Kompozicija na temu: "Slika pravedne žene u priči Matrenin dvor". Školski esej na temu „Slika pravedne žene u priči A

Tema pravednosti zvuči u djelima umjetnika riječi različitih vremena. Na to nisu ostali ravnodušni ni savremeni pisci. A. I. Solženjicin daje svoje viđenje ovog problema u priči „Matrjona Dvor“.

Matrenin dvor je djelo koje je potpuno autobiografsko i autentično. Priča koju je Solženjicin opisao odigrala se u selu Miltsevo, Kuplovski okrug, Vladimirska oblast. Tamo je živjela Matrena Vasiljevna Zakharova.

Junakinja Solženjicinove priče je skromna i neupadljiva. Autor je daruje diskretnim izgledom i čitaocu ne daje detaljan njen portret, ali stalno skreće pažnju na Matrjonin osmeh, blistav, vedar, ljubazan. Tako Solženjicin naglašava unutrašnju lepotu Matrjone, koja mu je mnogo važnija od spoljašnje lepote. Matronin govor je neobičan. Prepun je kolokvijalnih i zastarjelih riječi, dijalekatskog rječnika. Osim toga, junakinja stalno koristi riječi koje je sama izmislila (ako ne znate kako, ako ne kuhate - kako to možete izgubiti?). Tako autor otkriva ideju nacionalnog karaktera Matryone.

Junakinja živi "u divljini". Matronina kuća "sa četiri prozora u nizu na hladnoj, necrvenoj strani, pokrivena iverom", "ivera je trula, brvna brvnara i kapija, nekada moćna, sivi od starosti, i njihov krov je prorijeđen." Život heroine je nesređen: miševi, žohari. Ništa nije skupila, osim fikusa, koze, čupave mačke i kaputa preinačenog od šinjela. Matryona je siromašna, iako je radila cijeli život. Čak i malu penziju za sebe, teškom mukom je pribavila. Ipak, opis života heroine daje osjećaj harmonije, koji ispunjava njenu siromašnu kuću. Narator se osjeća ugodno u svojoj kući, odluka da ostane sa Matrjonom dolazi odmah. O dvorištu Matryona bilježi: ".. u njemu nije bilo ničeg zla, nije bilo laži."

Matrona je živjela teškim životom. Njenu sudbinu dirnuli su događaji iz Prvog svjetskog rata, u kojem je Thaddeus zarobljen, događaji iz Velikog domovinskog rata, iz kojeg se njen muž nije vratio. Kolektivizacija nije prošla: heroina je cijeli život radila na kolektivnoj farmi, i „ne za novac - za štapove“. Ni njoj poslednjih dana nije lako: po ceo dan ide po vlasti, pokušava da dobije potvrde za penziju, ima velikih problema sa tresetom, novi predsednik poseče baštu, ne može da dobije kravu , jer košenje nigdje nije dozvoljeno, čak ni kartu za voz je nemoguće kupiti. Činilo bi se da je čovjek dugo trebao postati ogorčen, otvrdnut prema životnim okolnostima. Ali ne - Matryona se ne ljuti na ljude ili svoju sudbinu. Njegove glavne osobine su nesposobnost činjenja zla, ljubav prema bližnjemu, sposobnost saosjećanja i saosjećanja. Još za života, junakinja joj daje gornji prostor za otpatke za Kiru, jer "Matryona nikada nije štedjela ni trud ni svoju dobrotu". Utjehu nalazi u poslu i "spretna je za svaki posao". Narator napominje: "... imala je siguran način da povrati dobro raspoloženje - posao." Matryona ustaje svaki dan u četiri ili pet ujutro. Kopa-et “kartov”, ide po treset, “po bobice u daleku šumu”, a “svaki dan je imala nešto drugo da radi”. Na prvi poziv, heroina ide u pomoć kolektivnoj farmi, rođacima i susjedima. Štaviše, za svoj rad ne očekuje i ne traži naknadu. Rad za nju je zadovoljstvo. „Nisam htela da napustim lokaciju, nisam htela da kopam“, kaže ona jednog dana. „Matrjona se vratila već prosvetljena, zadovoljna svime, sa svojim ljubaznim osmehom“, kaže o njoj narator. Okruženje se čini čudnim takvo ponašanje Matryone. Danas je zovu u pomoć, a sutra je osuđuju što nije odustala. O njenoj "srdačnosti i jednostavnosti" kažu "s prezrivim žaljenjem". Čini se da sami seljani ne primjećuju Matrjonine probleme, čak ni ne dolaze da je posjete. Čak i na Matrjoninom bdenju, niko ne priča o njoj. U mislima okupljenih bilo je jedno: kako podijeliti svoju jednostavnu imovinu, kako za sebe prigrabiti veći komad. Junakinja je za života bila usamljena, ostala je usamljena tog turobnog dana.

Matryona je suprotstavljena drugim junacima priče, ali i čitavom svijetu oko sebe. Thaddeus je, na primjer, ogorčen, nečovječan, sebičan. Neprestano muči svoju porodicu, a na dan tragedije razmišlja samo o tome kako da "sačuva balvane gornje sobe od vatre i od mahinacija majčinih sestara". Za razliku od Matrjone i njene prijateljice Maše, njenih sestara i snaje.

Osnova odnosa u svijetu oko heroine je laž, nemoral. Moderno društvo je izgubilo svoje moralne smjernice, a Solženjicin svoj spas vidi u srcima takvih usamljenih pravednika kao što je Matrjona. Ona je ista osoba, „bez koje, po poslovici, selo ne stoji. Niti jedan grad. Ne sva naša zemlja."

A. Solženjicin je nastavljač Tolstojeve tradicije. U priči "Matrjona Dvor" on potvrđuje Tolstojevu istinu da je osnova istinske veličine "jednostavnost, dobrota i istina".

Opštinska državna obrazovna ustanova

"Priobskaya srednja škola"

Čas književnosti za učenike 9. razreda

učiteljica Kubyshkina Galina Vladimirovna

gp Priobye

2017

Slika pravednika u priči o A.I. Solženjicin "Matrenjin dvor".

