Prave ličnosti u romanu Rat i mir. Istorijske ličnosti u "ratu i miru" u procjeni Andreja Bolkonskog

Važno mjesto u radnji zauzimaju njegovi originalni istorijski pogledi i ideje. “Rat i mir” nije samo istorijski roman, to je roman o istoriji. Ona - glumi, a njeni postupci imaju direktan utjecaj na sudbinu svih heroja bez izuzetka. Ona nije pozadina niti atribut radnje. Istorija je glavna stvar koja određuje glatkoću ili brzinu njenog kretanja.

Podsjetimo završnu frazu romana: "...u ovom slučaju... potrebno je odreći se nepostojeće slobode i prepoznati ovisnost koju ne osjećamo."

Svaki istorijski događaj rezultat je nesvesnog, „roja“ delovanja prirodnih istorijskih sila. Čovjeku se uskraćuje uloga subjekta društvenog kretanja. „Predmet istorije je život naroda i čovečanstva“, piše Tolstoj, određujući joj istoriju, mesto glumačkog subjekta i lika. Njegovi zakoni su objektivni i nezavisni od volje i postupaka ljudi. Tolstoj smatra: "Ako postoji jedan slobodan čin osobe, onda nema ni jednog istorijskog zakona i ideje o istorijskim događajima."

Čovek može malo da uradi. Mudrost Kutuzova, kao i mudrost Platona Karatajeva, sastoji se u nesvjesnoj poslušnosti elementima života. Istorija, prema piscu, deluje u svetu kao prirodna sila. Njegovi zakoni, poput fizičkih ili hemijskih zakona, postoje nezavisno od želje, volje i svesti hiljada i miliona ljudi. Zato je, prema Tolstoju, nemoguće bilo šta u istoriji objasniti na osnovu ovih želja i htenja. Svaka društvena kataklizma, svaki istorijski događaj rezultat je delovanja bezličnog neduhovnog lika, koji pomalo podseća na Ščedrinovo „Ono“ iz „Istorije jednog grada“.

Evo kako Tolstoj ocjenjuje ulogu pojedinca u historiji: "Istorijska ličnost je suština etikete koju historija vješa na ovaj ili onaj događaj." A logika ovih argumenata je takva da, u krajnjoj liniji, iz istorije nestaje samo koncept slobodne volje, već i Bog kao njen moralni princip. Na stranicama romana ona se pojavljuje kao apsolutna, bezlična, ravnodušna sila, koja melje ljudske živote u prah. Svaka lična aktivnost je neefikasna i dramatična. Kao u drevnoj poslovici o sudbini, koja privlači poslušne, a vuče neposlušne, raspolaže ljudskim svijetom. Evo šta se dešava sa čovekom, prema piscu: „Čovek svesno živi za sebe, ali služi kao nesvesno oruđe za postizanje istorijskih univerzalnih ciljeva“. Stoga je fatalizam neizbežan u istoriji kada se objašnjavaju „nelogične“, „nerazumne“ pojave. Što više, po Tolstoju, pokušavamo da racionalno objasnimo ove pojave u istoriji, to nam postaju sve neshvatljivije.

„Koja je sila koja pokreće nacije?

Privatni biografski istoričari i istoričari pojedinih naroda ovu moć shvataju kao moć svojstvenu herojima i vladarima. Prema njihovim opisima, događaji su proizvedeni isključivo voljom Napoleona, Aleksandra ili općenito onih osoba koje opisuje privatni istoričar. Odgovori ovakvih istoričara na pitanje o sili koja pokreće događaje su zadovoljavajući, ali samo dok postoji po jedan istoričar za svaki događaj. Zaključak: narod "stvara" istoriju.

Život čovječanstva ne ovisi o volji i namjerama pojedinaca, stoga je istorijski događaj rezultat podudarnosti mnogih uzroka.

Epski roman „Rat i mir“ može se smatrati istorijskim književnim delom. U ovom slučaju čitaoca prvenstveno zanima:

• šta je
• i kakav je njegov pogled na opisane događaje.

Istorija nastanka romana je dobro poznata. LN Tolstoj je osmislio roman o savremenoj poreformskoj Rusiji. Ovu novu Rusiju trebalo je da pogleda čovjek koji se vratio s teškog rada, bivši decembrista.

