Zašto je autor promijenio ime Matrenin dvora. Analiza "Matrenin Dvor" Solženjicin

"Matryona Dvor" - priča A. I. Solženjicina, napisana 1959. godine. Autorov cilj u djelu postiže se razvojem dvije slike - pripovjedačice i glavne junakinje, Matrene Vasiljevne. Naglasak na njenom imenu pojavio se u priči u vezi s naslovom koji je skovao urednik. U originalnoj verziji djelo se zvalo "Ne stoji selo bez pravednika".

Promjene su imale za cilj da priču učine privatnijom. Autor nije želio da se njegova heroina posmatra samo kao razvoj klasične tradicije reprodukcije narodne sudbine u liku seljanke (općenita priroda imenovanja sačuvana je korištenjem imena heroine N.A. Nekrasova pesma „Ko dobro živi u Rusiji“, Matrena Timofejevna).

Važno je da je pravednik među vjernicima osoba koja živi pravednim životom koji zadovoljava vjerske standarde i nema grijeha. Upravo takvu ženu Solženjicin prikazuje u svom radu.

Pripovjedač, u čije ime se pripovijedanje vodi, vraćajući se iz prašnjave vrele pustinje u Rusiju, sanja da se smjesti u "srednju traku - bez vrućine, uz "listopadnu huku šume". Želeo je da "uđe i izgubi se u samoj unutrašnjosti Rusije, ako je takvo mesto negde bilo, živelo". I pripovedač nalazi takvo mesto: „Nisam voleo ovo mesto u celom selu; sušni, prijateljski potok s mostom, dvije-tri vrbe, nakošena koliba, patke su plivale duž bare, a guske su izašle na obalu, otresajući se.

Ovo je Matrenin Dvor, oličenje smirenosti i tišine. Miran kutak u kojem se nigdje ne čuje radio i sve je tiho. I zato što se ovdje mogu čuti riječi, "baš oni koji su povukli ... čežnju iz Azije", od čijeg značenja se duša osjećala dobro. Ovdje je postalo jasno šta treba učiniti da ne bi bilo uvredljivo živjeti i umrijeti.

Sudbina vodi junaka do starije i iscrpljene žene koja je živela veoma siromašno. Matrena „iz godine u godinu, dugi niz godina, nije zarađivala niotkuda... ni rublja. Zato što joj nisu isplaćivali penzije… I nije radila na kolhozi za novac, radila je za motke.”

Glavna stvar u liku Matryone bila je ljubaznost. Bila je spremna da prekine „svoj obrt“ zarad kolhoza, kojem više nije pripadala, zarad nekog daljeg rođaka ili samo komšije. Međutim, ljubaznost i upropastila ženu: "... Čaj blizu smrti ... Matryona je objavila svoju oporuku: zasebnu brvnaru gornje sobe, koja se nalazi pod zajedničkom vezom sa kolibom, nakon njene smrti, dati je u nasljedstvo Kiri."

Rođaci, uoči događaja, počinju da dijele "dobro" Matryone, razvrstavajući "zasebnu brvnaru gornje sobe po rebrima" kako bi je odnijeli Kiri u Cherusti. Ova žurba je bila razlog smrti Matrene: „Na prelazu je brdo, ulaz je strm. Nema barijere. Sa prvim sankama traktor je prešao, a sajla je pukla, a druge sanke ... zapele ... na istom mestu ... Matrjona je takođe stradala. Šta je tu mogla...dve spojene lokomotive...te tri su bile spljoštene.”

Tako je završio život ovog pravednika. Njena pravednost se sastojala u sposobnosti da sačuva svoju ljudsku dušu u potpuno neprikladnim uslovima za to. Međutim, ljudi u okolini nisu cijenili ljubaznost i gotovo svetost Matryone. Čak su i njene sestre „naletele“, „zarobile“, „iznutrile“. Ne žale sestre, glavno je uhvatiti dobro. Solženjicin naziva Tadeja nezasitnim starcem, koji mu je ubio sina, ženu koju je nekada voleo, zetom kome je trebalo suditi, ćerkom čiji je um poludeo. Ovaj heroj je oličenje agresivnog svijeta, nemilosrdnog i neljudskog. Samo je bio lud od pohlepe.

Simbolično je da je u ovim nesrećnim danima „ludilo obuzelo miševe“. Jedna Kira izgleda kao čovjek među jatom vrana. Ona se jedina sažaljuje nad Matrjonom, što znači da je junakinja uspela da u njoj formira dušu, sposobnost saosećanja, sažaljenja.

Smrću Matrjone okončan je i život pripovjedača u ovom njegovom srcu dragom kutu. Matreninovo dvorište je bilo prazno: „Dogovor je prošao. Kozu je uzela jedna sestra, kolibu obućar i njegova žena, a u zamenu za Faddejevu deonicu, da je on „ovde vodio računa o svakom balvanu svojim rukama“, otišla je već doneta gornja soba, a oni takođe dao mu štalu..."

Možda se nakon nekoliko dana niko nije sjetio ove iskrene, nezainteresovane žene, jer je među svojim sumještanima Matryona ostala „nerazumljiva“, „vanzemaljska“. U međuvremenu, to je bio njihov spas, njihov anđeo zaštitnik, njihova amajlija. I šta će sad biti sa ovim selom, sa drugim ruskim selima, sa cijelom Rusijom?

Sudbina Matrene je usko povezana sa sudbinom ruskog sela. Sve manje Matryona ostaje u Rusiji. A bez njih „selo neće izdržati“, tvrdi Solženjicin.

