudi" iz naroda. To je potvrdilo i vrijeme.

Pisac je shvatio posledice objavljivanja knjige. Objavio ju je sam, u svojoj štampariji u ulici Grjaznaja, u tiražu od samo 650 primjeraka, ali knjigu su čitali posvuda i svi - plemići, trgovci, seljaci. Kada je knjiga stigla do Katarine II, rekla je da je autor „buntovnik, gori od Pugačova“, a knjiga je „očigledno i jasno buntovna, gde se carevima preti skela“.

Radiščov je uhvaćen i zatvoren. Autor Journey je osuđen na smrt. Ali u obliku "milosrđa" zamijenjen je progonstvom u Sibiru, u dalekom Ilimsku. Ali pisac ni tu nije položio oružje. Pisao je ponosne, ljute pjesme osuđujući autokratiju, proučavao kulturu, život, folklor, podučavao.

Kraljevi su se promenili, car Pavle I je počeo da vlada. Radiščovu je dozvoljeno da se vrati u prestonicu. Ali promena kraljeva nije dovela do promene same suštine kmetstva. Radiščov je to shvatio. Pisac je bio slomljen, depresivan. Uzeo je otrov. Bio je to posljednji način javnog protesta.

Značaj Radiščovljevog rada je veliki. Iako je prodato samo 50 primjeraka, knjiga je ručno kopirana i umnožavana u tajnim štamparijama. Radiščovljeve nade u vezi sa Sibirom su se ostvarile.

Pisanje

Veliki mislilac je vjerovao da samo osoba koja je slobodna u svojim mislima i postupcima može sebe smatrati "pravim sinom otadžbine": onim koji "uvijek teži lijepom, veličanstvenom, uzvišenom". “Pravi sin otadžbine” je dobro odgojen i plemenit, ali ne porijeklom. U shvaćanju autora Putovanja, plemenitu osobu karakteriziraju vrlinska djela, nadahnuta istinskom čašću, odnosno slobodoljubljem i moralom. služeći svom narodu. Napisavši "Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve", Radiščov je delovao upravo kao pravi sin otadžbine. Napravio je podvig zalažući se za ljude kojima su oduzeta ljudska prava, uključujući i pravo da se zovu čovjek.

Strastveno osuđivanje autokratije i kmetstva nije moglo proći nezapaženo u državi u kojoj nijedna manifestacija slobodne misli nije ostala nekažnjena. Pe je mogao ostati nekažnjen i autor buntovne knjige. Radiščov je sve to znao i sam je odabrao svoju sudbinu. Dok je velika većina plemića, Radiščovljevih savremenika, živjela samo za sebe, zadovoljavajući svoje hirove na račun kmetova i kućne posluge, autorica Putovanja je odbacila udobnost i udobnost, ličnu dobrobit kako bi suprotstavila feudalcima i sebi. carica. Baš kao što je N. G. Černiševski skoro vek kasnije, Radiščov je, u cvetu svog života, bio nasilno otrgnut od porodice, društva, književnosti, izolovan od političke borbe i života.

Aleksandar Nikolajevič Radiščov rođen je 20. (31. avgusta) 1749. godine u Moskvi u porodici naslednog plemića, kolegijalnog procenjivača Nikolaja Afanasjeviča Radiščova. Njegova majka Tekla Stepanogna Argamakova poticala je iz plemstva. Aleksandar je bio najstariji od sedmoro braće. Njegovo detinjstvo prošlo je u Moskvi i na imanju njegovog oca „Nemcovo, Kaluška oblast, Kuznjecovski okrug. Ljeti je dječak, zajedno sa roditeljima, ponekad odlazio u selo Gornje Abljazovo, Saratovska gubernija, gdje je Radiščov otac, bogati posjednik, posjedovao imanje sa 2.000 duša kmetova. Afanasy Radishchev je posjedovao još 17 sela sa seljacima u različitim provincijama Rusije. Saša u kući svojih roditelja nije video scene odmazde nad kmetovima, ali je čuo dosta priča o okrutnim susedima zemljoposednicima, među kojima se sećao izvesnog Zubova: ovaj je svoje kmetove hranio kao stoku iz zajedničkih korita, a za i najmanju uvredu je nemilosrdno presekao.

