Izreke o Čuvaškom jeziku na Čuvaškom. Najbolje Čuvaške poslovice

Chuvash- Turski narod, jedan od autohtonih naroda u oblastima Volge i Kame, koji je bio dio Kazanskog kanata prije pridruživanja Moskovskoj Rusiji, ali je ipak održao dovoljnu izolaciju. Ukupan broj Čuvaša je oko 1,5 miliona ljudi. Čuvaški jezik pripada bugarskoj grupi turskog ogranka altajske porodice jezika. Srodni narodi Čuvaša: Bugari, Saviri, Hazari. Trenutno je većina verujućih Čuvaša pravoslavna, pre nego što su se pridružili ruskoj državi 1551. godine, bili su pagani.

Čuvaški narod ima mnogo poslovica i izreka o prijateljstvu i radu, o domovini i ljepoti svoje rodne zemlje, o porodici i podizanju djece. Ispod možete pronaći najpoznatije i najčešće korištene Čuvaške poslovice.

____________

B Bliski prijatelj je bolji od drugog rođaka.

Lakat je blizu, ali ne možete ga okrenuti da biste ugrizli.

Ako vidite starca, skinite šešir.

Hrabri su potrebni na putu, heroji su potrebni na bojnom polju.

Upletena krpa je konopac, a neupletena je smeće.

Djeca su ljepota zemlje.

Ne prelazite starca.

Za budalu je svaki dan praznik.

Dobra slava je vrednija od bogatstva.

Ne prati gađanu.

Kod kuće nije znala da kuva varivo, ali je na selu kuvala kašu.

Ako se dotjera, i panj će biti lijep, kao provodadžija.

Za divlje guske i šojke okupljene.

Kada ima mjesta na vratima, nemojte sjediti na prednjim klupama.

Ko nije vidio ribu, i uvo je dobro.

Narod se raduje i pjesma se raduje; ljudi su tužni, a pesma je tužna.

Mrav je mali, ali kopa obronak planine.

Majka je boginja porodice.

Između dva okna nemoguće je upregnuti dva konja.

Dobro je mlatiti raž sa nas petoro, a ima pite - zajedno.

Nekoliko ruku na poslu, mnogo ruku za stolom.

Pouzdan prijatelj nema cijenu.

Ne uzimajte lošu osobu za saputnika.

Ne prati gađanu.

Ne svaki put kada riba uđe u mrežu.

Nepokošena trava nije sijeno.

Pas koji nespretno laje vodi vuka u selo.

Konac puca na tankom mjestu.

„Učenici: za lekciju su pitali „Pročitajte Čuvaške poslovice i odaberite ruske poslovice koje su prikladne po značenju (analozi)“? Odgovori «

Običaj je jači od zakona.

Jedno će pljunuti - presušiće se, pljuće narod - ispašće jezero.

Prva žena je liveno gvožđe, druga je glina, treća je staklo.

Prvi sin je staklo, drugi sin je glina, treći je liveno gvožđe.

Pita u pogrešnim rukama izgleda velika.

Pastuh pokazuje kakav će konj biti.

Polje sa očima, šuma sa ušima.

Neka trogodišnjak pomogne ocu, trogodišnjak majci. ( Čuvaši su rano učili svoju djecu da rade; Važno je napomenuti da su Rusi govorili o Čuvašima ovako: "imaju dijete - s jednom nogom u kolevci, drugom - koja ore u polju")

Dijete je božanstvo domaćinstva.

Pripitomljeni pastuh na oranicama.

Ne hvalite sebe, neka vas ljudi hvale.

Ne unosite svoj običaj u tuđu kuću.

Sedamdeset sedam će pomoći jednom prije nego jednom sedamdeset sedam.

Slabiji zajedno su snaga, jaki sami su slabost.

Slijepa piletina i ljuske izgledaju kao pšenica.

Komšije su draže od dalekih rođaka.

Prijatelji imaju iste pjesme, prijatelji imaju iste običaje.

Mari imaju brusnice ispod snijega, Čuvaši imaju pivo ispod snijega.

Čuvaši imaju sir, Tatari imaju kiselo mleko.

Ako vidite starca, skinite šešir.

Ako želiš da živiš dugo - budi zdrav, ako želiš da budeš zdrav - čuvaj svoju ženu.

Hrabri čovjek je položio glavu, bjegunac je postavio trag.

Čovek bez prijatelja je kao drvo bez korena.

Šta je - zajedno, šta nije - na pola.

Za vođenje domaćinstva potrebna je inteligencija.

Čuvaš se ljubi dvaput: u kolevku i u kovčeg. ( poslovica karakteriše nacionalnu osobinu - Čuvaši su veoma suzdržani u izražavanju osećanja)

Sadržaj stranice: narodne Čuvaške poslovice i izreke.

.

Prvi pisani spomen naroda Čuvaša datira iz 16. veka. Među naučnicima ne jenjavaju sporovi o porijeklu ovog naroda. Međutim, većina istraživača se slaže da su Čuvaši potomci kulture Volške Bugarske. A preci Čuvaša su plemena Volga Finaca, koji su u 7.-8.st. pomiješana sa turskim plemenima. Zanimljivo je da su za vrijeme vladavine Ivana Groznog, preci Čuvaša bili dio Kazahstanskog kanata, a da pritom nisu izgubili neku nezavisnost.

Sadržaj [Prikaži]

Mudrost starije generacije za dobrobit mladih

Evo jedne od čuvaških poslovica koja će biti korisna mlađoj generaciji: "". Mladi ljudi često sebe smatraju nezavisnim i dovoljno iskusnim da donose odluke o svom životu. I to je sasvim prirodno - na kraju krajeva, svako želi da ide svojim putem. Međutim, ne zaboravite da je život pun poteškoća i nepredvidivih situacija. A često samo stariji mentor može pomoći u njihovom prevazilaženju. Čuvaši su, kao i mnogi drugi narodi, dobro poznavali ovu mudrost. I tako poučavaju mlade kroz korisnu poslovicu. Samo stariji i iskusniji mogu naučiti mlade kako da izbjegnu određene poteškoće. Uostalom, starija osoba se već susrela sa ovim teškoćama, ali mlada još nije.