Časopis Novi mir objavio je nekoliko Solženjicinovih radova, među kojima i Matrenin dvor. Priča je, prema riječima pisca, "potpuno autobiografska i autentična". Govori o ruskom selu, o njegovim stanovnicima, o njihovim vrednostima, o dobroti, pravdi, saosećanju i saosećanju, radu i pomoći – osobinama koje se uklapaju u pravednog čoveka, bez koga „selo ne stoji“.

"Matryona Dvor" je priča o nepravdi i okrutnosti ljudske sudbine, o sovjetskom poretku post-Staljinove ere i o životu najobičnijih ljudi koji žive daleko od gradskog života. Pripovijedanje se ne vodi u ime glavnog lika, već u ime naratora, Ignaticha, koji u cijeloj priči kao da igra ulogu samo vanjskog posmatrača. Ono što je opisano u priči datira iz 1956. godine - prošle su tri godine od Staljinove smrti, a tada ruski narod još nije znao i nije shvatio kako dalje.

Matrenin dvor je podeljen na tri dela:

1. Prva priča o Ignatiću, počinje na stanici Torfprodukt. Junak odmah otkriva karte, ne krijući od toga: on je bivši zatvorenik, a sada radi kao učitelj u školi, došao je tamo u potrazi za mirom i spokojem. U Staljinovo vreme, ljudima koji su bili u zatvoru bilo je gotovo nemoguće da nađu posao, a nakon smrti vođe, mnogi su postali učitelji (profesija deficitarna). Ignjatič se zaustavlja na starijoj vrijednoj ženi po imenu Matrena, s kojom je lak za komunikaciju i smiren u duši. Stan joj je bio siromašan, krov je ponekad prokišnjavao, ali to uopšte nije značilo da u njemu nema udobnosti: „Možda nekome iz sela, ko je bogatiji, Matrjonina koliba nije delovala dobro, ali mi bili s njom te jeseni i zime dobro."
2. Drugi dio govori o mladosti Matryone, kada je morala proći kroz mnogo toga. Rat joj je oduzeo verenika Fadeja, a ona je morala da se uda za njegovog brata, koji je imao decu u naručju. Sažalivši se na njega, postala mu je žena, iako ga uopšte nije voljela. Ali tri godine kasnije, Fadey se iznenada vratio, kojeg je žena i dalje voljela. Ratnik koji se vratio mrzeo je nju i njenog brata zbog njihove izdaje. Ali težak život nije mogao da ubije njenu dobrotu i trud, jer je u radu i brizi za druge nalazila utehu. Matrena je čak umrla radeći posao - pomogla je ljubavniku i sinovima da prevuku dio svoje kuće preko željezničke pruge, koji je zavještan Kiri (njegova rođena kćer). A ova smrt je uzrokovana Fadeyjevom pohlepom, pohlepom i bešćutnošću: odlučio je da oduzme nasljedstvo dok je Matryona još bila živa.
3. Treći dio govori o tome kako narator saznaje za Matrjoninu smrt, opisuje sahranu i komemoraciju. Njoj bliski ljudi ne plaču od tuge, već zato što je to uobičajeno, a u glavi razmišljaju samo o podjeli imovine pokojnika. Fadey nije na bdjenju.

glavni likovi

Matrena Vasilievna Grigorieva je starija žena, seljanka, koja je zbog bolesti puštena s posla na kolektivnoj farmi. Uvijek je rado pomagala ljudima, čak i strancima. U epizodi kada se narator smješta u svoju kolibu, autorka napominje da nikada nije namjerno tražila podstanara, odnosno nije htjela da zarađuje po ovom osnovu, čak nije ni profitirala od onoga što je mogla. Njeno bogatstvo bile su saksije fikusa i stara domaća mačka koju je uzela sa ulice, koza, a takođe i miševi i bubašvabe. Matryona se udala i za brata svog verenika iz želje da pomogne: "Majka im je umrla... nisu imali dovoljno ruku."

I sama Matryona je imala šestero djece, ali su sva umrla u ranom djetinjstvu, pa je kasnije odvela svoju najmlađu kćer Fadeju Kiru na odgoj. Matryona je ustajala rano ujutro, radila do mraka, ali nikome nije pokazivala umor ili nezadovoljstvo: bila je ljubazna i susretljiva prema svima. Uvijek se jako bojala da ne postane nečiji teret, nije se bunila, čak se plašila da još jednom pozove doktora. Matryona, koja je sazrela, Kira, htela je da pokloni svoju sobu, za koju je bilo potrebno da deli kuću - tokom selidbe, Fadeyeve stvari su se zaglavile u saonicama na železničkoj traci, a Matryona je pala pod voz. Sada više nije bilo ko da traži pomoć, nije bilo osobe spremne da nesebično priskoči u pomoć. Ali rođaci pokojnika imali su na umu samo pomisao na dobit, na podjelu onoga što je ostalo od siromašne seljanke, razmišljajući o tome već na sahrani. Matrjona se jako izdvajala na pozadini svojih suseljana, bila je tako nezamenljiva, nevidljiva i jedini pravedan čovek.

Narator, Ignatich, donekle je prototip pisca. Napustio je vezu i oslobođen optužbi, a zatim je krenuo u potragu za mirnim i spokojnim životom, želio je da radi kao učitelj u školi. Utočište je našao kod Matrjone. Sudeći po želji da se udalji od gradske vreve, narator nije baš društven, voli tišinu. Brine se kada mu žena greškom uzme prošiveni sako i ne nađe mjesta za sebe od zvuka zvučnika. Narator se slagao sa gazdaricom kuće, što pokazuje da još uvijek nije potpuno asocijalan. Međutim, on ne razumije najbolje ljude: shvatio je značenje koje je Matryona živjela tek nakon što je umrla.

Teme i pitanja

Solženjicin u priči "Matrjona Dvor" govori o životu stanovnika ruskog sela, o sistemu odnosa između moći i čoveka, o visokom značenju nesebičnog rada u carstvu sebičnosti i pohlepe.