Ali pokazalo se da je iz Tolstojeve tačke gledišta, da bi se shvatila sadašnjost, potrebno pogledati u prošlost. Tolstojev pogled skrenuo je na 1825. godinu, a nakon toga na 1812.

"naš trijumf u borbi protiv Bonaparte Francuske, a onda - era "naših neuspjeha i sramote"

- rat 1805-1807.

Pisčev pristup istorijskim pojavama je takođe fundamentalan.

„Da bismo proučavali zakone istorije“, pisao je Tolstoj, „moramo potpuno promeniti predmet posmatranja i ostaviti careve, ministre i generale na miru, i proučavati homogene, beskonačno male elemente koji vode mase“.

Ovaj stav se odrazio na stranicama "Rata i mira" iu opisu vojnih događaja iu opisu

Tolstoj pokazuje da se istorija sastoji od hiljada volja i dela različitih ljudi, dok je delatnost različitih ljudi rezultat koji oni ne realizuju, izvršavajući volju Proviđenja. Istorijske ličnosti ne igraju ulogu koju im istoričari obično pripisuju. Tako, opisujući Borodinsku bitku i čitav pohod 1812. godine, Tolstoj tvrdi da je pobeda nad Napoleonom bila gotova stvar tog skladišta ruskog karaktera, koje nije moglo da trpi strance na svojoj zemlji:

• ovo je trgovac Ferapontov,
• i Timohinovi vojnici (odbili su da piju votku prije bitke:

Kažu da nema ovakvog dana

• ovo i ranjeni vojnik kaže

"Svi ljudi idu na gomile",

• i moskovska gospođa i drugi stanovnici Moskve, koji su napustili grad mnogo prije nego što je u njega ušla Napoleonova vojska,
• i Tolstojevi omiljeni junaci (Pjer, princ Andrej, i Petja Rostov, Nikolaj Rostov),
• Narodni komandant Kutuzov
• obični seljaci, kao što je Tihon Ščerbati u Denisovljevom partizanskom odredu i mnogi, mnogi drugi.

Tolstojev pogled na ulogu ličnosti u istoriji

Ovim pristupom pisac na osebujan način razumije ulogu pojedinca u historiji. Na prvi pogled se čini da Tolstoj propovijeda fatalizam, jer tvrdi da oni koji se nazivaju historijskim ličnostima zapravo ne igraju nikakvu ulogu u istoriji. Pisac poredi Napoleona, koji vjeruje da je on taj koji kontroliše trupe, s djetetom koje sjedi u kočiji, drži se za trake i misli da on vozi kočiju.

Pisac poriče Napoleonu veličinu. Tolstoj je strastven. On ima sve:

• portret Napoleona (ponavljajući detalji - okrugli trbuh, debela bedra),
• držanje (divljenje sebi),
• svest o veličini

- odvratan pisac.

Slika Napoleona suprotstavljena je slici Kutuzova. Tolstoj namerno

• naglašava senilno doba Kutuzova (drhtave ruke, senilne suze, neočekivani san, sentimentalnost),
• ali istovremeno pokazuje da je ta osoba istorijska ličnost koja čini ono što je potrebno.

Na prvi pogled, junak Kutuzova ilustruje autorovu ideju da se od istorijskog vođe traži da se pasivno pokori okolnostima koje preovlađuju. A upravo se tako Kutuzov ponaša na polju Borodina. On ne poznaje ulogu proviđenja, ali je donekle svestan, oseća opšti smisao događaja i pomaže ili se ne meša u njih.

“... on... znao je da to nije bila naredba glavnokomandujućeg, ni mjesto na kojem su trupe stajale, ne broj pušaka i ubijenih ljudi, već ta neuhvatljiva sila zvana duh armije, koja je odlučivala o sudbini bitke, a on je pratio ovu silu i vodio je koliko je to bilo u njegovoj moći.

Tolstoj pokazuje veličinu Kutuzova. Komandantu je poverena istorijska misija - da predvodi trupe i protera Francuze iz Rusije. Svoju veličinu Tolstoj vidi u tome što je „shvatajući volju Proviđenja“ „njome podredio svoju ličnu volju“.

Tolstojeva pozicija u opisima rata

U opisu događaja i rata i mira, pisac polazi od kriterijuma:

"Nema veličine tamo gdje nema jednostavnosti, dobrote i istine."

