Trpeza pravoslavnog Uspenja Gospojine. Dodatni teret i dodatni troškovi? Kog datuma počinje i završava Uspenski post?

Veličanstveni post je vrhunac ljeta, dvije sedmice duhovne i tjelesne pripreme za jedan od najomiljenijih praznika u narodu - Veliku Gospu.

Poznato je da je Djevica Marija čitavog zemaljskog života držala strogu umjerenost u hrani, te je tokom tri dana Velike Gospe prestala jesti hranu i pila samo vodu. Dakle, nametanjem ograničenja Uspenskog posta mi oponašamo samu Bogorodicu.

Kada počinje Uspenski post 2016. godine?

Svi višednevni pravoslavni postovi imaju i zajedničke karakteristike i svoje karakteristike. Uspenski post je po težini uporediv sa Velikim postom. Kao i Petrov post, pada u leto. A sličnost s Adventom je u tome što njegov početak i kraj imaju fiksne kalendarske datume.

Stoga, na pitanje: „Kada počinje Uspenski post 2016. godine?“ odgovor je lak - 1. (14. avgust), odnosno isti kao i svih prethodnih godina.

Za vreme Velikog posta postoje dva praznika, poznata pre svega po „narodnim“ nazivima, ali imaju i crkveni značaj Medeni Spas (u crkvenom kalendaru - Poreklo (nošenje) Čestitih Drveta Životvornog Krsta Gospodnjeg) i Jabuka Spas (Preobraženje Gospodnje). Prvi se odnosi na drevni običaj da se na ulice i puteve nosi Časno drvo krsta da bi se obranio od bolesti, koji se često dešavao u avgustu. Prema narodnom predanju, na ovaj dan se u crkve nosi med na osvećenje. Ovaj dan se slavi 1. (14. avgusta), odnosno od praznika Poreklo svetih stabala Krsta Gospodnjeg i počinje Uspenski post.

Na Jabučni Spas tradicionalno se osveštava novi rod jabuka, ali za Crkvu je ovaj dan važan kao veliki praznik, jedan od dvanaesto- Transfiguracija. Postavljena je u znak sećanja na događaj na gori Tavor, gde je Spasitelj, zajedno sa trojicom najbližih učenika Petrom, Jakovom i Jonom, otišao na molitvu. I tu se, moleći se, On, prema riječima jevanđelista Mateja, "preobrazio pred njima, i lice Njegovo zasja kao sunce, haljine njegove postadoše bijele kao svjetlost". U isto vrijeme pojavili su se starozavjetni proroci Mojsije i Ilija i razgovarali s Njim. Praznik Preobraženja prethodi jednom danu predpraznika - 5. (18. avgusta), a nakon njega slijedi sedam dana zakašnjenja - od 7. (20.) do 13. (26.) avgusta. U čast Preobraženja Gospodnjeg, kao jednog od velikih praznika, dozvoljeno je jesti ribu za jelo.

Posebnost Uspenskog posta 2016. godine je da počinje u nedjelju, što mu daje dodatnu svečanost i omogućava nesmetani prelazak na posnu ishranu.

Šta možete jesti u Veliku Gospu?

Veliki post obroci isključuju meso i mesne prerađevine, ribu, plodove mora, jaja i mliječne proizvode. Opuštanje je dozvoljeno na praznik Preobraženja, kada se može jesti riba. Ali na mnogo načina, pitanje šta se smije, a šta ne smije jesti za vrijeme Uspenskog posta treba odlučiti pojedinačno - ovisno o zdravstvenom stanju, dobi i pripremljenosti određene osobe. Zasebno, vrijedi razmotriti mršavu prehranu djece - za njih odbijanje hrane koja sadrži kalcij i druge tvari važne za rastuće tijelo može dovesti do nepoželjnih zdravstvenih posljedica. O svim ovim pitanjima najbolje je razgovarati sa svojim ispovjednikom.

Zahvaljujući obilju povrća, pečuraka, voća, baštenskog zelenila koje nam daje avgust, hrana Velikog posta je raznovrsna, hranljiva i bogata vitaminima. Nije uzalud Uspenski post u narodu dugo nazivan gurmanom.

Ipak, treba imati na umu da se u pitanju uzdržavanja od jedne ili druge hrane, pravoslavni rukovode monaškom poveljom, a to nije moguće svima. Post nikako nije dijeta, a ako post u najvećoj mjeri (na primjer, u danima suhe ishrane) nervira druge, onda je očito da se ovakvim “napadom na Nebo” postiže suprotan cilj.

Ovdje je prikladno podsjetiti se na opomenu Jovana Zlatoustog: “Griješi onaj ko misli da je post samo uzdržavanje od hrane. Pravi post je otklanjanje zla, obuzdavanje jezika, odlaganje ljutnje, ukroćenje požuda, prestanak kleveta, laži, krivokletstva..

