Leonid Podolsky: „Moja djela sadrže moju biografiju, moje sjećanje, moj stav i životno iskustvo.  Glavne teme V.P.

Lydia Fomenko

Pedesete. Nove, mlade snage ulaze u književnost. Iz uralskog grada Čusovog, priče označene pečatom pravog talenta idu u razne časopise. Postoje originalne minijature. I pričaju, po pravilu, o seoskom životu, čak i sa obilježjima antike, ali u tim očnjacima nema čežnje za patrijarhalnim društvenim uređenjem. Poštovani autore, seljačka marljivost, vezanost za zemlju, moralni temelji savjesnog načina života.

Tako se ime pojavilo u književnosti - Viktor Astafiev. Iskusan čovjek koji je imao vremena, uprkos mladosti, izjasnio se kao tekstopisac.

Iskusan čovek - šta to znači? U ovom slučaju - teško djetinjstvo u selu Ovsyanka, Krasnojarska teritorija, rad u luci na Igarki, na željezničkoj stanici Bazaikha, a tamo - front, kasnije - poslijeratni život na Uralu, u gradu Chusovoy . Prošavši mnogo različitih životnih puteva, Astafjev je zakoračio u novinarski, a potom i spisateljski. Osvrćući se na prošlost u nedavnom članku o svom približavanju pedesetog rođendana, Astafjev s neodobravanjem piše o kritičarima koji ističu njegovo "siročestvo". Pisac je svoj zadatak definisao ovako: „Postati profesionalni čitalac, mislilac, radnik...“ Autor je nepravedan prema svojim kritičarima. Sećam se da je jedan od prvih koji je o njemu pisao Lenjin Ivanova, koji nas je rano napustio, koji nije ni slutio da je siroče, a kasnije, ko god je pisao o Astafjevu, bio je pre svega divljen njegovom snagom, a ne uopšte „siroštvom“ . To je reč koja mu ne pristaje!

Već od prvih Astafjevovih koraka pred čitaocem se pojavio zreo talenat, koji je nekako odmah sazreo i ojačao, iako nije prošao književnu školu, i ništa, čini se, nije pripremilo Astafjeva za glavno delo njegovog života. Osim samog života. Takav talenat se nije mogao i nije izgubio, već se proglasio velikim, pouzdanim. Prikazujući selo, pronalazi romantično i novo u ovom svijetu. A u njegovom stvaralaštvu ogoljena životna istina koegzistira sa poetski lijepim u seoskoj, ponekad i staroj seoskoj sredini.

Od kraja pedesetih i čitave naredne decenije, čitalac se upoznaje sa seoskim detinjstvom junaka Astafjeva, koji je ostavio dobar trag u dečakovoj duši. A sve zbog moje bake, Katerine Petrovne. Ne znam da li je tu uticaj Gorkog, kako su kritičari napisali, ili ne, vidim samo da Astafjev svoje likove uzima iz samih dubina života, uključujući tužnu ženu, dečakovu zastupnicu - baku. I "Konj s ružičastom grivom", i "Daleka i bliska priča", i "Monah u novim pantalonama" - svi ovi skečevi, zadivljujući svojom poezijom, odmah su učinili da se Astafjevljevo ime nadaleko čujno. Prepoznali smo pjesnika, iako nismo čitali njegove pjesme. Osjetili smo gustinu i zasićenost njegove proze, zaljubili se u njegov figurativni govor.

Nekoliko godina nakon pojave prvih ideja, Astafjev je spojio priče o „zaista bosom“ seoskom djetinjstvu u jednu knjigu i nazvao je „Posljednji naklon“. Snažna, mudra i visoko moralna knjiga. I ranije, čitajući priče u fragmentiranom obliku, bilo je moguće pogoditi budućnost dječaka heroja. Zrna bačena u njegovu upečatljivu dušu trebalo je da daju dobre izdanke. To nije bilo ništa drugo do edukacija ličnosti. I odgojen je ljubazan, simpatičan, prijemčiv za ljepotu. „Pošto mu duša leži u cvijetu... znači da on u tome ima svoje značenje, svoje značenje koje mi ne razumijemo“, kaže djed o svom unuku.

Međutim, život nije bajka. Ona je takođe ogorčena. Izbio je rat, a dječak, taj isti "monah u novim pantalonama", taj mali poznavalac šumske raznolikosti, probija se kroz loše vrijeme, polugladan, loše obučen...naravno, do bake. Bake nije bilo na selu, otišla je, i svijet mu je postao dosadan, a on se osjećao nezaštićenim. Sada mnogo radi mehanički. Čak ni lov na jamane ne diverzificira njegovo postojanje. Pogotovo jer morate ubiti lijepu životinju. Mladiću se život koji ga okružuje čini ogroman, svijet - ogroman. Po prvi put je s iznenađujućom jasnoćom shvatio da je odrastao.

U završnoj priči knjige, ovo je već odrasla osoba koja se „posljednji nakloni“. Ovo je konačni oproštaj od djetinjstva i zauvijek rastanak sa bakom. Pošto je demobilisan iz vojske, taj isti nama poznati dečak, koji se radovao konju sa ružičastom grivom, koji je voleo muziku, bajke, poeziju, osećao se sam u svom rodnom elementu sa prirodom, taj veoma mladić, za zadnji put vidio najdražu osobu, njegovu baku, i poklonio se do zemlje.

“Kakav je život bio. Bože sačuvaj! požalila se baka. - Svi su umorni. Osamdeset i šesta godina... Ona je uradila posao - još jedan artel je taman. Sve te je čekalo. I iščekivanje jača." Čovek živi sa nadom i ljubavlju. Ovom mišlju Astafjev završava svoju knjigu priča o detinjstvu.

Vjačeslav Šugajev insistira da je Astafjev napisao priznanje, da je imao hrabrosti, "ne štedeći svoje srce", da ispriča o starim godinama detinjstva. Da, naravno, u ovoj knjizi postoji ispovest. I autor je na to imao pravo. Iza ovog "ja" osobe koja se ispoveda stoji život ljudi i karakteri ljudi. Zbog toga čitalac ima „grčeve u grlu“, kako priznaje Šugajev. Oni, ti "grčevi u grlu", od prepoznavanja pravih ljudi sa njihovom visokom dušom. Snažan emotivni naboj knjige "Posljednji naklon" doživljavaju svi u kojima živi osjećaj narodnog života.

Astafjevu je podložan i drugi tonalitet. Može biti oštro dramatična (priča "Osmo bijeg" ili priča "Krađa"). Kada pisac oslikava čak i predstavnike podzemlja, njegova vjera u osobu ne napušta ga i pomaže mu da u maloljetnim prestupnicima iz krađe razabere ljude koji se još mogu vratiti u društvo. Problem vaspitanja ličnosti duboko zabrinjava Astafjeva. O priči "Krađa" pisano je mnogo, pa i autora ovih redova, i možda joj se ne bi bilo potrebno vraćati da nije bila vrlo uočljiva prekretnica u stvaralaštvu pisca. Postupci petnaestogodišnjeg tinejdžera Tolija Mazova vode nas u dubinu ljudske duše, pokazuju njegovu želju za pravdom i, konačno, razumijevanje da se ne može sam boriti. Riječi izrečene o starješini grada na krajnjem sjeveru, u regiji vječnog leda, čini mi se, primjenjive su i na autora Krađe: „Nije prihvatio život i svijet u gotovom obliku, već ga je vidio na djelu , u borbi, i, radeći za ovaj svijet, kao gospodar u kući u kojoj živi, ​​i da se sam brine o njemu.

Ljudi koji "brinu" o zemlji su svi iz istog korena - iz korena visokog ruskog čovečanstva.

Astafjeva s pravom mogu nazvati majstorom riječi. Mnogo razmišlja o svom "zanatu". Jednom je priznao da mu je u priči intonacija (ono što je Bunin nazvao zvukom) najslađa stvar, da voli priču-meditaciju. U tom smislu Astafjev stoji uz one svoje kolege pisce koji pišu "malu prozu", po pravilu, sa mislima o životu: sa dobrotom prema čoveku, prema njegovoj lepoti. Ko njeguje figurativni jezik, sinovski pobožni odnos prema rodnoj prirodi, vječni i nepromjenjivi inspirator i heroina ruskih kratkih priča.

Pokreće ih ljubav. Ona ima Astafieva - efektivno. Ne zahtijeva sebično obožavanje, već samodavanje. Ljubav prema ženi je najviša manifestacija ljubavi kao humanističkog osećanja. Evo snažnog nacrta jedne od Astafjevovih priča.

"Ranbolny" Sergej Mitrofang svake godine putuje u grad na pregled kako bi produžio penziju. Nerviraju ga ova putovanja i inspekcije, kao da mu za godinu dana može izrasti strnjik, kao da se ratne rane mogu zaliječiti do kraja i, ne daj Bože, “pljačkati” državu, nezakonito primajući penziju. Sergej Mitrofanič, čovek savesti, stoga, nakon strogog razgovora sa lekarima, brzo odlazi i samo sebi poverava sumorne, ljutite reči: „Ovo je zakon! I ti, i drugi, i treći, i svi zajedno bi rekli gde treba - i promenili bi zakon. Je li on od kamena ili tako nešto, je li to zakon? Je li on planina? Pa ipak, planine su srušene... ”Razmišljajući tako, on ipak mirno odlazi kući, iako osjeća bolne bolove po cijelom tijelu. Često mu se to dešava. Žena svaki put ponavlja: "Ovo je rat, rat je na tebi, Mitrofaniču, hodaš." Da, prošle su godine i godine, a rat po njemu i dalje "hodi i hoda".

Ali ono što je nosio tokom rata i dalje predstavlja njegovo moralno bogatstvo, koje Mitrofanič nastoji prenijeti na ljude. Evo ih, ti ljudi, urbani moderni momci idu u vojsku, a devojke ih ispraćaju. Njihove pesme su nove, odeća im ne može biti lepša, ali suze su iste, a rastanak isti. I Mitrofanich je prodro do samog srca, on je, jasno videći sve njihove nedostatke, postao njihov. U stvari, postali su mu porodica. I počeo je razgovor, iskren, iskren, i koliko god stari vojnik bio daleko do momaka, slušali su ga, razmišljajući. A iznad svega, pokorile su ih njegove riječi o Ruskinji: „Baba, naša Ruskinja ne može ostaviti muža u sakaćenju. Zdrav čovjek može prevariti... ali bogalja se može ostaviti po strani - ne! Jer naša žena je zauvek muškarac!” Izrekavši takve riječi, Mitrofanich je, takoreći, "pustio momke da vide sebe, jer u njemu nije bilo smeća, krune glave i tajnih kutaka." I otpevao je svoju omiljenu - "Je li vedar dan." I on sam stalno razmišlja: “Da li tako poštujete mlade, to vam sigurno nisu djeca, već nađu?” Ista razmišljanja, iste brige kao u Krađi, iako je cijela situacija i sama atmosfera priče drugačija. U Krađi, misli o mladosti i odgoju svakodnevno, pa i svake noći dolaze do direktora sirotišta, Repnina, bivšeg carskog oficira koji je igrom slučaja postao vaspitač, ali se pokazalo da je to njegov pravi poziv. "Život počinje od trenutka kada čovjek razmišlja o svojim postupcima i odgovoran je za njih", rekao je Repnin svom omiljenom, izvrsnom momku Tolyi Mazovu. Ovi momci u vozu još nisu odgovorni ni za šta, ali će doći čas kada će se osećati odgovornim, i to ne samo za svoje postupke, već i za druge ljude, za nešto više od ličnog života. I često takve misli dolaze iz kontakta sa nekom dobrom osobom.

