Obred pričešća u pravoslavnoj crkvi. Kako se pripremiti za ispovijed i pričest? Kako se prvi put ispovjediti? Odgovaraju sveštenici Andrej Tkačev i Andrej Konanos

Ispovijed je jedan od najvažnijih crkvenih sakramenata, tokom kojeg se kršćani kaju za svoje grijehe. Ispovijed se vrši u prisustvu sveštenika, međutim, sve grijehe rješava sam Bog.

Ispovijed je od velike važnosti za svakog pravoslavnog kršćanina, jer su pokajanje i pomirenje za grijehe djelo cijelog njegovog života. Bez toga laici ne smiju pristupiti sakramentu euharistije (pričesti) i ne mogu se pričestiti svetim darovima.

Šta je ispovijed i zašto je potrebna

Sveti Oci uče da je grijeh glavna prepreka između čovjeka i Boga. A ta barijera je toliko ogromna da je ljudi ne mogu sami savladati. S njim je moguće izaći na kraj samo uz Božiju pomoć, ali za to čovjek prvo mora priznati svoj grijeh i pokajati se za njega.

Samo da se otarasim greha a tu je i sakrament ispovijedi. Kada je naše tijelo zaraženo opasnim virusom, obično idemo u bolnicu po lijek. Međutim, grijeh je isti smrtonosni virus, samo što ne pogađa tijelo, već dušu. A da bi se oporavio od toga, čovjeku je potrebna pomoć crkve.

Sakrament pokajanja se često poredi sa krštenjem. Prilikom krštenja novoobraćenika, kršćanin se oslobađa istočnog grijeha naslijeđenog od naših predaka – Adama i Eve. Ispovijed, s druge strane, pomaže da se oslobode onih grijeha koji su počinili nakon krštenja i od strane same osobe.

Tipično, za kršćanina, pokajanje se sastoji od tri faze:

1. Pokajte se odmah nakon grijeha.
2. Zamolite Boga za oproštaj uveče, pre spavanja.
3. Idite na ispovijed, tokom koje će Gospod konačno riješiti ovaj grijeh.

Možete se ispovjediti i ako vam je srce teško ili vas muči savjest. I ovdje sakrament pokajanja igra ulogu hitne pomoći, jer pomaže da se riješimo patnje uzrokovane grijehom i povratimo izgubljeno mentalno zdravlje.

Veoma je važno naučiti tražiti oprost od onih koje smo uvrijedili. Ali još važnije je pokajanje pred Bogom, jer pred njim imamo mnogo više grijeha nego pred bilo kojim od ljudi.

Mnogi ljudi pitaju zašto je potrebno ići u crkvu i ispovijedati se u prisustvu svećenika. Zar nije dovoljno da molimo Boga za oproštaj, da nas muči savjest i da se kajemo za svoja djela?

Ne, nije dovoljno. Sveštenici obično daju ovo objašnjenje: ako se osoba, na primjer, zaprlja, neće postati čista samo zato što je shvatila svoju prljavštinu i stidila se toga. Za pročišćavanje mu je potreban neki vanjski izvor vode u kojem se može kupati. Sveta Crkva igra ulogu takvog izvora za kršćanina.

Međutim, važno je zapamtiti da ispovijed nije samo pokajanje i oslobođenje od grijeha. To je također čvrsta odluka da više ne ponavljate grešna djela i da svoj život dovedete u stvarnu usklađenost s kršćanskim učenjem.

Kako je sakrament

Za razliku od drugih sakramenata Ispovijed ne zahtijeva poštovanje velikog broja rituala. Za njegovo sprovođenje nisu potrebni ni dugi postovi, ni posebni uslovi, ni određeni dani. Sakrament pokajanja može se obaviti bilo kada i bilo gdje: potrebno je samo potpuno pokajanje i prisustvo sveštenika. Ispovijedati se može svaki član Pravoslavne Crkve od 7 godina i više.

U samom hramu, ovaj sakrament se može obaviti u različitim satima:

• Nakon večernjeg bogosluženja.
• Ujutro, neposredno prije liturgije.
• Tokom same liturgije, prije pričešća.

Ako ima previše ljudi u crkvi, možete se dogovoriti sa svećenikom za drugi put. Ispovijed počinje svećeničkom molitvom i apelom pokajniku (“Evo dijete, Kriste…”). Zatim sveštenik pokriva glavu pokajnika epitrahiljom (po želji), pita kako se zove i šta želi da ispovedi.

Za vrijeme ispovijedi svećenik može postavljati pojašnjavajuća pitanja, dati upute ili savjete. U nekim slučajevima, on nameće pokoru, odnosno naređuje određene radnje koje imaju za cilj iskupljenje za grijeh. Na primjer, ako je pokajnik nešto ukrao, od njega se može tražiti da vrati ukradenu robu ili nadoknadi štetu. Međutim, pokora se propisuje prilično rijetko.

Kada se ispovest završi, sveštenik stavlja ivicu štole na glavu osobe i izgovara dopuštenu molitvu. Nakon toga, župljanin poljubi jevanđelje i krst koji leže na govornici i zamoli sveštenika za blagoslov.

Neophodno je ispovjediti se barem prije svake pričesti. I crkveni hrišćanin treba da se pričešćuje od jednom dnevno do jednom u tri nedelje. Ne postoji maksimum za broj priznanja.

Kako se pripremiti za sakrament pokore

Priprema za ispovijest svodi se na detaljnu analizu svih vaših postupaka, riječi i misli. Međutim, oni se moraju posmatrati ne sa stanovišta čoveka, već sa stanovišta Božijih zapovesti.

Takva introspekcija zahtijeva da osoba bude krajnje iskrena prema sebi. Iskreno ocjenjujući svoja djela, kršćanin mora odbaciti gordost i lažni stid, jer nas ti nedostaci tjeraju da šutimo o svojim grijesima i čak ih opravdavamo.

Priprema za pokajanje zahtijeva ispravan stav. Neophodno je ne samo mehanički pamtiti svakodnevne grijehe, već svim srcem nastojati da oni ostanu iza sebe. Također je poželjno da se prvo pomirimo sa onima pred kojima smo sagriješili i zamolimo ih za oprost.

Kako ne biste zaboravili na svoje grijehe, možete ih zapisati na komad papira. Nema potrebe za kreiranjem detaljnog birokratskog izvještaja - dovoljan je samo približni "cheat sheet". Pomoći će vam da brzo osvježite pamćenje prije ispovijedi i da ništa ne zaboravite.

Ako se bojite da propustite nešto važno, koristite posebne liste grijeha za ispovijed. U pravoslavlju oni igraju ulogu svojevrsne „kontrolne liste“ i omogućavaju nam da uočimo ono na šta iz nekog razloga nismo obraćali pažnju. Ovo je Počajevski letak, koji pomaže pri sjećanju na grijehe na ispovijedi, spiskovi za žene, muškarce, djecu i adolescente.

Međutim, na samoj ispovijesti ne treba koristiti spiskove i tekstove. Bolje je govoriti svojim riječima i čistog srca , a čitanje s komada papira može pretvoriti sakrament u praznu formalnost.

Još jedan način da se setite zaboravljenih grehova - razmotrite ih po vrsti:

• Grijesi protiv Boga: nevjera, nedostatak vjere, gordost, kršenje zapovijesti, uzalud pominjanje Gospoda, okretanje vidovnjacima, nepohodavanje u crkvu i sl.
• Grijesi prema bližnjemu: krađa, kleveta, ogovaranje, ogorčenost i izdaja.
• Grijesi prema sebi: proždrljivost, pijanstvo, blud, pušenje, malodušnost i druga djela koja uništavaju tijelo i dušu.

Često se kršćani sjećaju samo onoga što se dogodilo nakon posljednje ispovijedi. Ali ovome treba dodati i one radnje o kojima smo prošli put šutjeli zbog stida ili zaborava. Takođe na ispovijedi možete govoriti o onim grijesima koje smo prošli put ispovjedili bez pravog pokajanja.

Neki ljudi pitaju: da li je dozvoljeno više puta ispovijedati isti grijeh? U principu, to je dozvoljeno, jer sjećanje na prošle grijehe jača osobu u poniznosti. Međutim, to nije neophodno učiniti ako je pokajanje bilo zaista iskreno.

Bolje je unaprijed se informirati o vremenu sakramenta pokore. Ako ima mnogo ljudi koji žele da se ispovjede na ovaj dan, bolje je dogovoriti poseban sastanak sa sveštenikom.

Kako se pripremiti za svoju prvu ispovijest

Prva ispovijed u životu kršćanina naziva se opšta ispovijed. Za to se treba posebno pažljivo pripremiti, jer upravo ona spira najstariju i ukorijenjenu prljavštinu iz naših duša. Uobičajeno je da se na njemu sjećate svih svojih grijeha, i to ne samo odraslih, već i djece (počevši od šeste godine).

Prije takve ispovijedi preporučljivo je upoznati se s kršćanskom literaturom na ovu temu. Ali prije nego što kupite knjige ili ih preuzmete sa interneta, svakako se trebate posavjetovati sa svojim ispovjednikom. Činjenica je da neke knjige o pokajanju mogu biti preteške za laika, a neke su sumnjivog porijekla i napisali su ih sektaši.

Ako je vaša crkva velika i mnogo se ljudi okuplja na nedjeljnoj službi, u njoj se može obaviti opća ispovijed. U ovom slučaju, svećenik jednostavno nabraja glavne grijehe, a župljani ponavljaju za njim. Ali tako kratka ispovijed nije prikladna za prvi put, pa je bolje posjetiti hram radnim danom, kada je obično malo ljudi u njemu.

Neposredno prije sakramenta obavezno morate reći svećeniku da ste prvi put na ispovijedi. U tom slučaju, on će vas potaknuti i usmjeriti ispovijest u “pravom smjeru”, a zatim će vam reći šta dalje.

Kako se ispravno ispovjediti

Glavno pravilo ispovijedi je sljedeće: svi postupci moraju biti što iskreniji. Tokom sakramenta, formalizam se mora izbjegavati svim sredstvima kako se ne bi pretvorio u ritual „za pokazivanje“. Ovdje je iskrenost važnija od pridržavanja vanjskih propisa.

Oblačenje za ispovijed je isto kao i za redovno odlazak u crkvu. Muškarci bi trebali nositi duge pantalone i košulju koja pokriva laktove. Za ženu - duga suknja i odjeća koja pokriva ramena i dekolte. Odlazeći u crkvu, ne možete koristiti kozmetiku, posebno ruž za usne. Žena mora imati maramu na glavi.

Kada stignete u hram, morate stati u red za ispovijed. Istovremeno, potrebno je držati određenu distancu od drugih kako ne bi uznemiravali nikoga i ne bi čuli tuđe pokajničke riječi.

Sačekavši da dođeš na red, treba da odeš do govornice (stol gde leži krst i Jevanđelje) i pogneš glavu. Možete i kleknuti, ali to uopšte nije neophodno. Upamtite da se klečeći molitva otkazuje nedjeljom, na velike praznike i u periodu od Uskrsa do Trojice.

Na ispovijedi je uobičajeno govoriti ne samo o pojedinačnim grešnim djelima, već i o pogubnim strastima svojstvenim čovjeku. Na primjer, ako pokajnika karakterizira ljubav prema novcu, tada će za njega određene manifestacije pohlepe ili škrtosti biti grijesi.

