Saltykov-Shchedrin, "Divlji zemljoposjednik": analiza. Kompozicija na temu: Glavna ideja u bajci Divlji zemljoposednik Saltykov-Shchedrin Divlji zemljoposednik je suština dela

Tema kmetstva i života seljaštva odigrala je važnu ulogu u djelu Saltykov-Shchedrin. Pisac nije mogao otvoreno protestovati protiv postojećeg sistema. Saltykov-Shchedrin krije svoju nemilosrdnu kritiku autokratije iza motiva iz bajke. Pisao je svoje političke bajke od 1883. do 1886. godine. U njima je naseljenik istinito odražavao život Rusije, u kojoj despotski i svemoćni zemljoposjednici uništavaju vrijedne seljake.

U ovoj priči Saltykov-Shchedrin razmišlja o neograničenoj moći zemljoposjednika, koji na sve načine muče seljake, zamišljajući sebe gotovo kao bogove. Pisac govori i o veleposednikovoj gluposti i neobrazovanosti: „taj vlastelin je bio glup, čitao je novine Vest, a telo mu je bilo meko, belo i mrvljivo“. Obespravljeni položaj seljaštva u carskoj Rusiji Ščedrin takođe izražava u ovoj priči: „Nije bilo potrebe da se seljaku pali baklju na svetlosti, nije bilo više štapa nego da se pomesti koliba“. Glavna ideja bajke bila je da zemljoposjednik ne može i ne zna kako živjeti bez seljaka, a rad zemljoposjednika sanjao je samo u noćnim morama. Tako u ovoj priči zemljoposjednik, koji nije imao pojma o radu, postaje prljava i divlja zvijer. Nakon što su ga svi seljaci napustili, zemljoposjednik se nije ni umio: „Da, već mnogo dana hodam neopran!“.

Pisac zajedljivo ismijava sav ovaj nemar majstorske klase. Život zemljoposjednika bez seljaka daleko od toga da podsjeća na normalan ljudski život.

Majstor je toliko podivljao da je "od glave do pete bio zarastao u kosu, nokti su mu postali kao gvožđe, čak je izgubio sposobnost da izgovori zvukove. Ali rep još nije stekao." Život bez seljaka bio je poremećen i u samom knežu: „niko ne plaća porez, niko ne pije vino u kafanama.“ „Normalni“ život počinje u knežu tek kada se seljaci vrate u njega. U liku ovog jednog zemljoposednika, Saltykov-Shchedrin je prikazao život sve gospode u Rusiji. I završne riječi priče upućene su svakom zemljoposjedniku: "On postavlja veliki solitera, žudi za svojim nekadašnjim životom u šumama, pere se samo pod prisilom, a ponekad i mrmlja."

Ova bajka je puna narodnih motiva, bliskih ruskom folkloru. U njemu nema lukavih riječi, ali postoje jednostavne ruske riječi: "rečeno je i gotovo", "mužičke pantalone" itd. Saltykov-Shchedrin saosjeća sa narodom. On smatra da patnja seljaka nije beskrajna i da će sloboda prevladati.

Tema i ideja djela "Divlji zemljoposjednik"? i dobio najbolji odgovor

Odgovor od Liudmile Sharukhia[guru]

Saltykov-Shchedrin. Saltykov-Shchedrin u svojoj bajci "Divlji zemljoposjednik" govori o despotskom i glupom zemljoposjedniku koji je mrzeo seljake i želio ih se riješiti na bilo koji način:
zemljoposjednik luta periferijom, vičući: moja zemlja! I zemlja, i voda, i vazduh, sve
postalo je! U ovoj priči Saltykov-Shchedrin razmišlja o bezgraničnom
vlasti zemljoposjednika, koji muče seljake na sve moguće načine, zamišljajući
skoro kao bogovi. Pisac takođe govori o gluposti stanodavca i
neobrazovan: "taj zemljoposjednik je bio glup, čitao je novine Vest" i imao tijelo
mekana, bela i mrvljiva."
U tome se ogleda i nemoćni položaj seljaštva u carskoj Rusiji Ščedrin
bajka: "Baklja nije postala seljak da zapali na svjetlosti, štap je nestao, nego koliba
pomesti."