I stoga, pri prikazivanju, povlači jasnu granicu između sekularnog kruga, na čijem je čelu bio Aleksandar I, i plemića, koji su po svojoj percepciji života bliski narodu - naciji. Prve karakteriše želja za profitom, karijerom, izgradnjom sopstvenih ličnih poslova, bahati su i ponosni, svoje, lično, uvek im je važnije. Dakle, Aleksandar I pita Kutuzova ispred Austerlica:

„Zašto ne počneš? Nismo na livadi Caricino.”

Moralna gluvoća cara razotkriva Kutuzov odgovor:

„Zato ne počinjem, jer nismo na livadi Caricin.”

Sekularno društvo se izražava globama za francuske riječi u govoru, iako ponekad ne znaju reći ovo ili ono na ruskom. Boris Drubeckoj govori pred Borodinom o posebnom raspoloženju milicije, tako da ga Kutuzov može čuti i zapaziti. U romanu je bezbroj takvih primjera. Plemići bliski narodu su ljudi koji neprestano tragaju za istinom. Ne misle o sebi, znaju da podrede lično nacionalnom. Prirodnost je njihova karakteristika. To su Kutuzov (djevojka koja je prisutna na vijeću u Filiju ga od milja naziva "djedom"), Bolkonski, Rostovovi, Pjer Bezuhov, Denisov, čak i Dolohov.

Za svakog od njih, susret sa osobom iz naroda postaje važna faza u životu - ovo je uloga:

• Platon Karataev u sudbini Pjera,
• Tušin - u sudbini princa Andreja,
• Tihon Ščerbatov - u sudbini Denisova.

Tolstoj stalno naglašava ove kvalitete - prirodnost i jednostavnost.

Svaki od Tolstojevih junaka nalazi svoje mjesto u ratu 1812:

• Aleksandar je primoran da imenuje Kutuzova za glavnog komandanta, jer to želi vojska.
• Andrej Bolkonski prepoznaje sebe kao dio većeg svijeta prije bitke kod Borodina,
• Pierre doživljava isti osjećaj na bateriji Raevskog,
• Natasha zahteva da se kola namenjena stvarima daju ranjenicima,
• Petja Rostov ide u rat jer želi da brani svoju domovinu

Jednom riječju, oni su meso od mesa naroda.

Široka slika života ruskog društva, globalna svetska pitanja pokrenuta u romanu „Rat i mir“ čine Tolstojev roman pravim istorijskim delom, korak iznad običnog istoricizma drugih dela.