Ako vam nisu poznati crkveni nazivi grijeha i strasti, jednostavno prepričajte sve svojim riječima. Potrebno je navesti samo sam grijeh, kratko i bez suvišnih detalja. Ako je potrebno, sveštenik će sam sve razjasniti.

Ako Gospod vidi iskreno pokajanje, oprostiće sve grijehe, čak i one koje smo sami zaboravili. Međutim, nemoguće je namjerno sakriti grijehe, jer u ovom slučaju neće biti oprosta.

Kako tačno govorite o svojim gresima? Evo nekoliko preporuka koje sveštenici obično daju:

• Ne pristupajte ispovijedi formalno. Ovo nije obred "nabrajanja grijeha": ovdje je važnije iskreno pokajanje.
• Izbjegavajte "praznine", odnosno unaprijed naučene fraze i izraze. Najbolje riječi su one koje dolaze iz čistog srca.
• Ne pravdajte se i ne prebacujte svoje grijehe na druge, jer u tom slučaju nestaje smisao samog pokajanja.
• Ne pričaj samo o svom životu. Svrha ispovijedi nije da se izlije duša, već da se oslobodi bremena grijeha.
• Plakanje tokom ispovijedi je normalno, ali ne morate to činiti namjerno i pokazno.

I što je najvažnije: potrebno je zapamtiti da se zapravo svi grijesi priznaju pred Bogom. Sveštenik pred Njim obavlja samo dužnost svedoka i posrednika.

Tokom ispovijedi, sveštenik ponekad može nešto pitati ili razjasniti. U ovom slučaju morate samo mirno odgovoriti na sva pitanja. I obrnuto, ako nešto iz uputa svećenika ostane nerazumljivo, zamolite ga da objasni.

Nakon što je sveštenik saslušao ispovijest i uvjerio se u iskrenost osobe, pokrije glavu ivicom štole i čita dopuštajuću molitvu. Nakon toga treba se prekrstiti i poljubiti krst i jevanđelje.

Odmah nakon ispovijedi, uzima se blagoslov od sveštenika. Da biste to učinili, preklopite ruke dlanovima prema gore i stavite desni dlan na lijevi. Zatim treba sagnuti glavu i reći: „Blagoslovi oče“. Sveštenik će napraviti znak blagoslova i staviti dlan na sklopljene ruke. Sveštenik treba da stavi svoja usta na ruku kao na sliku blagoslovene desnice Gospodnje.

Ako planirate da se pričestite, trebali biste uzeti i blagoslov za ovo. Možete jednostavno pitati: "Batiushka, da li me blagosloviš da se pričestim?" U tom slučaju, svećenik može pojasniti poštovanje postova i molitava potrebnih za sakrament euharistije.

Šta raditi posle ispovesti

Prva stvar koju treba učiniti je zahvaliti Gospodu na oproštenju grijeha. Nažalost, neki ljudi to zaborave. Ali ovo je Njegov veliki dar, zahvaljujući kojem se ljudska duša čisti od prljavštine.

Takođe morate da donesete čvrstu odluku da promenite svoj život. Nije dovoljno samo priznati grijeh pred Bogom: čovjek se mora truditi da se tako nešto više nikada ne ponovi u budućnosti. Važno je zapamtiti da je za kršćanina pokajanje i borba protiv grijeha životno djelo koje nikada ne prestaje.

Iskrenim pokajanjem na ispovijedi svi grijesi su oprošteni. Ali to ne znači da ih možete odmah zaboraviti. Ne, grijehe počinjene uvijek treba pamtiti, jer nam je to potrebno da se ponizimo i zaštitimo od mogućih padova u budućnosti.

Ako se dovoljno redovno ispovijedate, vremenom postaje teško sjetiti se svojih grijeha. Ali to ne znači da oni ne postoje: oni jednostavno počinju da se „skrivaju“ od nas. U ovom slučaju, možete zamoliti Gospodina da nam da viziju naših vlastitih grijeha.

Sveštenik često mora, za govornicom sa Krstom i Jevanđeljem, da ne prihvata ispovest pokajnika, već da sluša govore samoopravdavanja i osude svojih bližnjih (rodbine, zaposlenih, komšija itd.). To se događa dijelom zbog toga što pravoslavni ne razumiju značenje sakramenta ispovijesti, dijelom zbog nespremnosti da razgovarate sa svojom savješću, da iznesete prljavštinu grijeha i operete je pokajanjem.

Ispovest- ovo nije razgovor o vašim nedostacima, sumnjama, a ne priča ispovjedniku o vašem životu. Ispovijed je pokajanje srca, rođeno iz žeđi za čišćenjem od prljavštine grijeha. Na ispovijed dolazimo s namjerom da preko sveštenika dobijemo oproštenje grijeha od Gospoda Boga. Zato znaj da tvoja ispovest može biti prazna, beskorisna, nevaljana, pa čak i uvredljiva za Gospoda, ako ideš na ispovest bez ikakve pripreme, bez ispita svoje savesti, sakrivaš svoje grehe iz stida ili nekog drugog razloga, ispovediš se formalno, hladno, mehanički , bez čvrste namjere da se poboljša.

Evo šta trebate učiniti kada se pripremate za sakramente pokore i euharistije (pričešća):

3 dana - post(isključena hrana životinjskog porijekla, apstinencija od zabave).

Uradite sledeće molitveno pravilo:

• JUTARNJE MOLITVE
• MOLITVE ZA DOLAZEĆE SAN

KANON:

• POKAJTE SE GOSPODU NAŠEM ISUSU KRISTU
• MOLITVA Presvetoj Bogorodici
• ANĐEO ČUVARU

Prema knjizi ISKUSTVO GRAĐENJA ISPOVIJESTI, izvršite ispovijed na papiru.

U dane pripreme za ispovest treba prisustvovati bogosluženju u hramu, čitati JEVANĐELJE.

MOLITVE ZA DOLAZEĆE SAN

KANON ZA SVETO PRIČEŠĆENJE.

Nakon ponoći više ne jedu i ne piju, jer je običaj da se MISTERIJA KOMUNIKACIJE započne na prazan želudac (ne pušiti).

Pročitajte ujutro:

JUTARNJE MOLITVE

SLEDEĆE SVETOG PRIČEŠĆENJA, osim prethodnog dana pročitanog kanona.

Na kraju službe treba požuriti kući, pročitati MOLITVE ZAHVALNOSTI ZA SVETO PRIČEŠĆENJE i ostatak dana provesti čitajući duhovne knjige i pomažući drugima, štiteći se od prazne priče i zabave.

Molitvenik

"Iskustvo u izgradnji ispovesti". I. Krestjankin.

Novi zavjet

pričest- tajanstvena, umu neshvatljiva, najdublja i najbliža veza sa Bogom moguća za čoveka kroz kušanje najveće svetinje - Euharistijskih Darova, Hleba i Vina - istinskog Tijela i Krvi Gospoda Isusa Hrista. Ovoj presvetoj Tajni potrebno je pristupati, po mogućnosti, mjesečno, ali nikako manje od 4 puta godišnje. Za to se mora pažljivo pripremiti, tako da pričest ne bude presuda ili osuda.

Kada se pripremate za pričest, obavezno se pomirite sa svima sa kojima ste bili u sukobu ili svađi. Pričešće u neprijateljstvu je težak grijeh.

Uoči dana pričešća morate prisustvovati večernjoj službi. Ovo je neophodan uslov za pripremu za sakrament pričesti.

Sakramentu pričešća nužno mora prethoditi sakrament ispovijedi.

Pričesnik mora imati naprsni krst.

Svetoj Čaši treba pristupiti sa poštovanjem, ne gurajući nikoga, shvatajući svoju nedostojnost. Ruke prekrižite na grudima, zdesna nalijevo. Nemojte se krstiti prije kaleža . dajte svoje puno ime dato na krštenju. Vodite računa o Sv. Dara, poljubi rub kaleža i mirno se odmakni. Poklone odmah, ako je potrebno, sažvakajte i progutajte. Zatim popijte Darove sa "toplinom" i pojedite komad prosfore.

Obično ljudi koji su neiskusni u duhovnom životu ne vide ni mnogostrukost svojih grijeha ni njihovu podlost - "Nisam ništa posebno učinio, imam samo male grijehe, kao i svi ostali - nisam ukrao, nisam ubio." Šta je sa samoljubljem? Netolerancija na prigovore? Bezosjećajnost? Ljudsko ugađanje, slabost vjere, nedostatak ljubavi prema bližnjemu? Jesu li to sve manji grijesi? Pogledajmo izbliza sebe, prisjetimo se za šta nam rodbina i prijatelji obično zamjeraju. Vrlo često su njihove optužbe i prigovori opravdani. Jesmo li postigli krotost, bez ljutnje, poniznost? Da li volimo svaku osobu kako nam je zapovjedio Spasitelj?

Znati svoje grijehe ne znači pokajati se za njih. Istina, Gospod prihvata priznanje: iskreno i savesno, čak i ako nije praćeno snažnim osećanjem pokajanja, čak i ako je ovaj naš greh skamenjena neosetljivost srca, ispovedamo se hrabro i iskreno, bez licemerja. Pa ipak, skrušenost srca, tuga za našim grijesima je najvažnija stvar koju možemo donijeti na ispovijed. Da bismo omekšali svoja srca i izoštrili osjećaj pokajanja, potrebne su nam molitvene pripreme za ispovijed i post. Post narušava tjelesno blagostanje i samozadovoljstvo koje je pogubno za duhovni život, rahli tlo našeg srca koje će nakon toga moći upijati molitvu, riječ Božju, živote svetaca, tvorevine Svetih Otaca i ovo će nam zauzvrat dati snagu da se borimo protiv grijeha i činimo dobra djela. .

Ne treba čekati na pitanja tokom ispovijesti, treba se i sam potruditi, jer ispovijed je podvig i samoprinuda. Neophodno je govoriti precizno, ne prikrivajući ružnoću grijeha opštim izrazima. Neophodno je napustiti pokušaje pravdanja “olakšujućim okolnostima”, napustiti upućivanje na druge koji su ga navodno uveli u grijeh. Ispovijest mora biti potpuna, odnosno ispovjediti sve svoje grijehe, ne skrivajući ništa i ne odlažući "za kasnije". Nepokajani grijesi neprestano opterećuju dušu i pripremaju joj vječnu osudu. Treba da se stidi da počini greh, a ne da se kaje za to. Nemojte se usuditi pomisliti da su vaši grijesi toliko veliki da se ne isplati kajati. Ko prihvata naše pokajanje? Ko liječi naše grešne čireve? Svemogući Bože. Almighty Physician! I kao takav, On čini mogućim oprost za sve najteže grijehe.

Pogrešno je misliti da će nas svećenik nakon ispovijedanja mnogih grijeha zanemariti kao grešnike. Naprotiv, svaki sveštenik se raduje iskrenom pokajanju grešnika, kao što se dobri pastir raduje pronalaženju izgubljene ovce. Poznavajući naše bolesti, vjerojatnije je da će nam pomoći, ukazati na put izlječenja od naših grešnih čireva.

Ispovijedati se potrebno što češće, intervale između ispovijedi treba ispuniti unutrašnjom borbom protiv grešnih iskušenja, nastojanjem ka pravednom životu, pojačanom prethodnom ispovijedi, očekivanjem i pripremom za sljedeću.

