Projekat na temu muzičkog instrumenta dombra. Istorija kazahstanskih muzičkih instrumenata

stranica je saznala šta ovaj alat znači za kazahstanski narod i kakva je njegova istorija. I ono što povezuje predsjednika Nursultana Nazarbajeva sa nacionalnim instrumentom. Fotografije i video zapise sa učešćem šefa države dostavila je pres služba Akorde.

Kako se pojavila dombra?

Kazahstanska dombra ima mnogo srodnika, uključujući rusku dombru, uzbekistansku dombru i baškirsku dombru. Nemoguće je tačno reći kako i kada se pojavio kazahstanski nacionalni instrument. Ali istraživači su sigurni u jedno: ovo je objekat sa bogatom istorijom. Arheološki nalazi ukazuju da se prototip dombre pojavio prije više od 4000 godina.

Kao dokaz, oni navode stijene pronađene na visoravni Maitobe 1989. godine. Na slici je prikazan muzički instrument sličan dombri i ljudi koji plešu. Arheolog Kemal Akishev pripisao je nalaz neolitskom dobu.

Kameno slikarstvo / Fotografija sa abai.kz

Plemena Saka su također svirala instrument vrlo sličan dombri. Tokom iskopavanja u Horezmu, arheolozi su pronašli figurice muzičara od terakote sa dvije žice u rukama. Opis ovog instrumenta našli smo i kod Kumana (evropski naziv za Kipčake). Voljeli su dombru i plemena Huna. Čak su i njihovi kyui preživjeli do danas: "Kenes", "Sary ozen", "Shubar at".

Abu Nasyr al-Farabi je u svojim spisima opisao tambur na sljedeći način: instrument vrlo sličan dombri.

Postoje, naravno, lijepe legende o nastanku instrumenta. Prema jednom od njih, na Altaju su živjela dva džinovska brata. Mlađi je jako volio svirati svoju dombru. I čim je počeo da igra, zaboravio je na sve na svetu. Starac je bio veoma sujetan. Želeo je da postane poznat gradeći most preko reke. Počeo je skupljati kamenje i graditi most. Stariji radi, mlađi igra. Dan je prošao, drugi, treći. Muzičar ne žuri da pomogne svom bratu. Tada se starac naljutio, zgrabio dombru i udario je o stenu. Muzika je prestala, ali je otisak ostao na kamenu. Nakon mnogo godina, ljudi su pronašli ovaj otisak, počeli da prave nove dombre po njegovom liku - muzika je ponovo zvučala.

Druga legenda kaže da je Džingis-kanov voljeni sin Džoči umro u lovu, sluge nisu znale kako da o tome obaveste svog vladara, pa su mu doveli muzičara. Nije progovorio ni reč, samo je odsvirao kui "Aksak Kulan" na dombri. Kan je sve shvatio i naredio da se dombra pogubi. Od tada se na alatu pojavila rupa - trag rastopljenog olova.

Druga interpretacija prethodne priče nije bila bez ljubavne komponente. Ranije je dombra bila sa pet žica i bez rupe. Dzhigit Kezhendyk je majstorski posjedovao ovaj instrument. I tako se zaljubio u kćer lokalnog kana. Kan je pozvao konjanika u svoju jurtu i naredio mu da dokaže svoju ljubav prema kćeri. Kezhendyk je počeo da svira. Igrao je dugo i prelepo. I nije pevao samo o ljubavi. Pjevao je pjesme o samom kanu, o njegovoj pohlepi i pohlepi. Kan se naljutio i naredio da se dombru poliju olovom. Tada se pojavila rupa i ostale su samo dvije žice.

Ima istine u lepim legendama. Ovaj trkački instrument, kao nijedan drugi, može prenijeti zvuk kazahstanske stepe, vjetar koji pomiče travu perje, planine koje se naslanjaju na nebo, oblake koji se udaljavaju. Kui može lijepo pjevati o lijepom, a aitys može zajedljivo udarati, podsjećajući na najniže kvalitete, nakon čega će junaci sigurno htjeti napuniti instrument olovom. Nije uzalud što su hrabri akini bili cijenjeni u svakom trenutku. Muzika je mogla reći ono što su se ljudi plašili reći. U konkurenciji aityskera, neki čak vide i rodonačelnike modernih rep bitaka.

Za kazahstanski narod dombra ima posebnu istorijsku vrijednost. Postoji čak i izreka:

"Nagyz kazak - kazak emes, nagyz kazak - dombyra!" ("Pravi Kazahstan -ovo nije sam Kazahstan, pravi Kazahstanac je dombra!".

2010. godine dombra je ušla u Ginisovu knjigu rekorda. U regionalnom centru Tola, u kineskoj autonomnoj oblasti Xinjiang Ujgur, 10.450 ljudi istovremeno je izvodilo kazahstanski kui "Kenes".

Istorijsku vrijednost dombre prepoznao je i UNESCO. Organizacija je 2014. godine uvrstila kazahstanski kui, dombru i jurtu na listu baštine.

Put do električnog alata

Nomadi su pravili dombru od onoga što je bilo pri ruci i od gotovo bilo kojeg materijala: drvo, trska, koža, kosti, životinjski rogovi, konjska dlaka. Za žice su korištena crijeva koze ili ovna.

U kasnijem periodu i danas dombra se izrađuje od čvrstog hrastovog i javorovog drveta. Štaviše, likovni kritičari dijele dvije vrste dombre: zapadnu i istočnu. Western je velika dombra s ovalnim tijelom u obliku kruške i tankim prstom. Stručnjaci primjećuju da ovaj instrument ima poseban tutnjavi zvuk i da je zasićen preljevima s niskim tembrom. Orijentalne dombre su, naprotiv, vrlo melodične. Imaju široko tijelo u obliku lopate i kratak vrat.

Izrada dombre je posebna vještina, umjetnost koja nije podložna svima. Kako će dombra zvučati zavisi od najsitnijeg detalja. Vrsta drveta igra važnu ulogu.

2012. godine nastala je električna dombra. Autor izuma je Nurzhan Toyshi, osnivač neobične Aldaspan grupe. Kako Nurzhan kaže u brojnim intervjuima, ideja da napravi takvu dombru pala mu je još kasnih 80-ih, ali je uspeo da počne sa implementacijom tek 2009. A 2012. prvi i jedini bend na svetu koji svira električnu dombru. pojavio.

Dombra Day

Nursultan Nazarbayev cijeni dombru i dobro vlada instrumentom. Uvjeren je – a učio je i svoje unuke – da je dombra sastavni dio istorije, baština kazahstanskog naroda.

Nursultan Nazarbajev sa unucima, 1992. / Fotografija pres službe Akorda

U januaru 2002. godine, predsednik je rekao u intervjuu za ruski časopis Echo of the Planet:

"Dombra je čisto nacionalni instrument. Da biste ga jednostavno razumjeli, morate se roditi kao Kazahstan... Njegov zvuk je potpuno neobičan. Čini se da govori o širokim stepama Kazahstana, našim planinama, našim precima, našoj istoriji... ".

List "Kazakh adebieti" 2006. godine takođe citira šefa države:

"Kolym kalt etkende dombyraga kol sozyp, zhyr zhazatynym da sol bir armanshyl shaktan kalgan zhұқana da ("Navika uzimanja dombre u ruke i pisanja pjesama formirana je još iz snova")".

