Zapisnik sa sednice žirija 13. Sveruskog festivala-takmičenja narodnih horova i ansambala „Peva rodno selo. Solo i horsko narodno pjevanje

Predsjednik žirija:

Članovi žirija:

Lira Ivanovna Šutova Chelyabinsk	Profesor, nastavnik horskih disciplina na Katedri za narodno pevanje Čeljabinskog državnog instituta za kulturu, zaslužni radnik kulture Ruske Federacije, laureat međunarodnih takmičenja
Aleksej Grigorijevič Mulin	Direktor - umetnički direktor koncertne organizacije "Ansambl "Prikamye", zaslužni radnik kulture Ruske Federacije, laureat Međunarodnog takmičenja baletskih majstora Urala, Sibira i Dalekog istoka,
Andrej Borisovič Byzov Grad Jekaterinburg	Član Saveza kompozitora Rusije, profesor na Katedri za narodne instrumente Uralskog državnog konzervatorijuma. M.P. Musorgski, zaslužni umjetnički radnik Ruske Federacije
Vladimir Fjodorovič Vinogradov Grad Jekaterinburg	Šef Odseka za narodno pevanje Sverdlovskog regionalnog muzičkog koledža. P.I. Čajkovski, zaslužni radnik kulture Ruske Federacije

SLUŠAO:

Sorokina P.A.: "Predlažem da se diplome razlikuju po sljedećem redoslijedu":

• Diploma laureata I stepena;
• Diploma laureata II stepena;
• Diploma laureata III stepena;
• Specijalna diploma.
• Diploma.

Usvojeno jednoglasno.

Odlučeno:

Odrediti pobjednike XIII Sveruskog festivala-takmičenja narodnih horova i ansambala "PJEVANJE SELA ROĐENCA" i nagraditi poklonima za pamćenje.

Diploma Laureata III stepena nagrada:

• Folklorna grupa ansambl ruske pesme "Gorlica" - AU KGO "Palata kulture", Kačkanar, Sverdlovska oblast, šef - Tatjana Nikolajevna Novgorodova
• Folklorna grupa vokalni ansambl "Zhuravushka" - MKUK "Kuća kulture Bobrovsky" regija Sverdlovsk, gradski okrug Sysert, selo Bobrovsky, glava - Kurovskaya Anna Romanovna
• Folklorni ansambl pesama i igara "Belaja čerjomuška" - MBUK "Palata kulture" Yubileiny "Sverdlovsk regija, Nižnji Tagil, šef - zaslužni radnik kulture Ruske Federacije Gert Yakov Aleksandrovič
• Folklorna grupa hor ruske pesme - MBU Gornouralski gradski okrug "Pokrovski centar kulture" Sverdlovske regije, šef - Chernyavsky Ivan Anatolyevich

Diploma laureata II stepena nagrada:

• Folklorna grupa vokalna grupa "Zavičajni napjevi" - Okružni kulturni i zabavni centar MKUK-a "Društveno-kulturno udruženje među naseljenim mjestima" Kargapolskog okruga Kurganske regije, voditeljica - Nakoskina Tatyana Aleksandrovna
• Folklorna grupa vokalni ansambl "Rosinočka" -
• Folklorna grupa Pokrovski ruski narodni hor - Pokrovski centar za slobodno vrijeme MBUK gradskog okruga Artemovsky "Centralizirani klubski sistem" Sverdlovske regije, šef - zaslužni radnik kulture Ruske Federacije Kosyuk Vadim Nikolaevich

Diploma laureata I stepena nagrada:

• Folklorna grupa folklorno-etnografski ansambl "Skladynya" - MUK "Koptelovskoye Club Association" Koptelovsky DK MO Alapaevskoe Sverdlovsk region, voditelj - Golubchikova Zinaida Anatolyevna
• Počasni kolektiv narodne umjetnosti Ruske Federacije pjesma i koreografski ansambl "Uralochka" - Centar za kulturu i slobodno vreme MBU Gradskog okruga Krasnoufimsk Sverdlovske oblasti, šef - ZRK RF Stamikov Vladimir Borisovič, horovođe: Tatjana Kustova, zaslužni radnik kulture Ruske Federacije Aleksandar Rodionov, Ksenija Beljajeva, koreograf - Vasilij Lušnjikov, muzički direktor - Vladislav Beljajev
• Folklorni ansambl pesama i igara "Ural Mountain Ash" im. B.K. Bryuhov - MBU "Centar za kulturu i slobodno vrijeme Osinsky" Permska teritorija, Osa, šef - Artemyeva Lyudmila Pavlovna
• Folklorna grupa hor ruske pesme "Gorlica" - MAU "DK "Metalurg", Verkhnyaya Pyshma, Sverdlovsk region, šef - Lapteva Anastasia Aleksandrovna

Specijalna diploma "Za visoke izvođačke vještine" nagrada:

• Vjačeslav Seleznjev - korepetitor folklorne grupe Ansambla pesme i igre "Uralskaya Ryabinushka" im. B.K. Bryuhov MBU "Centar za kulturu i slobodno vrijeme Osinsky" Permska teritorija, Osa

Specijalna diploma "Za majstorstvo u pratnji" nagrada:

• Instrumentalna grupa folklorne grupe vokalnog ansambla "Rosinochka" - MBUK "Kulturno-rekreativni centar Kamenskog gradskog okruga" Sverdlovske oblasti, horovođa - Nagovitsyn Aleksandar Veniaminovič, šef instrumentalne grupe - Sergeeva Oksana Nurislyamovna, koreograf - Slueva Lyudmila Sergeevna

Specijalna diploma "Za scensku realizaciju takmičarskog programa" nagrada:

• Hor folklorne grupe "Ruska pesma" - Palata kulture i tehnologije PJSC "STZ" Sverdlovska oblast, Polevskoy, šef - Kazantseva Nadezhda Nikolaevna

Specijalna diploma Centra za kulturu naroda Rusije Državnog ruskog doma narodne umjetnosti po imenu Polenov "Za visoka kreativna dostignuća i utjelovljenje nacionalnih tradicija naroda Rusije" nagrada:

• Folklorna grupa Folklorni ansambl "Rus" - Opštinska autonomna ustanova Kulturno-rekreativni centar Prokopevskog opštinskog okruga Kemerovske oblasti, rukovodilac — Hramcov Leonid Nikolajevič
• Folklorna grupa Folklorni ansambl "Berestinočka" - Opštinska budžetska institucija okruga kulture Palata kulture opštinskog okruga Belokatajski okrug Republike Baškortostan, šef - Počasni radnik kulture Republike Baškortostan Dekalo Ljudmila Anatoljevna
• Folklorna grupa Folklorni ansambl "Petrovčane" - SDK s. Petrovskoye - ogranak Moskovskog državnog univerziteta Odsjek za kulturu općinskog okruga Išimbajski okrug Republike Baškortostan, šef - Rakhmatullina Ramilya Miniguzhovna
• Folklorna grupa Ansambl pjesama i igara "PARMA" - MKU "Belojevski ruralni kulturni i zabavni centar" Permska teritorija, Kudimkarski okrug, s. Beloevo, voditelji: zaslužni radnik kulture Ruske Federacije Margarita Andrianovna Rocheva, Ekaterina Aleksandrovna Shcherbinina
• Hor folklorne grupe "Ruska pesma" - Palata kulture i tehnologije PJSC "STZ" Sverdlovska oblast, Polevskoy, šef - Kazantseva Nadezhda Nikolaevna

Diploma XIII Sveruski festival-takmičenje narodnih horova i ansambala "PEVANJE SELA ROĐENO" napomenuti:

• Folklorna grupa vokalni ansambl "Ryabinushka" - Opštinska autonomna ustanova Išimbajska palata kulture gradskog naselja grada Išimbaja opštinskog okruga Išimbajski okrug Republike Baškortostan, šef - zaslužni radnik kulture Republike Baškortostan Tatjana Gennadijevna Jarovaja
• Počasni kolektiv amaterskog umjetničkog folklornog ansambla ruske pjesme "Subbotea" - Opštinska ustanova kulture "Novouralsk centralizovani klupski sistem" Čeljabinska oblast, Varnenski okrug, selo Novi Ural, šef - Gorvat Tatjana Abrikovna
• Folklorna grupa vokalni ansambl "Priobvinsky overflows" - MBUK "Kuća kulture i razonode okruga Karagai" Permska teritorija, okrug Karagai, s. Karagay, glava — Kolchurina Anastasia Yurievna
• Folklorna grupa vokalna grupa "Annushka" - MBU "CICD i SD" Baikalovskog SP Baikalovskog MR Sverdlovske oblasti, šef - Kradina Anna Eduardovna
• Folklorna grupa Folklorni ansambl "Zdravica" - MU za rad sa omladinom "Omladinski centar" Kačkanar, region Sverdlovsk, šef - Morozova Elena Vladimirovna

Snimio F. V. PONOMAREVA
Kompilacija, obrada teksta, notni zapis, uvodni članak i bilješke S. I. PUSHKINA
Recenzenti V. Adishchev, I. Zyryanov

PREDGOVOR

Ova zbirka nastala je na pomalo neobičan način: pjesme uključene u nju prikupila je i snimila sama nositeljica jedne od nižnjekamskih pjesama, Faina Vasilievna Ponomarjova, rodom iz sela Verkh-Bui, Kuedinski okrug, Permska oblast. . Godine 1960. folklorna ekspedicija Moskovskog konzervatorija posjetila je Permsku oblast, a snimljeni su radovi narodne umjetnosti u okrugu Kuedinsky (selo Verkh-Buy, selo Tarany). Međutim, ova knjiga je zasnovana na beleškama F. Ponomarjove. Ovaj put je izabran kako bi se domaća pesnička kultura prikazala kroz prizmu ne kolekcionara treće strane, već živog učesnika, čiji su lični ukus i pogled na svet usko povezani s tim. Faina Vasiljevna je takođe imala priliku da u svom rodnom selu vodi dugogodišnji rad na snimanju pesama u najprirodnijem okruženju njihovog postojanja, što je nesumnjivo doprinelo identifikaciji tipičnih karakteristika verh-bujovske pesničke tradicije. Većina pjesama koje je snimila nalazi se na repertoaru domaćih amaterskih predstava. Zvuče i tokom seoskih veselja, u kući i na ulici, ukrašavaju seoske svadbe.

Faina Vasilievna rođena je 31. decembra 1906. godine u velikoj porodici radnika na farmi. Živi u maloj, ali udobnoj kući u selu Tapya (ovo je dio sela Verkh-Buy). Ovdje je radila kao profesorica u srednjoj školi više od trideset godina. Neposredno iza vrta teče rijeka Bui, pritoka Kame. Faina voli svoje selo i prekrasnu prirodu koja ga okružuje. Faina Vasilievna je neodvojiva od pjesme. Sjećam se da je prilikom jedne od svojih posjeta Moskvi odvela svoje unuke na Crveni trg, pokazala im i Kremlj i Mauzolej, a na stratištu im je pričala o pogubljenju Stepana Razina. pjesma! Njen odnos prema različitim žanrovima pesama je drugačiji. Nerado je pjevala dječje pjesme. Naprotiv, koncentrisano i ekspresivno pjevala je brojne varijacije povijesnih, vokalnih i plesnih pjesama. A ona komične i plesne pesme peva živahno, kao za vreme seoskog veselja. Faina Vasilievna je nezaobilazna učesnica okruglih plesova i plesova. Ona sama šije sve stare nošnje, veze ih, i dalje ne napušta tešku umjetnost tkanja. Ovu umjetnost, kao i pjevačko umijeće, naslijedila je od svojih roditelja i djedova.

Faina Vasilievna u svojoj biografiji piše: „Zimi smo brata i mene poslali u Bui. Moj brat je učio u župnoj školi, a baka me je naučila da radim kao seljak. Pripremila mi je vrtove od crvenih i bodljikavih trupaca (otpad za lanom) i naučila me kako da okrećem vreteno. Bakina nauka nije bila uzaludna. Ubrzo sam naučio da predem i uzimao posao od ljudi. Proveli smo zimske večeri uz baklju. U dedinoj kući nije bilo lampi i samovara. Tanki lipov iver gorio je tiho, bez pucketanja, kao da se vosak topi, baba je tu i tamo zamjenjivala jedan nagorjeli iver drugom, svježim, spretno ga ubijajući u lampu. Moji deda i baka su voleli da pevaju. Sav njihov sjedilački rad pratila je pjesma. Oni su izvlačili takvu starinu koja je dolazila od pamtivijeka. Baka je obično pjevala pjesme. Vodi dugotrajno, prodorno, koncentrisano. Djed je pjevao, naoštravajući vretena ili s cipelom u rukama. Zvuci tako dušebrižne pesme teku kroz zadimljenu kolibu, ne zadržavajući se, i prodiru direktno u srce, tonući u njegove tajne, da bi se zasad sačuvali.
Faina Vasiljevna je odrasla u atmosferi mukotrpnog seljačkog rada i ruske pesničke starine. Ona se priseća: „Zimske večeri, kada je moj otac bio zauzet motanjem svojih filcanih čizama, otac je njegov naporan rad pratio pesmom. Povukla ga je majka, njegova neposredna pomoćnica, izvezene filcane sa crno-crvenim garusom. U ranom djetinjstvu naučio sam omiljene pjesme mog oca i majke.

Jedna od prvih pjesama koja je ušla u moju djetinju svijest bila je “Iza šume, šuma”, u kojoj se osuđuje dokoličarski život gospode-fabrikatora, koji “piju, jedu i piru, a pošteni grčevi tlače”. Kao odrasla osoba, shvatila sam zašto je moj otac toliko volela ovu pesmu i otpevala sam je koncentrisano, sa promišljenom strogošću, kao da izgovara rečenicu. Osećao sam duboko sažaljenje dok sam kroz suze slušao pesmu o preranoj smrti mladog bora: „Ne duvaj vetar“. Tada sam naučio pjesmu "Slavuj je nagovorio kukavicu". Naučivši napamet njene riječi i melodiju, jedne večeri, sasvim kao dijete, privukao sam oca i majku, kako su ležali na podu. Odjednom se pjesma prekinula, što nisam primijetio, nastavljajući marljivo da iznosi melodiju. Odmah je osjetila topli dodir očeve ruke. Nežno i pažljivo me je milovao po kosi kroz gredu, govoreći: „Majko, eto ko će dobiti naše pesme, o pevačice, o dobri momče!“ Od tog dana počela sam da pevam sa njima i ubrzo se pridružila našem četvoročlanom porodičnom horu. Starija sestra, pomažući u vezivanju filcanih čizama, također je pjevala. U zimsko veče, ljudi su se okupljali na druženju, svako sa svojim radom. Žene su plele, prele, šile; muškarci su tkali cipele ili pojaseve. Tokom cele večeri, pesme širokog glasa tekle su jedna za drugom. Takve pjesme zamijenile su živahne komične vrtloge jezika i plesne, od kojih ne možete mirno sjediti. Ni pjesme ni šale nisu zaustavile rad. Žena je nanizala do četiri zamota u jednoj takvoj večeri. Za muškarca je uobičajena norma bila tkati par cipela. U rano proleće devojke su vodile prepune kolo. U kolovoznim pjesmama pjevali su trud, veličali dolazak proljeća, svirali različite sadržaje pjesama. U djevojačkim kolom, momci su hodali u grupama, u parovima, zagrljeni i sami. Pevajući i zviždajući u ritmu pesme, plešući uz nju, uradili su ono što je rečeno u pesmi.
Život rodnog sela i okolnih sela bio je usko isprepleten uz pjesmu i igru. Sve je to željno upijalo Fainu Vasiljevnu. Ne posmatrač sa strane, već vatreni učesnik svega što ju je okruživalo, oduvek je bila. I sada još uvijek učestvuje na seoskim svečanostima. Zato su poetski tekstovi pjesama i njihovi napjevi tako puni i sadržajni.