Spisak najčešćih duhovnih bolesti, grijeha, zlih navika, strasti:

Ova lista je data kako bi oni koji se pripremaju za ispovijed mogli dublje pogledati sebe, tačnije pronaći izraze, nazive svojih bolesti. Korisno je u isto vrijeme napraviti grubi plan za sebe – koje grijehe ispovjediti, da kasnije na ispovijedi ne zaboravite; ali biće potrebno ne samo da pročitate novine o svojim čirevima, već sa osećajem krivice i pokajanja da ih otvorite pred Bogom, izvadite ih iz duše kao gadne zmije i rešite ih se sa osećanjem gađenja.

LITTLE BELIEVE. Sumnja u svemoć i milost Stvoritelja. Zahvalnost Bogu za sve što nam se dešava. Pripisivanje uspjeha sebi i gunđanje za neuspjehe protiv Boga. Pogled na pravoslavlje kao nacionalnu tradiciju, skup vanjskih obreda. Nesklad između naših riječi i djela u hramu i izvan crkvene ograde.

PRAZJEVANJE I JERES. Vjerovanje u znakove, snove, horoskope, astrološke prognoze. Traže pomoć od posrednika demonske moći - okultista, vidovnjaka, bioenergetičara, beskontaktnih masera, hipnotizera, tradicionalnih iscjelitelja, vrača, gatara, iscjelitelja, gatara, astrologa, parapsihologa, sajentologa. Gledanje i slušanje TV i radio programa uz njihovo učešće, čitanje okultne literature. („Beli” čarobnjaci i iscelitelji ne postoji.Čak i ako čitaju molitve, okače ikone na pozornicu i uvjeravaju ih u svoju ljubav prema Crkvi, nemojte vjerovati! Prema učenju Svetih Otaca, to su vukovi u ovčijoj koži). Učešće u sesijama kodiranja, otklanjanja "oštećenja i uroka", spiritualizma. Kontakt sa NLO-ima i "višom inteligencijom". Veza sa "kosmičkim energijama". Proučavanje teozofije, borilačkih vještina i vjerskih kultova, joge, meditacije, polivanja po sistemu Porfirija Ivanova. Proučavanje "žive etike" Rericha, dijanetike i sajentologije (Hubbardovo učenje) i učešće na sesijama revizije i dr.

Prisustvo govorima protestantskih propovjednika, učešće na sastancima baptista, evangelista, adventista, pentekostalaca (karizmatika), „Crkva Riječ života“, Moonies („crkva ujedinjenja“), „Jehovini svjedoci“, „Centar Majka Božja“, „ bijelo bratstvo” i druge nepravoslavne vjerske organizacije. Gledanje i slušanje TV i radio programa uz njihovo učešće. Učešće u nepravoslavnim službama, prihvatanje krštenja od strane sektaša. Prisustvovanje bogosluženjima i učešće u sakramentima raskolnika, od kojih mnogi sebe nazivaju pravoslavnima, ali nisu u zajednici sa Ruskom pravoslavnom crkvom: staroverci, unijati (grkokatolici) i drugi („Ukrajinska pravoslavna crkva - Kijevska patrijaršija“, „Slobodna Pravoslavna Crkva“, „Pravoslavna Crkva“ itd.). Agitacija i širenje ideja pomenutih sekti, "crkava" i organizacija. jedan

bogohuljenje i blasfemija. Mrmljanje protiv Boga zbog patnje koja nam se čini nezasluženom. Nepoštovan odnos prema Bogu, crkvenim svetinjama, sakramentima. Nepoštovanje sveštenstva. Uzalud pominjanje imena Božijeg ili Presvete Bogorodice (u svakodnevnim razgovorima kao uzvici: "O, ti, Gospode!", "Bog je s njim", "Sve što imamo nije slava Bogu" itd. ). Pominjanje svetih riječi u šali, u ljutnji, uz uvrede. Molitva za kaznu druge osobe. Takođe je grešno pretiti svojim neprijateljima gnevom Gospodnjim. Prizivanje zlih duhova u ljutnji ili jednostavnom razgovoru (psovke). Upotreba psovki.

TIŠINA. Zanemarivanje crkvene službe. Nepohađanje crkve nedjeljom i državnim praznicima. Zakašnjenje na bogosluženje zbog nemara i napuštanje crkve prije kraja službe. Nepažnja i rasejanost kod kuće i crkvene molitve. Razgovori tokom bogosluženja. Rijetka ispovijed i pričest bez odgovarajuće pripreme. Nerazumijevanje značenja obavljenih sakramenata i nedostatak interesa za ovo znanje. Neispunjavanje pravila jutarnje i večernje molitve. Neobavljanje namaza prije i poslije jela.

PONOS I SJETA. samoljublje. Visoko mišljenje o sebi, o svojim izmišljenim vrlinama. Arogancija, gubitak jednostavnosti. Samovolja, neposlušnost. Samoopravdanje, osuda bližnjeg. Želja da podučavate i spašavate druge. Traženje slave, pohvale od ljudi. Nejednak odnos prema drugima (ličnost). Stvaranje dobrih djela, milostinja i molitva na vidjelo, da se pokaže ljudima (licemjerje). Humanost, lukavstvo, laskanje. Ljutnja, razdražljivost. Vruća narav, grubost. Sebičnost. Zavist. Tvrdoglavost.

DUHOVNI ČAR. Mišljenje o nečijoj odabranosti, štovanju sebe dostojnog i postizanja posebnog duhovnog savršenstva. Uzimanje snova kao božanskih "otkrovenja". Povjerenje u budne pojave vizija i znakova.

OPIS. Bleđenje ljubavi prema drugima, ravnodušnost prema patnji drugih, nemogućnost da se raduje radosti drugih. Sumnja u mogućnost oproštenja njihovih grijeha. Gubljenje vremena, "ubijanje vremena". Lijenost. Pretjerano spavanje. TV omnivorous. Čitanje praznih knjiga.

CELEBRATION. Prazni, beskorisni razgovori. Tračevi, prepričavanje glasina. Ljubav prema kontroverzi. Prazan smeh, šale, dosjetke.

FALSE. Obmanjivanje bližnjeg riječju, djelom ili šutnjom. Neispunjavanje ovih obećanja. Tračevi, fikcija i pretjerivanje u praznom razgovoru. Kleveta. Hrabro razmišljanje o nejasnim stvarima. Šale zasnovane na prevari.

LJUBAV PREMA NOVCU. Sklonost prema novcu, stvarima, svim vrstama materijalnih dobara, ispoljavala se kako u obliku ekstravagancije, tako iu suprotnom obliku - škrtosti. Želja za bogatstvom. Zavist. Nemilosrdnost, prezir prema siromašnima. Pretjerana briga za dobrobit i strah od gubitka. Kockanje.

KRAĐA. Otuđivanje tuđe imovine (privatne ili javne). Nepovraćaj dugova ili datih stvari neko vrijeme. Parazitizam, prosjačenje bez krajnje nužde. Nanošenje štete na imovini susjeda. Uzimanje naknade za sopstveni rad preko dospjele (iznuda).

GLUTTONY. Stav prema hrani kao izvoru zadovoljstva. Konsolidacija. Pijanost. Pušenje. Neodržavanje postova (višednevni - Veliki, Petrovski, Uspenski i Božićni (Filippov), jednodnevni - srijedom i petkom, te posebnim danima koje utvrđuje Crkva). Jesti od dosade, od malodušja, od dokolice. Nezadovoljstvo hranom.

blud. Blud (neposvećen sakramentom braka, tjelesni odnos jednog muškarca i neudate žene). Preljub (preljub). Incest. Sodomija, bestijalnost, masturbacija. Gledanje zavodljivih spektakla, raskalašenih filmova, slika, knjiga. Zavodljivi razgovori, opscene priče. Ružni snovi. Neumjerenost u bračnom životu u dane posta.

UBISTVO. Oduzimanje života drugoj osobi. Pokušaj samoubistva. Abortus (ekvivalentno ubistvu). Napad, batine, rane, sakaćenja. Podsticanje na tuču, bacanje ljudi ogovaranjima, klevetama, klevetama. Nepomaganje bolesnima, umirućima, beskućnicima, gladnima, koji se dave pred vašim očima, pretučeni ili opljačkani, povrijeđeni u požaru ili poplavi. Bespotrebno ubijanje životinja, mučenje. Ne vaspitavanje dece u pravoslavnoj veri. Okrutna riječ, ruganje, ruganje, ruganje tuđoj tuzi.

ISPOVJED I UČEŠĆE

Kako se pripremiti za njih

Sa blagoslovom Njegovog Preosveštenstva Episkopa novosibirskog i berdskog Sergija

Sakrament ispovijedi………………….3

Grijesi protiv Boga…………………………4

Grijesi prema susjedima……………………………….. 5

Grijesi prema sebi ……………………………6

Kako se pripremiti za ispovijed…………………………6

Kako pripremiti djecu za ispovijed ………………………… 7

Kako se dešava ispovest………………………………………………. deset

Kako se pripremiti za sakrament ………………………… 12

Sakrament pričesti ……………………………………….. 14

Sakrament ispovijedi

Ispovijed (pokajanje) je jedan od sedam kršćanskih sakramenata, u kojem se pokajnik koji ispovjedi svoje grijehe svećeniku, uz vidljivo oproštenje grijeha (čitanjem dopuštene molitve), nevidljivo razrješava od njih. od samog Gospoda Isusa Hrista. Ovu sakramentu je ustanovio Spasitelj, koji je rekao svojim učenicima: „Zaista, kažem vam, što god vežete na zemlji, biće svezano na nebu; i što god razriješiš (odvežeš) na zemlji, bit će razriješeno na nebu” (Jevanđelje po Mateju, glava 18, stih 18). I na drugom mjestu: „Primite Duha Svetoga: kojima oprostite grijehe, oprostiće im se; na kome odeš, na tome će i ostati” (Jovan evanđelje, glava 20, stihovi 22-23). Apostoli su, međutim, prenijeli vlast da „vezuju i razriješuju“ na svoje nasljednike – biskupe, koji, pak, prilikom obavljanja sakramenta zaređenja (sveštenstva) tu moć prenose na svećenike.

Sveti Oci pokajanje nazivaju drugim krštenjem: ako se pri krštenju osoba očisti od vlasti istočnog grijeha, prenesenog na njega rođenjem od naših praotaca Adama i Eve, tada ga pokajanje pere od prljavštine vlastitih grijeha koje je počinio nakon sakramenta krštenja.

Da bi se sakrament pokajanja održao, pokajniku su potrebne: svijest o svojoj grešnosti, iskreno srdačno pokajanje za svoje grijehe, želja da napusti grijeh i ne ponovi ga, vjera u Isusa Krista i nada u Njegovo milosrđe, vjera u Sakrament ispovijedi ima moć da, molitvom sveštenika, očisti i opere iskreno ispovijedane grijehe.

Apostol Jovan kaže: „Ako kažemo da grijeha nemamo, sami sebe varamo, i istine nema u nama“ (1. Jovanova poslanica, gl. 1, stih 7). Istovremeno, od mnogih ljudi čujemo: „Ne ubijam, ne kradem, ne kradem

Činim preljubu, pa zašto da se kajem? Ali ako pažljivo proučavamo Božje zapovijesti, otkrit ćemo da griješimo protiv mnogih od njih. Uobičajeno, svi grijesi koje je osoba počinila mogu se podijeliti u tri grupe: grijesi prema Bogu, grijesi prema bližnjima i grijesi prema sebi.

Grijesi protiv Boga

Nezahvalnost Bogu.

Nevjerica. Sumnja u vjeru. Pravdajući svoju nevericu ateističkim vaspitanjem.