Od svega toga najjasnije je prikazana tema rada. Matryona je osoba koja ne traži ništa zauzvrat, a spremna je dati sve za dobrobit drugih. Oni to ne cijene, niti pokušavaju da shvate, ali to je osoba koja svaki dan doživljava tragediju: isprva greške mladosti i bol gubitka, zatim česte bolesti, naporan rad, a ne život , ali opstanak. Ali od svih problema i nedaća, Matryona nalazi utjehu u poslu. I, na kraju, rad i prezaposlenost su je ti koji su je odveli u smrt. Smisao Matreninog života je upravo to, a i briga, pomoć, želja da bude potrebna. Stoga je aktivna ljubav prema bližnjima glavna tema priče.

Važno mjesto u priči zauzima i problem morala. Materijalne vrednosti na selu su uzvišene iznad ljudske duše i njenog rada, iznad čovečanstva uopšte. Sekundarni likovi jednostavno nisu u stanju da shvate dubinu Matryoninog karaktera: pohlepa i želja za posedovanjem više zaslepljuju oči i ne dozvoljavaju im da vide dobrotu i iskrenost. Fadey je izgubio sina i ženu, zetu prijeti zatvor, ali misli kako spasiti balvane koje nisu stigli spaliti.

Osim toga, u priči je prisutna i tema misticizma: motiv neidentifikovanog pravednika i problem prokletih stvari – kojih su se dotakli ljudi puni vlastitih interesa. Fadey je prokleo Matrjoninu gornju sobu, poduzimajući se da je sruši.

Ideja

Navedene teme i problemi u priči "Matrjona Dvor" imaju za cilj da otkriju dubinu čistog pogleda na svet glavnog lika. Obična seljanka je primjer činjenice da poteškoće i gubici samo očvrsnu ruskog čovjeka, a ne slome ga. Smrću Matrene ruši se sve što je ona figurativno izgradila. Njena kuća se raspada, ostatak imovine je podijeljen između sebe, dvorište ostaje prazno, bez vlasnika. Stoga njen život izgleda jadno, niko nije svjestan gubitka. Ali zar se isto neće dogoditi s palatama i draguljima moćnika ovoga svijeta? Autor pokazuje krhkost materijala i uči nas da ne osuđujemo druge prema bogatstvu i dostignućima. Pravo značenje je moralna slika, koja ne blijedi ni nakon smrti, jer ostaje u sjećanju onih koji su vidjeli njenu svjetlost.

Možda će junaci vremenom primetiti da im nedostaje veoma važan deo života: neprocenjive vrednosti. Zašto otkrivati ​​globalne moralne probleme u ovako jadnoj sceni? I šta onda znači naslov priče "Matrjona Dvor"? Posljednje riječi da je Matryona bila pravedna žena brišu granice njenog dvora i guraju ih na razmjere cijelog svijeta, čineći tako problem morala univerzalnim.

Folklorni lik u djelu

Solženjicin je u članku „Pokajanje i samoograničenje“ tvrdio: „Postoje takvi rođeni anđeli, oni izgledaju kao bestežinski, kao da klize preko ove kaše, a da se uopšte ne utapaju u njoj, čak ni dodirujući njenu površinu nogama? Svako od nas je sreo takve ljude, nema ih deset ili stotinu u Rusiji, oni su pravednici, vidjeli smo ih, iznenadili se („ekscentrici“), iskoristili svoje dobro, u dobrim trenucima odgovorili im isto, raspolažu , - i odmah potonuo nazad u naše osuđene dubine."

Matryona se od ostalih razlikuje po sposobnosti održavanja ljudskosti i čvrstog jezgra iznutra. Onima koji su besramno koristili njenu pomoć i dobrotu, moglo bi se činiti da je slaba volja i podatka, ali junakinja je pomogla, samo na osnovu unutrašnje nezainteresovanosti i moralne veličine.

Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!

A. N. Solženjicin, vraćajući se iz izgnanstva, radio je kao nastavnik u školi Miltsev. Živeo je u stanu sa Matrenom Vasiljevnom Zaharovom. Svi događaji koje je autor opisao bili su stvarni. Solženjicinova priča "Matrjonin dvor" opisuje težak život kolektivnog ruskog sela. Nudimo na pregled analizu priče prema planu, ove informacije se mogu koristiti za rad na časovima književnosti u 9. razredu, kao i u pripremi za ispit.

Kratka analiza

Godina pisanja– 1959

Istorija stvaranja– Pisac je počeo da radi na svom radu o problemima ruskog sela u leto 1959. na obali Krima, gde je bio u poseti svojim prijateljima u izbeglištvu. Zbog opreza prema cenzuri, preporučeno je da se promijeni naslov "Selo bez pravednika" i, po savjetu Tvardovskog, spisateljičina priča nazvana je "Matrjonin dvor".

Tema- Glavna tema ovog djela je život i život ruskog zaleđa, problemi odnosa običnog čovjeka prema moći, moralni problemi.

Kompozicija- Pripovijedanje je u ime naratora, kao kroz oči vanjskog posmatrača. Osobine kompozicije nam omogućavaju da shvatimo samu suštinu priče, u kojoj će likovi doći do spoznaje da smisao života nije samo (i ne toliko) u bogaćenju, materijalnim vrijednostima, već u moralnim vrijednostima i ovaj problem je univerzalan, a ne jedno selo.

Žanr– Žanr djela je definisan kao „monumentalna priča“.

Smjer- Realizam.

Istorija stvaranja

Priča pisca je autobiografska; zaista, nakon izgnanstva, on je učio u selu Miltsevo, koje se u priči zove Talnovo, i iznajmio je sobu od Zaharove Matrene Vasiljevne. U svojoj kratkoj priči, pisac je prikazao ne samo sudbinu jednog heroja, već i čitavu epohalnu ideju o formiranju zemlje, sve njene probleme i moralna načela.