Rad na zbirci započeo je 1973. godine, kada je autor ovih redova, preko folklorne komisije Saveza kompozitora RSFSR, dao na naučnu obradu snimke F. V. Ponomarjova (oko 200 dela). Njih su jotirali i proučavali. Kasnije, u toku rada na knjizi, F. V. Ponomarjova ih je dopunila novim, ponovljenim snimcima različitih izvođača iz sela Verkh-Bui (njihove notacije su uključene u ovu zbirku). U izvođenju pjesama učestvovali su njeni sumještani: Vera Osipovna Tretjakova, Ana Osipovna Galašova, Anastasija Stepanovna Ponomarjova, Agripina Anfilofjevna Libina, Anastasija Andrejevna Sapožnikova, Ana Antonovna Šelemeteva, Marija Vasiljevna Spirjakova, Zoja Ivanovna Lapijag i drugi.
Obimna i zanimljiva literatura o lokalnoj istoriji (ovo uključuje i folklorne zapise i etnografske opise) odnosi se uglavnom na severne i centralne regione Permske teritorije. Muzički folklor dijela basena regije Donje Kame u blizini Baškirije i Udmurtije vrlo je malo proučavan. Postoje pojedinačni zapisi o Vologodskom u fabrici Polevsk i nekoliko zapisa o Tezavrovskom u okrugu Osinsky. Nijedna od njih ne odgovara melodijama i tekstovima ove kolekcije. Ogromna većina melodija i snimaka F. Ponomarjove ne odgovara publikacijama Voevodina, Serebrennikova, P. A. Nekrasova, I. V. Nekrasova, kao ni sa savremenim permskim muzičkim i folklornim publikacijama (Kristiansen, Zemcovsky).
Veličanstveni i bogati tekstualni snimci folklora nastali s kraja 19. i početka 20. vijeka, kao i mnogi savremeni tekstualni snimci čekaju svoj „oglas“. Treba uzeti u obzir i da su zapisi s kraja 19. i početka 20. stoljeća i dalje nedostupni za široku upotrebu, jer su njihove publikacije bibliografska rijetkost, dok potreba za takvim materijalom raste s razvojem sovjetske muzičke kulture i nauke o folklor.

Dakle, materijal ove zbirke po prvi put naširoko predstavlja jednu od pesničkih tradicija donjokamskog kraja u njenoj žanrovskoj raznolikosti i holističkom obliku (napjevi i tekstovi). Istovremeno, nastojali smo da u zbirku uključimo što više materijala, podjednako potrebnog za proučavanje folklora Permskog kraja, kao i za njegovu praktičnu upotrebu u kreativnoj i izvođačkoj sferi. Uz multilateralni prikaz dela lokalne pesničke tradicije, knjiga pokušava da ocrta veze sa pesničkim tradicijama obližnjih krajeva ili regiona i regiona Rusije koji imaju zajedničke istorijske sudbine. U sadašnjem stanju proučavanja pojedinih pesničkih kultura, a štaviše, u okviru pesničke zbirke, ovaj zadatak nije moguće u dovoljnoj meri izvesti. Ali neke niti koje vode do nastanka ove pesničke kulture još uvek se mogu ocrtati, što je i učinjeno u ovom radu. Međutim, treba reći da je materijal koji je prikupila F. Ponomarjova, koja je sebi zadala skroman zadatak da sastavi pjesmaricu za mlade, doprinos naučnom razvoju problema stilskih varijeteta folklora nekadašnjih periferija Rusije. .
U okviru pesama zbirke, pokušali smo da što jasnije prikažemo glavne stilske karakteristike i žanrovsku raznolikost izvorne pesničke kulture, koja se „ukorijenila“ ne samo u regiji Verkh-Buy i nekim susjednim selima i selima, već i u regiji Sjeverne Kame - u dalekoj regiji Gainsky Komi-Permyatsky okrug, kao i u okrugu Vereshchaginsky na granici s Udmurtiom i u susjednim starovjerskim naseljima Kiznerskog i Kambarovskog okruga Udmurtije. Ova poređenja, data u nekim bilješkama, su malobrojna i nisu uvijek potvrđena u publikacijama. Postoje veze do fonograma sa naznakom lokacije njihovog skladištenja. No, slušna percepcija je ta koja potvrđuje ili odbacuje pretpostavku o sličnosti stilskih obilježja, budući da je stil izvođenja sastavni i ponekad gotovo najupečatljiviji prepoznatljiv detalj određene pjesme pjesme. Mnogo sličnosti, na primjer, nalazi se kada se uporedi muzičko skladište pjesama sela Verkh-Buy i pjesama Kirovske oblasti (Mokhirev), ali, slušajući fonograme, nismo pronašli sličnosti u način izvođenja.

Prilikom proučavanja varijanti pjesama u oči su dolazile i neke zbirke vezane za sjeverne krajeve. Na njih se navodi u bilješkama kako bi se dopunio poetski sadržaj pjesama, koje ponekad imaju nedovoljno razvijenu radnju. Uralske publikacije se također djelimično koriste u referencama za moguće poređenje žanrovske kompozicije pjesama. Međutim, treba napomenuti da ove reference nisu iscrpne i samo prate glavni zadatak zbirke – da se identifikuju i zasjene odlike domaće pjesme pjesme. Prije nego što pređemo na njegovu karakterizaciju, ne može se ne zadržati na istorijskom okruženju u kojem je rođen i razvijen.
Hronike govore o vremenu ruskog prodora na Ural, što govori da su „već u 11. veku hrabri Novgorodci otišli preko Urala u zemlju Jugru, da sa nje skupljaju danak, i put je ležao. kroz zemlju Perm. Saznajemo i iz drugog izvora: „Prodor ruskog naroda u uralske zemlje, koji je započeo najkasnije u 11. veku, potvrđuju arheološki nalazi i hronične legende: Laurentijanska i Nikonska hronika. Novgorodci su se među prvima pojavili na Uralu.
Osinski okrug, koji je uključivao i Verkh-Buyovskaya volost, počeli su naseljavati Rusi krajem 16. stoljeća. Vodič za oblast Volge (1925) sadrži sledeće podatke o ovom kraju: „Rusi su se naselili u Osi 1591. godine, kada su braća Koluženini osnovala Nikolsku slobodu na mestu savremenog grada. Još ranije je na desnoj obali nastao manastir. Prije dolaska Rusa postojala su naselja Ostjaka, koji su se bavili ribolovom i čupanjem hmelja prema pismu iz 16. stoljeća. Moskovska vlada. Seljake je privlačila bogata zemlja i položaj "suverena", mogli su se naseljavati na državnoj zemlji, ostajući "slobodni", morali su snositi niz dažbina u korist države, među kojima i "gospodarska desetina oranica" bilo uobičajeno. Hleb koji su seljaci skupljali sa desetine oranica odlazio je u „državne žitnice“ i služio je za isplatu plata „uslužnim ljudima“.