Nursultan Nazarbayev nije samo sanjar i pjeva o visokim osjećajima. Predsednik je na jednoj od manifestacija svirao dombru i pevao o životu i da poštovanje zaslužuje onaj ko to radi, a ne onaj ko mnogo priča.

Šef države je 13. juna potpisao dekret prema kojem je prva nedelja jula u Kazahstanu ustanovljena kao Nacionalni dan dombre. Na današnji dan, širom zemlje, hiljade dombrista sviraće na narodnom instrumentu.

Kazahstanski dvožični trzački muzički instrument, srodnik ruskog i. Takođe se nalazi u Uzbekistanu (, dumbrak), Baškiriji (). Zvuk dombre je tih, tih. Vadi se prstohvatom, udarcem četkom ili plektrumom.

Narodni pripovjedači - akini svoje pjevanje prate sviranjem dombre. Izvođenje muzičkih kompozicija na dombri je omiljeni oblik umjetničkog stvaralaštva Kazahstanaca. Uz zvuke dombre izvode se narodne pjesme, dombra se koristi i kao solistički i ansambl instrument.

Ima tijelo u obliku kruške i veoma dugu nastavku. Žica - dva. Žice su obično štimovane u kvinte ili kvinte. Jedan od osnivača kazahstanske dombra muzike je Kurmangazi, čija je kompozicija "Adai" još uvek popularna u Kazahstanu i šire.

Početkom 50-ih godina XX vijeka, arheolozi su vršili iskopavanja u srednjoj Aziji, na onim mjestima gdje se nekada nalazila drevna država Horezm. Između ostalih nalaza, naišli su i na nekoliko figurica od terakote. Na figuricama su prikazani muzičari koji drže instrumente u rukama. U ovim dvožičnim trzaljačkim instrumentima naučnici su prepoznali pretke dombre, koja je još uvijek rasprostranjena u Kirgistanu i Kazahstanu.

Legenda o dombri

U davna vremena na Altaju su živjela dva džinovska brata. Mlađi brat je imao dombru, jako je volio da je svira. Čim zaigra, zaboravi na sve na svijetu. Stariji brat je bio ponosan i uobražen. Jednog dana je poželeo da postane slavan i za to je odlučio da sagradi most preko olujne i hladne reke. Počeo je da skuplja kamenje, počeo je da gradi most. A mlađi brat igra i igra.

Tako je prošao još jedan dan, pa treći. Mlađi brat ne žuri da pomogne starijem, zna samo da svira svoj omiljeni instrument. Stariji brat se naljutio, oteo mlađem dombru i svom snagom udario njome o kamen. Slomio se veličanstven instrument, melodija je utihnula, ali je otisak ostao na kamenu. Mnogo godina kasnije. Ljudi su našli ovaj otisak, počeli da prave nove dombre na njemu, a muzika je ponovo počela da zvuči u selima koja su dugo bila tiha.

Dombra posljednjih godina

Godine 1934. Dombra je rekonstruisana i stvoreni su njeni orkestarski varijeteti. Posljednjih godina, zahvaljujući naporima kazahstanskih figura muzičke umjetnosti, dombra se značajno poboljšala: jačina zvuka se povećala i raspon zvuka se proširio, pojavile su se dombre visokih i niskih registara.

Video: Dombra na video + zvuk

Zahvaljujući ovim video zapisima, možete se upoznati sa instrumentom, gledati pravu igru ​​na njemu, slušati njegov zvuk, osjetiti specifičnosti tehnike:

Rasprodaja: gdje kupiti/naručiti?

Enciklopedija još ne sadrži informacije o tome gdje kupiti ili naručiti ovaj instrument. Možete ga promijeniti!

- Zanimljivo je da su u republici odlučili da ceo dan u godini odrede kao dan muzičkog instrumenta, a ovaj instrument je postao dombra. Dombra je simbol muzičke kulture od nomada antike do danas, - započinje svoju priču Jurij Petrovič.

Instrumenti nalik dombri postoje od pamtivijeka. Prema kamenju sa kamenim rezbarijama ljudi koji plešu, izloženim u Ykylas muzeju narodnih muzičkih instrumenata, naši preci su svirali na njima pre više od 4 hiljade godina. Međutim, prvi pouzdani podaci o dombri pojavljuju se tek u XVI-XVII vijeku.

Rodonačelnik dombre je drevni turski muzički instrument Sherter. Oblikom podsjeća na dombru, ali ima otvoreno tijelo, tri žice i kratak vrat bez pragova. Sherter je napravljen od jednog komada drveta, a kožna zvučna ploča navučena je preko tijela.

Šerter se svirao i trzanjem ili udarcem po strunama i uz pomoć gudala. Kobyz i dombra su potekli iz shertera.

Tradicionalno, majstori su izdubljivali dombru iz jednog komada drveta. Kao materijal korištene su sve vrste drveća koje su rasle na tom području. S vremenom, kako bi se poboljšala akustička svojstva instrumenta, način njegove proizvodnje se promijenio. Dombra se počela praviti od odvojenih lijepljenih dijelova, a kao sirovine su se počele birati tvrdo drvo - bor, ariš, smreka.

Jedna od glavnih razlika između moderne dombre i instrumenata na kojima se sviralo Kurmangazy i Dauletkerey, su žice. Sada se prave od ribarskog konopa, ali do početka 20. vijeka na dombri su se koristile žile iz crijeva, koje su se izrađivale složenim postupkom dotjerivanja ovčijih ili kozjih crijeva.

- Traka za pecanje zvuči vrlo svijetlo i moćno, ali žicama crijeva daju poseban okus, vrlo dubok i mekan zvuk. Pramenovi - na kazahstanskom se zovu "perne" - takođe su se pravili od vena. Zbog toga je zvuk tradicionalne dombre bogat prizvukom i prizvukom.

Bogat i dubok zvuk

Prema Juriju Petroviču Aravinu, uprkos jednostavnom dizajnu, dombra, kao i drugi kazahstanski muzički instrumenti, ima moćan i bogat zvuk.

- Na primjeru kobyza moguće je dobro razumjeti kako zvuče kazahstanski muzički instrumenti. Kada kobyz svira kyl-kobyz, on ne pritišće žice na nastavku, već ih samo lagano dodiruje. Ovo stvara mnogo prizvuka. Kobyz žice se prave od konjske dlake. Kada se svira ovaj instrument, zapravo zvuči kao refren od 46 pojedinačnih vlasi. Isto se može reći i za bogatstvo zvuka dombre.

Iskusni muzičari, izvodeći kui, mogu u svojoj muzici odraziti veličinu ogromnih prostranstava stepe, zveket stotina kopita ili tutnjavu vojske koja napreduje. Govoreći o snazi ​​zvuka dombre, Jurij Petrovič se prisjetio citata poznatog istraživača kazahstanske narodne muzike Alexander Zataevich:

- Zataevič, koji je savršeno proniknuo u osobenosti kazahstanske muzike, rekao je da dombra ne ostavlja utisak male stvari izbliza, već nečeg velikog, pa čak i grandioznog, ali kao izdaleka, poput udaranja dobre trpezarije sat. Vrlo prikladno poređenje, jer stolni satovi mogu zvučati kao ogromna zvona. Dombra daje isti upečatljiv efekat. Sjediš u blizini, slušaš, a čuje se nešto ogromno, izdaleka. Da biste to osjetili, dovoljno je poslušati kui “Aksak Kulan”.