Astafiev ima mnogo primjera kako osoba preuzima dobre namjere i misli od drugog. O međusobnom uticaju ljudi napisana je priča „Na vedar dan“. Za "mlade" neće biti jedna od napola zaboravljenih epizoda susreta sa frontovcem. A za Panju, tim više, nije postala epizoda. Znala je: „Sve što je dobro u njoj i u njemu, usvojili su jedno od drugog, a lošeg su pokušali da se otarase.” Evo maksime, ali unesena u tkivo narativa, u misli junakinje, postaje istina koju nikada nećete zaboraviti.

A sada oni - Panja i Mitrofanič - pevaju u dva glasa istu staru pesmu "Je li vedar dan" i razmišljaju o istoj stvari, samo drugim rečima: "Pa, vidiš, nećeš se rešiti rata u grob? Gdje sada luta tvoje sjećanje? Na kojim rubovima i rovovima? Rovovi su izorani, zarasli, a vi ste svi tamo, svi tamo..."

Jedan od glavnih motiva Astafjevljevog rada je neizbježni rat. Rovovi su bili zaorani, zarasli u travu, činilo se da nema ni traga, a ožiljci su joj bili toliko duboki da se nije moglo preorati, ne zarasti. I Mitrofanich sanja svoju posadu. A tu je i nepravilno direktan govor, tako čest u pričama pisca: „Mir je bio na zemlji i u selu, a negdje tamo, na stranoj strani, vječnim snom spavala je puška posada... Opterećena s metal i krv mnogih ratova, zemlja je krotko prihvatila krhotine, ugušila odjeke bitaka.

Još ranije, u priči „Rovovi su zarasli u travu“, Astafjev je napisao: „Zemlja je znala da čuva, zemlja je znala da ćuti, zemlja je znala da tuguje“. Bio je to kao refren, kao kredo čovjeka koji je znao šta je "zemlja opterećena metalom i krvlju". Eto čemu služi mir, zato strasni apel prekomorskog momka koji peva o suncu, starom vojniku, da se ovi odjeci ne dižu sa zemlje, da se ne pretvaraju u nove ubitačne zvuke: shvatite ljudi, sunce je jedno za sve! Blokirajte put u rat!

Na jednom od susreta mladih pisaca Astafjev je primetio: mnogi mladi poznaju zakone zanata, ali to „još uvek ne omogućava da se govori o veštini mladih. Često se iza belles-lettresa ne krije sudbina ili otkrovenje. Sjećam se kako su moji vršnjaci počeli pisati, grubi, nespretni, ali koliko je života bilo u njihovim prvim knjigama.

"Otkrivenje i sudbina" su oličeni u savezu Mitrofaniča i Panija. U bivšem vojniku nema smjelosti i hrabrosti, možda ih je bilo prije rata, ali sada postoji samo sporost i temeljitost. On je mekan, mudar i dubok. Astafjeva, međutim, privlače i drugi likovi, bodljikavi, šiljasti. U priči "Divlji luk" - nestašni, nepromišljeni tip Genk, koji je radio u polarnoj luci Igarka. Ipak, pogledajmo Genk izbliza: možda je ovo budući Mitrofanich? Ima malo, ali ne baš.

Genka, "majčina tuga", "od samog rođenja, čim je otvorio usta, kao da ih nije zatvorio." A ovaj se rodio, "sve radi naopako", struja mu gasi nogom. Da, samo u tome luta snaga, snaga i kockarska radoznalost za životom.

Međutim, Genka je potrebno bolje pogledati, a ne osuditi ga slučajno, kao ozloglašenog balabolku. I on ima tugu, ali je ne izražava. Nije li bolestan od svoje nesreće, od činjenice da su mu otac i dva brata poginuli na frontu, a treći je spaljen u pećnici u Mauthauzenu? „Ako dođe do rata“, kaže on svojoj majci, „moram da se osvetim za tebe, za svog oca, za svoju braću i za sebe“.

I Genka ima radost - svoj rodni grad. Sa srećnim osmehom pokazuje Igarku devojci Katji koja mu je došla u posetu. I sve je ovdje, ispostavilo se, dobro.

Čitao sam Astafjeva o Jeniseju i Igarki, i ova letnja mesta mi padaju na pamet. Vidim, zajedno sa Genkom, njihovu veličinu i lepotu. Moćni Jenisej sa blago pepeljastim širokim vodama, poludrveni grad na visokoj obali, drveni, na prvi pogled iznenađujući, omotač cijevi protegnut nad zemljom (uostalom, vječni led!). I cvijeće, mnogo cvijeća, uzgojeno trudom i ljubavlju ljudi na ovim teškim krajevima. I sjećam se obale "jastuka", koju je Astafiev tako oduševljeno opisao. Korača se, a duž ovih stepenica „besne se forbe. Vegetacija Arktika je rijetka. Ali oko se ne raduje kada pogledate jastučnicu. Od samog pijeska, ispranog do takvog sjaja da ga boli gledati, počinje trava, isprva sitna, rijetka, a onda sve viša i gušća, pa žbunje... Divlji luk raste uz obalu jastučnice. A ovaj luk, gust i sočan, spasio je stanovnike kada se povrće još nije donosilo. Takav je Genka, neumorni momak. Istina, dešava se da će Genka tako nešto učiniti iz nestašluka da i sam onda dugo pati. Katja ga je odgurnula, a on ga je uzeo i ustrijelio galeba. Za što? Zašto?.. A tu je i jedna ljubazna duša koja se obavezuje da ga nauči životu, da u njemu razvije sve najbolje. Samo... tek pred kraj priča se lomi, tako organski rascvjetaju slike, poezija blijedi. Živa, aktivna priroda tipa pada u ruke racionalne osobe. Uostalom, Katya je razmišljala o njemu i sama je donijela sve zaključke. Sada već zamišlja kako će se priključiti brigadi koja je iz svoje sredine "izbacila" Genku, koji ju je spriječio da postane brigada komunističkog rada. Ovdje ona već sama sebi izgovara moralizirajući govor, pun gromoglasnih denuncijacija. Tačan govor, ali ne baš prirodan, a svakako ne Astafjevljev.

Drugačije je kod Astafjeva... Čamac žuri na obalu. Vjetar se diže. Sve se u prirodi klanja pod njenom moći. Samo divlji luk se ne klanja. On "još uvijek tvrdoglavo cilja nabujale strijele u nebo... Divlji luk ima žilav korijen, žilav korijen."

Naravno, radi se o Genku.

Genkina majka, koja mu je dala moralnu osnovu za život, je baka iz Posljednjeg naklona. Ili majka koja ne samo da može dati život, već ga i oduzeti, ako je na to natjeraju okolnosti (“Vojnik i majka”).

Žena se u pričama Astafjeva često pojavljuje kao nesebična, puna ljubavi, zauvijek odana. Takav je Panya. Takva je Hope iz priče "Ruke žene". Jednom je uspjela slomiti ponos svog voljenog, vojnika koji je na frontu izgubio obje ruke. “Bio je to slučaj kada je žena slomila otpor muškarca i, zadivljena onim što je uradila, ležala okrenutog lica i ćutke grizla travu kako bi zgnječila nagomilane suze kojima se opraštaju od djevojaštva i upoznaju neizbežna sudbina žene.”

Ova scena je napisana sa divljenjem prema odlučnosti i nesebičnosti žene, njenoj žarkoj želji da podari život svom dragom, koji je isprva nije prihvatio kao žrtvu. Nema tu ni senke naturalizma, sve je čedno i, rekao bih, mudro.

U ovoj pripoveci Astafjev, kroz usne svog heroja, priznaje da ne zna da govori o ljubavi rečima dostojnim ove žene. Osjećaji pucaju u grudima, ali o njima se ne može govoriti. A novinaru koji je došao da piše o njemu, o Stepanu Tvorogovu, farmeru i lovcu, kaže: „Trebalo je, dragi čovječe, pogledati Nadeždu. Njene ruke, to je ono, brate, glavno. A ima ih samo dvoje, kao i svaka osoba. Ali s druge strane, ruke!.. Da, ovo je zeznuta stvar - izraziti sve što vam je u srcu.

U ovoj maloj priči - "otkrovenje i sudbina". Otkrivanje velikog osjećaja u čovjeku koji snagom ljubavi nije podlegao svojoj nesreći, prilagodio je svakojake kuke i komade željeza, kroz koje je obavljao seljačke poslove: Napravio sam krov kuće.. .” Takva je volja za životom, takva je snaga ljubavi.

Tvorogovu su ruke otkinute tokom eksplozije u rudniku. I češće, Astafjev ima ratne invalide. I generalno, mnogo se pisalo o ratu koji još uvijek “šeta” kroz čovjeka, iako je odavno zamro. U talentovanom i temeljitom članku A. Makarova „U dubinama Rusije“, s pravom se kaže da Astafjev nije zabrinut zbog samih scena bitaka i slika, već „onih rijetkih intervala između bitaka, kada se osoba, takoreći, vraća sebi. Astafjeva ne zanima grmljavina bitaka, već posledice koje je ostavio rat, trag rata u ljudskoj duši.

U čovjeku koji je prošao rat ima nekakav sjaj, nekakav zrak. A njeni odrazi su prvenstveno u najljepšem ljudskom osjećaju - ljubavi.

O ljubavi Astafiev je počeo pisati ne tako davno. Sada, poslednjih godina, kod njega često srećemo muškarce i žene srećne u ljubavi, kao u pričama „Je li vedar dan“, „Ruke žene“. A onda, ponekad, narator zastane na trenutak i pomisli, kao u prolazu: kakvo je to osećanje, ljubavi? Tako je bilo i tokom predaha između bitaka, kada su vojnici saznali da se vozač Andryukha Kolupaev, kao da je nepristojan, neopisiv seljak, iznenada zaljubio. Toliko da je natjerao cijeli puk da slijedi njegovu ljubav (“Odmor”). A onda je došlo do neslaganja koje je Kolupajeva koštalo velikih muka. Supruga je saznala za sve. Komandir je pozvao, a Kolupajev, krotak, vredan tih čovek, se pobunio. U njemu je progovorila ta ljubav, ne ona koja mu je nametnuta u mladosti, već jedno novo osećanje prema Ukrajinki Galji, koja je vojnika upoznala na "odmoru" u malom selu. „Borac velikog dostojanstva“, kaže narator, telefonski operater Kostja Samoprjahin, koji nam je ispričao ovu smešnu priču. A priča nije nimalo smiješna, pa čak i hrabri Kostja to razumije. Ova šaljivo gorka priča završava činjenicom da vozač Kolupaev nije čekao na krilima, već su ga ubili u ratu. A evo i fraze iza koje se, kao i često kod Astafjeva, krije mnogo toga: „Poštovali smo Andrjuhu, koji je, činilo se, svojom ljubavlju sve nas ohrabrio za budućnost. Ponovo u ljubavi - dostojanstvo i nada.