Mnogo je lakše podnijeti ograničenja posta ako se pridržavate umjerenosti prethodnog dana, a da ne dogovorite obilan obrok „konačno“.

Kada završava Uspenski post 2016. godine?

Odmor Uspinjanje 15. (28.) avgust se uvijek slavi - završava se Veličanski post. To je jedan od fiksnih datuma crkvenog kalendara, koji nije vezan za praznik Uskrsa. Stoga se datum završetka Uspenskog posta ne mijenja u različitim godinama.

Uspinjanje 2016. pada u nedjelju, na ovaj dan nema posta.

Uspenski post, za razliku od Velikog posta, dolazi u isto vrijeme. I kao što Veliki post prethodi velikom prazniku Vaskrsenja Hristovog, tako i Uspenski post prethodi prazniku Uspenija Presvete Bogorodice.

Kada počinje, kada završava i koliko traje Uspenski post 2016

Uspenski post počinje 14. avgusta 2016. godine i završava se 27. avgusta 2016. godine. Ovaj post ustanovljen je uoči velikih praznika Preobraženja Gospodnjeg i Uspenja Bogorodice. Uspenski post traje tačno dvije sedmice. Ovo je najkraća višednevna objava tokom cijele godine. o Uspenski post je po svojoj težini izjednačen sa Strasnom sedmicom Velikog posta. Ali unatoč tome, smatra se među pravoslavnima i najlakšim: i kratkim i slatkim. Najlakše - jer se Majka Božja brine da nam Hristov jaram bude lak. I brine o našem telu kao i o duši. Najslađi jer ovaj post počinje osvećenjem meda, a zatim osvećenjem plodova: da kroz slast koju Gospod daje za tijelo okusimo i vidimo kako je Gospod dobar.

14. avgusta, na prvi dan Uspenskog posta, krst Hristov će biti iznošen za poštovanje. Kao što je nekad u Starom zavjetu, po riječi Gospodnjoj, drvo sišlo u gorke vode Merre, i one su postale slatke, tako i gorčina našeg života - od dodira Krsta Hristovog - neka se promijeni u slatkoća. 14. avgust - dan krštenja Rusije. A krštenje - ovo je takvo uranjanje u vodu križa - milost Kristovu, kada se otkriva tajna križa. A ko to prepozna, spreman je da sve prinese Gospodu – i život i svoju smrt, da bi uvek bio sa Njim. Stoga sveti mučenici (na ikonama - uvek su sa krstom u ruci) idu ispred svih u domaćinstvu Svetih. Naša ruska crkva, kao nijedna druga, postala je poznata po podvizima mučeništva. A u njemu je oduvek postojao poseban strah prema Bogorodici, Njenom svetom Uspenju, kojoj su od davnina posvećeni mnogi manastiri. U Uspenju Bogorodice, kao i u Vaskrsu Gospodnjem, smrt – ono što se smatra najvećom tugom – postaje najveća radost.

Postoji pobožni običaj da se svaki dan čita akatist Uspenijem za vreme Uspenskog posta ili da se obavlja paraklis – molitveno pevanje kanona Presvetoj Bogorodici „Prođoh kroz vodu kao suvo...“. Tokom Uspenskog posta zahvaljujemo Bogu što nam se približio kraj ljeta i molimo Ga. da nas jamče da jesen provedemo u miru i spokoju. Majka Božja Uspenija je sačuvana od uništenja svoga tijela i sa svojim vaskrslim tijelom uznesena u Carstvo Božije. Tako i mi, na Veliku Gospojinu, čajujemo vaskrsenje mrtvih i svoj vječni boravak uz Majku Božiju gdje je Vaskrsli Hristos.

Šta možete jesti u Uspenskom postu

Prema crkvenoj povelji, ljudi koji se pridržavaju Velikog posta moraju se pridržavati sljedećih ograničenja u ishrani:

• Ponedjeljak, srijeda, petak za vrijeme Uspenskog posta - suva hrana. U danima suhe ishrane možete jesti sledeću hranu: suvi beskvasni hleb (krekeri), sirovo povrće, voće i sušeno voće, med, orasi, voda, dozvoljena je so od začina.
• Utorak i četvrtak tokom posta - topla hrana bez ulja. Ovih dana možete jesti jela kuhana na vatri i bez upotrebe biljnog ulja. Ova jela uključuju supe od povrća i gljiva, čaj, kafu, kompote, dekocije.
• Subota i nedelja za vreme Uspenskog posta- Dozvoljeno je jesti biljno ulje i vino.
• 19. avgust, praznik Preobraženja Gospodnjeg, dozvoljeno je jesti ribu i plodove mora.

Ako praznik Velike Gospe pada u srijedu ili petak, onda se prekid posta odgađa za sljedeći dan, a 28. avgusta dozvoljeno je jesti ribu i plodove mora.