Zavist je najgori porok

Čuvaške poslovice odražavaju najrazličitije aspekte ljudskog života. „Vanzemaljska hrana izgleda ukusnija“, kaže narodna mudrost Čuvaša. Ova istina vrijedi za predstavnike bilo koje nacionalnosti. Uostalom, bez obzira na nacionalnost, ljudi imaju iste slabosti. A jedan od tih poroka je zavist. Kada se čoveku čini da drugi ljudi rade bolje od njega, to ukazuje na nesposobnost da bude zahvalan za ono što već postoji. Zavidna osoba nikada neće biti sretna - na kraju krajeva, u svakoj situaciji postoje ljudi koji su bogatiji, ugodniji, talentiraniji od njega. Stoga morate razviti svoju sposobnost da cijenite život i dobrobiti koje on daje.

Lenj je uvek siromašan

Još jedna Čuvaška poslovica dijeli dobro poznatu mudrost: "Ljenčanik je prazan". Zaista, oni ljudi koji se ne trude da poboljšaju svoje blagostanje uvijek će iskusiti nedostatak novca. Kada osoba nije lijena, pokušava riješiti svoje finansijske poteškoće, prije ili kasnije će krenuti putem obilja. Lijenčina će se morati zadovoljiti oskudnom imovinom koju ima. Stoga se ljudi koji ne nastoje savladati svoju lijenost mogu suočiti s najstrašnijim posljedicama svog nečinjenja, sve do potpune propasti. Sa ove tačke gledišta, ova Čuvaška poslovica će svima biti veoma korisna.

Spoljašnja ljepota je prolazna

"Ljepota malo, dobrota zauvijek", kaže još jedna narodna mudrost. Ljudska dobrota dolazi i odlazi. I koliko god moderna industrija ljepote postala progresivna, još niko nije uspio pobjeći od starosti, što također podsjeća na ovu čuvašku poslovicu na ruskom. Ljudi do sada nisu otkrili glavnu tajnu starenja. možda je tako i najbolje. Uostalom, na taj način osoba ima priliku da razvije svoje najbolje duhovne kvalitete, da cijeni unutrašnju, duhovnu ljepotu. Oni kojima je izvor radosti samo njihova vlastita uvjerljivost, namjerno gube opkladu. Spoljašnja ljepota će nestati prije ili kasnije. A dobrota i druge plemenite duhovne kvalitete ostat će s osobom zauvijek.

Narodna zapažanja promjena ličnosti

Čuvaške poslovice i izreke često odražavaju stvarnost u vrlo opširnim i jasnim izjavama. „Krotki su postali strašni“, kaže narodna mudrost Čuvaša. Ova izreka odražava čestu situaciju kada skromna i skromna osoba iz nekog razloga isprva pokaže sasvim drugu stranu svog karaktera. Ova poslovica ima tračak prezira prema takvoj transformaciji ličnosti. Na kraju krajeva, kada skromna osoba postane drska, to ne znači da je postala bolja i da se podigao na novu fazu duhovnog razvoja. Naprotiv, dostojan je poštovanja onaj ko može obuzdati svoju drskost i postati moćan.

Priroda se ne može promijeniti

"Ne možete od psa napraviti lisicu", kaže još jedna poslovica naroda Čuvaša. Ova mudrost će važiti i za sve narode, jer kaže da je priroda živog bića nepromjenjiva. Uz pomoć slika, ova poslovica uči da osoba ne može postati drugačija, potpuno promijeniti svoj karakter. U najmanju ruku, izuzetno je teško to učiniti. A ako osoba u početku ima neku vrstu lične kvalitete, onda je to gotovo nemoguće promijeniti. Ova psihološka istina bila je dobro poznata narodu Čuvaša, što je i bio razlog za pojavu ove poslovice.

Izreka o unutrašnjim motivima čoveka

Druga Čuvaška mudrost kaže: "Ne možete stati u osobu." To znači da je nemoguće unaprijed izračunati kako će drugi postupiti. Njegovi motivi su nepoznati nikome osim njemu samom. Ponekad se može činiti da među ljudima postoje topli i otvoreni odnosi. Čak ni u ovom slučaju čovjek ne otvara u potpunosti svoju dušu drugome, a najbliže prijateljstvo pretpostavlja prisustvo vlastitih interesa, vrijednosti i motiva. Stoga je nemoguće izračunati radnje drugog. Uostalom, i sam čovjek može učiniti nešto što će za njega biti neočekivano.

Nevolja za nevoljom

Ne možete da šijete bez konca i otrcanog pokrivača

Nema hljeba bez mekinja

Bez savjeta starijih stvari neće ići

Brezova kora neće postati papir

U žbunju gdje se nalaze vukovi, koza ne živi

Ne nose drva u šumu, ne sipaju vodu u bunar

U šumi su bobice sazrele, a starica je umrla od hladnoće

Među ljudima ima jačih od jakih, pametnijih od pametnih

U jednoj godini prepelica se ugoji, u drugoj godini - dergach

U domaćinstvu će dobro doći i kriv nokat

Ne možete ući u osobu.

Vrana kaže: "Moji pilići su beli"

Svaki mladić će ostariti, ali starac nikada neće biti mlad.

Brijest se savija dok je mlad

Gdje ima smijeha, ima i suza

Gledajući majku, uzmi ćerku

Sto godina stoji trula lipa

Kažu da će posao ostati tri dana i nakon smrti.

Nećeš biti dvaput mlad

Slučaj se raspravlja kada ima mnogo radnika

Ogrevno drvo gori - dim dolazi

Duša roditelja je u deci, a srce dece je u medvedima

Njegova baka i moja tetka skupljale su kosti na istoj čistini.