Drugačiji, lirsko-epski ton, međutim, preovladava kod Astafjeva, u "modernoj pastorali" "Pastir i pastirica".

„Umetnost mora da je šarmantna“, pisao je Repin Kuprinu, „bez ovoga nije ništa. Astafiev, umjetnik koji sve više jača, sposoban da napiše najsuroviju istinu, vidi "čar umjetnosti" u svijetlim i lijepim manifestacijama ljudske duše. Otišao je na svoje "pastoralne" priče o ljubavi.

Elegična slika odmah zaokupi čitaoca, stisne mu srce kada otvori "pastoral". Sivo jesenje polje. Nema zelenog klasića, nema cvijeta. Žena hoda poljem. Lice joj je bilo obrubljeno borama. Sijeda kosa je izbijena ispod sijede stare marame. Daleko možete vidjeti njenu pogrbljenu figuru. Ona traži nešto. Pronađe humku koja je skoro u ravni sa poljem, i nasloni se na nju, šapućući: „Zašto ležiš sam, usred Rusije?“ I na kraju priče: ona je otišla, a on je „ostao u tihoj zemlji, upleten u korijenje bilja i cvijeća, utihnuo do proljeća, ostao sam, usred Rusije“. Dakle, ova "pastorala" nije samo o jednoj ličnoj drami. Usred Rusije leži vojnik za koju je komandant bataljona dao svoj mladi život, a rođen je za veliku ljubav. Gorke riječi. Shvatiće ih oni koji su poznavali nenadoknadive gubitke, koji su tražili takve napuštene humke, koji su i nakon smrti svojih najmilijih ostali vjerni njihovom sjećanju, sačuvanom do kraja života.

Tragedija dva života... Evo "pastorala" za vas. Uz ovu idiličnu riječ vezuje se spokojno postojanje. Ali Astafjevljev pastoral je moderan. U tome nema idile.

Od pastorala, to znači da bi pastir i pastirica, prema klasičnim žanrovskim kanonima, trebali biti i.

Istina, ne mogu da prihvatim sve od Astafjeva u ovom njegovom radu. Epizoda u kojoj borci otkrivaju leševe starca i starice, pastira i pastirice činila mi se namjernom. Bilo je dovoljno za jedan par, jednu tragediju Borisa i Lusi.

Postavši majstor proze, Astafiev je u "pastorali", takoreći, spojio dva elementa svog rada: poetsko i muzičko opažanje svijeta i dramu života, njegovu ozbiljnost, pa čak i okrutnost. Istovremeno, bez deklarativnosti. A ako su se u kritici čuli glasovi o Astafjevljevom "učenju", odnosno o otvorenosti njegovih misli, onda ovo takozvano učenje dolazi iz činjenice da autor ima šta da kaže. On ne nameće svoja mišljenja. Njemu je važno da se čuje njegova misao, njegov poziv. On spaja poetsko i dramsko često u jednoj radnji, pa i u jednoj osobi. To su aspekti karaktera, aspekti ličnosti - osoba posjeduje sve nijanse osjećaja.

Umjetničko umijeće Astafjeva lako je ući u trag u njegovoj "maloj prozi", u njegovim minijaturama - zatema. Kao što je već više puta pisano, radi se o pjesmama u prozi. Raspoloženje, kratak događaj, neka vrsta blistavog poteza života i razmišljanja, uvijek razmišljanje o svemu što je pisac naišao. Junak zapleta je i dalje ista osoba, iz autohtonog astafjevskog svijeta, ako ne heroj, onda pripovjedač, u kojem je lako prepoznati i autora. Karakteri ovih ljudi mogu biti različiti, ali su raspoloženje, pogledi, odnos prema ljudima i prema životu isti.

Opijenost lijepim svijetom, pohlepno poznavanje novog u njemu, samilosna ljubav prema svemu živom, pa i prema životinjama. A ta ljubav je najsnažnije izražena u pripoveci "Jaška-los". Ova poetska priča-alegorija, priča-parabola napisana je s bolom. Ždrebe Jaška, svojeglava, slobodoljubiva, zaostajala je za majkom kobilom. Uzvratio je i sakrio se u šumu, grijana kravom losom. I toliko se zaljubio u šumu i slobodni život ovdje da je nestao od ljudi. Ljudi su se popeli na sve, okrenuli sve naopačke, ali Yashku nisu mogli pronaći. Ali šuma je promijenila Yashku. Elk se, čekajući svoje mladunče, ohladila prema Jaški, a ždrebe je ostalo samo. “Opet je otrčao u selo, opet ga je zvalo nešto daleko, poluzaboravljeno, pamtio se čak i pijani hromi predradnik. Jaška hrče u vazduh, osluškuje tajgu, dugo njiše, prelivajući se, - a glas mu leti kroz planine, ponavlja se u dolinama, kotrlja se u tajgu daljinu, smrzava se negdje visoko, visoko. "Koga, Jaška, zoveš, koga zoveš?" - to se već pita narator, osoba koja simpatiše ždrebe.

Parabola priče je očigledna. Brigadir je upropastio Yashku, otjerao ga na led na pijanom slučaju ... Yashka je odnio čovjeka na čvrsti led, a on se sam odlomio. Bio čovjek ili zvijer - od maltretiranja, od nepravde, neće dugo i umrijeti. Morao sam pročitati da je Astafjev na kraju radnje imao neku vrstu moraliziranja, neosporne zaključke. U pravilu, to su uvijek misli likova, a ne zaključci autora.

Pjesme u Astafievoj prozi uvijek su efektne, nisu napisane da bi se vidio cvjetajući grm ptičje trešnje, ili da bi se divili članku rasnog pastuva, ili prisluškivali lijepu pjesmu djevojke - ne, autor ima druge zadatke.

Dramu zapleta zamjenjuje lagana, lagana tuga, san, poput onog kod djevojčice Gali, kćeri udovice čuvara bove („Pjevačica“). Njen poetski svijet na rijeci nije bio tako spokojan kao što se čini. Prije svega, otac, kao i svi zatvoreni junaci Astafjeva, koji nije mogao svojoj kćeri reći šta mu znači, kako mu je uljepšala samoću, kako je voli. A ona, „pevačica“, kako ju je otac zvao, stalno je svojim tankim glasom vukla i vukla pesme odraslih, jer nije imala detinjstvo, a dečije pesme uopšte nije znala. Otac joj je već umro, a ona živi u gradu, i u njoj iznenada iskoči sve iz njenog dalekog djetinjstva, a djevojčica „izlazi na nasip... gleda u rijeku, u bljeskalice, svjetionike.. vesela muzika i čekanje nečega. Čeka da joj dođe jedan od ovih parobroda, povede je sa sobom, odvede je tamo gdje želi da sleti. Možda tamo, u mraku, žari, gori ona jedina svjetlost, živa i topla, o kojoj je tako dugo i strpljivo sanjala.

Emocionalna iskustva su uvek konkretna u Astafjevljevim pričama. A ako pisac govori o ljepoti, sigurno će to činiti u domaćim, ili vojnim, ili bilo kojim drugim specifičnim uslovima. U priči „Kako se postupalo s boginjom“, sovjetski vojnik i stariji Poljak neumorno su, ne jedući, ne obraćajući pažnju na granatiranje, „liječili boginju Veneru“. "Izliječio" oštećenu statuu boginje, i iznenada ponovo granatiranje. I „unakažena, unakažena boginja Venera je stajala. A kraj njenih nogu, u lokvi krvi, ležala su zagrljena dvojica - sovjetski vojnik i sedokosi poljski državljanin, pokušavajući sami da izleče pretučenu lepoticu. Opet o lepoti koja je srodna ljubavi, opet - protiv zla, protiv fašizma. I opet napominjem: sve to nije deklarativno, već u samoj umjetničkoj osnovi djela, ne dotičenoj pretjeranom izučavanjem. Sve je izvedeno iz likova i postupaka osobe koju autor tako vješto vaja.

Ključne riječi: Viktor Astafjev, kritika dela Viktora Astafjeva, kritika dela Viktora Astafjeva, analiza priča Viktora Astafjeva, preuzmi kritika, preuzmi analizu, besplatno preuzimanje, ruska književnost 20. veka.

Svrha lekcije: upoznati glavne faze Astafjevljevog života i rada; otkriti originalnost tema stvaralaštva, posebnosti zvuka teme odnosa čovjeka i prirode: razviti vještine analize proznog teksta.

Tokom nastave. Zašto mi je sudbina dala sreću? Da li ja to zaslužujem, ovu sreću? Da li je učinio sve za sreću drugih? Jeste li uvijek bili iskreni prema sebi?
V. Astafiev (iz članka "Upleten u sva živa bića")

I. Uvodne riječi.

Pisac i vrijeme... Kakva je po vama veza između ovih pojmova?

Ova dva koncepta su usko isprepletena. Pravi pisac ume da izrazi svoje vreme: ima saosećajno srce, uznemirava čitaoca i tera ga da razmišlja o svetu i sebi na ovom svetu. Takav je bio Viktor Petrovič Astafjev (1924-2001).

Svaki stih Viktora Astafjeva zvuči kao muzika neuništive ljubavi prema domovini. U središtu njegove proze je ono što je sam doživio, pretrpio, promijenio mišljenje. I prošao je toliko toga da bi to bilo dovoljno, možda, za više od jednog života.

II. Astafjevljev životni i stvaralački put.

Učitelju. Detinjstvo Viktora Astafjeva je teže ne zamisliti. Dječak je imao samo sedam godina kada mu se majka utopila u Jeniseju. Priču "Prolaz" posvetio je uspomeni na svoju majku. A mnogo kasnije, pošto je već postao poznati pisac, pričaće o svojoj majci, Lidiji Iljinični, sa gorkom sinovskom ljubavlju.

Student.„Kada bi mi bilo dano da ponovim život, izabrao bih isti, vrlo bogat, radosti, pobjede i porazi, ushićenja i tuge gubitka, koji, inače, pomažu da se svijet oštrije sagleda i dublje osjeti dobrota. . I samo jedno bih tražio od sudbine - da ostavi majku sa mnom. Nedostajala mi je ceo život...
Čuvajte majke, ljudi! Čuvaj se! Dođu samo jednom i nikad se ne vrate, i niko ih ne može zamijeniti! To vam govori čovek koji ima pravo na poverenje - on je nadživeo svoju majku..."

Učitelju. Viktora Astafjeva je odgojila njegova baka. Prvenstveno je posvećena knjizi "Posljednji naklon" - spisateljičinim memoarima iz djetinjstva i adolescencije. Astafjeva baka Katerina Ivanovna svom unuku donosi toliko topline i svjetlosti da je se, pošto je već postao odrasla osoba, sjeća s ljubavlju i zahvalnošću.

Viktor Petrović je takođe posetio decu beskućnike. Ali njegova skitnica je prisiljena, iz sirotišta.