Na tronu je bio vječni radnik
A.S. Pushkin

I Ideološki koncept romana.
II Formiranje ličnosti Petra I.
1) Formiranje lika Petra I pod uticajem istorijskih događaja.
2) Intervencija Petra I u istorijski proces.
3) Doba koje formira istorijsku ličnost.
III Istorijska i kulturna vrijednost romana.
Nastanku romana "Petar Veliki" prethodio je dug rad A. N. Tolstoja na nizu djela o petrovskoj eri. Godine 1917. - 1918. napisane su priče "Zabluda" i "Petrov dan", 1928. - 1929. napisao je istorijsku dramu "Na racku". Godine 1929. Tolstoj je započeo rad na romanu "Petar Veliki", treća knjiga, nedovršena zbog smrti pisca, datira iz 1945. godine. Ideološka ideja romana našla je svoj izraz u konstrukciji djela. Kada je stvarao roman, A.N. Tolstoj je najmanje od svega želio da se pretvori u istorijsku hroniku vladavine progresivnog cara. Tolstoj je pisao: "Istorijski roman se ne može napisati u obliku hronike, u obliku istorije. Pre svega, potrebna je kompozicija..., uspostavljanje centra ... vizije. U mom romanu, centar je lik Petra I." Pisac je jednim od zadataka romana smatrao pokušaj da se opiše formiranje ličnosti u istoriji, u jednoj eri. Cijeli tok pripovijesti bio je da dokaže uzajamni utjecaj pojedinca i epohe, da naglasi progresivni značaj Petrovih transformacija, njihovu pravilnost i nužnost. Drugim zadatkom smatrao je "identifikacija pokretačkih snaga epohe" - rješavanje problema naroda. U središtu naracije romana je Petar. Tolstoj prikazuje proces formiranja ličnosti Petra, formiranje njegovog karaktera pod uticajem istorijskih okolnosti. Tolstoj je napisao: "Ličnost je funkcija ere, raste na plodnom tlu, ali, zauzvrat, velika, velika ličnost počinje da pokreće događaje ere." Slika Petra na slici Tolstoja vrlo je višestruka i složena, prikazana u stalnoj dinamici, u razvoju. Na početku romana, Peter je mršav i uglati dječak koji žestoko brani svoje pravo na tron. Tada vidimo kako iz mladog čovjeka izrasta državnik, oštroumni diplomata, iskusni, neustrašivi komandant. Život postaje Peterov učitelj. Azovska kampanja dovodi ga do ideje o potrebi stvaranja flote, "Narvske sramote" do reorganizacije vojske. Na stranicama romana Tolstoj prikazuje najvažnije događaje u životu zemlje: ustanak strijelaca, vladavinu Sofije, krimske pohode Golicina, Azovske pohode Petra, pobunu Streltsi, rat sa Šveđani, izgradnja Sankt Peterburga. Tolstoj bira ove događaje da pokaže kako oni utiču na formiranje Petrove ličnosti. Ali ne samo okolnosti utječu na Petra, on aktivno intervenira u život, mijenja ga, prkoseći vjekovnim temeljima, naređuje da se „plemstvo računa prema podobnosti“. Koliko je "pilića iz Petrovog gnijezda" ovaj dekret ujedinio i okupio oko njega, koliko je talentovanih ljudi dao priliku da razviju svoje sposobnosti! Koristeći tehniku ​​kontrasta, suprotstavljajući scene s Petrom scenama sa Sofijom, Ivanom i Golitsinom, Tolstoj procjenjuje opću prirodu Petrove intervencije u povijesnom procesu i dokazuje da samo Petar može voditi preobrazbu. Ali roman ne postaje biografija Petra I. Tolstoju je važno i doba koje je formiralo istorijsku ličnost. On stvara višestruku kompoziciju, prikazuje život najrazličitijih segmenata stanovništva Rusije: seljaka, vojnika, trgovaca, bojara, plemića. Radnja se odvija na raznim mjestima: u Kremlju, u kolibi Ivaške Brovkina, u njemačkom naselju, Moskvi, Azovu, Arhangelsku, Narvi. Petrovu eru stvara i slika njegovih saradnika, stvarnih i izmišljenih: Aleksandra Menšikova, Nikite Demidova, Brovkina, koji su izašli sa dna i časno se borili za pitanje Petra i Rusije. Među Petrovim saradnicima ima mnogo potomaka plemićkih porodica: Romodanovski, Šeremetjev, Repnin, koji služe mladom caru i njegovim novim ciljevima ne iz straha, već iz savjesti. Roman A.N. Tolstojev „Petar Veliki“ za nas je dragocen ne samo kao istorijsko delo, Tolstoj je koristio arhivske dokumente, već kao kulturno nasleđe. Roman sadrži mnogo folklornih slika i motiva, korištene su narodne pjesme, poslovice, izreke, šale. Tolstoj nije imao vremena da završi svoje djelo, roman je ostao nedovršen. Ali slike tog doba izranjaju sa njegovih stranica, a središnja slika je Petar Veliki, reformator i državnik koji je vitalno povezan sa svojom državom i erom.