Nešto kasnije, vjerovatno je osnovano i naselje Verkh-Buy. FV Ponomarjova ispričala je porodičnu legendu o rodoslovu svog rodnog sela. Ivan Grigorijevič Galašov, deda Faine Vasiljevne, rekao je da su „davno ljudi došli ovamo sa velike reke (reke Volhov - F. Ya.), iz oblasti Novgoroda da se nasele u nove zemlje. Postojale su tri porodice: Galashov Ivan (pradjed djeda Ponomarjove. - S. Ya.), Korionov Mikhey i Kopytov Mikhailo. Stigavši ​​na konjima u proljeće, našli su se u neprohodnoj šumskoj džungli. Prema pričama mog djeda, ovdje je bila čvrsta mračna šuma, kako kažu, "rupa na nebu". Ostavljajući svoje porodice u šatorima napravljenim od domaćih zavjesa, seljaci su išli uzvodno rijekom, sve do njenog izvora. I šta vide? Snažan mlaz vode izbija ispod kamenja, bušeći na površinu poput fontane, i bučno teče duž kanala. Jedan od muškaraca je rekao: "Kako žestoko kuca voda." Uzimajući ovu riječ, nazvali su rijeku "Kupi":. Ne nalazeći pogodno mjesto za iščupavanje, vratili su se svojim porodicama, naselili se niže u gornjem toku, preko rijeke na planini, i počeli da se naseljavaju na nova mjesta. Dakle, iz porodične tradicije jasno je da su zemlje duž rijeke Buy (pritoke Kame) ispale napuštene kada su tamo došli ruski pioniri. Bilo je. očigledno u 17. veku. Međutim, 1920-ih, tokom arheoloških iskopavanja u regiji Kueda, uz obale rijeke Bui, otkrivena su tri naselja sa tragovima naselja: Sanniakovskoe, na Nazarovoj gori i u blizini stanice Kueda. Ako se prisjetimo da su ove zemlje ležale uz Volško-kamsku Bugarsku, koja je 1236. godine prva primila udar mongolsko-tatarske invazije, onda postaje razumljiva pustoš nekada naseljenih zemalja.
Istorija regije Donje Kame bogata je značajnim događajima i prevratima. "Osu su napali Tatari 1616., kojima su se pridružili Baškiri, Čeremi i drugi. Opsjedali su zatvor Osinsky."

Godine 1774., oluja pugačovskog ustanka zahvatila je okrug.
Prolazile su decenije, vekovi. „Ruski seljaci su svojim djelovanjem promijenili dotad zaostali kraj, stvorili velike centre poljoprivrede, razvili razne zanate i zanate, trgovinu, a bili su i glavna radna snaga u državnim i privatnim fabrikama. Od istih ovih seljaka stvorena je kozačka vojska koja je čuvala tvrđave na južnom Uralu. U Osinskom okrugu, koji je „po obilju poljoprivrednih proizvoda mogao biti jednak najplodnijim mestima u centralnoj Rusiji, razvili su se poljoprivreda, stočarstvo, pčelarstvo i destilacija“. Iz susjednog Kungurskog okruga, koji je bio poznat po proizvodnji kože i proizvodnji raznih kožnih proizvoda vezanih za kućni rad, ova trgovina se širi i na susjedne kneževine. Zanatlije su u ovaj zanat unijele mnogo umjetničkog elementa: proizvodi su bili vješto izvezeni i ukrašeni šarama.
*.
Napjevi pjesama predstavljeni su u zbirci što je moguće potpunije, uzimajući u obzir varijacije melodija u svakoj novoj strofi, karakteristične za svaku rusku narodnu pjesmu. Ove varijacije se izvode na osnovu fiksnog tipa - strofe. Oni daju potpuniju sliku muzičkog razvoja melodije, koja se gotovo nikada ne ponavlja tačno. I to nije samo ornamentika, već dokaz beskrajne mašte narodnih izvođača, koji vješto, majstorski razvijaju osnovu melodije.
Bilješke na kraju knjige opisuju ambijent u kojem su pjesme izvođene, daju njihovu muzikološku analizu i ukazuju na slične publikacije.
Pjesme uvrštene u zbirku mogu poslužiti kao "najbolja ilustracija onih neiscrpnih moćnih sila koje mase nose u sebi". Njihov nacionalni identitet je u tome što, uz tugu i čežnju, odišu „prostorom, voljom, hrabrim junaštvom“ (D. N. Mamin-Sibiryak).

S. Puškin,
muzikolog, član Saveza kompozitora SSSR-a

Cijeli tekst pročitajte u knjizi

• Predgovor
• Božić, igra, pokladne PJESME
• PLES, ŠALIVE PJESME
• SHROVODE SONGS
• WEDDING SONGS
• LULABIES
• BYLINA
• ISTORIJSKE I VOJNIČKE PJESME
• VOICE SONGS
• Bilješke
• Spisak bibliografskih skraćenica
• Indeks pjesama

Preuzmite notne zapise i tekstove

Hvala Ana na kompilaciji!

Karakteristike profesionalne djelatnosti diplomiranih studenata

Oblast stručne delatnosti diplomiranih studenata: solistički vokalni nastup, kao dio hora ili ansambla; muzička pedagogija u dječijim umjetničkim školama, dječijim muzičkim školama, dječijim horskim školama i drugim ustanovama dodatnog obrazovanja, ustanovama opšteg obrazovanja, ustanovama srednjeg stručnog obrazovanja; vođenje folklornih grupa, organizacija i izvođenje koncerata i drugih scenskih nastupa.

Predmeti profesionalne aktivnosti diplomiranih studenata su:

muzička djela različitih pravaca i stilova;

muzički instrumenti;

folklorne grupe;

dječije umjetničke škole, dječije muzičke škole, dječije horske škole, druge ustanove dodatnog obrazovanja, opšteobrazovne ustanove, ustanove srednjeg stručnog obrazovanja;

obrazovni programi koji se realizuju u dječijim muzičkim školama, dječijim umjetničkim školama, dječijim horskim školama, drugim ustanovama dodatnog obrazovanja, ustanovama opšteg obrazovanja, ustanovama srednjeg stručnog obrazovanja;

slušaoci i gledaoci pozorišta i koncertnih dvorana;

pozorišne i koncertne organizacije;

ustanove kulture, obrazovanja;

Vrste aktivnosti diplomaca:

Izvođačka djelatnost (probna i koncertna djelatnost kao umjetnik hora, ansambla, solista na raznim scenama).

Pedagoška djelatnost (obrazovna i metodička podrška obrazovnom procesu u dječjim umjetničkim školama, dječijim muzičkim školama, drugim ustanovama dodatnog obrazovanja, ustanovama opšteg obrazovanja, ustanovama srednjeg stručnog obrazovanja).

Organizaciona delatnost (vođenje folklornih grupa, organizacija i izvođenje koncerata i drugih scenskih nastupa).

Predmeti studija

OP.00 Opće stručne discipline

Muzička literatura (strana i domaća)

Solfeđo

Osnovna muzička teorija

Harmonija

Analiza muzičkih djela

Muzička informatika

PM.00Profesionalni moduli

PM.01Izvođenje aktivnosti

Solo pjevanje

ansambl pevanja

klavir

PM.02Pedagoška djelatnost

Narodna umjetnost i folklorna tradicija

Osnove folklorne improvizacije

Folklorno pozorište i režija narodnih pjesama

PM.03Organizacione aktivnosti

Dirigovanje

Čitanje horskih i ansamblskih partitura

Regionalni stilovi pjevanja

Transkripcija narodne pjesme

Obrada narodnih pjesama

Zahtjevi za rezultate savladavanja programa obuke za specijaliste srednje veze specijalnosti

opšte kompetencije, pokazati sposobnost i volju da:

OK 1. Shvatite suštinu i društveni značaj svoje buduće profesije, pokažite postojano interesovanje za nju.

OK 2. Organizuju sopstvene aktivnosti, određuju metode i načine obavljanja stručnih poslova, vrednuju njihovu efikasnost i kvalitet.

OK 3. Rešavati probleme, proceniti rizike i donositi odluke u nestandardnim situacijama.

OK 4. Traži, analizira i procjenjuje informacije potrebne za postavljanje i rješavanje profesionalnih problema, profesionalni i lični razvoj.