Sebe značenje imena"Matrjonino dvorište" odraz je glavne ideje djela, gdje se granice njenog dvora proširuju na razmjere cijele zemlje, a ideja o moralu pretvara se u univerzalne probleme. Iz ovoga možemo zaključiti da istorija nastanka "Matryona Dvora" ne uključuje posebno selo, već istoriju stvaranja novog pogleda na život, i na vlast koja upravlja ljudima.

Tema

Nakon analize rada u Matrenin dvoru, potrebno je utvrditi glavna tema priče, da saznamo čemu autobiografski esej uči ne samo samog autora, već, uglavnom, cijelu zemlju.

Život i rad ruskog naroda, njegov odnos sa vlastima duboko su osvijetljeni. Čovjek radi cijeli život, gubeći svoj lični život i interese za posao. Vaše zdravlje, na kraju krajeva, a da ništa ne dobijete. Na primjeru Matrene se pokazuje da je cijeli život radila, bez ikakvih službenih dokumenata o svom radu, a nije ni ostvarila penziju.

Svi posljednji mjeseci postojanja potrošeni su na prikupljanje različitih papirića, a birokratija i birokratija vlasti doveli su i do toga da je jedan te isti papir morao ići po više puta. Ravnodušni ljudi koji sjede za stolovima u kancelarijama lako mogu staviti pogrešan pečat, potpis, pečat, ne mare za probleme ljudi. Dakle, Matrena, da bi ostvarila penziju, više puta zaobilazi sve instance, nekako postižući rezultat.

Seljani misle samo na sopstveno bogaćenje, za njih ne postoje moralne vrednosti. Fadi Mironovič, brat njenog muža, prisilio je Matrjonu da obećani dio kuće ustupi svojoj usvojenoj kćeri Kiri za života. Matrjona je pristala, a kada su, iz pohlepe, dve sanke zakačene za jedan traktor, kola su pala pod voz, a Matrjona je umrla zajedno sa svojim nećakom i traktoristom. Ljudska pohlepa je iznad svega, baš te večeri njena jedina prijateljica, tetka Maša, došla je u njenu kuću da pokupi obećanu sitnicu, sve dok je Matrjonine sestre nisu ukrale.

A Fadej Mironovič, koji je u svojoj kući takođe imao kovčeg sa mrtvim sinom, ipak je uspeo da donese trupce ostavljene na prelazu pre sahrane, a nije došao ni da oda počast uspomeni na ženu koja je umrla strašnom smrću. zbog njegove nezadržive pohlepe. Matrenine sestre su joj prije svega oduzele novac za sahranu i počele dijeliti ostatke kuće, plačući nad sestrinim lijesom ne od tuge i sažaljenja, već zato što je tako trebalo.

Zapravo, ljudski se niko nije sažalio na Matrjonu. Pohlepa i pohlepa zaslijepili su oči sumještanima, a ljudi nikada neće shvatiti Matrjonu da svojim duhovnim razvojem žena stoji na nedostižnoj visini od njih. Ona je zaista pravedna.

Kompozicija

Događaji tog vremena opisani su iz perspektive autsajdera, stanara koji je živio u Matrjoninoj kući.

Narator počinje njegova priča iz vremena kada je tražio posao učitelja, pokušavajući da pronađe zabačeno selo za život. Voljom sudbine završio je u selu u kojem je živela Matrjona i odlučio da ostane sa njom.

U drugom dijelu, narator opisuje tešku sudbinu Matrjone, koja od mladosti nije videla sreću. Njen život je bio težak, u svakodnevnom radu i brigama. Morala je sahraniti svih šestero rođene djece. Matryona je pretrpjela mnogo muka i tuge, ali se nije ogorčila, a njena duša nije otvrdnula. I dalje je vrijedna i nezainteresovana, dobroćudna i miroljubiva. Ona nikoga ne osuđuje, prema svima se odnosi ravnomerno i ljubazno, kao i do sada, radi na svom salašu. Umrla je pokušavajući da pomogne svojim rođacima da premjeste svoj dio kuće.

U trećem dijelu, pripovjedač opisuje događaje nakon Matrjonine smrti, sve isto bezdušnost ljudi, rodbine i rodbine žene koja je nakon smrti žene uletjela kao vrane u ostatke njenog dvorišta, pokušavajući sve brzo rasturiti i pljačku, osuđujući Matrjonu za njen pravedni život.

glavni likovi

Žanr

Objavljivanje Matrjone Dvor izazvalo je mnogo kontroverzi među sovjetskim kritičarima. Tvardovski je u svojim bilješkama napisao da je Solženjicin jedini pisac koji izražava svoje mišljenje bez obzira na autoritete i mišljenje kritičara.

Svi su nedvosmisleno došli do zaključka da delo pisca pripada "monumentalna priča", pa je u visokom duhovnom žanru dat opis jednostavne Ruskinje, koja personificira univerzalne ljudske vrijednosti.

Test umjetničkog djela

Ocjena analize

Prosječna ocjena: 4.7. Ukupno primljenih ocjena: 1601.

Jedna od najvažnijih komponenti djela je njegov naslov. I to nije slučajno, jer vam naslov omogućava da pravilno shvatite temu, ideju autora, da otkrijete slike likova.

Glavnu ideju priče A. I. Solženjicina "Matrjona Dvor", koju autor razotkriva kroz cijelo djelo, on uvodi u naslov. Naravno, u selu Talnovo, u koje dolazi gost, nema ni jednog dvorišta. Osim toga, mnogi likovi su uključeni u priču. Međutim, autorka je naslov djela povezala sa ličnim prostorom glavne junakinje, koji je, kao i ostali seljani, bio ograđen i bio njeno vlasništvo. Očima gosta, autor uvodi čitaoca u ovo dvorište, detaljno oslikava radnje i sve što se u njemu dešava.

