Na dnu je analiza predstave. "Na dnu": analiza drame, slike likova, predstave Komparativna analiza likova u drami Gorkog na dnu

Analiza drame A. M. Gorkog "Na dnu"
Gorkijev komad "Na dnu" napisan je 1902. za trupu Moskovskog javnog umjetničkog pozorišta. Gorki dugo nije mogao pronaći tačan naslov drame. U početku se zvala "Nochlezhka", zatim "Bez sunca" i, na kraju, "Na dnu". Samo ime ima mnogo značenja. Ljudi koji su pali na dno nikada neće ustati na svjetlo, u novi život. Tema poniženih i uvrijeđenih nije nova u ruskoj književnosti. Podsetimo se junaka Dostojevskog, koji takođe „nemaju gde da odu“. Mnogo sličnih osobina može se naći u junacima Dostojevskog i Gorkog: ovo je isti svijet pijanica, lopova, prostitutki i makroa. Samo što ga Gorki prikazuje još strašnije i realnije.
U Gorkijevoj drami publika je prvi put vidjela nepoznati svijet izopćenika. Tako grubu, nemilosrdnu istinu o životu društvenih nižih slojeva, o njihovoj beznadežnoj sudbini, svjetska dramaturgija još nije upoznala. Pod svodovima prenoćišta Kostilevo nalazili su se ljudi najrazličitijeg karaktera i društvenog statusa. Svaki od njih ima svoje individualne karakteristike. Ovdje su radnik Kleshch, koji sanja o poštenom radu, i Ash, koji čezne za pravim životom, i Glumac, sav zadubljen u uspomene na svoju nekadašnju slavu, i Nastya, koja strastveno žudi za velikom, pravom ljubavi. Svi oni zaslužuju bolju sudbinu. Što je njihova situacija sada tragičnija. Ljudi koji žive u ovom pećinskom podrumu tragične su žrtve ružnog i okrutnog poretka u kojem osoba prestaje biti ličnost i osuđena je da razvlači mizernu egzistenciju.
Gorki ne daje detaljan prikaz biografija junaka drame, ali čak i ono nekoliko karakteristika koje on reprodukuje savršeno otkrivaju autorovu namjeru. U nekoliko riječi nacrtana je tragedija Anine životne sudbine. „Ne sećam se kada sam bila sita“, kaže ona. celog svog jadnog života...“ Radnik Klešč govori o svojoj beznadežnoj sudbini: „Nema posla... nema snage... To je istina!
Stanovnici "dna" su izbačeni iz života zbog uslova koji vladaju u društvu. Čovek je prepušten sam sebi. Ako posrne, izađe iz kolotečine, prijeti mu "dno", neizbježna moralna, a često i fizička smrt. Ana umire, glumac izvrši samoubistvo, a ostali su iscrpljeni, unakaženi životom do poslednjeg stepena.
Pa čak i ovdje, u ovom strašnom svijetu izopćenika, vučji zakoni „dna“ nastavljaju da funkcionišu. Odvratna je figura vlasnika prenoćišta Kostyljev, jednog od "gospodara života", koji je spreman da od svojih nesrećnih i obespravljenih gostiju iscedi i poslednji cent. Jednako odvratna je i njegova žena Vasilisa sa svojim nemoralom.
Strašna sudbina stanovnika stambene kuće postaje posebno očigledna ako je uporedimo sa onim na šta je osoba pozvana. Pod mračnim i sumornim svodovima dosove kuće, među jadnim i osakaćenim, nesretnim i beskućnicima, kao svečana himna zvuče riječi o čovjeku, o njegovom pozivu, o njegovoj snazi ​​i ljepoti: „Čovjek je istina! Sve je sve. je u čoveku, sve je za čoveka! Postoji samo čovek, sve ostalo je delo njegovih ruku i njegovog mozga! Čoveče! Ovo je veličanstveno! Zvuči ponosno!"
Ponosne riječi o tome šta čovjek treba da bude i šta čovjek može biti, još oštrije pokreću sliku stvarnog stanja osobe koju pisac slika. I taj kontrast poprima posebno značenje... Sateenov vatreni monolog o muškarcu zvuči pomalo neprirodno u atmosferi neprobojnog mraka, posebno nakon što je Luka otišao, Glumac se objesio, a Vaska Pepel zatvoren. To je osjetio i sam pisac i objasnio to činjenicom da predstava treba da ima rezonatora (izražavača misli autora), ali se likovi koje portretira Gorki teško mogu nazvati glasnogovornicima nečijih ideja uopće. Stoga Gorki svoje misli stavlja u usta Satena, najslobodoljubivijeg i najpoštenijeg lika.

Posebnosti

Drama M. Gorkog "Na dnu" napisana je 1902. godine - tokom krize koja je mnoge ljude naterala da padnu na samo "dno" života. Ovo je prva društvena drama u ruskoj književnosti koja postavlja pitanja o smislu života, istini i laži, istini i saosećanju u prljavoj kući za skitnice - ljude bez ikakvih prava i privilegija.

Radnja drame odvija se u Kostilevovoj sobi za spavanje - prostoriji koja više liči na zagušljiv zatvorski podrum nego na dnevnu sobu. Stanovnici stambene kuće su ljudi koji su izgubili porodicu, posao, ugled i uopšte dostojanstvo. Žive u atmosferi beskrajnog opijanja, svađe, maltretiranja, ponižavanja i izopačenosti.

Parcela

Istovremeno, u predstavi se razvija nekoliko priča - odnos Kostyljeva, njegove supruge Vasilise, Vaske Asha i Natalije, Vasilisine sestre. Druga priča otkriva odnos između bravara Klesha i njegove supruge Ane, koja umire od konzumacije. Odvojeni redovi opisuju odnos između Nastje i Barona, Glumca, Bubnova i Satena. Tako M. Gorki vrlo detaljno opisuje život društvenog „dna“.

Luke

Pravedni Luka, lutajući starac, ulazi u beznadežan život prenoćišta. Njegova slika je krajnje dvosmislena. S jedne strane, on je milosrdni utješitelj, a s druge strane jednostavno je prevarant koji lažima uvjerava cimere. Neki istraživači Gorkijevog rada optužili su Luku za nerad, za nespremnost da odbije postojeći svjetski poredak. Drugi tvrde da je saosećajna laž ta koja daje likovima podsticaj za dalju akciju. Ko je od njih u pravu, teško je reći. Ali kao rezultat njegovih postupaka i iznenadnog nestanka, jedna od kućica na katu gubi život - Glumac se objesio u dvorištu kuće na kat, saznavši da je sve što je Luke rekao laž.

saten

Još jedan važan lik je Satin, danas pijanica i varalica, a nekada obrazovana osoba, telegrafista. On je nihilista, ateista koji negira postojanje Boga i koji svim svojim bićem vjeruje u moć čovjeka. Izgovara duge i strastvene monologe o veličini čovjeka, o njegovoj sposobnosti da promijeni univerzum, ali u stvarnosti ostaje ista neaktivna sobarica, marginalac.

Glavni sukob

Glavni sukob drame nije izražen u sukobu likova, već u sukobu njihovih pogleda, misli i pozicija. Tako M. Gorki postavlja pitanja istine i laži, mesta čoveka u ovom svetu. Glavni problem na koji je autor ukazao je poređenje istine i saosjećanja.

Svojom društvenom dramom, koja ima uspeha ne samo u Rusiji, već i u inostranstvu, Gorki je pokušao da postavi pitanje volje čoveka, njegove odgovornosti za sopstveni život. Pokušavao je da probudi ljude svog vremena, koji su "spavali" u neaktivnosti, da ih potakne da krenu naprijed. Po mom mišljenju, predstava danas nije izgubila na aktuelnosti.

stigao je početkom 1900.

Prvo izdanje se značajno razlikovalo od konačnog rezultata: glavni lik je bio lakej, a kraj je bio sretan.

Gorki je započeo direktan rad krajem 1901. i završio ga sredinom 1902. godine.

Pisac se dugo nije mogao odlučiti za naziv drame. Konačna verzija se već pojavila na pozorišnim plakatima. Pod njim je djelo objavljeno početkom 1903. godine.

U početku je cenzura zabranjivala postavljanje predstave na sceni. Nemirovič-Dančenko je uspeo da "nokautira" dozvolu za Umetničko pozorište u Moskvi. Sve do 1905. godine zapravo je uvedena nezvanična zabrana rada. Premijera predstave održana je krajem 1902. godine i doživjela je neviđeni uspjeh.

2. Značenje imena. "Na dnu" žive svi stanovnici stambene kuće. Oni su predstavnici najnižih slojeva društva, koji nemaju više nade i perspektive. Njihov život je težak, bolan i beznadežan. Ove skitnice nikako da se uzdignu sa "dna".

3. Žanr. Socio-filozofska drama

4. Tema. Centralna tema predstave je tragedija ljudi koji su potonuli na dno života. Gorki je bio jedan od prvih u ruskoj književnosti koji je za glavne junake svojih djela postavio skitnice, prave ološe, kojima nije mjesto u civiliziranom društvu. U stambenoj kući okupilo se izuzetno šaroliko društvo: lopov, prostitutka, bivši gospodar i bivši glumac, ubica itd.

Sve spaja pijanstvo koje vam omogućava da zaboravite na svoj nezavidan položaj. Podrum u kojem ovi ljudi žive podsjećaju na pećinu, što dodatno naglašava njihovo divlje ponašanje. Sunčeva svjetlost ne ulazi u prostoriju. Među njegovim stanovnicima stalno se rasplamsavaju sukobi, nepoštena kartaška igra.

Svi likovi u predstavi su protiv svoje volje potonuli na dno. Tik vredno radi, ali nema dovoljno novca da poboljša svoje životne uslove. Bubnov je izgubio radionicu zbog ženinog nevjerstva. Satin je potonuo nakon što je bio u zatvoru. Zbog svog oca, Ashes je od djetinjstva smatran lopovom. Baron je postao prosjak kao rezultat pronevjere javnih sredstava. Glumac je bio primoran da napusti scenu kada je postao zavisnik od alkohola.

Stanovnici stambene kuće potpuno su svjesni razmjera svog pada. Vole se prisjećati prošlosti i nadaju se da će jednog dana ustati s dna. Izuzetno je teško to učiniti. Grub i okrutan život ih uvlači kao močvara. U društvu postoji izrazito negativan stav prema skitnicama. Oni se jednostavno ne računaju kao ljudi. Zapravo, "izopćenici" doživljavaju vrlo duboka osjećanja i iskustva.

U predstavi je isprepleteno još nekoliko važnih tema. Prije svega, treba istaknuti temu nade. Glumac sanja da prestane da pije, Pepel - da započne pošten radni život, Nastja - da pronađe pravu ljubav. Ovim nadama nije suđeno da se ostvare, ali barem omogućavaju očajnim ljudima da vjeruju da nije sve izgubljeno.