Prema muzikologu, fenomen dombre leži u njenoj dubini i raznolikosti. Može zvučati kao cijeli orkestar, prenoseći široku paletu zvuka. Takva muzika odjekuje u duši slušalaca i rezonuje sa ljudskom psihom. S dugim vratom, okruglim oblikom, mekim materijalima i žicama, ovaj jednostavan dizajn stvara savršenu akustiku.

Šta je dombra

Zamišljajući dombru, većina ljudi ima na umu instrument strogo određenog oblika. Okruglo tijelo u obliku suze, dugačak vrat, dvije žice - tako se dombra prikazuje posvuda, od korica školskih udžbenika do istorijskih dokumentarnih filmova. U stvari, postoji mnogo varijanti ovog instrumenta, koji su napravljeni u različitim regionima Kazahstana. Poznati su Arka, Semipalatinsk, Zhetysu dombra. Tradicionalno, istraživači razlikuju dvije glavne vrste dombre i škole sviranja - Zapadni Kazahstan i Istočni Kazahstan.

Istočno kazahstanska dombra ima ravnu stražnju palubu, tijelo u obliku lopatice, kratki zadebljani vrat (vrat) sa 8 pragova.

— Dombra u centralnim i istočnim krajevima pripadala je školi Arka. Koristio se kao prateći instrument uz pjevanje. Ovi krajevi su imali veoma bogatu vokalnu tradiciju. Pjevačima je bilo zgodnije da ravnu dombru pritisnu na tijelo. Ne zvuči tako glasno i ne preplavljuje glas.

Zapadna kazahstanska dombra u moderno doba postala je najrasprostranjenija. Ovo je klasična dombra u obliku suze sa dugim tankim vratom i 15-16 pragova na njemu. Takva dombra daje veći akustički domet.

— Snažni dinamični kyui svirao na zapadno-kazahstanskoj dombri. Zahvaljujući kvalitetu zvuka, stekao je popularnost među profesionalnim muzičarima.

Zbirka Ykylas muzeja predstavlja jedinstvene dombre koje su pripadale poznatim akinima, kuišima, kompozitorima i pesnicima. Među njima možete pronaći i mnoge zanimljive vrste ovog muzičkog instrumenta. Na primjer, na prednjoj palubi dombre stare 160 godina Makhambet Utemisova izrežite tri male rupe umjesto jedne. Zanimljiva je i kopija čuvene dombre abaya. Po obliku, ovo je tipična istočno-kazahstanska dombra, ali ima tri žice.

- Abajeva dombra sa tri žice ne bi trebalo da vas zbuni. Činjenica je da su Kazasi na ovim prostorima došli u bliski kulturni kontakt sa ruskim stanovništvom. Abaevskaja dombra je preuzela tri žice iz balalajke. Abai je poštovao rusku kulturu i naručio je upravo takav instrument za sebe.

Sredinom 30-ih, dombra je, zajedno s drugim kazahstanskim narodnim instrumentima, dobila orkestarski zvuk. Ahmet Žubanov Na bazi Visoke muzičko-dramske škole stvorio je prvi orkestar narodnih instrumenata u republici. U tehničkoj školi je otvorena eksperimentalna radionica u cilju usavršavanja i objedinjavanja dombre i kobyza za orkestarski opseg. Da bi stvorio nove varijante dombre, Žubanov je privukao talentovane majstore - braću Boris i Emmanuel Romanenko, Kambara Kasymova, Makhambet Bukeikhanov. Tako su se pojavili dombra-prima, dombra-alto, dombra-tenor, dombra-bass i drugi instrumenti koji su postali sastavni dio nacionalnih orkestara.

— Braća Romanenko su imala iskustva sa ruskim muzičkim instrumentima. Za uzor za orkestar narodnih instrumenata uzet je čuveni ruski orkestar V. V. Andreeva. Kao što je svojevremeno balalajka bila prepravljena na orkestarski zvuk, tako je transformisana i dombra. Na primjer, ogromna kontrabas dombra zvuči potpuno drugačije od standardne dombre. Instrumenti Romanenka, Kasimova i njihovih sljedbenika i dalje su cijenjeni među muzikolozima.

Kuishi Mastery

Kazahstanska narodna muzika, koja je komponovana i izvođena na dombri, je složena, svetla i apstraktna umetnost. Poezija je neraskidivo povezana sa muzikom. Djela poznatih zhyraua, salsa i akinsa kroz muziku i usmenu umjetnost sagledavaju vječna filozofska pitanja.

— Rad kuišija i akinsa dotiče duboke teme. Ne može se shvatiti doslovno. Ako se tokom zvučanja kuija čini da čujete zveket konjskih kopita, onda morate shvatiti da autor nije želio prenijeti trčanje konja, već utisak ovog trčanja u njegovoj duši. Kazahstanska umjetnost je vrlo smislena i filozofska, nosi mnoga značenja.

Profesionalna škola usmenog i muzičkog stvaralaštva dostigla je vrhunac u kazahstanskoj stepi u 19. veku. Talentovani akyns i kuishi mogli su sve svoje vrijeme posvetiti komponovanju i izvođenju muzike bez brige o drugim stvarima. Često su pravili vlastiti alat. U aulima su izvođači dobijali sklonište i hranu, odjeću i konje. Pobjednici Aitysa mogli su računati na dobru nagradu i skupe poklone.

— Dobar izvođač kyuisa i pjesama na dombri bio je dobrodošao u svaku kuću i jurtu. Tradicija mecenarstva bila je veoma razvijena. Kao honorar, pobjednik aitisa mogao je biti nagrađen ingotom zlata ili srebra. Postoji opis kako je Abayeva majka dala zlatno kopito Birzhan-salu diveći se njegovoj izvođačkoj umetnosti.

U naše vrijeme još uvijek postoje sporovi o tome ko je bio najvještiji kompozitor kyuisa za dombru. U sovjetsko doba uspostavljen je kult Kurmangazy Sagyrbayulya, ali Yuri Petrovich vjeruje da je veliki kuishi imao mnogo ne manje talentiranih suvremenika i sljedbenika.

— Kjui Kurmangazi je veoma bistar, nezaboravan i ekscentričan, ali u ostavi kazahstanske muzike ima jačih dela. Nakon revolucije, među ostalima je izdvajan zbog svog lošeg porijekla, potiskujući kompozitore poput Dauletkereya u drugi plan. Samo slušajte kui "Zhiger"! Sadrži takvu dubinu i tragičnu snagu... Nemoguće je reći ko je bio najtalentovaniji kazahstanski kompozitor. Postoji mnogo muzičkih dela za dombru, a svako može pronaći svoje omiljeno.

Dombra u svakodnevnom životu Kazahstanaca

Dombra je igrao važnu ulogu u životu ne samo profesionalnih izvođača i akina, već i običnih nomadskih stočara. Dombra je bila neizostavan atribut u svakoj jurti i visila je na počasnom mjestu na keregu. Djeca su učila muziku svirajući minijaturnu dombru - shinkildek. Odrasli su poznavali motive poznatih pjesama i kjuija i mogli su svirati najjednostavnije od njih.

— Kazahstanci su po prirodi veoma muzikalni i estetski ljudi. Duga lutanja stepom doprinela su razvoju kontemplacije i muziciranja. Također ne smijemo zaboraviti da je muzika bila sredstvo komunikacije. Niko nikada nije svirao dombru tek tako, iz vedra neba. Prvo ste rekli ko ste, od koga ste, kuda idete i šta ste videli. Muzika je svakako pratila reč, pomagala je u percepciji reči. Na primjer, kako bi obavijestili rodbinu o smrti rođaka, često su pozivali kuishi, koji je igrao estirta - obavijest o smrti.

