U Rusiji: državnici, plemići, kmetovi, sluge, samoproglašeni modni učitelji. Glavni junaci: sam podrast Mitrofanuška i njegova majka, kmet gazdarica 18. veka - gospođa Prostakova, koja upravlja svim i svačim - u njenim je rukama i domaćinstvo sa dvorišnom poslugom, koje ona ne smatra ljudima , i vlastitog muža kojeg bez srama može pobijediti, i odgoja njegovog sina Mitrofana - zapravo, nije opterećena njegovim odgojem i obrazovanjem, već samo vrijedno ispunjava pomodne konvencije društva i svoj položaj u ono: „Grem, pa se tučem i tako se čuva kuća.”

Podrast - mladi plemić koji nije dobio pismenu potvrdu o obuci od učitelja. Podrast nije primljen u službu, nije im dat tzv. koronalne uspomene - dokumenti koji dozvoljavaju brak.

Enciklopedijski YouTube

• 1 / 5

  Ideju je formirao Fonvizin krajem 1778. godine po povratku iz Francuske, gdje je proveo oko godinu i po dana, upoznavajući se sa jurisprudencijom, filozofijom i društvenim životom zemlje, koja je svijetu dala napredne obrazovne doktrine. Rad na "podrastu" će piscu trajati oko tri godine i biće završen 1782. Postoji i tekst, pretpostavlja se s početka 1760-ih, na istu temu i sa istim naslovom, ali sa različitim likovima i zapletom. (tzv. "rani" podrast ""); nije poznato da li ovaj komad pripada mladom Fonvizinu ili nekom njegovom anonimnom prethodniku.

  likovi

  • Prostakov- glava porodice. Sama po sebi, osoba je “mala” i slaba. U svemu se trudi da ugodi svojoj ženi: „U tvojim očima ništa ne vide“, kaže na početku rada, kada ona pita za kaftan. Voli sina. „Barem ga volim, kako treba roditelj, ovo je pametno dijete, ovo je razumno dijete, duhovit čovjek, zabavljač; ponekad sam izvan sebe s njim i zaista ne vjerujem sa radošću da je on moj sin. Ne mogu čitati. Kada su ga zamolili da pročita pismo upućeno Sofiji, on samo odgovara: "To je mudro."
  • Gospođo Prostakova- njegova supruga, glavni negativni lik predstave. Jako voli svog sina i želi ga oženiti Sofijom nakon što sazna za njeno naslijeđe. Plemkinja, zbog koje vjeruje da joj je sve dozvoljeno.
  • Mitrofan- njihov sin, mali. Prilično neuredan dečko.
  • Eremeevna- "majka" (tj. medicinska sestra) Mitrofana.
  • Pravdin- vladin službenik, pozvan da razumije stvari Prostakovih. Saznaje za zločine Prostakove, kao i da ona opljačka Sofiju. Uz pomoć Staroduma i Milona osuđuje Prostakovu i oduzima joj imanje u korist države.
  • Starodum Sofijin ujak i staratelj. Zbog njegovog stanja Prostakova je pokušala da uda Mitrofana za Sofiju.
  • Sofia- Starodumova nećaka, poštena, pristojna, obrazovana i ljubazna devojka.
  • Milon- mladi oficir, voljen Sofije, upravo je on spriječio njenu otmicu.
  • Skotinin- Brat gospođe Prostakove. Želi da oženi Sofiju. Voli svinje.
  • Kuteikin- Bivši bogoslovac, Mitrofanov učitelj.
  • Tsyfirkin- penzionisani vodnik, Mitrofanov učitelj.
  • Vralman- Nemac, bivši kočijaš, ali se pretvara da je naučnik. Angažovan da predaje Mitrofana "francuskom i svim naukama", ali zapravo ništa ne predaje, samo smeta drugim nastavnicima.
  • Trishka- samouki krojač.
  • Sluga Prostakov.
  • Starodumov sobar.

  Productions

  Proizvodnja "Podrasta" bila je povezana sa mnogim poteškoćama. Dobivši odbijenicu u Sankt Peterburgu, u maju 1782. dramaturg odlazi u Moskvu s glumcem I. A. Dmitrevskim. Ali i ovdje ga čeka neuspjeh: “cenzor moskovskog ruskog teatra”, uplašen smjelosti mnogih replika, ne pušta komediju da izađe na scenu.