O humanosti Radiščovih i njihovoj simpatiji prema seljacima u njihovoj borbi za slobodu svedoči sledeća činjenica: kada je seljački rat pod vođstvom Emeljana Pugačova stigao do Verhnjeg Abljazova, stari Radiščov je naoružao svoje dvorište, a sam je otišao u šuma; Nikolaj Afanasijevič je svoje četvoro dece „raspodelio“ među seljake. „Muškarci su ga toliko voleli“, kaže sin pisca Pavel, „da ga nisu dali, a njihove žene su male gospode mazale lica čađom, da su se bojali da buntovnici ne pogode od beline i nežnosti njihovih lica da to nisu bila seljačka djeca, obično prljava i neuredna. Nijedan od hiljadu lukova nije pomislio da ga obavještava...”.

U novembru 1762. godine, uz pomoć Argamakova, Aleksandar je dobio paž i mogao je da uđe u dvorsku obrazovnu ustanovu - Paževi korpus u Sankt Peterburgu. Tamo se sprijateljio sa Aleksejem Kutuzovim, koji se isticao među stranicama za njegova erudicija i uzorno ponašanje. Obojica mladića bili su zaljubljeni u rusku književnost i čitali su u to vrijeme djela poznatih ruskih pisaca M. V. Lomonosova, A. P. Sumarokova, V. I. Lukina, F. A. Emina, D. I. Fonvizina. U kući Vasilija Argamakova, gde je Aleksandar posetio, okupljali su se pisci i pesnici, ovde su čitali svoje priče i pesme, strastveno se svađali, sanjajući o vremenu kada će lepa književnost konačno napustiti zidove aristokratskih salona. U korpusu stranica, mladi Radiščov se isticao među učenicima po „uspehu u nauci i ponašanju“.

U jesen 1766. godine, među dvanaest najboljih učenika, poslan je u Njemačku da završi školovanje. Počevši od 1767. godine, Aleksandar je slušao predavanja na Univerzitetu u Lajpcigu o istoriji književnosti i filozofije. Radiščov je takođe studirao hemiju, medicinu, nastavio da uči latinski, nemački i francuski. U slobodno vreme, ruski omladinci su se okupljali u sobi Ušakovih i vodili iskrene razgovore.

Test hrabrosti za njega se pokazao kada su se studenti sukobili sa majorom Bokumom, kojeg je carska vlada postavila da "pazi" na bivše učenike Pažeskog korpusa. Pohlepni Bokum je opljačkao studente, pronevjerio novac koji je država izdvojila za njihovo izdržavanje, podvrgavajući mladiće uvredama i ponižavajućim kaznama; Bokum je čak izmislio i kavez za kažnjavanje učenika, u kojem je "nemoguće stajati ili sjediti ravno na šiljatim prečkama". Mladi su odbili grube postupke Martineta. Mladić se na vlastitom primjeru uvjerio da se gruboj sili policijske države može i treba suprotstaviti sila uvjerenja, duh visoko darovite i visoko moralne osobe koja živi po idealima dobrote i pravde. O vjernosti ovoj zakletvi svjedoči i cijeli naredni život autora Putovanja. Izvori njegovog životnog podviga leže upravo u odanosti i do kraja slijeđenju svojih uvjerenja, uvjerenja revolucionara.