Ako hranite junicu siroče, usne će vam biti prekrivene uljem, ali ako odgajate dječaka siroče, lice će vam biti prekriveno krvlju.

Ako kažete "dušo", "dušo", neće vam biti slatko u ustima

Ako jedan pruži ruku, drugi ga neće dočekati batinom

Zaliha je najbolja

A čvorak ponekad zviždi kao slavuj

Ko ide zaobilaznim putem našao je sreću, ko ide pravo u potrebu naletio je

Od jednog pera ne možeš napraviti pernasti krevet

Ko ima djecu, brine se, a bez djece tuguje

Druga riječ je oštrija od noža

Kako će sveštenici živjeti ako u jednoj godini u parohiji ne umre stotinu ljudi?

Vanzemaljska hrana ima bolji ukus

Riječ je jednaka zlatu

Ne možete sagraditi kavez molitvom

Top kaže: "Iako crn, ipak tvoje dijete"

Bez savjeta starijih stvari neće ići

Nakon tuge dolazi radost

Kakvo je lice takva je i duša

Žena bez muža je kao kobila bez uzde

Kakav je hleb, takav je slučaj

Ako probije kroz četrdeset zuba, proširiće se na četrdeset sela

Jezik bez kostiju

Domaće je slatko, tuđe gorko

Životinja koja nije iskusila zimsku hladnoću ne može cijeniti toplinu ljetnog sunca.

I panj će biti lijep, kao provodadžija, ako ga dotjeraš

Stari brijest dolazi sa udubljenjem

Nevolja se vozi trojkom, a sreća hoda

Nevolja za nevoljom

Bez poznavanja reči, ne govori

Loša slava leti na vjetru, ali dobra slava ide pješice

Istina spašava od smrti

Dijete ne plače - majka ne čuje

Bilješka:

Svi hvale istinu, ali niko ne veruje u laž

Vanzemaljska hrana ima bolji ukus

Riječ je jednaka zlatu

Ne možete sagraditi kavez molitvom

Stoka sa stokom i čovjek sa čovjekom nisu isto

Previše izbirljivi će dobiti kopilad

Što se kaže kćeri, neka čuje snaha

Top kaže: "Iako crn, ipak tvoje dijete"

Sjemenke brijesta mu padaju na zadnjicu

Bez savjeta starijih stvari neće ići

Nakon tuge dolazi radost

Kakvo je lice takva je i duša

Žena bez muža je kao kobila bez uzde

Kakav je hleb, takav je slučaj

Osoba koja je iskusila glad i sitost

Jogurt neće postati mlijeko, žena neće postati djevojčica

Ako probije kroz četrdeset zuba, proširiće se na četrdeset sela

Jezik bez kostiju

Ako ne govoriš, neće biti riječi, ako ne radiš stolariju, neće biti čipsa.

Domaće je slatko, tuđe gorko

Životinja koja nije iskusila zimsku hladnoću ne može cijeniti toplinu ljetnog sunca.

Starca ne možeš prevariti riječima

Jezik mu je oštar, ali riječi su glupe

I panj će biti lijep, kao provodadžija, ako ga dotjeraš

Stari brijest dolazi sa udubljenjem

Nevolja se vozi trojkom, a sreća hoda

Pobijedio je mačku, ali ga je pobijedio miš

Prije nego što izgradite zgradu, pripremite krov

Ono što su govorili u stara vremena je istina

Djetetu koje ne plače ne daju se grudi.

Pogledaj mladoženjinog oca, daj svoju kćer

Nevolja za nevoljom

Bez poznavanja reči, ne govori

Ko je ležao u hladu, nadajući se Bogu, ostao je bez ijednog parčeta hleba

Loša slava leti na vjetru, ali dobra slava ide pješice

Istina spašava od smrti

Malo stado - kakav kratak laso

Dijete ne plače - majka ne čuje

Čuvaške poslovice i izreke. Zbirka br. 1 pronađena je po frazama:

• Čuvaške poslovice i izreke. Kolekcija №1 besplatno preuzimanje
• Pročitajte Čuvaške poslovice i izreke. Kolekcija #1
• Najbolje: Čuvaške poslovice i izreke. Kolekcija #1

Tekst rada je postavljen bez slika i formula.
Puna verzija rada dostupna je na kartici "Job Files" u PDF formatu

Uvod ………………………………………………………………………………………………… str.3

Vrijednost poslovica i izreka………………………………………………………………….. strana 5

Dio 1. Iz istorije poslovica. …………………………………………………………………… strana 5

Dio 2. O sakupljačima poslovica.

1. Sakupljači ruskih poslovica………………………………………….str.6

1. Sakupljači Čuvaških poslovica……………………………………………..str. 8

Dio 3. Poređenje ruskih i čuvaških poslovica na primjeru poslovica

o poslu……………………………………………………………………………………………….strana 9

Zaključak……………………………………………………………………………….. strana 21

Spisak korištene literature………………………………………………………….str.22

Prijave

Uvod

Poslovice i izreke su neprocjenjivo naslijeđe našeg naroda. Akumulirali su se hiljadama godina mnogo prije pojave pisanja i usmeno su se prenosili s generacije na generaciju. N.V. Gogol je u tome vidio rezultat popularnih ideja o životu i njegovim različitim manifestacijama. V.I.Dal je poslovicu shvatio kao „presuda, rečenica, učenje“. U književnoj kritici poslovice su poetične, široko korištene u govoru, stabilne, kratke, često figurativne, dvosmislene, figurativnog značenja, izreke, sintaktički raspoređene kao rečenice, često organizirane ritmički, sažimaju društveno-istorijsko iskustvo naroda i imaju poučnog, didaktičkog karaktera.

