Običaji i običaji kao pojmovi kulture. Šta su porodične tradicije Običaji u savremenom društvu primjeri

Šta je običaj? To su pravila ponašanja koja su se ukorijenila u svijesti ljudi zahvaljujući ponovljenom ponavljanju. Šta su običaji, odakle dolaze i gde nestaju, o svemu tome pročitajte u nastavku.

Šta je običaj

Kao što je već spomenuto, pravila ponašanja koja su postala norma za ljude kroz stalno ponavljanje. To uključuje običaje koji se obavljaju na praznike, kao i one koji se pretvaraju u svakodnevicu. U osnovi, ljudi ih slijede iz navike, ne razmišljajući baš o značenju postupaka. Svako društvo ima svoje običaje. Neke od njih reguliše država, dok se druge posmatraju u okviru iste porodice. Koliko je vremena potrebno da navika postane navika? Bar nekoliko godina, barem 3-4.

Po čemu se tradicija razlikuje od običaja?

Koncepte je najbolje naučiti poređenjem. Mi već znamo šta je običaj, ali hajde sada da pričamo o tradiciji. Šta je to? Tradicija je kompleks različitih radnji koje se prenose s generacije na generaciju u cilju očuvanja i razvoja kulture. I ovdje razmjer igra ulogu. Tradicija se može smatrati lokalnim fenomenom, ali se ipak češće stvara i održava na nacionalnom nivou. Niko ne tjera ljude da poštuju ustaljene tradicije, ovo je dobrovoljna stvar.

Pogledajmo sada razlike. Tradicija je mnogo šira od običaja, jer najčešće ima veći teritorijalni opseg. Ljudi izvode razne rituale, skupove radnji, često ne razmišljajući o skrivenom značenju koje su u njih položili njihovi preci. Ali takve tradicije podržava država, jer ih smatra sastavnim dijelom kulture. Ali narodni običaji se često mijenjaju pod utjecajem vremena, vlasti, načina razmišljanja ljudi. Ali uglavnom ljudi ne vide veliku razliku u ovim konceptima.

Kako nastaju navike?

Čovjek je kompleksno biće. A da biste bolje razumjeli šta su običaji, morate znati kako ih ljudi stvaraju. U početku je takve rituale ili radnje koje se ponavljaju izvodio čovjek kako bi preživio. Bila je to neka vrsta reakcije na nelagodu. Ljudi su započeli običaj da jednom sedmično ubiju mamuta kako ne bi bili gladni. Djevojčice su jednom mjesečno šile odjeću od životinjskih koža kako ne bi umrle od hladnoće. Takvih malih lokalnih običaja bilo je mnogo u svakom društvu, a postoje i danas. Istina, naši savremenici ne moraju preživljavati, pa rituali nisu usmjereni na biološke potrebe čovjeka, već na stvaranje duhovne udobnosti. Ako razmislite o tome, mnogi od nesvjesnih rituala koji se uspostavljaju u našem društvu nemaju nikakvu logičku osnovu. Takvi običaji-znakovi su uobičajeni među praznovjernim ljudima. Zašto učenici prije testa jedu srećke iz autobusa?

Zašto se ljudi, vraćajući se kući, ako nešto zaborave, uvijek pogledaju u ogledalo? Nekada su postojala objašnjenja za ove običaje, a danas se ne mogu naći. Život je previše promjenjiv. Svaka osoba ima mogućnost kreiranja vlastitih običaja. Kako? Prije nekog važnog događaja može razviti naviku da sat vremena hoda ulicom kako bi razbistrio glavu ili u svoj večernji ritual uveo sumiranje rezultata dana.

Kako nestaju navike

Vrijeme prolazi, sve se mijenja. Ljudski život je veoma nestalan. Danas jedan posao, sutra drugi, danas jedna ljubav, a sutra možete upoznati novu. Zato se navike moraju mijenjati. Primjer takvih promjena je nestanak svjedoka na vjenčanjima.

Ranije su ovi ljudi igrali istu važnu ulogu kao i nevjesta i mladoženja. Ali vremenom je običaj pozivanja svjedoka izgubio na važnosti. Danas se mladenci dobro snalaze i bez njih, što znači da nema potrebe da postavljate prijatelje na ovu ulogu.

Drugi primjer je proricanje krštenja. Devojke su to radile svake godine. Danas je ovaj običaj pao u nemilost. Mlade dame ne žele da provode vrijeme u mračnoj kupki u društvu svijeća i ogledala. Imaju zabavnije stvari za raditi. Ispostavilo se da carina zna umrijeti zbog promjene javnog interesa.

• vital;
• način života;
• nametnuti spolja;
• rituali i ceremonije.

Zašto nam treba carina

Danas postoji američka globalizacija svih zemalja. Većina roba i usluga koje smo navikli svakodnevno konzumirati nisu proizvod naše kulture. Običaji i običaji se moraju poznavati i poštovati kako se ne bi izgubili korijeni i nacionalnost. Na kraju krajeva, Rusija je zemlja sa svojom originalnom kulturom, govorom i umjetnošću. Naravno, državu je potrebno modernizirati ažuriranjem običaja i tradicije, ali to ne znači da ih je potrebno posuđivati ​​od drugih zemalja. Zašto je toliko loše posuđivati ​​stranu kulturu, jer prije je to bila norma života, a kada je jedna zemlja zarobljena od druge, kultura je nametana protiv volje građana. Ali danas to izgleda strašno, jer, zaboravljajući svoju istoriju, ljudi restrukturiraju svoje razmišljanje. I kao rezultat, takva opcija se može ispostaviti kada će jedna osoba vladati društvom, namećući svima jedini mogući način života. Vrijedi pročitati barem jednu distopiju da shvatite koliko će biti loše živjeti u ovoj situaciji.

Primjeri običaja

Danas postoji mnogo rituala koje ljudi izvode automatski, a da ne razmišljaju o njihovoj suštini. Izvori običaja su narodna predanja koja se prenose pismeno ili usmeno. Postoji mnogo primjera.