  Nekoliko meseci kasnije, Fonvizin je ipak uspeo da "probije" produkciju komedije: 24. septembra 1782. premijera je održana u Sankt Peterburgu (Slobodno rusko pozorište, poznato i kao Teatar Karla Knipera), gde je uloga Staroduma igrao je sam I. A. Dmitrevski, Pravdina - K. i Gamburov, Cifirkina - A. M. Kruticki, Skotinjina - S. E. Rahmanov. Nepoznati autor Dramskog rečnika svedoči o izuzetnom uspehu predstave „Podrast” kada je prvi put postavljena na scenu u Slobodnom ruskom pozorištu na Caricinskoj livadi: „Pozorište je bilo neuporedivo ispunjeno, a publika je aplaudirala predstavi bacajući torbice .”

  Uspeh "Podrasta" je bio ogroman. Postavili su je studenti na svojoj sceni. Pojavile su se brojne amaterske produkcije.

  Godine 1926. režiser Grigorij Rošal snimio je film "Gospodin Skotinjina".

  Značenje komedije

  Fonvizinovu komediju čitale su i proučavale sve naredne generacije - od Puškina, Gogolja, Ljermontova do našeg vremena. Smisao predstave je vječan:

  • „Sve u ovoj komediji izgleda kao monstruozna karikatura svega ruskog. U međuvremenu, u njemu nema ničeg karikiranog: sve je živo uzeto iz prirode ... ”(N.V. Gogol).
  • “Njegove budale su vrlo smiješne i odvratne, ali to je zato što nisu tvorevine fantazije, već previše vjerne liste iz prirode” (V. G. Belinsky) (navod: Studija komedija „Podrast”).

  Međutim, Katarina II shvatila je slobodoljubivo značenje djela, koje se usudilo uvrijediti državne i društvene temelje. “Nakon objavljivanja brojnih satiričnih djela 1783. godine, Fonvizinove pokušaje da bilo šta objavi u štampi je ugušila sama carica. U posljednjoj deceniji svoje vladavine Katarina II je otvoreno krenula putem okrutne reakcije, čija je žrtva postao i Fonvizin. I pored teške bolesti, bio je željan posla. Godine 1788. osmislio je ideju o izdavanju časopisa "Prijatelj poštenih ljudi, ili Starodum", dobio je dozvolu i počeo pripremati materijal, ali je po naredbi Katarine časopis zabranjen. Neposredno prije smrti, Fonvizin je zatražio od Katarine dozvolu da objavi prijevod Tacita, ali dozvola nije data ”igrao je ulogu Prostakove u studentskim nastupima.

• Zahvaljujući nazivu "Podrast". Mitrofanushka kao i sama reč podrast, postala je uobičajena riječ za neuku, neuku ili poluobrazovanu osobu.
• Rad je napisan u selu Strelino (danas Solnečnogorsk okrug u Moskovskoj oblasti).
• U materijalima za časopis "Prijatelj poštenih ljudi, ili Starodum" nalaze se dva pisma koja su nastavak "Podrasta": pismo Sofije Starodum u kojoj se žali da se Milon oženio njome i ubrzo ju je prevario, zaljubivši se u "prezriva žena", i pismo odgovora od Staroduma koji tješi njegovu nećakinju.

Gospođo Prostakova- Prostakovljeva žena. Aktivna, gruba, neobrazovana žena koja više misli na svoju korist nego na ljude i vrline, pokušava sve riješiti silom ili lukavstvom.

Prostakov Mitrofan- sin Prostakovih, podrast, mladić od 16 godina, glup koliko i roditelji, potpuno slabe volje, pristaje na sve što mu majka ili drugi kažu (na kraju odmah pristaje da ide u vojsku ).

Pravdin- gost Prostakovih, državni činovnik koji je došao da se pozabavi neredima na njihovom imanju, kako bi riješio pitanje okrutnosti Prostakova prema slugama. Visoko moralna osoba, predstavnik "novog" obrazovanog plemstva, personificira istinu i riječ zakona u djelu "Podrast".