Takođe se u radu dotaknula tema ljudskih odnosa. Ljudi koji su ljuti na život stalno se svađaju i viču jedni na druge. Atmosfera u hostelu je eksplozivna. Na ovoj pozadini, ravnodušnost prema umirućoj Ani izgleda posebno zastrašujuće. Tema ljubavi, odnosno njenog odsustva, provlači se kroz predstavu kao nit koja se provlači.

Veza između Barona i Nastje, Asha i Vasilise nastaje sasvim slučajno, a ne kao rezultat bilo kakvih osjećaja. Čak je i Ashovo udvaranje Nataši zasnovano na obostranoj želji da napusti omraženu pećinu. Čudno, jedna prostitutka Nastya sanja o čistoj i svijetloj ljubavi, ali sve njene ideje o tome temelje se na čitanju glupih romana.

5. Problemi. Problem djela otkriva se u sporovima između glavnih likova. Nije slučajno što se "Na dnu" često naziva debatnom igrom. Degradirani ljudi postavljaju veoma važna filozofska pitanja: o savesti, istini, smislu života itd. Glavni problem je izbor između slatkih laži i gorke istine.

Pobornik laži za spasenje je lutalica Luka. Starac je siguran da poznavanje istine ne može pomoći čovjeku. Bolje je živjeti u svijetu iluzija nego prihvatiti strašnu stvarnost. Luke daje Ani nadu govoreći joj o blaženstvu nakon smrti. Prevari glumca pričom o bolnici za alkoholičare, a Peplu obećava slobodan život u Sibiru. Laži lutalice pružaju samo privremeni efekat. Ana umire, Ash odlazi u zatvor, a glumac vrši samoubistvo.

Suprotno gledište, kojeg se i sam Gorki pridržava, u finalu izražava Satin: "Laž je religija robova i gospodara. Istina je bog slobodnog čovjeka." Luku poštuje zbog sažaljenja prema onima koji žive na dnu, ali smatra da Čovjeku s velikim slovom nije potrebna laž. Sateenov čuveni monolog i fraza iz udžbenika "Čovječe! .. Zvuči ... ponosno!" ispostavilo se, međutim, kao ista idealna i neostvariva parola izrečena u pijanom ispadu.

Niko od stanovnika stambene kuće nema šanse da se podigne sa dna. Nakon izlaska drame, pisac je primetio: „Satinov govor o čoveku-istini je bled“, ali osim njega „nema ko da to kaže, a bolje, jasnije, ne može da kaže“.

6. Šta autor uči. U 20-im godinama. Gorki je, kao odgovor na pismo čitatelja, napisao o svojoj drami: "Moramo živjeti na takav način da se svako od nas ... osjeća kao osoba jednaka svima." Na prijelazu XIX-XX vijeka. marginalni slojevi društva o tome nisu ni sanjali. Djelo "Na dnu" mnogi su doživjeli kao poziv na revoluciju, iako je Sateenov monolog o vrijednosti čovjeka relevantan u bilo kojoj eri.

Život Maksima Gorkog je neobičan. Posvetio se stvaralaštvu, njegova djela su dubokog značenja. Značajna knjiga pisca je drama „Na dnu“, napisana 1902. godine.

Glavni problem, koji je filozofski, u djelu je spor oko istine. Svaki od likova izražava svoju tačku gledišta, koja mu se sviđa. Svi likovi imaju drugačiji pogled na svijet, međutim, više pažnje zaslužuje mišljenje Satina, koji tvrdi da je “laž religija robova i gospodara... Istina je bog slobodnog čovjeka”. Heroj kaže da osobu treba poštovati, a ne sažaljevati. Teško je raspravljati se s tim, jer morate vjerovati u vlastite snage osobe, a ne pokazivati ​​sažaljenje. Stoga se osoba mora osloniti na sebe.

Antipod satena je Luka, koji je suosjećajna i ljubazna osoba. Pomaže svima kojima je potrebna podrška. Junak svojim lažima uliva nadu u svetlu budućnost, koje, kako čitaoci vide, u predstavi ne može biti. Luka je iskrena i simpatična osoba, koja pokušava učiniti sve da pomogne drugima. Ali kvaka je u tome što je njegova dobrota izgrađena na lažima i obmanama, koje samo oslikavaju svijet iluzija. A to nije uvijek tačno, jer stalna laž ne vodi ničemu dobrom. Naravno, „istina ne leči uvek dušu“, ali izgradnja lažnog sveta menja čoveka, slabeći njegovu volju karaktera. I ne bi trebalo da bude.

Stoga je vrijedno shvatiti da sve ovisi o osobi. Biti jak ili slab je njegov izbor. I sa donesenom odlukom moraće da živi. Najbolja je, naravno, istina. Ne daje lažne misli i ne stvara iluzije. Tako je Maksim Gorki želio čitateljima prenijeti da sve zavisi samo od osobe: da li prihvata istinu ili ne.

U središtu predstave su ljudi koji se nađu na društvenom „dnu“, iz kojeg je izuzetno teško izaći, jer likovi nisu u stanju da samostalno donose odluke, da na bilo koji način mijenjaju svoje bezvrijedne živote. Gorki u svom radu ne krivi one koji propovijedaju istinu (Luka, Satina), već one koji ne mogu naći snage da se odupru životnim nedaćama. Takvi ljudi se smatraju slabim. Ne žele da se poboljšaju, da nešto promene, brine ih samo saosećanje koje prema njima pokazuje drugi pripadnici „društvenog dna“.

Šta je najtužniji dio predstave? Najstrašnije i najtragičnije je to što su junaci nezadovoljni realnošću koja ih okružuje. Ne mogu da prihvate svet oko sebe, shvate da život koji žive nije savršenstvo, ovo je dno, nema gde da padne. To je upravo ta dubina iz koje, kako pokazuje Gorki, nema povratka, jer se takvim prosudbama, stavovima, postupcima teško postiže uključenost u društvo.

Tako je Maxim Gorky dobro osmislio svaki detalj, obdario je likove osebujnim osobinama kako bi pokazao da su ljudi slabovoljni, slabi i ne mogu ništa postići svojim neradom. Gorki poziva da razmislimo kako ne biti na "društvenom dnu". Ne odustajte na prvoj prepreci koja naiđe, nema potrebe da očajavate. Glavna stvar je vjerovati u vlastitu snagu i hrabro ići kroz život!

Kratka analiza predstave "Na dnu"

Maksim Gorki je napisao ovu dramu 1902. godine, ali nije mogao odmah da se odluči za naslov. "Na dnu" je postao konačni naslov predstave. Već iz samog naslova postaje jasno da je riječ o palim ljudima koji su na dnu društva i njihov povratak normalnom životu je veliko pitanje. Ljudi zainteresovani za rusku književnost mogu primetiti sličnost značenja poniženog naroda sa delima Dostojevskog, ali Gorki još direktnije i istinitije otkriva ovu temu.

U ovoj predstavi autor tako istinito i realistično prikazuje svijet degradiranih ljudi da takvo pisanje nećete naći ni u jednom drugom djelu ruskog pisca. Zanimljiva ideja je da se ljudi različite prirode i položaja u društvu smjeste u jednu stambenu kuću. Svaki od ovih ljudi misli i očekuje najbolje od života. Mjesto gdje se ti ljudi nalaze nije ništa bolje od podruma, ali zapravo ti ljudi nisu krivi za svoj sadašnji poniženi položaj, oni su žrtve pravila i režima koji čovjeka lome i spuštaju na dno.

Autor ne pruža čitaocu detaljan opis i momente iz biografije junaka, ali dovoljno da shvati glavnu ideju Gorkog. Junakinja drame, Ana, samo ponavlja da je ceo život živela u siromaštvu i gladi i da je hodala samo u odbačenjima. Svi se žale na život i da nije fer. Autor želi reći da ako se čovjek izvukao iz kolotečine života, ritma, onda mu bez sumnje prijeti sudbina da bude na „dnu“, što za sobom povlači poniženje i na kraju smrt.

U predstavi se pominje mnogo reči o suštini čoveka, o tome šta on zaista treba da bude i čemu je namenjen. Ovakvo rezonovanje autora dodatno stvara kontrast između likova i između normalnih ljudi i ljudi koji su pali.

Pisac u ovoj predstavi pokušava da čitaocu da shvati da je svaka osoba gospodar svoje sudbine i da postoje potpuno različiti koncepti kada je čovek sticajem okolnosti potonuo na „dno“ i kada čovek jednostavno prestane da se bori za bolji život i jednostavno ide sa tokom. Životne situacije prikazane u predstavi i dalje se svakom mogu dogoditi, tako da nikada ne treba odustati.

Maksim Gorki - književni pseudonim Alekseja Maksimoviča Peškova (16. (28. marta 1868., Nižnji Novgorod, Rusko carstvo - 18. juna 1936., Gorki, Moskovska oblast, SSSR) - ruski pisac, prozni pisac, dramaturg.

Posvećeno Konstantinu Petroviču Pjatnickom

likovi:

Mikhail Ivanov Kostylev, 54 godine, vlasnik stambene kuće.

Vasilisa Karpovna, njegova žena, 26 godina.

Nataša, njena sestra, 20 godina.

Medvedev, njihov ujak, policajac, 50 godina.

Vaska Pepel, 28 godina.

Kleshch, Andrej Mitrich, bravar, 40 godina.

Ana, njegova žena, 30 godina.

Nastya, djevojka, 24 godine.

Kvashnya, prodavac knedli, ispod 40 godina.

Bubnov, kartuznik, 45 godina.

Baron, 33 godine.

Saten, glumac - približno iste dobi: ispod 40 godina.

Luka, lutalica, 60 godina.

Aljoška, ​​obućar, 20 godina.

Kriva guša, tatarska - kurve.

Nekoliko skitnica bez imena i govora.

Analiza drame "Na dnu" Gorkog M.Yu.

Drama je po svojoj prirodi namijenjena za postavljanje.. Orijentacija ka scenskoj interpretaciji ograničava umjetnika u sredstvima izražavanja autorske pozicije. Ona ne može, za razliku od autora epskog djela, direktno izraziti svoj stav - izuzeci su samo autorove primjedbe koje su namijenjene čitaocu ili glumcu, ali koje gledalac neće videti. Autorska pozicija izražena je u monolozima i dijalozima likova, u njihovim postupcima, u razvoju radnje. Osim toga, dramaturg je ograničen obimom djela (predstava može trajati dva, tri, najviše četiri sata) i brojem glumaca (svi moraju „stati“ na sceni i imati vremena da ostvaruju se u ograničenom vremenu izvedbe i prostoru pozornice).