Opisujući svoj rad na Ratu i miru, Tolstoj je istakao da je prikupljao i proučavao istorijsku građu "sa revnošću naučnika", ističući da se istoričar i umetnik koriste ovim materijalom na različite načine. On je tvrdio da postoje "istorija-nauka" i "istorija-umjetnost" i da oni imaju svoje posebne zadatke. Istorija-nauka, kako je pisac verovao, fokusira se na pojedinosti, detalje događaja i ograničena je na njihov spoljašnji opis, dok istorija-umetnost obuhvata opšti tok događaja, prodirući u dubinu njihovog unutrašnjeg značenja.
U romanu "Rat i mir" L. N. Tolstoj je veliku pažnju posvetio ne samo psihologiji, već i filozofiji i istoriji. Želeo je da prikaže ne pojedinačne likove, poput Dostojevskog, već ljudsku masu i načine uticaja na nju.
Tolstojeva istorija je interakcija miliona ljudi. Pisac pokušava da pokaže da pojedinac, istorijska ličnost, nije u stanju da utiče na čovečanstvo. Pojedine ličnosti u Tolstoju su prikazane kao ljudi koji stoje izvan istorijskog procesa i ne mogu uticati na njega. Za njega su to samo ljudi, a iznad svega - ljudi. Oni stupaju u interakciju s drugim junacima djela, a svaki junak formira svoje mišljenje o njemu, prije svega, kao osobi. Kao i Andrej Bolkonski - susreće gotovo sve istorijske ličnosti svog vremena: Napoleona, Aleksandra, Kutuzova, Franca Josifa. Zanimljivo je vidjeti kako se princ Andrej odnosi prema svakom od njih.
Prije svega, razmotrite odnos kneza Andreja prema Kutuzovu. Ovo je čovjek koji je dobro poznat Bolkonskom, upravo je Kutuzovu njegov otac poslao princa Andreja da služi. Ovom komandantu stari knez "prenosi štafetu očinstva". Zadatak obojice je zadržati princa Andreja. Ni jedno ni drugo ne mogu uticati na njegovu sudbinu. Knez Andrej voli Kutuzova kao dobrog dedu i oca svoje vojske, a preko Kutuzova se povezuje sa narodom.
Komandant nije u stanju da utiče na tok istorije i da ga promeni. Ovdje se pojavljuje kao Arhanđel Mihailo - vođa svete hostije. Ruska vojska je sveta vojska, brani svoju zemlju od Antihrista - Napoleona i vojske đavola. I poput arhanđela Mihaila, Kutuzov praktički ne ometa Napoleona nikakvim postupcima. Vjeruje da će se Francuz opametiti i pokajati, kako se i dogodilo. Napoleon razumije uzaludnost rata protiv Rusa, razumije da se ne može boriti protiv Rusa. Antihrist se ne može boriti protiv svete vojske. I može samo da ode, priznajući svoj poraz.
Ova borba odvija se u najvišim nebeskim sferama, a knez Andrej, kao biće višeg reda, shvata da Napoleon i Kutuzov nisu samo glavnokomandujući dve neprijateljske vojske. To su bića čije su ličnosti formirane negde u drugom svetu. Borodino je neka vrsta Armagedona, posljednja borba, posljednja bitka između dobra i zla. I u ovoj bici Napoleon je poražen. Na početku romana, princ Andrej Napoleona doživljava kao vladara svijeta, pametnog i poštenog. Ovo je u skladu s biblijskim apokrifnim riječima da će Antihrist doći da vlada i da će ga svi voljeti. Kao i Napoleon - došao je da vlada i želi vlast nad svima. Ali Rusija se ne može osvojiti, Rusija je sveta zemlja, ona se ne može osvojiti. Knez Andrej pod Borodinom, pod alegorijskim Armagedonom, imao je svoju ulogu - bio je simbol anđeoske poniznosti, a ovdje je suprotstavljen Kutuzovu, koji daje bitku Antihristu. A Kutuzova princ Andrej doživljava baš kao što se doživljava anđeo - kao ljubazni univerzalni otac.
Na potpuno drugačiji način princ Andrej doživljava dva cara - Aleksandra i Franca Josifa. To su obični ljudi koje je sudbina uzdigla na najviši nivo moći. Ali oni ne znaju kako da raspolažu ovom moći. Princ Andrej oseća neprijateljstvo prema oba cara. Oni su zemaljski vladari, ali nisu dostojni da to budu. Povjeravaju vlast svojim generalima, komandantima, savjetnicima - bilo kome, a ne uvijek najvrednijima. Dakle, Aleksandar svoju funkciju glavnog komandanta povjerava Benigsenu.
Andrej je antipatičan prema ljudima koji nisu u stanju da preuzmu odgovornost za svoje postupke. Ako ne možete da vladate, zašto vas nazivaju carem? Moć je, prije svega, odgovornost za one ljude koji vas poslušaju. Aleksandar nije mogao da odgovara umesto njih. Franz Joseph takođe. Princ Andrej i dalje više poštuje ruskog cara jer je shvatio njegovu nesposobnost da komanduje vojskom i preneo je ovlašćenja na Kutuzova. Franz Joseph nije u stanju razumjeti čak ni svoju nemoć. Glup je i odvratan princu Andreju, koji osjeća svoju superiornost nad oba cara.
A prema komandantima koji su poraženi, princ Andrej ima saosećajan stav. Na primjer, generalu Macku. Vidi ga, poniženog, poraženog, kako je izgubio svu svoju vojsku, i ne osjeća ogorčenje. General Mek je došao kod Kutuzova "sa priznanjem" - nepokrivene glave, mokar, oboren. Ne krije krivicu, a Kutuzov mu oprašta. I nakon njega, princ Andrej mu oprašta.
Zanimljiv je i odnos princa Andreja prema Mihailu Mihajloviču Speranskom. Bolkonski je ne doživljava kao živu osobu. On beleži detalje kao što su metalni smeh i hladne ruke Speranskog. Ovo je mašina koju je neko stvorio za "dobro" države. Njen zadatak je da reformiše i obnavlja. Knez Andrej ubrzo shvata uzaludnost mrtvih reformi i rastaje se sa državnikom.
Dakle, istorijske ličnosti knez Andrej ocjenjuje na različite načine, ali nijedna se ne percipira kao sila koja bi mogla utjecati na svjetski istorijski proces. Oni nisu dio naroda i ispadaju iz čovječanstva, jer su preveliki za ovo, a samim tim i preslabi.