Sama Matryona, u čijoj sudbini je bilo malo mjesta za srećne događaje, bila je drugačija od ostalih. Jedino ovi lokalni stanovnici nisu pravilno razmotrili razlike. Žena, koja je glavni lik priče, pokazala se kao pravedna, iskrena, izvanredna osoba. Uprkos podsmjehu i zlu svojih sumještana, ostala je sažaljiva, a njena samopožrtvovnost i spremnost da pomogne ljudima oko sebe nanijeli su sebi štetu, još više narušivši njeno zdravlje. Neumorno je pristajala na bilo koji posao,

Autor je pridavao veliki značaj dvoru Matrena, jer je ovo mjesto bilo jedini spas za one koji nisu vidjeli pravu dušu ove žene, koja je postala primjer za sljedovanje. Dvorište je postalo simbol takve velikodušnosti i čistoće duše da heroina umire kada je potrebno dati joj sobu. Autor je naglasio ideju da je odsustvo grijeha ove žene, poštivanje vjerskih pravila - sve je to bilo prisutno u ponašanju, životu Matryone. Na isti način, takve moralne norme treba da vladaju u društvu.

Dakle, uprkos činjenici da se u naslovu priče A. I. Solženjicina „Matrenin dvor” pominje određeni prostor, teritorija koja se nalazi uz zgrade, nakon čitanja teksta postaje jasno da je misao pisca usmerena na moralne probleme koji postoje iu selu Talnovo, iu zemlji u celini.

Zahvaljujući liku Matryone, nakon njene smrti, seljani su naučili o istinskoj ljudskosti, poniznosti i marljivosti, koji su bili neograničeni u duši glavnog junaka. Tako je donela svetlost i dobrotu u svet, ne obraćajući pažnju na zlo, zavist, ogorčenost.

Neki zanimljivi eseji

• Položaj Ostrovskog u Grmljavini (autorska pozicija, autorska pozicija) esej

  Oluja sa grmljavinom je najpoznatije delo autora Aleksandra Ostrovskog. U njemu autor pokušava što tačnije da ispriča kakve su se promjene dogodile krajem 19. vijeka.

Čitanje knjiga je moja omiljena zabava. Smrad cini ljude bogatim, da olabavi njen ljepotom. Zavđaki knjige se mogu naći na različitim mjestima, u različitim epohama ne izlazite iz kuće. Volim da čitam različite žanrove

Na časovima književnosti učili smo divno delo Gribojedova Jao od pameti. Njegovo značenje se već ogleda u samom nazivu. Kroz komediju promatramo Famusova i Chatskog, njihove postupke, razmišljanja i način života.

Odabir profesije je vrlo odgovoran korak od kojeg ovisi vaša buduća sudbina. Profesija bi vam, prvo, trebala biti po volji, a drugo, omogućiti vam pristojan život.

• Essay Environment

  Rođeni smo i odmah od prirode dobili vazduh koji nam je potreban. Uostalom, ako nema kiseonika, lako ćemo izgubiti svijest i zauvijek ćemo zaspati.

Značenje imena. Prvi naslov priče je bio “Ne stoji selo bez pravednika”;. Pravednik je, prvo, osoba koja živi u skladu sa vjerskim pravilima; drugo, osoba koja ni na koji način ne griješi protiv pravila morala (pravila koja određuju moral, ponašanje, duhovne i duhovne kvalitete neophodne za osobu u društvu).

Značenje imena bilo je da rusko selo počiva na ljudima čiji je način života zasnovan na univerzalnim vrijednostima ljubaznosti, rada, suosjećanja i pomoći.

Drugo ime je “Matrenin

Dvorište”; - donekle promijenio ugao gledanja: moralni principi su počeli imati jasne granice samo u granicama Matryoninog dvorišta. U većem obimu sela, one su zamagljene, ljudi oko heroine se često razlikuju od nje. Nazvavši priču „Matrjona Dvor“, Solženjicin je pažnju čitalaca usmerio na čudesni svet Ruskinje.

Uz to, Matrenin dvor je jedna od ključnih slika priče. Opis dvorišta, detaljan, sa puno detalja, lišen je jarkih boja: Matryona živi „u divljini“ ;. Za autora je važno da naglasi nerazdvojivost kuće i osobe: ako se kuća uništi, umrijet će i njena gospodarica.

(Još nema ocjena)

povezani postovi:

1. Prvi naslov priče bio je “Selo ne može bez pravednika”. Pravednik je, prvo, osoba koja živi u skladu sa vjerskim pravilima; drugo, osoba koja ni u čemu ne griješi protiv pravila morala. Značenje imena bilo je da rusko selo počiva na ljudima čiji je način života zasnovan na univerzalnim vrijednostima ljubaznosti, rada, suosjećanja i pomoći. Drugi naziv je “Matrenin Dvor” […]...
2. “Matrjona Dvor” je priča A. I. Solženjicina, napisana 1959. godine. Autorov cilj u djelu postiže se razvojem dvije slike - pripovjedačice i glavne junakinje, Matrene Vasiljevne. Naglasak na njenom imenu pojavio se u priči u vezi s naslovom koji je skovao urednik. U originalnoj verziji djelo se zvalo “Ne stoji selo bez pravednika”. Promjene su bile usmjerene na […]
3. Priča je napisana 1959, objavljena 1964. “Matrenin dvor” je autobiografsko djelo. “Matryona Dvor” i “Judinov dan Ivana Denisoviča” su priče koje otkrivaju svijest jednostavne, “prirodne” osobe, ali postoji velika razlika između ova dva junaka (Ivan Denisovich je razuman, trezven, ali strpljiv i pokoran , općenito, obična osoba sa svojim grijesima: Matryona je osoba koja nije od svijeta [...] ...
4. Počnimo sa poricanjem. Pogledajmo Dahla: "Pravednik je osoba koja u svemu živi po zakonu Božijem." To jest, bezgrešan. Bezgrešna je dobra: nije dočekala verenika iz rata, udala se za njegovog brata, ali je teško vreme i teško je živeti sam, ali pravednik ne može da živi u idealnim uslovima, jer je pravednost asketizam, spiritual feat. Ali […]...
5. U POTRAZI ZA PRAVEDNIKIMA Tada sam saznao da plakanje nad mrtvima nije samo plač, već neka vrsta znaka. Uletjele su tri Matrjonine sestre, zauzele kolibu, kozu i peć, zaključale joj grudi lokotom, izvukle dvije stotine pogrebnih rubalja sa podstave njenog kaputa i svima rekle da su one jedine bliske Matrjoni. A. Solženjicin, „Matrenin dvor“ Počnimo sa negacijom. […]...
6. Glavni lik priče Aleksandra Isajeviča Solženjicina "Matrenin dvor" je šezdesetogodišnja žena Matrena Vasiljevna, stanovnica sela Talnovo. Lik koji je pisac opisao može se opisati kao veoma dobra, ljubazna i simpatična osoba koja se uvijek trudila svima pomoći. Štaviše, Matrena Vasiljevna je sve to uvijek radila iz dna srca, potpuno iskreno. Kako bi se prikazale sve pozitivne strane lika Matryone [...] ...
7. Ideološki i tematski sadržaji. Nekadašnja zatvorenica, sada učiteljica, koja žudi da pronađe mir u nekom zabačenom i tihom kutku Rusije, nalazi utočište i toplinu u kući starije i poznatog života Matrjone. Odmah pronalaze zajednički jezik. Pored Matrjone, junak se smiruje dušom. Biografija jednostavne Ruskinje, koja nije izgubila svoje najbolje ljudske kvalitete u lišavanju i mukama, formirala je [...] ...
8. Istorija stvaranja. Priča "Matrjonino dvorište"; objavljena je 1963. u Novom Miru;. U početku se priča zvala „Selo bez pravednika ne stoji“;. Ali, po savjetu A. Tvardovskog, kako bi se izbjegle cenzurne prepreke, naziv je promijenjen. Iz istih razloga, godinu radnje u priči iz 1956. godine autor je zamenio 1953. „Matryona Dvor”; kako je sam autor primetio, „potpuno [...] ...
9. Priča "Matryona Dvor" objavljena je 1963. godine u Novom Miru. U početku se priča zvala "Selo bez pravednika ne stoji". Ali, po savjetu A. Tvardovskog, kako bi se izbjegle cenzurne prepreke, naziv je promijenjen. Iz istih razloga, godinu radnje u priči iz 1956. godine autor je zamijenio 1953. Matrenin Dvor je, kako je sam autor napomenuo, „potpuno autobiografski i […]...
10. Matrjona Vasiljevna je glavni lik priče A. I. Solženjicina "Matrjona Dvor". Imala je oko šezdeset godina. Živjela je u selu Talnovo, koje se nalazilo nedaleko od vađenja treseta. Verujem da je Matrjona Vasiljevna bila prava osoba u selu, jer je uvek svima pritekla u pomoć. I što je najvažnije, bilo je neke pomoći od njene pomoći. Uostalom, možete [...]
11. Nekadašnja zatvorenica, sada učiteljica, koja žudi da pronađe mir u nekom zabačenom i tihom kutku Rusije, nalazi utočište i toplinu u kući starije i poznatog života Matrjone. Odmah pronalaze zajednički jezik. Pored Matrjone, junak se smiruje dušom. Biografija jednostavne Ruskinje, koja nije izgubila svoje najbolje ljudske kvalitete u lišavanju i mukama, činila je osnovu [...] ...
12. Godine 1963. Solženjicinova pripovetka "Matrjonin dvor" objavljena je u Novom Miru. I u ovom slučaju, pisac je morao da promeni originalni naslov – „Nema sela bez pravednika“. Riječ "pravednik" je izazvala vjerska i kršćanska udruženja, a Rusija je dugo bila sovjetska. Prototip glavnog lika - Matrjone - bila je seljanka Matrjona Vasiljevna Zaharova, u čijoj se kući Solženjicin nastanio nakon […]
13. U djelu "Matrenin dvor" A. Solženjicin opisuje život jedne žene koja je mudra i vrijedna, ali, nažalost, vrlo usamljena. Matrena, tako se zove ova žena, veoma je odzivna. Ljudi to koriste, ali joj niko nikada nije pokušao pomoći. I to ne može a da ne deprimira čitaoca. Naziv djela "Matrjonin dvor" može se tumačiti na različite načine. Čitalac će sam odrediti [...]