Student.„Došla je jesen. Onda zima. Moji ribarski dani su gotovi. Završila sam u sirotištu, i htjela sam svima ispričati o “svom jezeru”. Ove godine, Ignaty Dmitrievich Rozhdestvensky je počeo da nas predaje književnosti i ruskom... Često nas je terao da pišemo eseje na „slobodne“ teme. U jednom od svojih školskih eseja pisao sam o tome kako se dječak izgubio u tajgi i pronašao nepoznato jezero... Ignatius Dmitrievich je prepoznao moj esej kao najbolji i stavio ga u rukom pisani školski časopis.

Mnogo godina kasnije, setio sam se svog školskog eseja i napisao priču za decu „Jezero Vasjutkino“.

Učitelju. Teške sudbine štićenika sirotišta, "slobodnih ljudi", kako sami sebe nazivaju, prolaze pred očima čitalaca u priči Viktora Astafjeva "Krađa". Ovdje se vole i sakate u ne djetinjasti okrutnim svađama, nadi i očaju, vide vesele snove i bacaju se u nesanici, čitaju pametne knjige i slušaju viceve; ovdje je lijepa pjesma uz vulgarni lopovski stih...

Vaspitač Valerijan Ivanovič nije u mogućnosti da zameni oca, majku i porodicu za siročad. Vjerovatno zato njegova duša vrišti, pati od svakodnevnog kontakta s tuđim – ne, za njega ne tuđim – dječjim bolom: „Momci, kad postanete odrasli i budete imali djecu – volite ih! Ljubav! Voljena djeca nisu siročad. Nema potrebe za siročadi! Nema sumnje u iskrenost ovih riječi. Patili su u velikoj duši bivšeg sirotišta Viktor Astafjev.

Student.“Usvijetli se, sjećanje, dječak do svake pjege, do svake ogrebotine, do bijelog ožiljka na gornjoj usni - jednom je naučio hodati, pao, posjekao usnu na rubu podnice.

Prvi ožiljak ikada.

Koliko će ih onda biti na tijelu i u duši? ..

Kroz sve to, kroz! Tamo gde su na pravoj zemlji živeli istinski zavičajni ljudi, koji su umeli da te vole samo takvog, takvog kakav jesi, i koji znaju jedinu naplatu - uzajamnu ljubav.

Zvuči fragment pjesme "Sveti rat".

Učitelju. U jesen 1942. Astafjev je otišao na front, našao se usred rata. Vojni čin - redov. I tako do same Pobjede: vozač, artiljerijski izviđač, signalist. Ranjavan je dva puta, granatiran. Jednom riječju, u ratu kao u ratu.

1. student.„Koliko sam puta ginuo u bolnim snovima! Pa ipak je vaskrsao i vaskrsao. Umjesto užasno brujaće vatre, eksplozivni dim eksplozija, raznobojni proplanci u cvijeću iznenada će poplaviti; bučni brezov gaj; tihi kedar na mahovinoj planini; uzburkana reka..."
“I rat u meni ne prestaje, trese moju umornu dušu. Grimizna svjetlost probija se kroz ionako nijemu gustinu vremena i, spljoštena, okamenjena, ali ne gubeći miris paljevine i krvi, kovitla se u meni.

2. student.“Teško je pisati o ratu... Srećan je onaj ko ga ne zna, a ja bih poželio svim dobrim ljudima: nikad ne saznajte, nikad ne znate, ne nosite užareni ugalj u srcu da gori zdravlje, san... boji se moje srce... tesko mi je da pisem o ratu, mada "u meni" knjiga o ratu, o "mojem ratu", traje sama od sebe , bez zaustavljanja, ne ostavljajući mene i moje sjećanje na miru.

Učitelju. Sjećanje na rat piscu je diktiralo stihove "Pastir i pastiri", "Zvjezdani pad", priču "Negdje grmi rat", priče "Je li vedar dan", "Život za život..." .

U kasnijem romanu Prokleti i ubijeni (1994), Astafjev se ponovo okreće temi svojih djela prošlosti - čovjek i rat.

Student.“Ponekad mi pišu i kažu da je rat koji ja prikazujem “pogrešan”, za razliku od rata onih koji su se u njemu borili stotinu kilometara od prve linije fronta. I to je veoma raznoliko... Tamo su ljudi ubijali ljude - to je strašno, nehumano: "Svako ko seje pometnju, ratove i bratoubistva na zemlji biće proklet od Boga i ubijen."

Fragment pjesme “Ne sijeci, ljudi, ne sijeci” izvodi grupa Lube.

Učitelju. Postoje problemi koji uvijek prate ljudsko postojanje. Jedan od njih je odnos čovjeka i prirode. "Gubici nam nisu stranci", napisao je Sergej Zaligin, "ali samo dok ne dođe trenutak da izgubimo prirodu, nakon toga neće biti šta da se izgubi."

Kao osjetljiv umjetnik, Astafiev nije mogao ostati podalje od problema očuvanja prirode. Događaj u životu naše književnosti bilo je djelo "Car-riba", nagrađeno Državnom nagradom. U njemu autor upozorava da je odmazda za uništenje prirode uništavanje prirode osobe koja je zadirala u živi svijet.

1. student.
Nikad
Ništa za vratiti
Kako ne urezati fleke na suncu,
I na povratku,
I dalje se neće vratiti
Ova istina je vrlo jednostavna
I ona je, kao smrt, nepromenljiva,
Možete se vratiti na ista mjesta
Ali nemoguće je vratiti se.
N. Novikov

2. student.„Moj rodni Sibir se promenio. Sve to čak, sve se menja. Mudrost svedoči. Bilo je. To je to. Tako će i biti.
Pa šta ja tražim? Zašto patim? Zašto? Zašto?
...Postoji želja da se u uskom krugu prisjeti i povjerljivo ispriča ono što je vidio što je zapalo maštu, zanimljivosti iz života, istorije ili prirodnih pojava... Svakom zdravom razumu je potreban sagovornik, inače će ga slomiti samoća , a ako ga nema, sagovornika, onda je osoba sklona razgovoru sa sobom, dopire do bezdana bića, obuzima ga vječna misao o smislu života.

Učitelju. Tako je nastala divna knjiga kratkih priča "Zatesi". Zates je stes napravljen na drvetu sjekirom ili nekim drugim oštrim predmetom. Ovo je meta, prema kojoj su ljudi tražili staze, puteve u tajgi.

Zatesi je meta, mesto koje se urezalo u pamćenje pisca i pri pomisli na njega „srce počinje da radi isprekidano, grčevito kuca...“ „Zatesi“, sabran u knjizi sa ovim naslovom, je pisan skoro četvrt veka.

Likovno čitanje učenika minijatura iz knjige "Zatesi", "Čežnja", "Rep".

Viktor Petrovič Astafjev je živeo dug život, skoro 80 godina, čineći dobro, pozivajući nas da činimo isto. U novembru 2001. godine, srce ovog neverovatnog umetnika reči prestalo je da kuca. Njegove knjige ostaju, a u rukama mudrog čitaoca postaju živa riječ autora:

Oh, nisam džabe živeo na ovom svetu!
I slatko mi je stremiti iz mraka,
Tako da, uzimajući me na dlan, ti,
Moj daleki potomak
Završio ono što nisam završio.
N. Zabolotsky

III. Tema rada Viktora Astafjeva.

Rad sa udžbenikom.

Pročitajte članak u udžbeniku "Viktor Petrovich Astafiev", str. 351-354, zapišite u obliku plana glavne teme djela ovog pisca.

IV. Rad sa tekstom romana "Car-riba".

PLAN RADA NA RADU

1. Priroda i čovjek.

2. Mitološki motivi i njihova uloga u romanu.

3. Pripovijedanje je žanr ove knjige.

4. Tragedija sudbine tajga sela koja su dijelila sudbinu Rasputinove Matere.

Ova pitanja se mogu ponuditi za preliminarnu kućnu pripremu u grupama.

V. Sažetak lekcije.

Medjakova Olga Vladimirovna

Tema lekcije : Čovjek i priroda u priči o V.P. Astafiev Vasyutkino jezero.

Klasa : 5

Cilj: Sistematizovati i generalizovati znanja o proučavanom radu.

Zadaci:

1. Stvoriti uslove da učenici shvate neraskidivu vezu između prirode i čovjeka.

2. Aktivirati kognitivne interese učenika putem informaciono-komunikacionih tehnologija.

3. Razvijati vještine monološkog govora, izražajnog čitanja, analize teksta.

4. Negujte poštovanje prema životnoj sredini.

Planirani rezultati:

Cilj - okarakterizirati postupke heroja, odrediti značenje slika prirode; otkriti umjetničku ideju priče koja se sastoji u afirmaciji potrebe za zajedništvom čovjeka i prirode, sposobnosti da se bude uporan i djelotvoran u svim okolnostima, da se bori i pobjeđuje u teškim situacijama.

Metasubject UUD:

kognitivni - sposobnost izdvajanja potrebnih informacija iz različitih izvora (tekst, poruka nastavnika, vizuelna pomagala), analiziranje objekta kako bi se istakle bitne karakteristike;

regulatorni - sposobnost povezivanja znanja sa ciljem, komentarisanje dobijenih informacija, sposobnost analiziranja izbora obrazovne akcije za postizanje planiranog rezultata;

komunikativna - sposobnost timskog planiranja obrazovne saradnje, evaluacije postupanja drugova iz razreda;

lični - formiranje ličnih vrijednosti na osnovu procjene sadržaja umjetničkog djela, radnji književni heroj.

Oprema za nastavu: kompjuter, multimedijalni projektor, udžbenik, materijali, geografska karta.

Priloženi mediji: prezentacija, zvučni zapis "Ptičja pjesma", muzika E. Griega "Jutarnje raspoloženje".

Korištena literatura i internet resursi:

1. Kurdyumova T.F. Književnost. Udžbenik-čitanka za učenike 5. razreda. DOO "Drofa", 2012

2. Egorova N.V. Razvoj časova književnosti za 5. razred. - M.: VAKO, 2014.

3. "I otvori svoju memoriju." Problem. 2. Sećanja V.P. Stanovnici Astafieva Ovsyanke i Divnogorska: materijali za biografiju pisca. Krasnojarsk, 2006

4. Zabolotsky N.A. Poems. M: Sovjetska Rusija, 1985.

5. Ozhegov S.I. Rječnik ruskog jezika. - M.: Ruski jezik, 1990.

6. https:// xmusic. ja/ q/ ls68 wrTQ5 cmR_3 qE2 ZKCs8 ed66 HPR6 jSpeSnzbbe/

7. https:// moj- hit. fm/grig-jutro-raspoloženje

8. http:// www. youtube. com/ gledati? v= rGvaKqk-4 ss

9. testedu.ru/test/literature/5-klass/astafev-vasyutkino-ozero.html

Portal "Obrazovni testovi"

Struktura lekcije:

1. Organizacioni momenat.

2. Aktuelizacija znanja.

3. Radite na temi lekcije.

4. Fizičko zagrevanje.

5. Rezultat lekcije.

6. Refleksija.

7. Domaći.

Tokom nastave

I. Organizacioni trenutak (Slajd 1 - uvod)

Zdravo momci! Drago mi je da te vidim! Želim da vas današnja lekcija obogati novim saznanjima, uživaćete od međusobnog rada. Nadam se da ćete uživati ​​u lekciji.