noćne more.
Nakon što su ga svi seljaci napustili, vlastelin se nikada nije umio: „Da, idem neopran mnogo dana!“ Pisac zajedljivo ismijava sav taj nemar
majstorska klasa. Život zemljoposjednika bez seljaka daleko od toga da podsjeća
normalan ljudski život. Gospodar je toliko divlji da "od glave do pete
zarastao u kosu, nokti su mu postali kao gvožđe, čak je izgubio i sposobnost
praviti artikulisane zvukove. Ali rep još nije
dobio“.
Život bez seljaka bio je poremećen i u samom okrugu: „niko ne plaća porez
unosi, niko ne pije vino u kafanama." "Normalni" život počinje u okrugu
tek kada se muškarci vrate u to. U obliku ovog
veleposednik Saltykov-Shchedrin pokazao je život sve gospode u Rusiji. I
posljednje riječi priče upućene su svakom zemljoposjedniku: „Širi se
Grand Solitaire, žudi za svojim nekadašnjim životom u šumama, samo pere
prisila, a povremeno i jauk. "
Ova bajka je puna narodnih motiva, bliskih ruskom folkloru. Nema pameti
riječi, ali postoje jednostavne ruske riječi: "rečeno je i učinjeno", "mužičke pantalone" i
itd. Saltykov-Shchedrin saoseća sa narodom. On vjeruje da je patnja
seljaci nisu beskrajni i sloboda će trijumfovati.

Odgovor od Ako Meli[novak]
nakratko kmetstvo

Odgovor od Alena Blokhina[novak]
2. Glavna ideja priče je bila da je zemljoposednik bez seljaka
ne može i ne zna kako da živi, ​​a zemljoposednik je sanjao da radi samo u
noćne more.
1. Tema kmetstva i života seljaštva imala je važnu ulogu u djelu
A ovo je kratko

Odgovor od 3 odgovora[guru]

Zdravo! Evo izbora tema s odgovorima na vaše pitanje: Tema i ideja djela "Divlji zemljoposjednik"?

Glavna ideja

Priča M.E. Saltykova-Ščedrina „Divlji zemljoposednik” je zajedljiva satira o vladajućoj klasi. Sva radnja koja je u njoj opisana odvija se kao u okviru jednog posjeda, a zapravo se proteže daleko izvan granica cijele provincije. Autor se bavio pisanjem ovakvih „bajki“ u svom poslednjem periodu stvaralaštva.

U njima je samouvjereno pokretao teme koje su zabrinjavale društvo u drugoj polovini 19. stoljeća.

Glavni problem svih njegovih "bajki" je odnos između eksploatisanih i eksploatatora.

Dakle, priča o "Divljem zemljoposjedniku" imala je za cilj ismijavanje društvenog sistema zasnovanog na eksploataciji seljaka. Autor počinje svoj rad kao obična bajka riječima: „U jednom kraljevstvu, u nekoj državi, jednom davno...“ Ovakav način korištenja tradicionalnih bajkovitih pojmova manifestira se u gotovo svim njegovim bajkama.

Već iz prvih redova postaje jasno da je riječ o glupoj i lijenjoj osobi. Vlasnik zemlje Saltykov-Shchedrin bio je toliko nezahvalan da je rad svojih seljaka smatrao nečim filisterskim. Činilo mu se da su "mužici" samo brige.

Mnogo jedu, troše puno vode, pale puno svijeća, zasipaju zemlju. Jednom riječju, glavni lik je bio potpuno nezadovoljan “duhom kukolja”.

Čim ih se riješio, postalo mu je lakše disati i slobodno živjeti.

Ali evo peha: bez seljaka i privrede je nestalo. O plodnoj zemlji, stoci i baštama nije imao ko da brine. I sam je postepeno degradirao, jedući samo slatkiše i medenjake.

Prestao je da se pere, češlja, počeo je da raste kosa, da hoda na sve četiri i konačno podivlja. Prema autoru, zahvaljujući ljudima, zemljoposjednici poput njega imali su moralne i materijalne koristi. Nestankom naroda izgubio je ove beneficije.

Nije uzalud da je autor smislio takvo ime za svog "zemljovlasnika" - princa Urus-Kuchum-Kildibaeva. Ovo je pravi plemić koji je ponosan na svoje korijene i mrzi obične ljude. Bez „duha sluge“, vazduh mu se čini čistim, čistim.