Otpadništvo, kukavno ćutanje, kada hule na veru Hristovu, ne nose naprsni krst, posećuju razne sekte.

Uzalud pominjanje Božjeg imena (kada se ime Božje ne spominje u molitvi i ne u pobožnom razgovoru o Njemu).

Zakletva u ime Gospodnje.

Proricanje, tretman sa babama koje šapuću, okretanje vidovnjacima, čitanje knjiga o crnoj, bijeloj i drugoj magiji, čitanje i distribucija okultne literature i raznih lažnih učenja.

Misli o samoubistvu.

Igranje karata i drugih igara na sreću.

Neispunjavanje pravila jutarnje i večernje molitve.

Ne posjećivati ​​hram Božiji nedjeljom i praznicima.

Neodržavanje postova srijedom i petkom, kršenje drugih postova koje je utvrdila Crkva.

Bezobzirno (nesvakodnevno) čitanje Svetog pisma, dušebrižna literatura.

Kršenje zaveta Bogu.

Očaj u teškim situacijama i nevjerovanje u Promisao Božiju, strah od starosti, siromaštva, bolesti.

Rasejanost na molitvi, razmišljanja o ovozemaljskim stvarima tokom bogosluženja.

Osuda Crkve i njenih službenika.

Ovisnost o raznim zemaljskim stvarima i zadovoljstvima.

Nastavak grešnog života u jednoj nadi u Božiju milost, odnosno preteranoj nadi u Boga.

Gubljenje vremena gledajući TV, čitanje zabavnih knjiga na račun vremena za molitvu, čitanje jevanđelja i duhovne literature.

Prikrivanje grijeha na ispovijedi i nedostojno pričešćivanje Svetim Tajnama.

Samopouzdanje, ljudsko-pouzdanje, odnosno pretjerana nada u vlastite snage i u tuđu pomoć, bez nade da je sve u Božijim rukama.

Grijesi prema komšijama

Odgajanje djece van kršćanske vjere.

Razdražljivost, ljutnja, razdražljivost.

Arogancija.

Krivokletstvo.

ruganje.

Pohlepa.

Nevraćanje dugova.

Neplaćanje teško zarađenog novca.

Neuspeh da se pomogne onima kojima je potrebna.

Nepoštovanje roditelja, iritacija starošću.

Nepoštovanje starijih.

Nemir u poslu.

Osuda.

Uzimanje tuđeg je krađa.

Svađe sa komšijama i komšijama.

Ubijanje nečijeg djeteta u maternici (abortus), nagovaranje drugih da počine ubistvo (abortus).

Ubistvo riječju - dovođenje osobe klevetom ili osudom do bolnog stanja, pa čak i do smrti.

Ispijanje alkohola na pomen umrlim umjesto pojačane molitve za njih.

Grijesi prema sebi

Mnogoslovlje, tračevi, praznoslovlja. ,

Nerazuman smeh.

Ružan jezik.

samoljublje.

Činiti dobra djela za predstavu.

Taština.

Želja da se obogati.

Ljubav prema novcu.

Zavist.

Pijanost, upotreba droga.

Proždrljivost.

Blud – izazivanje bludnih misli, nečistih želja, bludnih dodira, gledanje erotskih filmova i čitanje sličnih knjiga.

Blud je fizička intimnost osoba koje nisu vezane brakom.

Preljub je preljub.

Razvrat je neprirodan - fizička blizina osoba istog pola, masturbacija.

Incest - fizička bliskost sa rođacima ili nepotizam.

Iako su gore navedeni grijesi uslovno podijeljeni na tri dijela, na kraju su svi grijesi prema Bogu (jer krše Njegove zapovijedi i time Ga vrijeđaju) i prema bližnjima (jer ne dozvoljavaju da se otkriju pravi kršćanski odnosi i ljubav) . .), i protiv njih samih (jer ometaju spasonosnu dispenzaciju duše).

Kako se pripremiti za ispovijed

Ko želi da se pokaje pred Bogom za svoje grehe, mora se pripremiti za sakrament ispovesti. Za ispovijed se morate pripremiti unaprijed: preporučljivo je čitati literaturu posvećenu sakramentima ispovijedi i pričesti, sjetite se svih svojih grijeha, možete ih ispisati na

poseban komad papira da ga pregledam prije ispovijedi. Ponekad se ispovjedniku daje list s nabrojanim grijesima na čitanje, ali grijesi koji posebno tište dušu moraju se ispričati naglas. Nema potrebe ispovjedniku pričati duge priče, dovoljno je navesti sam grijeh. Na primer, ako ste u neprijateljstvu sa rođacima ili komšijama, ne morate da kažete šta je izazvalo ovo neprijateljstvo – potrebno je da se pokajete za sam greh osude rođaka ili komšija. Bogu i ispovjedniku nije važan spisak grijeha, već osjećaj pokajanja ispovjednika, ne detaljne priče, već skrušeno srce. Mora se imati na umu da ispovijed nije samo svijest o vlastitim nedostacima, već prije svega, žeđ da se od njih očisti. Ni u kom slučaju nije neprihvatljivo pravdati se – ovo više nije pokajanje! Starac Siluan sa Atosa objašnjava šta je pravo pokajanje: „Evo znaka oproštenja grehova: ako ste mrzeli greh, onda vam je Gospod oprostio grehe.

Dobro je razviti naviku analiziranja proteklog dana svake večeri i svakodnevnog pokajanja pred Bogom, zapisivanja ozbiljnih grijeha za buduću ispovijed kod ispovjednika. Neophodno je pomiriti se sa komšijama i tražiti oprost od svih koji su uvrijedili. Kada se pripremate za ispovijed, savjetuje se da svoje večernje molitveno pravilo pojačate čitanjem Pokajničkog kanona koji se nalazi u pravoslavnom molitveniku.

Da biste se ispovjedili, morate saznati kada se u hramu vrši sakrament ispovijedi. U onim crkvama u kojima se služba obavlja svakodnevno svakodnevno se vrši i sakrament ispovijedi. U onim crkvama u kojima nema dnevne službe, prvo se morate upoznati sa rasporedom bogosluženja.

Kako pripremiti djecu za ispovijed

Djeca do sedam godina (u Crkvi ih zovu bebe) pristupaju sakramentu pričešća bez prethodne ispovijedi, ali je potrebno od ranog djetinjstva razvijati kod djece osjećaj strahopoštovanja prema ovom velikom

Sakrament. Često pričešćivanje bez odgovarajuće pripreme može kod djece razviti nepoželjan osjećaj za rutinu onoga što se dešava. Preporučljivo je pripremiti bebe za predstojeću pričest 2-3 dana unaprijed: čitati s njima Jevanđelje, žitije svetaca, druge duhovne knjige, smanjiti ili bolje rečeno potpuno isključiti gledanje TV-a (ali to se mora učiniti vrlo taktično, bez razvijanja negativnih asocijacija na pripremu za pričest kod djeteta), slijedite njihovu molitvu ujutro i prije spavanja, razgovarajte s djetetom o prošlim danima i dovedite ga do osjećaja stida zbog vlastitih nedjela. Glavna stvar koju treba zapamtiti je da za dijete nema ništa efikasnije od ličnog primjera roditelja.

Počevši od sedme godine, djeca (mladi) već počinju sakramentom pričešća, kao i odrasli, tek nakon prethodnog slavljenja sakramenta ispovijedi. Na mnogo načina, grijesi navedeni u prethodnim odjeljcima također su svojstveni djeci, ali ipak ispovijed djece ima svoje karakteristike. Kako bi se djeca pripremila za iskreno pokajanje, moli se da im se da sljedeća lista mogućih grijeha da pročitaju:

Da li ste ujutro ležali u krevetu i da li ste propustili pravilo jutarnje molitve u vezi s tim?

Zar nije sjeo za sto bez molitve i nije li otišao u krevet bez molitve?

Znate li napamet najvažnije pravoslavne molitve: „Oče naš“, „Isusova molitva“, „Bogorodice Djevo, raduj se“, molitvu svom nebeskom pokrovitelju, čije ime nosiš?

Jeste li išli u crkvu svake nedjelje?

Zar se nije zanio raznim zabavama o crkvenim praznicima umjesto da posjeti hram Božiji?

Da li se pravilno ponašao u crkvenoj službi, nije li trčao po hramu, nije li vodio prazne razgovore sa svojim vršnjacima i time ih dovodio u iskušenje?

Nije li nepotrebno izgovorio ime Boga?

Da li pravilno pravite znak krsta, da li vam se ne žuri, da li ne iskrivljujete znak krsta?

Da li su vas za vrijeme molitve ometale strane misli?

Čitate li jevanđelje, druge duhovne knjige?

Nosite li naprsni krst i da li ga se ne stidite?

Koristite li krst kao ukras, što je grijeh?

Nosite li razne amajlije, na primjer, znakove zodijaka?

Zar nije pogodio, zar nije rekao?

Nije li zbog lažnog stida sakrio svoje grijehe pred sveštenikom na ispovijedi, a potom se nedostojno pričestio?

Nije li bio ponosan na sebe i druge na svoje uspjehe i sposobnosti?

Da li ste se s nekim posvađali - samo da biste dobili prednost u raspravi?

Da li ste lagali roditelje iz straha od kazne?

Zar niste jeli brzu hranu, na primjer, sladoled, bez dozvole roditelja?

Da li je slušao roditelje, svađao se sa njima, tražio skupu kupovinu od njih?

Da li je udario nekoga? Jeste li ohrabrivali druge da to učine?

Da li je uvrijedio mlađe?

Da li ste mučili životinje?

Zar nikog nije ogovarao, zar nikoga nije cinkario?

Jeste li se smijali ljudima koji imaju bilo kakve fizičke hendikepe?

Jeste li probali pušiti, piti, njuškati ljepilo ili koristiti drogu?

Zar nije psovao?

Jeste li igrali karte?

Jeste li radili neki ručni rad?

Jesi li uzeo tuđe za sebe?

Da li ste imali naviku da uzimate ne pitajući šta vam ne pripada?

Jeste li previše lijeni da pomažete roditeljima po kući?

Da li se pretvarao da je bolestan da bi izbjegao svoje dužnosti?

Jeste li zavidjeli drugima?

Gornja lista je samo opća shema mogućih grijeha. Svako dijete može imati svoja, individualna iskustva povezana s određenim slučajevima. Zadatak roditelja je da podstaknu dijete na pokajnička osjećanja pred sakramentom ispovijedi. Možete mu savjetovati da se sjeti svojih nedjela počinjenih nakon posljednje ispovijedi, napiše svoje grijehe na komad papira, ali to ne bi trebalo činiti umjesto njega. Glavna stvar: dijete mora razumjeti da je sakrament ispovijedi sakrament koji čisti dušu od grijeha, podložan iskrenom, iskrenom pokajanju i želji da se više ne ponavljaju.

Kako je ispovest

Ispovijed se u crkvama vrši ili uveče nakon večernje službe, ili ujutro prije početka liturgije. Ni u kom slučaju ne treba kasniti na početak ispovijedi, jer sakrament počinje čitanjem obreda, u kojem svi koji se žele ispovjediti moraju molitveno sudjelovati. Prilikom čitanja obreda, sveštenik se obraća pokajnicima tako da oni daju svoja imena - svi odgovaraju uglas. Oni koji zakasne na početak ispovijedi ne smiju na sakrament; svećenik, ako postoji takva prilika, na kraju ispovijedi im ponovo čita obrede i prihvata ispovijed, ili je određuje za drugi dan. Nemoguće je da žene započnu sakrament pokajanja u periodu mjesečnog čišćenja.