U decembru 1777, zbog finansijskih poteškoća, Aleksandar Nikolajevič je bio primoran da se vrati u službu. Postavljen je za mlađeg oficira, sa činom drugog majora, na Trgovačkoj školi, gde je načelnik bio grof Aleksandar Romanovič Voroncov, liberalni plemić Katarininog vremena. Kao pomoćnik šefa carine u Sankt Peterburgu od 1780. godine, Radiščov se, već u činu dvorskog savjetnika, pokazao kao pošten, nepotkupljiv službenik, kome su interesi Rusije iznad svega. Objavio je nemilosrdni rat krijumčarima i podmitljivačima, stranim avanturistima i pronevjernicima. Kažu da je jednom jedan od trgovaca, želeći da prokrijumčari skupoceni materijal, došao u njegovu kancelariju i izložio paket s novčanicama, ali je sramotno otjeran. Trgovčeva žena, nepozvana gošća, posjetila je Radiščovu ženu i ostavila u goste snop skupih materijala.

Kada je "poklon" otkriven, Radiščov je naredio slugi da sustigne ženu trgovca i vrati joj zavežljaj. Pisac je neustrašivo istupio u odbranu mlađih službenika, uključujući i svog kolegu carinika Stepana Andreeva, koji je oklevetan, a zatim prognan na prinudni rad. Kasnije, u "Putovanju od Sankt Peterburga do Moskve", u poglavlju "Spasska Poljest" Radiščov je govorio o grubom kršenju pravila pravde, pozivajući se na slučaj carinika Stepana Andreeva. Radiščov je stekao reputaciju direktne i poštene osobe. Tako se očitovala njegova lojalnost zakletvi datoj Fedoru Ušakovu.

Radiščov je bio svestrana osoba. Aleksandar Nikolajevič je u slobodno vrijeme pohađao plemićke skupštine i društva, engleski klub, masonsku ložu, pohađao balove, nalazio vremena za književne studije: puno je čitao, pisao ljubavne pjesme, prevodio strana djela na ruski, od kojih je jedno “ Razmišljajući o grčkoj istoriji, ili O uzrocima blagostanja i nesreće Grka "Gabriel de Mab-li - dao je sljedeću napomenu:" Autokratija je stanje koje je najsuprotnije ljudskoj prirodi. Niko od njegovih prijatelja ili savremenika ne bi se usudio da izrazi tako ekstremnu misao. Očigledno je da je u dubini svijesti velikog mislioca bio u punom zamahu ogroman stvaralački rad, a religiozne briljantne misli, koje su bile predodređene da nađu oduška u njegovim revolucionarnim spisima: odi "Sloboda" i "Putovanje od Sv. Petersburg u Moskvu."

Događaji seljačkog rata 1773-1775. odigrao je odlučujuću ulogu u političkom obrazovanju Radiščova. Proučivši ceo tok ustanka prema originalnim dokumentima; Borbu koju su seljaci, radni ljudi, kozaci i vojnici vodili protiv zemljoposednika i carice, autor Putovanja je prepoznao kao prirodnu i poštenu. Međutim, pisac je shvatio da su pobunjenici zbog svoje spontanosti i neorganizovanosti neminovno osuđeni na poraz. On je ustanak Pugačova smatrao činom narodne osvete nad tlačiteljima. „Tražili su više radost osvete nego dobrobit rastresanja veza“, napisao je autor Putovanja u poglavlju „Khotils“. Pisac je Pugačova nazvao "nepristojnim prevarantom": republikanac Radiščov, vatreni protivnik carizma, bio je zgrožen naivnim monarhizmom vođe pobunjenih seljaka.