Tradicije i znaci u Velikoj Gospojini

Početak Velikog posta u narodu se vezivao za žetvu i početak jeseni. Praznik Mednog Spasa, koji pada na prvi dan posta, vrijeme je osvećenja novog meda i dozvole da se on koristi za hranu. Takođe 14. avgusta u crkvama se vrši malo osvećenje vode, zbog čega se Medeni Spas često naziva Spasom na vodi. Na današnji dan, posljednji put u godini dana, vjernici su plivali u rijekama i jezerima i tako sa sebe spirali sve grijehe, a prema predanju, nakon početka Uspenskog posta više se nisu kupali.

Da li je moguće vjenčanje za vrijeme Uspenskog posta?

Kao što znate, avgust je najpovoljnije vrijeme za vjenčanja. Ovaj mjesec čini skoro polovinu svih sklopljenih brakova tokom godine. Međutim, ako ste zakazali vjenčanje za avgust, svakako ga odigrajte prije 14. ili poslije 28.

Vjenčanje na Veliku Gospu, I još više, brak se smatra velikim grijehom. Na kraju krajeva, post je vrijeme molitve, pokajanja, uzdržavanja ne samo od određenih namirnica, već i od raznih užitaka, uključujući i bračnu intimnost.Stari ljudi kažu da mladi koji stupe u brak tokom posta nikada ne žive dugo zajedno.

Datumi najznačajnijih crkvenih praznika su uvijek i svima na usnama, ali daleko je svima poznato kog datuma počinje Uspenski post. Popunićemo ovu prazninu i reći vam kada počinje Uspenski post i kako je uobičajeno da ga se poštuje. U 2016. godini, kao i svake godine, dvonedjeljni period ljetne apstinencije počinje 14. avgusta i završava se neposredno prije značajnog vjerskog događaja - Dana Velike Gospe. Za dvonedeljnu apstinenciju postoji mali skup pravila koji određuje šta možete jesti od 14. do 27. avgusta, a šta ne, i da li se u ovo vreme mogu igrati svadbe, zabave i razna društvena slavlja.

Kada je ustanovljen Uspenski post - istorijat i nastanak

Istorija i porijeklo vjerskog događaja zvanog Uspenski post vuče korijene iz dubine stoljeća. Prvi pomen o tome datira iz 450. godine, a spis svetog Simeona Solunskog govori da je period uzdržanja ustanovljen u slavu Bogorodice, koja ni nakon što je saznala za Svoju veliku sudbinu nije prestanite jesti skromnu hranu i moliti se za sve ljude. Kršćanski tekstovi kažu da primjer ove nesebične i iskrene žene treba da inspiriše svakog čovjeka na dobra djela, poniznost i brigu za druge.

Druga verzija tvrdi da je Uspenski post pušten u promet u čast dva velika crkvena praznika: Preobraženja i Uspenja Gospodnjeg. Na Saboru u Carigradu, održanom 1166. godine pod vođstvom patrijarha Luke, događaj je konačno legalizovan i postao obavezan za sve hrišćane.

Šta možete jesti u Uspenskom postu

Dnevna ishrana u ovom periodu je ograničena, ali ne tako strogo kao, na primer, u periodu Velikog posta pred Uskrs. Među onim što možete jesti tokom Uspenskog posta, ima dosta ukusnih i zasitnih namirnica, ali ih možete jesti samo u strogo određenim danima u sedmici.

Uspenski post: Kalendar ishrane

1. Ponedjeljak, srijeda i petak su posvećeni suvoj hrani. Crkva ovih dana dozvoljava jesti sirovo voće i povrće, orašaste plodove i sušeno voće, tečni i kandirani med, blago slatke krekere, suvi beskvasni hleb i običnu vodu (kuvanu, odmrznutu, filtriranu). Od začina je dozvoljena samo sol, a ljuti začini, majonez, kečap i sve vrste umaka su strogo zabranjeni.
2. U utorak i četvrtak jedu se razna topla jela, ali bez ulja. Na meniju su supe od povrća i šumskih gljiva, crna kafa bez šećera, čaj, nisko-slatki kompoti, dekoti od bobičastog voća i začinskog bilja.
3. Za subotu i nedjelju vrijede lojalnija pravila. Vikendom je dozvoljeno u hranu stavljati suncokretovo ulje, a tokom ručka se počastiti sa 2-3 gutljaja suvog vina.
4. Na velike crkvene praznike - dan Preobraženja Gospodnjeg i Uznesenja Blažene Djevice Marije - dozvoljeno je jesti komad ribe ili porciju morskih plodova. Ali ako značajni datumi padnu u srijedu ili petak, pravoslavna crkva upućuje parohijane da prekinu post tek sljedećeg dana.