II. Ažuriranje znanja, buđenje interesovanja za temu.

Ljudi, danas ćemo na lekciji pričati o... Šta? Pogodite sami. Da biste to učinili, morate riješiti zagonetku koja se sastoji od dva dijela.

Prvi dio slagalice: (Slajd 2)

Zaista, ovo je tajga.(Slajd 3)

Drugi dio slagalice:(Slajd 4)

U pravu ste: ovo je glavni lik priče V.P. Astafiev "Jezero Vasyutkino" - Vasyutka.(Slajd 5)

Lako je da se malo zrno pijeska izgubi u okeanu. Jednako je lako da se čovjek izgubi u tajgi i umre. Daleko od rodbine i doma, ostavljen licem u lice sa surovom i veličanstvenom prirodom, Vasjutka se bori za opstanak.

Kineski mislilac Lu Xun je vjerovao: „Putevi se ne otvaraju onima koji se ne bore”. Kako razumete ovu izjavu?(Slajd 6)

Šta je pomoglo junaku Astafjevove priče da preživi, ​​a ne da umre u tajgi? O tome ćemo danas pričati na lekciji.(Slajd 7)

Možemo li našu lekciju nazvati "Duel Vasyutka i Taiga?" Provjerimo u rječniku šta znači riječ "dvoboj".

(Ne, neprijatelji, protivnici učestvuju u dvoboju, u istoj priči nalaze zajednički jezik: Vasjutka je umela da čita „knjigu tajge“, živela je po njenim zakonima, a dečaku je pokazala izlaz iz ćorsokak, učio lekcije mudrosti i dobrote.)

Ljudi, pokušajte formulirati problematična pitanja današnje lekcije. (Vasyutka i tajga, čovjek i priroda.)

O čemu se može razgovarati u ovoj lekciji? (Priroda - prijatelj ili neprijatelj?Spasavanje Vasyutke - čudo ili obrazac? Koje lekcije priroda daje junaku i čitaocu?)

Sumirajući rečeno, formulišemoTema časa: „Čovjek i priroda u priči

V.P. Astafiev "Jezero Vasyutkino"(Slajd 8)

Ljudi, otvorite svoje sveske, zapišite datum i temu lekcije.

Epigraf lekcije su riječi V.P. Astafieva: „Priroda nije samo izvor života. Ona je vaspitačica duše."(Slajd 9)

Dakle, idemo na ekskurziju u šumu zajedno sa glavnim sibirskim piscem V.P. Astafijevim i sa glavnim likom priče Vasjutkom.

III . Radite na temi lekcije

V.P. Astafiev je pisac teške, ali zanimljive sudbine. Doomroditelji, sirotište, rat, emocionalne rane - sve je to bilo u njegovom životu. Ali bilo je nešto drugo – nešto što je davalo osjećaj radosti i punoće života. To je kreativnost i iscjeliteljska moć prirode, koja ga je pratila kroz cijeli život. Već ste upoznati sa pričom ovog pisca, danas je završna lekcija o djelu. I opet se okrećemo stranicama autobiografskog djela V.P. Astafieva "Jezero Vasyutkino", pokušat ćemo identificirati autorovu ideju, odrediti odnos između čovjeka i prirode.

Prvo zaustavljanje

Kakva je istorija stvaranja priče "Jezero Vasyutkino"? Zašto se priča "Jezero Vasyutkino" može nazvati autobiografskom? (učenička poruka)

Viktor Petrovič Astafjev je rekao: „Pouzdano znam da su me naterali da pišem knjige i život.” Razmišljao je i razmišljao, a ispostavilo se da treba pričati o svojim sunarodnicima, prije svega o svojim sumještanima, o baki i djedu i ostaloj rodbini. Bili su mu interesantni i voljeni zbog toga kakvi zaista jesu. Priča "Vasyutkino jezero" zasnovana je na priči o njegovom sopstvenom životu, odnosno autor je junaka stavio u situaciju u kojoj se i sam našao.

Drugo zaustavljanje

Pitanja o sadržaju priče u obliku rješavanja ukrštenice. (Handout)

Šta je pomoglo Vasjutki da preživi u teškim uslovima?

(Vasyutka je znao kako analizirati ono što se događa: "Vasyutkina sklonost dugotrajnom rasuđivanju, kao i svaki stanovnik tajge, pojavila se rano." Vasyutkine vještine koje je stekao u komunikaciji s odraslima, domišljatost, spretnost i samopouzdanje bile su mu korisne)

Zaključak: čovjek i priroda su neraskidivo povezani.

Dakle, poznavanje zakona tajge pomoglo je dječaku da preživi: u šumi je pronašao hranu, sklonište i toplinu. Možemo reći da je priroda otvorena knjiga! Ali nije otvoren za svakoga, morate ga znati pročitati.dakle,priroda je otvorena knjiga!

Zapišimo ovaj važan zaključak u svesku, sve zanimljive i važne misli u toku lekcije ćemo zapisati u svesku.(Djeca tokom časa zapisuju glavne zaključke u svesku.)

Mislite li da se priroda može nazvati veličanstvenim hramom? Šta je hram?

(Rad sa rječnikom: hram je sveto mjesto u koje ljudi dolaze da očiste svoje duše.)

Tako Vasyutka, jedan na jedan s prirodom, počinje osjećati njenu živu dušu: razgovara s njom, traži podršku, primjećuje i najmanje promjene, osjeća njeno stanje. Kroz prirodu pokušava poslati poruku svojoj rodbini, čisti se, postaje mudriji. Zaista, ljepota prirode je poput sjaja hrama. Francuski pjesnik Charles Baudelaire je o tome pisao ovako:(nastavnik čita)

Priroda je neka vrsta hrama, odakle su živi stubovi

Fragmenti nejasnih fraza dolaze s vremena na vrijeme.

Kao u guštaru simbola, lutamo ovim hramom,

I srodnim pogledom gleda smrtnike.

Dakle, zapišimo još jednu važnu misao:Priroda je veličanstven hram.

V.P. Astafiev tajgu s ljubavlju naziva - "medicinska sestra". Zašto misliš? (Priroda, kao druga majka, pomaže Vasyutki i izvlači ga iz tajge, jer je ona sama po sebi humana i milosrdna, morate je proučavati, poštovati i slijediti njene zakone). Napišimo naš sljedeći izlaz:Priroda je majka, njegovateljica.

Muzički trening.

Treće zaustavljanje

Recite nam o tajgi kao prirodnom području Rusije. Prikaži na mapi.

- Nas. 158pronađite i pročitajte opis tajge iz riječi"Taiga ... Taiga" (čitanje pod zvučnim zapisom "Ptičija pjesma" ). Kako autor crta tajgu? Koja vizuelna pomagala koristi? Za što?(Prenosi stanje glavnog lika, u tekstu nalazimo opis tajge)(Slajd 10)

- Zašto je tajga dječaku djelovala „tiho“, „ravnodušno“? Zašto je Vasjutku podsjetila na more?

Hajde da izvučemo zaključke: šta nam pomaže da razumemo osećanja i emocije heroja?(Slike prirode - opis tajge) Dakle, priroda u djelu nije pozadina, ne ukras za prikazano, već složen svijet koji upija osobu i određuje njene vrijednosti. Priroda je u početku mudra, uči čovjeka od grešaka, vodi kroz iskušenja, oprašta i pomaže u odabiru puta.

Drevni kineski filozof Xun Tzu je rekao: „Onaj koji ispravno ukaže na moje greške moj je učitelj; onaj ko ispravno oznaci moja vjerna djela je moj prijatelj..."(Slajd 11) Razmotrite ove mudre riječi! Šta može biti zaključak? Šta je priroda u odnosu na čovjeka? Tako je, priroda nije neprijatelj,priroda je učitelj i prijatelj . Ovo je još jedan važan zaključak.

Pokažite na karti rijeku Jenisej. Reci mi šta znaš o njoj. (učenička poruka)

Pronađimo u tekstu Vasjutkin susret sa Jenisejem i pročitajmo ovo epizoda. (U početku se dječak raduje, skače od sreće, grabi vodu u pohlepnim gutljajima, ali se onda pribere)(Slajd 12)

Kako se dječak obraća Jeniseju? (“Jenisejuško, slavni, dobri…”(personifikacija) On je dečaku kao dobar stari prijatelj.) Izlazak na Jenisej znači spas.

Zašto je odraz u Jeniseju iznenadio Vasjutku?Protagonist se spolja promijenio, ali promjene su se dogodile i u unutrašnjem svijetu: Vasyutka je sazreo za pet nepunih dana, naučio je cijeniti ono što je ranije smatrao običnim, beznačajnim za sebe.

Izlaz u Jenisej Vasjutki je predložilo jezero koje je pronašao u šumi. Šta mislite, da li je moguće reći da je Vasjutkinsko jezero „jezero nade“?

Pesnik Nikolaj Zabolotski ima pesmu „Šumsko jezero“, hajde da je poslušamo i zaključimo da li je moguće povezati jezero koje je Vasjutka pronašao i šumsko jezero koje je prikazao Zabolotski.

( Čitanje pjesme u pozadini muzike E. Griega "Jutarnje raspoloženje")

ATAsyutkino jezero je odraz duše tinejdžera, čista, duboka, velikodušna. Nije mogao umrijetiu tajgi: kao što se šumsko jezero napaja rijekama i potocima, sama majka Tajga i otac Jenisej, tako je Vasjutka spasena iskustvom odraslih, vjerom, nadom, ljubavlju - ljubavlju prema roditeljima, prema prirodi, prema velikim i moćna domovina. Dakle, može se izvući još jedan zaključak.Priroda je ogledalo ljudske duše . (Slajd 13)

Četvrto zaustavljanje

- Predlažem da se upoznatebeleške "Savet onima koji idu u šumu"(Slajd 14) i "Ako se izgubiš u šumi"(Slajd 15)

VI. Sažetak lekcije

- Dakle, naše putovanje kroz tajgu je privedeno kraju. Šta smo naučili o prirodi i čovjeku,o njihovoj vezi?

Priroda je mudar mentor, prijatelj učitelj, ponekad i sudija. Kažnjava se za lakomislenost i sebičnost, za zanemarivanje zakona i tradicije. Ona također oprašta, pomaže ljudima da izađu iz tajge, pokazuje osobi pravi put. Ptice, zvijezde, mjesec su vjesnici dobrote i pravde. Međutim, glavni zadatak spasenja mora biti riješensamog čoveka. Tek tada će postati pravi sin i gospodar prirode. Kroz prirodu čovjek bolje razumije sebe, uči da cijeni svoje voljene.

- Šta je sposobnost preživljavanja?(Budi hrabar, jak duhom, poznaj zakone prirode, ne zaboravi zavjete itradicija očeva i djedova)

1. Sećanje na tradicije postalo je spas za Vasjutku. Koristeći ga, on pravi svoj nezaboravan usjek - otvara jezero.

Neka nam njegove lekcije postanu vodič u životu. "Sjećanjem - sjećanjem."