Ispovijed se obično odvija u crkvi sa okupljanjem ljudi, tako da treba poštovati tajnost ispovijedi, ne gomilati se oko svećenika koji se ispovijeda i ne sramotiti ispovjednika koji svećeniku otkriva svoje grijehe. Priznanje mora biti potpuno. Nemoguće je prvo priznati neke grijehe, a druge ostaviti za drugi put. Oni grijesi koje je pokajnik priznao prije

ranija priznanja i koja su mu već puštena na slobodu se ne navode ponovo. Ako je moguće, potrebno je da se ispovjedite kod istog ispovjednika. Ne biste trebali, ako imate stalnog ispovjednika, tražiti drugog da vam ispovjedi grijehe, što osjećaj lažnog stida sprječava poznatog ispovjednika da otkrije. Oni koji to čine pokušavaju svojim postupcima zavarati samog Boga: na ispovijedi ne ispovijedamo svoje grijehe ispovjedniku, već zajedno s njim – samom Spasitelju.

U velikim crkvama, zbog velikog broja pokajnika i nemogućnosti sveštenika da prihvati ispovijed od svih, obično se praktikuje „opća ispovijed“, kada svećenik naglas nabraja najčešće grijehe, a ispovjednici koji stoje ispred njega se kaju. njih, nakon čega svi redom dolaze pod dopuštenu molitvu. Oni koji nikada nisu bili na ispovijedi ili se nisu ispovijedali nekoliko godina trebali bi izbjegavati opću ispovijed. Takvi ljudi trebaju proći privatnu ispovijed - za koju treba izabrati ili radni dan, kada nema toliko ispovjednika u crkvi, ili pronaći parohiju u kojoj se vrši samo privatna ispovijed. Ako to nije moguće, trebate otići svećeniku na opću ispovijed na dopuštenu molitvu među posljednjima, kako ne biste nikoga zadržali, a nakon objašnjenja situacije otvorite mu se u grijesima koje ste počinili. Isto treba da rade i oni koji imaju težak grijeh.

Mnogi podvižnici pobožnosti upozoravaju da teški grijeh, o kojem je ispovjednik prećutao na općoj ispovijedi, ostaje nepokajan, pa se stoga ne oprašta.

Nakon ispovijedi grijeha i čitanja otpustne molitve od strane sveštenika, pokajnik celiva krst i jevanđelje koje leži na govornici i, ako se pripremao za pričest, uzima od ispovjednika blagoslov za pričešće svetim tajnama. Kriste.

U nekim slučajevima, svećenik može nametnuti pokoru pokajniku - duhovne vježbe koje imaju za cilj produbiti pokajanje i iskorijeniti grešne navike. Pokora se mora tretirati kao volja Božja, izgovorena preko sveštenika, koja zahteva obavezno ispunjenje da bi se ozdravila duša pokajnika. Ako je iz raznih razloga nemoguće ispuniti pokoru, treba se obratiti svećeniku koji ju je nametnuo da riješi nastale poteškoće.

Oni koji žele ne samo da se ispovjede, već i da se pričeste, moraju se adekvatno i u skladu sa zahtjevima Crkve pripremiti za sakrament pričešća. Ova priprema se zove post.

Kako se pripremiti za pričest

Dani posta obično traju nedelju dana, u ekstremnim slučajevima - tri dana. U ove dane propisan je post. Iz prehrane se isključuje skromna hrana - meso, mliječni proizvodi, jaja, au danima strogog posta - riba. Supružnici se uzdržavaju od fizičke intimnosti. Porodica odbija zabavu i gledanje televizije. Ako okolnosti dozvoljavaju, ovih dana treba prisustvovati službama u hramu. Jutarnja i večernja molitvena pravila se marljivije izvršavaju, uz dodatak čitanja Pokornog kanona.

Bez obzira kada se sakrament ispovesti obavlja u hramu - uveče ili ujutru, potrebno je prisustvovati večernjoj službi uoči pričešća. Uveče, prije čitanja molitvi za budućnost, čitaju se tri kanona: Pokajnica Gospodu našem Isusu Hristu, Bogorodici, Anđelu čuvaru. Možete čitati svaki kanon posebno ili koristiti molitvenike u kojima su ova tri kanona kombinovana. Zatim se čita kanon za Sveto Pričešće do molitve za Sveto Pričešće koje se čitaju ujutro. Za one kojima je teško uvesti takav namaz

jednog dana uzimaju blagoslov od sveštenika da unapred pročitaju tri kanona u danima posta.

Djeci je prilično teško pridržavati se svih molitvenih pravila za pripremu za sakrament. Roditelji zajedno sa ispovjednikom treba da odaberu optimalan broj molitvi koje će dijete moći klanjati, zatim postepeno povećavati broj potrebnih molitava potrebnih za pripremu za pričest, sve do punog molitvenog pravila za Sveto pričešće.

Nekima je vrlo teško čitati potrebne kanone i molitve. Iz tog razloga neki se godinama ne ispovijedaju i ne pričešćuju. Mnogi ljudi brkaju pripremu za ispovijed (koja ne zahtijeva toliki obim molitava za čitanje) i pripremu za pričest. Takvima se može preporučiti da sakramentima ispovijedi i pričesti pristupaju u fazama. Prvo se treba pravilno pripremiti za ispovijed i, kada ispovijedaš grijehe, pitati svog ispovjednika za savjet. Neophodno je moliti se Gospodu da pomogne da se savladaju poteškoće i da snage da se na adekvatan način pripremi za sakrament pričešća.

Pošto je običaj da se pričešće počinje na prazan stomak, od dvanaest sati ujutru više ne jedu i ne piju (pušači ne puše). Izuzetak su dojenčad (djeca mlađa od sedam godina). Ali djeca od određene dobi (počevši od 5-6 godina, a ako je moguće i ranije) moraju se navikavati na postojeće pravilo.

Ujutro takođe ništa ne jedu i ne piju i, naravno, ne puše, možete samo oprati zube. Nakon čitanja jutrenja, čitaju se molitve za Sveto Pričešće. Ako vam je teško čitati molitve za Sveto pričešće ujutro, onda morate uzeti blagoslov od sveštenika da ih pročitate prethodne večeri. Ako se ispovijed vrši u crkvi ujutro, potrebno je doći na vrijeme, prije početka ispovijedi. Ako je ispovijed izvršena prethodne noći, tada ispovjednik dolazi na početak službe i moli se sa svima.

Sakrament pričesti

Pričešće svetim Hristovim Tajnama je sakrament koji je ustanovio sam Spasitelj tokom Tajne večere: „Isus je uzeo hleb i, blagoslovivši, prelomio ga i, podelivši ga učenicima, rekao: uzmite, jedite: ovo je telo moje. I, uzevši čašu i zahvalivši, dade im je i reče: pijte iz svega toga, jer je ovo Krv Moja Novoga zavjeta, koja se za mnoge prolijeva na oproštenje grijeha“ (Jevanđelje po Mateju, gl. 26, stihovi 26-28).

U toku Božanske Liturgije vrši se Tajna Svete Evharistije – hleb i vino se tajanstveno pretvaraju u Tijelo i Krv Hristovu, a pričesnici se, uzimajući ih za vrijeme pričešća, tajanstveno, neshvatljivo ljudskom umu, sjedinjuju sa samim Hristom. , pošto je On sav sadržan u svakoj Čestici Zajednice .

Pričešće Svetim Hristovim Tajnama je neophodno da bi se ušlo u život večni. Sam Spasitelj o tome govori: „Zaista, zaista vam kažem: ako ne jedete Tijela Sina Čovječjega i ne pijete Krvi Njegove, nećete imati života u sebi. Ko jede Moje Telo i pije Moju Krv ima život večni, i ja ću ga vaskrsnuti u poslednji dan...” (Jovan anđelje, glava 6, stihovi 53-54).

Sakrament pričesti je neshvatljivo velik i stoga zahtijeva prethodno pročišćenje sakramentom pokore; Izuzetak su samo dojenčad mlađa od sedam godina, koja se pričešćuju bez pripreme propisane za laike. Žene moraju da obrišu ruž sa usana. Ženama je zabranjeno da se pričešćuju tokom mjeseca čišćenja. Ženama nakon porođaja je dozvoljeno da se pričeste tek nakon što se nad njima pročita molitva očišćenja četrdesetog dana.

Prilikom izlaska sveštenika sa svetim darovima, pričesnici se jedan zemaljski (ako je radni dan) ili pojas (ako je nedjelja ili praznik) klanjaju i pažljivo slušaju riječi molitve koje je sveštenik čitao, ponavljajući njih sebi. Nakon čitanja dova

privatni trgovci, s rukama prekrštenim na prsima (desna preko lijeve), pristojno, bez gužve, u dubokoj poniznosti prilaze Svetoj Čaši. Razvio se pobožni običaj da se djeca prvo puste na Čašu, zatim muškarci, a za njima žene. Kod Čaše se ne treba krstiti, da se slučajno ne dotakne. Prizvavši naglas svoje ime, pričesnik, otvarajući svoja usta, prima Svete Darove - Tijelo i Krv Hristovu. Nakon pričešća, đakon ili časnik posebnom krpom obriše usta pričesnika, nakon čega se poljubi ivica svete Čaše i ode do posebnog stola, gdje se napije (toplina) i pojede česticu prosfore. To se radi tako da ni jedna čestica Hristovog Tijela ne ostane u ustima. Bez prihvatanja topline, ne može se poštovati ni ikone, ni krst, ni Jevanđelje.

Nakon primanja topline, pričesnici ne izlaze iz hrama i mole se sa svima do kraja službe. Nakon otpusta (završne riječi službe), pričesnici prilaze krstu i pažljivo slušaju zahvalne molitve nakon svetog pričešća. Nakon slušanja molitava, pričesnici se mirno razilaze, trudeći se da što duže održe čistotu svoje duše očišćenom od grijeha, ne zamjenjujući se za prazna pričanja i djela koja nisu korisna za dušu. Dan nakon pričešća Svetim Tajnama se ne čine sedžde, uz blagoslov sveštenika ne stavljaju se na ruku. Možete se prijaviti samo na ikone, krst i jevanđelje. Ostatak dana mora se provesti pobožno: izbjegavanje punoslovlja (općenito je bolje više šutjeti), gledanje televizije, isključivanje bračne intimnosti, pušačima je preporučljivo da se suzdrže od pušenja. Preporučljivo je čitati zahvalne molitve kod kuće nakon svetog pričešća. Činjenica da se na dan sakramenta ne može rukovati je predrasuda. Ni u kom slučaju se ne treba pričestiti nekoliko puta u jednom danu.

U slučajevima bolesti i nemoći pričešće se može obaviti kod kuće. Za to se u kuću poziva sveštenik. U zavisnosti od

U zavisnosti od njegovog stanja, bolesnik se propisno priprema za ispovijed i pričest. U svakom slučaju, pričestiti se može samo na prazan želudac (s izuzetkom umirućih). Djeca mlađa od sedam godina ne pričešćuju se kod kuće, jer se, za razliku od odraslih, mogu pričestiti samo Krvlju Hristovom, a rezervni Darovi koje svećenik pričešćuje kod kuće sadrže samo čestice Tijela Kristovog zasićenog Njegovom Krvlju. . Iz istog razloga se odojčad ne pričešćuju na Liturgiji Pređeosvećenih darova koja se služi radnim danima tokom Velikog posta.