Uspenski post - tradicija i obredi

Veličanski post pada u drugu polovinu posljednjeg ljetnog mjeseca i vezuje se za početak jeseni i žetvu. Dan kada počinje Uspenski post, odnosno 14. avgust, naziva se Medeni Spas. U ovo lijepo vrijeme, dugi niz vjekova, u nizu se obavlja prekrasan obred osveštanja meda. Ni 2016. neće biti izuzetak, a sredinom avgusta uzimat će se uzorci svježe ispumpanog meda širom zemlje i, uz preličnu zvonjavu zvona, nosit će ga u crkve na osvećenje.

Osim toga, prvog dana posta - 14. - moraju ići u crkvu i obavljati obred abdesta u jezerima i rijekama, na taj način kao da spiraju grijehe, negativne emocije i nesvete misli iz duše i tijela.

Svadba u Uspenskom postu se nikada ne igra. Sklapanje braka i seks u periodu apstinencije smatra se velikim grijehom. A proizvodi koji se nalaze na listi onoga što možete jesti tokom posta potpuno su neprikladni za svečanu trpezu. Ove dvije sedmice avgusta bolje je posvetiti molitvama i pokajanju, a sve lične svečane događaje odgoditi za prikladnije dane.

Veličanstveni post je tempiran da se poklopi sa jednim od najvažnijih hrišćanskih praznika, pa se poštuje veoma striktno. Iz našeg članka naučit ćete kako pravilno jesti u ovom periodu, a naći ćete i ukusne recepte za korizmena jela.

Šta je zabranjeno jesti u Uspenskom postu

Pravoslavni ljudi koji duboko vjeruju u Boga poštuju Uspenski post od 14. do 27. avgusta. Povezuje se sa praznikom Velike Gospe i prvobitno je bio namenjen onima koji nisu mogli da poštuju Veliki post. Za ovo ljetno vrijeme padaju tri praznika odjednom: Spasov Med, Jabuka i Orašasti plodovi.

Ranije je post počinjao ranije i trajao duže, jer nije bio odvojen od Petrovog posta. Ali sada između njih ne postoji samo vremenski jaz, već i razlika u unosu hrane. Ispostavilo se da je Uspenski post jednako strog u smislu uzdržavanja od hrane kao i Veliki post. Stoga je za svoje vrijeme isključeno sljedeće:

• meso;
• riba;
• jaja;
• mlijeko;
• sirevi, svježi sir, kefir i drugi mliječni proizvodi.

Vikendom je dozvoljeno piti vino u malim količinama, a na praznik Preobraženja Gospodnjeg čak i jesti ribu. Crkva slavi ovaj dan 19. avgusta. Ostalim danima apstinencija od hrane ostaje ista stroga.

Kako pravilno jesti u Velikoj Gospojini

Najstroža verzija Fast uključuje suhu ishranu. Ovo je vrsta ishrane u kojoj se jedu biljni proizvodi koji nisu termički obrađeni. Biljno ulje je također isključeno. Hleb se, međutim, može jesti. U osnovi, ovaj uslov se odnosi na sveštenstvo. Ali ako pokušate, postići ćete dostojan podvig. U dane u sedmici u Uspenskom postu obroci su:

• suvo jelo ponedjeljkom, srijedom i petkom;
• kuvana hrana je dozvoljena utorkom i četvrtkom, ali se biljno ulje ne koristi;
• biljno ulje i vino se mogu koristiti vikendom.

Budite pažljivi prema sebi i ne dovodite svoje tijelo u žalosno stanje. Bolje je ublažiti apstinenciju od hrane ili je potpuno odbiti nego se dovesti u bolnicu. Takav post neće imati smisla, jer bi trebao dovesti do pozitivnog duhovnog rezultata, a ne zdravstvenih problema.

Posni recept: Mrvica od jabuka

Sastojci:

• jabuke: 4 komada;
• herkules: 12 supenih kašika;
• maslinovo ulje: 4 supene kašike;
• med: po ukusu.

Uzmite formu u kojoj ćete kuhati i namažite je biljnim uljem. Zatim možete nastaviti sa sastojcima. Prvo pripremite jabuke: operite ih, po želji ogulite. Jabuke narendajte na krupno rende. Dobivenu masu sada stavite u kalup i dobro je sabijte. U posebnoj posudi pomiješajte med i maslinovo ulje. Dodajte herkul i dobro promiješajte. Dobijenu smjesu ravnomjerno rasporedite po jabukama koje su već u posudi za kuvanje. Pecite u rerni oko 15-20 minuta. Znat ćete da je vaše kulinarsko remek-djelo spremno kada vrh porumeni.

Ćufte od heljde sa pečurkama

Sastojci:

• heljda: 1 šolja;
• luk: 2-3 glavice luka;
• prezle: 23-30 g;
• zelje: 20 g;
• so i biber po ukusu.

Skuvati heljdu: dvije čaše vode potrebne su za čašu žitarica. Prokuhajte, za to vreme isperite griz, a kada voda proključa, bacite ga dok ne bude gotov. Nakon toga skinite lonac sa kašom sa šporeta i umotajte ga u peškir. Ostavite da se kuva 10-15 minuta.