Zbog toga , akutni sukob između likova u veoma značajnoj i značajnoj prilici za njih. U suprotnom, likovi jednostavno neće moći da se realizuju u ograničenoj količini dramskog i scenskog prostora. Dramaturg veže takav čvor, kada ga rasplete, osoba se pokazuje sa svih strana. Gde u drami ne može biti “dodatnih” likova- svi likovi treba da budu uključeni u sukob, pokret i tok predstave treba da ih sve obuhvate. Stoga se oštra, konfliktna situacija, odigrana pred očima gledatelja, pokazuje kao najvažnija odlika drame kao vrste književnosti.

Predmet slike u drami Gorkog "Na dnu"(1902) postaje svijest ljudi bačena kao rezultat dubokih društvenih procesa na dno života. Da bi scenskim sredstvima utjelovio takav predmet prikazivanja, autor je morao pronaći odgovarajuću situaciju, odgovarajući sukob, usljed kojeg bi se najpotpunije ispoljile kontradiktornosti svijesti o prenoćištima, njenih snaga i mana. Da li je društveni, javni sukob pogodan za to?

Zaista, društveni sukob je u predstavi predstavljen na nekoliko nivoa. Prvo, ovo je sukob između vlasnika stambene kuće Kostilevih i njenih stanovnika.. To osjećaju likovi kroz cijelu predstavu, ali ispada da je statičan, lišen dinamike, nerazvijajući se. Ovo se dešava zato što Sami Kostilevi nisu toliko udaljeni u socijalnom smislu od stanovnika stambene kuće. Odnos između vlasnika i stanovnika može samo stvoriti tenziju, ali ne i postati osnova dramatičnog sukoba koji bi mogao „zavezati“ dramu.

Osim toga , svaki od likova u prošlosti je doživio svoj društveni sukob, uslijed čega su završili na "dnu" života, u stambenoj kući.

Ali ovi društveni sukobi su suštinski skinuti sa scene, potisnuti u prošlost i stoga ne postaju osnova dramatičnog sukoba. Vidimo samo rezultat društvenih previranja koja su tako tragično uticala na živote ljudi, ali ne i same sukobe.

Prisustvo socijalne tenzije je već u samom naslovu predstave.. Uostalom, sama činjenica postojanja „dna“ života implicira i prisustvo „brze struje“, njenog gornjeg toka, kojem likovi teže. Ali ni to ne može postati osnova dramskog sukoba – uostalom, i ta napetost je lišena dinamike, svi pokušaji likova da pobjegnu sa „dna“ pokazuju se uzaludni.Čak ni pojava policajca Medvedeva ne daje podsticaj razvoju dramatičnog sukoba.

Možda, drama je organizovana tradicionalnim ljubavnim sukobom? stvarno, takav sukob je prisutan u predstavi. Utvrđuje ga odnos između Vaske Asha, Vasilise, Kostyljeve supruge, vlasnika stambene kuće, i Nataše.

Izlaganje ljubavnog zapleta je pojavljivanje Kostyljeva u kućici na sprat i razgovor na spratu, iz kojeg se jasno vidi da Kostylev u bunkeru traži svoju suprugu Vasilisu, koja ga vara sa Vaskom Pepelom. Zaplet ljubavnog sukoba je pojava u stambenoj kući Nataše, zbog koje Pepel napušta Vasilisu. U toku razvoja ljubavnog sukoba, postaje jasno da veza s Natashom obogaćuje Asha, oživljava ga u novi život.

Vrhunac ljubavnog sukoba suštinski je pomeren sa scene: ne vidimo tačno kako Vasilisa opeče Natašu kipućom vodom, o tome saznajemo samo iz buke i vriska iza kulisa i razgovora cimera. Ispostavlja se da je ubistvo Kostyljeva od strane Vaske Asha tragičan ishod ljubavnog sukoba.

Naravno ljubavni sukob je takođe aspekt društvenog sukoba. On pokazuje da antiljudski uslovi „dna“ osakaćuju čoveka, a najuzvišenija osećanja, pa i ljubav, ne vode do bogaćenja pojedinca, već do smrti, sakaćenja i teškog rada. Nakon što je na ovaj način pokrenula ljubavni sukob, Vasilisa izlazi kao pobjednica iz njega, ostvaruje sve svoje ciljeve odjednom: osveti se svom bivšem ljubavniku Vaski Peplu i svojoj suparnici Nataši, rješava se nevoljenog muža i postaje jedini vlasnik sobe. kuća. U Vasilisi više nije ostalo ništa ljudsko, a njeno moralno osiromašenje pokazuje ogromnu veličinu društvenih uslova u koje su uronjeni i stanovnici sobe i njeni vlasnici.

Ali ljubavni sukob ne može organizovati scensku radnju i postati osnova dramatičnog sukoba, makar samo zato što se odvija pred očima cimera, ne utiče na njih. . Oni suživo se zanimaju za peripetije ovih odnosa, ali ne učestvuju u njima, ostajući samo autsajderi. shodno tome, ljubavni sukob takođe ne stvara situaciju koja bi mogla da bude osnova dramatičnog sukoba.

Ponovimo još jednom: predmet prikaza u Gorkijevoj drami nisu samo i ne toliko društvene kontradikcije stvarnosti ili mogući načini njihovog rješavanja; njegov zainteresovani za svest noćenja u svoj njenoj nedoslednosti. Takav predmet slike tipičan je za žanr filozofske drame. Osim toga, zahtijeva i netradicionalne oblike umjetničkog izražavanja: tradicionalno vanjsko djelovanje (serija događaja) ustupa mjesto takozvanom unutarnjem djelovanju. Na pozornici se reproducira svakodnevni život: među sobaricama dolazi do sitnih svađa, pojavljuje se i nestaje jedan od likova. Ali ne ispostavlja se da te okolnosti stvaraju zaplet. Filozofska pitanja prisiljavaju pisca da transformiše tradicionalne oblike drame: radnja se ne manifestuje u postupcima likova, već u njihovim dijalozima; dramatičnu radnju Gorki prevodi u seriju ekstra-događaja.

U ekspoziciji vidimo ljude koji su se, u suštini, pomirili sa svojom tragičnom situacijom na dnu svog života. Početak sukoba je pojava Luke. Spolja, to ni na koji način ne utiče na život prenoćišta, ali u njihovim glavama počinje težak rad. Luka je odmah u centru njihove pažnje, a čitav razvoj radnje je koncentrisan na njega. U svakom od likova vidi svijetlu stranu svoje ličnosti, pronalazi ključ i pristup svakom od njih. I to proizvodi pravu revoluciju u životima heroja. Razvoj unutrašnje akcije počinje u trenutku kada likovi u sebi otkriju sposobnost da sanjaju o novom i boljem životu.

Ispostavilo se da su oni svijetla strana,šta Luka je pogodio svaki lik drame i činio njenu pravu suštinu. Ispada, prostitutka Nastya snovi o lijepoj i svijetloj ljubavi; glumac, pijani čovjek, prisjeća se kreativnosti i ozbiljno razmišlja o povratku na scenu; "nasljedni" lopov Vaska Pepel pronalazi u sebi želju za poštenim životom, želi otići u Sibir i tamo postati jak gospodar.

Snovi otkrivaju pravu ljudsku suštinu Gorkijevih junaka, njihovu dubinu i čistoću..

Ovako se manifestuje još jedan aspekt društvenog sukoba: dubina ličnosti likova, njihove plemenite težnje su u očiglednoj suprotnosti sa njihovim trenutnim društvenim položajem. Struktura društva je takva da čovjek nema mogućnosti da spozna svoju pravu suštinu.

Luke Od prvog trenutka kada se pojavio u prenoćištu, odbija da vidi prevarante u stambenim kućama. “I ja poštujem lopove, po mom mišljenju nijedna buva nije loša: svi su crni, svi skaču”- tako kaže, pravdajući svoje pravo da imenuje svoje nove komšije "pošteni ljudi" i odbacujući Bubnovljev prigovor: "Bio sam iskren, ali pretprošlog proleća." Porijeklo ove pozicije je u naivnom antropologizmu Luke, koji u to vjeruje osoba je u početku dobra i samo je društvene okolnosti čine lošom i nesavršenom.

Ova priča-parabola o Luki pojašnjava razlog njegovog toplog i dobroćudnog odnosa prema svim ljudima – uključujući i one koji su se našli na „dnu“ života. .

Lukin položaj u drami je veoma složen, a autorov stav prema njemu deluje dvosmisleno. . S jedne strane, Luka je apsolutno nezainteresiran za svoje propovijedanje i za želju da u ljudima probudi najbolje, zasad skrivene strane njihove prirode, za koje oni nisu ni slutili – tako su upadljivo u suprotnosti sa svojim položajem na samom mjestu. dno društva. Iskreno želi dobro svojim sagovornicima, pokazuje prave načine za postizanje novog, boljeg života. I pod uticajem njegovih reči, junaci zaista doživljavaju metamorfozu.

Glumac prestaje da pije i štedi novac kako bi otišao u besplatnu bolnicu za alkoholičare, ni ne sluteći da mu to ne treba: san o povratku kreativnosti daje mu snagu da prebrodi svoju bolest.

Ash podređuje svoj život želji da ode sa Natašom u Sibir i tamo ponovo stane na noge.

Snovi Nastje i Ane, Kleshove žene, prilično su iluzorni, ali im ovi snovi daju priliku da se osjećaju sretnijima.

Nastya zamišlja sebe heroinom romana od novčića, koja u svojim snovima o nepostojećem Raulu ili Gastonu pokazuje podvige samopožrtvovanja za koje je zaista sposobna;

umiruća Ana, sanjajući o zagrobnom životu, takođe djelimično bježi od osjećaja beznađa: Samo Bubnov Da Barone, ljudi potpuno ravnodušni prema drugima, pa i prema sebi, ostaju gluvi na Lukine riječi.

Lukin stav je razotkriven kontroverzom O šta je istina, koja je nastala s njim s Bubnovom i Baronom, kada ovaj nemilosrdno razotkriva Nastjine neosnovane snove o Raoulu: „Evo ... kažete - istina je ... Ona, zaista, nije uvijek zbog bolesti osobe .. Nećeš uvijek izliječiti istinu duše...” Drugim riječima, Luka potvrđuje milosrđe za čovjeka utješnih laži. Ali da li Luke samo tvrdi da laže?

Našom književnom kritikom dugo je dominirao koncept da Gorki nedvosmisleno odbacuje Lukinu utješnu propovijed. Ali pozicija pisca je teža.

Vaska Pepel će zaista otići u Sibir, ali ne kao slobodan naseljenik, već kao osuđenik za ubistvo Kostyljeva.