OK 5. Koristiti informacione i komunikacione tehnologije za poboljšanje profesionalnih aktivnosti.

OK 6. Radite u timu, efikasno komunicirajte sa kolegama, menadžmentom.

OK 7. Postavite ciljeve, motivišite aktivnosti podređenih, organizujte i kontrolišete njihov rad uz preuzimanje odgovornosti za rezultat zadataka.

OK 8. Samostalno odrediti zadatke profesionalnog i ličnog razvoja, baviti se samoobrazovanjem, svjesno planirati usavršavanje.

OK 9. Kretanje u uslovima česte promene tehnologija u profesionalnoj delatnosti.

OK 10. Obavljati vojnu dužnost, uključujući i uz primenu stečenih stručnih znanja (za dečake).

OK 11. U stručnim djelatnostima koristiti vještine i znanja iz osnovnih disciplina federalne komponente srednjeg (potpunog) opšteg obrazovanja.

OK 12. U stručnim djelatnostima koristiti vještine i znanja iz stručnih disciplina federalne komponente srednjeg (potpunog) opšteg obrazovanja.

Na osnovu stečenih znanja i vještina diplomac mora posjedovati profesionalne kompetencije, koji odgovaraju glavnim vrstama profesionalnih aktivnosti:

Izvođenje aktivnosti

PC 1.1. Potpuno i kompetentno percipiraju i izvode muzička djela, samostalno savladavaju solistički, horski i ansambl repertoar (u skladu sa zahtjevima programa).

PC 1.2. Obavlja izvođačke i probe u uslovima koncertne organizacije u narodnim horovima i ansamblima.

PC 1.3. Koristiti tehnička sredstva za snimanje zvuka u izvođenju aktivnosti, izvoditi probe i snimati u studiju.

PC 1.4. Izvršiti teorijsku i izvođačku analizu muzičkog djela, primijeniti osnovna teorijska znanja u procesu traženja interpretativnih rješenja.

PC 1.5. Sistematski raditi na poboljšanju izvođačkog repertoara.

PC 1.6. Primijeniti osnovna znanja iz fiziologije, higijene pjevačkog glasa za rješavanje muzičkih i izvođačkih zadataka.

Pedagoška djelatnost

PC 2.1. Obavlja pedagoško-obrazovnu i metodičku djelatnost u dječijim umjetničkim školama i dječijim muzičkim školama, drugim ustanovama dodatnog obrazovanja, ustanovama opšteg obrazovanja, ustanovama srednjeg stručnog obrazovanja.

PC 2.2. U nastavi koristiti znanja iz oblasti psihologije i pedagogije, specijalnih i muzičko-teorijskih disciplina.

PC 2.3. Koristiti osnovna znanja i praktična iskustva u organizaciji i analizi obrazovnog procesa, metode pripreme i izvođenja časa u izvođačkom času.

PC 2.4. Savladati osnovni obrazovni i pedagoški repertoar.

PC 2.5. Primjenjivati ​​klasične i moderne nastavne metode, vokalne i horske discipline, analizirati odlike narodnih izvođačkih stilova.

PC 2.6. Koristiti individualne metode i tehnike rada u izvođačkom času, uzimajući u obzir uzrast, psihološke i fiziološke karakteristike učenika.

PC 2.7. Planirati razvoj profesionalnih vještina učenika.

Organizacione aktivnosti

PC 3.1. Primijeniti osnovna znanja o principima organizacije rada, uzimajući u obzir specifičnosti djelovanja pedagoških i kreativnih timova.

PC 3.2. Obavlja poslove muzičkog direktora kreativnog tima, uključujući organizaciju probnog i koncertnog rada, planiranje i analizu rezultata aktivnosti.

PC 3.3. Koristiti osnovna regulatorna i pravna znanja u poslovima specijaliste za organizacioni rad u obrazovnim i kulturnim ustanovama.

PC 3.4. Kreirati koncertno-tematske programe uzimajući u obzir specifičnosti percepcije različitih starosnih grupa slušalaca.

NARODNI HOR OSINSKY (Ansambl pesama i igre "Uralskaya Ryabinushka" (od 1976) nazvan po B. K. Bryukhovu (od 2000)). Formiran 10. novembra 1945. kao ruski narod. hor u Domu kulture Osinskog okruga. 15. januara 1946. godine održan je prvi koncert. U julu 1947. umjetnici amateri su učestvovali na regionalnoj smotri likovnog amatera i osvojili 1. mjesto. Kao pobjednici, poslani su na 1. Sverusku smotru seoskih amaterskih predstava u Moskvi, gdje su nagrađeni diplomom 1. stepena i nastupali su na scenama Dvorane stupova, Boljšoj teatra, Koncertne dvorane. P. I. Čajkovski, Centralni dom umjetnika. Od 1961. godine nosi naziv folklorna grupa. Prvi umjetnički direktori bili su A.P. Makarov (1945-1946), V.P. Aleksejev (1946-1953). Od 1946. B. K. Brjuhov je radio u horu, prvo kao harmonikaš, a od 1953. do 1999. bio je umetnički direktor. Pod njegovim vodstvom, tim je postao jedan od najpoznatijih među hiljadama takve vrste u zemlji, sa svojim licem, stilom izvođenja sa mekim, lirskim načinom izvođenja. Osnova repertoara bile su narodne pjesme koje je snimio horovođa u gradu Ose i okrugu Osinsky („Nauči me, Paruša“, „Skuhali su pitu“ itd.). Pored Nar. pjesme na repertoaru kolektiva bila su djela kompozitora A. G. Novikova, A. N. Pakhmutova i mnogih drugih kompozitora. Na repertoaru benda je bilo oko 500 pjesama, pjesmica, patnji, refrena. Hor je više puta nastupao u Moskvi (pozvan je još 5 puta), gostovao u Belgiji (1976), Alžiru (1981); snimao na gramofonskoj ploči (1962.), glumio u filmovima („Pesme kolhoznih polja“ (1947.), „U susret pesmi“ (1956.), „Pesme nad Kamom“ (1963.), „Život pesme“ (1975. )), govorio je na radiju i televiziji. Hor je postao laureat i diplomac svesaveznih, sveruskih, regionalnih smotri i takmičenja. Dugi niz godina pevali su u horu E. Gabasov, 3. Kolčanova, supružnici Artemjev, Baltabajev, Zverev, Nakarjakov, Podgorodeckij, solo 3. Zverev, Ju. Naumkin, L. Pušin, A. Tulceva. Veliku ulogu u radu tima igrao je direktor Doma kulture Osinsky od 1951. do 1975. T. P. Ushakhina, koreograf G. A. Chekmenev (1964-1982). Od 1999. godine ansambl vodi O. V. Lykov.

Lit .: Makarov A. Prikamsky je pjevao // Prikamye. Perm, 1955. Izd. 10. S. 116-139;
Sergejeva Z. U susret pjesmi // Zvezda. 1957. 1. novembar;
Pepelyaev E. Donošenje radosti // Star. 1965. 28. decembar;
Volkov Yu. Čestitamo // Sov. Prikamye. 1970. 16. maj;
Gašev N. Pjevamo slavu domovine // Več. permski. 1976. 3. decembar;
Sovjetski dirigenti horova: Ref. M., 1986;
Počasni građanin Ose // Sov. Prikamye. 4. februar 1989.;
Trenogina N. Djelo njegova života // Sov. Prikamye. 1990. 12. maj;
Trenogina N. Ural, pjesma i Boris Kapitonovič // Ponos zemlje Perma. Perm, 2003, str. 424-425;
Trenogina N. O prošlosti i sadašnjosti: iz istorije osinske kulture. okrug. Perm, 2004;
Aleksejev V. A. Gdje se rijeke i sudbine spajaju: stranice istorije grada Ose (1591-1991) / V. A. Aleksejev, V. V. Ivanihin. Perm: Permska izdavačka kuća, 1991. 255 str.: ilustr., bilješke. ill.;
Trenogina N. Pesmom kroz život: 50 godina „Ural. planinski pepeo" / N. Trenogina, T. Boytsova // Osin. Prikamye. 22. februar 1996.;
Osinskaya enciklopedija / ur.- komp.: V. A. Aleksejev. Osa: Rosstani-on-Kame, 2006. 326 str.: ilustr.