Međutim, nestankom seljaka, nestaje i hrane na pijaci, pa mora sam u lov u šumu. Vlasnik zemljišta nije navikao na takav posao. Cijeli život nije radio ništa osim što je ležao na svom imanju i postavljao veliki pasijans.

Zapravo, opisujući sve ove detalje, Saltykov-Shchedrin postepeno otkriva glavni cilj svoje bajke. On osuđuje ne samo zemljoposednika zbog besposlenog načina života, već i strpljenje seljaka, njihov ropski pogled na svet. Vraćajući “mužike” u njihove domove, autor izražava vjeru u trijumf slobode.

(Još nema ocjena)

Kratka analiza Saltykov-Ščedrinove bajke "Divlji zemljoposjednik": ideja, problemi, teme, slika naroda

Bajku "Divlji zemljoposjednik" objavio je M. E. Saltykov-Shchedrin 1869. godine. Ovo djelo je satira o ruskom zemljoposjedniku i običnom ruskom narodu. Da bi zaobišao cenzuru, pisac je odabrao specifičan žanr "bajke", u okviru koje je opisana ozloglašena basna. U djelu autor ne daje imena svojim junacima, kao da nagoveštava da je zemljoposjednik skupna slika svih zemljoposjednika u Rusiji u 19. stoljeću. A Senka i ostali muškarci su tipični predstavnici seljačke klase. Tema djela je jednostavna: superiornost vrijednog i strpljivog naroda nad osrednjim i glupim plemićima, izražena na alegorijski način.

Problemi, karakteristike i značenje bajke "Divlji zemljoposednik"

Bajke Saltikova-Ščedrina uvijek se odlikuju jednostavnošću, ironijom i umjetničkim detaljima, pomoću kojih autor može apsolutno precizno prenijeti karakter lika „I taj zemljoposjednik je bio glup, čitao je novine Vest i tijelo mu je bilo meko, bijelo i mrvljivo“, „živeo je i gledao u svetlost radovao se“.

Glavni problem u bajci "Divlji zemljoposjednik" je problem teške sudbine ljudi. Vlasnik zemlje u djelu se pojavljuje kao okrutni i nemilosrdni tiranin koji namjerava oduzeti posljednje od svojih seljaka. Ali pošto je čuo molitve seljaka za bolji život i želju zemljoposednika da ih se zauvek reši, Bog ispunjava njihove molitve. Vlasnik zemlje prestaje biti uznemiren, a "mužici" se oslobađaju ugnjetavanja. Autor pokazuje da su u svijetu zemljoposjednika tvorci svih dobara bili seljaci. Kada su nestali, on se sam pretvorio u životinju, zarastao, prestao jesti normalnu hranu, jer su svi proizvodi nestali sa tržišta. Sa nestankom seljaka, otišao je vedar, bogat život, svet je postao nezanimljiv, dosadan, neukusan. Čak ni razonoda koja je ranije donosila zadovoljstvo zemljoposedniku - igranje pulca ili gledanje predstave u pozorištu - više nije izgledala tako primamljivo. Svijet je prazan bez seljaštva. Dakle, u bajci „Divlji zemljoposjednik” značenje je sasvim realno: viši slojevi društva tlače i gaze niže, ali u isto vrijeme ne mogu ostati na svojoj iluzornoj visini bez njih, jer su to „kmetovi ” koji obezbeđuju zemlju, ali njihov gospodar nije ništa drugo osim problema, nesposoban da obezbedi.

Slika naroda u djelu Saltykov-Shchedrin

Ljudi u radu M.E. Saltykov-Shchedrin su vrijedni ljudi, u čijim rukama se svaki posao „svađa“. Zahvaljujući njima, zemljoposjednik je uvijek živio u izobilju. Narod se pred nama ne pojavljuje samo kao slabovoljna i nepromišljena masa, već pametni i pronicljivi ljudi: „Seljaci vide: iako imaju glupog zemljoposednika, imaju veliku pamet.” Seljaci su također obdareni tako važnom kvalitetom kao što je osjećaj za pravdu. Odbili su živjeti pod jarmom zemljoposjednika, koji im je nametnuo nepravedna, a ponekad i suluda ograničenja, i molili Boga za pomoć.