Pečurke, luk i zelje narežite dovoljno sitno. Prvo propržite šampinjone, zatim im dodajte luk i pred kraj pripreme fila dodajte zelje. Također možete samljeti fil, na primjer, pomoću blendera ili mljevenja mesa.

Dobijenu masu pomiješajte sa kašom i pričekajte da se sve ohladi. Formirajte male ćufte i uvaljajte ih u prezle. Sada se mogu pržiti i servirati.

Upamtite da je pored uzdržavanja od hrane tokom Uspenskog posta potrebno moliti se i očistiti svoju dušu od zlih misli i namjera. Sve najbolje, i ne zaboravite da pritisnete dugmad i

10.08.2016 02:25

Bliži se Božićni post, osmišljen da pripremi svakog kršćanina za susret Rođenja Hristovog. Da se desi ne samo...

U Rusiji se Uspenski post nazivao i Spasovka, Gospožinki, Ospožinki, Spožinki.

Bolesnici ne mogu postiti tako strogo kao što piše u Povelji. Bolest je takođe vrsta posta, poniznosti tela. Osim toga, kod nekih bolesti gastronomski post može naštetiti vašem zdravlju. Slušajte sebe, pitajte svog doktora za savjet.

Njegova mjera posta kod trudnica; vojno osoblje; oni koji rade u užurbanom ritmu ili uče.

Naravno, posebna tema je dječji post. Ponekad je bolje dogovoriti se s djecom da će tokom posta jesti manje slatkiša, na primjer, nego im uvesti ograničenja u mliječnoj i mesnoj hrani. U svakom slučaju, uz sve nedoumice i pitanja u vezi posta, savjetujem vam da se obratite svom ispovjedniku ili svećeniku od povjerenja.

Kao i tokom svakog pravoslavnog posta, tokom Uspenskog posta nije važno samo tjelesno uzdržavanje, već i duhovno, odnosno treba se truditi da se ne upuštate u bučnu zabavu, da se ne svađate.

Kako kaže Crkvena povelja, Uspenski post je strog kao Odlično. To znači da se od 14. do 27. avgusta pravoslavni hrišćani uzdržavaju od mesa, mlečnih proizvoda i jaja. 19. avgust, praznik Preobraženje Gospodnje dozvoljeno jesti ribu. 28. avgusta, na praznik Velike Gospe, ako padne u srijedu ili petak, možete jesti ribu. U tom slučaju razgovor se odlaže za sljedeći dan. Ali ako Uspenje pada u druge dane u sedmici, onda nema posta.

Prema monaškim poveljama propisano je:

Ponedjeljkom, srijedom i petkom - suvo jelo;

Utorkom i četvrtkom - kuvana hrana bez ulja;

Subotom i nedjeljom dozvoljeno je biljno ulje i vino;

Prvog dana Velikog posta, na praznik Postanka (nošenja) dragocjenog drveća Životvornog Krsta Gospodnjeg (14. avgusta), po tradiciji, vrši se osvećenje meda nove zbirke, a od tog dana se blagosilja njegova konzumacija (zato je u Rusiji praznik dobio narodni naziv Medeni Spas, a na ovaj dan su se pekli medeni medenjaci, palačinke sa makom i medom, pite, lepinje, lepinje sa makom);

Na odmoru Preobraženje Gospodnje(19. avgusta) posvetite jabuke nove berbe (dakle, u Rusiji je praznik dobio popularni naziv Spasitelj jabuke); Uspenski post se dugo smatrao najprijatnijim i najlakšim u Rusiji, jer je osnova velikoposne trpeze mladi krompir, pečurke, te povrće i voće koje sazrijevaju u to vrijeme.

Uspenski post ustanovljen je u spomen na dva dvanaesta praznika. Prvi - Transfiguracija. Drugi je Uspenje Bogorodice. I ovaj višednevni post počinje još jednim praznikom - Poreklom (nošenjem) poštenih stabala Životvornog Krsta Gospodnjeg. Izraz "nositi pošteno drveće" doslovno znači "povorka".

Crkva poznaje Uspenski post još od prvih stoljeća kršćanstva. Čitamo da se o njemu spominje u razgovoru Lava Velikog, koji je održao 450. godine: „Crkveni postovi su raspoređeni u godinu dana tako da svako vrijeme ima svoj poseban zakon uzdržavanja. Tako je za proleće prolećni post u Četrdesetu, za leto je letnji post na Pedesetnicu, za jesenji post je u sedmom mesecu, za zimski je zima.