"Rat i mir" Lava Tolstoja nije samo klasičan roman, već pravi herojski ep, čija je književna vrijednost neuporediva s bilo kojim drugim djelom. Sam pisac ju je smatrao pjesmom u kojoj je privatni život osobe neodvojiv od istorije cijele zemlje.

Lavu Tolstoju je trebalo sedam godina da usavrši svoj roman. Davne 1863. godine, pisac je više puta razgovarao o planovima za stvaranje velikog književnog platna sa svojim tastom A.E. Bers. U septembru iste godine, otac Tolstojeve supruge poslao je pismo iz Moskve, gdje je spomenuo ideju pisca. Povjesničari ovaj datum smatraju službenim početkom rada na epu. Mjesec dana kasnije, Tolstoj piše svom rođaku da mu svo vrijeme i pažnju zaokuplja novi roman, o kojem razmišlja kao nikada prije.

Istorija stvaranja

Početna ideja pisca bila je da stvori djelo o decembristima, koji su proveli 30 godina u izbjeglištvu i vratili se kući. Polazna tačka opisana u romanu trebala je biti 1856. Ali onda je Tolstoj promijenio svoje planove, odlučivši da prikaže sve od početka ustanka decembrista 1825. I to nije bilo suđeno da se ostvari: treća ideja pisca bila je želja da opiše mlade godine heroja, koje su se poklopile s velikim povijesnim događajima: ratom 1812. Konačna verzija je period od 1805. Proširen je i krug junaka: događaji u romanu pokrivaju istoriju mnogih ličnosti koje su prošle kroz sve nedaće različitih istorijskih perioda u životu zemlje.

I naslov romana imao je nekoliko varijanti. „Radni“ naziv je bio „Tri pore“: omladina decembrista tokom Otadžbinskog rata 1812; Dekabristički ustanak 1825. i 50-ih godina 19. stoljeća, kada se odjednom dogodilo nekoliko važnih događaja u istoriji Rusije - Krimski rat, smrt Nikolaja I, povratak amnestiranih decembrista iz Sibira. U konačnoj verziji, pisac je odlučio da se fokusira na prvi period, jer je pisanje romana čak i u takvim razmerama zahtevalo mnogo truda i vremena. Tako je umjesto običnog djela nastao čitav ep, koji nema analoga u svjetskoj književnosti.

Tolstoj je cijelu jesen i ranu zimu 1856. posvetio pisanju početka Rata i mira. Već tada je više puta pokušavao da napusti posao, jer, po njegovom mišljenju, nije bilo moguće cijelu ideju prenijeti na papir. Istoričari kažu da je u arhivi pisca bilo petnaest opcija za početak epa. U procesu rada, Lev Nikolajevič je sam pokušao da pronađe odgovore na pitanja o ulozi čoveka u istoriji. Morao je proučiti mnoge hronike, dokumente, materijale koji opisuju događaje iz 1812. godine. Zbrku u glavi pisca izazvala je činjenica da su svi izvori informacija na različite načine procjenjivali i Napoleona i Aleksandra I. Tada je Tolstoj sam odlučio da se odmakne od subjektivnih izjava stranaca i u romanu prikaže vlastitu procjenu događaja zasnovanu na na istinitim činjenicama. Iz različitih izvora pozajmljivao je dokumentarne materijale, zapise savremenika, članke iz novina i časopisa, pisma generala, arhivske dokumente Rumjancevskog muzeja.