O velikom značaju dombre u životu kazahstanskog društva svjedoče i mnoge legende i mitovi, gdje se ovaj muzički instrument pojavljuje. Najpoznatiji od njih povezan je s vremenima mongolske invazije:

— U Džingis Kan imala sina Zhoshi, koji je vladao teritorijom savremenog Kazahstana. Zhoshi je također imao starijeg sina koji je jako volio loviti kulane. Jednom je, tokom lova, vođa krda kulana izbacio princa iz sedla, a krdo ga je zgazilo. Niko se nije usudio da Žoši kaže loše vesti, jer je, prema običaju, glasnik mogao biti pogubljen zbog toga. Zatim su pozvali kuishija, koji je svirao estirta kana na dombri, tužnu vijest. Kroz zvuke dombre prenosio je zveket konja, strah od kulana, hrabrost njihovog vođe i glas duše preminulog mladića. Kada je završio sa igrom, Zhoshi je sve shvatio i rekao: "Donio si mi loše vijesti i dostojan si smrti." „Nisam ti je doneo, već moju dombru“, odgovorio je kuiši. Tada je kan naredio da se u dombru ulije vruće olovo. Ova legenda govori mnogo o zvučno-vizuelnim svojstvima dombre i snazi ​​njenog uticaja na ljude.

Mnogi azijski narodi imaju žičane trzalačke instrumente slične dombri i slične po izgledu, zvuku i stilu sviranja. Uzbeci i Turkmeni imaju dvožični instrument u obliku suze - dutar. Kirgizi imaju instrument sa tri žice komuz. Mongoli, Burjati i Hakasi takođe imaju muzičke instrumente slične dombri.

- Ne može se tvrditi da je dombra jedinstven i neponovljiv izum Kazaha. Mnogi narodi imaju analoge, ali dombra se može nazvati jednom od nevjerovatnih opcija za muzičko savršenstvo. Ovaj naizgled jednostavan instrument sposoban je da izrazi najdublja iskustva ljudske duše. U prošlosti je bio blisko povezan sa kazahstanskim narodom, a nadam se da će tako biti i u budućnosti.

foto galerija

Ako pronađete grešku u tekstu, odaberite je mišem i pritisnite Ctrl+Enter

Zahtjev

učestvovati uXokružno takmičenje

dječiji etnografski radovi

"zanatlije"

1. Prezime, ime, patronimik učesnika: Bayniyazov YerlanSerikbaevich

2. Prezime, ime, patronimija nastavnika:, nastavnik razredne nastave . , Nastavnik fizike

4. Lokacija: p. Kasselsky

5. Direktor organizacije koja predstavlja učesnika takmičenja:

6. Naslov članka: Dombra - Kazahstanski nacionalni instrument

7. Kontakt e-mail: kassel- škola@ mail. en

8. Poštanska adresa: Čeljabinska oblast, Nagaybaksky okrug, naselje Kasselsky,

9. Kontakt telefon učesnika takmičenja i nastavnika:

MOU Kassel srednja škola

X okrug dječji

etnografsko takmičenje

Zanatlije

Tematski smjer istraživačkog rada

Predmetni svijet tradicionalne kulture naroda južnog Urala: povijest drevnog predmeta

Naslov istraživačkog rada

DOMBRA - KAZAHSKI NACIONALNI INSTRUMENT

Uradio sam posao: Bainiyazov Yerlan, 10. razred

Vođe: , cl. ruke , račun. fizike

p. Kasselsky

Dombra u kazahstanskoj kulturi

Dombra je s pravom priznata kao jedan od najvećih izuma koje su svijetu predstavili turski narodi.

Dombra(kaz. dombyra) Kazahstanski narodni dvožični trzački muzički instrument. Koristi se kao prateći i solo, kao i glavni instrument u kazahstanskoj narodnoj muzici.

Godine 2010. dombra je uvrštena u Ginisovu knjigu rekorda nakon što je 10.450 dombrista izvelo kazahstansku muzičku predstavu Kenes u Kini.

Tehnika sviranja dombre slična je metodama sviranja na drugim trzačkim instrumentima: lijeva ruka muzičara slobodno klizi duž prsta (ručke), a uz pomoć prstiju desne ruke, udarajući u obje žice, čuje se zvuk. je ekstrahovan. Melodični, baršunasti, ritmični zvuci dombre govore o bezgraničnim stepama Kazahstana, o tihim zatvorima sa mirnim stadima koji pasu. Ali vrijedi pojačati zvuk žica, a melodija juri za krdom konja koji galopira pašnjakom. U stepskim melodijama dombre može se uhvatiti šuštanje trave i zvonjava potoka, veselje ptičjih horova, rzanje konja i šum kopita. U stara vremena dombra se svirala na gozbama i prije borbe kako bi se postiglo odgovarajuće raspoloženje. Poput ruskih glupana, kazahstanski narodni pripovedači akini šetali su sa dombrom po bazarima, vašarima i selima, izvodeći jednu predstavu za drugom. Za samo 2-4 minute (vrijeme sviranja jednog komada), uz pomoć dvije žice, stepski muzičari su prenijeli radosti i tuge običnog naroda. Koliko god da je melodija tužna, u zvuku dombre uvek postoji topla, iskrena reč na rastanku. Kažu da kazahstanska duša živi u zvucima dombre.

Dombra uređaj

Kao srodnik balalajke, dombra ima tijelo u obliku kruške sa dvije žice i dugim vratom, na čijem su vratu pričvršćeni metalni pragovi. Stiskanjem žica između pragova možete dobiti melodičniji zvuk.

Zanimljivo je da je kazahstanski naziv "dombra" nastao kombinacijom dvije riječi: "kuća" je zvuk, a "bra" je ugađanje žica. Rođenje kazahstanskog narodnog instrumenta počinje odabirom drveta, tradicionalno majstori izrezuju tijelo od tvrdog drveta - javora, hrasta, bora. Izrada svakog detalja dombre, a posebno deka sa oprugom koja služi kao pojačalo zvuka. Zahteva preciznost i izdržljivost. Greška od čak 1 mm dovodi do zviždanja i zveckanja tokom igre.

Ranije su se na tijelo dombre navlačile prirodne žice - iz janjećih crijeva, pa je instrument davao dublji, niži i tupi zvuk. Kako je niska melodija nezgodna za izvođenje orkestarskih klasičnih djela, žice na dombri počele su se izrađivati ​​od polimera.

Istorija instrumenta

1989. godine, u Kazahstanu, visoko u planinama na visoravni (zhailau) "Maitobe", profesor S. Akitaev, uz pomoć etnografa Zhagde Babalykuly, otkrio je sliku na stijeni koja prikazuje muzički instrument i četiri osobe koje plešu u različitim pozama. Prema studijama poznatog arheologa K. Akisheva, ovaj crtež datira iz neolita. Instrument, koji je drevni umjetnik prikazao na stijeni, po obliku je vrlo sličan dombri. Na osnovu ovoga možemo reći da je prototip sadašnje dombre star preko 4000 godina i da je jedan od prvih trzaljačkih instrumenata.