Godine 1164. Andrej Bogoljubski je poduzeo pohod protiv Volških Bugara, koji su pritiskali potlačene stanovnike Rostovske i Suzdalske zemlje. Uzdajući se u pomoć Kraljice Nebeske, princ je sa sobom ponio njenu čudotvornu ikonu, koju je donio iz Kijeva i koja je kasnije dobila ime Vladimir. Dva sveštenika u odeždama nosili su pred vojskom svetu ikonu i Časni krst Hristov. Prije bitke, pobožni knez, pričestivši svete tajne, obratio se usrdnom molitvom Bogorodici: „Svaki koji se u Tebe uzda, Gospođo, neće poginuti, a ja, grešnik, imam zid i pokrov u Ti.” Prateći princa, generali i ratnici su pali na koljena pred ikonom i, cjelivajući sliku, krenuli protiv neprijatelja. Bugari su poraženi i odvedeni u bijeg. Prema legendi, istog dana je grčki car Manuel porazio Saracene. Neosporan dokaz čudesnosti obje ove pobjede bili su ogromni ognjeni zraci koji su izlazili iz ikona Spasitelja, Majke Božije i Časnog Krsta koje su bile u trupama. Ovi zraci su pokrivali pukove vjernih vladara Grčke i Rusije i bili su vidljivi svima koji su se borili. U znak sećanja na ove čudesne pobede, uz obostranu saglasnost kneza Andreja i cara Manuela, i uz blagoslov predstavnika najviših crkvenih vlasti, ustanovljen je praznik Svemilostivog Spasitelja i Presvete Bogorodice.

Uspenski post je konačno ustanovljen na Carigradskom saboru 1166. godine.

O značenju Uspenskog posta možemo čitati od Svetog Simeona Solunskog (kraj 14. veka - 1429.): „Post u avgustu (Uspenje Gospodnje) ustanovljen je u čast Bogorodice Reči, Koja je, naučivši svoj pokoj, , kao i uvek trudio se i postio za nas, iako je bio svet i neporočan, i nije imao potrebu za postom; tako se posebno molila za nas kada je nameravala da pređe iz ovog života u sledeći, i kada je njena blažena duša morala da se sjedini sa svojim sinom kroz Božanskog Duha. Stoga i mi moramo postiti i pjevati o njoj, oponašajući Njen život i tako je budimo na molitvu za nas. Neki, međutim, kažu da je ovaj post ustanovljen povodom dva praznika, odnosno Preobraženja i Velike Gospe. I također smatram da je potrebno zapamtiti oba ova dva praznika, jedan kao posvećenje, a drugi kao umirenje i zagovor za nas.

Po težini, Uspenski post se približava Velikom postu. Prije revolucije 1917. godine, u danima avgustovskog posta, bilo je nemoguće održavati karnevali, prikazivati ​​klovnovske predstave i pozorišne predstave.

Narod je strogo postio tokom Uspenskog posta. Ovaj post je imao tri vrhunca - tri praznika, koje su obični ljudi zvali "Banje".

„Medna banja“ (Nastanak (nošenje) čestitih stabala Životvornog Krsta Gospodnjeg) proslavljen je skromno. Ovaj dan je pao u period aktivnog rada na terenu. Od 14. avgusta (po novom stilu) počeli su da sakupljaju mak, pa su skoro sva praznična peciva napravljena sa makom. Brali su i bobice trešnje. U narodu se vjerovalo da se na "Mednim banjama" završava ljeto i počinje jesen. Svježim medom počastili su rodbinu, prijatelje i općenito sve koji su to željeli – uključujući i prosjake. Vjerovalo se da je velikodušna poslastica ključ dobre žetve sljedeće godine.

U Ruskoj Crkvi, istovremeno sa proslavom Svemilosrdnog Spasitelja, kombinuje se sjećanje na Krštenje Rusije, koje se dogodilo 14. avgusta 988. godine, u spomen na koje je ustanovljeno da se izvrši malo osvećenje vode. na ovaj dan. Stoga se u narodu ovaj praznik ponekad naziva i „mokre banje“.

U vrijeme posta, kao što je već rečeno, pada dvanaesti praznik Transfiguracija (19. avgust).

Ovaj dan posvećen je sećanju na značajan događaj na gori Tavor, gde se Hristos preobrazio pred učenicima u svoju božansku slavu, pojavili su se proroci Mojsije i Ilija i začuo se glas s neba: „Ovo je Sin moj ljubljeni, slušajte On." Slaveći Preobraženje, Crkva ispovijeda sjedinjenje u Kristu dvije prirode: ljudske i Božanske. Smisao Preobraženja Hristovog je da Hristos otvara put i nadu za preobraženje celog čovečanstva.

U crkvama se na ovaj dan vrši osvećenje voća - grožđa i jabuka i blagosilja se njihovo jelo. Otuda i drugi naziv - "Apple Spas". "Jabuka Spas" (Preobraženje Gospodnje) padala je u vrijeme branja jabuka. Korpe pune do vrha nošene su u crkve gde je sveštenik blagosiljao novu žetvu. Nakon toga je bilo moguće jesti jabuke. Pekli su pite od jabuka i medenjake, kuvali kompote i džemove.