Prilikom susreta na ulici muškarci skidaju rukavice radi rukovanja. Čini se da je to znak ljubaznosti i pažnje, ali ovaj običaj ima duge korijene. Muškarci su ranije skidali rukavice kako bi pokazali da tamo nisu sakrili oružje, pa su im namjere čiste.

Još jedan primjer običaja je Maslenica. Tačnije, rituali vezani za ovaj praznik. Na primjer, spaljivanje strašila. Ovaj običaj također ima duge korijene koji sežu do antičkih vremena. Zapaljena strašila, ljudi ispraćaju zimu i dočekuju proljeće.

Preskakanje preko vatre smatra se još jednim ruskim običajem. Međutim, posljednjih godina malo ljudi to radi. Ali prije je ova zabava bila popularna. Momak i djevojka su preskočili vatru držeći se za ruke. Ako ne otkače ruke i uspješno savladaju prepreku, vjerovalo se da će njihov zajednički život biti dug i srećan. Ali ako su se mladi ljudi udaljili jedni od drugih tokom skoka, to je značilo da im nije suđeno da budu zajedno.

Neobični običaji

Nama, Rusima, nije čudno spaliti lik za Maslenicu ili kititi jelku za Novu godinu. Ali za Tajlanđane je sasvim normalno da spuštaju čamce niz rijeku, u koje ljudi stavljaju cvijeće, pale svijeće i pale tamjan. Sve se dešava početkom novembra na dan posvećen duhovima vode.

Norme običaja određuje društvo u kojem živimo. I u drugim zemljama stvari su iste. U Turskoj, na primjer, postoji običaj: prije nego što muškarac uzme drugu ženu, svojoj prvoj dragoj mora dati nakit od 10 hiljada dolara. Ovo bi ženi trebalo da dokaže da je njen muž bogat čovjek i da će moći prehraniti i nju i drugu ženu.

U Keniji postoji običaj prema kojem mladi supružnik mora mjesec dana obavljati sve poslove žene. Vjeruje se da nakon ovog stečenog iskustva neće cijeli život zamjeriti ženi što ne radi ništa dok obavlja kućne poslove.

U savremenom svijetu čovjek se često mora suočiti s nekim nepisanim redoslijedom ponašanja u raznim situacijama. Ova situacija se često naziva običajem. Međutim, sam pojam je prilično dvosmislen i složen.

Pojava običaja

Dakle, šta je običaj? Običaji naroda različitih zemalja svijeta odigrali su izuzetno važnu ulogu u razvoju cjelokupnog ljudskog društva. Oni su nastali još u "predpisanom periodu". Tada su oni bili glavni regulator života zajednice. U to vrijeme ljudi nisu uvijek bili svjesni racionalne povezanosti svojih akcija s rezultatima, stoga su, da bi preživjeli, morali naučiti ispravan algoritam akcija. U budućnosti je ovaj algoritam transformiran, zbog čega su se pojavile određene norme ponašanja koje su došle do našeg vremena. Takvi drevni običaji postoje u svakoj zemlji. Oni se poštuju, poštuju i poštuju.

Razvijanje značaja carine

Kako se društvo razvijalo i pisalo se pojavilo, običaji su zadržali svoje regulatorne funkcije. Dugi niz stoljeća postojala je potpuna jednakost između pisanog prava i takozvanog „običajnog prava“, koje je bilo zapisano u predanjima predaka i prenošeno usmeno. Ovo "običajno pravo" moglo bi dopuniti pisane tekstove zakona, ali bi im moglo i biti u suprotnosti. Stoga je vrlo često ustaljeni običaj lako postao izvor za dopunu pisanog zakonodavstva. Tako su ruski običaji bili osnova za pisanje srednjovjekovne zbirke zakona pod nazivom "Ruska istina".

Značaj običaja u savremenom životu

Danas običaji i dalje igraju važnu ulogu u modernom društvu. Drevni običaji sačuvani su u svakodnevnom životu ljudi u apsolutno različitim vrstama i poljima aktivnosti. Na primjer, oblačenje narodnih nošnji ili proslavljanje tradicionalnih praznika.

Čak iu sferi politike postoje običaji. Tako je u nekim zemljama, u slučaju određenih okolnosti, političar dužan da napusti svoju funkciju, čak i ako to nije naznačeno u zakonodavstvu. Upravo su običaji formirali savremeni poredak u društvu i međuljudskim odnosima.

Custom- tradicionalno uspostavljeni poredak ponašanja. Zasniva se na navici i odnosi se na kolektivne oblike djelovanja.

Običaji su društveno odobreni masovni obrasci djelovanja koje se preporučuje slijediti. Ako navike i običaji prelaze s jedne generacije na drugu, pretvaraju se u tradiciju.

Tradicija- sve što je naslijeđeno od prethodnika. Izvorno je ova riječ značila "tradicija". Vrijednosti, norme, obrasci ponašanja, ideje, društvene institucije, ukusi i pogledi također djeluju kao tradicija. Susreti bivših drugova iz razreda, saboraca, isticanje državne ili brodske zastave mogu postati tradicionalni. Neke tradicije se izvode u ležernom okruženju, dok se druge izvode u svečanom, optimističnom okruženju. Obred je svojevrsna tradicija. Karakterizira ne selektivne, već masovne akcije.

obred- skup radnji utvrđenih običajem ili ritualom. Oni izražavaju neke religijske ideje ili svakodnevne tradicije. Obredi nisu ograničeni na jednu društvenu grupu, već se odnose na sve segmente stanovništva.

Obredi prate važne trenutke ljudskog života koji se odnose na rođenje (krštenje, imenovanje), vjenčanje (sklapanje provoda, kupovina nevjeste, zaruke), ulazak u novo polje djelovanja (vojna zakletva, inicijacija u pionire, studente, radnike) ili prelazak u drugo doba. (inicijacija), smrt (sahrana, dženaza, komemoracija).

Ceremonija- niz radnji koje imaju simboličko značenje i posvećene su proslavi (proslavi) bilo kojeg događaja ili datuma. Funkcija ovih akcija je da se naglasi posebna vrijednost proslavljenih događaja za društvo ili grupu. Krunisanje je živopisan primjer važne ceremonije za društvo.