Starodum- osoba sa visokim moralnim principima, koja je sama postigla sve u svom životu, ne pribegavajući prevari ili lukavstvu. Sofijin ujak i staratelj.

Sofia- poštena, obrazovana, ljubazna devojka. Nakon što je izgubila roditelje, živi sa Prostakovima, zaljubljena u Milona.

Milon- Sofijin verenik, koga nisu videli nekoliko godina. Oficir, koji se u službi odlikovao hrabrošću i hrabrošću, ima visoke koncepte ljudske vrline i časti.

Skotinin- brat gospođe Prostakove. Glup, neobrazovan čovek, koji u svemu traži profit, lako laže i laska zarad profita.

Ostali likovi

Prostakov- Muž Prostakove. U kući bukvalno ništa ne odlučuje, zapravo senka i žena kukavica, neobrazovana, slabe volje.

Eremeevna Mitrofanova dadilja.

Kuteikin(semeništarac koji je i sam prestao da uči na pola puta, jer nije savladao nauku, lukav i pohlepan, nastavnik gramatike), Vralman(bivši mladoženja Staroduma, jednostavan, ali sposoban vješto prevariti - nazivao se njemačkim učiteljem sekularnog života), Tsyfirkin(narednik u penziji, pošten čovek, nastavnik aritmetike) - Mitrofanov učitelj.

Trishka- krojač, Prostakov sluga.

Julia KUVSHINOV

Julia Sergeevna KUVSHINOVA (1982) - nastavnica ruskog jezika i književnosti. Živi u Moskovskoj oblasti.

Govorne karakteristike junaka komedije D.I. Fonvizin "Podrast"

Okrenuti se ovoj temi omogućit će nam da razmotrimo mnoge druge podignute u komediji.

Tokom razgovora možete ponoviti teorijske i književne pojmove.

Navedite karakteristike drame kao vrste književnosti.

Po čemu se drama razlikuje od epa i poezije?

Koji su žanrovi drame?

Predstava je postavljena u Sankt Peterburgu 1782. godine, objavljena 1783. godine, a za života autora doživjela je četiri izdanja.

"Podrast" je vrhunac Fonvizinovog stvaralaštva, prva ruska komedija nastala u vrijeme ruskog klasicizma.

Navedite karakteristike klasicizma kao književnog pokreta.

Obrazovna orijentacija književnosti (pisci su nastojali utjecati na um čovjeka kako bi ispravili poroke društva), doktrina o tri „smirenja“, imena likova koji govore, njihova podjela na pozitivne i negativne, trojstvo mjesta, vremena i radnje - sve su to glavne karakteristike i pravila klasicizma.

U svojoj komediji Fonvizin u velikoj mjeri odstupa od ovih pravila, iako je gradi u skladu s normama klasicizma.

Nesumnjivo je zasluga Fonvizina u stvarajući govorni jezik komedije. Fonvizinova prava inovacija leži u širokoj upotrebi kolokvijalnog govora, u principima njegovog odabira, u ovladavanju individualizacijom. Sve je to tim važnije što se u drugoj polovini 18. veka formirao zajednički ruski književni jezik, a Fonvizin je zapravo bio aktivan učesnik u tom procesu.

Jasna podjela heroja na pozitivne i negativne od strane svih komičara tog vremena podrazumijevala je potrebu razlikovanja govora heroja. Jezik dobrota, nosilaca apstraktnih vrlina, knjiški je i književni, zasićen slovenskim vokabularom, mnogim parafrazama i složenim sintaksičkim konstrukcijama.

Slike dobrota u Fonvizinovoj komediji "Podrast" na prvi pogled stvorene su u istim tradicijama. Jezik Sofije, Milona, ​​Pravdina je knjiški, kolokvijalni rečnik se gotovo nikada ne koristi.

Međutim, Fonvizinova komedija oštro se razlikuje od drugih.

U Fonvizinu ne vidimo samo postupke pozitivnih heroja, već prepoznajemo i njihov moralni ideal - pošteno služenje otadžbini, netolerantan odnos prema poroku, nepravdu. Obrazovani, progresivno misleći junaci Fonvizina izražavaju najdublje misli autora, koji je bio blizak plemićkoj opoziciji za vrijeme vladavine Katarine II - to je glavna ideološka i umjetnička funkcija pozitivnih heroja. Dakle, visoki slog njihovog govora je psihološki motivisan. I to razlikuje njihov govor od govora apstraktnih dobrota u drugim komedijama - mudrih očeva, poštenih, odanih prijatelja itd.