Općenite obavezne karakteristike poslovica uključuju:

1. kratkoća;

2. održivost;

3. povezanost sa govorom;

4. pripadnost umjetnosti riječi;

5. široka upotreba.

Poslovice i izreke najstariji su i najpopularniji žanr usmene narodne umjetnosti. U njima je narod odražavao svoj odnos prema zavičajnoj prirodi i njenim pojavama, društveno-historijsko iskustvo svojih predaka, izražavao svoje svjetonazore, moralne standarde i estetske ideale. Stoga je komparativna studija poslovičnih izraza dobila veliki razvoj. Ovom pitanju su posvećeni radovi V. N. Kravcova, V. P. Anikina, V. P. Žukova, G. L. Permjakova, V. V. Vinogradova i drugih. U ovim radovima poslovice i izreke proučavaju se u tri aspekta: jezičkom, logičko-semantičkom i likovno-figurativnom.

Ocjenjujući stanje izučavanja poslovica, posebno uporedno i poredbeno, treba napomenuti da je malo stvarnih lingvističkih radova o poslovicama, u nekima se poslovica definiše onako kako je to uobičajeno u narodnoj predaji, bez dužnog razmatranja njegove jezičke karakteristike.

U ovom radu smo postavili cijeli Upoređujem poslovice ruskog i čuvaškog jezika u semantičkom i strukturnom smislu.

Relevantnost Glavna tema je da se u radu ispituju poslovice ruskog i čuvaškog jezika u smislu poređenja semantičkih karakteristika, što je važno za razumijevanje očuvanja nacionalnih tradicija, kako je naglasio predsjednik Ruske Federacije V.V. Putin u svom Dekreti iz maja 2014.

Predmet studija- semantičke sličnosti i razlike između poslovica o radu na ruskom i čuvaškom jeziku.

Svrha ovog rada— uporedno proučavanje poslovica proučavanih jezika i identifikacija na osnovu toga njihovih zajedničkih i nacionalno specifičnih osobina.

Za postizanje ovog cilja potrebno je sljedeće zadataka:

analiza stanja proučavanja i razvoja poslovica i srodnih teorijskih pitanja u aspektu teme koja se razmatra;

karakterizacija i klasifikacija poslovica na čuvaškom i ruskom jeziku po tematskim grupama;

komparativno proučavanje poslovica i izreka ovih jezika u semantičkom smislu;

Vrijednost poslovica i izreka

Ljudi koji su u stara vremena stvarali poslovice nisu znali da pišu, jer jednostavno nisu znali kako se to radi, nisu bili pismeni. Stoga su poslovice često bile jedini način da sačuvaju svoje životno iskustvo i zapažanja. Značenje poslovica je u tome što one pomažu da se odrazi razmišljanje naroda u svoj njegovoj raznolikosti, raznovrsnosti i kontradiktornostima. Osim toga, poslovice su važan dio načina života ljudi, njihovih standarda i navika. Izreke se nikada ne svađaju i ništa ne dokazuju, one sasvim pouzdano izražavaju mišljenje ljudi o onome što nam govore. Poslovice potvrđuju ili poriču, ali to čine tako da nema ni kapi sumnje da su u pravu. Istovremeno, važno je napomenuti da je jedna poslovica važna misao, ali hiljade poslovica koje žive u narodu predstavljaju multilateralnu i duboko smislenu sliku života. Izreke služe i za odgoj pozitivnih ideala – hrabrost, poštenje, osjećaj za prijateljstvo, postavljaju nas kao primjer visoko moralnog ponašanja. Uče nas da razlikujemo dobro od zla.

Dio 1. Iz istorije poslovica.

Poreklo poslovica je prilično raznoliko. Glavna su direktna životna zapažanja ljudi, društveno-istorijsko iskustvo naroda. Borba protiv stranih osvajača, žarka ljubav prema domovini i mržnja prema njenim neprijateljima, hrabrost, hrabrost i herojstvo ruskog naroda - sve se to ogledalo u kratkim, ali mudrim izrekama. Radni ljudi koji su stvarali bogatstvo zemlje i branili je od stranih osvajača stoljećima su čamili pod teškim jarmom eksploatacije i porobljavanja. Narod je krivce svog teškog života, svoje patnje vidio u bojarima, činovnicima, crkvenjacima, vlastelinima, a potom i u kapitalistima. Stvorene su mnoge poslovice koje odražavaju težak i gladan život seljaka, nasuprot uhranjenom i bezbrižnom životu gospodara koji iz njega cijedi sav sok. Klasna borba, otvorena ili prikrivena, nikada nije prestajala, a dobronamjerna riječ bila je oštro oružje u ovoj borbi. (Kmetova riječ je kao rog; Smerdin pogled je gori od zlostavljanja). Ali postepeno su se mijenjali pogledi i ideje ljudi. Posebno oštra promjena u svijesti ljudi nastupila je nakon Velike oktobarske revolucije. Prvi put u istoriji čovečanstva stvorena je radnička i seljačka država, svi radnici su dobili jednaka prava, žene su oslobođene vekovnog porodičnog i društvenog ropstva, narod je postao pravi gospodar svoje sudbine i osvojio uslovi za slobodan kreativni rad. (Lenjinov zavet se proširio po celom svetu; Bila je baklja i sveća, a sada Iljičeva lampa). Ali, stvarajući nešto novo, narod ne odbacuje sve najbolje što su vekovima akumulirali naši preci. (Sveštenik će kupiti novac i prevariti Boga - nemamo uslova). Ali ljubav prema poslu, vještina i zanatstvo, hrabrost, poštenje, ljubav prema domovini, prijateljstvo i druge osobine koje se ranije nisu mogle ispoljiti u punoj snazi, tek u naše vrijeme dobile su sve mogućnosti za najpotpunije razotkrivanje. A poslovice koje govore o ovim osobinama uvijek će nam biti pratioci. Izreke odražavaju veliki svijet u kojem su se stalno odvijali određeni važni događaji ili društveni odnosi. To je odražavalo porodične odnose, život u kući i još mnogo toga. Danas mnogi književni izrazi koji su direktno preuzeti iz fikcije i dalje postaju izreke i poslovice, samo stvarne savremenosti. Izreke nisu davnina, ne prošlost, već živi glas naroda: narod u svom sjećanju zadržava samo ono što mu treba danas i što će mu trebati sutra.