Ritual- visoko stiliziran i pažljivo isplaniran skup gestova i riječi koje izvode osobe posebno odabrane i pripremljene za to. Ritual ima simboličko značenje. Dizajniran je da dramatizira događaj, da izazove strahopoštovanje kod publike. Žrtvovanje osobe paganskom bogu živopisan je primjer rituala. Većina rituala se rastavlja na sastavne dijelove i elemente. Tako, na primjer, obavezan dio rituala poletanja aviona je čekanje na komandu „Polijetanje je dozvoljeno“. Elementi oproštajnog rituala: sjediti „na stazi“, grliti se, plakati, poželjeti sretan put, ne meti pod tri dana, itd. Složena kompozicija elemenata uključuje ritual odbrane naučne disertacije. Prema K. Lorenzu, ritual ima kulturno porijeklo i obavlja tri funkcije: a) zabranu borbe između članova grupe, b) njihovo držanje u zatvorenoj zajednici i c) odvajanje ove zajednice od drugih grupa. Ritual obuzdava agresiju i ujedinjuje grupu.

manire- posebno zaštićeni, visoko poštovani od strane društva masovni obrasci djelovanja. Običaji odražavaju moralne vrijednosti društva, njihovo kršenje se strože kažnjava od kršenja tradicije More su običaji koji imaju moralni značaj. Ova kategorija uključuje one oblike ljudskog ponašanja koji postoje u datom društvu i mogu biti podvrgnuti moralnoj ocjeni.

Tabu- apsolutna zabrana nametnuta bilo kojoj radnji, riječi, predmetu. Regulirao je najvažnije aspekte ljudskog života: osiguravao poštivanje bračnih normi, zaštićen od opasnosti povezanih, posebno, s dodirivanjem leša.

Zakoni- norme ili pravila ponašanja koja su formalizovana skupštinskim ili vladinim dokumentom, odnosno podržana političkim autoritetom države i koja zahtevaju striktno sprovođenje. Postoje dvije vrste zakona. Normalno u pravu - u predindustrijskom društvu: skup nepisanih pravila ponašanja sankcionisanih od strane države. Iz običajnog prava postupno je nastalo formalno, odn zakon, zakoni, sadržan u Ustavu - glavnom političkom zakonu zemlje. Kršenje zakona povlači krivične kazne, od kojih je najteža smrtna kazna.

Koja je razlika između norme, zakona i običaja? Razmotrimo njihov odnos na primjeru Kine. Norma je moralni recept kako se treba ponašati. Običaj je uobičajena praksa, tipične, masovne akcije, ono što se dešava kao i obično. Na primjer, konfucijanska norma u Kini osuđuje ponovni brak udovice. Ali takva norma nije postala običaj, raširena praksa, a ponovne udaje udovica dešavale su se vrlo često.

Prema kineskom zakonu, muž ima pravo na ponovni brak ako mu žena umre. Ona je učvrstila običaj i sama podstakla takvu praksu kao masovnu, odnosno kao nešto obično, rašireno. Naprotiv, ponovni brak žene nije zadovoljavao konfucijanske standarde očuvanja čednosti.

Custom- pravilo ponašanja koje se razvilo kao rezultat njegove stvarne primjene tokom dužeg vremena; glavni oblik regulacije ponašanja u preddržavnom društvu u smislu plemenskih odnosa. Poštovanje običaja obezbjeđivano je mjerama društvenog uticaja (pogubljenje, izbacivanje iz roda, oduzimanje vatre i vode i sl.) ili odobravanjem mjera koje su se primjenjivale prema počiniocu, njegovoj rodbini ili članovima klana (krvna osveta). Sankcionisanje običaja od strane države vršilo se u postupku sudske ili upravne delatnosti, kada je običaj poslužio kao osnov za rešavanje spora, takođe uključivanjem običaja u zakonodavne akte, koji su bili zakonici običajnog prava, u dana ropske i feudalne države.

Custom(lat. usus, consuetido; eng. običaj) - pravilo čvrsto utemeljeno u određenoj oblasti društvenog života koje reguliše ponašanje učesnika u relevantnim društvenim odnosima. Običaj se stvara u određenoj društvenoj sredini (etničkoj ili društvenoj grupi, među osobama određene profesije i sl.) i u ovoj sredini se uočava zbog propisivanja i višekratne upotrebe tokom dužeg vremenskog perioda. U pretklasnom društvu običaj je bio jedina norma koja je regulisala odnose ljudi; djelotvornost običaja je pojačana mjerama prinude ili ohrabrenja koje su odobravali pripadnici relevantnog društvenog okruženja.

U širem smislu, običaj se može nazvati osobinom života, koja se stalno, periodično ili u određenim prilikama, svjesno ili nesvjesno (iz navike i sl.), ponavlja od strane grupe osoba ili jedne osobe, kao nešto neizbježno ili neophodno . U tom smislu možemo govoriti o običajima plemena i naroda, u posebnom narodu - o običajima posjeda, klasa, spolova, društava, profesija; o običajima vjerskim, vojnim, pravnim, trgovačkim, industrijskim, sanitarnim itd., prema kategorijama na koje se dijeli život i život.

U užem smislu, običaj se razlikuje od zakona i obreda i označava takve osobine narodnog života koje, razvijajući se u udaljenijim vremenima, prelaze s koljena na koljeno, a često nastavljaju postojati i kada se izgubi svijest o njihovom izvornom značenju. Običaj vodi ljude, u ovom ili onom stepenu, na svim nivoima kulture. Susrećemo ga kao među divljacima iu civilizovanim društvima. Na nižim stadijumima kulture običaj je regulator života, umanjujući samovolju pojedinaca u interesu zajednice. U mnogim slučajevima je jasno da je običaj nastao za dobrobit društva. Na primjer, u neciviliziranim zemljama općenito se smatra pohvalnim, a ponekad čak i neophodnim pokazati gostoprimstvo svima koji prolaze. Kod nekih plemena Australije, običaj je zabranjivao mladim lovcima da koriste najbolje dijelove igre, koji su bili davani starijima. To je učinjeno za opšte dobro, jer su iskusni starci, nesposobni za lov, mogli biti korisni plemenu kao savjetnici.