Glumac koji je izgubio vjeru u vlastite snage u potpunosti će ponoviti sudbinu junaka iz parabole o pravednoj zemlji koju je ispričao Luka. Povjeravajući junaku da ispriča ovu radnju, sam Gorki će ga pobijediti u četvrtom činu, donoseći potpuno suprotne zaključke. Luka, pričajući prispodobu o čovjeku koji se, izgubivši vjeru u postojanje pravedne zemlje, zadavio, smatra da čovjeku ne treba lišiti nade, makar i iluzorne. Gorki, kroz sudbinu Glumca, uvjerava čitaoca i gledatelja da je upravo lažna nada ta koja čovjeka može dovesti do omče. Ali da se vratim na prethodno pitanje: Kako je Luka prevario stanovnike stambene kuće?

Glumac ga optužuje da nije napustio adresu besplatne klinike . Svi heroji se slažu sa tim nada koje je Luka usadio u njihove duše, false. Ho ipak nije obećao da će ih izvući sa dna života - samo je podržavao njihovo stidljivo uvjerenje da izlaz postoji i da im nije naređen. To samopouzdanje koje se probudilo u glavama cimera pokazalo se isuviše krhkim, a nestankom junaka koji je umeo da ga podrži, odmah je zamrlo. Sve je u slabosti junaka, njihovoj nesposobnosti i nespremnosti da makar nešto učine kako bi se oduprli nemilosrdnim društvenim okolnostima koje ih osuđuju na egzistenciju u pansionu Kostilevih.

Stoga autor glavnu optužbu ne upućuje Luki, već herojima koji ne umeju u sebi da pronađu snagu da svoju volju suprotstave stvarnosti. Tako Gorki uspeva da otkrije jednu od karakterističnih osobina ruskog nacionalnog karaktera: nezadovoljstvo stvarnošću, oštro kritički stav prema njoj i potpunu nespremnost da se učini bilo šta da se ta stvarnost promeni. . Zato Luke nalazi tako topao odgovor u njihovim srcima: na kraju krajeva, on objašnjava neuspjehe njihovih života vanjskim okolnostima i uopće nije sklon da okrivljuje same junake za propali život. A pomisao da pokušamo nekako promijeniti te okolnosti ne pada na pamet ni Luki ni njegovom stadu. Dakle, tako junaci dramatično doživljavaju odlazak Luke: nada probuđena u njihovim dušama ne može naći unutrašnji oslonac u njihovim likovima; uvijek će im trebati vanjska podrška, čak i od osobe tako bespomoćne u praktičnom smislu kao što je "bez pasoša" Luke.

Luka je ideolog pasivne svijesti, što je Gorkom tako neprihvatljivo.

Prema piscu, pasivna ideologija može samo pomiriti heroja sa njegovom trenutnom pozicijom i neće ga inspirisati da pokuša da promeni ovu poziciju, kao što se desilo sa Nastom, sa Anom, sa Glumcem . Ali ko bi mogao prigovoriti ovom heroju, ko bi mogao bar nešto suprotstaviti njegovoj pasivnoj ideologiji? Takvog heroja nije bilo u stambenoj kući. Suština je da dno ne može razviti drugačiju ideološku poziciju, zbog čega su ideje Luke tako bliske njegovim stanovnicima. Ali njegova propovijed je dala poticaj za nastanak novog položaja u životu. Satin je postao njegov glasnogovornik.

Svjestan je da se njegov način razmišljanja ispostavlja kao reakcija na Lukine riječi: „Da, on je, stari kvasac, fermentirao naše cimere... Starče? Pametan je!.. Stari nije šarlatan! Šta je istina? Čovek je istina! On je to shvatio... ti nisi!.. On... delovao je na mene kao kiselina na stari i prljavi novčić...' poniženje - izražava drugačiji životni položaj. Ali to je još uvijek samo prvi korak ka formiranju aktivne svijesti sposobne da mijenja društvene okolnosti.

Tragično finale drame (Glumčevo samoubistvo) postavlja pitanje žanrovske prirode predstave „Na dnu“. Da vas podsjetim na glavne žanrove dramaturgije. Razlika između njih određena je predmetom slike. Komedija je moralistički žanr, pa je predmet slike u komediji portret društva u neherojskom trenutku njegovog razvoja. Predmet prikazivanja u tragediji najčešće postaje tragični, nerazrješivi sukob heroja-ideologa s društvom, vanjskim svijetom i nepremostivim okolnostima. Ovaj sukob se može preći iz vanjske sfere u svijest junaka. U ovom slučaju govorimo o unutrašnjem sukobu. Drama je žanr koji teži proučavanju filozofskih ili društvenih problema.

Imam li razloga da predstavu "Na dnu" smatram tragedijom? Zaista, u ovom slučaju, Glumca ću morati definirati kao heroja-ideologa, a njegov sukob s društvom smatrati ideološkim, jer heroj-ideolog svoju ideologiju potvrđuje smrću. Tragična smrt je posljednja i često jedina prilika da se ne pokleknemo pred protivničkom silom i da se afirmišu ideje.

Izgleda da nije. Njegova smrt je čin očaja i nevjere u vlastitu snagu za ponovno rođenje. Među junacima "dna" nema očiglednih ideologa koji se suprotstavljaju stvarnosti. Štaviše, vlastitu situaciju oni ne shvataju kao tragičnu i beznadežnu. Oni još nisu dostigli onaj nivo svijesti kada je moguć tragični svjetonazor života, jer uključuje svjesno suprotstavljanje društvenim ili drugim okolnostima.

Gorki očigledno ne nalazi takvog heroja u Kostilevovoj garsonjeri, na "dnu" svog života. Stoga bi bilo logičnije "Na dnu" smatrati socio-filozofskom i socijalnom dramom.

Razmišljajući o žanrovskoj prirodi drame, mora se otkriti koji su koliziji u centru pažnje pisca, šta postaje glavni predmet slike. U drami „Na dnu“ predmet Gorkog istraživanja su društveni uslovi ruske stvarnosti na prelazu vekova i njen odraz u glavama likova. Istovremeno, glavni, glavni subjekt slike je upravo svijest o noćenjima i aspektima ruskog nacionalnog karaktera koji su se u njemu manifestirali.

Gorki pokušava da utvrdi koje su to društvene okolnosti koje su uticale na karaktere likova. Da bi to učinio, on pokazuje pozadinu likova, koja postaje jasna gledaocu iz dijaloga likova. Ali važnije mu je da prikaže one društvene prilike, okolnosti „dna“, u kojima se sada nalaze junaci. Upravo ta njihova pozicija izjednačava bivšeg aristokratu Barona sa prevarantom Bubnovom i lopovom Vaskom Pepelom i čini zajednička obeležja svesti za sve: odbacivanje stvarnosti i istovremeno pasivan odnos prema njoj.

Unutar ruskog realizma od 1940-ih razvija se pravac koji karakterizira patos društvene kritike u odnosu na stvarnost. Upravo je ovaj pravac, koji je predstavljen, na primjer, imenima Gogol, Nekrasov, Chernyshevsky, Dobrolyubov, Pisarev, dobio ime kritički realizam.

Gorki u drami "Na dnu" nastavlja te tradicije, što se očituje u njegovom kritičkom odnosu prema društvenim aspektima života i, u mnogo čemu, junacima koji su uronjeni u ovaj život i njime oblikovani.

Tipično ne znači najčešće: naprotiv, tipično se češće manifestuje u izuzetnom. Prosuditi tipičnost znači prosuditi koje su okolnosti izazvale ovaj ili onaj lik, čemu je ovaj lik zaslužan, kakvo je porijeklo junaka, koji su ga obrti sudbine doveli do sadašnjeg položaja i odredili određene kvalitete njegove svijesti.

Analiza predstave "Na dnu" (opozicija)

Čehovljeva tradicija u dramaturgiji Gorkog. Gorki je prvobitno rekao o inovaciji Čehova, koji "ubijeni realizam"(tradicionalna drama), uzdižući slike do "duhovni simbol". Tako je utvrđen odlazak autora Galeba iz oštrog sukoba likova, iz napete radnje. Prateći Čehova, Gorki je nastojao da prenese neužurban ritam svakodnevnog, „bezdogađajnog“ života i da u njemu istakne „podnu struju“ unutrašnjih motiva likova. Samo značenje ovog "trenutnog" Gorki je razumeo, naravno, na svoj način. Čehov ima predstave prefinjenih raspoloženja i doživljaja. Gorki ima sukob heterogenih pogleda na svet, samu „fermentaciju“ misli koju je Gorki posmatrao u stvarnosti. Jedna za drugom pojavljuju se njegove drame, mnoge od njih se ilustrativno nazivaju "scene": "Malograđani" (1901), "Na dnu" (1902), "Ljetnjaci" (1904), "Djeca sunca" ( 1905), “Varvari” (1905).

"Na dnu" kao socio-filozofska drama. Iz ciklusa ovih radova „Na dnu” se izdvaja dubinom misli i savršenstvom konstrukcije. Postavljena u Moskovskom umjetničkom pozorištu, koja je postigla rijedak uspjeh, predstava je impresionirala svojim "vanscenskim materijalom" - iz života skitnica, varalica, prostitutki - i uprkos tome, svojim filozofskim bogatstvom. Poseban autorski pristup stanovnicima mračne, prljave stambene kuće pomogao je da se "prevlada" sumorni kolorit, zastrašujući način života.

Predstava je svoje konačno ime dobila na pozorišnom plakatu, nakon što je Gorki prošao kroz ostale: “Bez sunca”, “Nochlezhka”, “Dno”, “Na dnu života”. Za razliku od originalnih, koji su pokrenuli tragičnu situaciju skitnica, potonji je očito imao dvosmislenost i bio je široko percipiran: "na dnu" ne samo života, već prije svega ljudske duše.

Bubnov kaže o sebi i svojim sugrađanima: "...sve je izblijedjelo, ostao je jedan goli čovjek." Zbog "bledenja", gubitka prijašnjeg položaja, junaci drame zaista zaobilaze pojedinosti i gravitiraju nekim univerzalnim konceptima. U ovoj varijanti vidljivo se pojavljuje unutrašnje stanje pojedinca. "Mračno kraljevstvo" omogućilo je izdvajanje gorkog smisla postojanja, neprimetnog u normalnim uslovima.

Atmosfera duhovne odvojenosti ljudi. Uloga poliloga. karakterističan za svu književnost ranog 20. veka. bolna reakcija na rascjepkani, elementarni svijet u Gorkijevoj drami zadobila je rijetke razmjere i uvjerljivost utjelovljenja. Stabilnost i granicu međusobnog otuđenja Kostiljevih gostiju autor je preneo u izvornom obliku „poliloga“. U činu I svi likovi govore, ali svaki, gotovo ne slušajući druge, govori o svom. Autor ističe kontinuitet takve "komunikacije". Kvašnja (predstava počinje njenom opaskom) nastavlja spor sa Klešom koji je započeo iza kulisa. Ana traži da se zaustavi ono što traje "svakog božijeg dana". Bubnov prekida Satinu: "Čuo sam sto puta."