2. V.P. Astafiev svojim radom pokušava pokazati da sve životinje i biljke mogu živjeti bez čovjeka, ali je osoba bez prirode osuđena na smrt.

Zajedno sa Vasjutkom putovali smo kroz tajgu, zabrinuti, očajani, radovani. Sjećate li se da je dječak, da se ne bi izgubio, ostavio veo - zareze na drveću koji pokazuju put ljudima? Čitajući djelo, ostavljamo i neke utiske u duši, zareze u srcu, shvaćamo tajnu djela.

Poslušajte pjesmu "Zarezi u srcu".

Zarezi na srcu

Lekcije hrabrosti, lekcije dobrote
Zauvek ćeš ostati u svom srcu
I jezero, kao simbol čistoće,
Otvoriće vam se, čak i na raspustu ljeta.
Vidjet ćete u potocima čist potok
iskonski odraz prirode,
I moja grešna duša
Osjetite izvor čišćenja.
Plavo će se uliti u srce neba,
A zvezde na nebu tihi svetlucaju,
I cvrkut ptica, i rosna trava -

Sjaj jezera Vasyutka!

V . Refleksija

Izrazite svoj stav prema heroju. Šta ste naučili od Vasjutke?(slajd 16)

Strukture podrške za refleksivnu analizu:

Uplašio sam se kada Vasjutka...

Bio sam zabrinut jer...

Da sam u ovoj situaciji...

Divim se u Vasyutki ...

Ali Vasjutka bi mogao…

Da li je Vasjutka uspeo da stigne do svoje obale uspeha?I mi? Ocijenite rad. (Prijem semafora: zeleno - 5, žuto - 4, crveno - 3)

VI . Domaći (slajd 17)

Napišite Vasyutki pismo o tome šta ste naučili od njega.

Nedavno su objavljene dvije nove knjige Leonida Podolskog sa upečatljivim naslovima:roman "Identitet" izbirka proze "Sudbina".

Autor u intervjuu na portalu knjiga PRO-BOOKS govori kako sudbina čovjeka ovisi o njegovoj samoidentifikaciji, te o kreativnoj povezanosti knjiga, procesu njihovog nastanka.

“Veza, naravno, postoji. Ponekad - direktno, ponekad - indirektno, i vrlo je teško odrediti da je u ovom snopu "sudbina - samoidentifikacija" primarna. I neću vam sada odgovoriti, radije bih se osvrnuo na roman. Zaista, ako se na ovo teško pitanje može odgovoriti u nekoliko riječi, zašto onda pisati roman? Književnost nije fizika, nije matematika, ona rijetko daje konačne odgovore, uvijek je subjektivna, književnost uglavnom postavlja pitanja, a na čitaocu je da pronađe odgovore. Na kraju krajeva, pravo čitanje nije upijanje informacija, to je empatija, a možda čak i ko-kreacija.

Roman "Identitet" prvenstveno govori o traženju i sticanju identiteta ili samoidentifikacije, ali ne samo. Žalosti me kada se kritike fokusiraju uglavnom na jednu temu: o identitetu, o antisemitizmu u SSSR-u, o emigraciji. U stvari, roman je mnogo širi. "Identitet" je, naravno, jevrejski roman, čak na neki način i "jevrejska enciklopedija", ali je skoro u istoj meri i "ruski" roman, u kome se mešaju ljubav i bol o Rusiji. To je prirodno, jer su jevrejska (aškanaska) i ruska istorija i život uopšte veoma blisko, ponekad tragično isprepletene. Nije ni čudo što je Aleksandar Solženjicin nedavno napisao svoju čuvenu knjigu Dvesta godina zajedno.

Stvaranje književnog djela uvijek je proces samoizražavanja, manifestacija nečijeg kreativnog "ja", misli, osjećaja, emocija, čak, možda, podsvjesnih kompleksa, prekrivenih odozgo izmišljenom zapletom i zapletom - ovo je duboko , unutrašnji, sa tankim nitima-neuronima koji povezuju sve moje radove, sadrže moju biografiju, moje pamćenje, moj stav i životno iskustvo. Očigledno je riječ o isključivo internoj, psiho-emocionalnoj vezi. Vjerovatno bi lingvistička i druga analiza otkrila zajedničke osobine, upotrebu riječi, ponavljanja, vraćanja na neka polazišta, nešto lično, iako sam pisao različita svoja djela (u knjizi „Sudbina“ ima šesnaest priča i kratkih priča) kod vrlo različita vremena, u različitim sredinama i on se, vjerovatno, mnogo promijenio u decenijama koje su prošle između prvog i posljednjeg od ovih djela. I naravno, i knjige i sve ove priče, pripovetke i romani objedinjuje zajednička tema, jer pišem o Rusiji, o njenoj teškoj, složenoj, kontradiktornoj sudbini, o slobodi i neslobodi, o pravdi i nepravdi. .

I također govori kako su knjige povezane s njegovim životom i autobiografijom:

„Moj osećaj: pišem biografiju zemlje, Rusije, njene istorije i, paralelno, svoju biografiju. Ali umjetnička biografija se jako razlikuje od upitnika. Moji glavni likovi su Leonid Višnjevecki (roman Identitet), Igor Belogorodski (roman Propadanje), koji bi trebalo da izađe početkom 2019. godine, Igor Poltavski (u romanu Investcom, koji još nije objavljen, a takođe je i u roman Finansijer”, na kojem trenutno radim) nisu samo donekle slični meni, dijelimo mnoge biografske momente, posebno godine, što znači da moji junaci vide isto što i ja, žive isto, ili vrlo slično život. Ali književnost je posebno ogledalo u kojem se miješaju stvarno i fiktivno, imaginarno, tako da biografske podudarnosti uopće ne znače identitet. U mnogim mojim pričama ima nekih biografskih podudarnosti („Sećanje“, „Budala i Sizif“, „Moskovski praznici“), ali i tamo gde nema direktnih koincidencija, tu su moje iskustvo, sećanja na prošlost, stav, pogled . Očigledno, kada napuniš 70 godina, uvijek ćeš imati čega da se sjećaš i šta da ispričaš. Samo treba da svoje uspomene, svoje iskustvo i misli obučete u umetničku formu.

"SUTRA". Vladimire Sergejeviču, mnogo ste pisali o Solženjicinu. Zašto mu posvećuješ toliko pažnje?

Vladimir BUSHIN. Činjenica je da je, htjeli mi to ili ne, on zaista odigrao veliku ulogu u životu naše zemlje, bio je poznat i popularan u cijelom svijetu. Sada ga, verovatno, malo ko zanima, ali svojevremeno, kada se pojavio sa svojim delima, sa pričom "Jedan dan iz života Ivana Denisoviča", svi su ga dočekali - sve do Šolohova. O njemu su bili članci Simonova, Maršaka, Grigorija Baklanova, a ja sam završio u ovoj kompaniji u lenjingradskom časopisu Neva. Onda se pokazalo da je mnogo lagao kada je pričao i o sebi, i o ratu, i o zemlji. Ipak, on je podignut, iskorišten, naduvan. Naša propaganda nije našla snage i mogućnosti da pravovremeno i uvjerljivo odgovori na njegove spise. I dogodilo se da je odigrao važnu ulogu u onome što se desilo zemlji 90-ih godina, u uništenju zemlje. Njegova predstojeća 100. godišnjica ovog decembra je veoma čudna proslava.

"SUTRA". Koja je svrha vlasti da uzdiže ovu figuru, koja je, kako ste ispravno rekli, odigrala negativnu ulogu u istoriji naše zemlje i doprinijela uništenju države?

Vladimir BUSHIN. Na kraju krajeva, naša vlast je antisovjetska, digla se na poricanje i klevetu svega što je bilo u sovjetsko vrijeme. Pokušava se da se herojski 75-godišnji sovjetski period potpuno odbaci iz istorije našeg naroda. A Solženjicin je ovde veoma pogodna osoba. Došlo je do toga da se njegovi spisi sada preporučuju za proučavanje u školama. Ne znam u kom tačno obliku, ali u svakom slučaju njegova udovica je Arhipelag Gulag skratila za 4 puta i ponudila mladima da ga pročitaju. Pa, kako! Čovjek kao da je za ništa bio zatvoren, ostavljen u zatočeništvu, a sada razotkriva režim koji ga je tamo poslao. Iako sam Solženjicin priznaje da je bio zatvoren sasvim prirodno. Dok je bio na frontu, pisao je i slao pisma svojim poznanicima u kojima je osuđivao rukovodstvo zemlje, komandu Crvene armije i Staljina lično.

"SUTRA". Ali uostalom, on je, kao oficir, vjerovatno znao da se pisma mogu pregledati, da će uslijediti neke mjere.

Vladimir BUSHIN. Toga nije mogao biti nesvjestan, jer su koverte bile otisnute "viđene vojnim cenzorima". Dakle, postoje svi razlozi za vjerovanje da je postupio namjerno. Uostalom, imao je takvu ideju i o tome je pisao svojoj supruzi Rešetovskoj: sada se završava Domovinski rat i počinje revolucionarni rat. One. fašizam je ukinut, a sada će biti rat protiv Engleske, Francuske i Amerike. I vjerovao je da će to biti još strašniji rat. Pa, bilo bi lijepo pobjeći od nje. Počeo je pisati ova pisma, provokativna u suštini. I za takvo ponašanje je trebalo da bude kažnjen, to je očigledno. Oficir vojske na terenu kleveta svoju komandu! U bilo kojoj vojsci, u bilo koje vrijeme, ovo se smatra akcijom u korist neprijatelja. I na kraju krajeva, moram reći, u svojim genijalnim konstrukcijama nije bio daleko od istine. Sada znamo da je Churchill pripremao nezamislivu operaciju protiv SSSR-a. Tako smo zauzeli Berlin, stali, a on je planirao da upotrebi anglo-američke snage uz pomoć preživjelih njemačkih jedinica za udar na iscrpljenu Crvenu armiju. O tome su pisali mnogi autori, uključujući bivšeg sekretara Centralnog komiteta Državne kliničke bolnice KPSS i šefa. Međunarodni odjel Centralnog komiteta KPSS Valentin Falin. Svi ti dokumenti su poznati. Do ovog udarca nije došlo samo zato što su Amerikanci odbili da ga podrže. Trebala im je naša pomoć u borbi protiv Japana. Čini se da je Ruzvelt o Čerčilu rekao da svaki dan ima mnogo sjajnih ideja, od kojih dve ili tri dobre. Ali to nije bila dobra ideja.

"SUTRA". Čini mi se da sama činjenica da je Solženjicin pisao takva pisma u ratno vrijeme, izazivajući pažnju na sebe i predviđajući posljedice, opovrgava tvrdnje da je Sovjetski Savez bio nezamisliva represivna mašina koja je, za svaku neoprezno izgovorenu riječ, bačena u tamnice , ili čak upucan. Kao što vidimo, on je savršeno shvatio da za antidržavne aktivnosti u korist neprijatelja, kada se osuđuju i rukovodstvo zemlje i akcije vojske, nikako neće biti streljan.