Dio 2. O sakupljačima poslovica.

1. Sakupljači ruskih poslovica

Sakupljanje poslovica počelo je u 17. veku, kada su neki amateri počeli da sastavljaju rukom pisane zbirke. Od kraja 17. veka poslovice se štampaju u posebnim knjigama. 30-50-ih godina XIX veka ruski naučnik i pisac Vladimir Ivanovič Dal (1801-1872) preuzeo je zbirku poslovica. Njegova zbirka "Izreke ruskog naroda" obuhvatala je oko 30.000 tekstova. Od tada su objavljene mnoge zbirke poslovica i izreka, ali u naše vrijeme zbirka V.I. Dalia je najkompletnija i najvrednija. Krajem 19. vijeka o poslovicama su pripisivali ljudi raznih specijalnosti: etnografi, pisci, novinari, učitelji, istoričari, ljekari. Među najznačajnijim istraživačkim radovima o poslovicama su: P. Glagolevsky, "Sintaksa jezika ruskih poslovica" (Sankt Peterburg, 1874); A. I. Zhelobovski, „Porodica prema stavovima ruskog naroda, izraženim u poslovicama i drugim delima narodne poezije“ (Voronjež, 1892); S. Maksimov, Krilate riječi (Sankt Peterburg, 1890); N. Ya. Ermakov, "Izreke ruskog naroda" (Sankt Peterburg, 1894.) itd. Istraživači poslovica smatraju da je poticaj za pojavu ovih djela bila zbirka poslovica V. I. Dahla, koja je stvorila čvrst temelj za njihovo proučavanje. Zanimljivo djelo je napisao AI Zhelobovsky, profesor gimnazije. Isprva je navodio poslovice, kako „sami ljudi govore o svom životu“, kako poslovice „izražavaju spoljašnje uslove i unutrašnju strukturu porodičnog i društvenog života“. Zatim je pokazao kako poslovice karakteriziraju glavu porodice, ženu, djecu, majku, maćehu, brak, istaknuo je nejednakost žena u predrevolucionarnoj Rusiji, njihovo ugnjetavanje, poniženje, slikovito i slikovito govorio o teškoj sudbini ruske žene koji se u poslovicama pojavljivao ponižen i uvređen. Proučavanje zbirki, istraživačkih radova i članaka o poslovicama pokazuje da je u drugoj polovini 19. stoljeća napravljen dalji iskorak na putu proučavanja i prikupljanja ruskih poslovica. U tom periodu, nakon objavljivanja čuvene zbirke poslovica V. Dahla, u zemlji se pojavio ogroman broj novih zbirki, zanimljivih članaka i radova o poslovicama.

Sakupljači Čuvaških poslovica.

Baškirska poslovica, kao i neki drugi turski narodi, naziva se "makal" (izraz arapskog porijekla, u prijevodu znači "riječ koja se govori o mjestu"). Uz ovaj pojam, u narodu postoje definicije „reč starih“, „reč starih“, „reč predaka“, „reč naroda“. Čuvaši imaju "wattisem kalani" - "reč starih ljudi". Tako narodi izražavaju poštovanje prema izrekama, nazivajući ih "rečima predaka". I pored takve raznolikosti definicija, moralno značenje djela ovog žanra ostaje isto: „riječ, izraz koji je došao iz dubina vjekova; mudrost prenošena s prethodnih generacija." Dakle, u definiciji žanrovskog pojma mogu se uočiti znaci identiteta Čuvaške i Ruske poslovice. Oba naroda poslovice nazivaju izrekama mudrih ljudi. Mali žanrovi čuvaškog folklora počeli su da se sakupljaju u 19. veku. Prvi rečnik čuvaškog ruskog jezika - "Korenski rečnik čuvaško-ruskog jezika" (1875-) vodi do porekla jezika. Njegov autor je Zolotnicki Nikolaj Ivanovič. S.M.Mikhailov, N.I.Zolotnitsky, I.N.Yurkin, N.I.Ashmarin, Pette, Yuhankka, K.Pilesh, V.A.Dolgov, N.V.Nikolsky, I.I. Odyukov, N.R. Romanov, I.S. Tuktash i dr. Ashmarin N.I. Ašmarinovo glavno djelo je 17-tomni Rječnik Čuvaškog jezika, koji je naučnik pripremao više od 30 godina. Prva dva toma objavljena su 1910. i 1912. godine. Poslednji, 17. tom, objavljen je 1950. godine u Čeboksariju. Naučnik je prikupio, obradio i objavio djela čuvaškog folklora. Po uzoru na N.I.Ashmarina, G.I.Komisarov je pokrenuo aktivnu kolekciju povijesnih, etnografskih i folklornih materijala o Čuvašima južnog Urala, prikupljajući narodne legende, poslovice i izreke. Uprkos postojećim osnovama, folklor Čuvaša na teritoriji Republike Baškortostan nije dovoljno proučen.

Dio 3. Poređenje ruskih i čuvaških poslovica na primjeru poslovica o radu

Svaki treći narod u kojem živi višenacionalna Rusija ima drugi maternji jezik. Za mene je ovo čuvaški jezik. Za sebe sam ga, na svoju sramotu, otkrio sasvim nedavno. Jezik mi je veoma interesantan, privlačan, jer se apsorbuje sa majčinim mlekom. Ko ne zna svoj maternji jezik, neće naučiti drugi. Ova mudra izreka dolazi iz davnina, ali je i danas aktuelna. Moje uranjanje u svoj maternji jezik počelo je proučavanjem Čuvaških poslovica.