(druga lekcija na temu "A.I. Solženjicin" Matrenin Dvor")

1. Provjera d/z. Anketa o sadržaju.

Test o radu A.I. Solženjicina omogućava vam da identifikujete nivo znanja teksta. Svako pitanje ima četiri moguća odgovora.

Kriterijumi ocjenjivanja:

"5" (odlično) - posao je odrađen besprijekorno

"4" (dobro) - od 12 do 14 tačnih odgovora

"3" (zadovoljavajuće) - od 8 do 11 tačnih odgovora

Test na priči "Matrjona Dvor" A. I. Solženjicina

1. Originalni naslov priče:

a) “Selo ne stoji bez pravednika”

b) "Nema sela bez Matrjone"

c) "Matryona pati"

d) "Život pravedne Matrjone"

2. Kako se preziva Matryona:

a) Grigorijeva b) Vasiljev c) Fadejeva d) Efimova

3. Koja je karakteristika prikladna za glavnog lika:

a) “seljanka 80 godina, nezaposlena”

b) “seljanka, neudata žena od 60 godina, puštena sa kolhoza”

c) "usamljena seljanka 60 godina, potisnuta"

d) “seljanka, 60 godina, koja je cijeli život radila negdje u fabrici”

4. Koje su informacije o Matryoni tačne:

a) voljela Jefima, udala se za Tadeja

b) voleo Tadeja, oženio Jefim

c) volio je i Efima i Tadeja, nije se ženio

d) nikad nikoga nije volio

5. Završite rečenicu: „Matrjona je imala krivu staru mačku, prljavobijelu kozu sa krivim rogovima, ...? .. da ...? ...."

a) "mačići i koze"

b) "krava i tele"

c) miševi i žohari

d) "pas i ovca"

6. Objasni šta znači: Matryona je rodila šestoro djece, ali “ nisu stajali

a) nije ustao

b) nije trčao dugo vremena

c) nisu bili nezavisni

d) nije preživio

7. U kom ratu je nestao Matrjonin muž:

a) u Prvom svjetskom ratu b) u civilu

c) tokom finskog d) tokom Velikog domovinskog rata

8. Koje informacije o Matryoni su netačne:

a) uvijek se miješala u muške poslove

b) konj ju je jednom zamalo oborio ispod ledene rupe u jezeru

c) ustupio sobu učenici Kiri

d) dao kuću učenici Kiri

9. Učenica Kira je:

a) Matrjonina vanbračna ćerka b) Tadejeva ćerka

c) djevojčica iz sirotišta d) kćerka predsjednika kolhoza

10. Zašto je Kira hitno morala da preveze dio Matryonine kuće:

a) daju parcelu, ali na njoj mora biti zgrada

b) dali su plac, sagradili kuću, potrebna su nam suva drva

c) za preprodaju i gotovinske primitke

d) izgraditi štalu pored kuće

11. Kako je umrla Matryona?

a) udario kamion b) udario traktor c) poginuo na stanici d) udario voz

12. O kome je reč: takođe o Matrjoni, muž bije ceo život, rodila je i šestoro?

a) supruga predsjedavajućeg b) žena Tadeja c) sestra d) prijatelj

13. Matrenin gost radio:

a) poštar b) predsjedavajući c) veterinar d) nastavnik

14. Gost Matrenin, gledajući podjelu njenog jednostavnog dobra, sećajući se žive Matrjone, odjednom jasno shvata da su svi ti ljudi, uključujući i njega, živeli pored nje i nisu razumeli da je Matrjona ta:

a) prava osoba b) pravednik c) osoba koja se nada d) patnik

15. Narator je:

a) autobiografski lik b) Matrenina komšinica c) Tadej d) Kira

odgovori:

2. Kreiranje problemske situacije na času.

Učitelj čita epigraf napisan na tabli.

… Ako, po narodnom vjerovanju, ni jedan grad ne stoji bez trojice pravednika, kako onda cijela zemlja sa jednim smećem koji živi i u mojoj i u tvojoj duši, čitaoče moj, može ustati.
Bilo mi je i strašno i nepodnošljivo, i otišao sam da tražim pravednika, otišao sam sa zavetom da se ne smirim dok ne nađem barem onaj mali broj od trojice pravednika, bez kojih nema grada koji stoji.

N.S. Leskov. Predgovor ciklusu "Pravednici"

O čemu ćemo pričati na današnjoj lekciji? Molimo odaberite temu lekcije.

Tema lekcije. Slika pravednika u priči o A.I. Solženjicin "Matrenjin dvor". (Tema pravednosti u priči.)

Rečnik: Ko se može nazvati pravednikom?

Pravednik – 1. Za vjernike: osoba koja živi pravednim životom nema grijeha. 2. Osoba koja ni u čemu ne griješi protiv pravila morala, morala (gvožđa).

Pravednik - 1. Pobožan, bezgrešan, u skladu sa vjerskim pravilima.

2. Na osnovu istine, pošteno. (S.I. Ozhegov i N.Yu. Shvedova „Objašnjavajući rečnik ruskog jezika“).

Odredite ciljeve lekcije.

Ciljevi:

2. saznati koje osobine su autoru omogućile da heroinu nazove pravednicom ruske zemlje;

3. razmišljati o moralnim konceptima kao što su: dobrota, milosrđe, osjećajnost, savjest, humanost; razmišljati o smislu ljudskog života;

4. razvijati vještine i sposobnosti analize proznog djela.

3. Analiza teksta.

Koji je originalni naslov priče? Kako se to odnosi na epigraf lekcije?

1. "Selo ne stoji bez pravednika."

2. Solženjicin nenametljivo i čak sa humorom pristupa temi pravednosti. Govoreći o Matrjoni, njegov junak napominje: „Samo je ona imala manje grijeha od svoje rasklimane mačke. Ugušila je miševe!..” Pisac preispituje slike pravednika u ruskoj književnosti i prikazuje pravednika ne kao osobu koja je počinila mnoge grijehe, pokajala se i počela živjeti kao bog, već pravednost čini prirodnim načinom života za ljude. heroine.

