Primjeri nesebičnosti u književnim djelima. Problem ljudske odzivnosti, uzajamne pomoći i nesebičnosti (Argumenti Jedinstvenog državnog ispita)

Jesi li tu: Scenariji bajki

Nesebičnost – nespremnost da se primi nagrada za dobra djela – jedno je od najviših osjećaja dostupnih osobi. Ponekad je izuzetno teško ići putem nesebičnosti, učiniti nešto dobro tek tako, promašivši neku korist, ali takvi postupci su neophodni, to je dobrota bez nagrade koja čovjeka i cijeli svijet čini boljim. Ova tema je vječna, ogleda se u stvaralaštvu mnogih pisaca. Ni moderni autori ne stoje po strani, jer je sada, u doba novca i uticaja, posebno važno da ostane nešto besplatno.

Tema nesebičnosti u Šukšinovoj priči "Majstor"

V. M. Shukshin je stvorio nepretenciozne, na prvi pogled, priče. Ali sva njegova djela imaju duboko značenje. Priča "Majstor" nije bila izuzetak. Radnja je jednostavna: stolar zlatnih ruku Syomka Rys se osvijetli idejom da obnovi seosku crkvu, ali naiđe na administrativne prepreke (regionalni izvršni komitet izvještava da su regionalni stručnjaci već otišli da vide hram Talitsky i došao do zaključka da ona “kao spomenik arhitekture nema nikakvu vrijednost... Ništa novo za svoje vrijeme, neka neočekivana rješenja ili potraga za takvim “majstorom koji ju je gradio nije pokazala. Autor crkve je pravi majstor svog zanata, poput Semke, jer je junak shvatio pravu vrednost hrama, želeo je da učini svet oko sebe lepšim, da se ljudi koji prolaze pored Crkve, dive i raduju. Nažalost, heroj ništa nije postigao, njegova nezainteresovanost čin je ostao bez odgovora, a sam Semka „nije mucao o Talitskoj crkvi, nikada nije išao kod nje, a ako bi se desilo da je išao Talitskim putem, okrenuo je leđa crkvi na padini, pogledao u reku, u livade iza reke, pušio i ćutao. „Da, junak ništa nije postigao, ali njegova nezainteresovanost tone u dušu, tj. takvi brižni ljudi pokušavaju sami da ulepšaju svet i ne očekuju nikakvu akciju od administracije.

Nesebičnost u Rasputinovoj priči "Francuske lekcije"

V. G. Rasputin je pisao i o aktuelnim i o vječnim temama, uključujući nesebičnost. U jednoj od svojih najpoznatijih kratkih priča, Lekcije francuskog, dotiče se ove teme. Glavni lik po imenu Volodja primoran je da napusti dom da bi učio u 5. razredu, jer u njegovom rodnom selu postoji samo škola za 4. razred. Dječak živi od ruke do usta, neuhranjen je, pa počinje da igra za novac u "čiku". Njegova učiteljica francuskog Lidija Mihajlovna saznaje za to i želi pomoći. Sasvim nezainteresovano, mlada žena vuče Volodju na francuskom i istovremeno se igra s njim za novac u "zidu". Ali učitelj ne uvlači učenika u igru kockanja, već samo želi da ima novca, jer ponosni dječak ne prihvata direktno pomoć. Međutim, kao i Syomka Rys, Lidija Mihajlovna nije nagrađena za svoj čin: režiser koji ju je otpustio saznaje za igru. Ali ova podrška u najtežoj situaciji utonula je u dušu heroja, on je kroz cijeli život nosio uspomene na Lidiju Mihajlovnu, nije li to nagrada?

Nesebičnost po cenu herojstva u Bikovljevom romanu "Sotnikov"

Najteže je činiti dobra i nesebična djela kada za njih možete platiti smrću. Upravo se takva situacija dogodila u životu Sotnikova, junaka istoimenog romana V. Bikova. On i njegov saborac Rybak bili su partizani, ali u drugom naletu sreća ih je odvratila. Sotnikov se teško razbolio, a Nemci su krenuli za partizanima. Heroji su došli u kuću majke mnogo djece, Demichikhe, smrtno umorne i izmučene žene, koja je, ipak, svoje posljednje podijelila s vojnicima i sakrila Sotnikova i Rybaka od Nijemaca na tavanu. Međutim, bolesni heroj se izdao, pronađeni su, zajedno sa Demichikhom poslani su u policiju. Sotnikova je mučila pomisao da je za sve kriv on, mnogo više od mučenja (a lomili su mu prste i čupali nokte jer heroj nije odao gde su partizani). Ribara muči pomisao na patnju, pa izdaje svakoga koga može izdati da bi ostao živ. Sotnikov nesebičan čin je što je preuzeo krivicu na sebe, jer je želio da samo on umre. Međutim, policija je već čula Rybakovu prijavu, tako da je samo izdajnik bio pošteđen. Sotnikov i Demichikha su bili obješeni, ali su bili življi od Rybaka, koji se, zarad vlastitog interesa i udobnosti, prodao neprijateljima, protiv kojih se i sam aktivno borio.

Djela izvršena iz milosrđa, na prvi pogled mogu izgledati smiješno i besmisleno.
Čovjek može pokazati milost iu najtežim situacijama za njega
Radnje koje se odnose na pomoć djeci bez roditelja mogu se nazvati milosrdnim
Manifestacija milosrđa često zahtijeva žrtve od osobe, ali te žrtve su uvijek nečim opravdane.
Ljudi koji pokazuju milost su vrijedni poštovanja

Argumenti

L.N. Tolstoja "Rat i mir". Natasha Rostova pokazuje milost - jednu od najvažnijih ljudskih kvaliteta. Kada svi počnu napuštati Moskvu, koju su zarobili Francuzi, djevojka naređuje da se ranjenicima daju kola, a ne da im nose svoje stvari. Pomaganje ljudima za Natašu Rostovu mnogo je važnije od materijalnog blagostanja. I uopšte nije važno što je među stvarima koje je trebalo oduzeti i miraz dio njene budućnosti.

M. Šolohov "Sudbina čoveka." Andrej Sokolov, uprkos teškim životnim iskušenjima, nije izgubio sposobnost da pokaže milost. Izgubio je porodicu i dom, ali nije mogao a da ne obrati pažnju na sudbinu Vanjuške, malog dječaka čiji su roditelji umrli. Andrej Sokolov je dječaku rekao da mu je on otac i odveo ga k sebi. Sposobnost za milosrđe usrećila je dijete. Da, Andrej Sokolov nije zaboravio svoju porodicu i strahote rata, ali nije ostavio Vanju u nevolji. To znači da njegovo srce nije otvrdnulo.

F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna". Sudbina Rodiona Raskoljnikova je teška. Živi u jadnoj, mračnoj sobi, pothranjen. Nakon ubistva starog zalagača, cijeli njegov život liči na patnju. Raskoljnikov je i dalje siromašan: ono što je uzeo iz stana skriva ispod kamena, a ne uzima to za sebe. Međutim, junak daje posljednje udovici Marmeladovoj za sahranu, ne može preskočiti nesreću koja se dogodila, iako on sam nema šta da postoji. Ispostavilo se da je Rodion Raskoljnikov sposoban za milosrđe, uprkos ubistvu i strašnoj teoriji koju je stvorio.

M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita". Margarita je spremna na sve da vidi svog Gospodara. Ona sklapa dogovor sa đavolom, pristaje da bude kraljica na Sataninom strašnom balu. Ali kada Woland pita šta ona želi, Margarita samo traži da Frida prestane da služi maramicu kojom je začepila svoje dete i zakopala ga u zemlju. Margarita želi spasiti potpuno stranu osobu od patnje i tu se manifestira milosrđe. Ona više ne traži sastanak sa Gospodarom, jer ne može a da ne brine o Fridi, ne prođe mimo tuđe tuge.

N.D. Teleshov "Dom". Mali Semka, sin migranata koji su umrli od tifusa, najviše želi da se vrati u svoje rodno selo Beloje. Dječak pobjegne iz kasarne i krene na put. Na putu upoznaje nepoznatog dedu, odlaze zajedno. I djed odlazi u rodni kraj. Na putu se Semka razboli. Djed ga vodi u grad, u bolnicu, iako zna da tamo ne može: ispostavilo se da je po treći put pobjegao s teškog rada. Tamo je djed uhvaćen, a potom vraćen na teški rad. Uprkos opasnosti za sebe, djed pokazuje milost prema Semki - ne može ostaviti bolesno dijete u nevolji. Vlastita sreća postaje manje značajna za osobu od života djeteta.

N.D. Teleshov "Yelka Mitrich". Na Badnje veče, Semjon Dmitrijevič je shvatio da će svi imati praznik, osim osmoro siročadi koja žive u jednoj od baraka. Mitrich je po svaku cijenu odlučio ugoditi momcima. Iako mu je bilo teško, donio je božićno drvce, kupio bombonu od pedeset kopejki, koju je izdao službenik za preseljenje. Semjon Dmitrijevič je svakom od dece isekao komad kobasice, iako mu je kobasica bila omiljena poslastica. Simpatija, saosećanje, milosrđe gurnuli su Mitriča na ovaj čin. A rezultat se pokazao zaista lijepim: radost, smijeh, oduševljeni plač ispunili su dotad sumornu sobu. Djeca su bila srećna zbog praznika koji je on organizovao, a Mitrich zbog činjenice da je učinio ovo dobro djelo.

I. Bunin "Kopke". Nefed nije mogao a da ne ispuni želju bolesnog djeteta koje je stalno tražilo crvene cipelice. Uprkos lošem vremenu, otišao je pješice po cipele i fuksin u Novoselki, koji se nalazio šest milja od kuće. Za Nefeda je želja da se pomogne djetetu bila važnija od osiguravanja vlastite sigurnosti. Ispostavilo se da je sposoban za samožrtvovanje - u određenom smislu, najviši stepen milosrđa. Nefed je mrtav. Muškarci su ga doveli kući. U njedrima Nefeda pronašli su bočicu fuksina i nove cipele.

V. Rasputin "Lekcije francuskog". Za Lidiju Mihajlovnu, profesoricu francuskog, želja da pomogne svom učeniku se pokazala važnijom od održavanja vlastite reputacije. Žena je znala da je dijete neuhranjeno, zbog čega se kockala. Zato je pozvala dječaka da igra za novac s njom. Ovo je neprihvatljivo za nastavnika. Kada je direktor saznao za sve, Lidija Mihajlovna je bila prisiljena da ode u svoju domovinu, na Kuban. Ali razumijemo da njen čin uopće nije loš - to je manifestacija milosti. Naizgled neprihvatljivo ponašanje učiteljice zapravo je donelo ljubaznost i brigu za dete.

šta je nesebičnost primjer iz života

U razmnožavanju, ako se u budućnosti ne oslanjate na djecu

Kada čovjek postavi takvo pitanje, u njemu postoji djelić nezainteresovanosti))) To je za svaku pohvalu.)) Ali to se može izraziti na različite načine.))

U pravu ste, nema nesebičnih dela. Svako ima neku korist od toga. U TV seriji "Prijatelji" čitava serija bila je posvećena ovom pitanju.

Tako sam nezainteresovano dao svojoj baki 10 rubalja na pijaci. jer je mislila da su joj potrebniji. Šta je moj interes, nikad je više neću videti. Makar samo u potrebama moje savjesti da činim dobro

Neću, jer se slažem sa tobom. Svi smo sebični, tražimo lični interes, materijalni i moralni.)

U službi mojih prijatelja - oficira flote. Ne znam koliko, ali ti ljudi o kojima govorim služe našoj zajedničkoj, avaj, nezahvalnoj domovini (svaki od njih ima različite talente i obrazovanje).

da ne dešava se i vrlo često je dobrotvorna akcija anonimna. .majčina ljubav je nezainteresovana (čaša vode)... .Ali, u isto vrijeme, poznata je činjenica da ljude vodi sujeta i žeđ za novcem ili strah od gubitka.

Primjer nezainteresovanosti i filantropije: momak besplatno šiša beskućnike

Primajte jedan od najčitanijih članaka putem e-pošte jednom dnevno. Pridružite nam se na Facebooku i VKontakteu.

Nakon naporne radne sedmice, 28-godišnji frizer ne odlazi negdje za vikend, već izlazi na ulice svog grada u potrazi za beskućnicima. Tip ih siječe besplatno, pokušavajući učiniti ove ljude malo sretnijima.

U britanskom gradu Exeter (Exeter, Devonshire) ima svog malog heroja. Joshua Coombes je frizer. Činjenica je da ovaj momak već 6 mjeseci svaki vikend posvećuje beskućnicima, šišajući ih.

Osim što pomaže beskućnicima, Joshua angažuje javnost u društvenim problemima o kojima mnogi više vole da šute. I radi. Ponekad ljudi dođu u improvizovani mini-salon i počaste sve kafom ili donesu hranu. Pa, ljudima koji su ostali bez domova, ovaj nezainteresovani gest vraća nadu da još nije sve izgubljeno.

Dok se Joshua brine o beskućnicima, prijatelj fotograf Matt Spracklen snima ovo prije i poslije šišanja i postavlja na Instagram.

Joshua je bio inspirisan primjerom Marka Bustosa iz New Yorka za sličan događaj. I ovaj šeta ulicama grada i besplatno frizira beskućnike. Na taj način pomaže ljudima koji imaju manje sreće u životu od njega.

Primjeri nesebičnosti iz života

Opštinska autonomna opšteobrazovna ustanova

Vladimir "Gimnazija br. 35"

Jakov Ivanovič, glavni lik priče P. Račkova

"Srebrna kašika" - nezainteresovana osoba. U godinama građanskog rata spašava malu djecu i njihovu bolesnu baku od hladnoće i gladi.

Skoro vek nas deli od tih strašnih godina. Da li se svijet promijenio za to vrijeme? Da li srećemo nesebične ljude? Činimo li nesebična djela? Da li nesebičnost još uvijek leži u našim srcima?

Učenici su zamoljeni da razmisle o ovim temama.

Ne postoje nesebični ljudi.

Svaka osoba barem jednom u životu, ali pomisli, dajući nešto drugome: da li je tako dobro biti nezainteresovan? Možda tražiti nešto zauzvrat?

Čovek je nezainteresovan samo u detinjstvu, kada ne razume šta znači zahtevati zauzvrat.

Život se neodoljivo mijenja. Sada svi uče da guraju takmičare laktovima, da se bore, a samim tim i da izdaju. O kakvoj nezainteresovanosti možemo govoriti?

Dijete koje živi u takvom svijetu ne može biti nesebično. Stoga, već u vrtiću, nudeći prijatelju slatkiš, traži tri zauzvrat; nudeći medenjake, zauzvrat je potrebna torta.

Ljudski svijet je zasnovan na novcu. Čovjek ne može postati nesebičan dok novac vlada svijetom.

Nesebičnost završava tamo gdje počinje ljudski svijet.

Malo je nesebičnih ljudi ovih dana. Kada izvršim nesebičan čin, postaje mi lako, lagano i radosno.

Među mojim prijateljima ima nesebičnih ljudi. Mnogo ih volim. Zbog takvih ljudi i treba živjeti. Bez njih će sve na ulici izblijedjeti: ljudi koji čine nesebična djela laki

na nebu ima zvijezda koje obasjavaju naše duše.

Odrasli često čine sebična djela. Oni to rade zbog posla, zbog porodice. Ne želim vjerovati da će moji nesebični prijatelji postati sebični kao odrasli.

Da sam pisac, pisao bih samo o nesebičnim ljudima, da sam umetnik, prikazivao bih samo nesebična dela, a danas je nesebična osoba retkost.

Mislim da ima nezainteresovanih, ali ih nema mnogo. Biti nesebičan sada nije u modi. Očigledno je to zbog amerikanizacije naše domovine. Naši djed i baka bili su ljubazniji i saosećajniji od nas. Moje riječi mogu biti potvrđene

Priča P. Račkova "Srebrna kašika".

Jednom, u prvom razredu, imao sam dvije nevolje istog dana. Prvo: zaboravio sam svoju pernicu kod kuće. Drugo, važnije: nisam uradio domaći zadatak iz matematike.

Matematika je bila naša druga lekcija. Jednostavno nisam našao mjesto za sebe jer nisam mogao dobiti dvojku: roditelji bi mi uskratili moj najvažniji dan u godini - rođendan ... i ne bi mi dali nijedan poklon.