Takođe, svojevremeno, tokom iskopavanja drevnog Horezma, pronađene su terakote figurice muzičara koji su svirali trkačke instrumente. Naučnici primjećuju da horezmijske dvije žice, koje su postojale prije najmanje 2000 godina, imaju tipološku sličnost sa kazahstanskom dombrom i bile su jedan od uobičajenih instrumenata među ranim nomadima koji su živjeli na teritoriji Kazahstana.

U 21. veku, u eri elektronske muzike, dombra i dalje izaziva interesovanje ljubitelja muzike. Na primjer, kazahstanski rok bendovi kombiniraju zvuk dombre, violine i električne gitare, dobivajući potpuno novi zvuk. Stara dombra dobiva sve više novih obožavatelja.

Posljednjih godina u Kazahstanu je učinjeno mnogo pokušaja da se stvori električna dombra. Ali tek 2012. stvoren je alat koji je dobio međunarodni patent. Autor instrumenta je majstor Adil Sabit, koji izrađuje i restaurira gitare, dombre. Ušao je u počasni ceh londonskih majstora za proizvodnju gitara.

Za sada je ovo jedini instrument, prva patentirana električna dombra. Prije toga, pokušavali su se stvoriti električna dombra. Istovremeno, najčešće su žice na instrumentu mijenjane u metalne i ugrađen je konvencionalni pickup. Adil Sabit je otišao drugim putem. Uspio je da sačuva prirodu tradicionalne dombre - ima najlonske žice. Ali unutar alata ugradio je senzore posebnog dizajna, koji su njegov izum. Zahvaljujući tome, postalo je moguće povezati dodatne uređaje na njega: muzičke procesore, pretvarače zvuka i druge uređaje.

Struktura dombre

Pohlepa" href="/text/category/alchnostmz/" rel="bookmark"> Greed Khan se naljutio i naredio da pokvari instrument sipanjem vrućeg olova u sredinu dombre. Na sredini se stvorila rupa i samo dvije žice ostao.

Još jedna legenda o nastanku dombre

Lokalni kanov sin je umro u lovu od vepra, a sluge su, plašeći se kanovog gnjeva (prijetio je da će mu napuniti grlo kipućim olovom svakom ko bi mu rekao da se nešto nemilo dogodilo njegovom sinu) otišle u starom majstoru Aliju za savjet. Napravio je muzički instrument, koji je nazvao dombra, ukazao se kanu i zasvirao na njemu. Žice su stenjale, plakale, kao da se turobna buka šume provlačila ispod svilenog šatora kanovog šatora. Oštar zvižduk vjetra pomiješao se sa urlikom divlje zvijeri. Žice su glasno, kao ljudski glas, vikale tražeći pomoć, pa je dombra kanu ispričala o smrti sina. Van sebe od ljutnje, kan je naredio da se vrelo olovo baci u okruglu rupu dombre.

Književnost

1. Kurgan Issyk - Moskva, 1978.

2., Karakteristike kazahstanske dombre.// Mi i svemir. 2001. br. 1 (6), str. 52-54.

3. Muzički instrumenti Centralne Azije. - Moskva, 1980.

4. Kreativnost majstora violine - Lenjingrad, 1988.

5., Očakovski rečnik mladog muzičara. - Moskva "Pedagogija". 1985.

Tekst rada je postavljen bez slika i formula.
Puna verzija rada dostupna je na kartici "Job Files" u PDF formatu

anotacija

Studija je posvećena stvaranju potpune slike kalmičkog narodnog instrumenta - dombre. Na osnovu proučavanja literature o kalmičkim muzičkim instrumentima, u radu se analizira istorijat nastanka kalmičkog muzičkog instrumenta - dombra, proučava se etimologija naziva muzičkog instrumenta i otkriva se sadržaj legendi o njegovom nastanku. Autor, kao izvođač, daje kratak opis strukture dombre i tehnike sviranja. Važna uloga u istraživanju je data značaju kalmičkog narodnog instrumenta u razvoju kalmičke kulture.

UVOD

Muzička kultura Kalmikije se razvijala vekovima. Usmeno narodno muzičko stvaralaštvo Kalmika može se podijeliti u četiri grupe: pjesničko stvaralaštvo, bajkovito epsko, instrumentalno i pjesničko-instrumentalno stvaralaštvo. Posljednje dvije grupe igraju važnu ulogu u narodnom stvaralaštvu republike - instrumentalnom i pjesničko-instrumentalnom stvaralaštvu. Dugo se narodna umjetnost usavršavala i razvijala, a uz nju su i muzički instrumenti doživljavali svoju istoriju. Jedan od najčešćih i najomiljenijih instrumenata u narodu je dombra, koja također nije bila pošteđena promjenama i vremenskim prilagođavanjem. Da biste upoznali zemlju, ljude koji je naseljavaju, nije dovoljno čitati knjige koje daju predstavu o istoriji, prirodi, životu. Samo umjetnost svojim svijetlim i šarenim jezikom može reći o najintimnijem, originalnom, što je suština nacionalnog karaktera. U igri, kao iu pesmi, otkriva se duša naroda. Kroz muziku ljudi izražavaju svoje emocije, svoju religiju, jer muzika je sila koja vas tjera da se smijete ili plačete. Uz pomoć sviranja dombre komuniciramo, pričamo o svojim iskustvima i osjećajima.

Trenutno, muzička kultura Kalmikije doživljava ozbiljne poteškoće. Mlade ljude ne zanima kalmički jezik, istorija Kalmikije, njeni običaji, tradicija i kulturni spomenici. Stoga je danas važno obnavljati i širiti narodne vrijednosti, uključujući i narodne instrumente.

Relevantnost ove studije je zbog potrebe da se skrene pažnja na brzo izumiranje izvorne kalmičke narodne kulture, posebno kalmičkog narodnog muzičkog instrumenta - dombra.

Svrha studije je stvoriti potpunu sliku o kalmičkom narodnom instrumentu - dombri.

Proučiti literaturu o kalmičkim muzičkim instrumentima;

Proučiti istoriju nastanka i strukture kalmičkog muzičkog instrumenta dombre.

Proučiti etimologiju naziva muzičkog instrumenta dombra.

Održati sastanak i razgovor sa dombristkinjom Julijom Byurcheevom;

Predmet proučavanja: Kalmički muzički instrument dombra.

Metode istraživanja: rad sa arhivskom građom, fotografijama, razgovor, prisustvovanje koncertnim programima.

Teorijski značaj rezultata studije je da rad može poslužiti kao osnova za dalja naučna istraživanja u oblasti dombre Kalmičkog muzičkog instrumenta.

Praktični značaj rezultata studije: materijale studenti i nastavnici mogu koristiti u obrazovnim aktivnostima. Takođe, nastavnici maternjeg jezika mogu koristiti istraživački rad u nastavi kao metodičku izradu na temu „Halmg dud“.

Izvori istraživanja:

Knjižni i novinsko-časopisni fond Narodne biblioteke im

A. M. Amr-Sanana.

Memoari igračice dombre Julije Byurcheeve

Rad turkologa E.R. Tenisheva "Uporedno-istorijska gramatika turskih jezika"

"Kalmičko-ruski rječnik" A. M. Pozdneev.

B. Kh. Borlykova "Kalmička muzička terminologija"

N. L. Lugansky "Kalmički narodni muzički instrumenti"

Istorija nastanka dombre seže vekovima unazad. Sudeći po pisanim spomenicima, dombra i slični instrumenti bili su uobičajeni na velikom području Azije i na istočnim periferijama evropskog dijela Rusije: kazahstanska dombira, kirgiška dombra, tuvanska domra, čuvaška tumra, tamra itd. pretpostaviti da sva ova imena potiču od zajedničkog antičkog korijena, koji je neophodan u nekim od centara starije civilizacije.