Kraj 18. vijeka. Doba najvažnijih događaja u svjetskoj istoriji. Buržoaske revolucije zahvatile su Evropu i Ameriku. Velika francuska buržoaska revolucija je došla do kraja. I samo u Rusiji je kmetstvo očuvano i dostiglo svoj vrhunac. U takvom okruženju mladi plemić Aleksandar Radiščov je 1762. godine ušao u Paževski korpus u Sankt Peterburgu. Aleksandrovi roditelji su bili ljubazni ljudi. Prema seljacima su postupali ljudski. Zbog toga su vlasnici bili voljeni. Život na imanju bio je prvi Radiščevov susret sa kmetstvom. Nakon što je diplomirao na korpusu stranica, Radiščov je služio u palati, upoznao se sa životom palate. Tada je među najboljim studentima poslat u Njemačku. Ogroman utisak na Aleksandra su ostavili okrutni običaji zemljoposednika-kmetova, samovolja neuke vojske. U njegovoj duši je nastao protest koji je potom rezultirao divnim djelom "Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve". "Putovanje..." je rezultat dugogodišnjeg posmatranja, Radiščovljevog protesta protiv sistema kmetstva. On je bio prvi, počeo je. Dekabristi, Hercen, došli su za njim. Radiščov je shvatio i pokazao da sve nevolje ne potiču od pojedinačnih zemljoposednika, pa čak ni od cara, već od postojećeg sistema. Pokazao je kmetstvo kakvo ono zaista jeste: okrutno, nepravedno, u svoj njegovoj odvratnoj golotinji. Sa nemilosrdnom istinoljubivom, Radiščov pokazuje vladajuću klasu, feudalce: "Čudovište je oblo, nestašno, ogromno, stoževno." Posjednicima je stalo samo do povećanja svojih imanja, o umnožavanju bogatstva i zabave. Kmetove žele da pretvore u poslušne mašine, da ih stave u ravnopravan položaj, pa čak i ispod stoke. Ali sam pisac vjeruje i tjera druge da vjeruju da to nije tako. Seljaci su prije svega ljudi, ljudi sa svojim radostima i tugama. Oni su pametni, pošteni i budućnost pripada njima. Radiščov veruje u veliku snagu naroda, veruje da se takav narod ne može slomiti, da će se boriti i pobediti.U to vreme su ideje prosvetitelja bile široko rasprostranjene. Radiščov im je takođe pridavao veliku važnost. Ali, što je najvažnije, vjerovao je da “tegljač može riješiti mnoge stvari do sada nagađanja u ruskoj istoriji”, odnosno napraviti revoluciju. Sjajno je predvidio da će vođe revolucije biti "veliki ljudi" iz naroda. To je potvrdilo i vrijeme. Pisac je shvatio posledice objavljivanja knjige. Objavio ju je sam, u svojoj štampariji u ulici Grjaznaja, u tiražu od samo 650 primjeraka, ali knjigu su čitali posvuda i svi - plemići, trgovci, seljaci. Kada je knjiga stigla do Katarine II, rekla je da je autor „buntovnik, gori od Pugačova“, a knjiga je „očigledno i jasno buntovna, gde se carevima preti skela“. Radiščov je uhvaćen i zatvoren. Autor Journey je osuđen na smrt. Ali u obliku "milosrđa" zamijenjen je progonstvom u Sibiru, u dalekom Ilimsku. Ali pisac ni tu nije položio oružje. Pisao je ponosne, ljute pjesme osuđujući autokratiju, proučavao kulturu, život, folklor, podučavao. Kraljevi su se promenili, car Pavle I je počeo da vlada. Radiščovu je dozvoljeno da se vrati u prestonicu. Ali promena kraljeva nije dovela do promene same suštine kmetstva. Radiščov je to shvatio. Pisac je bio slomljen, depresivan. Uzeo je otrov. Bio je to posljednji način javnog protesta. Značaj Radiščovljevog rada je veliki. Iako je prodato samo 50 primjeraka, knjiga je ručno kopirana i umnožavana u tajnim štamparijama. Radiščovljeve nade u vezi sa Sibirom su se ostvarile.

Veliki mislilac je vjerovao da samo osoba koja je slobodna u svojim mislima i postupcima može sebe smatrati "pravim sinom otadžbine": onim koji "uvijek teži lijepom, veličanstvenom, uzvišenom". “Pravi sin otadžbine” je dobro odgojen i plemenit, ali ne porijeklom. U shvaćanju autora Putovanja, plemenitu osobu karakteriziraju vrlinska djela, nadahnuta istinskom čašću, odnosno slobodoljubljem i moralom. služeći svom narodu. Napisavši "Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve", Radiščov je delovao upravo kao pravi sin otadžbine. Napravio je podvig zalažući se za ljude kojima su oduzeta ljudska prava, uključujući i pravo da se zovu čovjek.