Običaji koji imaju moralni karakter nazivaju se običajima. U moralu se može naći izraz psihologije bilo koje društvene grupe. U uticaju na živote ljudi, društva, tradicije su bliske običajima, tj. ustaljeni načini ponašanja ljudi, društvenih grupa, koji se prenose s generacije na generaciju. Podrška tradicijama opravdava se njihovom korisnošću za društvo.

Treba napomenuti da sa promjenom životnih uvjeta i pojavom novih koncepata stari običaji postepeno propadaju, modificiraju se ili zamjenjuju novima. Razvojem prava običaj je postepeno gubio na značaju regulatora ljudskog društvenog života. Ipak, narod se često i dalje pridržava raznih običaja, nalazeći u njima zavjet mudre starine i manifestaciju nacionalnog identiteta.

Za razliku od manira i bontona, običaji su svojstveni širokim masama ljudi. Običaj je spontano formiran, uobičajen, stereotipni način ponašanja ljudi. Custom - tradicionalno utvrđeni poredak ponašanja. Zasniva se na navici i odnosi se na kolektivne oblike djelovanja. Običaji su masovni obrasci radnji koje odobrava društvo i koje se preporučuje da se izvode. Za prekršioce se primjenjuju neformalne sankcije – neodobravanje, izolacija, cenzura. Sloveni su imali takve kolektivne radnje kao što je običaj rađanja prvog djeteta u roditeljskom domu, običaj da se otac novorođenčeta na krsnoj večeri hrani mješavinom kaše, bibera, soli, votke, a ponekad i sirćeta, običaj “štampanja groba” itd.

bočna traka

M. Kuprijanova Engleski bonton

Za većinu, riječ "bonton" asocira na nešto poput uštirkanog bijelog stolnjaka koji se izvlači na praznike. U međuvremenu, svakodnevno koristeći pravila bontona, dobijate dodatno zadovoljstvo u komunikaciji s drugima. Nekoliko riječi o specifičnim pravilima lijepog ponašanja. Ko prvi treba da prođe kroz vrata - muškarac ili žena? O tome postoje dvije legende. Naši preci su, da bi provjerili da li je pećina naseljena, prvi lansirali ženu. Ako se vratila, muškarci su hrabro savladali sklonište, ako ne, tražili su drugo. U srednjem vijeku žena je išla ispred muškarca i tako ga, takoreći, čuvala - kult Lijepe dame bio je toliko jak da je bilo nezamislivo napadati ne samo ženu, već i njenu saputnicu. Danas muškarac mora ići ispred žene kada može da je zaštiti od moguće opasnosti, recimo, ulaskom u hol restorana ili lift. U drugim slučajevima, on hoda iza.

Prilazeći vratima, žena očekuje da ih muškarac otvori. Na istu uslugu može računati kada izađe iz auta. ^ na koju stranu žene treba da ide muškarac - na desnu ili lijevu? Pošto ti je dužan P 0 da podržiš njegovo pravo, njegovu najjaču ruku-

Vau, moraš da se pomeriš udesno. Ali postoje dva izuzetka od ovog pravila: ako je vaš pratilac vojnik i ako se krećete niz ulicu, onda morate odabrati najmanje opasnu ili prljavu stranu. Ko koga prvi pozdravlja? Francuski vojni propisi kažu da prvi pozdravlja onaj koji je ljubazniji. Ali prema bontonu, mladi treba da pozdravljaju starijeg, muškarac - ženu. Ali ruka za drhtanje daje -

Xia obrnutim redoslijedom: žena - muškarac, stariji - mlađi.

Generalno, stisak ruke nije baš poželjan oblik pozdrava za ženu. Pružajući ruku, često ne zna da li će joj stisnuti prste ili će je poljubiti. Stoga je bolje da žena pruži ruku u opuštenom, neodređenom obliku, tako da muškarac ima izbor. Prilagođeno i skraćeno od: Moscow Komsomolets. 1994. 7. april.

Tsivyan T.V. O nekim pitanjima građenja jezika bontona // Zbornik radova o znakovnim sistemima. "Artoo, 1965. Vol. 2. S. 144.

Običaj reguliše ponašanje članova grupe, jača grupnu koheziju, uvodi pojedinca u društveno i kulturno iskustvo grupe. Primjeri običaja su doček Nove godine, vjenčanja, posjete gostima itd. Poštivanje normi običaja osigurava se snagom javnog mnijenja grupe.

Zove se običaj koji se čuva i prenosi s koljena na koljeno tradicija (od lat. tradicije prenos, tradicija). Tradicija je sve što je naslijeđeno od prethodnika. Vrijednosti, norme, obrasci ponašanja, ideje, društvene institucije, ukusi i pogledi djeluju kao tradicija. Susreti bivših drugova iz razreda, saboraca, isticanje državne ili brodske zastave mogu postati tradicionalni. Neke tradicije se izvode u običnom okruženju, dok se druge izvode u svečanom, optimističnom ambijentu. Pripadaju kulturnoj baštini, okruženi su čašću i poštovanjem, služe kao objedinjujući princip.

Tradicija je način reprodukcije, proces prenošenja (prenošenja) s jedne generacije na drugu glavnog sadržaja kulture - vrijednosti i normi. Tradicija čuva sve ono najvrednije u kulturi.

Mehanizam za ovaj transfer je:

♦ folklor, tj. usmena tradicija;

♦ imitacija, ponavljanje obrasca ponašanja. Adekvatnost se postiže ponovljenim ponavljanjem radnji, a uloga rituala je u tome velika.

U predindustrijskim društvima većina, au predpismenim društvima cjelokupni sadržaj kulture prenosio se kroz tradiciju.

Važnost tradicije za život društva ne može se precijeniti. Oni igraju ulogu sličnu naslijeđu u živom organizmu. I kao što kršenja u aparatu naslijeđa mogu dovesti do smrti organizma, tako kulturna destrukcija i gubitak mogu dovesti do degradacije društva.