(Princ Rostov i Akhrosimova Marija Dmitrijevna)

Smatrajući da je neophodno otići direktno na lice mesta, Tolstoj je proveo dva dana u Borodinu. Bilo mu je važno da lično obiđe mjesto gdje su se odvijali veliki i tragični događaji. Čak je i lično napravio skice sunca na terenu u različitim periodima dana.

Putovanje je piscu pružilo priliku da osjeti duh istorije na nov način; postao svojevrsna inspiracija za dalji rad. Sedam godina rad je bio na duhovnom uzletu i "gorenju". Rukopisi su se sastojali od više od 5200 listova. Stoga je "Rat i mir" lako čitljiv i nakon vijeka i po.

Analiza romana

Opis

(Napoleon prije bitke u mislima)

Roman "Rat i mir" dotiče se šesnaestogodišnjeg perioda u istoriji Rusije. Početni datum je 1805, krajnji 1821. Više od 500 karaktera je „zaposleno“ u radu. Ovo su i ljudi iz stvarnog života i izmišljeni pisci koji dodaju boju opisu.

(Kutuzov pre Borodinske bitke razmatra plan)

U romanu se prepliću dvije glavne priče: istorijski događaji u Rusiji i lični životi likova. Stvarne istorijske ličnosti spominju se u opisu bitaka u Austerlitzu, Šengrabenu, Borodinu; zauzimanje Smolenska i predaja Moskve. Više od 20 poglavlja posvećeno je posebno bici kod Borodina, kao glavnom odlučujućem događaju 1812.

(Na ilustraciji, epizoda Bala Nataše Rostove iz filma "Rat i mir" 1967.)

Nasuprot "ratnom vremenu", pisac opisuje lični svijet ljudi i svega što ih okružuje. Heroji se zaljubljuju, svađaju, mire, mrze, pate... U sučeljavanju različitih likova, Tolstoj pokazuje razliku u moralnim načelima pojedinaca. Pisac pokušava reći da različiti događaji mogu promijeniti pogled na svijet. Jedna cjelovita slika djela sastoji se od tri stotine trideset i tri poglavlja od 4 toma i još dvadeset osam poglavlja smještenih u epilog.

Prvi tom

Opisani su događaji iz 1805. godine. U "mirnom" dijelu je pogođen život u Moskvi i Sankt Peterburgu. Pisac uvodi čitaoca u društvo glavnih likova. “Vojni” dio su bitke kod Austerlica i Shengrabena. Tolstoj završava prvi tom opisom kako su vojni porazi uticali na miran život likova.

Drugi tom

(Prva lopta Nataše Rostove)

Ovo je potpuno „mirni“ deo romana, koji se dotakao života likova u periodu 1806-1811: rađanje ljubavi Andreja Bolkonskog prema Nataši Rostovoj; masonerija Pjera Bezuhova, kidnapovanje Nataše Rostove od strane Karagina, odbijanje Bolkonskog da se oženi Natašom Rostovom. Kraj knjige je opis strašnog predznaka: pojave komete, koja je simbol velikih preokreta.

Treći tom

(Na ilustraciji, epizoda Borodinske bitke iz njihovog filma "Rat i mir" 1967.)

U ovom dijelu epa pisac se osvrće na ratno doba: invaziju Napoleona, predaju Moskve, bitku kod Borodina. Na bojnom polju primorani su da se ukrste glavni muški likovi romana: Bolkonski, Kuragin, Bezuhov, Dolohov... Kraj knjige je hvatanje Pjera Bezuhova, koji je izvršio neuspešan atentat na Napoleona.

Četvrti tom

(Nakon bitke, ranjenici stižu u Moskvu)

“Vojni” dio je opis pobjede nad Napoleonom i sramnog povlačenja francuske vojske. Pisac se dotiče i perioda partizanskog rata nakon 1812. godine. Sve je to isprepleteno sa „mirnim“ sudbinama junaka: Andrej Bolkonski i Helena umiru; ljubav se rađa između Nikolaja i Marije; razmislite o zajedničkom životu Nataše Rostova i Pjera Bezuhova. A glavni lik knjige je ruski vojnik Platon Karatajev, čijim riječima Tolstoj pokušava prenijeti svu mudrost običnog naroda.