Pitao sam sve koje sam znao da prepisuju, ali niko mi nije pomogao, a ni neki moji prijatelji nisu radili domaći zadatak iz matematike.

Tada sam odlučila da zatražim pomoć od dječaka s kojim tog dana nikada nisam pokušala razgovarati. Bio je odličan učenik i nije mnogo komunicirao sa drugim momcima na odmoru, po pravilu je sve izbegavao. Zamolio sam ga za olovku i njegovu svesku sa domaćim zadatkom. U tišini mi je pružio oboje. Kada su me pozvali na ploču na času, riješio sam primjer, a oni su mi dali peticu.

Poslije nastave sam prišao njemu i zahvalio mu se rekavši da sam mu dužan. Ali on je odgovorio: „U nevolji bi kolege iz razreda trebalo da pomažu jedni drugima, ne duguješ mi ništa“.

Od tada smo postali prijatelji.

Takođe sam uradio nešto nesebično. Jednom sam, kao dijete, šetao sa tatom dvorištem i vidio pticu kako sjedi na viziru ulaza. Bio je to sivi papagaj. Ukazala sam to svom tati, a on je brzo otrčao kući po kavez. Papagaj je pomislio da je to njegov kavez i uleteo u njega.

Kod kuće sam počeo da gledam pticu, zaista se nisam htio odvojiti od nje. Ali moj tata i ja smo i dalje objavljivali oglase, jer je papagaj imao vlasnike, a oni su bili tužni bez njega.

Nekoliko dana kasnije došao je vlasnik papagaja i sa zahvalnošću ga odnio.

Ne mogu biti nesebična osoba. Kad nešto uradim

dobro, uvek mislim: šta će mi se desiti za ovo? Ali pored mene su nezainteresovani: ovo su moja majka i baka. Sve rade iz srca. Ne mogu to da uradim.

Primjeri nesebičnosti iz života

Nesebičnost je sposobnost osobe da čini radnje koje drugima donose korist (materijalnu ili psihičku), ne očekujući međusobnu zahvalnost, naknadu ili drugu korist od učinjenog. Nesebičnost kao osobina ličnosti stavlja samu ličnost među poslednje tačke na skali prioriteta, a to je anti-težnje, anti-posedovanje, anti-merenje. U nezainteresovanosti nema očekivanja koristi i obračuna utrošenih sredstava (nisu bitni ni potrošeni novac, ni neprospavane noći).

Šta je nesebičnost

Manifestacija nesebičnosti se poredi sa ispoljavanjem unutrašnje slobode u maksimalnoj verziji, gde se radnje ne izvode radi trgovačke razboritosti i ne radi velike dobre ideje, već se jednostavno izvode u sadašnjosti (bez autoriteta, gledajući u budućnost i preduvjete, ali vođeni željom da poboljšaju živote drugih).

Nesebičnost kao osobina osobe odražava najviše vrednosne motive, ne povinujući se vanjskim ili društvenim principima, jer svaki koncept zahtijeva očekivanje određenog ishoda i dijeli svijet prema vrijednosti djela, a u nesebičnim manifestacijama nema razmjera za procjenu posljedica za sebe. Postoji samo procjena kako se svijet, dobrobit ili raspoloženje drugih mogu poboljšati u ovom trenutku, čak i ako zahvalnost dolazi izvana ili uslijede lični gubici za doneseno dobro.

Nesebičnost, kao intrapersonalni kvalitet, ima svoje spoljašnje ispoljavanje i realizaciju u delotvornoj sferi, gde, ljubaznost prema drugima, nema očekivanja ličnih bonusa i koristi zauzvrat. Nesebičnost je strana ne samo želji za opipljivim dobrobitima, već i želji za samopromocijom ili građenjem određene slike uz pomoć akcija. Izvedene radnje moraju se vrednovati kao da za njih niko nikada neće saznati, a izvođač će zauvijek ostati iza zavjese tajne, tj. sve što čovek može da dobije iz nesebičnih pobuda jeste da uživa gledajući donešenu sreću, a i tada ne uvek, jer je često skrivena radost ostvarenja.

Često ljudi sami sebe obmanjuju, smatrajući svoje postupke nesebičnima, ali ako dublje analizirate motivaciju i situaciju, može se ispostaviti da su radnje izvedene kako bi se uvoljeli, pohvalili ili zadobili podršku osobe u budućnost (da bude dobar i koristan sada, kako bi kasnije uživao u plodovima dobre veze u budućnosti).

Ljubav i prijateljstvo podrazumevaju nesebičnost kao sastavni deo izgradnje takvih odnosa. To može izgledati kao nepromišljena djela, ali usmjerena na dobrobit drugog. Prodaja auta da bi se platila operacija prijatelja, postavljanje šefa koji vrijeđa djevojku su primjeri ozbiljnih i uočljivih reakcija, ali ima više vitalnih i prozaičnih, ispunjenih nezainteresovanošću, kada osoba ostavi čitanje omiljene knjige i ode u pomozi da otvori teglu, kada požuri kući i skuva ukusnu večeru za drugog umornika (ako iza ovih radnji nema razmišljanja o sopstvenoj koristi i poređenja kako najbolje provesti vreme, onda su ovo primeri kako prijateljstvo rađa nezainteresovanost).

Zašto toliko pričaju o nesebičnosti i trude se da je razviju, ako nema praktične koristi, samo troškovi? Čini se da je evolucijski ovakav tip ponašanja trebao biti fiksiran kao negativan i postupno istrijebljen iz ljudskog ponašanja, ali cijela poteškoća leži u činjenici da nesebičnost pogađa više sfere ljudskog postojanja od fiziološkog nivoa na kojem djeluju evolucijski instinkti. Budući da je na nivou visokog duhovnog razvoja, nesebičnost ne utiče na materijalne sfere (nesebičnost je teško moguća u vremenima složene hijerarhije i borbe za komad mesa), nalazeći se na nivou duha. Na ovom duhovnom nivou, sreća doživljena od savršenog nesebičnog djela zasjenjuje svaki fizički užitak u svojim senzacijama, budući da predstavlja kvalitetnije i suptilnije punjenje cjelokupnog ljudskog bića.

Jednom uronjen u ovaj osjećaj, ideja o duhovnom životu se mijenja, vrijednosti se preispituju, prioriteti se ponovno postavljaju, a sama osoba se čudi koliko su beskorisne i glupe stvari nekada zauzimale vodeće pozicije u njegovom svjetonazoru. Mijenja nesebično ponašanje i odnos svijeta prema njemu. Sve dok se vodimo zakonima profita i ličnog interesa, skloni smo zahtijevati i pritiskati, manipulirati i zastrašivati, a malo ljudi oko nas voli takav tretman.

Nesebična osoba živi za dobro drugih, ne izazivajući nasilje i ne izbacujući ono što se želi od ljudi, njegova sposobnost da sve daje povod za recipročne impulse u okolnoj stvarnosti, a ljudi rado pomažu onima koji ne vode računa o sebi , ispunjava želje onih koji učine nešto za ovo, ali u isto vrijeme pomaže u ispunjavanju snova drugih.

Ljudi okolo čitaju motivaciju naših postupaka i pokušavaju da se klone onih koji traže profit, dok oni koji žive za druge više privlače. Može se činiti da osoba, budući da je nezainteresovana, rizikuje da bude okružena sebičnim ljudima koji žele da profitiraju na ovom kvalitetu, ali mehanizmi univerzuma i ljudske komunikacije su raspoređeni tako da se više dobra vraća. U nastojanju da uzvrate iskrenu pomoć, ljudi grade snažne odnose i nude najbolje opcije onima koji su pomogli bez nametanja dugova. Lakoća i sloboda su veoma cenjeni u odnosima, mnogi čak pokušavaju sami da prebrode najteže probleme, samo da ne bi ostali dužni nekome za pomoć u rešavanju, a na tom spoju se rađaju pravi iskreni odnosi koji ne zahtevaju vraćanje , ali radujte se tome.

Nezainteresovano - kako je?

Nesebičnost je način postojanja u svijetu u kojem vlastiti život ne pripada toliko pojedincu koliko biću i prostoru. Ovo je filozofija napuštanja vlastitih potreba uz osjetljivost na potrebe okoline, pri čemu nema rigidnog odvajanja i primjene napora snažne volje – sve se događa samostalno i organski, jer se vlastita ličnost i svijet oko sebe percipiraju holistički i jednako vrijedan.

Za nesebičnost nema poređenja, šta bi bilo bolje - večerati ili pomoći prijatelju u garaži, a ako prijatelj nazove, onda samo treba da izađeš. Praćenje zahtjeva vanjskog svijeta postaje uzbudljiva avantura u razumijevanju da smo svi jedno s ovim svijetom, a radni motocikl prijatelja jednak je pojedenoj večeri (barem u smislu dopune energije, a duhovna ili materijalna energija je pitanje reciklaže). Ovaj nivo nesebičnog ponašanja obično se postiže prolaskom kroz dugi duhovni put ili duboku krizu, ali neki se jednostavno rađaju sa sličnim stavom, gdje se služenje drugima, bez očekivanja nagrade, doživljava kao najviša sloboda manifestiranja moći. sopstvenog duha.

Nezainteresovano je djelovati na više nivoa: od nespremnosti da se djeluje na štetu drugih, do svjesnog djelovanja u pravcu poboljšanja života drugog. Nesebično počiniti djelo znači učiniti ga na ivici samoodricanja, zaboravljajući na dobrobiti, ali istovremeno osjećajući radost slobode vlastite ličnosti. Stalna potreba za materijalnim bogatstvom nameće mnoga ograničenja, kao i psihičke traume koje proizlaze iz toga prisiljavaju ljude da se ponašaju u okviru istih scenarija kako bi dobili ono što nisu dobili, a nesebičan čin daje opstojan osjećaj slobode da se prevaziđe ova ograničenja. .

Nesebičnost je ljubav, bez nade u reciprocitet, prijateljstvo sa onima koji su slabiji i ne mogu pomoći, činjenje dobra onima koji nastavljaju da odgovaraju zlom ili se jednostavno ne vraćaju. Nesebičnost je uljudnost u odgovoru na grubost, to je pomoć ljudima u teškim situacijama (poznanicima i prolaznicima), to je odbijanje pohvala i poklona za njihove postupke.

A ako postoji interes i želja da se taj kvalitet razvije u sebi, onda je dovoljno svaki dan gledati u ljude, pitajući se šta se može učiniti da ta osoba bude srećna. Pokušajte s malim stvarima, koje vas možda neće odmah usrećiti, ali počnite tako što ćete odmah pomoći da se nasmiješite ili ublažite patnju. Može se ispostaviti da za to nije potrebno mnogo – treba nekoga zagrliti, a nekome pokloniti svoju jaknu, ali važno je ne slijediti logičan pogled stručnjaka koji inventira tuđi život (na taj način rizikujete da poklonite ljudima vaše projekcije), već da pokušate da osetite šta osoba zapravo nedostaje. Tajna - ako ste dobro pogodili, tada će oči osobe zasvijetliti od sreće.

Primjer nesebičnosti

U uslovima tržišnih odnosa, život ljudi iz godine u godinu postaje sve komplikovaniji. Nezaposlenost raste. Većina stanovništva jedva sastavlja kraj s krajem, ne prima platu cijelim mjesecima, a cijene hrane, industrijskih proizvoda i naknada za razne usluge dižu se do plafona. U takvim uslovima, krivična djela i zločini su u porastu. Sirotišta se popunjavaju djecom - siročadi, teško obrazovanim, ostavljenim bez roditeljskog staranja. Ali svijet nije bez dobrih ljudi. Svugdje možete sresti nezainteresovane, iskreno velikodušne ljude koji dobrovoljno uzimaju siročad iz sirotišta na školovanje, daju im djelić duhovne topline.

Željeli bismo vam reći o nevjerovatnoj ženi neobične sudbine, Valentini Vasilievni Barbakhtyrovoj, čiji je život usko povezan sa siročadi iz sirotišta.

Valentina Vasilievna rođena je u porodici kolskog farmera 20. decembra 1946. godine u selu Kirgidai, okrug Viljujski, JASSR. Dugo je radila kao mljekarica na državnoj farmi Mastakhsky, 8 godina bila je predsjednica lokalnog sindikata poljoprivrednih radnika, nezamjenjiv član ženskog vijeća i roditeljskog odbora, više puta je birana za zamjenicu seoskog veća, aktivno je učestvovao i učestvuje u javnom životu sela.

Barbakhtyrova V.V. jedna od prvih u ulusu, u republici, samoinicijativno je preuzela vaspitanje siročadi iz sirotišta. Ova hrabra žena sama je odgojila 8 djece koja su ostala bez roditeljskog staranja.

1991. godine, nakon što je izgubila sina jedinca, doživjela je gorku sudbinu usamljenosti, odlučila je usvojiti dijete iz sirotišta u Viljujsku. Tako se u porodici pojavio prvi Genin sin - utjeha majke. Nakon toga, 1994. godine, odvela je 3 djevojčice odjednom: Anya, Katya, Lisa Soykinykh. Godine 1996. osmogodišnji Zhenya je došao u posjetu iz sirotišta na ljeto. Dječaku se dopao ljubazan odnos Valjine majke, topla prijateljska atmosfera u porodici. Na njegov zahtjev, djeca i Valentina Vasiljevna odlučili su napustiti Ženju. Nakon 5 godina, porodica se popunila sa još dvoje djece: bratom i sestrom sestara Soykin: Ruslanom i Ljudmilom. Teška sudbina siročeta Zahara nije ostavila majčino srce ravnodušnim. Tako se u porodici pojavilo osmo dijete.

U početku se Valentina Vasiljevna susrela s mnogim poteškoćama: nepoznavanjem jezika Jakuta kod djece, nedostatkom znanja, zdravstvenim stanjem, adaptacijom na seoski život, nekompatibilnošću karaktera, materijalnim poteškoćama u tržišnim odnosima itd. Porodica je sve ove probleme prevazišla zahvaljujući podršci meštana, rodbine, škole i sirotišta.

Međunarodna porodica Barbaktirov živi zajedno pod motom "Kuha5antan kuot, vchvgeiten ver", "Yle kihini kiergeter". Rad u ovoj porodici se uvijek visoko cijeni. Kao i svi stanovnici sela, održavaju veliku pomoćnu parcelu, ljeti brinu o vrtu, kose sijeno, u jesen beru gljive i bobice, zalihe kiselim krastavcima i pekmezom za dugu zimu. Svoje zalihe velikodušno dijele sa sirotištem i sirotištem Vilyui. Svako dete u porodici ima određenu odgovornost, ima svoj „front posla“: dečaci rade muške poslove, devojčice muzu krave, čuvaju telad, kuvaju, šiju, pomažu majci da upravlja velikom farmom. Svake godine Valentina Vasilievna organizuje ljetni radni kamp Sayylyk; 2000. godine, na takmičenju ljetnih porodičnih radnih kampova, zauzeli su prvo mjesto u republici i dobili su vrijednu nagradu - personalni računar. Djeca Valentine Vasilievne Barbakhtyrova također su poznata u svom rodnom selu i ulusu kao aktivni učesnici sportskih takmičenja, raznih takmičenja, predmetnih olimpijada, školskih konferencija i amaterskih predstava.

Velika porodica Valentine Vasiljevne je odrasla: starija djeca su već sazrela i ušla u samostalan život, osnovala porodice, pojavila se unučad. Najstariji sin Gena završio je Jakutsku stručnu školu br. 16, radi kao električar u svojoj rodnoj školi. Oženjen, podiže troje djece. Nastavljajući porodičnu tradiciju, pobrinuo se za dječaka Vanju iz sirotišta. Kći Anya uspješno studira treću godinu Ekonomskog fakulteta YAGSHHA, udata je. Sin Zhenya je student treće godine Regionalnog tehničkog koledža Mirny sa diplomom elektrotehničara-mehaničara visokih vodova. Katya je studentica druge godine Medicinskog fakulteta u Jakutsku, udata je i ima kćer. Liza je student druge godine Pravnog fakulteta JSU, udata i ima sina. Zakhar je diplomirao na Tvornici za obuku i proizvodnju Kyzyl-Syr i nastavlja studije na Regionalnom tehničkom koledžu Mirny kao zavarivač plina. Ruslan je završio srednju školu i studira u DOSAAF za vozača, sprema se da služi vojsku. Najmlađa ćerka Luda ide u deveti razred i mamina je pomoćnica i podrška.