Svaki kršćanin ili određuje vrijeme kada treba da se ispovjedi i pričesti, ili to čini uz blagoslov svog duhovnog oca. Postoji pobožni običaj da se pričestite najmanje pet puta godišnje - na svaki od četiri višednevna posta i na dan vašeg Anđela (dan sjećanja na sveca čije ime nosite).

Koliko često je potrebno pričešćivati ​​se, Sveti Gornjak Nikodim daje pobožne savete: Srce tada duhovno učestvuje u Gospodu.

Ali baš kao što smo sputani tijelom i okruženi vanjskim poslovima i odnosima, u kojima moramo dugo sudjelovati, duhovno kušanje Gospodnje, zbog bifurkacije naše pažnje i osjećaja, oslabljuje se iz dana u dan. dan, zatamnjen i skriven...

Stoga, revnitelji, osjećajući njegovo osiromašenje, žure da ga povrate u snagu, a kada ga obnove, osjećaju da, kao, ponovo jedu Gospoda.

Ispovest. Participle. Kako se pravilno pripremiti za njih?

Ožalošćeni grijesi, ispovijedani i razriješeni, više nisu u nama, ili nisu na nama. I oni su kao grane odsečene sa drveta: kada su voleli grehe, bili su žive grane na drvetu našeg života i jeli su sa njega; kada smo se okrenuli od njih, počeli ih klevetati, pokajali se i ispovjedili, ovim postupkom smo ih odsjekli od sebe. U trenutku dozvole otpali su od nas. Sada su ovo suhe grane, a Gospod dolazi da spali ovo trnje grijeha u nas. Kroz oproštenje grijeha, On priprema Sebi u nama prebivalište dostojno Sebe. Kako se pripremiti za ispovijed i pričest?

Rekao je Gospodu grijehe skrušenog srca - i oni su se istopili; uzdahnuo, pokajao grijehe - a nema ih. Reci svoje bezakonje, ali budi opravdan . Dolaze i odlaze kao fatamorgane, kao besposleni san. Shvatio je da su to san, apsurd, ludilo, imao je namjeru da se i dalje ponaša kako treba – a Bog ih je očistio preko svog sluge i sv. Sakramenti.

Ispovest(pokajanje) - jedan od sedam kršćanskih sakramenata, u kojem se pokajnik, ispovijedajući svoje grijehe pred svećenikom, uz vidljivo oproštenje grijeha (čitanje dopuštene molitve), nevidljivo razrješava od njih. od samog Gospoda Isusa Hrista. Ovu sakramentu je ustanovio Spasitelj, koji je rekao svojim učenicima: „Zaista, kažem vam, što god vežete na zemlji, biće svezano na nebu; i što god razriješite (odvežete) na zemlji, bit će razriješeno na nebu” (Jevanđelje po Mateju, poglavlje 18, stih 18). I na drugom mjestu: „Primite Duha Svetoga: kojima oprostite grijehe, oprostit će im se; na kome odeš, na tome će i ostati” (Jovan evanđelje, glava 20, stihovi 22-23).

Apostoli su, međutim, prenijeli vlast da „vezuju i razriješuju“ na svoje nasljednike – biskupe, koji, pak, prilikom obavljanja sakramenta zaređenja (sveštenstva) tu moć prenose na svećenike. Sveti oci nazivaju pokajanje drugo krštenje: ako se pri krštenju osoba očisti od vlasti istočnog grijeha, prenesene na njega rođenjem od naših praotaca Adama i Eve, tada ga pokajanje pere od prljavštine vlastitih grijeha koje je počinio nakon sakramenta krštenja.

Da bi se sakrament pokajanja održao, pokajnik mora:

- svijest o svojoj grešnosti, iskreno srdačno pokajanje za svoje grijehe,

- želja da se grijeh ostavi i ne ponovi, vjera u Isusa Krista i nada u Njegovu milost,

- vjerovanje da sakrament ispovijedi ima moć da, molitvom sveštenika, očisti i opere iskreno ispovijedane grijehe.

Apostol Jovan kaže: „Ako kažemo da grijeha nemamo, sami sebe varamo, i istine nema u nama“ (1. Jovanova poslanica, gl. 1, stih 7).

Istovremeno, od mnogih se čuje: „Ne ubijam, ne kradem, ne činim preljubu, pa zašto da se kajem?“ Ali ako pažljivo proučavamo Božje zapovijesti, otkrit ćemo da griješimo protiv mnogih od njih. Uobičajeno, svi grijesi koje je osoba počinila mogu se podijeliti u tri grupe: grijesi prema Bogu, grijesi prema bližnjima i grijesi prema sebi.

I tako, ko želi da dobije oproštenje grijeha na ispovijedi, potrebno je sljedeće:

1. Morate biti pravoslavni hrišćanin koji je primio sakrament krštenja od zakonitog sveštenika (oni koje su krstile bake ili neko drugi moraju riješiti ovaj problem sa sveštenikom). Moramo čvrsto vjerovati i prihvatiti Objavu Božiju datu Crkvi – Sveto pismo. Njegova suština je sažeta u Simvolu vjerovanja, koji moramo znati napamet. Objašnjenje naše vjere može se naći u Katekizmu. Uvijek je u crkvenoj radnji ili biblioteci.

2. Treba da se setite (i ako treba da zapišete) svoja zla dela, počev od 7. godine (ili od trenutka krštenja - ko je kršten kao odrasla osoba) i priznate da ste samo vi krivi za sve ova loša djela, i niko drugi. Ogromno zlo čine oni koji na ispovijedi govore o tuđim grijesima, pravdajući se.

3. Morate obećati Bogu da ćete uz Njegovu pomoć učiniti sve da ne ponovite grijeh, već da učinite suprotno dobro djelo.

4. Ako je grijehom nanesena šteta bližnjemu, i prije ispovijedi se mora učiniti sve da se nadoknadi ova šteta (vratiti ukradeno, pomiriti se sa uvrijeđenim itd.).

5. Potrebno je radi krvi Hristove oprostiti sve uvrede, sve ljude, tada će nam Bog oprostiti naš grijeh.

Nakon toga treba otići kod sveštenika na ispovijed (najbolje tokom večernjeg dijela službe) i ne skrivajući se ispričati sva svoja zla koja će Hristos preko sveštenika oprostiti pokajniku. Nemojte se plašiti da će sveštenik biti šokiran vašim priznanjem. Za vrijeme službe svaki pastir čuje gotovo svaki zamislivi grijeh. Nećete ga ničim iznenaditi ili uznemiriti, osim pokušajem da krivicu prebacite na nekog drugog.

Mora se imati na umu da ispovijed ostaje samo između Boga, svećenika i vas, a kada se osoba ispovjedi, pokaje, tada se nakon molitve dopuštenja grijesi odsijecaju i više neće zarobljavati dušu. Da bismo se lakše pripremili, evo kratke liste grijeha protiv kojih se treba nemilosrdno boriti, u skladu sa 10 Božjih zapovijedi:

1. Ja sam Gospod Bog tvoj; nemoj imati drugih bogova osim mene.. Grijesi: bezboštvo, lažna učenja, komunizam, magija, odlasci bakama i iscjeliteljima, astrologija (uključujući i čitanje horoskopa), sudjelovanje u sektama, ponos, hvalisanje, karijerizam, bahatost, ponos.

2. Ne pravite sebi idola, ne obožavajte ih i ne služite im. Grijesi: idolopoklonstvo, izazivanje duhova, obožavanje "zvijezda", proricanje, ugađanje ljudima, pretjerana vezanost za nekoga ili nešto, pohlepa.

3.Ne uzimaj uzalud ime Gospoda Boga svoga. Grijesi: bogohuljenje, ruganje svetinji, opscenost, psovka, kršenje obećanja datog Bogu, psovka, neoprezno nanošenje znaka krsta.

4. Zapamtite subotnji dan da ga svetite; radite šest dana, a sedmi dan je subota Gospodu Bogu vašemu. Grijesi: zanemarivanje bogosluženja, rad na praznike, parazitiranje, prekid posta.

5. Poštuj svog oca i svoju majku. Grijesi: vrijeđanje roditelja, nepoštovanje i nepomen na molitvama, psovanje sveštenstva i vlasti, nepoštivanje starješina i učitelja, nepozivanje sveštenika da posjeti rodbinu prije smrti.

6. Ne ubijaj. Grijesi: ubistvo, abortus, tuče, mržnja, ozlojeđenost, ljutnja, ljutnja, psovke, razdražljivost.

7. Ne čini preljubu. Grijesi: preljuba, seks van braka, perverzija.

8. Ne kradi. Grijesi: krađa, pljačka, prijevara, lihvarstvo, srebroljublje.

9. Nemojte lažno svjedočiti. Grijesi: krivokletstvo, laž, kleveta, ogovaranje, izdaja, obmana.

10. ne želim nekog drugog. Grijesi: zavist, nezadovoljstvo svojim položajem, gunđanje.

Ako ste se pokajali za ove grijehe, onda se morate pripremiti za najveće čudo Svete pričesti, kada se vjernici pod vidom kruha i vina pričešćuju Tijelom i Krvlju Hristovom za očišćenje od grijeha i život vječni. Pričešće se služi ujutru tokom Svete Liturgije. Da bi se dostojno pričestio, treba se pripremiti postom i molitvom – čitati "Pravilo za Sveto Pričešće", koji se nalazi u pravoslavnom molitveniku.

Dok poste ne jedu jaja, meso i mliječne proizvode, održavaju mirno raspoloženje, čitaju Jevanđelje više nego inače. Na dan pričešća od ponoći se ništa ne jede i ne pije. Najbolje je ispovjediti se za vrijeme svenoćnog bdenija, a zatim, došavši ujutro u hram, pomolivši se na Liturgiji, s poštovanjem pristupaju sv. Kalež. Na kraju Liturgije pristupaju krstu, zahvaljuju Bogu i odlaze u svijet da donose svjetlost i čine dobra djela.

AKO TI JE VAŠA ISPOVEST PRVA U ŽIVOTU, TREBA OVO REĆI SVEŠTENIKU.

Dopis kršćaninu koji želi pristupiti svetoj čaši

Pravoslavni hrišćanin koji želi pristupiti Svetoj Tajni Pričešća mora imati na umu da, da pričešće Gospodu ne bi bilo „na sudu i osudi“, hrišćanin mora ispuniti niz bitnih i disciplinskih uslova. Disciplinski uslovi nisu striktno obavezujući, au posebnim slučajevima (npr. bolest osobe, opasna ili teška životna situacija itd.) se prilagođavaju ili se uopće ne primjenjuju.

Međutim, pravoslavni hrišćani treba da imaju na umu da je bogato iskustvo života Crkve poslužilo razvoju ovih disciplinskih uslova, pa stoga, u normalnim okolnostima, ova spoljna priprema (ispovest, učešće u bogosluženju, post, ispunjavanje pravila molitve itd. .) je i dalje obavezno.

1. Svest o značenju.Čovjek mora biti potpuno svjestan gdje je i zašto došao. Došao je da stupi u zajednicu sa Bogom, da postane zajedničar Božanskog, da se sjedini sa Hristom, da okusi Večeru Gospodnju za njegovo osvećenje i očišćenje od grijeha, a ne da obavlja vjerski obred, "pije kompot" ili " večerati." Apostol Pavle to ovako kaže: „Dalje ideš, da to ne znači jesti večeru Gospodnju; jer svako žuri da jede svoju hranu prije drugih, tako da je jedan gladan, a drugi pijan. Zar nemate kuće za jelo i piće? Ili zanemarujete crkvu Božju i ponižavate siromašne? šta da ti kažem? da te pohvalim za to? Neću hvaliti” (1. Kor. 11:20-22).