U nizu fragmentarnih primjedbi i prepirki istaknute su riječi koje imaju simboličan zvuk. Bubnov dvaput ponavlja (dok se bavi krznarskim poslom): "I konci su truli ..." Nastja karakteriše odnos između Vasilise i Kostyljeva: "Vežite svaku živu osobu za takvog muža ..." Bubnov primjećuje o situaciji same Nastje : “Svuda si suvišan” . Fraze izgovorene u određenoj prilici otkrivaju „podtekstualno“ značenje: imaginarne veze, ličnost nesretnika.

Originalnost unutrašnjeg razvoja drame. Situacija se mijenja od pojavljivanje Luke. Uz njegovu pomoć iluzorni snovi i nade oživljavaju u skrovištima duša skloništa. II i III čin drame omogućavaju vam da u "golom muškarcu" vidite privlačnost za drugačiji život. Ali, na osnovu lažnih ideja, završava se samo nesrećama.

Lukina uloga u ovom ishodu je veoma značajna. Pametan, obrazovan starac ravnodušno gleda na svoju stvarnu okolinu, smatra da "ljudi žive za bolje... Sto godina, a možda i više - žive za boljeg čoveka". Stoga ga zablude Asha, Nataše, Nastje, Glumca ne dotiču. Ipak, Gorki uopće nije ograničio ono što se događalo na Lukeov utjecaj.

Pisac, ništa manje od ljudske razjedinjenosti, ne prihvata naivno verovanje u čudo. To je čudesno što Ash i Natasha zamišljaju u određenoj „pravednoj zemlji“ Sibira; glumac - u klinici za mramor; Tik - u poštenom radu; Nastya - zaljubljena sreća. Lukini govori su imali efekta jer su pali na plodno tlo tajno njegovanih iluzija.

Atmosfera II i III čina je drugačija u odnosu na I. Prožima se motiv bijega stanovnika sobe u neki nepoznati svijet, raspoloženje uzbudljivog iščekivanja, nestrpljenja. Luke savjetuje Asha: „... odavde - marširajte brzinom! - odlazi! Odlazi... "Glumac kaže Nataši: "Odlazim, odlazim...<...>I ti idi...” Ash ubeđuje Natašu: “... moramo ići u Sibir svojom voljom... Hajdemo tamo, hoćemo li?” Ali onda zvuče druge, gorke riječi beznađa. Natasha: "Nema kud." Bubnov je jednom "uhvatio vrijeme" - napustio je zločin i zauvijek ostao u krugu pijanaca i varalica. Satin, prisjećajući se svoje prošlosti, strogo tvrdi: "Poslije zatvora nema šanse." I Kleshch bolno priznaje: "Nema skloništa... nema ničega." U ovim replikama stanovnika stambene kuće, postoji varljivo oslobođenje od okolnosti. Skitnice Gorkog, zbog svog odbijanja, doživljavaju ovu večnu dramu za osobu sa retkim golotinjama.

Čini se da se krug postojanja zatvorio: od ravnodušnosti do nedostižnog sna, od njega do stvarnih preokreta ili smrti. U međuvremenu, upravo u ovom stanju junaka dramaturg pronalazi izvor njihovog duhovnog loma.

Značenje čina IV. U IV činu - prijašnje stanje. Pa ipak, događa se nešto sasvim novo - počinje fermentacija dotad uspavane misli skitnica. Nastja i glumac po prvi put ljutito osuđuju svoje glupe drugove iz razreda. Tatar izražava uvjerenje koje mu je ranije bilo strano: potrebno je duši dati "novi zakon". Tik odjednom smireno pokušava da prepozna istinu. Ali glavnu stvar izražavaju oni koji dugo ne vjeruju ni u šta i u nikoga.

Baron, priznajući da "nikada ništa nije razumio", zamišljeno primjećuje: "... uostalom, iz nekog razloga sam se rodio..." Ova zbunjenost sve veže. I to pojačava pitanje "Zašto je rođen?" Saten. Pametan, drzak, ispravno smatra skitnicama: "glupi kao cigle", "stoka", koji ništa ne znaju i ne žele da znaju. Zato Satin (on je „ljubazan kad je pijan“) pokušava da zaštiti dostojanstvo ljudi, da otkrije njihove mogućnosti: „Sve je u čoveku, sve je za čoveka“. Satinovo rezonovanje se vjerojatno neće ponoviti, život nesretnika se neće promijeniti (autor je daleko od bilo kakvog uljepšavanja). Ali let Sateenove misli osvaja slušaoce. Po prvi put se odjednom osjećaju kao mali dio velikog svijeta. Glumac stoga ne izdržava svoju propast, odsijecajući mu život.

Čudno, neu potpunosti ostvareno zbližavanje "gorke braće" poprima novu nijansu dolaskom Bubnova. "Gdje su ljudi?" - viče i nudi da "peva... celu noć", "kopa" svoju sudbinu. Zato Satin oštro odgovara na vest o Glumčevom samoubistvu: "Eh...upropastio pesmu...budalo."

Filozofski podtekst drame. Socio-filozofski žanr Gorkog, svojom životnom specifičnošću, nesumnjivo je bio usmjeren ka univerzalnim pojmovima: otuđenju i mogućim kontaktima ljudi, imaginarnom i stvarnom prevladavanju ponižavajuće situacije, iluzijama i aktivnom razmišljanju, snu i buđenju duše. Likovi "Na dnu" samo su intuitivno dotakli istinu, a da se nisu oslobodili osjećaja beznađa. Takav psihološki sukob uveličao je filozofski zvuk drame, otkrivajući opći značaj (čak i za izopćene) i neuhvatljivost istinskih duhovnih vrijednosti. Kombinacija vječnog i trenutnog, stabilnosti i istovremeno nesigurnosti uobičajenih ideja, malog scenskog prostora (prljave sobe) i promišljanja o velikom svijetu čovječanstva omogućili su piscu da kompleksne životne probleme utjelovi u svakodnevnici. situacija.

Na dnu je moj sažetak, poglavlje po poglavlje

Prvi čin

Podrum nalik pećini. Plafon je težak, sa trošnim malterom. svjetlo iz publike. Desno iza ograde je Pepelov ormar, pored Bubnovljevih kreveta na sprat, u uglu je velika ruska peć, naspram vrata u kuhinju, gde žive Kvašnja, Baron, Nastja. Iza peći je široki krevet iza zavjese od cinca. Oko kreveta. U prvom planu, na panju, nalazi se škripac sa nakovnjem. Kvashnya, Baron, Nastya sjede u blizini i čitaju knjigu. Anna teško kašlje na krevetu iza zavjese. Na krevetu ispituje stare poderane Bubnovove pantalone. Pored njega, Satine, koja se upravo probudila, laže i reži. Glumac je zauzet na šporetu.

Početak proljeća. Jutro.

Kvašnja, u razgovoru sa Baronom, obećava da se nikada više neće udati. Bubnov pita Satina zašto "grunta"? Kvašnja nastavlja da razvija svoju ideju da je slobodna žena i da nikada neće pristati da se "prepusti tvrđavi". Krpelj joj grubo viče: „Lažeš! Sama ćeš se oženiti Abramkom.

Baron grabi knjigu od Nastje, koja je čita, i smeje se vulgarnom naslovu "Fatalna ljubav". Nastja i Baron se svađaju oko knjige.

Kvashnya grdi Klesha sa starom kozom koja mu je usmrtila ženu. Krpelj lijeno grdi. Kvashnya je siguran da krpelj ne želi čuti istinu. Ana traži tišinu da bi mirno umrla, Klešč nestrpljivo reaguje na reči svoje žene, a Bubnov filozofski primećuje: „Buka nije prepreka smrti.

Kvashnya je iznenađena kako je Ana živjela sa takvim "zlokobnim"? Žena na samrti traži da je ostave na miru.

Kvašnja i Baron idu na pijacu. Anna odbija ponudu da jede knedle, ali Kvashnya i dalje ostavlja knedle. Baron zadirkuje Nastju, pokušava da je iznervira, a zatim žurno odlazi u Kvašnju.

Satina, konačno probuđenog, zanima ko ga je pretukao i zbog čega. Bubnov se raspravlja da li je to svejedno, ali su ga tukli za karte. Glumac iz rerne viče da će jednog dana Satin biti potpuno ubijen. Krpelj zove Glumca da siđe sa šporeta i počne čistiti podrum. Glumac prigovara, red je na Barona. Baron, gledajući iz kuhinje, opravdava se zauzetošću - odlazi s Kvašnjom na pijacu. Pusti glumca da radi, on nema šta da radi, ili Nastja. Nastya odbija. Kvashnya traži od glumca da ga ukloni, on se neće slomiti. Glumac se pravda bolešću: štetno mu je udisati prašinu, tijelo mu je zatrovano alkoholom.

Satin izgovara nerazumljive riječi: "sicambre", "makrobiotika", "transcendentalno". Anna nudi svom mužu da pojede knedle koje je ostavila Kvashnya. Ona sama vene, iščekujući skori kraj.

Bubnov pita Satina šta znače ove reči, ali Satin je već zaboravio njihovo značenje i generalno je umoran od svih ovih razgovora, svih „ljudskih reči“ koje je čuo verovatno hiljadu puta.

Glumac se prisjeća da je jednom igrao grobara u Hamletu, citirajući odatle riječi Hamleta: „Ofelija! Oh, zapamti me u svojim molitvama!

Krpelj, sjedi na poslu, škripi turpijom. A Satin se prisjeća da je jednom u mladosti služio na telegrafu, čitao mnoge knjige, bio obrazovana osoba!

Bubnov skeptično napominje da je ovu priču čuo "sto puta!", Ali i sam je bio krznar, imao je svoj establišment.

Glumac je uvjeren da je obrazovanje glupost, glavna stvar je talenat i samopouzdanje.

U međuvremenu, Ana traži da otvori vrata, zagušljivo joj je. Krpelj se ne slaže: hladno mu je na podu, prehlađen je. Ani prilazi glumac i nudi joj da je izvede u hodnik. Podržavajući pacijentkinju, odvodi je u zrak. Kostylev, koji je upoznao, smeje im se, kakav su oni "divan par".