Vladimir BUSHIN. On sam priznaje da je bio legalno zatvoren. Dopisivao se sa školskim drugom Nikolajem Vitkevičom, pisao supruzi i na nekoliko drugih adresa. Naivno je i smiješno misliti da nije znao za posljedice.

"SUTRA". Rekli ste da je mnogo lagao. Koji su primjeri laži?

Vladimir BUSHIN. Ako odbacimo svu politiku, i uzmemo jednostavno sa stanovišta pouzdanosti, ono što on kaže je potpuna laž. Na primjer, kada se pojavila njegova prva publikacija, o sebi je rekao: tokom cijelog rata, ne napuštajući liniju fronta, komandovao sam baterijom.

U ovoj frazi već postoji nekoliko nevjerovatnih izuma. Prvo, riječ "baterija" je dvosmislena. Stavite pet boca u niz - ovo je baterija boca. A kada čujemo riječ "baterija" u vezi sa ratom, odmah pomislimo na oružje. Imao je bateriju na prednjoj strani, u kojoj nije bilo ni jednog pištolja. Komandovao je baterijom za zvučno izviđanje. Ovo uopće nije kao borbena, vatrena baterija. Zvučna baterija se nalazi na dovoljnoj udaljenosti od prednje strane. A kakva je to bila linija fronta, možete shvatiti ako se prisjetite da je njegova žena došla na front da mu se pridruži.

Front je u to vrijeme bio u Bjelorusiji, Solženjicin iz Bjelorusije je poslao jednog boraca u Rostov na Donu, a on je, koristeći lažna dokumenta, doveo svoju mladu ženu na front. Živjela je u njegovoj zemunici. Čitali su „Život Matveja Kožemjakina“ Maksima Gorkog, ona je kopirala njegove pesme i priče, slala ih u Moskvu na različite adrese – Boris Lavrenjov, književni kritičar Timofejev Leonid Ivanovič, kod kojeg sam kasnije studirao na Književnom institutu.

Evo takvog "naprijed". A kada je komandant divizije bio umoran od prisustva strane žene, zamolio ju je da ode. Što se tiče Solženjicinovih priča o stradanjima i užasima u logorima, onda, naravno, logor nije med i mleko, nisu palačinke za svekrvu... Ali, na primer, reči da su osuđeni na smrt bile su nije ustrijeljen, ali dat da se pojedu divlje životinje u zoološkom vrtu - šta je to? Štaviše, on vrlo često kaže ovo: kažu, za ono što sam kupio, za to prodajem ...

"SUTRA". Pozivanje na nekoga?

Vladimir BUSHIN. Da. Kao, kažu ljudi, zašto ne vjerovati? Zaista, zašto antisovjetski ne bi vjerovao u ono što voli da čuje? I beskrajno takvih referenci: jedan Uzbekistanac, dva studenta, tri crvenoarmejca... Bez imena, bez datuma, bez činjenica. Ovo je nemoguće povjerovati. Ali to impresionira mnoge ljude. Iako ponekad postoje brojevi. Bio je dovoljno pametan čovjek i ponekad je svoje laži posipao stvarnim činjenicama. Pa, recimo, mnoge poznate političke ličnosti su bile represivne, on o tome priča, spominje ih.

Njegova supruga je naselila "Arhipelag Gulag" uglavnom zbog tamošnjih najvećih apsurda. Ona razumije da je to nemoguća laž. Kao sto šest miliona represivnih, na primer. A ko se tada borio, ko je obnovio državu? Sve je to očistila, dala mu autentičniji izgled. Ali još uvijek ima mnogo laži.

"SUTRA". Vladimire Sergejeviču, možda je velika čast za ovu ličnost da kaže da je bio jedno od strašnog oružja kojim su pogodili Sovjetski Savez. Rekli su da ciljaju na komunizam, ali su završili u Rusiji. Ali u početku su ciljali na Rusiju. A Solženjicin je bio jedno od oružja ove zapadne mašinerije koja je delovala protiv naše zemlje. Zašto je sada ovo oružje, direktni neprijatelj zemlje, ne samo zaboravljeno i stavljeno pod grudnjak, već se vrlo aktivno promovira? Iako je Putin rekao da je raspad Sovjetskog Saveza (mislim da to nije bio raspad, već uništenje) tragičan događaj, on ipak priznaje da je to figura koja je doprinijela ubistvu naše zemlje, naše domovine, takvoj pažnji, njegovoj nametnuta društvu.

Vladimir BUSHIN. Mislim da je to samo glupost. Naš menadžment ne zna kako da pređe preko nepotrebnih stranica. Na kraju krajeva, ima toliko gluposti. Ovdje maskiraju mauzolej. Zašto? Tako je – bilo bi lijepo da ga zaboravimo i to je to. Poštuj ga ako želiš. Ali neka ovo bude državna stvar! On je američki državljanin, izdajnik domovine i mi ga poštujemo. Ne ti i ja, Katya, ali oni će ga počastiti.

"SUTRA". Ali oni su državnici i časte ih u ime države.

Vladimir BUSHIN. Naravno. Stvorena je komisija, u kojoj, međutim, nema ni jednog pisca. Ponudili su Juriju Poljakovu, on je odbio, što o njemu govori veoma dobro. U ovom komitetu, guverneri, zvaničnici, oni imaju moć u svojim rukama. Ovde ostaje jedan korak do generala Vlasova i odaje mu počast.

"SUTRA". Jurij Poljakov, kada je odbio, tvrdio je da nema spomenika mnogim dostojnim piscima i ličnostima, iako su umrli mnogo ranije, zasluge za zemlju su ogromne.

Stiče se utisak da je apsolutno svakom izdajniku, neprijatelju domovine već podignut spomenik ili po njemu nazvane ulice, izgrađeni centri. Zašto vlada veliča izdaju?

Vladimir BUSHIN. To mi je jednostavno van pameti. Žores Alferov napisao je knjigu "Moć bez mozga". Ne preostaje ništa drugo nego podržati druga Alferova. Na svakom koraku ove gluposti. To je bila godišnjica Kurske bitke. Velika bitka, nakon koje se Nijemci nisu oporavili. U Kursku su bile proslave, parada. Vrhovni komandant je stigao tamo. A u razgovoru sa jednim učesnikom parade rekao je da da, ovo je velika bitka, a bez ove bitke i bez mnogih drugih, još se ne zna šta bi bilo sa ruskim narodom i našom državom.

Misli: ne znam! Svi to znaju! Njegov rodni grad Lenjingrad bi bio uništen, zbrisan s lica zemlje. Grad u kojem živi također bi bio uništen. Može mu se savjetovati da pročita, zna njemački, "Plan Ost", u njemu se vrlo detaljno govori šta su htjeli da urade sa našom domovinom. Imali su takvu ideju - Lebensraum (Lebensraum) - životni prostor. Sami su raskrčili stambene prostore! Uglavnom na račun Rusa i ostalih Slovena.

"SUTRA". Vladimire Sergejeviču, učesnik ste Velikog otadžbinskog rata. A Solženjicin je učesnik rata. Imate li zajedničkog s njim, bratstvo sa fronta?

Vladimir BUSHIN. Poznavao sam ga lično. Pozdravio sam ga i kada se pojavila njegova priča. Piše da u logoru ima nevinih ljudi. Da, bilo je takvih stvari i ja sam, zajedno sa drugim piscima, pozdravio to što su počeli da pričaju o tome. Počeli smo da se dopisujemo sa njim, a onda smo se videli nekoliko puta. Čak i slučajno na ulicama Moskve, u blizini trga Majakovski, jednom sam ga sreo, negde drugde.

Ali o kakvom bratstvu možemo govoriti? On je izdajnik u pravom smislu te reči, a to što su ga nazivali "književnim Vlasovcem" je sasvim pošteno. Ne može biti sumnje, i ne bi trebalo biti.

"SUTRA". Zašto se, po vašem mišljenju, vratio u Rusiju? Da li vam je nedostajala domovina?

Vladimir BUSHIN. On je veoma proračunat čovek, a po onome što je uradio za sebe, on je čovek izuzetnog talenta. U smislu svoje agilnosti, lukavosti, snalažljivosti, gluposti, on je nevjerovatna osoba. I obratite pažnju, jer nije odmah stigao, čekao je: kako je? Je li ova revolucija pouzdana? Nakon tri godine čekanja, čini se, stigao je. I on je to učinio pompezno: preko Vladivostoka ga je upoznala Svetlana Gorjačeva, komunistkinja, znate, i onda dala ljubazne intervjue. Tada bi to trebalo pozvati na red, a to bi bilo mnogo kasnije.

Stigao je, putovao po cijeloj zemlji, zaustavljao se, organizirali su mu sastanke. Skup se također okupio u Omsku. A tu su bile i novine Omsk Time, gde je glavna urednica bila Galina Ivanovna Kuskova, ja sam tamo objavljivao, i baš u vreme njegovog dolaska objavljen je moj članak „Misterija hapšenja Solženjicina“. Jer priča različite priče o tome kako je uhapšen. On priča jedno, a njegov bolničar sasvim drugo. I objavio sam članak u kojem ga razotkriva u laži. Na mitingu mu neko kaže: Ali Bušin piše o tebi. On: Aah! Bushin! To je zmija, zmija, znam ga!

I pisao mi je takve pohvale kada smo se dopisivali s njim!

"SUTRA". Hoćete li objaviti ova pisma?

Vladimir BUSHIN. Ja sam ih objavio. Nedavno sam objavio peto izdanje knjige o Solženjicinu. Istina, u pomalo nezgodnoj formi u smislu ilustracija. Tu su bile nabijene tako blažene fotografije, kao da je to ZhZL knjiga o dobroj osobi, vrijedna naše pažnje i poštovanja. Zamolio sam, ako postoji dodatni tiraž, da uklonim ove fotografije.

"SUTRA". I on se vratio, mislite li, zbog razboritosti?

Vladimir BUSHIN. Da, on pruža sve. I on priča o tome! Pa ide na sastanak sekretarijata Saveza književnika i unapred planira kojim redosledom da se pozdravi sa kim, da se rukuje, kome samo da klimne glavom, da ne primeti. On sve hvata! I na ovom sastanku on sjedi i uzima stenografiju. Njegova majka je bila stenograf, ona ga je učila. I stenografirao je sve što je mogao. Mnoge njegove publikacije idu u njegove zapise. Kada mu je, recimo, Tvardovski rekao: "Nemaš ništa sveto, čak ni pljuneš u oči, sve ti je božja rosa", zapisao je ovo. A njegova karakteristična osobina, koja je sada razvijena u društvu, je da ne samo da radi neke podle stvari, nego se njima i hvali.

Bio je takav slučaj. Tvardovski je napisao pismo u odbranu Solženjicina Konstantinu Fedinu, koji je tada bio na čelu Saveza pisaca. Poslao sam ga, a tri dana kasnije iznenada se pojavio na BBC-ju. Tvardovski mu kaže: kako je to moglo biti? Poslao sam ga kurirskom službom, nikome osim vama nisam dao, pročitali ste, niste mogli da otpišete. I on piše – da, nisam mogao sve da otpišem, ali sam uspeo da otpišem ono najvažnije. One. kopirali i prenijeli putem odgovarajućih kanala na BBC.