2. Iskrena želja. Osoba mora imati potpuno iskrenu želju da se sjedini sa Hristom. Ovu želju treba sjediniti sa Strahom Božjim (poštovanje svetih) i strano svakom licemjerju: „Početak mudrosti je strah Gospodnji“ (Priče 9,10). Čovek mora da zapamti da „ko jede ovaj Hleb ili pije čašu Gospodnju na nedostojan način, biće kriv za Tijelo i Krv Gospodnju“ (1. Kor. 11:27).

3. soul world. Osoba koja prilazi Čaši mora imati duhovni mir, odnosno stanje strano zlobi, neprijateljstvu ili mržnji prema bilo kome. U takvom stanju, vjerniku je nemoguće pristupiti Sakramentu. Gospod naš Isus Hristos je rekao: „Dakle, ako doneseš svoj dar na oltar, pa se tamo sjetiš da tvoj brat ima nešto protiv tebe, ostavi svoj dar tamo pred oltarom, i idi, prvo se pomiri s bratom svojim, pa onda dođi i prinesi svoj dar” (Matej 5:23-24).

4. Crkvenost.Čovek ne treba da krši crkvene kanone koji ga izopštavaju iz pričešća i Crkve, odnosno da bude u granicama vere i moralnog života prihvatljivih za Crkvu, jer „blagodat se daje onima koji ne krše granice vere i čine ne prekoračuj predanja otaca” (Poslanica Diognetu). A u slučaju otpadništva od vjere i činjenja smrtnih grijeha, ponovno se sjedinite s Crkvom u sakramentu pokore.

5. Intenzivan duhovni život. I na kraju, poslednji i veoma važan suštinski uslov. Kršćanski život na koji je pozvan svaki vjernik nemoguć je bez vođenja intenzivnog duhovnog života kao stalne unutarnje borbe kršćanina između starog čovjeka koji živi u njemu s prirodom oštećenom grijehom i novog čovjeka rođenog u Kristu u sakramentu krštenja. , koji je primio sjeme vječnog života, na koji je pozvan. Intenzivan duhovni život uključuje stalno samoispitivanje i otpor grijehu, prisiljavanje da slijedimo Hristove zapovijesti i činimo dobra djela, istinsko pokajanje, uzdržavanje, itd. Iz ovog suštinskog uvjeta proizlaze naknadni disciplinski uvjeti koje Crkva predlaže kao pogodne za vođenje ispravnog duhovnog života.

6. Liturgijski post. Prije pričesti, prema najstarijoj tradiciji Crkve, neophodan je takozvani liturgijski post, ili post prije pričesti, koji se sastoji u tome da se od ponoći uoči pričesti ništa ne jede i ne pije, jer običaj je da se Svetoj Čaši pristupa na prazan stomak. U dane prazničnih noćnih bogosluženja (na Uskrs, Božić, itd.), treba imati na umu da je trajanje liturgijskog posta, prema definiciji Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve iz 1969. godine, najmanje 6 sati. . Postavlja se pitanje, ako je neko, posteći za pričešće Svetim Tajnama, umivajući se ili kupajući se, nevoljno progutao malo vode, da li bi se takav trebao pričestiti? Kako sveti Timotej Aleksandrijski odgovara u svojoj kanonskoj poslanici: „Moram. Jer inače će Sotona, nakon što je našao priliku da ga ukloni sa pričesti, češće činiti isto” (odgovor 16). U sumnjivim slučajevima, ujutro prije službe možete potražiti savjet svećenika.

7. Ispovest. Tradicija Ruske pravoslavne crkve zahtijeva obaveznu ispovijest prije pričešća: „Neka se čovjek iskuša, pa neka jede od ovog Hljeba i pije iz ove čaše. Jer ko jede i pije nedostojno, on jede i pije osudu sebi, ne obazirući se na Tijelo Gospodnje. Zato su mnogi od vas slabi i bolesni, i mnogi umiru” (1. Kor. 11:28-29). Ispovijed prije pričesti može se obaviti i uveče prije, ili ujutru, prije Liturgije, a po potrebi (praznici, opterećenost sveštenika zbog velike gužve i sl.) nekoliko dana prije pričesti.

8. tjelesni post. Oni koji žele da se pričeste moraju se potruditi da se adekvatno pripreme za ovu svetu sakrament. Um ne bi trebao biti pretjerano raspršen po sitnicama života i zabavljati se. U dane pripreme, ako okolnosti dozvoljavaju, treba prisustvovati bogosluženjima u hramu i revnosnije ispunjavati kućno molitveno pravilo. Sredstvo za tako koncentrisaniji duhovni život je post (u crkvenoj praksi se to zove post): tijelu se propisuje uzdržavanje i ograničenje u hrani (mesnoj i mliječnoj). Tjelesni post prije pričešća traje, obično, nekoliko dana, a ovdje je opšte pravilo sljedeće: što se osoba rjeđe pričešćuje, tjelesni post treba da bude stroži i duži, i obrnuto. Mjera tjelesnog posta određena je i porodičnim i društvenim prilikama (život u vancrkvenoj porodici, teški fizički i intelektualni rad), te se u tim uslovima prirodno smanjuje. Imajte na umu da se za kršćane koji poštuju jednodnevne i višednevne postove, tokom svijetle uskršnje sedmice, tjelesni post prije pričesti, po pravilu, potpuno ukida.

9. Učešće u ibadetu i kućnoj molitvi. Budući da crkvena služba omogućava da se bolje pripremite za liturgiju (zajednička stvar – grčki), zdrava osoba treba da pokuša da dođe u crkvu uoči pričešća i da se pomoli sa svima na večernjoj službi. Kućna molitva uključuje, pored uobičajenih jutarnjih i večernjih molitava, čitanje pričešća - kanona uveče, te ostatak nastavka nakon jutarnje molitve. Ruska tradicija takođe predviđa čitanje tri kanona: pokajanje Gospodu, molitva Presvetoj Bogorodici i kanon anđelu čuvaru; obavezno ih pročitati u slučaju odsustva sa večernje službe. Oni koji žele, iz lične revnosti, mogu čitati i druge molitve, na primjer, akatist Isusu Najslađem.

10. tjelesnu čistoću. Postoje određeni zahtjevi za tjelesnu čistotu muškarca i žene: uoči pričesti naređuje im se da se odreknu tjelesnih bračnih odnosa. Drevna asketska tradicija takođe propisuje, bez hitne potrebe, da se muškarci uzdržavaju od pričešća dan nakon noćnog nevoljnog isteka, a ženama tokom ženskih dana i četrdesetodnevnog postporođajnog perioda: a traženje pomoći nije zabranjeno da jedu. Ali neka bude zabranjeno pristupiti onome što je Svetinja nad svetinjama, ne sasvim čista dušom i tijelom” (Drugo kanonsko pravilo sv. Dionisija Aleksandrijskog).

U kontaktu sa

Sakrament pričešća, ili Evharistija (u prevodu sa grčkog kao „zahvalnica“), zauzima glavno – centralno – mesto u crkvenom liturgijskom krugu i životu Pravoslavne Crkve. Ono što nas čini pravoslavcima nije nošenje naprsnog krsta, pa čak ni činjenica da smo nekada bili kršteni (pogotovo što u naše vrijeme to nije neki poseban podvig, sada, hvala Bogu, možete slobodno ispovijedati svoju vjeru), ali pravoslavni Hrišćani postajemo kada počnemo da živimo u Hristu i učestvujemo u životu Crkve, u njenim sakramentima.

Svih sedam sakramenata su božanski, a ne ljudski, i spominju se u Svetom pismu. Tajnu pričešća prvi je obavio Gospod naš Isus Hristos.

Uspostavljanje sakramenta pričešća

To se dogodilo uoči Spasiteljevog stradanja na krstu, prije nego što je izvršena Judina izdaja i predaja Hrista na muke. Spasitelj i njegovi učenici okupili su se u velikoj prostoriji pripremljenoj za pashalni obrok po jevrejskom običaju. Ovu tradicionalnu večeru priredila je svaka jevrejska porodica kao godišnji pomen egzodusa Izraelaca iz Egipta pod Mojsijevim vodstvom. Starozavetna Pasha bila je praznik oslobođenja, oslobođenja od egipatskog ropstva.

Ali Gospod je, okupivši se sa svojim učenicima na pashalnoj trpezi, dao novo značenje u nju. Ovaj događaj opisuju sva četiri jevanđelista i naziva se Tajna večera. Na ovoj oproštajnoj večeri Gospod utvrđuje sakrament pričešća. Hristos ide na patnju i krst, daje Svoje prečisto telo i poštenu krv za grehe celog čovečanstva. A vječni podsjetnik svim kršćanima na žrtvu koju je prinio Spasitelj treba da bude pričest Njegovog Tijela i Krvi u sakramentu Euharistije.

Gospod je uzeo hleb, blagoslovio ga i, podelivši ga apostolima, rekao: „Uzmite, jedite: ovo je telo moje. Zatim je uzeo čašu vina i, dajući je apostolima, rekao: „Pijte svi iz nje, jer je ovo Krv Moja Novoga zavjeta, koja se za mnoge prolijeva radi oproštenja grijeha“ (Matej 26: 26-28).

Gospod je hleb i vino promenio u Svoje Tijelo i Krv i zapovjedio apostolima, a preko njih njihovim nasljednicima, biskupima i prezbiterima, da vrše ovu sakramentu.

Stvarnost sakramenta

Euharistija nije samo sjećanje na ono što se dogodilo prije više od dvije hiljade godina. Ovo je pravo ponavljanje Tajne večere. I na svakoj Euharistiji – kako u vrijeme apostola tako i u našem 21. vijeku – sam Gospod naš Isus Hristos, preko kanonski zaređenog episkopa ili sveštenika, preobražava pripremljeni hleb i vino u Svoju prečisto Tijelo i Krv.

Pravoslavni katihizis svetog Filareta (Drozdova) kaže: „Pričešće je sakrament u kome se vernik pod vidom hleba i vina pričešćuje (pričestvuje) samim Tijelom i Krvlju Gospoda našega Isusa Hrista radi oproštenja grijeha. i večni život.”

Gospod nam govori o obavezi pričešća za sve koji vjeruju u Njega: „Zaista, zaista vam kažem, ako ne jedete Tijela Sina Čovječjega i ne pijete Krvi Njegove, nećete imati života u sebi. Ko jede moje tijelo i pije moju krv, ima život vječni; i ja ću ga podići u posljednji dan. Jer Moje Meso je zaista hrana, a Moja Krv je zaista piće. Ko jede moje tijelo i pije moju krv, ostaje u meni, i ja u njemu” (Jovan 6:53-56).