Prema muzikologu T.S. Drevni arapsko-perzijski tunbur (tanbur), o kojem postoje pisani podaci u drugoj knjizi “Velike rasprave o muzici” Abu-Nasra Muhameda Farabija, pisca X vijeka, može se prepoznati kao željeni model za svi ovi nacionalni instrumenti.

1989. godine, u Kazahstanu, u oblasti Almaty, visoko u planinama na visoravni (zhailau) "Maitobe", profesor S. Akitaev, uz pomoć etnografa Zhagda Babalykulyja, otkrio je crtež na stijeni koji prikazuje muzički instrument i četiri plesa. ljudi u različitim pozama. Prema studijama poznatog arheologa K. Akisheva, ovaj crtež datira iz neolita. Sada se ovaj crtež nalazi u Muzeju narodnih instrumenata. Ykylas Dukenuly u Almatiju, Kazahstan. Kao što se može vidjeti sa slike, instrument koji je drevni umjetnik prikazao na stijeni vrlo je sličan dombri. Na osnovu ovoga možemo reći da je prototip sadašnje dombre star preko 4000 godina i da je jedan od prvih trzaljačkih instrumenata - preci savremenih muzičkih instrumenata ove vrste.

Arheološkim istraživanjima utvrđeno je da su nomadska plemena Saka koristila dvožične muzičke instrumente, koji su slični kazahstanskoj dombri i možda su njen prototip, prije više od dvije hiljade godina. Takođe, svojevremeno, tokom iskopavanja drevnog Horezma, pronađene su terakote figurice muzičara koji su svirali trkačke instrumente. Naučnici primjećuju da horezmijske dvije žice, koje su postojale prije najmanje 2000 godina, imaju tipološku sličnost sa kazahstanskom dombrom i bile su jedan od uobičajenih instrumenata među ranim nomadima koji su živjeli na teritoriji Kazahstana.

Prema pisanim spomenicima evroazijskog kontinenta, može se zaključiti da su dombra i njoj srodni instrumenti drugih naroda na kopnu poznati od davnina. U spomenicima različitih perioda na evroazijskom prostoru saznajemo o prisustvu ovog trzačkog instrumenta, posebno iz spomenika hunskog porekla. Ovaj instrument se takođe nalazi među Kimanima (Kumanima). Marko Polo je u svojim spisima zabilježio da je ovaj instrument bio prisutan među ratnicima turskih nomada, koji su se u to vrijeme u Rusiji zvali Tatari. Pevali su je i svirali pre borbe, kako bi postigli odgovarajuće raspoloženje.

1.2. Struktura dombre

Dombra je žičani trzački muzički instrument koji postoji u kulturi turskih naroda. Dombra se smatra narodnim instrumentom među Kazahstanima, Kalmicima i drugim narodima. U kalmičkom jeziku riječi koje označavaju dijelove dombre su široko zastupljene. Dakle, tijelo dombre se zove dombrin tsokts (dombrin biy, dombrin kөvrdg), gornja zvučna ploča dombre je dombrin elkn, donja zvučna ploča dombre je dombrin nurһn, rezonator (glasovnica) je dombrin һardg nүkn, štand (fill) na gornjoj palubi ispod žica - dombrin tevk; dombra vrat - dombrin ish, dombra pragovi - dombrin burn; žice za dombra - dombrin chivn, klinovi za dombra - dombrin chikn, glava za dombra - dombrin tolha.

Dombra je dvožični instrument napravljen od drveta javora, vrbe, bagrema, duda i kajsije. Sastoji se od tijela (1), vrata (2) i glave (3) (vidi sliku 1.). Tijelo većine modernih dombri ima trokutast oblik, kruškoliki oblik je rjeđi (vidi sl. 2, 3). Duž nastavke su dvije žice koje su izvor zvučnih vibracija dombre. Dombra je tradicionalno koristila žice za crijeva napravljene od janjećih crijeva. Vjerovalo se da najbolje kvalitete imaju žice iz crijeva dvogodišnje ovce. Takve žice daju prigušen zvuk i, shodno tome, nisko raspoloženje, karakteristično za narodnu muziku. Međutim, žice nisu izdržale i brzo su pukle. Kao rezultat toga, danas imamo jedinu, rasprostranjenu vrstu dombre standardnog oblika sa žicama za pecanje, koja je izgubila svoj jedinstveni zvučni ton.

Sadašnje dombre imaju najlonske žice, dok davno napravljene dombre i dalje imaju crijevne žice, koje su Kalmici imali u antičko doba. Žice su pričvršćene dolje za dugme na tijelu, na vrhu - za klinove u glavi. Klinovi se koriste za istezanje i podešavanje žice. Takođe, pri podešavanju dombre važnu ulogu ima i stalak - zvuk instrumenta zavisi od njegovog položaja (bliže ili dalje od nastavke). Većina dombri ima četvrtinski sistem - prva žica je podešena na notu la male oktave, druga - na notu re prve oktave - takve dombre se nazivaju dombra-sekundama.

1.3. Etimologija imena

Mnogo je istraživanja posvećeno etimologiji riječi dombra. Na primjer, poznati turkolog E.R. Tenishev u svojoj "Uporednoj istorijskoj gramatici turskih jezika" napominje da riječ domra dolazi iz iranskog jezika. Udžbenik "Kazahstanska muzička terminologija" daje pregled mišljenja naučnika o etimologiji riječi dombyra. Dakle, A. Žubanov smatra da riječ dombyra dolazi od arapskih riječi dunba i buree - „jagnjeći debeli rep“. Naziv je dobio po izgledu instrumenta: njegovo ovalno tijelo podsjeća na ovčji rep. K. Zhuzbasov smatra da se leksema dombyra sastoji od dvije riječi - dem i beru - "dati dah", "nadahnuti", "podsticati aktivnost", usko povezane sa muzičkim izvođenjem. Prema S.S. Dzhanseitova, etimologija riječi dombyra povezana je sa fonosemantičkim materijalom. Ona piše: „U kazahstanskom jeziku od zvučno-slikovne forme dom-, don-, dun- formiraju se izvedenice danryr - „zvonjenje“, „buka“, „šum“, „tutnjava“; danryra - "vrsta udaraljki", "tutnjava", "zvona", "buka"; dungIr - "gluh zvuk dombre"; dIngIr - "nizak zvuk dombre". Zajedničko svim imenima sa ovim značenjem je sonorant -ң. Upotreba ovog konkretnog suglasnika u zvučno-slikovitim riječima, koji označava zvučni, rezonantni zvuk, objašnjava se formiranjem nazofaringealnog rezonatora, koji stvara osjećaj meke vibracije, grmljavog zvona.

U mongolskim leksikografskim delima reč dombra se nalazi od sredine dvadesetog veka. Dakle, fraza khasag tovshuur, lit. "Kazahski tovšuur" se prevodi kao dombra, dumbra. Prema komponenti koja definiše khasag - "Kazah" može se odrediti ko je vlasnik predmetnog instrumenta. Ovaj rečnik navodi različite vrste dombri, koje se razlikuju po rasponu: byatshan doombor - “piccolo dombra”, erduү doombor – “alto dombra”, tseel doombor – “tenor dombra”, argil doombor – “bas dombra”, Ahmad doombor – “kontrabas dombra”. ".