Tradicije ne dozvoljavaju da se „povezivanje vremena“ raspadne, akumuliraju kulturno iskustvo prethodnih generacija i prenose ga na svoje potomke, što im omogućava da svoje živote grade ne od nule, već od mjesta gdje su njihovi preci stali. . Prekid kulturne tradicije (kao rezultat prirodnih katastrofa, ratova) dovodi do propadanja društva. Gubitak tradicije znači gubitak društveno-historijskog pamćenja (javnog amnezija), usled čega narod sebe prestaje da doživljava kao subjekt istorije, kao što osoba koja je izgubila pamćenje prestaje da se oseća kao ličnost. Takvim ljudima (i društvom) je lako manipulisati poput djeteta.

Stoga se ponekad kulturna tradicija prekida ne samo silom, već i umjetno. Neke sile u arogantnom nestrpljenju pokušavaju da "oteraju konja istorije" praveći "veliki skok". Glavni način da se to uradi je da se prekine veza među generacijama, postavljajući „progresivnu“ decu na „zaostale“ očeve: Hitlerjugend u Nemačkoj, Crvenu gardu u Kini. Tužne posljedice ovoga su dobro poznate. Općenito, želja da se odrekne starog svijeta, da se sve uništi do temelja, da se Puškin zbaci s broda modernosti, manifestacija je krajnje nekulture, sociološke nepismenosti i nacionalne nesvjesnosti.

Implementacija sociokulturnih normi često se izražava u obredima i ritualima - strogo definisan niz simboličkih radnji koje utjelovljuju određene društvene ideje.

Rites prate najvažnije trenutke u životu osobe - rođenje (krštenje, imenovanje), odrastanje (inicijacija), stvaranje porodice (vjenčanje, vjenčanje), smrt (dženaza, sahrana, pomen). Društveni smisao obreda je promicanje boljeg usvajanja grupnih vrijednosti i normi od strane pojedinca. Snaga obreda leži u njegovom emocionalnom i psihološkom utjecaju na gotovinu. Na to je usmjerena estetska strana obreda - muzika, pjesme, plesovi, izražajni gestovi itd.

Ritualizam se često povezuje samo s religijom. Naime, ceremonijalne (ritualne) radnje su uobičajene u svim sferama društvene stvarnosti: vojnička zakletva, inicijacija u studente, otvaranje spomenika, predsjednička inauguracija itd. Njihovi rituali postoje čak iu zatvoru. Na primjer, ritual "propiska", tj. prijem pridošlice u zatvorsku zajednicu; ritual "spuštanja" - prelaska u grupu niskog statusa, nižu "kastu".

Obredi povezani sa rođenjem, brakom, smrću nazivaju se porodicom; poljoprivredni i drugi rituali - kalendar.

U srednjovjekovnoj Engleskoj postojao je takav običaj. Kada je šegrt, angažovan na nestručnim prljavim poslovima, prebačen u majstore štampare, koji su se bavili čistim, visokokvalifikovanim poslom, drugovi su konačno dogovorili pranje u obrnutom smeru. Mladić je bio uronjen u bačvu sa otpadom. Moglo je to unapred uskladišteno kiselo mleko gde su nekoliko dana pljuvali, mokrili i radili sve što im padne na pamet, kolege. Kroz obred prelaza, tj. bukvalno svi su prošli obred prelaska sa jednog posla na drugi. U Engleskoj je opstao do posljednjih dana, ali u čisto simboličnom obliku.

Mnogi drevni rituali povezani su s kruhom. Bratimljenje - podjela kolača između imenovane braće, ceremonija vjenčanja - ritual dijeljenja kruha između muža i žene. "Hleb i so" - ovaj pozdrav je simbol srdačnosti i gostoprimstva. U vjerskom obredu pričešća vjernici "jedu tijelo" Božje u obliku kruha.

Ceremonija i ritual

Oni ne postoje samo u oblasti religije, kako bi se moglo pomisliti. Simboličke radnje prožimaju sva područja ljudske kulture.

Ceremonija- niz radnji koje imaju simboličko značenje i posvećene su proslavi (proslavi) bilo kojeg događaja ili datuma. Funkcija ovih akcija je da se naglasi posebna vrijednost proslavljenih događaja za društvo ili grupu. Krunisanje je odličan primjer važne ceremonije za društvo.

Ritual- visoko stiliziran i pažljivo planiran skup gestova i riječi, koji izvode osobe posebno odabrane i pripremljene za to. Ritual ima simboličko značenje. Osmišljen je da dramatizira ovaj događaj, da izazove strahopoštovanje kod prisutnih. Primjer rituala je prinošenje žrtve paganskom bogu.

Većina rituala se rastavlja na sastavne dijelove i elemente. Dakle, obavezan deo rituala poletanja aviona je čekanje komande „Poletanje je dozvoljeno“.

Ritual oproštaja uključuje sljedeće: sjediti "na stazi", zagrliti, zaplakati, poželjeti sretan put, ne meti pod tri dana itd. Ritual odbrane naučne disertacije je složen skup elemenata.

Istorija mnogih rituala seže u antičko doba. Na primjer, niko ne zna gdje je i kada prvi put nastao ritual „vatrenih plesova“ (zadržale su se samo pisane reference o njemu, napravljene u 1. stoljeću prije nove ere). Hodati po vatri, pa čak i plesati bosi mogu biti na svim kontinentima. To posebno čine sjevernoamerički Indijanci iz plemena Navajo, seljaci Šri Lanke i muslimani u Indiji, stanovnici Landagasa (Grčka), šamani kineskog plemena Lolo i Bugari. U Rusiji se nisu hodali po užarenom ugljevlju, ali su tokom proslave dolaska proljeća mladi seljaci skakali kroz visok plamen velike vatre.

Prema K. Lorenzu, ritual ima kulturno porijeklo i izvodi se tri karakteristike: zabrana tuče između članova grupe; držanje u zatvorenoj zajednici; razlikovanje ove zajednice od drugih grupa. Ritual obuzdava agresiju i ujedinjuje grupu. Akumulacija agresije je opasnija, što se članovi ove grupe bolje poznaju, više se razumiju i vole. Ponekad i najmanji gest najboljeg prijatelja, čim zakašlja ili ispuhne nos, odgovorimo takvom reakcijom kao da nas je udario pijani nasilnik. Ljudska kultura je u potpunosti zasnovana na ritualu. Neritualizovane radnje kao što su branje, grebanje, kihanje, pljuvanje itd. u njemu je ostalo vrlo malo. Zovu se necivilizovane akcije.