Bio sam iznenađen i uzbuđen što su mnoge Čuvaške poslovice veoma slične ruskim i imaju slične ekvivalente. Cilj je bio uporediti ruske i čuvaške poslovice.

Ruske i Čuvaške poslovice su mi pomogle da zapišem stanovnike čuvaškog sela Elbulak-Matveevka, Bizhbulyaksky okruga Republike Baškortostan i grada Ufe.

Intervjuisano je 200 ispitanika - nosilaca ruskog i čuvaškog govora. Bilo je moguće zapisati 386 ruskih i čuvaških poslovica (Prilog 1). To je 74% svih ispitanika. 26% nije znalo da navede ni jednu poslovicu. A trećina ispitanika imala je poteškoća da odmah imenuje poslovicu. (Dodatak 2) Među 84 intervjuisana Čuvaša, oni su se pre svega setili poslovice na ruskom, a tek onda na svom maternjem jeziku Čuvaša (video).

Nakon analize i grupisanja poslovica, shvatili smo da se poslovice o poslu, porodici i prijateljstvu češće koriste u govoru.

Rad je osnovna kategorija narodne filozofije, osnova bića: jednostavnom čovjeku nije palo na pamet da se može živjeti ne radeći ništa, stoga je sasvim prirodno da je tema rada u čuvaškim i ruskim poslovicama centralna. To možemo potvrditi na osnovu sociološkog istraživanja. Prikupili smo 54 Čuvaške 61 ruske poslovice. (Aneks 3)

Naučnici razlikuju dva nivoa percepcije rada. Prvo, rad čovjek doživljava kao nužnost. Drugo, na višem nivou, rad se tumači kao unutrašnja ljudska potreba.

Drugim riječima, u prvom slučaju, osoba je prvo prisiljena da radi, a od djetinjstva počinje shvaćati da je rad neophodan, ali u isto vrijeme, navika rada u osobi još nije razvijena, želja jer rad nije formiran.

U drugom slučaju, osoba je već shvatila da je posao postao važan dio njegovog života, da zahvaljujući radu zarađuje za život, a može i ostvariti svoje težnje i ciljeve, steći nova znanja i iskustva.

Dakle, možemo reći da prije nego što čovjek shvati rad kao glavni smisao svog postojanja, sama osoba mora proživjeti dug put do takvog razumijevanja, sistematski ispunjavajući svoje radne obaveze, čak i one koje joj se baš i ne sviđaju. Ali postepeno osoba mora shvatiti vrijednost rada. Kao rezultat analize prikupljene građe, identifikovane su poslovice koje ostvaruju shvatanje vrednosti rada:

Nećete propustiti zanat.

Ništa ne dolazi bez napornog rada.

Rad uči, muči i hrani.

Na osnovu prikupljenog materijala izvršena je klasifikacija poslovica o radu. Najbrojniju grupu čine poslovice koje izražavaju pozitivan ili negativan stav prema poslu. U grupi poslovica koje izražavaju pozitivnu ocjenu radne aktivnosti, poseban akcenat stavlja se na ulogu rada u ljudskom životu:

Sljedeće poslovice daju negativnu ocjenu rada:

Ne možeš sve.

Posao nije proklet, neće u vodu.

Ĕç wilsen te viç kunlăh yulat. (Raditi i nakon smrti će ostati tri dana)

U grupi za negativnu ocjenu pokazuje se prezir prema poslu. Treba napomenuti da je vrlo malo poslovica koje negativno ocjenjuju radnu aktivnost.

Općenito, poslovice ruskog i čuvaškog jezika karakterizira pozitivan stav prema poslu. Rad je prepoznat kao neophodna komponenta ljudskog života, zahvaljujući kojoj se može poboljšati blagostanje i materijalno stanje, postići uspjeh u životu, postići određeni ciljevi, ostvariti snovi. To se jasno vidi u sledećim poslovicama:

Nećete izgubiti svoj zanat.

Puyan purănas je mala kămaka çinche larma yuramast. (Ako želiš da živiš bogato, onda ne možeš ležati na peći)

Rusi i Čuvaši su gostoljubivi. Sledeće poslovice odražavaju narodno shvatanje da od kvaliteta čovekovog rada zavisi da li će porodica biti sita, da li će trpeza biti puna hrane:

Ljudi su rad oduvijek doživljavali kao izvor prihoda, bogatstva:

Ĕçlemesĕr, purlăh pulmast (Ne možete zaraditi bogatstvo bez rada)

Zanatstvo je zlatni hranitelj.

Zanat ne traži da pije i jede, već se hrani.

Stoga su zanatlije oduvijek bile cijenjene:

Izreke odražavaju narodnu mudrost, moralni skup životnih pravila. Predstavljaju široke slojeve života i imaju obrazovnu orijentaciju. Oni ugrađuju iskustvo ljudi. Tema poslovica je raznolika.

Na čuvaškom i ruskom jeziku postoji prilično velik broj poslovica koje osuđuju lijenost, nerad i nerad. Izreke ove grupe izražavaju negativan stav prema ljudima koji ne žele i ne vole da rade:

Ruske i Čuvaške poslovice pozivaju da se ne plašite posla:

Užasno je početi.

Oči se boje, ali ruke rade.

Prema mnogim ruskim i čuvaškim poslovicama, može se ocijeniti da je važan dobar rezultat rada, koji se može postići samo kvalitetnim radom:

Istovremeno, u grupi ruskih poslovica predstavljene su različite stvarnosti i procesi seoskog rada. Ruski narod visoko cijeni ulogu alata u procesu rada.

Ne možete kositi sijeno bez kose.

Među čuvaškim poslovicama koje smo čuli zabilježili smo samo jednu koja ima ovo značenje:

Ne žuri svojim jezikom, požuri sa svojim djelima.