Simpatiju, sažaljenje, iritaciju ili divljenje izaziva li u vama glavni lik priče Matrjona? Obrazložite svoje mišljenje.

Zapamtite, pod kojim okolnostima autor prvi put upoznaje Matrjonu? Zašto ona nije među "aplikantima" koji bi mogli pustiti gosta?

Za stanovnike sela Matrena je beskorisna domaćica koja nema priliku da dobro primi goste u svojoj zapuštenoj kući.

Ali junak-pripovjedač odjednom osjeća da mu je ovaj život iznutra blizak - i ostaje da živi sa Matrjonom.

Kako je Matryona privukla pažnju naratora? Hajde da je bolje upoznamo.

Po čemu se Matryona razlikovala od ostalih stanovnika sela Talnovo?

Matryona je otišla na posao, čak i ako je bila bolesna; nije se „razračunavao“ i nije raspravljao o „ko je izašao, a ko nije“; nije mogla odbiti kada bi neko tražio pomoć u poljoprivrednim poslovima: okopati krompir, preorati baštu; nije uzimao novac za posao; hranila pastire hranom koju nije jela sama; nikoga nije nervirao pitanjima; nije ogovarao; odgojio tuđu djevojku; Ustupila je gornju sobu svojoj usvojenoj kćeri.

Matrjona je u životu morala da pretrpi mnogo tuge i nepravde: slomljenu ljubav, smrt šestoro dece, gubitak muža, prekomerni rad na selu, tešku bolest - bolest, gorku ogorčenost na kolektivnoj farmi, koja je stisnula svu snagu iz nje, a onda to otpisao kao nepotrebno, ostavivši bez penzije i izdržavanja.

Ali Matryona se nije naljutila, zadržala je dobro raspoloženje, osjećaj radosti i sažaljenja prema drugima, njen blistavi osmijeh i dalje razvedri njeno lice.

Kako se seljani ponašaju prema njoj? Razumiju li Matrenu? Zašto?

Rođaci se gotovo nisu pojavljivali u njenoj kući, očigledno se plašeći da će ih Matryona zamoliti za pomoć. Svi su uglas osuđivali Matrjonu da je duhovita i glupa, da radi za druge besplatno. Snaha, koja je prepoznala Matroninu jednostavnost i srdačnost, govorila je o tome "sa prezrivim žaljenjem". Svi su iskoristili Matrjoninu dobrotu i nevinost - i jednoglasno je osudili zbog toga.

I nakon njene smrti, sve kritike o njoj bile su neodobrane: „... nije jurila za biljkom i nije bila oprezna; a nije čak ni držao svinju; ...i, glupane, besplatno pomagao strancima”; nije jurio za odjevnim predmetima, nije gomilao imovinu za smrt.

Ovo je njen svijet, tako ona živi.

Tadejev dolazak uništava ustaljeni život, mir, tišinu.

Uporedite Matrjonu i Tadeja. Kako se ponašaju u bliskim životnim situacijama? (grupni rad)

Odgovor leži u samoj suprotstavljanju junaka: koliko god sudbina bila teška i neizbježna, ona samo jasnije pokazuje mjeru ljudskog u svakom od ljudi.

„Ti ljudi uvek imaju dobra lica, koji su u raskoraku sa svojom savešću“, otvoreno kaže autor.

Matryona se ispostavlja kao neobična, iskrena, čista, otvorena osoba. Osećaj krivice koji doživljava pripovedač je akutniji: „Nema Matrjone. Ubijen je član porodice. I posljednjeg dana sam joj zamjerio njenu jorganu. “Svi smo živjeli pored nje i nismo shvatili da je ona isti onaj pravednik, bez kojeg, po poslovici, selo ne stoji. Niti jedan grad. Ne sva naša zemlja."

Šta vidite kao tragediju Matrjonine sudbine?

Tragedija nije samo u izgubljenom vereniku, nestalom mužu i mrtvoj deci. Tragedija se manifestovala kada je Matryona postala žrtva ljudske pohlepe, pljačke novca, pijanstva.

Tragedija je u tome što seljani nisu mogli razumjeti ta dobra osjećanja koja su vodila Matrjonu u životu. Stoga, nakon njene smrti, njeni rođaci žele brzo uhvatiti "dobro" koje je ostalo nakon nje.

Šta je uzrokovalo Matrjoninu smrt?

Spoljašnji uzrok smrti bila je njena nesebičnost, želja da pomogne. Zbog toga se nalazi između saonica i traktora na nesrećnom željezničkom prelazu.

Među najdubljim uzrocima tragične smrti heroine je njena privrženost Thaddeusu i njenoj učenici, njegovoj kćeri Kiri. Ona je ta koja nehotice postaje krivac za uništenje kuće u kojoj je živjela s Matryonom i u kojoj je sama Matryona živjela četrdeset godina. Ljudi koji su demontirali gornju prostoriju uništavaju kuću, glavnu vrijednost porodice. Smrt kuće predodredila je smrt Matryone. Više ne bi mogla da živi u osakaćenoj kući. Autor osuđuje pohlepu i pohlepu Tadeja, koji je opsjednut željom da prigrabi komad zemlje. Otuda i njegova naredba da se ne izvrši drugi let, te uklanjanje preživjelih trupaca tokom sahrane i komemoracije. Kriv je i Matrjonin zet - železničar koji nije upozorio stanicu na prevoz.

Šta je moralno značenje priče koju je ispričao pisac?

Solženjicinov koncept "pravednika" dobio je novo značenje.

Moralizatorski smisao priče je da se ne može živjeti samo za sebe, da bude kradljivac i gomila. Smisao ljudskog postojanja je u dobroti, nesebičnosti i sjaju kojim čovjek može da zrači, osvjetljavajući sudbinu drugih ljudi.

Solženjicin nam je pomogao da vidimo veliku dušu u jednostavnoj Ruskinji, da vidimo pravednu ženu.