Pravoslavna crkva 29. avgusta proslavlja praznik Spasa Nerukotvornog - "Orah Spas". U hramovima se na ovaj dan vrši osvećenje orašastih plodova i blagosilja se njihovo jelo.

Treći „Spas“ u Rusiji zvao se drugačije: „Banje na platnu“, kao i „Platno“, „Hleb“, „Orah“. Od tog dana vjernici su mogli jesti orahe iz nove berbe.

Praznik je nazvan „Hlebni Spas“, jer se dan uoči Velike Gospojine slavio sa kojom se vezivao kraj žetve. Na današnji dan pekli su pite od brašna nove žetve i govorili: „Treći Spas je spremio hleba“ ili „Ako je Treći Spas dobar, zimi će biti kvasa“.

Izreke i znaci:

Petrovka štrajkuje glađu, Spasovka je gurman.

Prvi Spas - da stoji na vodi, drugi Spas - jedu jabuke, treći Spas - da prodaju platna po zelenim planinama.

U tim Makabejima, u tome i prekidanju posta.

Laste tri puta odlete, tri puta spasene.

Ko (kada) hoće, a dizalica u prolaz (odleti).

Stvar ide na Pokrov, a ne na Petrov (dan).

Uznesenja Blažene Djevice Marije(grč. Κοίμησις Θεοτόκου) je praznik pravoslavne i katoličke crkve posvećen uspomeni na smrt (Uspenje) Bogorodice. U pravoslavlju pripada broju Dvanaestorice (Uspenje Presvete Gospe i Presvete Bogorodice). Prema crkvenom predanju, na današnji dan apostoli, koji su propovijedali u raznim zemljama, čudesno su se okupili u Jerusalimu kako bi se oprostili i obavili sahranu Djevice Marije.

Ruska, Jerusalimska, Gruzijska i Srpska pravoslavna crkva, Ukrajinska grkokatolička crkva i neke druge slave 15. avgust po julijanskom kalendaru (28. avgust po novom stilu). Katolička crkva, grčka i neke druge pravoslavne crkve slave 15. avgust u novom stilu.

Kanonski tekstovi ne govore o vremenu i okolnostima smrti i sahrane Bogorodice. Prema Novom zavetu, raspeti Hristos usvaja najbližeg učenika Majke Božije – apostola Jovana, koji ju je od tog trenutka „uzeo k sebi“ (Jovan 19,25-27) na svoju brigu. Bila je sa svim apostolima u molitvi (Djela 1,14) i na dan Pedesetnice, kao i oni, primila je dar Duha Svetoga (Djela 2,1-14).

Sve do 5. veka crkveni oci ne pominju Veliku Gospojinu, a sve do 6. veka Velika Gospojina se kod hrišćana nije slavila kao crkveni praznik.

Događaji Velike Gospe i sahrane Bogorodice poznati su iz nekoliko apokrifa: „Legenda o Uspenju Bogorodice“ Pseudo-Jovana Bogoslova (nastala sredinom 5. veka ili kasnije), „O izlasku iz Bogorodice“ Pseudo-Melitona Sardskog (ne ranije od 4. vijeka), djelo Pseudo-Dionisija Areopagita, „Riječ Jovana, arhiepiskopa Solunskog“. Jedan od ovih apokrifa nalazi se u "Historiji Crkve" Nikifora Ksantopula (PG. 145. Kol. 812-817). Svi navedeni apokrifi su prilično kasni (5.-6. stoljeće) i međusobno se razlikuju po sadržaju.

Dakle, Crkva nije prihvatila sav njihov sadržaj, već samo glavnu ideju da je Djevica Marija blaženo počivala i da je Njenu dušu prihvatio Njen Sin Isus Krist na Uspenije.

Isti praznik u čast Velike Gospe prvobitno se zvao drugačije, odnosno praznik „Sjećanje na blaženih“, pod tim nazivom se u 5. vijeku počeo slaviti u Siriji. Naziv praznika u VI veku je promenjen u „Praznik smrti Bogorodice“. Nestorijanci su ga slavili u petak nakon Bogojavljenja. U siro-jakobitskom kalendaru iz 675. godine, Marijin praznik se slavio 26. decembra, a ovaj datum se dugo čuvao kada su se pojavili drugi. Oko 460. godine proslava Svete Marije 15. avgusta (Μνημη της Θεοτοκου) dolazi u Jerusalim i, zapravo, u Vitlejem, ali to je bio praznik proslavljanja Svete Marije bez veze sa događajima oko njene smrti. . Daljnja faza u razvoju značenja praznika nakon 460. godine bila je određivanje 15. avgusta kao dana smrti Djevice Marije. Prema Nikeforu Kalistu Ksantopulosu u svojoj "Istoriji Crkve", car Mauricijus je izdao edikt u kojem je odredio datum proslave Velike Gospe - 15. avgusta. U Rimu je praznik pod nazivom Dormitio Beatae Virginis ustanovljen pod papom Sergijem I (687-701), pozajmljen iz Konstantinopolja.