Krutost tradicionalnog rituala i upornost s kojom ga se pridržavamo neophodni su društvu. Ali i oni su svima potrebni. Uostalom, poštivanje rituala i kulturnih obrazaca zahtijeva kontrolu naše svijesti i volje, a hitna kontrola našeg ponašanja dalje razvija sferu morala i morala.

Moral i zabrane

Moral je neka vrsta običaja. manire- to su posebno značajni za grupne i veoma poštovane običaje koji imaju moralni značaj.

Običaji odražavaju moralne vrijednosti društva, njihovo kršenje se strože kažnjava od kršenja tradicije. Od riječi "more" dolazi "moral" - etičke norme, duhovni principi koji određuju najvažnije aspekte društva. latinski moralis znači "moralno". Morali su običaji koji imaju moralni značaj. Ova kategorija uključuje one oblike ljudskog ponašanja koji postoje u datom društvu i mogu biti podvrgnuti moralnoj ocjeni. U starom Rimu, ovaj koncept je značio "najpoštovanije i najsvetije običaje". U mnogim društvima smatra se nemoralnim hodati ulicama goli (iako je to dozvoljeno kod kuće), vrijeđati starije, tući ženu, vrijeđati slabe, rugati se invalidima i tako dalje.

Poseban oblik običaja su posebne zabrane koje se tzv tabu. Ova polinezijska riječ označava sistem zabrana određenih radnji (upotreba bilo kakvih predmeta, izgovor riječi), čije su kršenje u primitivnom društvu kažnjavale natprirodne sile.

Tabu- apsolutna zabrana nametnuta bilo kojoj radnji, riječi, predmetu. Regulirao je najvažnije aspekte ljudskog života: osiguravao poštivanje bračnih normi, štitio od opasnosti koje su povezane

posebno dodirivanjem leša. tabu(proces tabuiranja) bio je raširen u arhaičnim društvima, ali tabu nije nestao ni u modernim kulturama.

Tabu je poslužio kao osnova za mnoge kasnije društvene i vjerske norme. U savremenom društvu određene su stranke tabuizirane: krvno srodstvo - zabrana incesta (incesta); proces ishrane - zabrana kanibalizma, zabrana jedenja svinjetine među Jevrejima i muslimanima. Skrnavljenje grobova ili vređanje patriotizma su tabu. Tabu je najjača vrsta društvene zabrane koja postoji u ljudskom društvu, čije se kršenje posebno strogo kažnjava.

Moda i hobiji

Čovjek uči tradiciju i običaje bez obzira na svoju volju i želje. Ovdje nema slobode izbora. Naprotiv, elementi kulture poput ukusa, hobija i mode svjedoče o slobodnom izboru osobe.

Taste- sklonost ili sklonost nečemu, najčešće osjećaj ili razumijevanje milosti. Ukus u odjeći formira individualni stil,

bočna traka

Zabrana jela i pijenja

Oni su u različitim religijama. U pravoslavlju se u pogledu unosa hrane poštuje princip hrišćanske slobode. Hristos je oslobodio ljude od obaveze da se u hrani i piću pridržavaju propisa Mojsijevog zakona iznetih u Starom zavetu.

Pa ipak, postoje neke zabrane: ne možete jesti zadavljeno i krv (tj. meso koje sadrži krv), jer "krv je duša". Ne možete se upuštati u ekscese u hrani i pijanstvu, jer "pijanice neće naslediti carstvo Božije". Pravoslavni hrišćani imaju posebnu ishranu tokom posta. Jevreji koji drže Boga jedu košer hranu, tj. ritual, pripremljen po posebnim pravilima. Podijeljen je u nekoliko kategorija - povrće, riba i meso. U isto vrijeme, riba se ne smatra košer ako riba nema krljušti. Mesna hrana se smatra košer ako životinja nema rane. Ortodoksni Jevreji ne jedu meso sa krvlju. Osim toga, Jevreji mogu jesti samo životinje s cijepanim kopitima i povraćanjem. Mesnu hranu nakon mliječne hrane ne jedu šest sati, ali se mliječna hrana može jesti nakon mesne hrane, ali nakon ispiranja usta. Najdetaljnija pravila u vezi s hranom razvijena su u islamu. Pored direktnih zabrana, postoje i posredne, što znači cenzura ili neodobravanje. Svinjetina je strogo zabranjena. Takva zabrana postojala je u starom Egiptu, među Židovima, a potom i ranim kršćanima. Razlog je taj što se svinjetina brže kvari u vrućim klimama i

ima više mogućnosti da se otrovate ovim mesom nego janjetinom ili govedinom. Islam striktno zabranjuje konzumiranje alkohola. Čak se i prisustvo pijane gozbe za muslimana smatra grijehom. Pojava zabrane alkohola nije slučajna. Pijanstvo je ometalo ispunjavanje vjerskih propisa. Za vjernog muslimana,

Greh je propustiti makar jedan od pet obaveznih dnevnih namaza. Zabranjeno je, iako nije zabranjeno, jesti meso mazge. Istoričari ovu popustljivost objašnjavaju činjenicom da su turski narodi pristupili islamu, u čijem je jelovniku tradicionalno bilo prisutno konjsko meso. Dozvoljeno vam je da jedete ribu. Šerijat – muslimanski kodeks zakona i pravila – posebno propisuje koji dijelovi tijela životinja se ne smiju jesti: krv, genitalije, materica, krajnici, kičmena moždina, žučna kesa itd. Konačno, meso čak i “jestivih” životinja postaje zabranjeno ako životinja nije zaklana prema šerijatskim pravilima. Skraćeno po izvoru: AiF. 1994. br. 9.

način oblačenja. Ukus je individualan, pa pokazuje koliko je čovek odstupio od opšteprihvaćenih normi, prosečnih standarda.

Entuzijazam- kratkotrajna emocionalna ovisnost. Svaka generacija ima svoje hobije: uske pantalone, džez muzika, široke kravate itd.