Istorijat nastanka hora

Ural fascinira svojom ljepotom. Prelepa, moćna, ponosna zemlja. Planine sa bizarnim vrhovima, jezera sa čistom bistrom vodom i bizarnim slikovitim obalama, mnoge rijeke koje prelaze ogromne šume, rasipanje dragulja u utrobi planina, uralske fabrike, istorija Urala. Ural je legendarni kameni pojas, granica dva kontinenta. Pjesme naroda ovog kraja odražavaju divljenje i ljubav prema uralskoj prirodi koja iznenađuje svojom veličinom.
U junu 1943. godine, u Sverdlovskoj filharmoniji, na bazi amaterskih horova u selima Izmodenovo, Belojarskog okruga, Pokrovskog, Jegoršinskog okruga, Katarača, Butkinskog okruga, i M. Laje, Kušvinskog okruga, organizovan je Uralski hor.
Rođen je u jeku Velikog domovinskog rata, kada su se vodile žestoke borbe, kada se u pozadini kovala pobjeda nad neprijateljem. Bilo je to vrijeme patriotskog uspona, koji je bio izražen u svemu: umjetničkim djelima, muzici, pjesmama. Tokom ratnih godina, umjetnici hora više puta su gostovali na frontovima, nastupali pred ranjenicima u bolnicama.
Sada u Uralskom horu ima više od stotinu ljudi: to je koreografska trupa, hor i ansambl muzičara. Repertoar grupe uključuje uralske narodne pjesme, kompozicije profesionalnih i amaterskih kompozitora.
Kakav bi veličanstven, kakav plodan materijal u istoriji Uralskog narodnog hora pronašao mogući scenarista ili režiser koji je odlučio da kreira sopstvenu produkciju! Najprije bi pred publiku izašli bučni momci i djevojke raznih profesija: kombajneri, mljekarice, kuharice, živinare. Učili su da pevaju na okupljanjima, na seoskim svadbama, usvojili su desetine pesama od svojih majki i baka: vokalnih, istorijskih, vojničkih, lirskih, svakodnevnih, vešto komponovanih prizvuka, znali su da melodije ukrase lepim šarama. A kakve su se vatrene pjesmice, ne u obrvu, nego u oko, izgovarale ovdje na svakom koraku! Stanovnici ovih drevnih uralskih sela češće od drugih blistali su zlatnim grumenima na regionalnim smotrama narodne umjetnosti, bili su predodređeni da postanu prvi umjetnici nove grupe pjesama.
Naravno, samo pažljiv odnos prema antici i tradiciji mogao bi stvoriti takav jedinstveni organizam, kakav je danas Uralski narodni hor. Prvi koncertni program, koji je nastao mukotrpnim radom, uključivao je drevne glasovne pjesme zadivljujuće ljepote u zvučenju - "White Snowballs", "Fields". Naučeni su radovi o Velikom otadžbinskom ratu. Bilo je puno pjesmica, komičnih pjesama.
Uralski narodni hor je zaista legendarna grupa. Mnogo godina kasnije, on i dalje skuplja pune kuće.
U počecima Uralskog narodnog hora bio je sakupljač i istraživač folklora L.L. Christiansen.

Christiansen Lev Lvovich (1910-1985). Muzikolog, učitelj, kolekcionar, istraživač i propagandista muzičkog folklora, član Saveza kompozitora SSSR-a, zaslužni umjetnički radnik RSFSR-a, prof.

Lev Lvovič Christiansen rođen je u Pskovu. Kao dijete, živio je sa roditeljima u Hvalinsku, Atkarsku, Saratovu, Krasnoarmejsku, Pokrovsku (danas Engels). U mladosti je Lev Christiansen svirao u narodnom orkestru i pjevao u horu. Studirao je u muzičkoj školi u gradu Saratovu i toliko se zanio narodnom umjetnošću da je završio školu kao šef hora i narodnog orkestra. Zatim, nakon što je stekao visoko muzikološko obrazovanje na Moskovskom konzervatorijumu, radio je u Odjeljenju za umjetnost pri Vijeću narodnih komesara RSFSR-a. Ovdje su njegovi stvaralački horizonti i raspon mogućnosti postali mnogo širi - morao je da se bavi problemima formiranja, repertoara regionalnih folklornih grupa.
...U zimu 1943. umetnički direktor Sverdlovske filharmonije, Lev Kristijansen, sastao se u Moskvi sa Vladimirom Zaharovim, sovjetskim kompozitorom, jednim od vođa čuvenog hora Pjatnicki. Na ovom sastanku bilo je potrebno razgovarati o principima stvaranja i rada buduće grupe pjesama - Uralskog narodnog hora.
Dana 22. jula 1943. godine izdat je dekret o stvaranju Uralskog narodnog hora ruske pjesme, a u jesen iste godine održana je prva proba prvih članova buduće legendarne grupe. Čini se da ovo nije najbolje vrijeme za pjesme: sam vrhunac Velikog domovinskog rata. Ali moramo zapamtiti da je to bilo vrijeme neviđenog patriotskog uspona. Možda se čini nevjerovatnim, ali je činjenica: tokom ratnih godina u regiji Sverdlovsk bilo je preko dvije hiljade amaterskih grupa, stotine vokala, plesača, pjesama.
A evo i prvog plakata: piše da će se u Sverdlovskoj državnoj filharmoniji održati koncert Uralskog narodnog hora. Imena osnivača grupe ispisana su krupnim slovima: umjetnički direktor - Lev Khristiansen, horovođa - Neonila Malginova, koreograf - Olga Knyazeva.
Prve fotografije umetnika su impresivne: u dirljivim šalovima, elegantnim sarafanima, keceljama, kosovorotkama. Na repertoaru hora su stare uralske pesme "Bele snežne grudve", "Polja" i druge, komični refreni "Probila se svekrva o zetu", "Ogovarači piju", "Svekrva je imala sedam zetova", "Ja sam star, sijed...".
Koliko je puteva i puteva prošao Lev Kristijansen, skupljajući narodne pesme, parabole, legende, pripovetke, basne! Postao je jedan od prvih etnomuzikologa koji je mnogo godina posvetio prikupljanju i proučavanju uralskog folklora. A to je bilo podstaknuto njegovim sasvim praktičnim potrebama repertoara mladog uralskog narodnog hora.

Iz memoara Marije Maltseve, počasne umjetnice Ruske Federacije:
„... Lev Lvovič je veoma voleo narodnu pesmu, i kada smo nastupali, ponekad su mu kroz velike naočare blistale suze u očima. Ne samo da smo od njega učili, nego je i sam kroz nas shvatio mudrost narodne pjesme, njenu dušu i osobenosti izvođenja izvornih pjevača.
"...Uvek je bio na oprezu, voleo je razne eksperimente, voleo je da igra komične narodne scene prema uralskim pesmama, pune pravog humora i fantazije."
„...Kada je u pauzi između časova Lev Lvovič došao na naš čas baleta, u duši mi je postalo svetlo i radosno od njegovog prijateljskog osmeha i ljubaznog izraza lica. Voljeli smo ga kao dijete, bojali smo se njegovog gnjeva, vjerovali smo u našu odbranu i u našu zajedničku stvar.