Sam autor se prema narodu odnosi sa poštovanjem. To se vidi u kontrastu kako je zemljoposjednik živio nakon nestanka seljaštva i za vrijeme njegovog povratka: „I odjednom se opet u tom kraju zamirisao pljeve i ovčije kože; ali u isto vrijeme na pijaci se pojavilo i brašno, i meso, i svakakva živa bića, i toliko je poreza primljeno u jednom danu da je blagajnik, vidjevši toliku gomilu novca, samo iznenađeno dignuo ruke. .. ”, - može se tvrditi da su ljudi pokretačka snaga društva, temelj na kojem se zasniva postojanje takvih "posjednika", a oni, naravno, duguju svoje blagostanje jednostavnom ruskom seljaku. Ovo je značenje finala bajke "Divlji zemljoposednik".

Bajke Saltikova-Ščedrina, namenjene odraslima, bolje upoznaju osobenosti ruskog društva od istorijskih dela. Priča o divljem zemljoposedniku je poput obične bajke, ali spaja stvarnost sa fikcijom. Vlasnik zemlje, koji je postao junak priče, često čita stvarno postojeće reakcionarne novine Vest.

Ostavši sam, zemljoposjednik se isprva raduje što mu se želja ostvarila. Kasnije dolazi do spoznaje sopstvene gluposti. Razmetljivi gosti mu, bez stida, pričaju o gluposti, shvatajući da su gazdi od poslastica ostali samo slatkiši. Ovo je i službeno mišljenje policajca koji naplaćuje poreze, koji razumije neodvojivost seljačkih poreza od stabilnosti države.

Ali zemljoposjednik ne sluša glas razuma i ne sluša savjete drugih ljudi. On održava čvrst duh i sanja o fantastičnim stranim automobilima, dizajniranim da zamijene seljake. Naivni sanjar ne shvata da u stvarnosti nije u stanju da se opere. Potpuno je bespomoćan jer ne može ništa.

Priča se tužno završava: tvrdoglavac zaraste u kosu, stane na sve četiri i počinje da se baca na ljude. Ispostavilo se da je gospodin, spolja plemenit, imao suštinu najjednostavnijeg stvorenja. Ostao je čovjek sve dok su mu hranu donosili na tanjiru i obukao čistu odjeću.

Više vlasti su odlučile da seljake vrate na imanje kako bi radili, plaćali porez u blagajnu i proizvodili hranu za svoje gospodare.

A zemljoposjednik je zauvijek ostao divlji. Uhvaćen je, očišćen, ali i dalje gravitira šumskom životu i ne voli da se pere. Takav je junak: vladar u kmetskom svetu, ali ga čuva prosta seljanka Senka.

Autor se smeje običajima ruskog društva. Saosjeća sa seljacima i optužuje ih da su previše strpljivi i pokorni. Istovremeno, pisac pokazuje nemoć gazde, koji ne mogu da žive bez sluge. Priče o Saltikovu-Ščedrinu pozivaju na poštovanje ljudi, koji su temelj koji podržava dobrobit takvih vlasnika.

Opcija 2

Saltykov-Shchedrin napisao je svoje poznato djelo, koje se zvalo "Divlji zemljoposjednik", 1869. godine. Tamo razmatra prilično aktuelna pitanja, relevantna i u to vrijeme i sada. Za njega je glavni žanr bajki, koje piše daleko od djece. Autor u svom radu suprotstavlja tragično i komično, koristi tehnike kao što su groteska i hiperbola, kao i ezopovski jezik. Dakle, on ismijava autokratiju i kmetstvo, koji još uvijek postoje na teritoriji zemlje.

U središtu događaja je običan zemljoposjednik koji se posebno ponosi činjenicom da u njegovim venama teče plemenita krv. Njegov cilj je samo razmaziti tijelo, opustiti se i biti svoj. On se zapravo odmara i takav način života sebi može priuštiti samo zahvaljujući seljacima, prema kojima se ponaša veoma okrutno, ne može da podnese ni duh običnih ljudi.

I sada je želja zemljoposednika ispunjena, i on je ostao sam, dok Bog nije ispunio želju zemljoposednika, već želju seljaka, koji su potpuno iscrpljeni stalnim nadzorom i kontrolom.

Dakle, Ščedrin ismijava udio ruskog naroda, što je prilično teško. Tek nakon nekog vremena junak shvata da je počinio pravu glupost.

I na kraju, zemljoposjednik je potpuno divlji, unutar najvišeg bića čovjeka krije se najobičnija životinja koja živi samo radi ispunjenja svojih želja.