14. Oprema 1. Rečnik za lekciju: Duhovnost, pravednost, pravednost, karakter. 2. Portret AI Solženjicina, ilustracija za priču. 3. Magnetofon (snimanje finala priče). Na tabli je napisano: problematično pitanje „Može li se Matrjona smatrati pravednicom?“ i odgovore na njega, koji predstavljaju različite tačke gledišta. “Svi smo živjeli pored nje i nismo razumjeli da je ona […]
15. Umjetničke karakteristike. Umjetnički svijet u priči građen je linearno - u skladu sa životnom pričom junakinje. U prvom delu dela cela priča o Matrjoni data je kroz percepciju autora, čoveka koji je mnogo pretrpeo u životu, koji je sanjao da se „izgubi i izgubi u samoj unutrašnjosti Rusije“; . Narator procjenjuje svoj život izvana, upoređuje ga sa okruženjem, postaje autoritativni svjedok pravednosti. U […]...
16. Književnik Aleksandar Solženjicin je od prvog trenutka svog pojavljivanja u književnosti hvaljen kao „novi Tolstoj“, a sve do danas pokušavaju da ga uklope u „novog Tolstoja“ – ili okrivljuju „novog Tolstoja“ za koga je navodno nikada nije postao. Ali oni koji su čekali ovaj drugi dolazak nisu čekali, videći egoizam samozvanog mesije samo […]
17. Istorijat nastanka Priču „Matrjona Dvor“ napisao je Solženjicin 1959. godine. Prvi naslov priče je „Ne može selo bez pravednika“ (ruska poslovica). Konačnu verziju naslova izmislio je Tvardovski, koji je u to vrijeme bio urednik časopisa Novi mir, gdje je priča objavljena u broju 1 za 1963. Na insistiranje urednika, početak priče je promijenjen. i […]...
18. žanrovske karakteristike. Drugu polovinu 1950-ih obilježilo je formiranje originalnog žanra „monumentalne priče“. Primjer ovog žanra je priča M. Šolohova "Sudbina čovjeka";. Šezdesetih godina 20. vijeka žanrovske karakteristike „monumentalne priče“; prepoznati su u „Matryona Dvoru“; A. Solženjicin, “Majka čoveka”; V. Zakrutkina, “U svjetlu dana”; E. Kazakevich. Glavna razlika ovog žanra je slika jednostavne osobe koja je čuvar [...] ...
19. Značenje imena. Priča je nastala na opštem radu u Specijalnom logoru Ekibastuz u zimu 1950-1951. Napisana je 1959. Autor svoju ideju objašnjava ovako: „Kako je nastala? Baš takav logorski dan, naporan rad, vukao sam nosila sa partnerom i razmišljao kako da opišem cijeli logorski svijet - u jednom danu. I sve će biti. […]...
20. U djelu "Matrjona Dvor" Aleksandar Isaevič Solženjicin opisuje život vrijedne, inteligentne, ali vrlo usamljene žene - Matrjone, koju niko nije razumio niti cijenio, ali su svi pokušavali iskoristiti njenu marljivost i odzivnost. Sam naslov priče „Matrjona Dvor” može se tumačiti na različite načine. U prvom slučaju, na primjer, riječ "dvorište" može jednostavno značiti Matrjonin način života, njeno domaćinstvo, njen [...] ...
21. Dela A. I. Solženjicina obeležena su surovom životnom istinom. U priči "Matrjona Dvor" on govori o sudbini ruskog sela, o onim moralnim pomacima koji se dešavaju u dušama seljaka. Glavna junakinja priče morala je za života doživjeti mnogo tuge i nepravde: slomljenu ljubav, smrt šestero djece, gubitak muža u ratu, pakao, ne izvodljiv rad svakog čovjeka u [...] ...
22. Prognanik sa nečuvenom svetskom slavom, A. I. Solženjicin u svom ličnom izgledu i kreativnosti kombinuje mnoge principe koji remete našu svest. Karakteristična za to je priča “Matryona Dvor”. U središtu priče je sudbina jedne seljanke. Koncept "sela" za A. Solženjicina je model (sinonim) života ljudi krajem 19. - početkom 20. veka. Postojanje nacionalnog mira, prema autoru, nemoguće je […]
23. TEMA SELA U PRIČI AI SOLŽENICINA „MATRENINOVO DVORIŠTE“ Radovi AI Solženjicina obeleženi su surovom životnom istinom. U priči "Matrjona Dvor" on govori o sudbini ruskog sela, o onim moralnim pomacima koji se dešavaju u dušama seljaka. Glavna junakinja priče morala je da doživi mnogo tuge i nepravde u životu: slomljenu ljubav, smrt šestoro dece, gubitak muža [...]...
24. Rusko selo koje je Solženjicin prikazao u priči „Matrjonin dvor“ Mnoga dela A. I. Solženjicina govore o istoriji Rusije. Kroz njih je pokušao da prenese istinu o moralu života, uslovima života ljudi i opiše čitav period sovjetskog vremena. Čitajući njegove priče nemoguće je ostati ravnodušan. Jedno od tih djela je "Matryona Dvor" - priča koja je nazvana "temeljnim [...] ...
25. Aleksandar Isaevič Solženjicin je pisac rođen u svom strašnom vremenu. Njegova lična i stvaralačka sudbina je neprekidan niz teških iskušenja i savladavanja istih. Frontovnik uhapšen 1945. godine, koji je prošao sve krugove pakla u sovjetskim logorima, svjedočio je pobuni zatvorenika u Ekibastuzu 1952. godine, prognan u vječno naselje u Kazahstanu, prebolio je smrtonosnu bolest, protjeran iz rodnog [… ]...
26. Originalni naziv priče "Matrjonin dvor" - "Nema sela bez pravednika", konačni je dao A.P. Tvardovsky. Kada je štampana na zahtjev urednika, godina radnje 1956. promijenjena je u 1953., odnosno vrijeme prije Hruščova. Zbog toga se promijenio početak priče. Priča je prvi put objavljena u Novom Miru, 1963, br. 1. Prvi je napadnut od strane sovjetske štampe. Autoru je posebno istaknuto da […]