Potreba za pričešćem za pravoslavne hrišćane

Ko se ne pričešćuje svetim tajnama, odvaja se od izvora života – Hrista, stavlja se izvan Njega. I obrnuto, pravoslavni hrišćani, koji redovno pristupaju sakramentu pričešća sa poštovanjem i dužnom pripremom, po reči Gospodnjoj, „ostanite u Njemu“. A u zajedništvu, koje oživljava i nadahnjuje našu dušu i tijelo, sjedinjeni smo sa samim Kristom kao ni u jednom drugom sakramentu. Ovo kaže sveti pravedni Jovan Kronštatski u svom učenju o prazniku Vavedenja, kada Crkva podseća kako je starac Simeon primio na ruke četrdesetodnevnog Mladenca Hrista u jerusalimskom hramu: „Mi nismo ljubomorni na ti, pravedni starče! Mi sami imamo tvoju sreću - da podignemo ne samo Božanskog Isusa u svojim rukama, već svojim usnama i srcima, kao što si Ga uvijek nosio u svom srcu, još ne videći, nego Njegov čaj; i to ne jednom u životu, ne deset, nego koliko hoćemo. Ko neće shvatiti, ljubljena braćo, šta govorim o pričešćivanju životvornih tajni Tijela i Krvi Hristove? da imamo b o veća sreća od svetog Simeona; a pravedni starac, reklo bi se, prigrlio je životvornog Isusa u svoje naručje kao nagovještaj kako će ga oni koji vjeruju u Krista kasnije u sve dane do svršetka vijeka primiti i nositi ne samo na rukama , već u njihovim srcima.

Zato sakrament pričešća mora stalno da prati život pravoslavnog čoveka. Na kraju krajeva, ovdje na zemlji moramo se sjediniti sa Bogom, Krist mora ući u našu dušu i srce.

Osoba koja traži sjedinjenje s Bogom u svom zemaljskom životu može se nadati da će biti s Njim u vječnosti.

Euharistija i Hristova žrtva

Euharistija je također najvažniji od sedam sakramenata jer prikazuje žrtvu Kristovu. Gospod Isus Hrist je prineo žrtvu za nas na Golgoti. Učinio je to jednom, pošto je stradao za grijehe svijeta, vaskrsao i uzašao na nebo, gdje je sjedio s desne strane Boga Oca. Kristova žrtva je prinesena jednom i više se neće ponoviti.

Gospod uspostavlja sakrament Euharistije, jer „sada na zemlji u drugom obliku mora biti Njegova žrtva, u kojoj bi On uvijek prinosio Sebe, kao na križu“. Uspostavom Novog zavjeta starozavjetne žrtve su prestale, a sada kršćani prinose žrtvu u spomen na Kristovu žrtvu i za pričest Njegovog Tijela i Krvi.

Starozavetne žrtve, kada su žrtvene životinje klane, bile su samo senka, prototip Božanske žrtve. Očekivanje Otkupitelja, Osloboditelja od vlasti đavola i grijeha glavna je tema cijelog Starog zavjeta, a za nas, novozavjetne, žrtve Hristove, iskupljenja grijeha od strane Spasitelja. svijeta je osnova naše vjere.

Čudo svetog pričešća

Sakrament pričesti je najveće čudo na zemlji, koje se čini neprestano. Kao što je nekada neshvatljivi Bog sišao na zemlju i nastanio se među ljudima, tako je sada sva punoća Božanstva sadržana u svetim darovima, i mi se možemo pričestiti ovom najvećom milošću. Uostalom, Gospod je rekao: „Ja sam s vama u sve dane do svršetka vremena. Amin" (Matej 28:20).

Sveti darovi su oganj koji spaljuje svaki grijeh i svaku nečistoću, ako se čovjek dostojno pričesti. A mi, pristupajući pričešću, trebamo to činiti s poštovanjem i strahopoštovanjem, shvaćajući svoju slabost i nedostojnost. “Iako jedi (jedi), čovječe, Tijelo Gospojino, pristupi sa strahom, ali se ne oprži: oganj je”, kaže se u molitvama za Sveto Pričešće.

Često su se duhovni ljudi, podvižnici, tokom slavljenja Euharistije javljali nebeski oganj koji se spuštao na svete darove, kao što je opisano, na primjer, u životu sv. - o. P.G.) vidio kako se nebeski oganj spustio na svete tajne u trenutku njihovog osvećenja, kako se ovaj oganj kretao po svetom oltaru, obasjavajući čitav oltar, kao da se vijugao oko svete trpeze, okružujući sveštenika Sergija. A kada je monah hteo da se pričesti svetim tajnama, Božanski oganj se sklupčao „kao neka vrsta čudesnog vela“ i ušao u sveti putir. Tako se svetac Božji pričestio u ovom ognju „nerazočaravajuće, kao grm davnih vremena koji je neumorno goreo...“. Simon je bio užasnut takvom vizijom i šutio je drhteći, ali nije krio od monaha da je njegov učenik dostojan viđenja. Pričestivši svete Hristove tajne, odstupi od svetog prestola i upita Simona: „Zašto se tvoj duh tako boji, dete moje? “Vidio sam milost Svetog Duha kako djeluje s vama, oče,” odgovorio je. „Gle, ne pričaj nikome o onome što si video dok me Gospod ne pozove iz ovog života“, zapovedio mu je skromni ava.

Sveti Vasilije Veliki je jednom posetio jednog prezvitera veoma čestitog života i video kako je za vreme služenja Liturgije Duh Sveti opkolio sveštenika i sveti oltar u vidu ognja. Takvi slučajevi, kada se posebno dostojnim ljudima otkrije silazak Božanske vatre na svete darove, ili je Tijelo Kristovo vidljivo na prijestolju u obliku Bebe, više puta se opisuju u duhovnoj literaturi. “Poučna poruka (Uputa svakom svećeniku)” čak govori kako se sveštenstvo treba ponašati kada sveti darovi poprime neobičan, čudesan izgled.

Oni koji sumnjaju u čudo pretvaranja hleba i vina u Telo i Krv Hristovu i usuđuju se da priđu svetom putiru u isto vreme mogu dobiti strašnu opomenu: „Dmitrij Aleksandrovič Šepelev rekao je rektoru Sergijeve pustinje arhimandritu Ignjatiju Prvo, sledeće o sebi. Odgajan je u korpusu stranica. Jednom tokom Velikog posta, kada su se đaci približavali svetim tajnama, mladić Šepelev je svom saborcu koji je hodao pored njega izrazio svoju odlučnu nevericu da se telo i krv Hristova nalaze u putiru. Kada su ga učili svetim tajnama, osetio je da ima meso u ustima. Užas je obuzeo mladića, bio je izvan sebe, nije smogao snage da proguta ni česticu. Sveštenik je primetio promenu koja se dogodila u njemu i naredio mu da uđe u oltar. Tu, držeći česticu u ustima i priznajući svoj grijeh, Šepelev je došao k sebi i progutao svete darove koji su mu dali.

Da, sakrament pričešća – Euharistija – je najveće čudo i tajna, kao i najveća milost nama grešnicima, i vidljivi dokaz da je Gospod uspostavio Novi zavet sa ljudima „u svojoj krvi“ (vidi: Luka 22: 20), donoseći žrtvu za nas na krstu, umro i uskrsnuo, vaskrsnuvši celo čovečanstvo po Sebi. I sada možemo pričestiti Njegovo Tijelo i Krv za iscjeljenje duše i tijela, prebivajući u Kristu, i On će "prebivati ​​u nama" (vidi Jovan 6:56).

Poreklo liturgije

Od davnina je sakrament pričesti dobio i naziv liturgija, što se sa grčkog prevodi kao “zajednička stvar”, “zajednička služba”.

Sveti apostoli, učenici Hristovi, primivši od svog Božanskog Učitelja zapovest da slave sakrament pričešća u spomen na Njega, po Njegovom vaznesenju počeli su da slave lomljenje hleba – Evharistiju. Kršćani su “neprestano nastavili u učenju apostola, u zajedništvu i lomljenju kruha i u molitvama” (Djela 2:42).

Red liturgije se formirao postepeno. U početku su apostoli slavili Euharistiju istim redom koji su vidjeli sa svojim Učiteljem. U apostolsko doba euharistija se spajala sa tzv agapamis, ili jela ljubavi. Hrišćani su jeli hranu i bili u molitvi i zajedništvu. Nakon večere upriličeno je lomljenje hljeba i pričest vjernika. Ali tada je liturgija odvojena od trpeze i počela se slaviti kao samostalan sveti obred. Euharistija se počela slaviti u svetim hramovima. U I-II vijeku, redoslijed liturgije, očigledno, nije bio zapisan i prenosio se usmeno.

Postupno, na različitim lokalitetima, počeli su se oblikovati vlastiti liturgijski obredi. U jerusalimskoj zajednici služena je liturgija apostola Jakova. Liturgija Apostola Marka služena je u Aleksandriji i Egiptu. U Antiohiji - Liturgije svetih Vasilija Velikog i Jovana Zlatoustog. Ove liturgije su imale mnogo zajedničkog u svom glavnom sakramentalnom dijelu, ali su se međusobno razlikovale u detaljima.

Sada u praksi pravoslavne crkve postoje tri obreda liturgija. To su liturgije Svetog Jovana Zlatoustog, Svetog Vasilija Velikog i Svetog Grigorija Dijalogista.

Liturgija Svetog Jovana Zlatoustog

Ova liturgija se služi svim danima u godini, osim u dane Velikog posta, a osim prvih pet nedjelja Velikog posta.

Sveti Jovan Zlatousti sastavio je obred svoje liturgije na osnovu ranije sastavljene liturgije Svetog Vasilija Velikog, ali je neke molitve skratio. Sveti Proklo, učenik Svetog Jovana Zlatoustog, kaže da se ranije Liturgija služila na veoma dugačkom nivou, a „Sveti Vasilije, snishodivši se ... ljudskoj slabosti, skratio ju je; a za njim još svetiji Zlatoust.

Liturgija Svetog Vasilija Velikog

Prema rečima Svetog Amfilohija, episkopa Likaonskog Ikonije, Sveti Vasilije Veliki je zamolio „Boga da mu da snagu duha i uma da svojim rečima služi Liturgiju. Nakon šest dana usrdne molitve, Spasitelj mu se čudesno javio i ispunio njegovu molbu. Ubrzo potom, Vasilij, prožet nasladom i božanskim strahopoštovanjem, počeo je da izgovara „Neka se usne moje ispune hvale“ i „Čuvaj se, Gospode Isuse Hriste Bože naš, od svetoga stanovništva Tvoga“ i druge molitve liturgije.

Liturgija Svetog Vasilija služi se deset puta godišnje. Uoči dvanaestih praznika Rođenja Hristovog i Bogojavljenja (na tzv. Božić i Bogojavljenje); na dan sjećanja na Svetog Vasilija Velikog 1/14. januara; na prvih pet nedjelja Velikog posta, Velikog četvrtka i Velike subote.

Liturgija Svetog Grigorija Dijalog (ili Liturgija pređeosvećenih darova)

Za vreme Časne slave Velikog posta radnim danima prestaje služenje pune Liturgije. Veliki post je vrijeme pokajanja, plača za grijesima, kada su iz bogosluženja isključene sve svečanosti i svečanosti. O tome piše blaženi Simeon, mitropolit solunski. I zato se, prema pravilima Crkve, u srijedu i petak Velikog posta služi Liturgija pređeosvećenih darova. Sveti darovi se osveštavaju na liturgiji u nedjelju. I vjernici se njima pričešćuju na liturgiji pređeosvećenih darova.

U pojedinim pomesnim pravoslavnim crkvama, na praznik svetog apostola Jakova, 23. oktobra/5. novembra, služi se liturgija po njegovom naređenju. Ovo je najstarija liturgija i djelo je svih apostola. Sveti apostoli, prije nego što su se razišli u različite zemlje da propovijedaju Jevanđelje, okupili su se da slave Euharistiju. Kasnije je ovaj obred pismeno zabilježen pod naslovom Liturgija apostola Jakova.