Kostylev pita Kleša da li je Vasilisa bila ovde ujutru? Krpelj nije uklonjen. Kostylev grdi Klešča što je u stambenoj kući zauzeo sobu u vrednosti od pet rubalja, a plativši dve, trebalo bi da stavi pedeset kopejki; "Bolje je baciti omču" - uzvraća Tik. Kostylev sanja da će za ovih pedeset dolara kupiti ulje za lampu i moliti se za svoje i tuđe grehe, jer Klešč ne razmišlja o svojim gresima, pa je svoju ženu doveo u grob. Krpelj ne može izdržati i počinje da vrišti na vlasnika. Glumac koji se vraća kaže da je Annu dobro smjestio u hodnik. Vlasnik primećuje da će na onom svetu sve biti pripisano dobrom Glumcu, ali bi Glumac bio zadovoljniji da mu Kostylev sada skine polovinu duga. Kostylev odmah menja ton i pita: "Da li je moguće izjednačiti dobrotu srca sa novcem?" Dobrota je jedno, a dužnost drugo. Glumac Kostyljeva naziva lopovom. Vlasnik kuca na Ashov ormar. Satin se smije da će Pepel otvoriti, a Vasilisa je s njim. Kostylev je ljut. Otvarajući vrata, Pepel traži novac od Kostyljeva za sat, a kada sazna da nije doneo novac, naljuti se i grdi vlasnika. Grubo protrese Kostyljeva, tražeći od njega dug od sedam rubalja. Kada vlasnik odlazi, Ashu je objašnjeno da je tražio svoju ženu. Satin se čudi što Vaska još nije prikovao Kostyljeva. Ash odgovara da "neće pokvariti svoj život zbog takvog smeća". Satin uči Pepela "da pametno ubije Kostyljeva, zatim da se oženi Vasilisom i postane vlasnik stambene kuće." Takva perspektiva ne prija Ešu, cimerari će mu popiti svu imovinu u kafani, jer je ljubazan. Ash je ljut što ga je Kostylev probudio u pogrešno vrijeme, samo je sanjao da je ulovio ogromnu deveriku. Satin se smije da to nije bila deverika, nego Vasilisa. Ash šalje sve u pakao zajedno sa Vasilisom. Krpelj, koji se vratio sa ulice, nezadovoljan je hladnoćom. Nije doveo Anu - Nataša ju je odvela u kuhinju.

Satin traži od Asha peni, ali glumac kaže da im treba novčić za dvoje. Vasilij daje dok se ne zatraži rublja. Satin se divi ljubaznosti lopova, "nema boljih ljudi na svijetu." Krpelj primjećuje da lako dolaze do novca, zbog čega su ljubazni. Satin prigovara: „Mnogi ljudi lako dobijaju novac, ali se malo njih lako odvaja od njega“, tvrdi da bi mogao da radi ako je posao prijatan. „Kada je posao zadovoljstvo, život je dobar! Kada je posao obaveza, život je ropstvo!”

Saten i Glumac idu u kafanu.

Ash pita Ticka za Annino zdravlje, on odgovara da će uskoro umrijeti. Ash savjetuje Tiku da ne radi. "Ali kako živjeti?" - zanima ga. “Drugi žive”, primjećuje Pepel. Krpelj prezirno govori o onima oko sebe, veruje da će se probiti odavde. Predmeti od pepela: oni okolo nisu ništa gori od Klesch-a, i „čast i savjest im nisu od koristi. Ne možete ih nositi umjesto čizama. Oni koji imaju moć i snagu trebaju čast i savjest.”

Ulazi ohlađeni Bubnov i na Ashovo pitanje o časti i savjesti kaže da mu savjest ne treba: "Nisam bogat." Ash se slaže s njim, ali Tick je protiv. Bubnova zanima: da li Klešč želi da okupira njegovu savjest? Ash savjetuje Kleshcha da razgovara o savjesti sa Satinom i Baronom: oni su pametni, iako pijanice. Bubnov je siguran: "Ko je pijan i pametan - dve zemlje u njemu."

Pepel se prisjeća kako je Satin rekao da je zgodno imati savjesnog komšiju, ali biti savjestan i sam "nije isplativo".

Nataša dovodi lutalicu Luku. Učtivo pozdravlja prisutne. Nataša predstavlja novog gosta, pozivajući ga da ode u kuhinju. Luka uvjerava: stari ljudi - gdje je toplo, tu je i domovina. Nataša kaže Klešu da dođe po Anu kasnije i bude ljubazan prema njoj, ona umire i uplašena je. Ash kaže da umiranje nije strašno, a ako ga Natasha ubije, on će također rado umrijeti od čiste ruke.

Nataša ne želi da ga sluša. Ash se divi Nataši. Pita se zašto ga ona odbija, uostalom, on će nestati ovdje.

"Kroz tebe i nestani" kaže Bubnov.

Kleshch i Bubnov kažu da ako Vasilisa sazna za Ashov stav prema Nataši, oboje neće biti sretni.

U kuhinji Luka pjeva tugaljivu pjesmu. Ash se pita zašto su ljudi odjednom tužni? Viče na Luku da ne zavija. Vaska je voleo da sluša lepo pevanje, a ovaj urlik izaziva melanholiju. Luka je iznenađen. Mislio je da dobro peva. Luka kaže da Nastja sjedi u kuhinji i plače nad knjigom. Baron kaže da je to glupost. Pepel nudi Baronu da laje kao pas za pola flaše pića, stojeći na sve četiri. Baron se čudi, kakva je radost ovaj Vaska. Na kraju krajeva, sada su kvit. Luka prvi put vidi Barona. Vidio sam grofove, prinčeve i barona - prvi put, "pa čak i tada razmažene".

Luke kaže da noćenje ima dobar život. Ali baron se sjeća kako je još u krevetu pio kafu sa vrhnjem.

Luka primjećuje: ljudi vremenom postaju pametniji. “Žive lošije, ali hoće – sve je bolje, tvrdoglavi!” Baron je zainteresovan za starca. Ko je to? On odgovara: stranac. On kaže da su svi na svijetu lutalice, a "naša zemlja je lutalica na nebu". Baron odlazi sa Vaskom u kafanu i, opraštajući se od Luke, naziva ga nevaljalom. Aljoša ulazi sa harmonikom. Počinje da vrišti i da se ponaša kao budala, što nije ništa gore od drugih, pa zašto mu Medjakin ne dozvoljava da hoda ulicom. Pojavljuje se Vasilisa i takođe psuje Aljošu, tera ga iz vida. Naređuje Bubnovu da vozi Aljošu ako se pojavi. Bubnov odbija, ali Vasilisa ljutito podsjeća da, pošto živi od milosti, neka se pokorava svojim gospodarima.

Zainteresovana za Luku, Vasilisa ga naziva nevaljalom, jer nema dokumenta. Domaćica traži Asha i, ne pronalazeći ga, ruši se na Bubnova tražeći prljavštinu: "Da nema mrlja!" Ona ljutito viče Nastji da očisti podrum. Saznavši da je njena sestra ovde, Vasilisa se još više naljuti, viče na skloništa. Bubnov je iznenađen koliko ova žena ima zlobe. Nastja odgovara da će sa mužem poput Kostyljeva svi podivljati. Bubnov objašnjava: "domaćica" je došla do svog ljubavnika, nije ga zatekla na licu mesta, pa se naljuti. Luca pristaje očistiti podrum. Bubnov je od Nastje saznao razlog Vasilisine ljutnje: Aljoška je rekla da je Vasilisa umorna od Asha, pa je jurila tipa. Nastya uzdiše da je ovdje suvišna. Bubnov odgovara da je ona svuda suvišna...i svi ljudi na zemlji su suvišni...

Medvedev ulazi i zanima se za Luku, zašto ga ne poznaje? Luka odgovara da nije sva zemlja uključena u njegovu parcelu, i da ima više od toga. Medvedev pita za Asha i Vasilise, ali Bubnov odbija da ne zna ništa. Kashnia se vraća. Žali se da je Medvedev zove da se uda. Bubnov odobrava ovu uniju. Ali Kvašnja objašnjava: ženi je bolje u rupi nego da se uda.

Luke dovodi Anu. Kvashnya, pokazujući na pacijentkinju, kaže da ju je u smrt otjerao mu. Kostylev poziva Abrama Medvedeva da zaštiti Natašu, koju tuče njena sestra. Luka pita Anu šta sestre nisu dijelile. Ona odgovara da su oboje dobro uhranjeni i zdravi. Anna kaže Luki da je ljubazan i nježan. Objašnjava: "Bile su zgužvane, zato je mekano".

Akcija dva

Ista situacija. Večernje. Na krevetu na sprat Saten, Baron, Krivi Goit i Tatar igraju karte, Klešč i Glumac gledaju utakmicu. Bubnov igra dame sa Medvedevom. Luka sjedi kraj Anninog kreveta. Scena je slabo osvijetljena sa dvije lampe. Jedan gori kod kockara, drugi kod Bubnova.

Tatarin i Krivoy Zob pevaju, Bubnov takođe peva. Anna priča Luki o svom teškom životu, u kojem se ne sjeća ničega osim batina. Luke je tješi. Tatar viče na Sateena, koji vara u kartaškoj igri. Ana se priseća kako je celog života gladovala, plašila se da prejede svoju porodicu, da pojede još parče; Da li je moguće da je na drugom svijetu čeka muka? U podrumu se čuju povici kockara Bubnov, a onda on peva pesmu:

Kako želite, čuvajte se...

necu pobeci...

Želim da budem slobodan - oh!

Ne mogu prekinuti lanac...

Crooked Zob pjeva zajedno. Tatar viče da Baron krije kartu u rukavu, vara. Satin umiruje Tatarina govoreći da zna: oni su prevaranti, zašto je pristao da se igra s njima? Baron uvjerava da je izgubio novčić i viče za novčanicu od tri rublje. Kriva guša objašnjava Tatarinu da ako cimeri počnu živjeti pošteno, onda će za tri dana umrijeti od gladi! Satin grdi Barona: obrazovan čovjek, ali nije naučio da vara na kartama. Abram Ivanovič je izgubio od Bubnova. Satin broji dobitak - pedeset tri kopejke. Glumac traži tri kopejke, a onda se i sam pita zašto su mu potrebne? Satin zove Luku u kafanu, ali on odbija. Glumac želi da čita poeziju, ali sa užasom shvata da je sve zaboravio, ispio je svoje pamćenje. Luka uvjerava Glumca da ga liječe od pijanstva, samo što je zaboravio u kojem je gradu bolnica. Luka uvjerava Glumca da će se oporaviti, sabrati se i ponovo početi dobro živjeti. Anna zove Luku da razgovara s njom. Krpelj stoji ispred svoje žene, a zatim odlazi. Luka se sažali na Kleschu - on se osjeća loše, Ana odgovara da nije dorasla svom mužu. Uvenula je od njega. Luka tješi Anu da će umrijeti i osjećati se bolje. “Smrt – sve smiruje... mila je za nas... Ako umreš, odmorićeš se!” Ana se plaši da je iznenada, na drugom svetu, čeka muka. Luka kaže da će je Gospod pozvati i reći da je teško živjela, neka se sada odmori. Anna pita šta ako se oporavi? Luku zanima: za šta, za novo brašno? Ali Ana želi da živi duže, čak pristaje da pati, ako je tada čeka mir. Ash ulazi i vrišti. Medvedev pokušava da ga smiri. Luke traži tišinu: Ana umire. Ash se slaže sa Lukom: „Ti, dedo, ako hoćeš, poštujem te! Ti brate, bravo. Lepo lažeš...lepo pričaš bajke! Lazi, ništa... nedovoljno, brate, prijatno na svetu!