I divi se njegovoj podlosti. Šta je sada uobičajeno. Čak je i Andrej Voznesenski rekao: "Uklonjeni smo od stida kao upala slijepog crijeva." Zaista, stid je otklonjen.

"SUTRA". Napisali ste da je Gorkijev jubilej postao regionalni jubilej, odveden je u Nižnji Novgorod, a Solženjicinov jubilej će da proslavljaju po celoj zemlji, nameravaju da mu podignu spomenik, daju nacionalni razmer.

A kakva čudna figura - njegova udovica? Zašto, recimo, otvaraju spomenik Svetoj Vladimiri, a ona je tu, na otvaranju pored rukovodstva zemlje. Gde je sveti knez Vladimir, a gde Solženjicin? Zašto ova udovica ima toliki uticaj u zemlji?

Vladimir BUSHIN. Kad kažu, kažu, zašto slaviti njegovu godišnjicu, onda godišnjice Turgenjeva, Gorkog... Ovo se ne može porediti. Ove godišnjice nemaju nikakve veze sa godišnjicom Solženjicina. Ovo su pisci, a ovaj je neprijatelj naroda. A njegova udovica je baš pametna, radoznala, poslovna i spretna osoba. Otvoren je spomenik Tvardovskom, ona je tu. Otišla je do kćeri Tvardovskog i pokušala da razgovara s njima. A Valentina Tvardovskaja je rekla: ne, gospođo, nemamo o čemu da razgovaramo. Ali i ova udovica - bar pljuni u oči.

"SUTRA". Nikad se ne zna ko je aktivan, jer je to podrška na državnom nivou. Kada je otvoren spomenik knezu Vladimiru, bio je ograničen broj ljudi. I ona.

Vladimir BUSHIN. Mislim da se ona sama nije žalila. Pozvali su je organizatori ove proslave i čak je održala govor. Ona je obrazovana žena.

"SUTRA". Opet - isto: ima mnogo obrazovanih, ne glupih žena, ali ona je određeni simbol. Snaga ovakvih akcija, na primjer, uspostavljanja jubileja, spomenika, pozivanja takvih ljudi, pokazuje na šta se fokusira i šta smatra važnim i potrebnim za državu. Ali to je potpuno u suprotnosti sa mišljenjem većine stanovništva. Kažete da nije glupa. Ali nije tako, čini mi se, ipak je vlast glupa.

Vladimir BUSHIN. Vlada je definitivno glupa. Ona je pametna, lukava, ali stalno radi gluposti. O nekima od njih sam već govorio, a o tome možete pričati beskonačno. Recimo, imali smo rok zastare za privredni kriminal - deset godina. Otprilike tako je i u drugim zemljama. Došao je drug Putin i rekao - ovo je mnogo, hajde tri godine. I postale su tri godine.

"SUTRA". Proveli su tri godine na Azurnoj obali, i to je sve, mimo jurisdikcije? Dođi i nastavi krasti. Onda Stankevič, koji je, nakon što je osuđen za primanje mita, otputovao u Poljsku, ne bi morao tako dugo da sjedi, čekajući da se završi upravo ovaj period krivičnog gonjenja. Požalio bih se ranije, da ne napuštamo ekrane, učeći nas šta je dobro, a šta loše, kako da opremimo Rusiju.

Vladimir BUSHIN. Da, nakon tri godine više nije moguće progon. Sa stanovišta nacionalnih interesa, ovo je besmislica. Ovo je štetna odluka, anti-narodna.

"SUTRA". Vjerovatno su, prema terminologiji istog Solženjicina, ekonomski kriminalci ljudi duhovno bliski vlasti: to su oni koji kradu u ogromnim razmjerima, korumpirani službenici. Oni su duhovno bliski vlasti, pa im vlast izlazi na pola puta, liberalizuje kaznu. Medvedev je generalno predložio da se privredni kriminal ograniči na novčane kazne. Ali skoro svi zločini su počinjeni radi novca.

Vladimir BUSHIN. Za vlasti je Solženjicin neophodna, korisna, neophodna figura. Putin ga je posetio, bio njegov gost. I nikome ne bi palo na pamet da organizuje proslave povodom njegove stogodišnjice bez dozvole vrha.

"SUTRA". Za šta je potrebno?

Vladimir BUSHIN. Vidite: boljševici su dugo išli na vlast, prošli su progonstvo, zatvore, imigraciju. I ovi su odmah došli na vlast. Jučer su bili uspješni sovjetski zvaničnici, danas su postali još uspješniji antisovjetski zvaničnici. Pa treba to nekako opravdati, treba dokazati da je to doba, ta moć bila toliko odvratna da je nije bilo moguće ne izdati, pristojan čovjek je to jednostavno morao učiniti. I tu je Solženjicin baš prikladan, samo dokazuje. Dokazuje sa velikim entuzijazmom.

"SUTRA". Solženjicin je bio među piscima koji su, prema Aleksandru Prohanovu, knjigama okončali sovjetski režim. Reč su bukvalno pretvorili u oružje kojim su tukli u svojoj zemlji. A vlast koja veliča izdajnike, na šta računa? Uostalom, sada, kada su sankcije, kada se naša zemlja demonizuje u cijelom zapadnom svijetu, što je, zapravo, jedini autoritet za naše rukovodstvo, moramo se ujediniti kako bismo izdržali udarac. Ali u isto vreme, osoba koja je bila razorno oružje, koja je bila u istim redovima sa Zapadom i sa odnosom Zapada prema zemlji, pozvala je kroz usne heroja da baci atomsku bombu na Sovjetski Savez , vlasti kreću u zemlju.

Vladimir BUSHIN. Ovo govori o malom umu. Sve je moglo biti urađeno mnogo delikatnije, suptilnije, čak i uz njihovu mržnju prema Komunističkoj partiji, mogli su djelovati pametnije i delikatnije. Moglo bi se reći: ispunila je svoju ulogu, iscrpila svoje mogućnosti, pustila je u penziju. Ali nije bilo ništa od toga! Počelo je maltretiranje. Ima emisija na televiziji, neki voditelj, ispred koje devojka kaže: da li biste mogli da izvalite stolicu pod komunistu koji ima omču oko vrata? Ta: da, mogao bih da ga izbacim. Ili, na primjer, napravi se torta u obliku Lenjina, ljudi se okupe, jedu ovu tortu i dive se. Ali to je patološko! To mogu samo potpuno različite biološke jedinke. Oni postoje i naša vlada ih vrlo rado koristi.

"SUTRA". Solženjicin je u sovjetsko vreme bio član Saveza pisaca, a i vi ste prema njemu bili ljubazni. Kada se vratio, da li je imao spisateljsko okruženje, da li je nastavio da komunicira sa piscima, da li je imao veze sa Sindikatom? Ili izolovano?

Vladimir BUSHIN. Bio je registrovan u Rjazanskoj organizaciji pisaca i tamo je izbačen. I opet je u ovom slučaju priznao pravdu, kaže, pa, kakav sam ja to sovjetski pisac? A kada se vratio, vjerovatno mu nije trebao, i nije se ponovo pridružio sovjetskim piscima, iako mu je Savez književnika dodijelio neku vrstu nagrade.

Po povratku, po mom mišljenju, nije komunicirao ni sa jednim od poznatih pisaca. U "Sovjetskoj Rusiji" bio je članak "Ubij zmaja" jedne domaće autorice, člana uredništva, neću da ga imenujem, žene. Ona optužuje pisce za činjenicu da su sami sovjetski pisci, kažu, rodili ovog zmaja. Ništa slično ovome. Čim je izašao na videlo, usledile su brojne izjave i govori protiv njega. U početku, kada se pojavio, napisao je pismo Kongresu pisaca. Četvrti je, izgleda, bio kongres pisaca, tamo je napisao pismo, a sjećam se da mi je Emka Mandel, koja je sada pokojna, došla sa prijedlogom da potpišem zahtjev da mu se da riječ. Potpisao sam.

Tada su ga podržali čak i pisci kao što su Valentin Kataev, Veniamin Kaverin. Oni su bolje od bilo koga drugog mogli da poznaju istoriju naše književnosti, sudbinu mnogih pisaca. Ali onda, kada se dovoljno razotkrio, posebno kada je objavljena njegova "Praznik pobjednika" i ostalo, nizale su se jedna za drugom brojne najokrutnije i najoštrije ocjene njegovog lika, sve do prijedloga da se isključi iz Saveza književnika. .

"SUTRA". Argued?

Vladimir BUSHIN. Da. Neko je Tvardovskom rekao da je Šolohov nakon što je pročitao prvu Solženjicinovu priču rekao: Poljubi Solženjicina za mene. A onda je rekao: da li je on normalna osoba? Imam potpuni utisak da je to neka bolna bestidnost.

Pročitao je nekoliko svojih spisa i dao najoštriju ocjenu ovih spisa. I mnogi drugi pisci, i moskovski i lenjingradski, i iz nacionalnih republika, istupili su apsolutno odlučno protiv ove figure. I ne samo pisci, naučnici, vojnici. Bila je to vrlo prijateljska reakcija na sve što nam je na kraju otkrio i pokazao.

"SUTRA". Dobitnik je Nobelove nagrade. Ove nagrade su sada jasno ispolitizovane.

Vladimir BUSHIN. Da. Nedavno sam naišao na članak, autor piše da je takav i takav Solženjicin, ali on je i nobelovac.

Bože moj, ali ko ozbiljno shvata neke nagrade? Nagrada je najčešće politika, a posebno je pristrasna Nobelova nagrada u odnosu na Rusiju. Postoji od 1900. godine i dva puta je bio nominovan za Tolstojevu Nobelovu nagradu. Tada su mu neki evropski pisci uputili svoje simpatije, kažu Lev Nikolajeviču, kako dosadno. Skoro ih je poslao u pakao. Gorki je više puta nominovan. Nije dopusteno. Dali su Bunina da je antisovjetska. Kako ne dati? Poznati pisac, frotir antisovjet, ostao je to do kraja života.

"SUTRA". Aleksievich je dao.

Vladimir BUSHIN. Da.

"SUTRA". Nedavno smo u našim novinama razgovarali sa guvernerom Belgorodske oblasti Jevgenijem Stepanovičem Savčenkom, koji je rekao da svaki rad treba vrednovati po ovom kriterijumu: doprinosi harmoniji u društvu, jača odnose u društvu ili poroku. obrnuto, unosi razdor, razdor u društvo. A čemu doprinose Solženjicinove knjige, njegova djela, njegove aktivnosti?

Vladimir BUSHIN. Naravno, takvo gledište kao jedan od kriterija književnosti sasvim je prirodno. Ali sva kreativnost, cijela ličnost Solženjicina samo sije razdor i neprijateljstvo među ljudima. U Vladivostoku mu je podignut spomenik, a bukvalno sledećeg dana na spomeniku se pojavio znak "Juda". U Moskvi, u blizini nekog medicinskog centra, pojavila se njegova slika, a isto se dogodilo. Zašto to vlastima treba, ni ona sama to ne razumije. Mnogo se radi da se ljudi gurnu u lice. Ili opet, ne od velikog uma.

"SUTRA". Vladimire Sergejeviču, hvala na razgovoru.