4. Rezultat lekcije. Refleksija.

To je upravo ono što je Matrjona iz priče mogla biti, sa nezgrapnim, kao nesposobnim, osmehom, mudrim, smirenim očima, sa nekom neverovatnom prirodnošću, autentičnošću koja sija na njenom licu - ili licu? - svjetlost koja dolazi odnekud duboko, iz duše. “Ti ljudi uvijek imaju dobra lica, s kojima se ne slažu savjest njegov". Ne možete reći bolje od Solženjicina.

Matrena, jedina u selu, živi u svom svijetu: svoj život uređuje radom, poštenjem, dobrotom i strpljenjem,čuvajući svoju dušu i unutrašnju slobodu.Na popularan način, mudra, razborita, sposobna da cijeni dobrotu i ljepotu, Matryona je uspjela da se odupre zlu i nasilju, zadržavši svoje „dvorište“. Matrjonino dvorište – ovo je Matrjonin svet – poseban svet pravednika. Svet duhovnosti, dobrote, milosrđa.

Pravedna Matryona moralni je ideal pisca, na kojem bi, po njegovom mišljenju, trebao biti zasnovan život društva.

Danas su međusobna mržnja, ljutnja, otuđenost dostigli ogromne razmjere, čini se da nema ljudi poput Matrjone. Ali nikada se neću složiti sa tvrdnjom da je ruski narod moralno degenerisao poslednjih decenija i da je potpuno izgubio svoju nekadašnju duhovnu originalnost. Ne slažem se, jer sam uvjeren da nikakvi najstrašniji šokovi ne mogu potpuno uništiti duhovnost naroda, unakaziti, izopačiti – da, ali ne i uništiti.

5. Ocjenjivanje.

6. Domaći. Odgovorite na jedno od pitanja pismeno.

1. Šta se promenilo u smislu Solženjicinove priče „Selo ne može bez pravednika“ kada ga je pisac nazvao „Matrjonin dvor“?

2. Mislite li da su takvi pravednici potrebni u našem životu?

3. Koja je pravednost Matrjone?

književnost:

1. Internet resursi.

2. N.S. Leskov. Predgovor ciklusu "Pravednici".

3. S.I.Ozhegov i N.Yu.Shvedova. Objašnjavajući rečnik ruskog jezika.

4. A.I. Solženjicin. Matherin's yard.

Slika pravedne žene u Solženjicinovoj priči "Matrenin Dvor"

I. Značenje riječi "pravedan".

II. Život ili život?

1. Život Matryone.

2. Smrt Matrjone.

3. Okruženje u ogledalu života i smrti Matryona.

III. Šta ostaje ljudima.

Selo ne stoji bez pravednika.

Ruska poslovica

Pravedna osoba je pravedna, ispravna osoba koja se striktno pridržava zakona morala. Junakinja priče A. I. Solženjicina „Matrjona Dvor” verovatno sebe nije smatrala pravednom ženom, jednostavno je živela onako kako su živeli njeni sunarodnici i sugrađani.

Pravednost

Čovjeka određuje kakav je život živio, kojom smrću je umro, čemu je učio ljude, kojom riječju će ga pamtiti nakon njegovog odlaska.

Matrenin život bio je sličan životima hiljada njenih sunarodnika. Teškoće ratnih i poratnih vremena natjerale su ljude da iskuse zajednički bol; patnja je trebala okupiti ljude, uobičajena nesreća da ih učini čistijima, ljubaznijima, pravednijima. Ali to nije bio slučaj sa svima, jer možete otpisati svoje grijehe za rat i težak život - kažu, nismo mi loši, život je loš.

Niko ne bi zavidio Matrjoninoj sudbini. Ne čekajući svog muža iz rata, otišla je kod njegovog brata - i cijeli život ju je mučila svijest o svojoj krivici, slična izdaji, predbacivala sebi svoj grijeh... A sav grijeh je bio u tome što joj je bilo žao za porodicu Tadeja, koja je ostala bez pomoći. Rodila je šestoro djece - i nijedno nije preživjelo.

Kira je odgajala ćerku svog bivšeg muža. I skupila je svo bogatstvo koje ima jaka gornja soba, prljava bijela koza, fikusi i rasklimata mačka. Njeni suseljani su je suzdržano osuđivali: nikada nije držala prase, „nije jurila za opremom...

Nisam izašla da kupim stvari, a onda ih cijenim više od svog života. Nisam išao za odjećom. Iza odjeće koja uljepšava nakaze i zlikovce... ”I tako je umrla u siromaštvu.

Smrt sve stavlja na svoje mesto, sažima ljudski život. Šta će Matrjona Pravedna ostaviti u nasleđe svojim najmilijima, kojom rečju će je pamtiti, po čemu? Prije svega, sjetili su se da sada nema ko da pomogne okopanju bašte, "orati plug na sebe" - pokojnica je svima pomogla, nije uzela nikakvu uplatu.

Kako sad bez njene pomoći? Najbolja drugarica, koja se s Matrjonom druži već pola veka, stidljivo traži da joj da obećanu „sivu pleteninu“ Matrjoni. Tadeus je zabrinut zbog jedne misli: preostale trupce moraju biti odnesene, inače će biti izgubljene. Svađaju se oko kolibe: ko će je dobiti - sestra ili usvojena ćerka.

Plač za pokojnikom ide po svim pravilima, ali razmetljiva tuga za Matrjonom, koja je umrla zbog pohlepe nekolicine bliskih ljudi, kombinuje se sa pokušajem da se opravda: „... A zašto si otišao tamo gde je smrt čuvala ti? I niko te tamo nije zvao! A kako ste umrli - nisam mislio!

A zašto nas niste poslušali? ... (I iz svih ovih jadikovki iskočio je odgovor: nismo mi krivi za njenu smrt, ali o kolibi ćemo kasnije!) “.

Sahranjuju i sahranjuju Matrjonu po svim pravilima: i sveštenik savesno vodi pravoslavnu službu, i pomen po običaju („Večna pamjat“, kako treba, pevaju pred kiselom!). I ponosni su što je sve urađeno na ljudski način...