Bogato iskustvo Valentine Vasiljevne u podizanju siročadi široko je rasprostranjeno u ulusu, u republici, objavljeno u mnogim štampanim publikacijama: u knjigama „Radno vaspitanje deteta u porodici“, „Baryta holumtantan sa5alanar“, „Knjiga sv. godine djetinjstva i dječjeg sporta", u ulusnim novinama "Olokh suola", republičkim listovima "Sakha Sire", "Keskil". Njen dugogodišnji, savjestan rad obilježen je brojnim diplomama, počasnom diplomom predsjednika Republike Saha (Jakutija), zahvalnicama. 2003. godine postala je stipendista Fondacije "Bar5aryy", 2004. godine odlikovana je medaljom "Majčina slava".

Reference.

Radno obrazovanje djeteta u porodici. Jakutsk, 2002
Sve počinje od kuće. Viljujsk, 2001
List "Caskil" br. 37, 2008

Problem nesebične pomoći (UPOTREBA na ruskom)

„Nesebičnost je jedna od najpohvalnijih vrlina, koja stvara dobru slavu“, rekao je jedan španski pisac. Zaista, nesebičnost je rijedak dar duhovno najrazvijenijih ljudi. O tom daru govori B Ekimov u ovom tekstu.

Ovaj problem pisac otkriva na primjeru priče o čovjeku koji nije mogao pomoći starijoj ženi, nakon što je jednom vidio kako joj je “svaka lopata bila teška” dok je kopala. Heroj je zauvek zapamtio njene „suze zahvalnosti“, a njegovo srce „sećalo se i nije htelo da zaboravi“ ovu ženu. Pisac koristi leksička ponavljanja riječi, na primjer, „zapamćenih“ u rečenicama 51, 60, 62, naglašavajući činjenicu da junak nije mogao zaboraviti na osobu kojoj je bila potrebna pomoć. Takođe, anafora u posljednja dva pasusa pojačava utisak čitaoca, koji razumije da je Grgur, pomažući tetki Varji, fizički radio, ali se duhovno odmarao.

Teško je ne složiti se sa B. Ekimovim: nesebičnost je oduvijek bila cijenjena u društvu, a nesebični ljudi ne mogu biti nesrećni, jer daju sreću drugima.

Mnogi talentovani ljudi su raspravljali o ovom problemu. Jedan od njih je A. Platonov. Protagonista istoimene priče "Juška" nezainteresovano je sav zarađeni novac dao siročetu, uprkos činjenici da je i sam bio bolestan. Njegova iskrena pomoć, briga za stranca zauvek je ostavila trag u duši devojke koju su zvali "ćerka dobre Juške", čoveka koji nikada nije jeo šećer pa ga je jela ona.

Nemoguće je ne reći o nezainteresovanosti, hrabrosti i savjesnosti takvog književnog lika kao što je Matryona. Glavna junakinja priče A. I. Solženjicina "Matrjona Dvor" je cijeli život živjela za druge, žrtvovala sve što je imala, radila težak posao besplatno. Njen imidž oličava ideal poštene i nezainteresovane osobe.

Želim da sumiram svoj rad citatom jednog američkog pisca: „U dubini svoje duše, mudri ljudi znaju ovu istinu: jedini način da pomognete sebi je da pomognete drugim ljudima.” Dakle, naše vlastito blagostanje i sreća onih oko nas zavise samo od nas.

Osnove altruizma - Postanite bolji brigom za druge

Porijeklo riječi "altruizam" objašnjava se prilično jednostavno - njegova osnova je latinski izraz "alter" ("drugi").

Šta je to

Prvi put je korišten u spisima francuskog filozofa O. Kanta kao suprotnost sebičnosti.

Kako objasniti značenje riječi altruizam u modernom smislu? Prije svega, oni označavaju poseban sistem vrijednosti pojedinca, koji se očituje u činjenju radnji koje nisu usmjerene na sebe, već na interese druge osobe ili cijele grupe ljudi.

To jest, ako je na jednostavan način, altruizam je:

briga za dobrobit drugih;
spremnost da se žrtvuju sopstveni interesi zarad drugih.

Pritom se osoba uopće ne osjeća inferiorno, osjeća tuđa iskustva i bol i nastoji ih nekako ublažiti, unatoč činjenici da mu to neće donijeti nikakvu korist.

Šta može dati ovaj kvalitet svom vlasniku? Barem prednosti kao što su:

sloboda činjenja plemenitih i dobrih djela;
poverenje u sebe i svoje sposobnosti.

A altruisti nemaju nešto što je ponos. On ne traži nikakvu nagradu za svoje postupke i jednostavno pomaže ljudima, a pritom se usavršava i postaje bolji.

Primjeri pravog altruizma

Da bismo razmotrili ovaj fenomen, vrijedi obratiti pažnju na neke od najpoznatijih primjera iz života.

Jedna od njih se može nazvati akcijama vojnika koji pokriva minu kako bi njegovi drugovi ostali živi. Takav podvig je dvostruko opravdan sa stanovišta altruiste, koji ne samo da je spašavao tuđe živote, već je pomogao svojoj domovini da se približi za korak pobjedi nad neprijateljem.

Kako napisati psihološki portret osobe? Naučite iz članka.

Kao primjer se može navesti i odana supruga hroničnog alkoholičara, koja se praktično žrtvuje u udvaranju mužu. Koliko god da je to opravdano i kako se tačno treba ponašati, to je ipak manifestacija altruizma.

U sličnoj situaciji može se naći i majka više djece, žrtvujući svoj lični i gotovo svaki drugi život zarad podizanja svog potomstva.

Među nama poznatim primjerima iz literarnih izvora, najveći stepen altruizma pokazao je bajkoviti lik Danko, koji je svojim srcem osvetlio put mnogima.

Manifestacije u svakodnevnom životu

I u našem običnom životu možemo naići na manifestacije ove kvalitete.

dobročinstvo, odnosno nezainteresovana briga za one kojima je pomoć zaista potrebna;
prisutan. Iako ovo ponekad nije u potpunosti čisti altruizam, većina davalaca su u određenoj mjeri i altruisti;
porodičnim odnosima. Čak i ako u vašoj porodici nema alkoholičara, a ima i malo djece, ali dobru porodicu može podržati samo altruizam oba roditelja za svako dijete i, eventualno, jedno za drugo (ili barem jednog supružnika za drugog) ;
mentorstvo. U tom slučaju, naravno, ako je nezainteresovano. Učenje drugih, manje iskusnih ljudi (kolege, drugovi, saradnici) svom znanju iz ljubavi prema svom poslu je takođe manifestacija altruizma.

Koje osobine ličnosti su karakteristične

Uz altruizam, osoba obično razvija sljedeće kvalitete:

Takođe povećava samopouzdanje i duhovni potencijal.

Kako doći

Postizanje altruizma uopće nije tako težak zadatak kao što se može činiti na prvi pogled.

Možemo postati nešto altruističniji ako:

pomozite svojim najmilijima i rodbini ne zahtevajući ništa zauzvrat (čak i dobar stav - koji se, inače, često javlja upravo kada ga ne jurite);
baviti se volontiranjem. Odnosno, pomoći onima kojima je potrebna njega i pažnja. To može biti briga za starije osobe, pomoć učenicima sirotišta, pa čak i briga o beskućnicima.

Motiv za sva vaša dobra djela treba da bude samo jedan - da pomognete nekome da se nosi sa svojim problemima. I nikako želja za zaradom, bilo da je u pitanju novac, slava ili neka druga nagrada.

Video: Primjer iz crtića

Reci svojim prijateljima! Recite prijateljima o ovom članku na vašoj omiljenoj društvenoj mreži pomoću dugmadi na panelu s lijeve strane. Hvala ti!

Altruizam - značenje, suština, primjeri. Za i protiv altruizma

Vjerovatno mnogi ljudi razmišljaju o tome šta je altruizam, iako su često čuli ovu riječ. I također, sigurno, mnogi su vidjeli ljude koji su pomagali drugima, čak i ponekad riskirajući svoje živote, ali nisu znali kako nazvati takve ljude. Sada ćete razumjeti kako su ovi koncepti povezani jedni s drugima.

Altruizam: primjeri i koncept

Postoji mnogo definicija riječi "altruizam", ali postoji jedna zajednička karakteristika oko koje se različiti izvori slažu, čak i Wikipedia, altruizam je povezan s nesebičnom brigom za druge ljude. Vrlo je prikladna i riječ „nesebičnost“, jer osoba koja je altruista ne očekuje nikakve nagrade, beneficije, radi stvari ne želeći ništa zauzvrat. Suprotnost altruizmu, odnosno antonimu, je koncept "egoizma", a ako se egoisti ne smatraju najboljim ljudima, onda se altruisti, u pravilu, poštuju i često žele uzeti primjer od njih.

Psihologija daje takvu definiciju šta je altruizam - to je takav princip osobnog ponašanja, zahvaljujući kojem osoba obavlja radnje ili djela koja se odnose na dobrobit drugih ljudi. Francuski sociolog Comte prvi je uveo ovaj koncept, pod kojim je shvatio nezainteresovanost, ne očekujući ništa zauzvrat, motivaciju osobe koja je korisna samo za druge ljude, a ne za ovu osobu.

Postoji nekoliko vrsta altruizma:

moralno ili moralno - altruista radi nesebične radnje, odnosno volontira, učestvuje u dobrotvornim akcijama, donira i sl. za svoje unutrašnje zadovoljstvo, moralnu udobnost i harmoniju sa samim sobom;
racionalno - osoba želi da dijeli svoje interese, a istovremeno pomaže drugim ljudima, odnosno prije bilo kakvog ljubaznog i nezainteresovanog čina, osoba će to prvo pažljivo razmotriti i odmjeriti;
povezana s osjećajima (simpatija ili simpatija) - osoba akutno osjeća osjećaje i iskustva drugih ljudi i stoga im želi pomoći, nekako utjecati na situaciju;
roditeljski - ovaj tip je karakterističan za gotovo sve roditelje, spremni su dati sve najbolje za dobrobit svoje djece;
demonstrativna - ovaj tip se teško može nazvati altruizmom, jer osoba ne pomaže svjesno, već zato što drugi to žele ili zato što je "potrebno" pomoći;
društveni - altruista nesebično pomaže svom okruženju, odnosno prijateljima, rođacima.

Mnogo je primjera altruizma. Na primjer, ovakva herojska djela se često čuju kada vojnik legne na minu da spasi svoje ostale vojnike, bilo je mnogo takvih slučajeva tokom Drugog svjetskog rata. Vrlo često je primjer altruizma briga za svoje bolesne voljene, kada osoba troši svoje vrijeme, novac i pažnju, shvaćajući da neće dobiti ništa zauzvrat. Primjer altruizma je majka djeteta sa smetnjama u razvoju, koja cijeli život pomaže svom djetetu, plaća skupo liječenje, vodi ga kod specijalnih učitelja, a pritom ne očekuje ništa zauzvrat.

Zapravo, u svakodnevnom životu ima puno primjera altruizma, samo treba pogledati oko sebe i vidjeti puno dobrih i nesebičnih djela. Na primjer, subotnici, donacije, dobrotvorna pomoć, pomoć siročadi ili osobama sa smrtonosnim bolestima - sve se to može nazvati altruizmom. Mentorstvo je i primjer altruizma, odnosno kada iskusniji majstor svoje znanje potpuno besplatno i iz dobrih namjera prenosi na mlađeg učenika.

Koje osobine treba da ima osoba da bi se nazvala altruistom?

ljubaznost - altruista nastoji donijeti dobro ljudima;
nesebičnost - altruista ne traži ništa zauzvrat;
žrtva - altruista je spreman žrtvovati svoj novac, snagu, pa čak i emocije za dobro drugih;
humanizam - altruista istinski voli sve ljude oko sebe;
velikodušnost - spreman da podeli mnogo toga;
plemenitost - sklonost dobrim djelima i postupcima.

Naravno, altruista ima mnogo kvaliteta, ovdje su navedene samo glavne. Sve ove kvalitete se može i treba razvijati, moramo češće pomagati drugima, pomagati ljudima uz pomoć dobrotvornih programa i fondacija, a možete se baviti i volonterskim radom.

Za i protiv altruističkog ponašanja

Mnogo je prednosti ovakvog ponašanja i nije teško pogoditi koje su. Prije svega, naravno, moralna satisfakcija njihovim postupcima. Čineći nesebična dobra djela, donosimo dobrotu u svijet. Vrlo često ljudi čine dobra djela nakon što su učinili nešto loše, pa na neki način žele da se iskupe za sebe. Naravno, zahvaljujući altruističkom ponašanju stičemo određeni status u društvu, počinju da se ponašaju bolje prema nama, poštuju nas i žele da nas oponašaju.

Ali altruizam ima i svoje negativne strane. Dešava se da možete pretjerati, pa čak i sebi naškoditi. Ako je osoba vrlo ljubazna, ljudi oko nje mogu je iskoristiti za svoje ne uvijek dobre namjere. Uopšteno govoreći, kada činite dobra djela, čovjek mora biti veoma oprezan da sebi i svojim bližnjima ne pogorša stvari.

Sada znate šta je altruizam, definicija altruizma u psihologiji i primjeri altruizma. To uključuje dobra i nesebična djela, a da biste bili altruista, nije potrebno biti bogat, imati neku vrstu slave ili znati mnogo o psihologiji. Ponekad jednostavna pažnja, podrška, briga ili čak ljubazna riječ mogu pomoći. Čineći sve više dobrih djela, vremenom ćete shvatiti koliko je vaše srce postalo dobro, kako ste se promijenili i kako se promijenio stav onih oko vas.

Mirtesen

MAJSTORSKI POSAO BOJI!

20 nevjerovatnih ljudskih radnji

Ima dosta skeptika koji vjeruju da se čovječanstvo više ne može spasiti, da je previše zlih i loših ljudi okolo. Ali možda ne treba pitati grandiozne planove i spasiti cijelo čovječanstvo, bolje je bolje pogledati oko sebe i popraviti ono što možemo.

Većina od ovih 20 radnji su prilično jednostavne, ne zahtijevaju puno novca ili vremena, zahtijevaju samo unutrašnju ljubaznost i brigu. Ovi ljudi su primjeri vrijedni divljenja.

Školski učitelj Anthony La Cava kreirao je mobilnu biblioteku

Kupio je kamion i knjige i sada putuje po Italiji, oduševljavajući djecu u udaljenim selima. Svaki njegov dolazak za njih postaje pravi praznik.

Dječaci su rizikovali svoje živote da bi spasili jagnje

Kršćani su branili muslimane

Tokom skupova u Egiptu, kršćani su muslimane okruživali prstenom kako bi se mogli u miru moliti

Muslimani su isto učinili tokom božićne službe u Egiptu

Ovaj slon je nagazio na nagaznu minu i izgubio dio noge. Ljudi koji brinu, brinu o protezi

Vjačeslav Ivanovič, penzioner iz Bjelorusije, napravio je na vlastitu inicijativu besplatni vodeni park za sve.

Afganistanac je donio čaj američkim vojnicima

Dječak spašava jelena tokom poplave u Bangladešu

Atletičarka Jacqueline Kiplimo pomaže svojoj protivnici

U metrou u Kanadi se pokvarila okretnica i nije bilo zaposlenih, pa su ljudi ostavljali ovakav novac

Fudbaleri štite djecu od kiše

Tokom utakmice u Kijevu počela je kiša, a kako djeca koja su tradicionalno izašla na teren nisu pokisla, izraelski fudbaleri su im poklonili džempere

Guo Shijin je odrastao u veoma siromašnoj porodici i njegov san je bio da ode na univerzitet. Jednog dana dok je radio, njegov otac je povrijedio leđa i Guo se našao pred teškim izborom. Ali nije napustio oca niti žrtvovao studije, već je dobio dozvolu da odvede oca u hostel i sada se brine o njemu i istovremeno uči.

Djevojka dijeli vodu sa policijom

U jednoj od kuća u Finskoj pronađeno je 20 eura

Nalazač ih nije uzeo za sebe, već je objavio obavijest o nalazu

Putnici u vozu u Indiji vidjeli su zaglavljenu bebu slona, nagovorili vozača da stane i nahranili ga do dolaska spasilačke službe.