Vaska pita Medvedeva da li je Vasilisa gadno pretukla Natašu? Policajac se pravda: "To je porodična stvar, a ne njegova, Ashes, posao". Vaska uvjerava da će Nataša, ako želi, otići s njim. Medvedev je ogorčen što se lopov usuđuje da pravi planove za njegovu nećakinju. Prijeti da će Pepeljugu dovesti u čistu vodu. Vaska isprva, ljutito, kaže: probaj. Ali onda prijeti da, ako ga odvedu istražitelju, neće šutjeti. Reći će da su ga Kostylev i Vasilisa gurali da krade, oni prodaju ukradenu robu. Medvedev je siguran: lopovu niko neće verovati. Ali Pepel samouvjereno kaže da će vjerovati u istinu. Pepelu i Medvedevu prijeti da će ga zbuniti. Policajac odlazi da ne bi upao u nevolje. Ash samodopadno primjećuje: Medvedev je otrčao da se požali Vasilisi. Bubnov savjetuje Vasku da bude oprezan. Ali Ash, Yaroslavl, ne možete uzeti golim rukama. „Ako bude rata, mi ćemo se boriti“, prijeti lopov.

Luka savjetuje Asha da ode u Sibir, Vaska se šali da će sačekati dok ga ne uzmu o državnom trošku. Luke uvjerava da su ljudi poput Pepela potrebni u Sibiru: "Ima takvih ljudi - potrebno je." Ash odgovara da mu je put bio unaprijed određen: „Moj put je označen za mene! Moj roditelj je cijeli život proveo u zatvorima i naredio mi isto... Kad sam bio mali, tada su me zvali lopovom, sinom lopova...” Luka hvali Sibir, naziva ga “zlatnom stranom” ”. Vaska se pita zašto Luka laže. Starac odgovara: „A zašto ti to zaista bolno treba... razmisli o tome! Ona ti je, stvarno, možda nabujala... ”Ash pita Luku ima li Boga? Starac odgovara: „Ako vjeruješ, ima; ako ne vjeruješ, ne... Ono u šta vjeruješ je ono što je.” Bubnov odlazi u kafanu, a Luka, zalupivši vratima, kao da odlazi, pažljivo se penje na peć. Vasilisa odlazi u Ashovu sobu i tamo zove Vasilija. On odbija; On je bio umoran od svega, a i ona. Ash gleda Vasilisu i priznaje da, uprkos njenoj ljepoti, nikada nije imao srca za nju. Vasilisa je uvrijeđena što se Ash tako iznenada zaljubio u nju. Lopov objašnjava da ne odjednom, ona nema dušu, kao životinje, ona i njen muž. Vasilisa priznaje Ešu da voli nadu u njemu da će je izvući odavde. Ona nudi Ashu sestru ako je oslobodi muža: "Skini ovu omču sa mene." Ashes se ceri: super je što je smislila sve: svog muža - u kovčeg, svog ljubavnika - na težak rad, i sebe... Vasilisa ga moli da pomogne preko njenih prijatelja, ako sam Pepel ne želi. Natalia će biti njegova isplata. Vasilisa tuče sestru iz ljubomore, a onda plače od sažaljenja. Kostylev, tiho ulazeći, pronalazi ih i viče svojoj ženi: "Prosjak ... svinja ..."

Ash vozi Kostyljeva, ali on je vlasnik i odlučuje gdje bi trebao biti. Pepeo je snažno potresao Kostilev okovratnik, ali Luka pravi buku na peći, a Vaska pušta vlasnika. Ashes je shvatio da je Luka sve čuo, ali to nije poricao. Namjerno je počeo da pravi buku kako Pepel ne bi zadavio Kostyljeva. Starac savetuje Vasku da se kloni Vasilise, da uzme Natašu i da ode sa njom odavde. Ash ne može odlučiti šta da radi. Luke kaže da je Pepel još mlad, imat će vremena da "nabavi ženu, bolje je otići odavde sam, prije nego što ga ovdje ubiju".

Starac primećuje da je Ana umrla. Ash ne voli mrtve. Luke odgovara da treba voljeti žive. Odlaze u kafanu da obaveste Klesha o smrti njegove žene. Glumac se prisjetio pjesme Paula Berangera, koju je ujutro želio reći Luci:

Gospode! Ako je istina sveta

Svet ne može da nađe put,

Svaka čast ludaku koji će inspirisati

Čovječanstvo ima zlatni san!

Ako sutra zemlja bude naš put

Zaboravili smo obasjati naše sunce

Sutra bi cijeli svijet zasvijetlio

Pomisao na nekog ludaka...

Nataša, koja je slušala Glumca, smeje mu se, a on pita gde je Luka otišao? Čim zagrije, Glumac će krenuti da traži grad u kojem se liječi od pijanstva. Priznaje da mu je umjetničko ime Sverchkov-Zavolzhsky, ali to ovdje niko ne zna i ne želi da zna, veoma je razočaravajuće izgubiti ime. „Čak i psi imaju nadimke. Bez imena nema osobe.

Natasha vidi mrtvu Anu i govori o tome Glumcu i Bubnovu. Bubnov primećuje: noću neće imati ko da kašlje. Upozorava Natašu: Pepeo će joj "razbiti glavu", Natašu nije briga od koga će umrijeti. Oni koji su ušli gledaju Anu, a Nataša se čudi što Anu niko ne žali. Luke objašnjava da treba sažaljevati žive. "Ne sažaljemo žive... ne možemo sami sebe sažaljevati... gdje je!" Bubnov filozofira - svi će umrijeti. Svi savjetuju Kleshcha da prijavi smrt svoje žene policiji. On tuguje: ima samo četrdeset kopejki, zašto sahraniti Anu? Crooked Goit obećava da će prikupiti po jedan novčić za stambenu kuću - po novčić. Nataša se boji proći kroz mračni prolaz i traži od Luke da je prati. Starac joj savetuje da se boji živih.

Glumac viče na Luku da imenuje grad u kojem liječe pijanstvo. Satin je uvjeren da je sve fatamorgana. Ne postoji takav grad. Tatar ih zaustavlja da ne vrište kad su mrtvi. Ali Satine kaže da mrtvima nije stalo. Luka se pojavi na vratima.

Treći čin

Pustoš zatrpan smećem. U dubini je zid od vatrostalne cigle, desno zid od balvana i sve je zaraslo u korov. Sa lijeve strane je zid Kostileve stambene kuće. U uskom prolazu između zidova nalaze se daske i drvo. Večernje. Nataša i Nastja sjede na daskama. Na drva za ogrjev - Luka i Baron, do njih su Klesch i Baron.

Nastja priča o svom navodnom bivšem sastanku sa studentom koji je zaljubljen u nju, spreman da se upuca zbog njegove ljubavi prema njoj. Bubnov se smije Nastjinim fantazijama, ali baron traži da se ne miješa u daljnje laganje.

Nastja i dalje mašta da roditelji učenika ne daju pristanak na njihov brak, ali on ne može živjeti bez nje. Ona se tobože nježno oprašta od Raula. Svi se smiju - posljednji put se voljena zvala Gaston. Nastya je ogorčena što joj ne vjeruju. Tvrdi da je imala pravu ljubav. Luka tješi Nastju: "Kaži, curo, ništa!" Natasha uvjerava Nastju da se svi tako ponašaju iz zavisti. Nastja nastavlja maštati kakve je nježne riječi rekla svom ljubavniku, uvjeravajući ga da si ne oduzme život, da ne uznemirava svoje voljene roditelje / Baron se smije - priča je iz knjige "Fatalna ljubav". Luka tješi Nastu, vjeruje joj. Baron se smeje Nastjinoj gluposti, ali primećuje njenu ljubaznost. Bubnov se pita zašto ljudi toliko vole laži. Nataša je sigurna: prijatnije je od istine. Tako ona sanja da će sutra doći poseban stranac i da će se dogoditi potpuno posebna stvar. A onda shvati da nema šta da čeka. Baron pohvata njenu rečenicu da se nema šta čekati i ne očekuje ništa. Sve je već... bilo! Nataša kaže da ponekad zamišlja sebe mrtvu i da je se užasava. Baron se sažali na Natašu, koju muči njena sestra. Vrsta pita: A kome lakše?

Odjednom Tick vikne da nisu svi loši. Samo da se svi ne bi tako uvrijedili. Bubnov je iznenađen Klešovim plačem. Baron ide kod Nastje da se smiri, inače mu neće dati piće.

Bubnov je nezadovoljan što ljudi lažu. U redu, Nastya je navikla da "farba svoje lice ... rumenilo unosi u dušu." Ali zašto Luka laže bez ikakve koristi za sebe? Luka prekori barona da ne uznemirava Nastjinu dušu. Neka plače ako želi. Baron se slaže. Nataša pita Luku zašto je ljubazan. Starac je siguran da neko treba da bude ljubazan. „Dobro je sažaliti čoveka na vreme... dobro biva...“ Priča o tome kako se, kao čuvar, sažalio na lopove koji su se popeli na vikendicu koju je čuvao Luka. Onda su se ovi lopovi pokazali kao dobri ljudi. Luka zaključuje: „Da im se nisam sažalio, možda bi me ubili... ili nešto drugo... A onda - sud i zatvor, i Sibir... koja je svrha? Zatvor - neće učiti dobrom, a Sibir neće učiti... ali će čovek učiti... da! Čovjek može naučiti dobrim stvarima... vrlo jednostavno!

Sam Bubnov ne može da laže i uvek govori istinu. Krpelj skače kao uboden i vrišti, gde Bubnov vidi istinu?! "Nema posla - to je istina!" Krpelj mrzi sve. Luki i Nataši je žao Krpelja koji izgleda kao ludak. Ash pita za krpelja i dodaje da ga ne voli - bolno je ljut i ponosan. na šta ste ponosni? Konji su najvrijedniji, pa jesu li viši od čovjeka?

Luka, nastavljajući razgovor koji je Bubnov započeo o istini, priča sljedeću priču. U Sibiru je živeo čovek koji je verovao u „pravednu zemlju“ u kojoj žive posebno dobri ljudi. Ovaj čovjek je trpio sve uvrede i nepravde u nadi da će jednog dana tamo otići, ovo mu je bio omiljeni san. A kada je došao naučnik i dokazao da te zemlje nema, ovaj je udario naučnika, prokleo ga kao nitkova i zadavio se. Luka kaže da će uskoro otići iz stambene kuće za "Khokhly", da pogleda tamošnju vjeru.