Prethodno se prije svega treba odnositi Starodum. Ovo je autorov omiljeni junak, njegovo drugo "ja". Želja za realizmom, koja karakteriše komediju Fonvizina, jasno je uticala na stvaranje govornih karakteristika Staroduma.

Govor Staroduma je prije svega govor govornika. On bi, prema Fonvizinu, trebao čitaocu prenijeti nove ideje, protumačiti ih. Zbog toga njegov govor je figurativan, aforističan.

Neznalica bez duše je zver; Mnogo je poštenije biti zaobiđen bez krivice nego biti dodijeljen bez zasluga; Imaj srce, imaj dušu i bićeš muškarac u svakom trenutku; Gotovina nije gotovinska apoena; Zlatna glava - sve je budalo; Prosvetljenje uzdiže jednu vrlinsku dušu; Iskreno poštovanje zaslužuju samo oni koji su u činovima ne po novcu, nego u plemstvu ne po činovima.

U Starodumovom govoru Fonvizin dosledno pokazuje kako izbor reči zavisi od govorne situacije, što je bilo tipično za kolokvijalni govor obrazovanih ljudi u drugoj polovini 18. veka. Dakle, kada nema o čemu da razgovara sa svojim sagovornikom (na primer, sa neukom Prostakovom), njegove primedbe postaju jednosložne, on je ironičan, često koristi i kolokvijalne reči kao što su zamisli, ovo, majstor interpretacije, bah! Imam čaj; postpozitivne čestice (razmisli o tome). Čini se da se prilagođava rječniku svog sagovornika.

Osim toga, na primjeru Starodumovog govora, Fonvizin je po prvi put pokazao da starija generacija obrazovanih plemića govori jednostavnije od mlađih, njegov govor je bliži kolokvijalnom. Dakle, Starodum koristi ako(Milon - će), nonche, prezivio, pomozi, teturaj naprijed, sad, bogatase, izlazi("ostaviti"), rublja.

Za razliku od drugih dramskih pisaca, Fonvizin stvara individualne govorne karakteristike pozitivnih likova. Dakle, govor Staroduma je jednostavniji, konkretniji, figurativniji od govora Pravdina, Milona. Starodum igra osebujnu ulogu tumača, posrednika između feudalaca i njegovih prijatelja koji traže istinu. On je taj koji može da se objasni Skotinjinu, "smejući se" da nađe zajednički jezik sa njim, dok Milon može samo da uzvikne na Skotinjinove primedbe:

Kakva drskost... Jedva se suzdržavam... Kakvo zversko poređenje!

Starodum je taj koji ume da shvati neobičnu logiku Mitrofana, koji otkriva svoje „znanje“ u oblasti gramatike: „Pa zato reč budala imaš kao pridev, jer se vezuje za glupog čoveka?“ (Na šta Mitrofan odgovara: "A zna se.") Kada Prostakova pita Pravdina i Staroduma da joj objasne šta je "heorgafija", Pravdin daje odgovor koji Prostakova ne razume: "Opis zemlje", a Starodum objašnjava njoj tako da odmah shvati (i svoj stav prema geografiji definiše na sljedeći način: „Nauka nije plemenita.“ Osuđujući Prostakovu, Starodum, za razliku od Milona i Pravdina, ne filozofira, ne potiskuje je apstrakcijama, već na njen uzvik jednostavno kaže da je ona osoba, a ne anđeo:

Znam, znam da čovjek ne može biti anđeo. I ne moraš biti crn.

U prvom dijalogu Pravdina i Staroduma postoji čak i određena suprotnost između govornog načina jednog i načina na koji se drugi izražava. Dvorske fraze Pravdina, ne samo plemenite, već i izuzetno uljudne osobe, prilično se oštro razlikuju od Starodumovih replika s njegovim apelima na "ti", njegovom navikom da prekida govor sagovornika. Čini se da plemić Katarininog doba razgovara sa bliskim suradnikom Petra I, plemstvo prvog odjeveno je u izuzetne oblike, mudrost drugog je jednostavna i nesofisticirana, sasvim u stilu velikog vladara.