Vatrogasci zalivaju koalu tokom požara u šumi

Policajac stoji s balonom koji mu je poklonila djevojka

Osmogodišnja Delaney Brown iz SAD boluje od mijeloične leukemije i 10.000 ljudi okupilo se ispred njene kuće da joj pjevaju božićne pjesme.

Muškarac daje svoje cipele beskućnici u Rio de Žaneiru

Ušao u odraslu dob

Umesto da u velikom stilu proslave maturu, srpski školarci su odlučili da prikupe novac i daju ga siromašnim porodicama sa teško bolesnom decom.

Capper School

Sistemi i strategije klađenja iz cijelog svijeta

Prognoze i statistika

Škola kapera na društvenim mrežama

Primjeri velikodušnosti

11. mart 2014

Nije tajna da veliki dobici često donose nesreću. To je kao zakon karme, koji kaže da morate platiti za sve. U istoriji postoji mnogo dokaza za to. Ljudi gube mir, njihove porodice propadaju u pokušaju da podijele bogatstvo koje se nagomilalo niotkuda, potpuno mistični nizovi neuspjeha i nesreća počinju nakon velikih dobitaka na lutriji i u kasinu.

Međutim, ima i takvih epizoda kada se dobijeni dobici troše na potpuno nezainteresovan način. Hajde da vidimo za šta su ljudi sposobni u svojim trenucima velikodušnosti.

Priča o Kanađaninu Tomu Kristu

Ovaj zaljubljenik u lutriju nikada nije odustajao od nade da će osvojiti džekpot i stalno je učestvovao u njima. Ponekad je uspevao da osvoji i dvadeset dolara, ali je osećao da je pravi uspeh pred njim. I tako, jednog sunčanog dana, dobio je poziv od uprave lutrije i rekao mu je da je postao dobitnik. Kada su pozvali iznos nagrade, šokirala ga je! Bilo je to 40 miliona kanadskih dolara.

Ne zna se šta se dešavalo u Tomovoj glavi, ali se novcem raspolagao na apsolutno neverovatan način. Najviše novca donirao je istraživanju tumorskih bolesti, budući da je i sam izgubio suprugu zbog raka. Iznenađujuće, njegova porodica je podržala njegovu odluku. Djeca su mu počela pomagati da pronađe najkorisnije dobrotvorne organizacije i Tom im je donirao novac.

Tom i njegova djeca otvorili su fond za pomoć onima kojima je potrebna. I sam je objasnio da mu takav novac nije potreban, jer je već imao sve što mu je potrebno. Veliki uspjeh u svom radu postigao je postavši direktor preduzeća za trgovinu električnim aparatima. Ovaj primjer velikodušnosti njegove duše može se nazvati uzornim.

U Rimst

Godine 2008. 50-godišnji stanovnik belgijskog grada po imenu Rimst uhvatio je sreću za rep. Poželio je da događaj ostane nezapažen, ali to ne možete sakriti od štampe, jer je na lutriji osvojio 12,5 miliona dolara! Njegova odluka je bila hrabra – polovinu dobitka je potrošio da pruži toplinu svojim sugrađanima kojima je to potrebno.

“Prvo što je napisao bio je ček za hiljadu litara goriva za 100 porodica u potrebi, što je divan primjer velikodušnosti”, rekao je Hubert Kleuren, šef medicinskog odjela u Riemstu, malom flamanskom gradu sa 16.000 stanovnika. ljudi. Anonimni 50-godišnji sretni dobitnik osvojio je ovaj novac na lutriji pod nazivom "EuroMillions", koja se održava svake sedmice. U ovoj lutriji učestvuje devet evropskih zemalja.

Kineski penzioner

U Kini, u Ujgurskoj autonomnoj regiji, penzioner je imao sreće koji je osvojio 617 hiljada dolara na lutriji. Sav svoj dobitak potrošio je u dobrotvorne svrhe.

Ovaj čovjek po imenu Wang bio je bivši radnik u lokalnoj građevinskoj kompaniji. U vrijeme pobjede, živio je od mjesečne penzije od šest stotina juana, što je otprilike 75 dolara.

"Sve što mi je trebalo od ove pobjede je da sebi kupim novi radio", rekao je Wang lokalnoj štampi.

„Oblači se veoma skromno, ima staru kabanicu, ništa nije ostavio za sebe, ovo je velikodušnost“, napominju dopisnici.

21. novembra 2005. došao je po svoj dobitak u lokalni centar i odmah odlučio da novac donira u dobrotvorne svrhe. Po zakonu je imao pravo na 437.000 dolara nakon poreza, a ovaj novac je prebacio za pomoć studentima koji studiraju.

“Donirao sam ovaj novac jer se osjećam veoma srećno kada mogu biti od koristi društvu. Veliki novac za mene nije ništa.” rekao je Vang.

Rekao je i da mu je penzija dovoljna za život.

Veteran iz Chelseaja

Sam Wickes, 88-godišnji veteran i penzioner iz Chesleya osvojio je 77.777 funti na lokalnoj lutriji. Odlučio je da zadrži samo 777 funti za sebe, a ostatak je donirao u dobrotvorne svrhe. Gospodin Wickes je izjavio da je zadovoljan svojim životom i da je zadržao 777 funti za svoje uobičajene zabave poput piva, igranja lutrije i klađenja na konjske trke.

Gospodin Wickes živi u Chelsea Royal Veterans Hospital i kaže da je lutrija samo hobi i da mu je penzija dovoljna da izdržava njegov skromni život.

kiša novca

Pub Moby Dick u Urugvaju, gdje je novac slijevao sa drugog sprata

Veoma upečatljiv incident dogodio se u Urugvaju, u jednom od letovališta. Turista iz Francuske došao je u lokalni kazino Punta del Este na svoj rođendan, a sudbina mu je dala poklon u obliku nagrade od 30 hiljada dolara.

Da bi proslavio ovaj događaj kako treba, Francuz je otišao u restoran Moby Dick i, popevši se na drugi sprat, prkosno razbacao račune u vazduhu sa drugog sprata. Svi ljudi u okolini ostali su zapanjeni takvim primjerom velikodušnosti i počeli su skupljati novac. Jedan radnik restorana uspio je prikupiti tri hiljade dolara. Kada je euforija od savršenog djela splasnula, a došlo je vrijeme za odlazak kući, pobjednik je ustanovio da u džepu nema ni novca da pozove taksi do hotela.

U razmnožavanju, ako se u budućnosti ne oslanjate na djecu

Kada čovjek postavi takvo pitanje, u njemu postoji djelić nezainteresovanosti))) To je za svaku pohvalu.)) Ali to se može izraziti na različite načine.))

U pravu ste, nema nesebičnih dela. Svako ima neku korist od toga. U TV seriji "Prijatelji" čitava serija bila je posvećena ovom pitanju.

Neću, jer se slažem sa tobom. Svi smo sebični, tražimo lični interes, materijalni i moralni.)

U službi mojih prijatelja - oficira flote. Ne znam koliko, ali ti ljudi o kojima govorim služe našoj zajedničkoj, avaj, nezahvalnoj domovini (svaki od njih ima različite talente i obrazovanje).

Šta znači biti nesebična osoba?

Nesebičnost je jedna od najboljih moralnih osobina. Nesebična osoba radi sve za druge i ne traži nagradu za ovaj rad. Čini mi se da je u našem današnjem svijetu, gdje vlada novac, jako teško naći takvu osobu koja je spremna pomoći u svakom trenutku i učiniti nešto dobro i korisno besplatno. Sada su gotovo svi zabrinuti za materijalno bogatstvo i niko ne želi da troši psihičku i fizičku snagu na nešto što im neće donijeti profit.

Da li vam se dopao školski esej? I evo još:

Primjer nesebičnosti u životu

Šta je nesebičnost

Često ljudi sami sebe obmanjuju, smatrajući svoje postupke nesebičnima, ali ako dublje analizirate motivaciju i situaciju, može se ispostaviti da su radnje izvedene kako bi se uvoljeli, pohvalili ili zadobili podršku osobe u budućnost (da bude dobar i koristan sada, kako bi kasnije uživao u plodovima dobre veze u budućnosti).

Nezainteresovano - kako je?

Primjeri nesebične pomoći u književnosti

Na primjer, roman Lava Tolstoja Rat i mir.

Prikazana je nečuvena dobrota i duhovna velikodušnost

junaci dela tokom rata 1812.

Pjer Bezuhov sve oprema svojim novcem

neophodan ceo odred milicije, i on sa njima

ide u rat sa Napoleonom.

Nakon poraza naših trupa kod Borodina, Kutuzov

poziva sve da napuste Moskvu i porodicu Rostov

će otići na svoje imanje, ponirajući imanje

Ali kada Nataša Rostova sazna da su kolica potrebna

za vađenje ranjenika iz zapaljene Moskve,

ona odmah naređuje da se puste kola i

dajte ih ranjenicima.

Ovo je roman Zločin i kazna.

Rodion Raskoljnikov, na ivici siromaštva i ludila,

poklanja skoro sav svoj novac koji mu je poslala majka

i sestra, na sahrani Marmeladova, smrskana od konja.

Pyotr Grinev je dao Pugačovu svoj kaput od zečje ovčje kože,

pokazujući neviđenu velikodušnost.

Sjedeći, stojeći i ležeći u sloju,

Na njemu je spašeno desetak zečeva

“Ja bih te poveo – ali potopi čamac! “

Šteta za njih, međutim, šteta za nalaz -

Navukao sam se na čvor

I vukao balvan za sobom.

Bilo je zabavno za žene, djecu,

Kako sam zakotrljao selo zeca:

„Pogledajte: šta stari Mazai radi! “

bez reči, staje između mene i moje hrane. A ovde u mom trpezariji bar zakotrljajte loptu! Jedi, štuko, jedi, ajkulo!

Voleo bih da znam koliko redova zuba imaš u ustima? Jedi, vučiće! Ne, povlačim tu riječ - iz poštovanja

vukovi. Progutaj moju hranu, boa constrictor! Radio je i radio, ali želudac mu je bio prazan, grlo mu je bilo suho, bol u gušterači, to je sve.

zbijena crijeva; Radio sam do kasno u noć - i ovo mi je nagrada: gledam kako drugi jede. Pa, uradimo to, hajde da podelimo večeru

na pola. On - hleb, krompir i mast, ja - mleko.

Svi su jedan uzorak, bezvrijedni! Čim im iznesete šta žele, ućute.

Beba je tako žurno progutala mlijeko i sa takvom pohlepom zarila se u umjetnu dojku, ispruženu joj ovim

mrzovoljna providnost koja je kašljala.

Da, ugušit ćeš se - ljutito je promrmljao Ursus. - Vidi, i ti si proždrljivac!

Uzeo je sunđer od nje, sačekao da kašalj prođe, a zatim vratio bočicu u njena usta, govoreći:

Primjer nesebičnosti u životu

esej o nesebičnoj osobi koju sam sreo u životu

Pitajte za više objašnjenja
Track
Flag Violation

Katea99 24.04.2013

Odgovori i objašnjenja

helenaal
glavni mozak

Život bez sebičnosti.

Nesebičnost je duhovna osobina koja vas ohrabruje da činite dobro bez razmišljanja o profitu.

Evo klasičnih primjera iz književnosti i života. Danko, koji je izvukao srce da osvetli put ljudima, i Aleksandar Matrosov, koji je blokirao vatru neprijateljskog mitraljeza. Nataša Rostova, koja je bacala stvari da bi ranjene strpala u kola, i Daniil Ivanovič Kjutinen, pekar (!) iz opkoljenog Lenjingrada koji je umro od gladi. Svi znaju mnoge primjere.

Vjerujem da se istinska nesebičnost ne manifestira samo u postupcima, već i u spremnosti za njih, sposobnosti da se saosjeća i vidi kome je pomoć potrebna.

A za mene je najnezainteresovanija osoba u mom životu moja majka Lidija Vasiljevna, čiji je život bio pun briga i nevolja oko drugih. Bez ikakvog ličnog interesa, po volji srca.

Sjećam se da sam imao oko 10 godina. Roditelji su otišli u kupovinu, ali su se ubrzo vratili sa uplakanom djevojčicom. Naredili su joj da je nahrani i otišli u policiju da joj sredi sudbinu. Ne sećam se tačno šta je to bilo. Čini se da je majka pijanica, a djevojčica se ili izgubila ili je tražila kruh u prodavnici. Ali u sjećanju mi je bilo čvrsto utisnuto da bi mogla postati mlađa sestra meni i mojoj sestri.

I nekoliko godina kasnije, kada sam na porodičnom odmoru vidio nepoznatu ženu, čuo sam takvu priču. Žena je sjedila na klupi u parku i zatvorila oči. Mama je, naravno, požurila k njoj: "Jesi li bolesna?" U razgovoru koji je uslijedio saznao sam da je Ljubov Nikolajevna, koja se nedavno preselila u naš grad, bila sama, a da su joj sestra i sin daleko. Od tada je Lyubochka postala naš čest gost. A kad se razboljela, mama me poslala da joj pomognem oko kućnih poslova.

U našim policama za knjige u pretplatničkim izdanjima šarenilo nije neuobičajeno. Ovo je zamjena koja se morala kupovati u starim knjižarama, a ne vraćeni tomovi (nekome je trebao, ali mi smo je imali - baš po školskom programu!).

Moja majka je imala mnogo prijatelja i dobrih poznanika. A u torbici je uvijek bilo slatkiša za počastiti nekoga povremeno. Samo. Nesebično.

Primjer nezainteresovanosti i filantropije: momak besplatno šiša beskućnike

Primajte jedan od najčitanijih članaka putem e-pošte jednom dnevno. Pridružite nam se na Facebooku i VKontakteu.

U britanskom gradu Exeter (Exeter, Devonshire) ima svog malog heroja. Joshua Coombes je frizer. Činjenica je da ovaj momak već 6 mjeseci svaki vikend posvećuje beskućnicima, šišajući ih.

Dok se Joshua brine o beskućnicima, prijatelj fotograf Matt Spracklen snima ovo prije i poslije šišanja i postavlja na Instagram.

Dodavanje komentara zabranjeno pravilima bloga. Dozvoljeno samo: moderatori, registrovani korisnici, članovi bloga

Ljudi su altruisti, značenje te riječi i primjeri iz života

Pozdrav dragi prijatelji i gosti mog bloga! Danas ću se dotaknuti teme - altruizma, govoriti o značenju ove riječi i navesti primjere. Altruista je osoba koja se ponaša nesebično ne očekujući ništa zauzvrat. Čini mi se da je to sada vrlo aktualno i naše društvo treba da probudi ove divne kvalitete u sebi. Nadam se da će vam moj članak pomoći u tome.

Značenje riječi altruista

Riječ altruist je potpuno suprotna po značenju riječi egoista. Odnosno, radi se o osobi koja brine o drugima, čini djela i djela koja koriste društvu, čak i na štetu sebe. Ovaj koncept uveo je francuski sociolog Auguste Comte. Po njegovom mišljenju, glavni princip altruizma je živjeti za druge. Naravno, ne volim baš riječ šteta, pošto nezainteresovanost, to ipak nije djelovati iz inferiornosti, već najvjerovatnije iz obilja. Ovo obilje se ne ispoljava nužno u nekom materijalnom bogatstvu osobe, već je to obilje duše i srca. U članku o suosjećanju, već sam se malo dotaknuo ove teme.

Karakteristične osobine altruističke ličnosti su ljubaznost, odzivnost, empatija, aktivnost, saosećanje. Ljudi koji su skloni altruizmu imaju srčanu čakru koja dobro funkcioniše. Spolja se mogu prepoznati po očima koje zrače toplim sjajem. Po pravilu, altruistični pojedinci su optimisti. Umjesto da gube vrijeme na depresiju i žaljenje na svijet, oni ga samo čine boljim mjestom.

Primjeri altruističkih aktivnosti

Svojstva altruističkih djela mogu se razlikovati kod različitih spolova. Po pravilu, kod žena imaju duže trajanje. Na primjer, često prekidaju svoje karijere za dobrobit svojih porodica. A muškarce, naprotiv, karakteriziraju trenutni herojski porivi: izvući osobu iz vatre, baciti se na ambrazuru. Kao i tokom Velikog domovinskog rata, Aleksandar Matrosov i mnogi drugi nepoznati heroji su to učinili.