Uostalom, neko drugi jednostavno misli: komponovati ću sentimentalnu zaplet „a la stara vremena“, obući heroje u sarafane i kokošnike, pevaće pesme moje prabake, a ljudi će u gomilama krenuti da urone u narodne tradicije. Ne, draga! Nisu uzalud govorili: „O čemu ne plačeš, nećeš ni pevati“. Lev Khristiansen, stvarajući jedinstvenu po nacionalnosti grupu pjesama, mukotrpno je i s poštovanjem tragao za zlatnim grumenima u uralskoj divljini: pjevačima, uzorcima uralskog folklora, kako bi stvorio jedinstven repertoar. Doprinos L.L. Teško je precijeniti Christiansenov doprinos prikupljanju uralskog folklora: za više od deset godina mukotrpnog traganja za narodnim pjesmama, pričama, epovima, Lev Lvovič je prikupio i obradio preko dvije hiljade melodija narodnih remek-djela! Najbolji od njih uvršteni su u zbirke objavljene u Moskvi i Sverdlovsku. (Djela: Narodne pjesme Sverdlovske oblasti. M.; L., 1950; Uralske narodne pjesme. M., 1961; Susreti sa narodnim pjevačima. Uspomene. M. 1984).
Lev Lvovič Kristijansen vodio je Uralski hor od 1943. do 1959. godine, predavao na Uralskom konzervatorijumu, od 1959. na Saratovskom konzervatorijumu (1959-1964. bio je rektor, od 1960. godine bio vanredni profesor na katedri za istoriju muzike1977, od bio je profesor na katedri za horsko dirigovanje).

Odlomak iz pisma Leva Christiansena u julu 1945. jednom od vođa hora, koji je rječitiji od bilo kakvog komentara:
“... Prilikom snimanja novih pjesama i plesova, pokušajte uhvatiti i sačuvati lokalne karakteristike načina izvođenja i dizajna. Ovo djelo će vam biti dovoljno decenijama, i to sa stanovišta interesa cjelokupne umjetnosti. Ovo je najvažniji zadatak. Budite rezervat narodne umjetnosti Urala. Ne zaboravite da je narodno stvaralaštvo živi proces i nemojte pasti u konzervativizam. U narodnom stvaralaštvu bilo je, ima i biće sjajnih stvaralaca pjesama i igara. Uzimajući nove elemente iz urbane kulture, ljudi ih obrađuju i unapređuju.
...Sada, sa izlaskom na veliku scenu, važno je odoljeti iskušenjima vanjskog uspjeha, od želje da se svakom pjesmom osvoji aplauz. Budite principijelni u potrazi za novim blagom narodne umjetnosti.
Pravi znalci neće oprostiti potragu za uspjehom jeftinim sredstvima i cijenit će istinska umjetnička dostignuća. Ovaj put je teži, ali i plodonosniji. Nastavite da pevate bez pratnje i nemojte preuveličavati ovo drugo na način na koji su to činili hor Pjatnicki i hor Voronjež. Čineći to, oni otimaju izražajnost najhumanijeg instrumenta - ljudskog glasa..."

"Uralski planinski pepeo". Kompozitor Jevgenij Rodigin, pesnik Mihail Pilipenko. Ova pjesma je postala zaštitni znak Uralskog narodnog hora

1942. sedamnaestogodišnji Rodigin se dobrovoljno prijavio na front. Stariji vodnik, vođa odreda 158. pješadijske divizije Evgenij Rodygin ne odvaja se od harmonike za vrijeme odmora. Organizuje koncerte za vojnike na odmorištima. Jevgenij Rodigin je prepoznao iskrenu zahvalnost ljudi za melodije koje su im predstavljene kao dvadesetogodišnjem mladiću. Kada je aprila 1945. u blizini Berlina teško ranjen sa prelomom obe noge, vojniku je za grudi vezana harmonika, vezana gipsom i gumama. Svirao je i pevao, a hodajući ranjenik prenosio ga je sa jednog bolničkog odeljenja na drugo. Tada je Jevgenij Rodigin imao želju da postane kompozitor.
Godine 1945. Rodygin je demobilisan i upisao se na Uralski konzervatorij na odsjeku za kompoziciju. Već na trećoj godini konzervatorijuma, talentovani mladić je zapažen svojom prvom pjesmom "Nevjesta" osnivača Uralskog narodnog hora Leva Kristiansena. Pozvao je Rodygina da radi u svojoj grupi pjesama, predviđajući mu blistavu budućnost za "Ural Zakharov", šefa hora nazvanog po kompozitoru M. Pjatnickog. Nakon diplomiranja na konzervatorijumu, Rodygin je šef muzičkog dijela Uralskog narodnog hora.
"Uralskaya Ryabinushka" je rođena 1953. godine, povodom desete godišnjice Uralskog narodnog hora. Od samog početka imala je tešku sudbinu. Prvo je Rodigin komponovao muziku na stihove Elene Horinske: „Ispratio sam svog dragog na Volga-Don, mahnuo mi je granom planinskog pepela. O, vrane kovrdžava, strma na planini, o, rovan-roven, ne buči lišćem... ". Ovi stihovi nisu baš zadovoljili izvođače: Volgo-Donski kanal je već bio izgrađen, a oštrina teme je izgubljena. Ali pjevačima se melodija svidjela, pjevušili su je sa zadovoljstvom. Tokom pripreme programa povodom godišnjice, Jevgenij Rodigin je zamolio pesnika Mihaila Pilipenka da napiše nove pesme. Ispali su uspješni.
Kompozitor Rodigin se priseća: „Lev Lvovič Kristijansen je bio veoma poznati poznavalac narodnih pesama, sakupljač folklora. Njegovo glavno uvjerenje i teorija bila je neprikosnovenost narodne pjesme, očuvanje folklorne tradicije. Nije priznavao nikakve aranžmane, smatrajući da pjesme treba pjevati samo onako kako ljudi pjevaju. I kada sam donio Levu Lvoviču „uralski planinski pepeo“, čuo sam u odgovoru: „Mi ne pjevamo valcere, mi smo narodni hor.“ Paradoks je bio da umjetnički direktor Uralskog narodnog hora nije prepoznao djela koja su kasnije dobila status narodnih pjesama. "Uralski planinski pepeo", nakon što nije primljen na repertoar hora, teškom mukom je stigao do svojih slušalaca.
“Tada sam još bio veoma mlad, nisam imao kome da se obratim za podršku. I tako smo zajedno sa pevačima počeli tajno da učimo pesmu u Palati kulture Gorkog “, kaže kompozitor. – I ubrzo nam je pomogla srećna prilika: iste jeseni Uralski narodni hor je dobio visoku čast da učestvuje u obeležavanju meseca rumunsko-sovjetskog prijateljstva. Obično su program koncerata ovog nivoa slušali zaposleni u oblasnom komitetu stranke. I tako, kada je gledanje već bilo završeno i sve je odobreno i prihvaćeno, naši pjevači su smogli hrabrosti i obratili se predstavnicima područnog odjeljenja za kulturu sa molbom da poslušaju još jednu pjesmu. Uzeo sam harmoniku, počeo da sviram, oni su zapevali - i čuo se glasan aplauz. "Uralski planinski pepeo" bez nepotrebne rasprave "urezao" se na repertoar i odneo u Rumuniju.
Talentovani kompozitor krenuo je svojim putem, stvarajući djela s novim neobičnim intonacijama. Stoga je nesklad u stavovima s vodstvom hora postao oštriji, a 1956. Evgenij Rodygin je dao ostavku iz Uralskog narodnog zbora. Otišao da ostanem. Vrijeme je sve postavilo na svoje mjesto: u pjesmičkim ostavama hora, kolo, obred, igra i druge pjesme stvorene na bazi folklora svjetlucaju bogatim draguljima, ali pjesme Jevgenija Rodigina „Uralska borovnica“, „Bijeli snijeg“, „Idu u nove naseljenike“, „Na granici“, „Lane moj“, „Kuda trčiš, draga staza“, „Sverdlovski valcer“, „Gde si bio“ i mnoge druge.
Umjetnici starije generacije vjeruju da su pjesme Jevgenija Rodigina dovele Uralski hor na takav vrhunac u pedesetim i šezdesetim godinama da je jednostavno oduzimalo dah: publika je preplavila dvorane, teško se moglo doći do ulaznice za koncert. A "uralski planinski pepeo" se zaljubio u svim krajevima svijeta ...
U maju 2013. godine, u Jekaterinburgu, u okrugu Akademichesky, postavljena je aleja orena u čast 70. godišnjice Uralskog narodnog hora. Evgeniju Pavloviču Rodiginu dodijeljeno je mnogo počasnih titula: Narodni umjetnik Ruske Federacije, Zaslužni umjetnik Ruske Federacije, laureat Lenjinovog komsomola Srednjeg Urala, Počasni građanin grada Jekaterinburga.