Matryona je otišla, „nije razumjela i napustila čak ni njen muž, koji je sahranio šestero djece, ali nije volio svoju društvenu, stranu sestrama, snaju, duhovitu, glupo radi za druge besplatno...” I samo dvoje ljudi tuguju za Matrjonom iskreno: „nimalo ritualno“, gorko, kao žena, jeca usvojena ćerka Kira, mudro i smireno, neuzaludno govori o svojoj smrti „stroga, tiha starica, starija od svih drevnih “, gost doživljava iskrenu bol.

Da, život Matrjone nije život sveca. Nisu svi mogli cijeniti njenu pravednost, mnogi su osuđeni, ali jesu li zaboravili? Živeće u sećanju na usvojenu ćerku, njene životne lekcije neće zaboraviti učiteljica, koja sa njom nije dugo delila sklonište... I to je to?

Ali da li je zaista stvar u tome kako ćete biti ocenjeni, šta će reći o vama? Poenta je kako ćeš živjeti svoj život, hoćeš li moći ostati čovjek, koju stranicu ćeš upisati u knjigu života.

(Još nema ocjena)

povezani postovi:

1. Slika pravedne žene jasno je prikazana u priči "Matrjonin dvor". Radnja se odvija u sovjetsko vrijeme na stanici "Torfoprodukt". Situacija je prilično tmurna: „Lišće je letjelo, padao snijeg - a zatim se otopio. Ponovo orao, ponovo sijao, ponovo požnjeo. I opet je lišće proletjelo, i opet je pao snijeg. I jedna revolucija. i još jedna revolucija. I cijeli svijet se okrenuo naglavačke.” Usred ove tuposti, mi […]
2. 1. Solženjicin je hroničar sovjetskog doba. 2. “Matrenin dvor” je prototip pravednog kutka na selu. 3. Slika Matryone. 4. Konačno značenje priče. AI Solženjicin zauzima posebno mesto u ruskoj književnosti 20. veka. On je poput hroničara ove epohe, koji istinito odražava stvarnost, ne uljepšavajući i ne iskrivljujući ništa. U njegovim radovima nema poziva na […]
3. Slika pravedne žene i tragedija njene sudbine Priča o AI Solženjicinu napisana je 1950-ih i delimično je autobiografska. Vremenom se mnogo toga u priči promijenilo, na primjer, naslov, vrijeme radnje, ali se suština toga nije izgubila. Svrha autora bila je da pokaže da je Rusija bogata ne samo ogromnim prostranstvima i plodnim zemljama, već i izvanrednim, pravednim [...] ...
4. Vrijednost priče je u vrlo realističnom i pouzdanom prikazu događaja. Život i smrt Matrjone Zaharove prikazani su onakvima kakvi su zaista bili. Naslov priče ima nekoliko značenja. Naslov priče čitaocu pokazuje da će njene stranice govoriti o životu Matrjone, njenoj kući i dvorištu. “Matrenin dvor” definira prostor za radnju priče. Nakon […]...
5. “Selo ne može bez pravednika. Niti jedan grad. Ne sva naša zemlja." AI Solženjicin Svet drže neverovatni ljudi. Takvi ljudi su rijetki. Ali onaj ko ima sreću da na svom životnom putu sretne barem jednog od njih, iznutra se transformiše: postaje bolji, čistiji, ljubazniji. Takav susret vas tjera da bolje pogledate ljude, poslušate njihove glasove, razmislite […]
6. Kada su knjige Aleksandra Isajeviča Solženjicina bile zabranjene, one su tajno preštampane i date na čitanje noću. Nekada je i sama ličnost ovog pisca bila zabranjena, jer se nikada nije plašio da kaže ono što su svi već znali, nego se plašio da izrazi: o žestini represalija vlasti, o nepravdi socijalističkog sistema, o državnim zatvorima. . Pisac je i dalje […]
7. Ime Aleksandra Isajeviča Solženjicina bilo je zabranjeno pre nekoliko godina, ali sada imamo priliku da se divimo njegovim delima u kojima pokazuje izuzetnu veštinu u prikazivanju ljudskih karaktera, u posmatranju sudbine ljudi i njihovom razumevanju. Sve to posebno slikovito otkriva u priči „Matrjona Dvor“. Čini se da čitalac od prvih redova priče prepoznaje […]
8. U POTRAZI ZA PRAVEDNIKIMA Tada sam saznao da plakanje nad mrtvima nije samo plač, već neka vrsta znaka. Tri sestre Matrjone su doletjele, zauzele kolibu, kozu i peć, zaključale joj grudi lokotom, iznutrile dvije stotine pogrebnih rubalja sa podstave njenog kaputa i svima rekle da su one jedine bliske Matrjoni. A. Solženjicin, „Matrenin dvor“ Počnimo sa negacijom. […]...
9. Proučavanje ruskog karaktera glavna je tema djela A. Solženjicina, koja se razvila u pisčevim djelima kasnih 50-ih i ranih 60-ih godina. U priči "Matrjonin dvor" (1959) autorka je prikazala narodni lik koji je uspeo da se spase u strašnim previranjima 20. veka. Svijet koji okružuje Matrjonu, glavnog lika priče, pun je laži, okrutnosti, izdaje, bezosjećajnosti. Međutim, uspjela je odoljeti među [...] ...
10. Originalni naziv priče "Matrjonin dvor" - "Nema sela bez pravednika", konačni je dao A.P. Tvardovsky. Kada je štampana na zahtjev urednika, godina radnje 1956. promijenjena je u 1953., odnosno vrijeme prije Hruščova. Zbog toga se promijenio početak priče. Priča je prvi put objavljena u Novom Miru, 1963, br. 1. Prvi je napadnut od strane sovjetske štampe. Autoru je posebno istaknuto da […]
11. Početkom 20. veka Rusija je doživjela teška iskušenja. Rat i glad, beskrajni ustanci i revolucije ostavili su traga na sudbinama ljudi. Umrlo je mnogo nevinih ljudi, uključujući žene i djecu. Bilo je to Staljinovo doba. Despotizam i teror proganjali su narod. Na selu nije bilo hljeba, a sva nada bila je samo u selu. Bila je pritisnuta od strane vlade […]
12. Oprema 1. Rečnik za lekciju: Duhovnost, pravednost, pravednost, karakter. 2. Portret AI Solženjicina, ilustracija za priču. 3. Magnetofon (snimanje finala priče). Na tabli je napisano: problematično pitanje „Može li se Matrjona smatrati pravednicom?“ i odgovore na njega, koji predstavljaju različite tačke gledišta. “Svi smo živjeli pored nje i nismo razumjeli da je ona […]