Želja da se pomogne drugima je svojstvena svim živim bićima. Ovo važi čak i za životinje. Na primjer, delfini pomažu svojoj ranjenoj braći da ostanu na površini, mogu dugo plivati ispod bolesnika, gurajući ga na površinu kako bi mogao disati. Mačke, psi, lisice, morževi brinu o mladuncima bez roditelja kao da su svoja.

Takođe, altruizam može uključivati volontiranje, donacije, mentorstvo (samo pod uslovom da nastavnik za to ne naplaćuje fiksnu naknadu).

Poznati ljudi altruisti

Neki altruistički akti su toliko moćni u svojoj dubini da dugo ostaju u istoriji. Tako je tokom Drugog svetskog rata nemački industrijalac Oskar Šindler postao poznat širom sveta po tome što je od smrti spasao oko 1.000 Jevreja koji su radili u njegovoj fabrici. Šindler nije bio pravedan čovjek, ali je u spašavanju svojih radnika podnio mnogo žrtava: potrošio je mnogo novca da isplati službenike, rizikovao je da ode u zatvor. Njemu u čast napisana je knjiga i snimljen film "Šindrerova lista". Naravno, nije mogao znati da će mu to donijeti slavu, pa se ovaj čin može smatrati istinski altruističkim.

Pravi altruisti uključuju ruskog doktora Fjodora Petroviča Gaaza. Posvetio je svoj život služenju čovečanstvu, zbog čega je nazvan "svetim doktorom". Fjodor Petrovič je pomagao siromašne u lijekovima, ublažavao sudbinu zatvorenika i prognanika. Njegove omiljene riječi, koje mogu postati moto za altruiste, su: „Požurite da činite dobro! Znajte oprostiti, željeti pomirenje, pobijediti zlo dobrim. Pokušajte podići pale, ublažiti ogorčene, ispraviti moralno uništene.

Poznati altruisti uključuju sve duhovne učitelje i mentore (Krist, Buda, Prabhupada, itd.) koji pomažu ljudima da postanu bolji. Daju svoje vrijeme, energiju, a ponekad i svoje živote, ne tražeći ništa zauzvrat.

Najbolja nagrada za njih može biti to što su učenici prihvatili znanje i krenuli putem duhovnog razvoja.

Skriveni motivi

Kao što sam već rekao, u našoj duši postoji prirodna želja da brinemo o svijetu oko sebe i ljudima, jer smo svi međusobno povezani. Ali ponekad um ima prednost nad impulsima srca. U takvim slučajevima u čovjeku se budi sebičnost i briga samo za svoje dobro.

Dat ću vam primjer. Mlada djevojka brine o bolesnom starcu, samo zato što će joj on nakon toga pisati svoju kuću. Može li se ovo nazvati altruističkim činom? Naravno da nije, jer prvobitni cilj kojem teži ova djevojka nije pomoć osobi, već neposredna korist nakon toga.

Samopromocija

Sve češće se dobra djela (na prvi pogled nezainteresovana) čine radi povećanja ugleda. Svjetske zvijezde bez izuzetka su se bavile dobrotvornim i drugim filantropskim aktivnostima. Ovaj motiv je nazvan "potlatch efektom", u čast indijske ceremonije pokazne razmjene darova. Kada je došlo do oštrih sukoba između plemena, počela je borba za vlast, ali to je bila neobična bitka. Svaki vođa plemena priredio je gozbu, na koju je pozvao svoje neprijatelje. Velikodušno ih je počastio i poklanjao skupe poklone. Time su pokazali svoju moć i bogatstvo.

Lična simpatija

Najčešći motiv za altruističke postupke je simpatija. Ljudima je prijatnije pomoći onima koji vole, svojim prijateljima i voljenima. Ovaj motiv se na neki način ukršta sa samopromocijom, jer je jedan od njegovih ciljeva da izazove poštovanje nama dragih ljudi. Ali ipak postoji značajna razlika, jer postoji ljubav prema bližnjima.

Ennui

Neki ljudi cijeli svoj život posvećuju altruističkim djelima i služenju društvu, a pritom ne doživljavaju unutrašnje zadovoljstvo i harmoniju. Razlog tome je unutrašnja praznina, pa čovjek svu svoju snagu ulaže u spašavanje tuđih duša kako ne bi čuo svoj vapaj u pomoć.

Prava nesebičnost

Hajde da razmotrimo takvu situaciju. Čovjek na štakama hoda pored vas i ispušta naočare. Šta ćeš uraditi? Siguran sam da ćeš ih pokupiti i dati mu bez razmišljanja da bi zauzvrat trebao učiniti nešto lijepo za tebe. Ali zamislite da on u tišini uzme naočare i, bez riječi zahvalnosti, okrene se i ode. Šta ćeš osjećati? Da niste bili cijenjeni i da su svi ljudi nezahvalni? Ako je to tako, onda to ne miriše na pravi altruizam. Ali ako vam, bez obzira na sve, ovaj čin grije dušu, onda je to iskreni altruizam, a ne manifestacija banalne pristojnosti.

Pravi altruista ne traži materijalnu dobit (slavu, čast, poštovanje), njegov cilj je mnogo veći. Pružajući nesebičnu pomoć drugima, naša duša postaje čistija i svjetlija, a samim tim i cijeli svijet postaje malo bolji, jer je sve u njemu međusobno povezano.

Da sebični, sebični ljudi ne bi „sjeli na glavu“ altruisti, potrebno je razviti svijest u sebi. Tada ćete moći razlikovati one kojima je pomoć zaista potrebna i one koji samo pokušavaju da vas iskoriste.

Video

U zaključku, želim da vam ispričam priču iz drevnih vedskih spisa, koja ilustruje manifestaciju pravog altruizma i nesebičnosti. Pogledajte video.

Ruslan Tsvirkun je napisao za vas. Zelim ti duhovni rast i razvoj. Pomozite svojim prijateljima u ovome i podijelite s njima korisne informacije. Ako imate bilo kakvih pitanja za pojašnjenje, ne ustručavajte se pitati, rado ću odgovoriti na njih.

Hvala na zanimljivom i detaljnom članku. Tražio sam materijal na ovu temu za esej. Na internetu zaista nema primjera, svugdje samo o Majci Terezi i o ženi koja živi sa alkoholičarom, iako se ovaj primjer teško može nazvati altruizmom.

Drago mi je da je članak bio od pomoći.

To sam ja. I svi kažu: ili si budala ili svetac :-/ Hvala na članku)

Ruslane, hvala na članku. Tema je zaista zanimljiva.

Mnogo je napisano i rečeno o altruizmu. Uopšteno govoreći, altruizam je želja i spremnost da se pomogne nekome kome je potrebna bez traženja ništa zauzvrat.

Sada se često od ljudi može čuti izreka: "Ne čini dobro, nećeš primiti zlo." Mnogo sam o tome razmišljao, čitao i slušao.

Prvo na šta sam došao je ono što opisujete u članku. Dobrota treba da bude nezainteresovana, iskrena, da dolazi iz srca. Kada radite akcije, nemojte se vezati za njihove plodove.

I drugo - morate slijediti pravilo pravog altruizma (ispada da altruizam može biti i lažan).

Pravi altruizam ima tri osnovne komponente.

1. Imati zahtjev za pomoć.

Ponekad nam se samo čini da je čovjeku potrebna pomoć, a namećući se uz našu pomoć mi ga ometamo u realizaciji nekih njegovih planova.

2. Imati želju za pomoći.

Dešava se da je osoba jednom zatražila pomoć, drugi, treći, i jednostavno je postala drska. Vidimo da je samo lijen. I ne želimo mu više pomoći. Drugim riječima, nije nam data energija odozgo, jer će naša pomoć onoga koji traži dovesti do degradacije. Ovo je medveđa usluga.

3. Dostupnost mogućnosti za pružanje pomoći.

To znači pomoći iz obilja, a ne na štetu.

Sve ove tri tačke moraju se uzeti u obzir u zbiru, inače će poslovica "Ne čini dobro, nećeš primiti zlo" i dalje raditi.

I uvijek, ako želite pomoći drugima, morate voditi računa o vremenu, mjestu, okolnostima, pokazujući zdrav razum.

Hvala vam na komentaru

Primajte nove članke u inbox

Sve informacije su zaštićene i nisu vlasništvo trećih lica.

Veoma mi je drago što vas je moj život zainteresovao i rado ću odgovoriti na vaša pitanja.

Pronađite svoj put - pretplatite se na nove publikacije!

Esej 1 - o radu vojnog pogona tokom rata.

Obično ljudski život prođe bez velikih potresa i incidenata. Čovjeku se događaju male nesreće, ponekad mu padnu male radosti - općenito, živi manje-više odmjereno, poštujući pravila i običaje uspostavljene u društvu. Ali u životu ne jedne osobe, već čitavih plemena, naroda i država, postoje periodi kada moraju postojati u prilično neobičnom okruženju. Štaviše, ova situacija je neuobičajena najčešće s negativne strane za osobu. Glad, ratovi, suše, revolucije... Šta učiniti ako se takva nesreća dogodi vašoj zemlji, plemenu ili nacionalnosti? O tome šta treba preduzeti u ekstremnim okolnostima govori se iu Graninovom tekstu.

Tekst govori o radu pogona tenkova koji proizvodi tenkove KV u Čeljabinsku pod vodstvom izvjesnog Zaltsmana tokom Velikog domovinskog rata. Konkretno, razmatraju se uslovi rada u fabrici i epizode iz njene istorije. Gore navedeni uslovi su bili teški: mraz je dostigao minus četrdeset, zbog potrebe za zagrevanjem motora, vazduh u njemu je bio jako zagađen. Saltzman je nekako otjerao stručnjake za ventilaciju, dajući im dan da riješe problem i prijeteći da će ih, ako se ne sretnu, zaključati u radnju i upaliti sve motore dok ne umru. Autor napominje da je upravo ovo teško stanje pomoglo da se osigura da je ventilacija podešena, te nastavlja s opisom još jedne epizode. Fabrika je radila veoma naporno, posebno tokom bitke za Moskvu. Pošto je, prema Staljinu, koji ga je pozvao, sudbina Moskve zavisila od tenkova Salzman, radnici, među kojima je bilo mnogo staraca i dece predregrutnog uzrasta, pet dana nisu napuštali fabriku. Kao rezultat toga, tri ešalona tenka otišla su u Moskvu, a kasnije je otišao četvrti: Zaltsman je prisilio glavnog inženjera Gutina da leti nakon što se radio oprema zaglavila negdje sa vozom, uprkos činjenici da se nije znalo gdje se tačno nalazi ešalon. i kako do njega doći. Ipak, Saltzman je odbacio sve prigovore riječima: "Ne postoje nemoguće stvari!" Sudeći prema riječima autora iz završnog stava, ovakvi metodi koje su koristili direktori fabrika bili su norma tokom rata, iako su nakon rata osuđivani.

Poznavajući Graninov stav prema Zaltsmanu - a on se prema njemu, očigledno, ponašao s poštovanjem - može se formulisati stav autora. Očigledno, leži u činjenici da neobično teška situacija zahtijeva nestandardne, čak i oštre metode izlaska iz nje. Ponekad se čak i patnja ljudi zarad postizanja rezultata opravdava rezultatom njihovog rada.

Teško je raspravljati se sa Graninom, jer se u takvim vanrednim situacijama mora birati između lošeg - prenaprezanja, preopterećenja, povreda, pa čak i smrti ljudi na poslu, i vrlo lošeg - u ovom slučaju, pobjede neprijatelja. . Ne možete dozvoliti da vas poteškoće slome. Kada pokušate da postupate u neljudskim uslovima ljudskim metodama, velika je verovatnoća da nećete uspeti, iako će vas malo ko zbog toga osuditi.

Kao ilustraciju zaključaka, bilo bi lijepo krenuti s nekim odlomkom iz djela o Velikom otadžbinskom ratu, jer je upravo rat jedna od najkritičnijih situacija u koje čovjek, u principu, može doći. Osim toga, ovaj pristup daje određeni kontinuitet s Graninovim tekstom. Od mnogih mogućih djela, uzeo bih u obzir Polevojevu Priču o pravom čovjeku, odnosno izvjesnog Vasilija Vasiljeviča i drugog osoblja moskovske klinike gdje se liječio Meresjev. Ova klinika je bila poznata, sa ustaljenom tradicijom, sa visokim nivoom brige o pacijentima. Rat na nju nije mogao a da ne utiče: broj bolesnika i ranjenika, kao i kreveta za njih, značajno se povećao. Potonje se ponekad moralo ugasiti u hodniku. U izuzetno napetom okruženju, umorno osoblje klinike, predvođeno svojim šefom, uspjelo je održati isti kvalitet njege pacijenata i manje-više predratnih procedura. Zašto su uspjeli? Zato što Vasilij Vasiljevič, bijesno radeći i sam, nije dozvoljavao drugima da se opuste, vjerujući da upravo sada, za vrijeme rata, bolnica treba imati najstroži red. Nije prihvatao nikakve izgovore sa posla i nije ga ni sam odbijao. Možda bi, da su doktori, sestre i ostali zaposlenici bolnice radili manje intenzivno, izgledali bolje, zdravije. Ali cijena toga bila bi život i zdravlje branitelja domovine, uključujući i protagonista.

Naravno, šefovi fabrika, bolnica i drugih logističkih agencija nisu jedini ljudi na svetu koji donose važne izbore u užasnim uslovima. Štaviše, ne samo u ratu, ljudi moraju uložiti nadljudske napore kako bi pomogli sebi i drugima da se izvuku iz teške situacije. Upravo takve napore, u doslovnom smislu, morao je preduzeti Danko iz Gorkijeve "Starice Izergil". Za početak, ispostavilo se da je on jedina osoba jake volje u plemenu koja je ponudila traženje izlaza iz šuma i močvara, uprkos svim prijetećim opasnostima. Nije da su ostali članovi njegovog plemena bili posebno slabe volje, samo ih je obuzeo užasan život bez neba nad glavama, s otrovnim dimovima koje su morali da udišu, i zastrašujućom hukom vjetra. Na ovaj ili onaj način, Danko ih je vodio. Pleme, iscrpljeno od umora usput, gubeći ljude, počelo je da gunđa na Danka, a potom čak i prijetilo da će ga ubiti. Njegova objašnjenja nisu ništa poboljšala situaciju. Tada, shvativši da će umrijeti bez njegove pomoći, Danko je odlučio da se žrtvuje za druge, i, istrgnuvši svoje srce, goruće kao baklja, iz njegovih grudi, osvijetlivši im put, poveo ih je dalje i izveo napolje. u otvoreni prostor, gde je ubrzo pao mrtav sa osmehom na tvojim usnama. Da je doneo neku drugu odluku, ionako bi poginuo i tako je bar spasao svoje saplemenike, koji, avaj, nisu cenili njegov podvig.

Iz navedenih primjera može se vidjeti da neobične poteškoće zahtijevaju poduzimanje neobičnih mjera za njihovo prevazilaženje. Ali zapamtite, pokušaj nekih od ovih metoda u mirnom okruženju je vrlo vjerovatno neučinkovit. Mogu čak i da pogoršaju situaciju, što se ne smije dozvoliti. Uostalom, gotovo svaka metoda ima svoja ograničenja i nedostatke.

Esej 2 - o djeci rata.

Djeca su naša budućnost. Mnogo toga zavisi od toga kako odrastaju, zbog čega roditelji posvećuju toliko pažnje njihovom vaspitanju. Lako je djeci objasniti šta su dobro i zlo u običnom životu, ali rat mijenja sve. Teško je reći kako će odrastati djeca rata, kojima je djetinjstvo oduzeto i obrušeno strahom i užasom bitaka, koje ne mogu svi odrasli izdržati. U svom tekstu autor postavlja problem uticaja rata na djecu.

Na početku teksta narator govori o deci koja su vozom dovezena iz Lenjingrada. Svi na peronu su znali šta je blokada Lenjingrada, a u prvi mah niko nije reagovao na najavu njihovog dolaska. Ali ljudi su počeli da se zaustavljaju i gledaju u njih, uprkos činjenici da su mnogo toga videli u ratu. Narator napominje da su sva djeca bila različita, ali jedno im je zajedničko: bila su djeca rata. Ove dvije riječi su apsolutno neprirodne i izražavaju najrazorniju suštinu rata. Ali najvažnije je da su djeca preživjela i da ljudima daju nadu u budućnost. Očigledno, kada su sva djeca ostavljena, krenula su negdje za ženom, a narator ih je uporedio sa živim potokom, u kojem je, prema njegovim riječima, postojala neraskidiva veza sa komšijama. Narator završava svoj tekst pitanjem o budućnosti ove djece, koje ostaje bez odgovora.