Pepel poziva Natašu da ode sa njim, ona odbija, ali Pepel obećava da će prestati da krade, on je pismen - radiće. Nudi odlazak u Sibir, uvjerava: potrebno je živjeti drugačije nego oni žive, bolje, "da biste mogli poštovati sebe."

Od djetinjstva su ga zvali lopovom, pa je postao lopov. „Zovi me drugačije, Nataša“, pita Vaska. Ali Nataša nikome ne veruje, čeka nešto bolje, srce je boli, a Nataša ne voli Vasku. Ponekad joj se sviđa, a ponekad je bolesno gledati ga. Ash uvjerava Natašu da će ga s vremenom voljeti, kao što on voli nju. Nataša s podsmjehom pita kako Ash uspijeva da voli dvoje ljudi u isto vrijeme: nju i Vasilisu? Ash odgovara da tone, kao u močvari, šta god zgrabi, sve je trulo. Možda bi se zaljubio u Vasilisu da nije bila tako pohlepna za novcem. Ali njoj ne treba ljubav, već novac, volja, razvrat. Ash priznaje da je Natasha druga stvar.

Luka nagovara Natašu da ode sa Vaskom, da bi ga sve češće podsećao da je dobar. I sa kim ona živi? Njena porodica je gora od vukova. A Pepel je tvrd momak. Nataša nikome ne veruje. Ashes je siguran: ona ima samo jedan put... ali on je neće pustiti tamo, bolje je da ga sam ubije. Nataša je iznenađena što Pepel još nije muž, ali će je već ubiti. Vaska grli Natašu, a ona preti da ako je Vaska dodirne prstom neće izdržati, zadaviće se. Ash se kune da će mu ruke uvenuti ako uvrijedi Natašu.

Vasilisa, koja je stajala na prozoru, sve čuje i kaže: „Znači, vjenčali smo se! Savjet i ljubav!..” Natasha je uplašena, a Pepel je siguran: niko se sada neće usuditi da uvrijedi Natašu. Vasilisa prigovara da Vasilij ne zna kako da vrijeđa ili voli. Bio je uspješniji na riječima nego u djelima. Luka je iznenađen otrovnošću jezika "domaćice".

Kostylev poziva Nataliju da stavi samovar i postavi sto. Eš se zalaže, ali Nataša ga sprečava da joj zapovedi: "Prerano je!".

Pepel kaže Kostilevu da su se rugali Nataši i to je dovoljno. "Sada je moja!" Kostilevi se smeju: Natašu još nije kupio. Vaska preti da se neće mnogo zabavljati, ma koliko morali da plaču. Luka tjera Ashes, kojeg Vasilisa podstiče, želi da isprovocira. Ash prijeti Vasilisi, a ona mu govori da se Ashov plan neće ostvariti.

Kostylev pita da li je tačno da je Luka odlučio da ode. On odgovara da će ići kuda mu oči gledaju. Kostylev kaže da nije dobro lutati. Ali Luke sebe naziva lutalica. Kostylev grdi Luku što nema pasoš. Luka kaže da "ima ljudi, i ima ljudi". Kostylev ne razume Luku i naljuti se. A on odgovara da Kostylev nikada neće biti čovek, čak i ako mu "sam Gospod Bog zapoveda". Kostylev otera Luku, Vasilisa se pridružuje mužu: Luka ima dug jezik, neka izađe. Luka obećava da će otići u noć. Bubnov potvrđuje da je uvijek bolje otići na vrijeme, priča o tome kako je, otišavši na vrijeme, izbjegao težak rad. Njegova žena stupila je u kontakt s majstorom krznarom, i to tako pametno da bi za svaki slučaj otrovali Bubnova da se ne miješa.

Bubnov je tukao svoju ženu, a gospodar je tukao njega. Bubnov je čak razmišljao kako da "ubije" svoju ženu, ali se uhvatio i otišao. Radionica je snimljena na njegovu suprugu, pa je ispao gol kao soko. Tome olakšava činjenica da je Bubnov pijanac i vrlo lijen, kako i sam priznaje Luki.

Pojavljuju se Satin i Glumac. Satin traži da Luca prizna da je lagao glumcu. Glumac danas nije pio votku, već je radio - ulica je bila kreda. Pokazuje zarađeni novac - dva komada po pet kopejki. Satin mu nudi novac, ali glumac kaže da on zarađuje na svoj način.

Satin se žali da je "sve raznio u paramparčad" u karte. Postoji "oštriji pametniji od mene!" Luka Sateen naziva veselom osobom. Satin se prisjeća da je u mladosti bio zabavan, volio je nasmijavati ljude, predstavljati na sceni. Luke se pita kako je Satin došao u ovaj život? Neprijatno je da saten uzburkava dušu. Luka želi da shvati kako je tako inteligentna osoba odjednom pala na samo dno. Satin odgovara da je u zatvoru proveo četiri godine i sedam mjeseci, a nakon zatvora nema nikuda. Luka se pita zašto je Sateen otišla u zatvor? On odgovara da za hulja, kojeg je ubio u svojoj ćudi i razdraženosti. U zatvoru je naučio da igra karte.

Za koga si ubio? pita Luca. Satin odgovara da je zbog sopstvene sestre, ali ne želi ništa više da priča, a sestra mu je umrla pre devet godina, bila je slavna.

Satin pita vraćenog Tika zašto je tako sumoran. Bravar ne zna šta da radi, alata nema - sve sahrane su "pojedene". Sateen savjetuje da ne radite ništa - samo živite. Ali Klesch se stidi takvog života. Satenski predmeti, jer se ljudi ne stide što su Tika osudili na tako zversko postojanje.

Natasha vrišti. Sestra je ponovo tuče. Luka savjetuje da pozove Vaska Asha, a Glumac trči za njim.

U tuču su uključeni Crooked Zob, Tatarin, Medvedev. Satin pokušava odgurnuti Vasilisu od Nataše. Pojavljuje se Vaska Pepel. Sve gura u stranu, trči za Kostyljevom. Vaska vidi da su Natašine noge opečene kipućom vodom, gotovo nesvesno kaže Vasiliju: „Vodi me, zakopaj me“. Pojavljuje se Vasilisa i viče da je Kostylev ubijen. Vasilij ništa ne razumije, želi odvesti Natašu u bolnicu, a zatim isplatiti njene prestupnike. (Na bini se gase svjetla. Čuju se odvojeni iznenađeni uzvici i fraze.) Tada Vasilisa pobjedničkim glasom viče da je Vaska Pepel ubio njenog muža. Zovem policiju. Kaže da je sve vidjela. Ashes prilazi Vasilisi, gleda u leš Kostyljeva i pita da li da je ubiju, Vasilisa? Medvedev zove policiju. Satin uvjerava Asha: ubijanje u tuči nije baš ozbiljan zločin. On, Satin, je takođe pretukao starca i spreman je da svedoči. Ash priznaje: Vasilisa ga je ohrabrila da ubije njenog muža. Nataša odjednom vikne da su Pepel i njena sestra u isto vreme. Vasilisu su omeli muž i sestra, pa su joj ubili muža i opekli je, srušivši samovar. Ash je zapanjen Natašinom optužbom. On želi da opovrgne ovu strašnu optužbu. Ali ona ne sluša i psuje svoje prestupnike. Satin je također iznenađen i kaže Cinder da će ga ova porodica "udaviti".

Nataša, gotovo u deliriju, vrišti da je njena sestra učila, a Vaska Pepel je ubio Kostiljeva i traži da je pošalju u zatvor.

čin četvrti

Radnja prvog čina, ali nema Ash sobe. Klesch sjedi za stolom i popravlja harmoniku. Na drugom kraju stola - Satin, Baron, Nastja. Piju votku i pivo. Glumac je zauzet na šporetu. Noć. Napolju je vetar.

Tick ​​nije primijetio kako je Luka nestao u zbrci. Baron dodaje: "...kao dim sa lica vatre." Satin kaže riječima molitve: "Tako grešnici nestaju s lica pravednika." Nastya se zalaže za Luku, nazivajući sve prisutne rđom. Satin se smije: Luke je za mnoge bio kao mrvica za krezube, a Baron dodaje: “Kao flaster za apscese.” Krpelj se zalaže i za Luku, nazivajući ga saosjećajnim. Tatar je uvjeren da Kuran treba da bude zakon za ljude. Krpelj se slaže - moramo živjeti po Božjim zakonima. Nastya želi otići odavde. Satin joj savjetuje da povede Glumca sa sobom, oni su na putu.

Satin i Baron navode muze umjetnosti, ne mogu se sjetiti zaštitnice pozorišta. Glumac im kaže - ovo je Melpomena, naziva ih neznalicama. Nastja vrišti i maše rukama. Satin savjetuje Barona da ne ometa susjede da rade šta žele: neka vrište, neka idu niko ne zna kuda. Baron Luku naziva šarlatanom. Nastya ga ogorčeno naziva šarlatanom.

Kleshch napominje da Luke "veoma nije volio istinu, da se pobunio protiv nje." Satin viče da "čovječe - to je istina!". Starac je lagao iz sažaljenja prema drugima. Satin kaže da je pročitao: postoji istina koja je utješna, pomirujuća. Ali ova laž je potrebna onima koji su slabe duše, koji se iza nje kriju kao štit. Ko je gospodar, ne boji se života, ne treba mu laž. “Laži su religija robova i gospodara. Istina je Bog slobodnog čovjeka."

Baron se prisjeća da je njihova porodica, koja je došla iz Francuske, bila bogata i plemenita pod Katarinom. Nastja prekida: Baron je sve izmislio. On se naljuti. Satin ga uvjerava, "... zaboravi na djedove kočije ... u kočiji prošlosti - nećeš nikuda ...". Satin pita Nastju o Nataši. Ona odgovara da je Nataša davno izašla iz bolnice i nestala. Cimeri se svađaju ko će koga čvršće da „sedne“, Vaska Pepel Vasilisa ili ona Vaska. Dolaze do zaključka da je Vasilij lukav i da će se "izvući", a Vaska će otići na teški rad u Sibir. Baron se ponovo svađa sa Nastom, objašnjavajući joj da on nije kao on, Baron. Nastja se smeje kao odgovor - Baron živi od njenih poklona, ​​"kao crv - jabuka".

Videći da je Tatarin otišao da se moli, Satin kaže: „Čovek je slobodan... sve sam plaća, pa je zato slobodan!.. Čovek je istina.” Satin tvrdi da su svi ljudi jednaki. “Postoji samo čovjek, sve ostalo je djelo njegovih ruku i njegovog mozga. Čovjek! Odlično je! To zvuči… ponosno!” Zatim dodaje da čovjeka treba poštovati, a ne ponižavati sažaljenjem. O sebi govori da je "kažnjenik, ubica, oštar karton" kada hoda