13. Ime Aleksandra Isajeviča Solženjicina bilo je zabranjeno pre nekoliko godina, ali sada imamo priliku da se divimo njegovim delima u kojima pokazuje izuzetnu veštinu u prikazivanju ljudskih karaktera, u posmatranju sudbine ljudi i njihovom razumevanju. Sve to posebno slikovito otkriva u priči Matrenin dvor. Čini se da čitalac od prvih redova priče prepoznaje […]
14. TEMA SELA U PRIČI AI SOLŽENICINA „MATRENINOVO DVORIŠTE“ Radovi AI Solženjicina obeleženi su surovom životnom istinom. U priči "Matrjona Dvor" on govori o sudbini ruskog sela, o onim moralnim pomacima koji se dešavaju u dušama seljaka. Glavna junakinja priče morala je da doživi mnogo tuge i nepravde u životu: slomljenu ljubav, smrt šestoro dece, gubitak muža [...]...
15. Seljačka tema je oduvek bila posebno važna za rad AI Solženjicina. Njegovi preci su bili seljaci. Seljaštvo je pisac smatrao društvenim slojem u kojem su se najduže očuvali tradicionalni moralni temelji: marljivost, iskrenost, velikodušnost. Priča „Matrjona Dvor“, napisana 1959. godine, jedno je od prvih djela koje otkriva nevolje sela 50-ih godina. Ovdje je Solženjicin prikazao karakter naroda, koji je uspio sačuvati [...] ...
16. Seljačka tema je oduvek bila posebno važna za rad AI Solženjicina. Njegovi preci su bili seljaci, on je seljaštvo smatrao društvenim slojem u kojem su se najduže očuvali tradicionalni moralni temelji ruskog naroda: marljivost, savjesnost, velikodušnost duše. I priča “Matryona Dvor”, napisana 1959. godine i objavljena u Novom Miru 1963. godine. Jedno od prvih djela koje je otkrilo [...] ...
17. “Matryona Dvor” je priča o nemilosrdnosti ljudske sudbine, zle sudbine, o gluposti sovjetskog post-staljinističkog poretka, o životu običnih ljudi, daleko od gradske vreve i vreve, o životu u socijalističkom stanje. Ova priča je, kako je sam autor napomenuo, "potpuno autobiografska i pouzdana". Patronim naratora - Ignjatič - u skladu je sa patronimom A. Solženjicina - Isaevich. Radnja se odvija [...]
18. Dobro je što ni moderna umjetnost ni ruski komunizam ne ostavljaju ništa osim arhiva. S. Dali Dali je jednom rekao: “Ako ste jedan od onih koji vjeruju da je savremena umjetnost nadmašila umjetnost Vermeera ili Raphaela, nemojte uzimati ovu knjigu i ostanite u blaženom idiotizmu” (“Deset uputa onima koji žele postati umjetnik”). Mislim da je teško raspravljati. […]...
19. SELJAČKA TEMA U PRIČI ALEKSANDRA SOLŽENICINA „MATRENINOVO DVORIŠTE“ Oko imena Aleksandra Isajeviča Solženjicina uvek postoji mnogo emocija, intelektualne napetosti i diskusija. Naš savremenik, smutljivac u zamrlim teškim vremenima, prognanik nečuvene svetske slave, jedan od „bizona“ ruske književnosti u inostranstvu, Solženjicin kombinuje u svom ličnom izgledu i stvaralaštvu mnoge principe koji uznemiravaju našu svest. Karakteristična za to je priča [...]
20. Rusko selo koje je Solženjicin prikazao u priči „Matrjonin dvor“ Mnoga dela A. I. Solženjicina govore o istoriji Rusije. Kroz njih je pokušao da prenese istinu o moralu života, uslovima života ljudi i opiše čitav period sovjetskih vremena. Čitajući njegove priče nemoguće je ostati ravnodušan. Jedno od tih djela je "Matryona Dvor" - priča koja je nazvana "temeljnim [...] ...
21. Matrjona Vasiljevna je glavni lik priče A. I. Solženjicina "Matrjona Dvor". Imala je oko šezdeset godina. Živjela je u selu Talnovo, koje se nalazilo nedaleko od vađenja treseta. Verujem da je Matrjona Vasiljevna bila prava osoba u selu, jer je uvek svima pritekla u pomoć. I što je najvažnije, bilo je neke pomoći od njene pomoći. Uostalom, možete [...]
22. „Šta je Rusija A. I. Solženjicina?“ Pitanje je postavljeno previše uopšteno, pa prelazimo na drugi dio ovog pasusa, gdje nam se nudi da opišemo sliku Rusije u priči "Matrjonin dvor". Junak priče želi da se "uvuče i izgubi u samoj unutrašnjosti Rusije - ako je negdje takvo mjesto bilo, ona je živjela." Nakon godina zatvora, narator žudi za unutrašnjom tišinom. Važan uslov [...]
23. “Selo ne stoji bez pravednika” - ovo je originalni naslov priče. Priča je odjeka mnogih djela ruske klasične književnosti. Čini se da Solženjicin svakog od Leskovljevih heroja prenosi u istorijsku eru 20. veka, posleratni period. I što je dramatičnija, to je tragičnija sudbina Matryone usred ove situacije. Čini se da je život Matrene Vasiljevne običan. Posvetila je sav svoj rad, nesebična […]
24. Matrena je usamljena siromašna seljanka velikodušne i nezainteresovane duše. U ratu je izgubila muža, sahranila šestoro svojih i podigla tuđu djecu. Matrena je svom učeniku poklonila ono najvrednije u svom životu - kuću: "... nije joj bilo žao gornje sobe koja je besposlena stajala, kao ni truda ni dobrote...". Heroina je mnogo propatila […]
25. Počnimo sa poricanjem. Pogledajmo Dahla: "Pravednik je osoba koja u svemu živi po zakonu Božijem." To jest, bezgrešan. Bezgrešna je dobra: nije čekala svog verenika iz rata, udala se za njegovog brata, ali su teška vremena i teško je živeti sam, ali pravednik ne može da živi u idealnim uslovima, jer je pravednost asketizam, spiritual feat. Ali […]...