Prema A. Pristavkinu, dovedena deca su izgledala veoma jadno, ali to nije bilo važno, jer su bila živa i davala nadu u ponovno rođenje: ; djeca spasena i iznesena iz kobnog plamena, a to je značilo ponovno rođenje i nadu u budućnost, bez koje ovi ljudi, također drugačiji na platformi, ne bi mogli dalje živjeti.” Osim toga, autor smatra da su imali jednu zajedničku karakteristiku: njihovo ponašanje: „...koje se izražavalo u tome kako su se ponašali jedni prema drugima i prema odraslima, kako su stajali, kako su se držali za ruke, postrojeni u kolonu . .. ”, - opisao je autor jednim izrazom “djeca rata”.

Ne mogu a da se ne složim sa mišljenjem autora. Djeca u ratu su izuzetno teška. Primorani su da odrastaju prije vremena i rade stvari koje su neuobičajene za djecu. Istovremeno, oni su budućnost i nada naše zemlje, pa bi ih odrasli trebali zaštititi, pokušati ih barem malo zaštititi od užasa koji rat sa sobom nosi.

Rad L. Kassila "Priča o odsutnom" je živopisan primjer, koji potvrđuje stav autora. Radnja se odvija u ratno vrijeme. Nemci su odsjekli malu vojnu jedinicu od glavne vojske i ona je upala u zamku. Nije bilo moguće izaći bez prethodnog izviđanja. Jedan od vojnika se dobrovoljno prijavio i otišao. Išao je kroz jarugu u kojoj je vidio dijete. Vojnik je saznao da je dječak cijeli dan posmatrao Nijemce i znao sve njihove položaje. Htjeli su da izađu iz jaruge i da se vrate ostalima, ali je pored njih eksplodirala mina, a vojniku je povrijeđena noga. Čuli su da im Nemci idu prema njima, a onda je dečak bez oklijevanja izašao iz jaruge i krenuo prema neprijatelju. Potrčao je cestom u drugom smjeru da odvrati Nijemce od ranjenog vojnika. Dijete je upucano, ali se borac vratio svojima i izveo cijelu jedinicu iz šume kroz jarugu, tako da nijedna osoba nije poginula. Ovaj dječak, čije ime je ostalo nepoznato, svojim je herojskim djelom spasio cijelu vojnu jedinicu. Dijete je postiglo podvig koji je van snage svake odrasle osobe - to sugerira da ga je rat natjerao da odraste prije vremena. Nevino dijete dalo je svoj život za živote drugih vojnika i druge djece.

Drugi primjer je priča L. Kassil "Oznake Rimme Lebedeve". Selo u kojem su Rimma i njena majka živjele bilo je blizu linije fronta, pa su se kod tetke preselile u grad. Rimma je išla u školu, ali joj tetka nije dala da uči kako treba, tvrdeći da je skoro u ratu i da se sada ne treba prenaprezati. Djevojčica se u početku opirala, ali je onda i sama počela svima govoriti da nisu bili u ratu, da ne znaju kako je to i prestala je da uči. Pored škole je bila bolnica u koju su djeca išla da pomognu ranjenicima. Rimma ga je napravila vlastitim rukama i jednom od vojnika donijela torbicu, koja je više ličila na rukavicu. Ranjenik je zamolio Rimmu da napiše pismo, ali je devojka pisala veoma nepismeno, a vojniku se to nije svidelo. Odlučio je da joj svakodnevno piše pisma i uči je pismenosti. Na kraju polugodišta Rimma mu je donijela knjižicu sa ocjenama koja je bila "odličan" za ruski jezik. Rat bi mogao biti izgovor da se ne obrazuje. Promijenila je Rimmin stav prema ljudima oko sebe: gledala ih je s visine, jer njeni drugovi iz razreda nisu bili u ratu. Imala je sreću da je vojnik intervenisao i pomogao joj da se opismeni. Ali lako je zamisliti koliko djece nije moglo steći znanje tokom rata, jer su se morali boriti ne za ocjene, već za život.

U zaključku, želim reći da rat sa sobom nikada ne donosi ništa dobro. Djeca koja su odrastala u ratnim godinama jako se razlikuju od ostalih, jer nisu imala djetinjstvo. Neko nije stekao obrazovanje, neko nije dobio roditeljsku ljubav, neko je jednostavno morao da se bori za život svaki dan - sve to menja svest, i veoma je važno takvoj deci pokušati da objasnimo šta je loše na ovom svetu i šta - Dobro.

Tema prirode.

Esej 3 - o kamilici.

Ljudski život je oduvijek snažno ovisio o prirodi. Uprkos činjenici da je sada čovječanstvo postiglo velike rezultate u svom razvoju, ono je još uvijek njegov neodvojivi dio. Autor u svom tekstu postavlja problem odgovornosti generacija prema potomcima za očuvanje prirode.

Tekst Ju. Jakovljeva govori o tome kako su djeca pronašla neobičan cvijet u blizini svoje kuće. Prvo su pitali roditelje za njega, ali oni nisu dali odgovor. Došle su komšije, pogledale ga i svako je imao svoju verziju izgleda cvijeta, ali niko nije mogao sa sigurnošću reći. Tada su se svi sjetili svoje bake i odlučili da joj se obrate. Autorka kaže da o vremenu u kome je živela sada ljudi znaju samo iz knjiga. Ona je odgovorila: to je bila kamilica. Baka je pričala da je ranije bilo puno ovog cvijeća, ali su ga pobrali sve redom i nestalo. Tekst završava izjavom bake, koja optužuje svoju generaciju da nije spasila najdraži cvijet naše zemlje. Moderna djeca ne znaju za njegovo postojanje. Jakovljev je završio svoj tekst takvim tužnim riječima, kako bi čitalac razmislio o tome da svaki naš postupak ima svoje posljedice koje će osjetiti naši potomci.

Kamilica je, prema autoru, najdomovitiji cvijet naše zemlje: "Od djetinjstva do starosti sijalo je čovjeku malo sunce bijelih zraka." Ju. Jakovljev smatra da su prethodne generacije krive modernim što se nisu pažljivo odnosile prema prirodi, pa zbog toga neke biljne vrste nisu opstale do danas: „Mi smo vam krivi, djeco! Kamilicu nije spasio. Najrođeniji cvijet naše zemlje nije sačuvan, a tebi je postao tuđ, kao tuđinac.

Rad R. Bradburyja "Osmijeh" opisuje događaje budućnosti. Čovječanstvo je preživjelo rat, uslijed kojeg je cijela civilizacija nestala, a ljudi se vratili tradicionalnom načinu života. Stradala su ne samo dostignuća nauke, već i priroda i životna sredina: putevi su bili kao pila, gore-dole, od bombardovanja, polja su noću sijala od radijacije. Teško je reći koliko je ovaj rat nanio štetu okolišu, ali, naravno, djeca rođena nakon ovih strašnih događaja vidjela su potpuno drugačiji svijet. Sve se to dogodilo zbog činjenice da neko nije nešto podijelio. Ljudi su se u prošlosti ponašali neodgovorno i sebično, a s posljedicama se moraju nositi mlađe generacije, koje su naslijedile tek mali dio prirodnog bogatstva.

Još jedan primjer koji potvrđuje riječi autora je rad A.P. Čehov "Voćnjak trešnje". Imanje veleposednice Lyubov Andreevne Ranevskaya imalo je ogroman voćnjak trešanja, koji je bio ponos i jednostavno omiljeno mjesto porodice Ranevsky. Nažalost, prelijepa bašta je uskoro trebala biti prodata na dug. Lyubov Andreevna je uvijek previše trošila novac, a posljednjih pet godina živjela je u inostranstvu i nije se brinula o imanju. Ranevskaja dobija predlog da poseče baštu i da zemljište za vikendice kako bi izbegla prodaju imanja. Lyubov Andreevna je užasnuta ovom ponudom i odbija je. Ispostavilo se da ona ne želi da poseče baštu, ali je dozvolila da ga dovede u takvo stanje. Gaev, brat Ranevskaje, pokušava da napravi planove da spasi baštu, čak traži novac od tetke iz Jaroslavlja, ali sve uzalud. Već je bilo prekasno, a dvadeset drugog avgusta, na dan aukcije, imanje je prodato Lopakhinu, koji je prethodno nagovorio Ranevsku da poseče baštu. Tako će i učiniti nakon kupovine. Tako porodica nije sačuvala ovu divnu baštu za buduće generacije. Zbog nemara porodice Ranevski, niko drugi mu se neće moći diviti, šetati između drveća i brati trešnje. Potomci o njemu saznaju samo iz priča.

U zaključku, želim reći da priroda nesumnjivo igra ključnu ulogu u ljudskom životu. Ljudi moraju shvatiti da je priroda vrlo krhka i moramo je zaštititi ne samo zbog sebe, već i zbog naše djece, radi budućnosti cijelog čovječanstva.

Esej 4 je o životinjama.

Kućni ljubimci su oduvijek bili prijatelji ljudi. Stoga zaslužuju odgovarajući tretman. Unatoč činjenici da osoba ima veliku moć nad domaćim životinjama, ne treba se prema njima ponašati kako želi. Ljudi se moraju brinuti o svom ljubimcu, njegovati ga i njegovati, a samo u tom slučaju ljubimac će odgovoriti na isti način. Problem je odnosa ljudi prema životinjama koji autor pokreće u svom tekstu.

Gončarova započinje svoj tekst predstavljanjem glavnog lika, Serafima, černovskog veterinara koji obožava svoje pacijente. Čovjek komunicira isključivo s onim ljudima koji se dobro ponašaju prema svojim ljubimcima, ostalo ne želi znati. Na primjer, Serafim je prestao komunicirati s Levom Goldom, od kojeg je kornjača pobjegla. Za veterinara je ova osoba automatski postala loša: "Zbogom, Leva Gold, ti si životinja." Nadalje, pisac govori o prekrasnoj mački koju su vlasnici hranili tako da se prestala kretati i pokazivati aktivnost. Takvi domaćini nisu ni Serafimovi prijatelji. Sljedeći ljubimac je papagaj. Ponaša se užasno, krade i psuje. Veterinar objašnjava da se ptici, za razliku od svog vlasnika, može jednom ukazati na greške i ona će ih odmah shvatiti. Prvi koji je dobio pozitivne povratne informacije je magarac Sokrat. Serafim kaže da je pametan i veoma brz, iako ponekad ipak pokazuje svoje magareće, glupe kvalitete. Serafim o Osadčikovoj kozi kaže da je zaljubljena, glupa i nametljiva. Za njenu ovisnost o duhanu krivi vlasnike koje smatra životinjama. Veterinar govori i o svinji Fedoru, koji se, prema rečima Serafima, ne ugoji, jer mu sve pada na pamet. Vlasnici praščića su zli ljudi, hoće da ga ubiju. Za gubitak sluha kod psa Tomultsovih, koji su upropastili svoj talenat odvodeći psa u lov zimi, krivi su vlasnici. Sam Serafim nema svog kućnog ljubimca, jer sve svoje vrijeme posvećuje drugima: ne samo životinjama, već i njihovim vlasnicima. Na primjer, nedavno poznata gospođa donijela je štence. Serafim provodi svaki dan sa njom, ali ne samo zbog štenaca, već zato što su vlasnici ljudi. Gončarova, dovršavajući svoj tekst, piše šta će tačno Serafim moći da kaže: kakva je osoba dobra, a sa kakvom ne treba komunicirati.

Autor smatra da se navike kućnih ljubimaca mogu reći o prirodi njihovih vlasnika, zbog čega bi se ljudi trebali dobro odnositi prema životinjama. Prema autoru, dobro vaspitani i pametni ljubimci mogu biti samo sa pristojnim i inteligentnim vlasnicima.

Ne mogu a da se ne složim sa autorom. U životu sam se mnogo puta suočio sa sličnim situacijama. Čini mi se da kućni ljubimci, kao i djeca, uzimaju primjer od ljudi i oponašaju njihovo ponašanje, pa bi vlasnici trebali pratiti njihovo ponašanje, obratiti pažnju na ljubimce i educirati ih.

Upečatljiv primjer je priča o Kazakovu Yu. "Arktur - pas gonič". Govori o psu goniču koji je rođen slijep. Zbog hendikepa, vlasnici su ga izbacili na ulicu, gdje je odrastao vrlo stidljiv jer su ga ljudi udarali i vikali na njega. Kada ga je vidio ljekar koji se vraćao sa dužnosti, odveo ga je kući, oprao ga je i nahranio. Nakon toga, doktor je hteo da otera psa, ali se on odmorio i nije otišao. Tako se u kući pojavio novi stanovnik. Kazakov opisuje Arktura kao neobičnog psa. Životinja je voljela svog vlasnika strastveno, svom dušom. Doktor je jedini koji se ljubazno odnosio prema Arkturusu, pa mu je pas bio nevjerovatno odan. Nakon nekog vremena, Arcturus je počeo provoditi puno vremena u šumi, osjetili su se lovački instinkti. Jednog dana je naišao na lisicu i jurio je kroz cijelu šumu. Glasine o neobičnom psu brzo su se proširile, a ljudi su dolazili doktoru koji je nudio veliki novac za psa. Doktor je to odlučno odbio, on je jako voleo Arkturusa, nije mu trebao novac. Čini mi se da je Arktur sve razumio i stoga nije ni razmišljao o tome da napusti vlasnika ili da ga izda. Vjerovatno bi, da nije bilo nezgode u šumi, živjeli u savršenom skladu sa doktorom. Ova priča je najbolji način da se pokaže da je odnos osobe prema životinji u direktnoj vezi sa odnosom životinje prema osobi.

Drugi, ništa manje upečatljiv primjer je djelo K. Paustovskog "Sivi karan". Priča govori o konju koji je cijeli život radio za ljude. Kada više nije mogla da radi, predsednik kolhoza je hteo da je pošalje kod konjušara, ali se mladoženja Petka smilovao konju i uzeo ga sebi. Zato ga je kastrat pratio kada su Petja i Ruben išli do reke. Konj je od Petke osetio dobar odnos prema sebi, pa se prema njemu ponašao na isti način.

U zaključku, želim reći da se mnogi ljudi prema životinjama ponašaju kao prema glupim stvorenjima, ponašaju se loše prema njima i dopuštaju da ih se gura, ali čak i kućni ljubimci sve razumiju, stoga postaju isti kao i njihovi vlasnici, oponašaju ih u svemu, uključujući i ponašanje.

Umjetnička tema.

Esej 5 - o knjigama.

Mnogi ljudi čitaju knjige svaki dan. Istovremeno, oni se veoma različito odnose i na informacije koje čitaju i na samu knjigu. Neki smatraju književna djela plemenitom hranom za um, duhovnim mentorima. Drugi vide čitanje kao dobar način da se ubije vrijeme i rastereti dosada. Neki ljudi generalno misle da su knjige dobre samo za paljenje peći. Dakle, kako se treba odnositi prema knjigama? Ovo pitanje se razmatra, uključujući i tekst V. Soloukhin.

Tekst je dijalog između dva prijatelja. Tačnije, najveći deo je priča jednog od sagovornika o incidentu koji se dogodio u gradu K. Ovaj incident je bio povezan sa bibliotekom, odnosno sa starim knjigama u njoj. Bibliotekarka Valentina Filipovna, sa kojom je narator bio u dobrim odnosima, predložila mu je da uzme i odveze kamion kako bi odabrao koju knjigu od dostupnih. Još je trebala po nalogu gradskih vlasti ta djela predati na otpad, a nadala se da će on, njen poznanik, kao jedini profesionalni pisac u gradu, barem nešto uštedjeti. Inače, među tim knjigama bila su originalna izdanja Radiščova, Deržavina, Baratinskog i Batjuškova, prve knjige na francuskom od Dumasa i Balzaca, Biblija koju je ilustrovao Dore... Pisac nije uzeo sve te retkosti, jer je imao lošeg raspoloženja zbog svađe sa ženom i bio je previše lijen da unajmi kamion. Očigledno je takav odnos prema zaista vrijednim knjigama uvrijedio bibliotekara. Pripovjedač je naknadno sebe osudio, upoređujući se sa budalom kojoj je dato blago.