Pravdin. Čim su ustali od stola, a ja sam prišao prozoru i ugledao tvoju kočiju, onda sam, ne rekavši nikome, istrčao u susret da te zagrlim od srca. Moje iskreno poštovanje prema vama...

Starodum. Dragoceno mi je. Vjeruj mi.

Pravdin. Vaše prijateljstvo sa mnom je utoliko laskavije jer ga ne možete imati sa drugima, osim sa takvim...

Starodum. Šta si ti. Govorim bez činova. Redovi počinju - staju...

Pravdin. Vaša šetnja...

Starodum. Mnogi mu se smiju. znam to...

Ali takvo protivljenje se samo nagoveštava. Starodumov “Petrov” stil nije održan do kraja, a u mnogim scenama se briše razlika između njega i Istinitog, Milona. U istom dijalogu Starodum odstupa od stila jednostavnosti i bezumjetnosti, govoreći gotovo na isti način kao i Pravdin.

Starodum. Nisam znao kako da se zaštitim od prvih pokreta svoje razdražene pobožnosti. Žar mi tada nije dozvolio da procenim da je sasvim pobožna osoba ljubomorna na dela, a ne na činove...

Ako smisao za humor ponekad utiče na Starodumov govor, onda Pravdin i Milon govore sasvim ozbiljno, ne dopuštajući i ne shvatajući šale. Ovako i treba da bude: njihova riječ je nefleksibilna, jednoznačna, izražava misao, ali ne prenosi semantičke nijanse. Recimo, šale Sofije, koja navodno saosećajno priča o Mitrofanu, "muče" Milona, ​​izazivaju u njemu ljubomoru, a čak i kada je konačno shvatio da se šali, on joj i dalje zamera: kako se možeš šaliti sa tako strastvenim, ozbiljan i čestit čovek?

Sve ovo, po shvatanju Fonvizina, ni najmanje ne protivreči njegovom planu da Pravdina i Milona predstavi kao dobrote u komediji. Njihov govor treba da se dopadne strogošću i klasičnom lepotom apstrakcija koje čine skladnu građu obrazovnog programa. Apstrakcije pozitivni likovi percipiraju i doživljavaju emocionalno: kao što je, na primjer, riječ kao vrlina, izaziva u njima ekstazu, uzbuđenje.

Starodum. ...mazim da me moj žar ne prevari, ta vrlina...

Sofija. Ispunio si sva moja čula time. (Juri da mu poljubi ruke.) Gdje je ona?

Starodum (ljubi joj ruke). Ona ti je u duši...

Ovo je kraj razgovora da ne ljubav, već razum i dobro ponašanje treba da budu osnova braka. Mlada se ne slaže samo sa svojim ujakom - za nju je ovo pravilo bilo uzbudljivo otkriće i izvor burne radosti.

Općenito, govor pozitivnih likova još nije tako svijetao, a to je prvenstveno zbog činjenice da praktički ne koriste kolokvijalne, kolokvijalne fraze. Knjižni govor tadašnjih obrazovanih ljudi karakterizirao je odsustvo emocija. Jasnoća, ispravnost, ujednačenost - to su karakteristične karakteristike govornih karakteristika pozitivnih likova. Razumijete značenje onoga što govore iz neposrednog značenja riječi. Za ostale likove smisao i suština se mogu uhvatiti u samoj dinamici razgovora. Govor pozitivnih likova autor koristi da izrazi svoje misli.

Stvarajući slike negativnih likova, Fonvizin reprodukuje živahan, opušten
govor.

Za negativne likove karakteristična je upotreba narodnih poslovica, izreka, frazeoloških obrata, što zemljoposjedniku daje nacionalni okus.

Gospođo Prostakova (iza scene). Rogues! Lopovi! Prevaranti! Sve noktiju komanda do smrti!

Žao mi je! Ah, oče.. Pa! Sad nešto Obavijestit ću vas kanali mojim ljudima...

(Na koljenima). Ah, moji očevi priznata greška je napola ispravljena. Moj grijeh! Nemoj me upropastiti. (Sofji.) Ti si moja rođena majka, oprosti mi. Smiluj se meni (pokazujući na muža i sina) i sirotoj siročadi.