Epilog

Ovaj dio posvećen je opisu promjena u životu heroja sedam godina nakon 1812. godine. Natasha Rostova je udata za Pierrea Bezuhova; Nikola i Marija su našli svoju sreću; sin Bolkonskog, Nikolenka, je odrastao. U epilogu autor se osvrće na ulogu pojedinaca u istoriji čitave zemlje i pokušava da prikaže istorijske međusobne veze događaja i ljudskih sudbina.

Glavni likovi romana

U romanu se spominje više od 500 likova. Autor je pokušao da što preciznije opiše najvažnije od njih, dajući posebne karakteristike ne samo karaktera, već i izgleda:

Andrej Bolkonski - princ, sin Nikolaja Bolkonskog. Neprestano u potrazi za smislom života. Tolstoj ga opisuje kao zgodnog, suzdržanog i "suvih" crta lica. Ima jaku volju. Umire od rane zadobivene u Borodinu.

Marija Bolkonskaja - princeza, sestra Andreja Bolkonskog. Neupadljiv izgled i blistave oči; pobožnost i briga za rodbinu. U romanu se udaje za Nikolaja Rostova.

Natasha Rostova je kćerka grofa Rostova. U prvom tomu romana, ona ima samo 12 godina. Tolstoj je opisuje kao djevojku ne baš lijepog izgleda (crne oči, velika usta), ali u isto vrijeme „živu“. Njena unutrašnja lepota privlači muškarce. Čak je i Andrej Bolkonski spreman da se bori za svoju ruku i srce. Na kraju romana udaje se za Pjera Bezuhova.

Sonya

Sonya je nećakinja grofa Rostova. Za razliku od svoje rođake Nataše, lepa je izgledom, ali mnogo siromašnija duhom.

Pjer Bezuhov je sin grofa Kirila Bezuhova. Nespretna masivna figura, ljubazan i istovremeno snažan karakter. Može biti grub, ili može postati dijete. Zanima me masonerija. Pokušava promijeniti život seljaka i utjecati na događaje velikih razmjera. Prvobitno oženjen Helenom Kuraginom. Na kraju romana ženi se Natašom Rostovom.

Helen Kuragin je ćerka princa Kuragina. Ljepotica, ugledna dama iz društva. Udala se za Pjera Bezuhova. Promjenjivo, hladno. Umire kao rezultat abortusa.

Nikolaj Rostov je sin grofa Rostova i Natašinog brata. Nasljednik porodice i branilac otadžbine. Učestvovao je u vojnim pohodima. Oženio se Marijom Bolkonskom.

Fedor Dolohov je oficir, pripadnik partizanskog pokreta, kao i veliki švercer i ljubitelj dama.

Grofovi Rostov

Grofovi Rostov su roditelji Nikolaja, Nataše, Vere i Petje. Poštovani bračni par, primjer koji treba slijediti.

Nikolaj Bolkonski - princ, otac Marije i Andreja. U Katarinino vrijeme, značajna ličnost.

Autor mnogo pažnje posvećuje opisu Kutuzova i Napoleona. Komandir se pred nama pojavljuje kao pametan, nehinjeni, ljubazan i filozofski. Napoleon je opisan kao mali debeo čovek sa neprijatno hinjenim osmehom. Istovremeno je pomalo misteriozan i teatralan.

Analiza i zaključak

U romanu "Rat i mir" pisac pokušava da dočara čitaocu "narodnu misao". Njegova suština je da svaki pozitivni heroj ima svoju vezu sa nacijom.

Tolstoj je odstupio od principa pričanja priče u romanu u prvom licu. Vrednovanje likova i događaja ide kroz monologe i autorske digresije. Istovremeno, pisac ostavlja čitaocu pravo da proceni šta se dešava. Živopisan primjer za to je scena Borodinske bitke, prikazana i sa strane istorijskih činjenica i subjektivnog mišljenja junaka romana, Pjera Bezuhova. Pisac ne zaboravlja na svijetlu istorijsku ličnost - generala Kutuzova.

Glavna ideja romana nije samo u otkrivanju istorijskih događaja, već i u sposobnosti da se shvati da se mora voljeti, vjerovati i živjeti pod bilo kojim okolnostima.