Očigledno, stav autora je da se prema knjigama treba odnositi pažljivo i vrednovati. Neke knjige, sa stanovišta Soluhina, zaista su blago. Oni koji prolaze pored ovog bogatstva, autor osuđuje.

Teško je ne složiti se sa Soloukhinom, jer u knjigama ima puno znanja koje nam može biti od koristi u životu. Čitanje knjiga nas takođe uči kako da radimo sa informacijama. Konačno, čitajući knjige možemo dotaknuti lijepo, otkriti cijeli svijet novih emocija i utisaka.

U književnosti, kao iu životu, nažalost, često postoji tip ljudi koji ne cijene knjige i ne vole da čitaju. Neki više vole da zamene znanje stečeno iz knjiga nečim pseudonaučnim. Ako takvi ljudi čine većinu u društvu, što je, srećom, teško zamislivo, takvo društvo će degradirati. Uzmimo, na primjer, neke jadne ostatke ljudskosti iz priče K. Simaka "Generacija koja je postigla cilj". Ovi ljudi, koji su dugo letjeli na svemirskom brodu koji ih je odnio sa zemlje, već su zaboravili kako se njime upravlja i čemu je namijenjen. Čitanje knjiga na kraju je potpalo pod njihovu zabranu. Smatrali su da je njihov brod potpuno odvojen svijet, a ne jedan od stotina istih. Zaustavljen je razvoj nauke, društvom je dominirao religiozni pogled na svijet. Na cijelom brodu, srećom, bila je jedna osoba po imenu John Hoff, kojoj je predak zavještao priručnik za upravljanje brodom i razne knjige. Pročitavši daleko od svega što mu je ostavljeno, John je oštro shvatio da je slika svijeta koju zamišljaju svi stanovnici broda upadljivo drugačija od prave. Štaviše, otkrio je da brod juri ka zvijezdi i da su svi u životnoj opasnosti. Gledajući unaprijed, reći ću da ako se ne usudi, uprkos zabrani, da uzme knjigu u ruke, ljudi bi umrli i ne znajući šta ih je ubilo. Niko ne bi promenio kurs broda, a ljudi bi goreli u plamenu zvezde. Inače, kada se shvati istina, Hoffove avanture su daleko od kraja. Ostao je gotovo sam sa svojom istinom. Takođe je morao da se pobrine da mu, pored knjiga, nisu uzalud njegovi preci zaveštali pištolj...

Naravno, književni primjer degradiranja čovječanstva, prestanka da cijeni knjige, prilično je živopisan. Druga stvar, kako iskustvo pokazuje, u bliskoj budućnosti teško da će neko uopšte zabraniti čitanje knjiga. Čitanje knjiga za mlađe generacije polako će zamijeniti kompjuter i TV. Takav nepoželjan razvoj događaja uočio je i fizičar Georgij Andrejevič iz priče F. Iskandera "Autoritet", a opšti trend je direktno uticao na njegovog najmlađeg sina. Potonji, hvatajući formalno značenje knjiga, nisu razumjeli dublja značenja koja im je autor postavio. Osim toga, on sam nije volio da čita knjige, a nije bio voljan da sluša i očevo čitanje. Ni Pucanj, ni Kapetanova kći, ni Hadži Murat ga nisu posebno dirnuli. Shvativši da će njegov sin, ako ne čita knjige, propustiti nešto veoma važno u životu i udaljiti se od njega, Georgij Andrejevič je odlučio da sina posveti knjizi, svađajući se s njim da će ga pobijediti u badmintonu. Ispostavilo se da sam pobijedio mog sina u badmintonu, iako s velikom mukom. Čitaocu ostaje nada da će se potonjem, barem na ovaj način, otvoriti čudesni svijet književnosti.

U zaključku želim da kažem da dobar odnos prema knjigama, sposobnost da ih se cijeni, naravno, još uvijek nije garancija obrazovanja i uspjeha u životu. Ali sam po sebi ovaj kvalitet je vrlo vrijedan. Šteta što je sve ređe i ređe...

Tema domovine i djetinjstva.

Esej 6 - o dedinoj kući.

Ljudi se različito odnose prema mjestima. Izgovarajući riječ “mjesto”, ne mislim samo na geografsku koordinatu, već na nešto vezano za moja vlastita ljudska sjećanja, poput igrališta na kojem ste se igrali kao dijete, škole, kuće... Ovo posljednje se, na primjer, može sjetiti sa topline svaki dan. Ali ne za svakoga igra tako važnu ulogu - drugi ga smatraju samo prvim mjestom stanovanja. Kako se onda odnositi prema mjestu gdje ste proveli djetinjstvo? O ovom pitanju govori i Iskanderov tekst.

Priča je ispričana u prvom licu. Narator opisuje svoju čežnju za kućom svog djeda i njene uzroke. Već u drugom pasusu kaže da se sada, kada ove kuće nema, osjeća opljačkano. Čini mu se da mu je odsječen neki glavni korijen. Objašnjavajući svoju misao, pripovjedač nam opisuje svu draž njemu dragog mjesta. Naravno, dijelom leži i u ljepoti kako prirode dvorišta, tako i unutrašnjosti kuće, ali su za osobu koja je upoznata sa svime važnija sjećanja vezana uz ove lijepe objekte i objekte prirode. O tome kako je slušao lovačke priče u kuhinji, koliko je nezrelih jabuka oborio sa stabla jabuke i tako dalje. Najvažnije je, vjerovatno, bilo da je kuća, sa svojim dimom ognjišta i ljubaznim hladom drveća, podržavala pripovjedača i činila ga hrabrim i sigurnim.

Stav autora je, po svemu sudeći, da se prema svom domu treba odnositi ravnodušno, s poštovanjem i pažnjom, jer vam je to važno, može vam pomoći u životu. Uspomene povezane s njim su od velike vrijednosti.

Sa Iskanderom je teško raspravljati, jer u teškim trenucima vesela sjećanja dosta pomažu da se tuga i čežnja na neko vrijeme rastjeraju. Mislim da mnogi ljudi imaju dosta onih vezanih za njihov dom. Osim toga, ova kuća je vaša tvrđava, mjesto gdje se gotovo uvijek osjećate ugodno, mjesto koje je gotovo živo za vas. Možda je za nekoga čak i gotovo punopravni sagovornik ...

Mnogo je djela u literaturi u kojima glavni likovi nekako shvataju vrijednost svog doma. U Bradburyjevom Prozoru jagoda, na primjer, porodica koja se preselila na Mars doživljava nostalgiju na Zemlji. To je posebno vidljivo na primjeru Kerryja. Nedostajale su joj, čini se, sve sitnice koje su stvarale udobnost u staroj kući, poput jermenskog tepiha ili švedskih ogledala. Sama zemaljska kuća bila je veoma drugačija od nje i Bobove sadašnje - bila je drvena, a zvuci koje je stvaralo drvo davali su joj nešto poput duše. Činilo se da upija godine. Sadašnja kuća ispuštala je samo limene zvukove, kao da mu nije bilo važno da li u njoj živi vlasnik ili ne. Bob, razumijevajući sve ovo, ali u isto vrijeme vjerujući da se čovječanstvo treba širiti svemirom radi samoodržanja, kako bi se dobro skrasilo negdje dok sunce eksplodira, odlučuje da potroši ušteđevinu akumuliranu za deset godina prenijeti neke od simpatičnih u srce stvari na Marsu, čineći život na njemu barem malo ugodnijim. Njegova odluka je bila razumljiva, ali ishitrena: Kerry i djeca jedva da su bili sretni da troše novac tako brzo i bez njihovog znanja. Međutim, to nije direktno vezano za pitanje koje razmatramo...

Naravno, tema voljenja mjesta gdje ste proveli mladost nije ograničena na naučnofantastičnu književnost. Na primjer, u Čehovljevom Trešnjinom voćnjaku, ona je jedna od glavnih. Ranevskaya i Gaev imaju topla osećanja prema samoj bašti, imanju, dečijim sobama i starom ormaru. Razlog je jednostavan: ove stvari ih podsjećaju na djetinjstvo – na to slavno vrijeme kada je život bio lak, kada nisu osjećali nikakvu odgovornost za svoje djelovanje ili nedjelovanje. Avaj, ove ličnosti su ostale infantilne kao što su bile, pa baštu nisu mogle spasiti od prodaje pod čekićem - umjesto da preduzmu odlučnu akciju, pričale su o ljepoti vrta, sudbini Rusije, a i zabavljale se. Ironično, bašta je pripala osobi koja nije razumjela njegovu vrijednost, ali je ponudila najstvarnije načine da je spasi, to jest Lopakhin. Kao rezultat toga, voćnjak trešanja je posječen, kuća je zatvorena daskama zajedno sa lakejem Firsom, zaboravljenim od svojih gospodara. Bivši vlasnici jedva da su bili sretni zbog sudbine imanja na kojem su proveli najbolje godine.

U zaključku, želio bih reći da, naravno, vaš dom vjerovatno neće biti jedino mjesto za pamćenje u vašem životu. Postoje slučajevi kada čovjek u početku nema mjesto koje bi mogao nazvati domom - i ništa, živi! Ali u većini slučajeva, najbolje je zapamtiti odakle dolazite, gdje ste odrasli, kako je započeo vaš životni put.

Tema životnih vrijednosti.

Esej 7 - o duhovnim i materijalnim vrijednostima.

U savremenom svijetu ljudi pridaju veliku važnost svom materijalnom blagostanju, što određuje njihov status u društvu. Duhovne vrijednosti ponekad odlaze u drugi plan, ali su ljudima i dalje potrebne da bi zadovoljili svoje unutrašnje estetske potrebe. Šta je čovjeku više potrebno u životu: materijalne ili duhovne vrijednosti? Ovo je pitanje koje postavlja autor u tekstu.

Priča je ispričana u prvom licu. Narator počinje opisom događaja koji se dešavaju. Bio je na poslovnom putu u Italiji, gdje je upoznao italijanskog milionera, koji ga je na kraju večeri pozvao kod sebe na večeru. Na prvi pogled, ovaj čovjek je bio tipičan buržoaski milioner sa primjerenim ponašanjem i manirima. Međutim, kod kuće, milioner je rekao da mnogo voli poeziju i izdao je malu zbirku za prijatelje. Narator je bio zapanjen ljepotom ove zbirke: napravljena je od skupih materijala, a istovremeno sa odličnim ukusom. Tada primećuje kako se Italijan promenio kada je reč o poeziji: postao je mekši. Milioner mu je pročitao kratku pesmu koja je nastala tokom večeri, a narator je primetio da ima smisla, iako to nije očekivao od vlasnika fabrike. Tekst završava govorom italijanskog milionera koji kaže da je nesrećan jer mora da radi u fabrici, odnosno svom nevoljnom poslu, ali bez fabrike bi, kaže, bio još nesrećniji.

Autorovo mišljenje je u tekstu izraženo kroz riječi italijanskog milionera: "Ja sam nesrećan, Bog zna... Ali bez fabrike, bio bih još nesrećniji!" Ove riječi jasno pokazuju da, prema autoru, materijalne vrijednosti igraju dominantnu ulogu u našim životima, ali ne možemo bez duhovnih vrijednosti.

Ne mogu a da se ne složim sa autorom da većina ljudi sada ne radi ono što želi, ne zadovoljava svoje duhovne potrebe, već čini sve da bi se obogatio, jer se novcem može kupiti sve, pa i ono što je potrebno za dušu.

Primjer ovog problema je rad N.V. Gogolj "Portret". Rad govori o mladom umjetniku koji je imao talenat za crtanje, ali je na samom početku svog puta zagledao se u život bogatih i sanjao da se pridruži njihovim redovima. I imao je takvu priliku: voljom sudbine, umjetnik Chartkov je dobio novac, uz pomoć kojeg se transformirao i postao poznat. Naravno, prva pomisao mu je bila da kupi sve što je potrebno za praksu, i nekoliko godina usavršava svoje vještine, ali se ipak želja za slavom pokazala jača. Na kraju je postao veoma bogat i poznat, imao je određeni autoritet u društvu, ali su njegovi portreti bili slični jedan drugom, nisu sadržavali ništa posebno. Čartkov to nije primetio sve dok u grad nije doneta slika njegovog starog poznanika, koji je otišao u Italiju da razvije svoje veštine. Umjetnik je bio zadivljen slikom do srži, pa je odjurio kući da pokuša nacrtati palog anđela, ali od toga ništa nije bilo. Tada je shvatio da ne može ništa, jer nije poznavao same početke, upropastio je svoj talenat i ništa se ne može promijeniti. Čartkov je u naletu zavisti i ljutnje počeo da kupuje slike i uništava ih. Na kraju je umro od ludila. Ovaj primjer pokazuje da su duhovne vrijednosti ipak važnije od materijalnih. Za Chartkova je bogatstvo bilo glavna stvar u životu, naravno, shvatio je da je to pogrešno, ali bilo je prekasno da se bilo šta promijeni.

Drugi primjer je rad A.P. Čehov "Jonjič". Glavni junak priče, zemski doktor Dmitrij Jonovič Startsev, dolazi na posao u pokrajinski grad S. On je otvorena osoba, spremna na komunikaciju, a ubrzo doktor upoznaje porodicu Turkin i odlazi im u posjetu. Svidjelo mu se njihovo društvo: svaki član porodice imao je svoje talente. Nastavljajući poznanstvo godinu dana kasnije, zaljubljuje se u Kotik, kćer Turkinovih. Pozvavši djevojku u baštu, Startsev pokušava priznati svoju ljubav i neočekivano dobija poruku od Kotika, gdje mu je određen sastanak na groblju. Startsev je gotovo siguran da je ovo šala, ali ipak ide na groblje noću i čeka Jekaterinu Ivanovnu nekoliko sati bezuspješno, prepuštajući se romantičnim sanjarenjima. Sutradan, obučen u tuđi frak, Startsev odlazi da zaprosi Ekaterinu Ivanovnu, ali je odbijen. Vidimo da su zemskom doktoru duhovne vrijednosti na prvom mjestu, on je strastven u komunikaciji s ljudima, svojim osjećajima prema Kotiku, ali njeno odbijanje je povrijedilo njegov ponos. Četiri godine kasnije, Startsev ima mnogo prakse i puno posla. Ponovo posjećuje Turkine, ali mu je, prisjećajući se ljubavi prema Kotiku, neugodno, a talenti Turkina mu više nisu tako privlačni. S vremenom, Ionych samo povećava svoju praksu, iz pohlepe ne može napustiti posao. Startsev život je dosadan, ništa ga ne zanima, usamljen je. Lako je uočiti da je na početku priče, kada su za Joniča bile važne duhovne vrijednosti, bio ugodnija i vedrija osoba nego na kraju, kada ga je zanimao samo novac. Ispada da su duhovne vrijednosti potrebne u životu čovjeka, jer mu daju snagu da živi i razvija se.

U zaključku, želim reći da čovjek mora biti u stanju spojiti materijalno bogatstvo i duhovne potrebe. Ponekad je bez novca nemoguće ostvariti svoje duhovne snove, ali ne smijemo zaboraviti da su unutrašnje ljudske vrijednosti te koje nam pomažu da ostanemo ljudi. Čini mi se da je sve važno: i materijalne i duhovne vrijednosti, glavno je ne zaboraviti da jedno doprinosi razvoju drugog.

Esej 8 govori o nesebičnoj pomoći.

U modernom društvu ljudi rade sve uz naknadu, niko se neće dodatno truditi da pomogne osobi, iako prije nije bilo ničeg posebnog u tome da priteknemo u pomoć drugim ljudima i ne tražimo ništa zauzvrat. Zato autor u svom tekstu postavlja problem nezainteresovane pomoći ljudima.