Raisa Gileva, Ural magazin, 2010, br. 12

Uralski državni akademski ruski narodni hor slavi 70. godišnjicu 2013. Njegova umjetnost je aplaudirana u 40 zemalja svijeta

Danas najbolje pjesme čine poseban program pod nazivom Zlatni fond. Proteklih godina promijenilo se nekoliko generacija umjetnika i gledatelja, ali jedno je ostalo nepromijenjeno: gdje god nastupi Uralski narodni hor - u zabačenom selu, u veličanstvenoj metropolitanskoj koncertnoj dvorani, na mjestima stranih festivala - njegov se koncert okreće u istinsko slavlje ruske pesme. Gledaoci primjećuju visoku kulturu izvođenja uralskih umjetnika, ukus, briljantan virtuozni stil.
Publiku privlači veliki izbor repertoara: danas programi Uralskog hora uključuju svadbene, igre, komične i plesne narodne pjesme, pjesme uralskih kompozitora, kao i lirske plesove, plesove, kadrile, kolo, plesne slike i priče zasnovane na folklornom materijalu.
Božić, Uskrs, Maslenica - za ove praznike crkvenog kalendara, slavni tim priprema nove kreativne programe.
Da peva kako narod peva - Uralski narodni hor prati ovu oproštajnu reč već 70 godina!
Biser programa hora je ples "Triptih", nastao po uzoru na uralske zanate. Program koncerta je bogat i raznovrstan – to je čitav niz stilskih pravaca i pravaca – od ruskih narodnih pjesama; igre i svečane mini predstave nastale na materijalu 19. veka, na dela savremenih kompozitora. Posebnu draž programu i prepoznatljivosti kraja daju svijetle, šarene nošnje članova hora i plesnih grupa, kreirane na bazi narodne nošnje.
Proširujući repertoar, grupa ostaje vjerna posebnim vokalnim tradicijama Urala. Prevladavanje mekog lirskog načina, mali raspon, koherentnost, harmonična čistoća zvuka, specifičan uralski "okružni" dijalekt - sve to razlikuje Uralski narodni zbor. Vrijedi napomenuti doprinos plesa utisku koji stvara tim. Njegova uloga se postepeno povećavala, a danas plesači čine skoro polovinu kompozicije. Svijetli i sami po sebi zanosni pokreti narodne igre nadopunjuju dio pjesme, kao da insceniraju i pretvaraju određene brojeve u male izvedbe.
Koncerti Uralskog narodnog hora dugo su se pretvorili u prave pozorišne predstave posvećene određenoj temi. Tim ide na hrabre eksperimente, postavljajući vokalno-horsku pjesmu ili mjuzikl.
Vokalno-koreografska fantazija zasnovana na uralskom folkloru "Uralska priča o kozačkom selu", iako nastala nedavno, već je uspjela osvojiti ljubav i simpatije uralske publike, koja je kao da je zaronila u jedinstveni svijet antike. Pred očima su im se pojavile slike života uralskog kozačkog sela - izbor atamana, ispraćaj kozaka na vojnu službu. U vrijeme kada kozaci hrabro brane čast domovine i cara-oca, kozačke žene i nevjeste pamte svoje najmilije i raduju se njihovom povratku. Muzički materijal korišten u izvedbi prikupljen je u njihovoj rodnoj zemlji - to su pjesme i plesovi uralskih kozaka. Njih je mukotrpno snimio osnivač i prvi vođa sada poznatog kolektiva Lev Khristiansen u prvim godinama formiranja Uralskog hora. Dugi niz godina sav prikupljeni materijal bio je pohranjen u arhivima, a sada je tražen.
Sav rad slavne ekipe prožet je narodnim temama i obasjan svjetlošću pravoslavlja. Na repertoaru hora nalaze se duhovne i liturgijske napjeve, ruske pjesme koje nose duhovnost naroda. Nedavno pripremljeni novi koncertni program obuhvata delo pod nazivom „Pravoslavni triptih“, i pesme posvećene istoriji izgradnje uralskih fabrika, i koreografsku kompoziciju „Kozački slobodnjaci“, i plesno-pesmičku predstavu „Gradsko uralsko venčanje“.
2013. godine Uralski narodni hor slavi 70 godina postojanja, a predstava "Vječne istine" prva je premijera u jubilarnoj sezoni. Veliki projekat posvećen 400. godišnjici dinastije Romanov. Zajednički rad kompozitora Aleksandra Darmastuka i umjetničkog direktora Uralskog državnog akademskog ruskog narodnog hora Evgenija Pasečnika bez premca je u istoriji muzičkog teatra. Muzička predstava pokriva 300 godina dinastije Romanov i vek kasnije. Kreatori su uzeli veliki istorijski period kao osnovu zapleta i ispričali ga u muzičkoj formi. Aranžmani ruskih narodnih pjesama, urbana romansa, autorska djela Darmastuka - sve to postaje muzička pratnja istorijskim događajima: od kraja smutnog vremena do abdikacije prijestolja Nikolaja II. „Ideja je nastala prije godinu i po dana“, rekao je Alexander Darmastuk, kompozitor i autor projekta. - Od malena sam se interesovao za istoriju dinastije Romanov, jer sam rođen 200 metara od mesta gde je streljana kraljevska porodica. Ural je zemlja na kojoj je završio ovaj veliki ep i drago mi je što smo ovde kreirali ovaj projekat.”
Tim je radio pod rukovodstvom N.M. Khlopkov, B. Gibalin, V. Hot, V. Bakke, S. Sirotin, A. Darmastuk. Ansamblom narodnih instrumenata ravnali su E. Rodygin, V. Kukarin, V. Kovbasa, M. Kukushkin, P. Resnyansky.
Uralski državni akademski ruski narodni hor je jedna od najpoznatijih grupa u gradu Jekaterinburgu, Sverdlovskoj oblasti, gradovima u Rusiji i inostranstvu. Za 70 godina svog djelovanja, tim je posjetio više od 40 zemalja svijeta. Njegovoj umjetnosti aplaudirala je publika Poljske, Jugoslavije, Koreje, Čehoslovačke, Mađarske, Engleske, Francuske, Mongolije, Italije, Njemačke, Austrije, Indije, Japana, Švedske i Holandije. Istovremeno, hor nikada nije zaboravio svoju rusku publiku, nastupajući u najudaljenijim krajevima zemlje. Uralski hor učestvuje na koncertima na različitim nivoima, uključujući i one pod nadzorom Vlade Sverdlovske oblasti, uprave Jekaterinburga i administracije predsednika Ruske Federacije.
Hor je laureat međunarodnih (Berlin, 1951; Moskva, 1957) i svesaveznih takmičenja (1967, 1970). Učesnik muzičkih festivala "Ruska zima", "Moskovske zvezde", "Kijevsko proleće", "Beli bagrem", kulturnog programa "Olimpijske igre-80" (Moskva).