26. U ljeto 1956. godine, na sto osamdeset četiri kilometra od Moskve, putnik se iskrcao duž željezničke pruge za Murom i Kazanj. Ovo je narator čija sudbina liči na sudbinu samog Solženjicina. Sanja da radi kao učitelj u dubinama Rusije, daleko od urbane civilizacije. Ali živjeti u selu sa prekrasnim imenom Visoko Pole nije uspjelo, jer nisu pekli kruh […] ...
27. Umjetnički svijet u priči građen je linearno - u skladu sa životnom pričom junakinje. U prvom delu dela cela priča o Matrjoni data je kroz percepciju autora, čoveka koji je mnogo preživeo u životu, koji je sanjao da se „izgubi i izgubi u samoj unutrašnjosti Rusije“. Narator procjenjuje svoj život izvana, upoređuje ga sa okruženjem, postaje autoritativni svjedok pravednosti. U drugom dijelu […]...
28. Godine 1963. Solženjicinova pripovetka "Matrjonin dvor" objavljena je u Novom Miru. I u ovom slučaju, pisac je morao da promeni originalni naslov – „Nema sela bez pravednika“. Riječ "pravednik" je izazvala vjerska i kršćanska udruženja, a Rusija je dugo bila sovjetska. Prototip glavnog lika - Matrjone - bila je seljanka Matrjona Vasiljevna Zaharova, u čijoj se kući Solženjicin nastanio nakon […]
29. U priči A. I. Solženjicina „Matrjonin dvor” ključna je slika pravednika. Autor djela ne otkriva odmah pravu suštinu glavnog lika. Na prvi pogled, Matryona se čitaocu čini kao obična seoska stanovnica sa vlastitim brigama i "neobičnostima" - željom da stalno pomaže ljudima. Upravo je ta osobina najvažnija u seoskoj pravednici. Matryona je bila jedna od rijetkih koja je uvijek […]
30. “Matrjona Dvor” je priča A. I. Solženjicina, napisana 1959. godine. Autorov cilj u djelu postiže se razvojem dvije slike - pripovjedačice i glavne junakinje, Matrene Vasiljevne. Naglasak na njenom imenu pojavio se u priči u vezi s naslovom koji je skovao urednik. U originalnoj verziji djelo se zvalo “Ne stoji selo bez pravednika”. Promjene su bile usmjerene na […]
31. Koja je uloga autobiografskog pripovjedača Ignjatiča u priči A. I. Solženjicina "Matrenjin dvor"? Formirajući detaljnu diskusiju o predloženoj temi, ukazati na razliku između slika naratora, naratora i autora u umjetničkom djelu. Naglasite da je pripovjedač personificirani pripovjedač, koji priču priča u prvom licu i obdaren vlastitim načinom govora. Objasnite da je pripovjedač A. I. Solženjicin nakon neuspješne nagodbe [...] ...
32. Sudbina naratora slična je sudbini samog Aleksandra Isajeviča Solženjicina - on je takođe vojnik na frontu. A i njegov povratak sa fronta kasnio je "deset godina". Odnosno, morao sam da odslužim kaznu za ništa - kao pola zemlje, ako ne i više, onda sam sjedio u logorima. Junak sanja da radi kao učitelj u ruralnom zaleđu - daleko od civilizacije. Ostavio je link „u [...]
33. Drugu polovinu 1950-ih obilježilo je formiranje izvornog žanra „monumentalne priče“. Primjer ovog žanra je priča M. Šolohova “Sudbina čovjeka”. Šezdesetih godina 20. vijeka žanrovske odlike „monumentalne priče“ bile su prepoznatljive u Matrenin dvoru A. Solženjicina, Ljudskoj majci V. Zakrutkina i Na svjetlu dana E. Kazakeviča. Glavna razlika ovog žanra je slika jednostavne osobe koja je čuvar univerzalnih ljudskih vrijednosti. […]...
34. U djelu "Matrenin dvor" A. Solženjicin opisuje život jedne žene koja je mudra i vrijedna, ali, nažalost, vrlo usamljena. Matrena, tako se zove ova žena, veoma je odzivna. Ljudi to koriste, ali joj niko nikada nije pokušao pomoći. I to ne može a da ne deprimira čitaoca. Naziv djela "Matrjonin dvor" može se tumačiti na različite načine. Čitalac će sam odrediti [...]
35. Istorijat nastanka Priču „Matrjona Dvor“ napisao je Solženjicin 1959. godine. Prvi naslov priče je „Ne može selo bez pravednika“ (ruska poslovica). Konačnu verziju naslova izmislio je Tvardovski, koji je u to vrijeme bio urednik časopisa Novi mir, gdje je priča objavljena u broju 1 za 1963. Na insistiranje urednika, početak priče je promijenjen. i […]...
36. U djelu "Matrjona Dvor" Aleksandar Isaevič Solženjicin opisuje život vrijedne, pametne, ali vrlo usamljene žene - Matrjone, koju niko nije razumio niti cijenio, ali su svi pokušavali iskoristiti njenu marljivost i odzivnost. Sam naslov priče „Matrjona Dvor” može se tumačiti na različite načine. U prvom slučaju, na primjer, riječ "dvorište" može jednostavno značiti Matrjonin način života, njeno domaćinstvo, njen [...] ...
37. Prognanik nečuvene svjetske slave, A. I. Solženjicin u svom ličnom izgledu i kreativnosti spaja mnoge principe koji uznemiravaju našu svijest. Karakteristična za to je priča “Matryona Dvor”. U središtu priče je sudbina jedne seljanke. Koncept "sela" za A. Solženjicina je model (sinonim) života ljudi krajem 19. - početkom 20. veka. Postojanje nacionalnog mira, prema autoru, nemoguće je […]
38. Priča "Matryona Dvor" objavljena je 1963. godine u Novom Miru. U početku se priča zvala "Selo bez pravednika ne stoji". Ali, po savjetu A. Tvardovskog, kako bi se izbjegle cenzurne prepreke, naziv je promijenjen. Iz istih razloga, godinu radnje u priči iz 1956. godine autor je zamijenio 1953. Matrenin Dvor je, kako je sam autor napomenuo, „potpuno autobiografski i […]...
39. Mnoge stranice Solženjicinovog dela govore o istoriji Rusije. Ovu temu autor nije slučajno izabrao. U njemu pokušava da prenese sva svoja znanja i iskustva tog vremena. 1956. je vrijeme nasilja i despotizma. Narod nosi težak teret pod kojim se savijaju leđa. Vitalni običaji i uslovi života ljudi biće prikazani u njegovom [...] ...