Sljedeće značenje može biti označeno kao "Strpljenje i rad". Koji veliki posao je urađen i koji se radi bez strpljenja? Strpljenje na ivici - na ivici i rezultati rada. Stoga su se poslovice o strpljenju i radu ukorijenile i postale sastavni dio duha i snage našeg naroda:

Kap udubljuje kamen.

Takve ljudske osobine kao što su marljivost, marljivost u procesu rada našle su pozitivan odjek u narodnoj umjetnosti. To uvjerljivo ilustruju sljedeće poslovice:

Izreke ruskog i čuvaškog naroda pozivaju ljude na posao, jer je rad, po njihovom mišljenju, izvor zdravlja, produžava život:

Od posla postaju zdravi, ali se razbole od lijenosti.

Ĕçleken çynnăn pichĕnar pek. (Radnikovo lice je rumeno.)

Dakle, poslovice predstavljaju široke slojeve života i obrazovne su prirode.

Analiza je pokazala da mnoge poslovice naroda Čuvaša imaju slične na ruskom:

Ĕçlemesĕr khirăm tăranmast (Ne možete se prehraniti bez rada.) - Ako ne radite naporno, nećete dobiti kruh.

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă (Ako je posao težak, onda je hrana ukusna.) - Posao je gorak, ali hljeb je sladak. Radite dok se ne oznojite, jedite u lovu.

Kam kulach çies tet, kămaka çinche vyrtmast (Ko hoće da jede kalachi neće ležati na peći.) - Ako hoćeš da jedeš kalači, ne sedi na šporetu.

Ĕçlese pĕtersen kanma layh. (Na kraju posla, dobro je odmoriti se.) - Završio posao, hodaj hrabro.

Kalla-malla utmasan kun kaçmalla mar ikken (Ispostavilo se da je teško provesti dan ako ne hodaš tamo-amo.) - Dan je dosadan do večeri, ako nema šta da se radi.

Dosada uzmi stvari u svoje ruke. Bolje je malo djelo od velikog nerada.

Sličnost poslovica, po našem mišljenju, često se objašnjava ne pozajmljivanjem, već istim životnim uslovima radnih slojeva stanovništva. Ali istovremeno se ne može odbaciti kulturni međusobni uticaj i zaduživanje susjednih naroda. Sličnost čuvaških i ruskih poslovica rezultat je komunikacije među narodima i obogaćivanja kulture i umjetnosti jednog naroda ovladavanjem umjetničkim i kulturnim dostignućima drugog.

Zaključak

Proučavajući veliki broj ruskih i čuvaških poslovica o radu, otkriveno je sljedeće:

znakovi istovjetnosti poslovica Čuvaša i Rusa mogu se uočiti u definiciji pojma žanra poslovice. Oba naroda poslovice nazivaju izrekama mudrih ljudi;

Ruskom i Čuvaškom kulturom dominiraju poslovice koje izražavaju pozitivan stav prema poslu;

i za Ruse i za Čuvaše, kvalitetno, odgovorno obavljanje radne aktivnosti je od najveće važnosti;

u obje jezičke kulture rad se smatra blagoslovom, za razliku od lijenosti i nerada, koji negativno utječu na čovjeka i sprečavaju ga u postizanju uspjeha;

mnoge Čuvaške poslovice su ekvivalentne ruskim, što se objašnjava sličnim životnim uslovima radnih ljudi i kulturnim međusobnim uticajem.

Tako su poslovice primjeri narodne elokvencije, izvor mudrosti, znanja o životu, narodnim idejama i idealima, te moralnim načelima. Poslovice, koje su nastale kao žanr narodne poezije u antičko doba, postoje vekovima i imaju svakodnevnu, književnu i umetničku ulogu, stapajući se u narodnu kulturu.

Bibliografija

1. Izreke ruskog naroda” V.I. Dahl 1984

2. „Čuvaške poslovice, izreke i zagonetke“ N.R. Romanov 2004

3. Rusko-čuvaški rječnik V.G. Jegorov 1972

4. "Zbirka Čuvaških poslovica, izreka i popularnih izraza." E.S. Sidorova, V.A. Enderov 1782

5. Ashmarin N.I. Rečnik Čuvaškog jezika. Čeboksari: Čuvaš. knjiga. izdavačka kuća, 1999

6. Zolotnicki N.I. Imena porodičnih odnosa među Čuvašima. Kazan: Univerzitetska tipografija, 1971. - 16 str.

7. Čuvaške poslovice, izreke, zagonetke - N.R. Romanov. Čeboksari 2004

8. Lyatsky E. A., Nekoliko napomena o pitanju poslovica i izreka, „Izv. otd. ruski lang. i riječi. Akademija nauka, 1897, tom II, knjiga III.

9. A. A. Potebnya, Iz predavanja o teoriji književnosti. Basna, poslovica, izreka, Harkov, 1894.

10. Zbirke P.: Simony P., Drevne zbirke ruskih poslovica, izreka, zagonetki itd. XVII-XIX vijeka, br. II.

11. Snegirev I., Ruske narodne poslovice i parabole, M., 1848.

12. Šahnovič M., Poslovice i izreke o sveštenicima i vjeri, M.-L., 1933.

13. Scheideman B., Moskva u poslovicama i izrekama, M., 1929.

14. Širokova O., Život izreke, "Ruski jezik u sovjetskoj školi", 1931, br. 6-7.

15. Volkov G.N. Pedagoški pogledi na narod Čuvaša u izrekama i poslovicama / Uchen. aplikacija. ChNII. Čeboksari: Čuv. knjiga. izdavačka kuća, 1954. - Br. X. - S. 183-208.