U komediji je malo narodnih i narodnih riječi, a to su uglavnom riječi koje se široko koriste u svakodnevnom govoru. Fonvizin pažljivo bira „svedeni“ vokabular, u njemu nećemo naći riječi koje se rijetko koriste i zbog toga privlače pažnju kao vanzemaljac prošaran u tkivu naracije.

Koristi kolokvijalni i „redukovani“ vokabular kako bi stvorio živopisne karakteristike govora.

Uzmimo govor kao primjer. Prostakova. Utisak o neznanju Prostakove stvara se prvenstveno uvrštavanjem u njen leksikon reči kolokvijalno-narodnih, ali neutralnih u ekspresivnom smislu: on, de, ba, na članak da li, dostalnye, gde, nigde, tražim("još"), popijem čaj, prepustim se, možda, zastrašim, sad, ćao, znoji se, pogledaj, makar ne malo. Upravo je ovaj vokabular, lišen izražajnog opterećenja, dizajniran da naglasi riječ u govoru, da je istakne - ovaj vokabular stvara „zajedničku“ pozadinu govornih karakteristika. Zvuči na ovoj pozadini psovke (njuška, varalica, lopov, lopovska krigla, stoka, glupan, zvijer, nakaza, mrtvoglava, kanal, krigla, vještica, bezbroj budala) oštrije prenose grubost, neobuzdanost, okrutnost Prostakove.

Gospođo Prostakova (iza scene). Rogues! Lopovi! Prevaranti! Naređujem da se svi prebiju do smrti!

Oh ja pas kćer! Šta sam uradio!

Nezasita duša! Kuteikin! čemu služi?

Napominjemo, međutim, da u rječnicima druge polovine 18. stoljeća nisu sve navedene riječi kvalifikovane kao stilski reducirane. Na primjer, riječi poput govornik, budala, igra, šalica, šalica, ubiti, teturati, zjapiti stilski su neograničene. Bili su prilično česti u kolokvijalnom govoru i oblicima gdje, nigdje, dosty, baby. Na kolokvijalnu prirodu ovih riječi ukazuje njihovo odsustvo u službenim pismima, poslovnim dokumentima; u Fonvizinu (osim "Podrast") nalaze se u komediji "Brigadir", u prijevodima basni, u pismima rodbini.

Govor Prostakove odražava karakteristike dijalekta: dijalekatske unije; upotreba postpozitivnog termina.

gospođo Prostakova. Žao mi je! Ah, oče!.. Pa! Sad- onda Pustiću da se kanali otvore za moj narod. Sad- onda Uzeću ih sve jednog po jednog. Sad- onda Pokušaću da saznam ko ju je ispustio iz njenih ruku. Ne, prevaranti! Ne, lopovi! Neću oprostiti vijeku, neću oprostiti ovo ismijavanje.

Nije besplatno! Plemić, kad hoće, i sluge ne smiju šibati; da, kakav nam je nalog od o slobodi plemstva?

I sa dugom onda otarasiti se toga?.. Slabo plaćen nastavnicima...

Prostakova u svom govoru koristi knjižne izraze („poštena fikcija“, „ljubavno pismo“).

Većina dramatičara, reproducirajući govor sluge, seljaka, lokalnih plemića, stvorila je neku vrstu uvjetnog jezika koji se od živog svakodnevnog govora razlikovao namjernom koncentracijom kolokvijalnih elemenata.

Za razliku od većine svojih savremenika, Fonvizin stvara jezik komičnih likova književnim jezikom, vrlo precizno koristeći elemente kolokvijalnog govora. Time postiže punu uvjerljivost govora Prostakove i drugih "niskih" komičnih likova. Čitalac stiče utisak da govor ovih junaka odražava stvarnu govornu praksu provincijskog plemstva, sluge i tako dalje.

Očigledno je plodonosan upravo ovaj način stvaranja govornih karakteristika svakodnevnih, komičnih likova - korištenje govorne prakse samog pisca, široka inkluzija kolokvijalnog rječnika i frazeologije koja se koristi u krugu obrazovanih ljudi. I drugi komičari, suvremenici Fonvizina, postavili su sebi sličan zadatak, ali ga je sjajno riješio samo Fonvizin, koji ga je potpunije i odlučnije izvršio.