Junakinja djela "Matryona Dvor"

Mali esej-razmišljanje o velikoj priči. Jacob

Priča „Matrjona Dvor“ govori o Matrjoni i Ignjatiču, kako su živeli zajedno i šta se dešavalo u njihovoj kući, u kakve su situacije dospeli. Junak priče, Ignacije, prema opisu je vrlo sličan samom Solženjicinu. Ali više govorimo o Matrjoni, o njoj, o ženi koja je bez ličnog interesa sve radila za druge.

Matryona je žena poodmaklih godina, sa iskrom u srcu koja je odvaja od svih.
Slika Matrjone je u tekstu okarakterisana kao pravedna. To dokazuju mnoge činjenice koje objašnjavaju samu suštinu Matryone. Jedna od njih je da nije imala svinju, kravu, ne zato što je odustala, nije imala dovoljno vremena za sve. Neko je stalno dolazio Matrjoni i tražio da nešto uradi. A ona je, po dobroti svoje duše, hodala, i radila sve što joj je rečeno. Nije naplatila ni novčića za svoj rad. Jednog dana joj je došla žena predsjednika kolhoza i naredila joj da uzme vile i ode sa svima u berbu krompira. Matryona nije bila član zadruge zbog lošeg zdravlja. Pa ipak... Otišla je i učinila sve što je bilo potrebno. Matryona nije primala nikakav prihod. Ova žena nije imala penziju, nije imala zaradu. Tek dolaskom Ignacija sve je krenulo uzbrdo. Plaćao je iznos za život, seosko veće je takođe plaćalo dodatno jer je Ignatius radio u školi kao nastavnik matematike.

Matryona gotovo nikome nije pričala o svojoj sudbini, o životu, o svojim snovima i pritužbama. Sve je zadržala za sebe. Ali jedne kasne večeri, Matrjona je sve ispričala Ignaciju, i mnogo se u njemu razjasnilo o starici. Imala je divnu ličnost. Njeno srce nije znalo reč ne. Uvek je, htela to ili ne, pristajala na bilo koji posao.

U sudbini Matryone bilo je mnogo "izbočina". Sa 19 godina trebala je da se uda za Thaddeusa, koji je imao 23 godine. Ali rat je počeo 1914. Thaddeus je odveden na front. Thaddeus se vratio tri godine kasnije, ali je bilo prekasno... Matryona se udala za njegovog mlađeg brata Yefima. Bilo je skandala zbog toga. Nekako je sve prošlo bez problema. Može se čak reći da je imala sreće u ovome. Uostalom, Yefim je nije tukao, za razliku od Thaddeusa. Matrjonin bračni život nastavio se do juna 1941. Yefim je odveden u rat i više se nije vratio.

Na kraju priče došlo je do spora između Tadeja i tri sestre Matrjone za komad zemlje u Cherustyju. Da bi se uzeo u posjed, bilo je potrebno tu sagraditi kuću. Ali nije bilo mjesta za nabavku trupaca. A Matryona je upravo imala sobu. Tadej ga je htio rastaviti, odnijeti trupce i sagraditi kuću u Cherustyju. Na kraju je i uspio. Matrena nije dobila ni rublja za te proklete daske. Nije čak ni tražila ništa zauzvrat. Kada je noću Thaddeus uz pomoć traktora počeo odvoziti trupce, krišom odvedene sa kolektivne farme i uz pomoć svojih rođaka, Matryona je otišla s njima, nabacivši podstavljenu jaknu. Nakon nekog vremena prošli su kroz prugu. Ali onda se dogodilo nešto neočekivano. Jedna od prikolica se odvojila i ostala na pruzi. Dok su ga vraćali nazad, na prugu se neopaženo iskrao voz. Udarac, jecaj... Prevrnula se lokomotiva voza, prikolica potpuno smrskana, a bilo je i Fadeyovih žrtava, a što je najgore, umrla je Matryona, junakinja priče. Pregazio ju je voz kada je stajala između prve i druge prikolice.

Tri dana kasnije bila je sahrana za Matrjonu, zajedno sa njenim nećakom, koji je takođe bio tamo. Vrijeme nije bilo dobro. Bio je februar, mećave. Na bdenju Matrjone malo je ljudi reklo nešto dobro o njoj. Iako je bilo nemoguće bez toga. Kako je rekao Ignatius: „Svi smo živjeli pored nje i nismo razumjeli da je ona isti onaj pravednik, bez kojeg se, po poslovici, nije moglo izgraditi selo. Niti jedan grad. Ne sva naša zemlja."

Naravno, bila sam veoma zainteresovana za priču. Pošto otkriva poštenje, marljivost, kao i ljubav čoveka prema svima živima na zemlji. Žena koja je spremna pomoći svakome i uvijek. Skoro sve što je imala sama je dala. Čak, kako kažu, "zgužvani hleb i to na pola."