Heroj je vraćen u kmetsko društvo, a o njemu će se brinuti jednostavni ruski seljak po imenu Senka.

Bajka "Divlji zemljoposjednik" jedno je od briljantnih djela pisca koji radi u žanru satire. On mora da ismeva društveno-politički sistem, mora da razotkrije postojeće običaje i tipove društva u kojima postoji prilično čudan moral koji nije podložan refleksiji. To pokazuje koliko su bespomoćni vlastelini, o kojima se neprestano brinu prosti kmetovi. Sve to ismijava autor, koji je primoran da živi u takvom društvu, teško se nosi sa postojećom situacijom, pa pokušava da pokaže njenu apsurdnost, da osudi ono što se dešava u društvu.

Analiza divljeg posjednika

Jedno od najboljih dela Saltikova-Ščedrina objavljeno je 1869. godine i zove se bajka "Divlji zemljoposednik". Ovo djelo se može pripisati žanru satire. Zašto bajka? Autor je s razlogom odabrao ovaj žanr, pa je zaobišao cenzuru. Likovi u priči nemaju imena. Neobičan nagovještaj autora da je zemljoposjednik složena slika i odgovara mnogim zemljoposjednicima u Rusiji u 19. stoljeću. Pa uzmite ostale heroje, seljake i Senku, to su seljaci. Autor pokreće veoma zanimljivu temu. Za autora je najvažnije da su seljaci, pošteni i vrijedni ljudi uvijek u svemu viši od plemića.

Zahvaljujući žanru bajke, autorski rad je vrlo jednostavan i pun ironije i raznih likovnih detalja. Uz pomoć detalja, autor može vrlo jasno prenijeti slike likova. Na primjer, zemljoposjednika naziva glupim i mekog tijela. Ko nije poznavao tugu i radovao se životu.

Glavni problem ovog rada je težak život običnih ljudi. U autorovoj priči zemljoposednik se ponaša kao bezdušno i tvrdo čudovište, radi samo ono što ponižava siromašne seljake i pokušava da im oduzme i poslednje. Seljaci su se molili, ništa im nije preostalo, oni su kao i ljudi hteli normalan život. Vlasnik zemlje je htio da ih se riješi, a na kraju je Bog ispunio želju seljaka da žive bolje i želju posjednika da se riješi seljaka. Nakon toga postaje jasno da sav luksuzni život zemljoposjednika osiguravaju seljaci. Nestankom "kmetova" život se promenio, sada je zemljoposednik postao kao životinja. Spolja se promijenio, postao je strašniji, zarastao, prestao je normalno jesti. Muškarci su nestali i život je promijenio svijetle boje u sive i dosadne. Čak i dok provodi vrijeme kao i prije, u zabavi, posjednik osjeća da svejedno to nije to. Autor otkriva pravo značenje djela koje se odnosi na stvarni život. Bojari, zemljoposjednici tlače seljake, ne čitaju ih kao ljude. Ali, u nedostatku "kmetova" ne mogu da žive normalan život, jer su seljaci i radnici ti koji obezbeđuju sve što je dobro za njih lično i za državu. A viši slojevi društva, osim problema i nevolja, ne nose ništa drugo.

Ljudi u ovom poslu, odnosno seljaci, su pošteni ljudi, otvoren i rad sa ljubavlju. Uz pomoć njihovog rada, zemljoposjednik je živio sretno do kraja života. Inače, autor prikazuje seljake ne samo kao jednu nepromišljenu gomilu, već kao pametne i pronicljive ljude. U ovom poslu pravda je veoma važna za seljake. Takav odnos prema sebi smatrali su nepravednim i stoga su zamolili Boga za pomoć.

Saltykov-Shchedrin direktno poštuje seljake, što pokazuje u djelu. To se vidi, vrlo jasno, kada je zemljoposednik nestao i živeo bez seljaka, i u vreme kada se vratio. Kao rezultat toga, ispada da autor dovodi čitatelja do jednog istinitog mišljenja. O sudbini zemlje i svakog od zemljoposjednika, odnosno seljaka, odlučuju ne visoki zvaničnici, ne zvaničnici. Svo blagostanje i sve dobrobiti bogatih ljudi počivaju na njima. Ovo je glavna ideja rada.