U "Kalmičko-ruskom rječniku" A. M. Pozdneeva, kao i u drugim rječnicima, dombor (dombra) se prevodi kao "balalajka". U ovom slučaju ni riječ "balalajka" nije tačan prijevod riječi dombra; Ovo su dva različita muzička instrumenta. Balalajka je ruski narodni trkački muzički instrument trouglastog tijela i tri žice. Dombra je, s druge strane, kalmički narodni žičani trzalica, kruškolikog ili trouglastog tijela, dvije žice.

Postoje legende o dombri i njenom nastanku.

Legenda o nastanku dombre kaže da su u davna vremena na Altaju živela dva divovska brata. Mlađi brat je imao dombru koju je volio da svira. Čim zaigra, zaboravi na sve na svijetu. Stariji brat je bio ponosan i uobražen. Jednom je poželeo da postane poznat, zbog čega je odlučio da sagradi most preko olujne i hladne reke. Počeo je da skuplja kamenje, počeo je da gradi most. A mlađi brat igra i igra. Tako je prošao još jedan dan, pa treći. Mlađi brat ne žuri da pomogne starijem, zna samo da svira svoj omiljeni instrument. Stariji brat se naljutio, oteo mlađem dombru i svom snagom udario njome o kamen. Slomio se veličanstven instrument, melodija je utihnula, ali je otisak ostao na kamenu. Mnogo godina kasnije. Ljudi su našli ovaj otisak, počeli da prave nove dombre na njemu, a muzika je ponovo počela da zvuči u selima koja su dugo bila tiha.

Legenda o sticanju modernog izgleda dombrom kaže da je ranija dombra bila sa pet žica i bez rupe u sredini. Takav instrument posjedovao je slavni džigit Kezhendyk, poznat u cijelom okrugu. Jednom se zaljubio u ćerku lokalnog kana. Khan je pozvao Kezhendyka u svoju jurtu i naredio mu da dokaže svoju ljubav prema kćeri. Dzhigit je počeo da svira, dugo i lepo. Pjevao je pjesmu o samom kanu, o njegovoj pohlepi i pohlepi. Kan se naljutio i naredio da se instrument pokvari sipanjem vrućeg olova u sredinu dombre. Istovremeno je izgorjela rupa u sredini i ostale su samo dvije žice.

Još jedna legenda o nastanku dombre slična je prethodnoj. Lokalni kanov sin je umro u lovu od očnjaka divlje svinje, a sluge su, plašeći se kanovog gnjeva (prijetio je da će mu u grlo usuti ključalo olovo ko bi mu rekao da se nešto nemilo dogodilo njegovom sinu) otišle. starom majstoru za savjet. Napravio je muzički instrument, koji je nazvao dombra, ukazao se kanu i zasvirao na njemu. Žice su stenjale, plakale, kao da se turobna buka šume provlačila ispod svilenog šatora kanovog šatora. Oštar zvižduk vjetra pomiješao se sa urlikom divlje zvijeri. Žice su glasno, kao ljudski glas, vikale tražeći pomoć, pa je dombra kanu ispričala o smrti sina. Prekrasna muzika dombre prenijela je kanu surovu istinu o varvarskoj okrutnosti i neslavnoj smrti. Razjareni kan, svjesni svoje prijetnje, naredio je pogubljenje dombre. Van sebe od ljutnje, kan je naredio da se vrelo olovo baci u okruglu rupu dombre. Priča se da je od tada na gornjoj palubi dombre ostala rupa - trag rastopljenog olova.

Za vrijeme "četiri Oirata" među nacionalnim instrumentima - tovšur, khuchir, mern-khuur, itd. - počeo je da se ističe instrument sličan letećoj borbenoj strijeli sa perjem. Ona je bila ta koja je nacrtala, ponovila sudbinu Oirata. Dvije žice, kao trag od kolone vagona koja je stigla do željene zemlje. Sedam brige, kao sedam lijepih pobjeda nad neprijateljima. Tri ugla tijela dombre su poput tri oraha koji su našli slobodne pašnjake na obalama Volge. I konačno, vrh strele, kao bamb-zetzg, lale. Bila je to dombra, slična devojci sa ispruženom rukom ka suncu, na čijem dlanu sijaju dva bisera...

1.5. Dombra game

Postoji mnogo tehnika izvođenja kada se svira dombra. Zvuk se najčešće proizvodi udaranjem po žicama rukom. U ovom slučaju je uključeno svih pet prstiju šake. Izvođači mogu udarati po žicama u jednom ili dva smjera, jednoj ili dvije žice. Igraju se i sa dva prsta - kažiprstom i palcem, ili sa jednim - samo palcem. Ritam i kombinacija tehnika zavise od komada koji se izvodi. Žice su pritisnute na nastavku sa pet prstiju. Vrat se nalazi između palca i kažiprsta. Zbog svoje male geografske širine, prva žica se može svirati ne samo palcem, već i svim ostalim prstima šake. Na modernim dombrama postoji otprilike 21 prag. Ladovi koji razdvajaju pragove izrađeni su od gvožđa, najlona. Ranije su se pravili od životinjskih vena.

Sviranje dombre se uči u muzičkim školama, fakultetima, kao i sviranje na narodnom muzičkom instrumentu. Oni takođe formiraju dečije ansamble, orkestre koji učestvuju na lokalnim i nerezidentnim muzičkim takmičenjima. U Kalmikiji postoji Nacionalni orkestar u kojem većina muzičara sviraju dombri. Na dombri je moguće izvoditi djela mnogih stilova - od narodnih pjesama do klasika, uprkos prisustvu samo dvije žice. Mnogi narodni kalmički plesovi se izvode uz pratnju dombre, kao što su Chichirdyk, Ishkimdyk. Domabri se pevaju i narodne pesme - Šarka-Barka, Tsagan Sar, Deljaš. Primijetili ste da dombra nikad ne pali glasno. Postepeno, laganim zatezanjem ili popuštanjem žica, glatkim pomicanjem prstiju duž pragova, muzičar pronalazi željeni ton i počinje svirati melodiju. Ut dun (crtež), saatulyn dun (uspavanka), uyhn dun (lirski), keldg dun (brzi). Sve je podložno dombri.

Trenutno je tradicionalna kultura Kalmikije počela da blijedi. U republici postoje samo dva domabra. U cilju podrške razvoju narodne kulture u društvu – posebno među mladima – uprava grada Eliste je u ljeto 2015. godine organizovala nastup kombinovanog dombra orkestra. Dirigent orkestra bio je dirigent Nacionalnog orkestra Republike Kalmikije Savr Kataev. Dva meseca su se okupljali izvođači iz cele republike. Kao rezultat toga, 330 dombrista okupilo se na trgu ispred Khurula (u početku je trebalo da bude 300 ljudi). Neke od muzičara predstavljali su odrasli specijalisti, ali su većina bila djeca, učenici muzičkih škola. To je dalo nadu da će mladi dio stanovništva razvijati i održavati narodnu tradiciju i kulturu. Koncertu je prisustvovao i glavni lama Kalmikije - Telo Tulku Rinpoče. Izvedene su dombrske melodije iz narodnih melodija, prvo poglavlje epa "Džangar", djelo "Zelena Tara" posvećeno budističkom božanstvu, djelo "Ur Sar" posvećeno budističkom prazniku. Takođe, u kombinovanom orkestru svirali su i drugi kalmički narodni instrumenti - biive, tsur, tsang i drugi. Svi muzičari su bili obučeni u narodne nošnje raznih boja (vidi sl. 4, 5).