Moda- promjena hobija koje su savladale velike grupe.

moda također shvaćena kao popularnost nečega ili nekoga koja brzo prolazi. Obično su to neke manje norme - u odjeći, hrani, ponašanju itd. Ako se nečiji ukus može održati tokom života, hobiji se stalno menjaju. Kada hobiji zavladaju masom, oni prerastu u modu. Sklonost prema zaokretima, kratkim suknjama ili "letećim tanjirima" može se nazvati i modom i hobijem. Za razliku od hobija, moda izražava društvene simbole. Prisutnost modernih pantalona smatra se prestižnim ne zato što su lijepe, već zato što su pantalone simbol popularne kulture. Modni predmeti su skuplji od obične odjeće, a njihova nabavka se smatra uspjehom. Modni trendovi prilično su inherentni urbanoj sredini, gdje status i prestiž osobe ne ovise toliko o marljivosti ili karakteru, koliko o načinu života, bogatstvu i načinu odijevanja.

Ako su običaji i običaji stabilne i dugoročne društvene norme, onda su moda i hobiji među nestabilnim i kratkoročnim obrascima ponašanja. Moda - periodična promena obrazaca masovnog ponašanja: u odeći, muzičkim ukusima, arhitekturi, umetnosti, govornom ponašanju. Običaj je fokusiran na tradiciju, modu - na modernost, obnovu, inovativnost.

Moda nije karakteristična za primitivna društva, ali postaje uobičajena u složenom, industrijskom društvu. To se ne može naći u kastinskom društvu. U klasnom društvu moda je bila ograničena na krug aristokrata; u klasnom društvu, ona je potčinila mase ljudi. Takozvana masovna ili linijska proizvodnja, kada se prave standardizovani i jeftini proizvodi, takva je jer zadovoljava

bočna traka

Versailleska moda

Od sredine XVII in. trendseter je bio francuski dvor kralja Luja XIV. Ovo je bio vrhunac apsolutne monarhije u Francuskoj. Njena manifestacija u modi bila je plemenita i kraljevska moda, nasljednica španske mode, prilagođena ukusima Francuza. Strogu geometriju zamijenile su jarke boje i boje, složeni kroj. Od tada su francuski ukus i moda osvojili čitavu Evropu i nisu prestali da ga poseduju vekovima. Barokna moda uvela je nove materijale i ukrase; svila i čipka zamijenili su somot. Odjeća je postala vrlo slikovita. Slobodno lepršava haljina oličavala je fantaziju, a sa njom i želju za ekscentričnosti i luksuzom. Plemići su nosili kamisole od brokata i ukrašene zlatom

trake, prsluci, uske pantalone do koljena, svilene čarape. Near 1640 pojavile su se perike sa uvijenim loknama. Kralj je bio trendseter. Louis XIV volio je ekstravagantnu odjeću, nosio cipele ukrašene vrpcama širine 40 cm.Kraljevim miljenicima je bilo dozvoljeno da nose plavi ogrtač sa crvenom postavom, izvezen zlatom.

zadovoljava potrebe širokih masa potrošača. Sa masovnom proizvodnjom, masovna umjetnost i njen element - moda - došli su u moderno društvo.

Moda ima sposobnost da brzo dođe i nestane. Ciklus promjene ukusa i preferencija ljudi je vrlo kratak - nekoliko godina. Često se u novoj fazi vrati nešto što je već postojalo. Ciklus povratka starog traje 20-30 godina. Na primjer, 1980-ih. među mladima su bile u modi poderane farmerke i šalovi na čelu; ovako su se hipiji odijevali 1960-ih. Twist, šeik, uske pantalone, haljine bez rukava, vatrene kravate u džungli, šetnje pored vodenih tijela i kulturni razgovori (o prirodi, vremenu, muzici, knjigama) postali su moderni među tinejdžerima. Kultura 1960-ih i 1970-ih se vratila u svakodnevni život, tj. odeću, manire, muziku i duh generacije njihovih roditelja. Tinejdžeri "novog talasa" počeli su se nazivati ​​obožavateljima roditeljskog djetinjstva (frajeri).

Nisu svi segmenti ljudskog ponašanja podložni modi i hobijima. Vjerske aktivnosti, političke aktivnosti, porodični život više su regulisani običajima i tradicijom, au manjoj mjeri modom i hobijima.

Tastes određeno klimatskim i geografskim uslovima u kojima ljudi žive. Tako, među Zuluima i Mongolima koji nemaju izlaz na more, riba nikada nije bila moderna poslastica, a meso se rijetko jede u Okeaniji. Glavni proizvod (masovna moda) ovdje je riba, ali stanovnici nemaju dovoljno proteina, pa čak jedu i insekte.

Međutim, uz svu raznolikost ljudskih ukusa, postoji jedan proizvod koji svi ljudi koriste - kruh. Sve do srednjeg vijeka, u većem dijelu civiliziranog svijeta, beskvasni kolači su se koristili kao kruh. Tek na samom početku srednjeg vijeka somunske kolače u Evropi potisnuo je kruh od kiselog tijesta. Kvasac se pojavio u Egiptu prije 3,5 hiljade godina, ali u početku je hljeb s kvascem bio dostupan samo eliti. Iskustvo njegovog pečenja posuđeno je iz Egipta u staroj Grčkoj i starom Rimu, gdje je pekar bio uzdignut iznad ostalih zanatlija. Kada su ljudi savladali tehnologiju pečenja jeftinog kruha, on je postao moderan proizvod dostupan široj populaciji.

Vrijednosti

Kultura, kao i društvo, počiva na sistemu vrijednosti. Vrijednosti- društveno odobrene i zajedničke ideje većine ljudi o tome šta su dobrota, pravda, patriotizam, romantična ljubav, prijateljstvo, itd. Vrijednosti se ne dovode u pitanje, one služe kao standard i ideal za sve ljude. Ako se lojalnost smatra vrijednošću, onda se odstupanje od nje osuđuje kao izdaja. Ako je čistoća vrijednost, onda se aljkavost i nečistoća osuđuju kao nepristojno ponašanje.