Pojava arhanđela.

Do smrti, Bogorodica je živjela u Jerusalimu, posjećivala je Golgotu i Sveti Grob radi molitve. Jednom joj se tokom molitve javio arhanđel Gavrilo, rekavši da će za tri dana „otići Hristu Bogu“. Umirujući Mariju da bude spremna za svoj smrtni čas, arhanđel joj je objavio:

„Tvoj Sin i Bog naš sa arhanđelima i anđelima, heruvimima i serafima, sa svim nebeskim duhovima i dušama pravednika, primiće Te, Majku svoju, u carstvo nebesko, da živiš i caruješ s njim u beskrajno vreme .”

Za uspomenu na njegove riječi, arhanđel je Bogorodici predao granu rajskog drveta (Dimitrij Rostovski pojašnjava da je to bila grana hurme), uputivši je da je nosi ispred groba Majke Božje. tokom sahrane.

Djevica Marija je obavijestila Josipa iz Arimateje o vijestima primljenim od anđela. Želeći da vidi apostole prije svoje smrti, obratila se s molitvom Bogu i „po zapovijesti Božjoj anđeli su uhvatili apostole koji su izišli s propovijedanjem evanđelja na kraj svemira i doveli ih u Jerusalim u oblacima, stavljajući ih na Sion ispred vrata kuće u kojoj je boravila Majka Božja.” Oprostivši se od svih svojih najmilijih i naredivši svoj imetak, Bogorodica se pripremila za smrt.

"Odjednom je u gornjoj sobi zasjala neizreciva svetlost Božanske slave, pomračivši svetiljke. Oni kojima je ovo viđenje bilo otkriveno su se užasnuli. Videli su da je krov gornje sobe otvoren i da je slava Gospodnja sišla s neba, Sam car slave Hristos sa tamom anđela i arhanđela, sa svim silama nebeskim, sa svetim praotcima i prorocima koji su nekada proslikali Presvetu Djevu, i sa svim pravednim dušama, pristupio je Prečistoj Majci Svojoj.- Dimitrije iz Rostov.Uspenje Presvete Gospe Bogorodice i Presvete Bogorodice.

Nakon toga, Djevica Marija je umrla mirno.

Sahrana Apostoli su izvršili sahranu Bogorodice u grobu gde su položeni njeni roditelji Joakim i Ana i njen muž Josif Zaručnik. Prečisto tijelo Djevice Marije nošeno je u svečanoj procesiji na krevetu kroz Jerusalim, o čemu su izvještavali prvosveštenici. Stražari koju su poslali nisu uspjeli rastjerati povorku zahvaljujući čudu: “mutan krug koji je lebdio kroz zrak spustio se na zemlju i, kao zidom, okružio i svete apostole i ostale kršćane.” Prvosveštenik Atos je, prolazeći pored povorke, pokušao da prevrne krevet, ali mu je nevidljiva sila odsekla ruke. Nakon pokajanja, primio je iscjeljenje i priznao se kao kršćanin. Nakon sahrane, apostoli su kamenom zatvorili ulaz u pećinu i otišli.

Prema kasnim apokrifnim pričama koje su sastavljale nepoznate osobe krajem 5. i početkom 6. vijeka, apostol Toma nije učestvovao u sahrani Bogorodice. Treći dan je došao u Jerusalim i počeo da plače blizu groba. Apostoli su se sažalili na njega i odvalili kamen sa groba kako bi Toma mogao poštovati sveto tijelo Presvete Bogorodice. Ali tijelo Najčistijeg je nestalo. U pećini su bili samo grobni listovi. Majka Božija je u telu uzela na nebo. Uveče istog dana, Majka Božija se javila apostolima na trpezi i rekla: "Radujte se! Ja sam s vama u sve dane." Kao odgovor, apostoli su, podižući komad hleba, uzviknuli: "Presveta Bogorodice, pomozi nam." U znak sećanja na to, u manastirima se obavlja obred panagije - prinošenje parčeta hleba u čast Bogorodice. Povelja o ishrani srijedom i petkom u periodu od završetka Uspenskog posta do početka Božića (jesenji mesojed) ista je kao i kod ljetnog mesojeda, odnosno srijedom i petkom riba dozvoljeno je samo na dane dvanaestog i hramovnih praznika. Hrana sa biljnim uljem srijedom i petkom dozvoljena je samo ako ovi dani padaju u spomen na velikog sveca uz polijeleje dan ranije.

Rafaelova slika sadrži radnju Velike Gospe i krunisanja.

Katolička tradicija naglašava Vaznesenje Majke Božje i njezino krunisanje nakon toga.