27. Priča o A. I. Solženjicinu „Matrjona Dvor” odvija se u selu Talnovo, u ruskoj zaleđe, skriveno od očiju građana. Glavni junak je sanjao da živi na takvom mjestu, a kada se ovdje nastanio, mogao je svakodnevno posmatrati seljane, njihovu svakodnevnu rutinu i međusobne odnose. Kakvo se selo pojavljuje prije Ignjatiča i kako [...] ...
28. Umjetnički svijet u priči građen je linearno - u skladu sa životnom pričom junakinje. U prvom delu dela cela priča o Matrjoni data je kroz percepciju autora, čoveka koji je mnogo preživeo u životu, koji je sanjao da se „izgubi i izgubi u samoj unutrašnjosti Rusije“. Narator procjenjuje svoj život izvana, upoređuje ga sa okruženjem, postaje autoritativni svjedok pravednosti. U drugom dijelu […]...
29. Ime Aleksandra Isajeviča Solženjicina bilo je zabranjeno pre nekoliko godina, ali sada imamo priliku da se divimo njegovim delima u kojima pokazuje izuzetnu veštinu u prikazivanju ljudskih karaktera, u posmatranju sudbine ljudi i njihovom razumevanju. Sve to posebno slikovito otkriva u priči „Matrjona Dvor“. Čini se da čitalac od prvih redova priče prepoznaje […]
30. Svako djelo ima svoju svrhu i svoje značenje. Autor se trudi da čitaocima prenese svoja razmišljanja i iskustva. Solženjicinova priča "Matrjonin dvor" nije izuzetak. Uronio je u samu suštinu života u Rusiji. Reči „ne živi čovek samo o hlebu“ svima su poznate. Dobro poznata izreka iz Biblije nosi duboko značenje. Ali šta je autor mislio pod ovim? Dom […]...
31. Početkom 20. veka Rusija je doživjela teška iskušenja. Rat i glad, beskrajni ustanci i revolucije ostavili su traga na sudbinama ljudi. Umrlo je mnogo nevinih ljudi, uključujući žene i djecu. Bilo je to Staljinovo doba. Despotizam i teror proganjali su narod. Na selu nije bilo hljeba, a sva nada bila je samo u selu. Bila je pritisnuta od strane vlade […]
32. Tema: Saosećanje, ljubav prema bližnjemu AI Solženjicin "Matrjonino dvorište" Srce u kome je živela ljubav Hiljade knjiga je napisano o ljubavi prema bližnjem. Naprotiv, svaki od njih poziva ljude na to, svaki veliča dobrotu i potiče saosećanje. Ali, avaj. Koliko ne ponavljaju riječ halva, ali neće postati slađa u ustima. Nešto se mora promijeniti u čovjeku […]
33. Plan: 1) Aleksandar Solženjicin: "Ne živi od laži!". 2) Realistički prikaz života sovjetskih ljudi u posttotalitarnom društvu a) Rusija u poslijeratnom periodu. b) Život i smrt u zemlji nakon totalitarnog režima. c) Sudbina Ruskinje u sovjetskoj državi. 3) Matryona je posljednja od pravednika. Aleksandar Isajevič Solženjicin bio je jedan od retkih ruskih pisaca koji je pisao […]...
34. AI Solženjicin Matrenin Dvor U ljeto 1956. godine, na sto osamdeset četvrtom kilometru od Moskve, putnik se iskrcao duž željezničke pruge za Murom i Kazanj. Riječ je o pripovjedaču čija sudbina podsjeća na sudbinu samog Solženjicina (borio se, ali je s fronta „odložio povratak deset godina“, odnosno boravio u logoru, o čemu svjedoči i činjenica da [...] ...
35. Neki ljudi od detinjstva nemaju roditelje, rođake ili prijatelje. Takvi se cijeli život osjećaju usamljeno i bespomoćno, pa je vrlo važno da im okolina pomogne barem u komunikaciji. Dovoljno je prisjetiti se junakinje priče A. I. Solženjicina "Matrjona Dvor" Matrjone. Izgubila je svoje najmilije: muž joj je poginuo na frontu, poginulo je i šestero djece. Bilo je veoma [...]...
36. Aleksandar Isaevič Solženjicin. Prije dvadesetak godina bilo je zabranjeno izgovarati njegovo ime, a danas se divimo njegovim duboko filozofskim djelima koja otkrivaju vještinu prikazivanja likova, sposobnost promatranja ljudi i razumijevanja. A to je posebno vidljivo u priči. "Majčino dvorište". Zašto je ova priča zanimljiva? Čini se da je to uobičajen poslijeratni život ruskog sela. […]...
37. Seljačka tema je oduvek bila posebno važna za rad AI Solženjicina. Njegovi preci su bili seljaci. Seljaštvo je pisac smatrao društvenim slojem u kojem su se najduže očuvali tradicionalni moralni temelji: marljivost, iskrenost, velikodušnost. Priča „Matrjona Dvor“, napisana 1959. godine, jedno je od prvih djela koje otkriva nevolje sela 50-ih godina. Ovdje je Solženjicin prikazao karakter naroda, koji je uspio sačuvati [...] ...
38. Matrena Vasiljevna, glavni lik priče A. I. Solženjicina "Matrjonino dvorište", pojavljuje se u ovom odlomku kao strpljiva i izdržljiva žena. Nije svako mogao tako krotko i uporno "dobiti" zasluženu penziju. Za svaki komad papira, Matryona je išla pješice ili do socijalnog osiguranja, koje je „bilo dvadeset kilometara od Talnova“, ili do seoskog vijeća, koje je bilo „ […] ...
39. 1. Solženjicin je hroničar sovjetskog doba. 2. “Matrenin dvor” je prototip pravednog kutka na selu. 3. Slika Matryone. 4. Konačno značenje priče. AI Solženjicin zauzima posebno mesto u ruskoj književnosti 20. veka. On je poput hroničara ove epohe, koji istinito odražava stvarnost, ne uljepšavajući ili iskrivljujući ništa. U njegovim radovima nema poziva na […]