Nijedno društvo ne može bez vrijednosti. Pojedinci mogu izabrati da dijele ove ili druge vrijednosti. Neki su privrženi vrijednostima kolektivizma, dok su drugi posvećeni vrijednostima individualizma. Za neke novac može biti najveća vrijednost, za druge - moralna besprijekornost, za druge - politička karijera. Kako bi opisali kojim vrijednostima se ljudi vode, sociolozi su uveli pojam "vrednosne orijentacije". Oni opisuju individualne odnose ili izbor određenih vrijednosti kao normu ponašanja.

Dakle, vrijednosti pripadaju grupi ili društvu, vrijednosne orijentacije pripadaju pojedincu. Vrijednosti su uvjerenja koja dijele mnogi ljudi o ciljevima kojima treba težiti.

Čast i dostojanstvo porodice su od davnina jedna od najvažnijih vrijednosti ljudske zajednice. Pokazujući brigu za porodicu, čovjek time pokazuje svoju snagu, hrabrost, vrlinu i sve ono što drugi visoko cijene. Odabrao je visoko cijenjene vrijednosti kao vodič u svom ponašanju. Oni su postali njena kulturna norma, a psihološka orijentacija prema njihovom poštovanju postala je njena vrednosna orijentacija. Proučavajući vrednosne orijentacije modernih Rusa putem ankete, sociolozi mogu otkriti: a) kakvim vrijednostima više vole da se vode na poslu i kod kuće; b) kako se, ispravno ili pogrešno, shvataju društveni ideali iza privatnih orijentacija.

Čak i najjednostavnije norme ponašanja utjelovljuju ono što cijeni grupa ili društvo. Kulturne norme i vrijednosti su usko povezane. Razlika između norme i vrijednosti se izražava na sljedeći način:

♦ norme - pravila ponašanja;

♦ vrijednosti - apstraktni koncepti šta je dobro i zlo, ispravno i pogrešno, ispravno i neispravno

Osnova orijentalne kulture Japana i Kine je sinovska pobožnost(kinesko "xiao"). To uključuje takve službeno priznate dužnosti kao što su poštovanje "roditelja, bespogovorna poslušnost prema njima, dužnost da se cijeli život brine o ocu i majci. Samo pridržavanje ovog kulturnog standarda je toliko restrukturiralo društvene odnose u društvu da je kineski narod danas možda , nadmašuju sve ostale u dijelovima poštovanja prema starijima.

Vrijednosti imaju zajedničku osnovu sa normama. Čak i uobičajene navike lične higijene (pranje lica, pranje zuba, puhanje nosa u maramicu, peglanje pantalona) u širem smislu djeluju kao vrijednosti i društvo ih prevodi na jezik recepta.

recepti- ovo je zabrana ili dozvola da se nešto učini, upućena pojedincu ili grupi i izražena u bilo kom obliku (usmenom ili pismenom, formalnom ili neformalnom).

Vrijednosti To je ono što opravdava i daje smisao normama. Ljudski život je vrijednost, a njegova zaštita je norma. Dijete je društvena vrijednost, dužnost roditelja da se o njemu brinu na svaki mogući način je društvena norma. Neke norme su očigledne, sagledane na nivou zdravog razuma, ispunjavamo ih bez zadrške. Drugi zahtijevaju napetost i ozbiljne moralne izbore. Ustupiti mjesto starijim ljudima, pozdraviti se pri susretu sa poznanicima izgleda očigledno. Međutim, ostati s bolesnom majkom ili otići u borbu za oslobođenje domovine (s takvom dilemom suočio se i junak jedne od drama J. P. Sartra) izbor je između dvije temeljne moralne vrijednosti.

Dakle, u društvu neke vrijednosti mogu doći u sukob s drugima kada su obje jednako prepoznate kao neotuđive norme ponašanja. Ne sukobljavaju se samo norme istog tipa, već i različite vrste, na primjer, vjerske i patriotske: vjerniku koji se sveto pridržava norme „Ne ubij“ nudi se da ide na front i ubija neprijatelje.

Ljudi su naučili rješavati (u cijelosti ili djelomično, stvarne ili iluzorne) vrijednosne sukobe na različite načine. Na primjer, pravoslavci

Katolicizam i katolicizam ne daju nadu u spas osobi koja je nepravedno stekla bogatstvo: „neka bogataš ne uđe u kraljevstvo Božje“. Da bi se iskupili za greh kradljivanja novca, ruski trgovci su donirali ogromne sume novca za izgradnju crkava i skloništa za siromašne. U zapadnoj Evropi su pronašli radikalnije rešenje – protestantizam je opravdavao bogatstvo. Istina, protestantizam opravdava samo ono što je stečeno neumornim ličnim radom. Stoga je protestantska etika učinila čovječanstvu veliku uslugu, na kraju je postala doktrina koja ne opravdava bogatstvo, već poziva na marljiv rad.

Rice. 34. Da bi se iskupili za grijeh kradljivanja novca, ruski trgovci su donirali ogromne količine novca.

za izgradnju hramova

Vrijednosti su općeprihvaćena uvjerenja o ciljevima kojima bi osoba trebala težiti. Oni čine osnovu moralnih principa. U hrišćanskom moralu, Deset zapovesti predviđaju očuvanje ljudskog života ("ne ubij"), bračne vernosti ("ne čini preljube") i poštovanje roditelja ("poštuj oca i majku").

Različite kulture mogu dati prednost različitim vrijednostima (herojstvo na bojnom polju, materijalno bogaćenje, asketizam). Svako društvo ima pravo da samo odredi šta je vrednost, a šta nije. Na primjer, tradicionalne vrijednosti američke kulture uključuju lični uspjeh, aktivnost i naporan rad, efikasnost i korisnost, napredak, stvari kao znak blagostanja, poštovanje nauke. U ruskoj kulturi nije se uvijek cijenio individualizam, već kolektivizam, koji se ponekad s poštovanjem naziva sabornošću, neličnim uspjehom, ali javnim dobrom, ne profitom i utilitarizmom, već suosjećanjem i milosrđem. Istovremeno, vrijednosti kao što su naporan rad i poštovanje nauke su visoko cijenjene ne samo u američkoj kulturi, već iu ruskoj. Koje još sličnosti i razlike možete pronaći? Razmislite o ovome.