Priča je ispričana u prvom licu. Narator počinje opisom situacije o kojoj se govori u tekstu. Kaže da mu je jednom sin bio jako bolestan i da ga je jednog od tih dana posjetio Arkadij Gajdar. Porodica pripovjedača nije mogla nabaviti rijedak lijek za svog sina, pa je Gaidar nazvao svoju kuću i zatražio da pošalje sve dječake iz svog dvorišta. Kada su stigli, poslao ih je po celoj Moskvi u potrazi za ovim lekom. Gajdar je sjedio kraj telefona, a kada je neko nazvao i rekao da u apoteci nema lijekova, poslao je ovog dječaka dalje. Na kraju je potreban lijek pronađen u Maryina Groveu. Narator kaže da se Gajdaru nije moglo zahvaliti, nije mu se svidjelo, jer je svaku pomoć smatrao životnom normom. Zatim opisuje još jedan slučaj, kako su zajedno sa Gajdarom hodali ulicom, na kojoj je pukla slavina za cijev. Ljudi su već potrčali da ga blokiraju, ali voda je i dalje tekla i ispirala zemlju ispod male bašte. Tada je Arkadij Petrovič, bez oklijevanja, pritrčao cijevi i začepio je rukom. Uprkos činjenici da je imao velike bolove, držao ju je dok se cijev nije zatvorila. Bilo mu je drago što je uspeo da sačuva mali vrt. Narator završava svoj tekst toplim riječima o Gajdaru.

Prema autoru, pomaganje drugim ljudima treba da postane norma za svakog čoveka. Autorovo mišljenje potvrđuju i riječi naratora o Gajdaru: „Bilo je nemoguće zahvaliti mu se. Postao je veoma ljut kada su mu zahvalili na pomoći. Smatrao je da je pomoć osobi isto što i, recimo, pozdrav. K. Paustovsky smatra da nesebična pomoć donosi radost i onima kojima je pomogla i onima koji su pomogli.

Primjer ovog problema je rad M. Gorkog "Starica Izergil". Treći dio govori o tome kako je u stara vremena živjelo jedno pleme koje je bilo snažno, veselo i hrabro, ali su došla druga plemena i otjerala bivša. Počeli su lutati šumama u potrazi za novim mjestom stanovanja, ali je bilo nemoguće živjeti u šumama, jer se sunce tu nije probijalo, a iz močvara je dopirao užasan smrad. Kada su ljudi već bili očajni, pojavio se Danko. Vodio ih je kroz šumu, a ljudi su ga pratili. Bilo je to teško putovanje kojem se nije nazirao kraj. Kada su svi bili potpuno iscrpljeni, za sve svoje nevolje okrivili su Danka. Ljudi su hteli da ga ubiju, ali mu je Danko istrgao srce od čega je obasjana čitava šuma. Ljudi su ponovo krenuli za Dankom, opčinjeni sjajem njegovog srca. Na kraju je šuma završila, a stepa se raširila pred svima. Danko je to ponosno pogledao i umro. Ljudi su ga odmah zaboravili, jedan je Danku čak zgazio i srce, ali on nikada nije tražio nešto zauzvrat. Njegova ljubav prema ljudima bila je tolika da je bio u stanju da žrtvuje svoj život da bi spasio svoje pleme i nije čak ni tražio zahvalnost zauzvrat.

Drugi primjer je priča L. Kassila "Oznake Rimme Lebedeve". Radnja se odvija tokom rata. Rimma i njena majka provele su neko vrijeme blizu linije fronta, a zatim su otišle kod tetke. Na novom mjestu Rimma je ponovo krenula u školu, ali joj tetka nije dozvolila da se mnogo napreže, jer je rekla da se još nije oporavila od proživljenog. S vremenom je i sama Rimma počela razmišljati na isti način, pa nije radila domaći zadatak i slabo je učila. Sva djeca iz njihovog razreda otišla su u bolnicu. Djevojke su vezle kese za ranjenike, a Rimma ju je i sašila, iako nije ispala baš sklopiva. Vojnik kome ga je dala tražio je da mu napiše pismo, jer mu je povrijeđena ruka. Kada je ranjenik počeo da provjerava ima li Rimmu, vidio je veliki broj grešaka. Od tada je Rimma svaki dan dolazila kod vojnika, pisali su pisma, a zatim ispravljali greške. Na kraju tromjesečja djevojka je ranjeniku donijela list sa ocjenama, za Rusa je to bilo "odlično". Zamolila je vojnika da se potpiše kao tutor, a ranjenik je bio veoma iznenađen tome. Tako je poručnik Tarasov pomogao djevojčici da ispravi ocjene i nauči kako pravilno pisati. Lako je shvatiti da je to uradio iz dobrote srca, jer je želeo da pomogne devojci. Naravno, bila mu je veoma zahvalna, ali mu je bilo dovoljno da vidi njene ocene, ranjenik je shvatio da njegov rad nije bio uzaludan i veoma mu je drago zbog toga.

U zaključku želim da kažem da nesebična pomoć treba da dolazi iz srca i da je čini svaka osoba. Osoba koja je pružila ovu pomoć će i sama osjetiti radost. Ljudi bi trebali učiniti sve da osiguraju da međusobna pomoć ponovo postane norma u našim životima.

Esej 9 govori o sreći.

Pod riječju "sreća" svaka osoba podrazumijeva nešto drugačije: za neke je to velika porodica, za druge - bogatstvo, za druge - mogućnost da putuju svijetom. Naravno, nije lako pronaći sopstvenu sreću. Kako onda postati srećan? To je pitanje koje autor postavlja u svom tekstu.

Tekst počinje opisom glavnog lika - dječaka koji se zove Genya Pirap-pilots. Autor navodi sve fizičke tegobe koje su ovo dijete činile nesretnim i usamljenim, druga djeca su ga čak bacala grudve zemlje. Ali jednog dana se sve promijenilo. Gena je imao rođendan, a majka ga je natjerala da na praznik pozove drugove iz razreda i djecu iz dvorišta, iako ni sa kim nije komunicirao. Dječakova omiljena zabava bila je savijanje raznih figurica iz novina. Kada su gosti ušli u kuću, on je upravo to radio, pa su se nakon nekoliko minuta svi savijali nad stolom. Genya je imala vremena samo da napravi nove figure, svi su htjeli nešto dobiti, jer su se događaji odvijali u ratno vrijeme, a igračaka tada gotovo da nije bilo. Djeca su se osmjehnula Geneu, privukla ga je, a on je doživio pravu sreću, jer je bio u timu, družio se. Autor svoj tekst završava riječima da je majka u to vrijeme prala suđe, smijala se i plakala. Genya je po prvi put u životu bio istinski srećan.

Prema L. Ulitskaya, da biste postali sretni, morate biti korisni društvu: to će vam pomoći da se pridružite timu i prevladate usamljenost. Mišljenje autora je direktno izraženo u tekstu: „Pružili su ruke prema njemu, a on im je dao svoja čuda od papira, i svi su se nasmiješili, i svi su mu zahvalili... Bio je srećan.“ A i stav autora sadržan je u posljednjoj rečenici teksta: "Srećni dječak je poklonio papirnate igračke."

Ne mogu a da se ne složim sa mišljenjem autora, jer je svakom čovjeku potrebna komunikacija i tim. Najbolji način da se pridružite timu je biti koristan, tako da čovjek svakako mora imati neku vrstu zanimanja: tako postaje srećan.

Upečatljiv primjer koji potvrđuje poziciju autora je priča R. Bradburyja "Prozor od jagode". Rad govori o porodici čija je glava bio graditelj. Želeo je da radi na novim gradovima na Marsu, pa su morali da napuste svoj zemaljski dom i presele se na crvenu planetu. Na Marsu je bilo pusto i neudobno, supruga graditelja, Kerry, stalno je plakala i jako je željela da se vrati kući, ali nije mogla ostaviti muža. Uprkos neprivlačnosti Marsa, Bob se tamo osećao zaista srećnim. Govorio je o tome šta daje budućnost novim generacijama: kada na Zemlji bude nemoguće živjeti, svi će se preseliti na Mars, a on je jedan od onih ljudi koji će pomoći da se to dogodi. Tako Bob koristi ljudima, ne samo sada koji žive, već i u budućnosti - ova misao ga inspiriše i čini srećnim.

Drugi primjer je djelo M. Gorkog "Starica Izergil". Treći dio govori o tome kako je u stara vremena živjelo jedno pleme koje je bilo snažno, veselo i hrabro, ali su došla druga plemena i otjerala bivša. Počeli su lutati šumama u potrazi za novim mjestom stanovanja, ali je bilo nemoguće živjeti u šumama, jer se sunce tu nije probijalo, a iz močvara je dopirao užasan smrad. Kada su ljudi već bili očajni, pojavio se Danko. Vodio ih je kroz šumu, a ljudi su ga pratili. Bilo je to teško putovanje kojem se nije nazirao kraj. Kada su svi bili potpuno iscrpljeni, za sve svoje nevolje okrivili su Danka. Ljudi su hteli da ga ubiju, ali mu je Danko istrgao srce od čega je obasjana čitava šuma. Ljudi su ponovo krenuli za Dankom, opčinjeni sjajem njegovog srca. Na kraju je šuma završila, a stepa se raširila pred svima. Danko je to ponosno pogledao i umro. Ljudi su ga odmah zaboravili, jedan je Danku čak zgazio i srce, ali je umro srećan, jer je njegova ljubav prema ljudima bila bezgranična. Donio je veliku korist cijelom plemenu, Danko ih je sve spasio od smrti, znao je to, pa je bio srećan.

U zaključku, želim reći da postoji mnogo različitih načina za pronalaženje sreće, ali najsigurniji način je donijeti korist i radost drugim ljudima, jer ako to činite iz čistog srca, onda i sami nehotice postajete sretni.

Esej 10 govori o žalbi na vaše vrijeme.

Ljudi često kažu da je u danima njihovih roditelja život bio bolji ili, obrnuto, da se sada svi trude za buduće generacije i samo će oni imati dobar život. Malo ljudi primjećuje da postoje mnoge prednosti u sadašnjem vremenu u odnosu na prošlost i budućnost. U ovom tekstu autor postavlja problem žaljenja na svoje vrijeme.

Degoev počinje svoj tekst argumentom da se ljudi stalno žale na svoje vrijeme i svaka generacija ima svoje razloge za to. To je posebno izraženo u prekretnicama, na primjer, za vrijeme revolucije, iako kasnije ovo nesretno vrijeme postaje predmet divljenja potomstva. Autor kaže da naše vrijeme nije izuzetak, mnogi su nezadovoljni svojim životom, a za to imaju razloga. Stranke na vlasti nude ljudima najkraći put do sreće, ali se to na kraju odugovlači i svima ponestane strpljenja. Istorija dvadesetog veka puna je strašnih trenutaka, u poređenju sa kojima se naše vreme više ne čini tako lošim, iako se 20. vek pamti po drugim događajima. Autor završava tekst rečima da ljudi više ne žele ni prošlost ni budućnost, već samo žele da žive u miru, da žive u trenutku. I to ih ne sprječava da znaju svoje vrijeme, kao i da gledaju u budućnost.

Autorovo mišljenje o ovom problemu direktno je izraženo u tekstu: "Svaka generacija ima razloga da se žali na svoje vrijeme..." On smatra da ljude uvijek više privlače tuđa vremena. Iako ima odvojeno mišljenje o modernim ljudima: „Međutim, ljudi više ne žele živjeti ni u blagoslovljenoj prošlosti ni u obećanoj budućnosti. Oni samo žele da žive, bez ratova, potresa i siromaštva.”

Ne mogu a da se ne složim sa autorom da ljudi sanjaju da uđu u prošlost ili budućnost. Čini mi se da se to dešava zato što, proučavajući istoriju, više pažnje posvećujemo njenim pozitivnim aspektima, često zaboravljajući na ozbiljne probleme tog vremena. Vjerovatno su se sada ljudi već pomirili s činjenicom da ne mogu doći u neko drugo vrijeme, pa sebi žele miran život, posvetiti vrijeme sadašnjosti, živjeti u trenutku.

Primjer ovog problema je rad R. Bradburyja "Smile". U svijetu je postojao rat, tokom kojeg je uništena gotovo cijela civilizacija, a ono malo što je od nje preostalo je sada namjerno istrijebljeno od strane preživjelih. Radnja se odvija u malom gradu, gde je trebalo da donesu sliku u koju bi svaki od stanovnika mogao da pljune. Za ovo je bio veliki red. U redu, ljudi su razgovarali o predstojećem događaju, a razgovarali su i o vremenu u kojem žive. Neko je bio ogorčen što im nakon rata gotovo ništa nije ostalo. Ali većinom su ljudi mrzeli prošlost, jer zbog ljudi koji su tada vladali, sada žive praktično među ruševinama, među radioaktivnim poljima. Postojala je samo jedna osoba koja je primijetila da civilizacija ima svoje prednosti. Pa ipak, ljudi su mrzeli svoje vrijeme, jer su živjeli u ruševinama prošlosti, iako s druge strane imaju priliku da počnu ispočetka. Možda dečak iz reda, koji nije mogao da pljune u sliku, postane ta osoba koja će stvoriti novu civilizaciju bez mana.

Drugi primjer je priča R. Bradburyja "Prozor od jagode". Događaji se razvijaju u budućnosti, na Marsu. Porodica se tamo preselila jer je otac bio radnik i želio je da gradi gradove na Marsu. Nažalost, njegovoj ženi se tamo apsolutno nije svidjelo, i ona je zaista željela da se vrati na Zemlju, ali nije mogla napustiti muža. Bob je rekao da će uskoro ovde biti veliki grad, da će steći nove prijatelje i da se ovo mesto više neće razlikovati od Zemlje. Učinio je dobro djelo, izgradio mjesto boravka za buduće generacije. Bob je živeo sa snovima o svetlijoj budućnosti, ali njegova supruga nije delila njegovu inspiraciju. Nije joj se svidjela situacija u kojoj su živjeli u tom trenutku, pa je svako veče htjela spakovati stvari i vratiti se. Za nju je njihov nekadašnji dom na Zemlji bio najbolje mjesto, živjela je u mislima o tome. Na kraju priče, Bob vodi cijelu porodicu u svemirsku luku, potrošio je sav novac i preselio dio njihove kuće sa Zemlje na Mars. Reakcija supruge je dvosmislena i ne možemo sa sigurnošću reći da li joj je drago ili ne. Tako je Bob živio u snovima o budućnosti, a njegova žena u mislima o prošlosti, niko od njih nije mogao reći da je vrijeme u kojem žive u sadašnjem trenutku najbolje.

U zaključku, želim reći da ne morate sanjati o tome da će sve biti kao prije, morate tražiti pluseve u svom vremenu i pokušati ga učiniti boljim i ugodnijim. Ne smijemo zaboraviti na budućnost, jer će naša djeca živjeti u njoj, ali ne treba misliti da je naše vrijeme loše, jer vrijeme je uvijek dobro.

Izbor urednika

Koliko dugo kuvati pileću supu?

Teško je pronaći bilo koji dio piletine od kojeg bi bilo nemoguće napraviti pileću supu. Supa od pilećih prsa, pileća supa...

Zeleni paradajz punjen za zimu - ukusna grickalica

Da biste pripremili punjene zelene rajčice za zimu, trebate uzeti luk, šargarepu i začine. Opcije za pripremu marinada od povrća...

Paradajz za zimnicu punjen belim lukom i začinskim biljem

Paradajz i beli luk su najukusnija kombinacija. Za ovo konzerviranje trebate uzeti male guste rajčice crvene šljive ...

Grissini - Provjereni italijanski recepti za kruh

Grissini su hrskavi štapići kruha iz Italije. Peku se uglavnom na bazi kvasca, posuti sjemenkama ili solju. Elegantan...

Raf kafa: istorija stvaranja i mogućnosti za pripremu napitka od kafe

Raf kafa je vruća mješavina espressa, vrhnja i vanilin šećera, umućena na izlazu pare espresso aparata u vrču. Njegova glavna karakteristika...

Brzi zalogaji

Hladne zalogaje na svečanom stolu igraju ključnu ulogu. Na kraju krajeva, ne samo da omogućavaju gostima laku užinu, već i prelepo...

Korisni kulinarski trikovi za domaćice

Sanjate da naučite kako ukusno kuhati i impresionirati goste i domaća gurmanska jela? Da biste to učinili, uopće nije potrebno izvršiti na ...

Vegetarijanska majoneza kod kuće

Zdravo prijatelji! Predmet naše današnje analize je vegetarijanska majoneza. Mnogi poznati kulinari vjeruju da je sos ...

Pita od jabuka - brzi recept

Pita od jabuka je pecivo koje je svaka devojčica naučila da kuva na časovima tehnologije. Upravo će pita sa jabukama uvek biti veoma...

Novo

Popularno