Strastveno osuđivanje autokratije i kmetstva nije moglo proći nezapaženo u državi u kojoj nijedna manifestacija slobodne misli nije ostala nekažnjena. Pe je mogao ostati nekažnjen i autor buntovne knjige. Radiščov je sve to znao i sam je odabrao svoju sudbinu. Dok je velika većina plemića, Radiščovljevih savremenika, živjela samo za sebe, zadovoljavajući svoje hirove na račun kmetova i kućne posluge, autorica Putovanja je odbacila udobnost i udobnost, ličnu dobrobit kako bi suprotstavila feudalcima i sebi. carica. Baš kao što je N. G. Černiševski skoro vek kasnije, Radiščov je, u cvetu svog života, bio nasilno otrgnut od porodice, društva, književnosti, izolovan od političke borbe i života.

Aleksandar Nikolajevič Radiščov rođen je 20. (31. avgusta) 1749. godine u Moskvi u porodici naslednog plemića, kolegijalnog procenjivača Nikolaja Afanasjeviča Radiščova. Njegova majka Tekla Stepanogna Argamakova poticala je iz plemstva. Aleksandar je bio najstariji od sedmoro braće. Njegovo detinjstvo prošlo je u Moskvi i na imanju njegovog oca „Nemcovo, Kaluška oblast, Kuznjecovski okrug. Ljeti je dječak, zajedno sa roditeljima, ponekad odlazio u selo Gornje Abljazovo, Saratovska gubernija, gdje je Radiščov otac, bogati posjednik, posjedovao imanje sa 2.000 duša kmetova. Afanasy Radishchev je posjedovao još 17 sela sa seljacima u različitim provincijama Rusije. Saša u kući svojih roditelja nije video scene odmazde nad kmetovima, ali je čuo dosta priča o okrutnim susedima zemljoposednicima, među kojima se sećao izvesnog Zubova: ovaj je svoje kmetove hranio kao stoku iz zajedničkih korita, a za i najmanju uvredu je nemilosrdno presekao.

O humanosti Radiščovih i njihovoj simpatiji prema seljacima u njihovoj borbi za slobodu svedoči sledeća činjenica: kada je seljački rat pod vođstvom Emeljana Pugačova stigao do Verhnjeg Abljazova, stari Radiščov je naoružao svoje dvorište, a sam otišao u šuma; Nikolaj Afanasijevič je svoje četvoro dece „raspodelio“ među seljake. „Muškarci su ga toliko voleli“, kaže sin pisca Pavel, „da ga nisu dali, a žene su male gospode mazale lica čađom, da su se bojali da buntovnici ne pogode od beline i nežnosti njihovih lica da to nisu bila seljačka djeca, obično prljava i neuredna. Nijedan od hiljadu lukova nije pomislio da ga obavještava...”.

U novembru 1762. godine, uz pomoć Argamakova, Aleksandar je dobio paž i mogao je da uđe u dvorsku obrazovnu ustanovu - Paževi korpus u Sankt Peterburgu. Tamo se sprijateljio sa Aleksejem Kutuzovim, koji se isticao među stranicama za njegova erudicija i uzorno ponašanje. Obojica mladića bili su zaljubljeni u rusku književnost i čitali su u to vrijeme djela poznatih ruskih pisaca M. V. Lomonosova, A. P. Sumarokova, V. I. Lukina, F. A. Emina, D. I. Fonvizina. U kući Vasilija Argamakova, gde je Aleksandar posetio, okupljali su se pisci i pesnici, ovde su čitali svoje priče i pesme, strastveno se svađali, sanjajući o vremenu kada će lepa književnost konačno napustiti zidove aristokratskih salona. U korpusu stranica, mladi Radiščov se isticao među učenicima po „uspehu u nauci i ponašanju“.