1.6. Biografija učiteljice Kalmičke dombre Byurcheeve Julije Viktorovne

Byurcheeva Yulia Viktorovna rođena je 1976. godine u Elisti, učila je u muzičkoj školi br. 2 (sada Dečija umetnička škola br. 2) u klasi Kalmičke dombre kod Ljubov Tjurbejevne Dokhaeve od 1985. do 1990. godine. Godine 1993. upisala je Školu umjetnosti na odsjeku za kalmičke narodne instrumente na dvije specijalnosti: kalmička dombra i khuchir. Isti učitelj je ostao u Kalmičkoj dombri, dva učitelja su predavala Khuchir - Ta Namutsile i Tsevelma Bagsh. Od 1995. do 1997. godine bila je na praksi u Mongoliji u muzičkoj školi u gradu Ulan Batoru. Visoko obrazovanje stekla je na Kazanskom državnom konzervatorijumu po imenu Nazib Zhiganov u klasi Khuchir. Učitelj - Narodni umjetnik Tatarstana, profesor, šef Državnog gudačkog kvarteta Shamil Khamitovich Monasypov. 2002. godine dolazi da radi u Školi umetnosti, dok je istovremeno predavala u Dečjoj muzičkoj školi br. 1 koja nosi ime Sanji-Gari Dorđin. Godine 2011. postala je šef katedre kalmičkih narodnih instrumenata u Dječijoj muzičkoj školi br. 1, a od 2015. je zamjenica direktora za obrazovanje. Godine 2015. Byurcheeva Yu.V. Odlukom Uprave Eliste proglašena je za najboljeg nastavnika dodatnog obrazovanja. Tokom godina rada u školi diplomiralo je 14 ljudi, od kojih šest sa odličnim uspehom. Od toga, osam je postalo laureati međunarodnih, republičkih i sveruskih takmičenja. Jedan od diplomaca - Goryaev Chingis postao je dobitnik nagrade šefa Republike Kalmikije i dobitnik nagrade Uprave grada Eliste. Byurcheeva Yulia Viktorovna je autor metodičkih radova, programa, transkripcija za Kalmičku dombru i Khuchir.

Dajući ovu biografiju, htio sam pokazati da trenutno postoje stručnjaci za sviranje dombre i učenje sviranja ovog instrumenta ne prestaje.

ZAKLJUČAK

Važnu ulogu u narodnom stvaralaštvu republike igra instrumentalno i pesničko-instrumentalno stvaralaštvo. Dugo se narodna umjetnost usavršavala i razvijala, a uz nju su i muzički instrumenti doživljavali svoju istoriju. Dombra je jedan od najčešćih i najomiljenijih instrumenata u narodu.

Kalmička dombra je instrument sa zaista dugom istorijom, sopstvenom tehnikom izvođenja i teškom sudbinom. Pošto je izdržala hladne godine u Sibiru, vratila se u rodne stepe i ponovo zasvirala glasno, podnoseći radost i sreću svojim slušaocima. Stanovnici Mongolije, Kazahstana, Kalmikije imaju zajedničke pretke. U Mongoliji i Kazahstanu postoje instrumenti povezani s dombrom, koji imaju različita imena - tovšur, dombyra i tako dalje. Stoga je dombra instrument dalekih predaka Kalmika. Dokaz za to je činjenica da o drevnom kalmičkom epu "Džangar" pričaju džangarči, prateći sebe uz sviranje dombre. Godine 2015. ep o Džangaru napunio je 575 godina, pa se može pretpostaviti da je dombra stara najmanje pet stoljeća.

Dombra je žičani trzački muzički instrument koji postoji u kulturi turskih naroda. Dombra ima tijelo u obliku kruške ili trokuta, dvije žice. Dombra se smatra narodnim instrumentom među Kazahstanima, Kalmicima i drugim narodima. Mnogo je istraživanja posvećeno etimologiji riječi dombra.

Postoje legende o dombri i njenom nastanku, na ovaj ili onaj način otkrivajući njen značaj za Kalmike i kalmičku kulturu.

Postoji mnogo tehnika izvođenja kada se svira dombra. Ritam i kombinacija tehnika zavise od komada koji se izvodi. Sviranje dombre se uči u muzičkim školama, fakultetima, kao i sviranje na narodnom muzičkom instrumentu. Oni takođe formiraju dečije ansamble, orkestre koji učestvuju na lokalnim i nerezidentnim muzičkim takmičenjima. U cilju podrške razvoju narodne kulture u društvu, posebno među mladima, uprava grada Eliste je u ljeto 2015. godine organizovala nastup kombinovanog dombra orkestra Republike Kalmikije, koji je okupio 300 izvođača iz različitim dijelovima regije. To je dalo nadu da će mladi dio stanovništva razvijati i održavati narodnu tradiciju i kulturu.

Tako je, rođena na zapadu Mongolije, ponavljajući sudbinu Oirata, putovala od Džungarije do Volge, bila u ratovima, razaranjima, represijama, dombra je zadržala svoje lice. A naš zadatak je da sačuvamo dombru.

Kratki rječnik kalmičkih muzičkih pojmova

Tovšur je vrsta dvožične šeičke lutnje, jednog od najstarijih kalmičkih narodnih instrumenata.

Khuchir je žičani dvožični instrument sopranskog registra. Gudalo je napravljeno od grane bagremove, vrbove i konjske dlake, dva pramena kose su uvučena između žica i gudalo se svira po dvije žice odjednom.

Mörn - huur - gudački instrument sa dvije žice. Zvuk se izvlači lučnim lukom iz bagrema ili vrbe.

Biive - instrument za flautu, pogled - poprečna flauta. Pravi se od babmuka, trske. Trenutno nije široko rasprostranjen u Kalmikiji.

Tzur - instrument za flautu, pogled - uzdužna flauta. Napravljen od drveta. U stara vremena zur su koristili pastiri i pastiri.

Tsang je perkusioni instrument. Metalne ploče koje su diskovi. Prilikom igranja, stezne čahure se drže posebnim remenima. Stezne čahure imaju slab zvuk, jak talas buke.

Alekseeva L.A. Nazhmedenov Zh. Karakteristike muzičke strukture kazahstanske dombre. // Kazahstanska kultura: istraživanje i pretraživanje. Zbornik naučnih članaka, Almati, 2000.

Alekseeva L. A. Nazhmedenov Zh. Karakteristike dombre Kakha. // Mi i svemir. 2001. br. 1(6), str. 52-54.

Borlykova B.Kh. Kalmička muzička terminologija. Elista, 2009.

Vyzgo T. Muzički instrumenti Centralne Azije. Moskva, 1980.

Lugansky N.L. Kalmički narodni muzički instrumenti. Elista, 1987.

Nazhmedenov Zhumagali. Akustičke karakteristike kazahstanske dombre. Aktobe, 2003

Rice. 1. Struktura Dombra

Rice. 2. Dombra kruškolikog tijela

Rice. 3. Dombra sa trouglastim tijelom

Rice. 4. Nastup kombinovanog dombra orkestra Republike Kalmikije (jun 2015.)

Rice. 5. Konsolidovani orkestar dombrista Republike Kalmikije