16. Poslovice i izreke / komp. V.D. Sysoev.-M.: P62 AST: Astrel, 2009.-str.96

17. Dal V.I. Izreke ruskog naroda. M.: Umetnik. književnost, 1989. - T.I.

Prilog 1

Dodatak 2

Aneks 3

Prvi pisani spomen naroda Čuvaša datira iz 16. veka. Među naučnicima ne jenjavaju sporovi o porijeklu ovog naroda. Međutim, većina istraživača se slaže da su Čuvaši potomci kulture Volške Bugarske. A preci Čuvaša su plemena Volga Finaca, koji su u 7.-8.st. pomiješana sa turskim plemenima. Zanimljivo je da su za vrijeme vladavine Ivana Groznog, preci Čuvaša bili dio Kazahstanskog kanata, a da pritom nisu izgubili neku nezavisnost.

Mudrost starije generacije za dobrobit mladih

Evo jedne od čuvaških poslovica koja će biti korisna mlađoj generaciji: "Stvari neće ići bez savjeta starih ljudi." Mladi ljudi često sebe smatraju nezavisnim i dovoljno iskusnim da donose odluke o svom životu. I to je sasvim prirodno - na kraju krajeva, svako želi da ide svojim putem. Međutim, ne zaboravite da je život pun poteškoća i nepredvidivih situacija. A često samo stariji mentor može pomoći u njihovom prevazilaženju. Čuvaši su, kao i mnogi drugi narodi, dobro poznavali ovu mudrost. I tako poučavaju mlade kroz korisnu poslovicu. Samo stariji i iskusniji mogu naučiti mlade kako da izbjegnu određene poteškoće. Uostalom, starija osoba se već susrela sa ovim teškoćama, ali mlada još nije.

Zavist je najgori porok

Čuvaške poslovice odražavaju najrazličitije aspekte ljudskog života. „Vanzemaljska hrana izgleda ukusnija“, kaže narodna mudrost Čuvaša. Ova istina vrijedi za predstavnike bilo koje nacionalnosti. Uostalom, bez obzira na nacionalnost, ljudi imaju iste slabosti. A jedan od tih poroka je zavist. Kada se čoveku čini da drugi ljudi rade bolje od njega, to ukazuje na nesposobnost da bude zahvalan za ono što već postoji. Zavidna osoba nikada neće biti sretna - na kraju krajeva, u svakoj situaciji postoje ljudi koji su bogatiji, ugodniji, talentiraniji od njega. Stoga morate razviti svoju sposobnost da cijenite život i dobrobiti koje on daje.

Lenj je uvek siromašan

Još jedna Čuvaška poslovica dijeli dobro poznatu mudrost: "Ljenčanik je prazan". Zaista, oni ljudi koji se ne trude da poboljšaju svoje blagostanje uvijek će iskusiti nedostatak novca. Kada osoba nije lijena, pokušava riješiti svoje finansijske poteškoće, prije ili kasnije će krenuti putem obilja. Lijenčina će se morati zadovoljiti oskudnom imovinom koju ima. Stoga se ljudi koji ne nastoje savladati svoju lijenost mogu suočiti s najstrašnijim posljedicama svog nečinjenja, sve do potpune propasti. Sa ove tačke gledišta, ova Čuvaška poslovica će svima biti veoma korisna.

Spoljašnja ljepota je prolazna

"Ljepota malo, dobrota zauvijek", kaže još jedna narodna mudrost. Ljudska dobrota dolazi i odlazi. I koliko god moderna industrija ljepote postala progresivna, još niko nije uspio pobjeći od starosti, što također podsjeća na ovu čuvašku poslovicu na ruskom. Ljudi do sada nisu otkrili glavnu tajnu starenja. možda je tako i najbolje. Uostalom, na taj način osoba ima priliku da razvije svoje najbolje duhovne kvalitete, da cijeni unutrašnju, duhovnu ljepotu. Oni kojima je izvor radosti samo njihova vlastita uvjerljivost, namjerno gube opkladu. Spoljašnja ljepota će nestati prije ili kasnije. A dobrota i druge plemenite duhovne kvalitete ostat će s osobom zauvijek.

Narodna zapažanja promjena ličnosti

Čuvaške poslovice i izreke često odražavaju stvarnost u vrlo opširnim i jasnim izjavama. „Krotki su postali strašni“, kaže narodna mudrost Čuvaša. Ova izreka odražava čestu situaciju kada skromna i skromna osoba iz nekog razloga isprva pokaže sasvim drugu stranu svog karaktera. Ova poslovica ima tračak prezira prema takvoj transformaciji ličnosti. Na kraju krajeva, kada skromna osoba postane drska, to ne znači da je postala bolja i da se podigao na novu fazu duhovnog razvoja. Naprotiv, dostojan je poštovanja onaj ko može obuzdati svoju drskost i postati moćan.

Priroda se ne može promijeniti

"Ne možete od psa napraviti lisicu", kaže još jedna poslovica naroda Čuvaša. Ova mudrost će važiti i za sve narode, jer kaže da je priroda živog bića nepromjenjiva. Uz pomoć slika, ova poslovica uči da osoba ne može postati drugačija, potpuno promijeniti svoj karakter. U najmanju ruku, izuzetno je teško to učiniti. A ako osoba u početku ima neku vrstu lične kvalitete, onda je to gotovo nemoguće promijeniti. Ova psihološka istina bila je dobro poznata narodu Čuvaša, što je i bio razlog za pojavu ove poslovice.

Izreka o unutrašnjim motivima čoveka

Druga Čuvaška mudrost kaže: "Ne možete stati u osobu." To znači da je nemoguće unaprijed izračunati kako će drugi postupiti. Njegovi motivi su nepoznati nikome osim njemu samom. Ponekad se može činiti da među ljudima postoje topli i otvoreni odnosi. Čak ni u ovom slučaju čovjek ne otvara u potpunosti svoju dušu drugome, a najbliže prijateljstvo pretpostavlja prisustvo vlastitih interesa, vrijednosti i motiva. Stoga je nemoguće izračunati radnje drugog. Uostalom, i sam čovjek može učiniti nešto što će za njega biti neočekivano.