Govor Mitrofana i Skotinjina također je prepun poslovica, izreka, šala, smiješnih kalambura: Ja imam ... sva krivica je kriva; nećeš obilaziti zaručnika konjem; živeti srećno do kraja života; zabavna gozba za svadbu(Skotinin); kriv bez krivice(Prostakov); prejesti kokošinju, ustrijeliti ih, uzeti ih, zapamtiti njihova imena, zabijen nožem u grlo(Mitrofan).

Prostakov. ...Na kraju krajeva, nekretnine Sofjuškina ne mogu se preseliti kod nas.

Skotinin. I iako je pokretnina iznesena, ja nisam podnosilac predstavke.

Mitrofanuška čak rimuje neke reči. Zabrinut nakon hladnog razgovora sa Skotinjinom, on izjavi majci da ne može čitati sate sa Kuteikinom.

- Da! to i vidi šta je od stričevog zadatka; a tamo iz njegovih šaka i za satnicu.

Razgovori pozitivnih likova nedostupni su razumijevanju Prostakova i Skotinjina, ali često oni pokupe jednu ili drugu riječ koju znaju, izražavajući apstraktni koncept na jeziku Pravdina i Milona, ​​i, shvativši ovu riječ na svoj način, vraćaju se do njegovog izvornog specifičnog značenja. Na primjer:

Pravdin. Kad samo stoka može biti sretna među vama, onda će vaša žena biti mršava od njih i od vas. mir.

Skotinin. Loš mir! Ba! bah! bah! imam li dovoljno svjetla? Samo za nju dat ću ugalj sa klupom.

Jasno je da Pravdin ima na umu mir - "stanje duha", a Skotinin, shvaćajući to drugačije, govori o sobi, sobi (odama).

Od prve scene, kada gospođa Prostakova grdi svog muža, kome je uski, po njenom mišljenju, kaftan delovao vrećasto („i sam si vrećast, pametna glava“), pa sve do poslednjih reči u komediji negativno likovi, kako kažu, iza riječi ne staju u džep.

Ali sve metode ekspresivnosti koje oživljavaju govor Prostakova i Skotinjina, u Fonvizinovoj poetici, nisu metode stvaranja bilo kakve privlačne slike. Čitalac ili gledalac, pozivajući se na Podrast, sudi o njegovim negativnim likovima zajedno sa autorom komedije, potpuno osuđujući, uprkos objektivno vrednim osobinama njihovog jezika.

Koje su neprivlačne osobine u jeziku Fonvizinovih feudalaca, kompromitujući ih u skladu sa autorovim namerama? Prije svega, ovo obilje vulgarizama, grubih i grubih riječi. To je posebno vidljivo u tretmanu Prostakova sa slugama i učiteljima, u poređenju negativnih likova sa životinjama - psima, svinjama.

„Želim da imam svoje prasad“ (Skotinin želi da ima decu); „Jeste li čuli da je kučka izdala svoje štence“ (Prostakova objašnjava svoje zalaganje za Mitrofana).

Takve paralele i svakakvi vulgarizmi služe satirično razotkrivanje heroja- u Fonvizinovoj komediji igraju upravo ovu ulogu.

Fonvizinova individualizacija govora dostiže visok nivo savršenstva: svaki komični lik se razlikuje po prirodi svojih izreka.

Recimo o jeziku učitelja i slugu. Osobine njihovog govora određene su društvenim položajem ovih likova, prirodom prošlih i sadašnjih zanimanja, zanimanja, nacionalnosti (Vralman) itd. Prije svega, to se odnosi na učitelje - crkvenoslovenske izreke, Kuteikinove knjižne riječi.

Kuteikin. Poziv je bio bykh i došao; Želiš li pustiti? Da, prvo da raščistimo... Sramota, prokletstvo.

Vladyko, obrok, konzistorija, bitka - vojničke riječi i "aritmetizmi" Cifirkina.

Tsyfirkin (Pravdinu). Kakav će biti red, časni sude?

Dakle: za tih deset rubalja sam za dvije godine izlizao čizme. Mi i karte.

Moje zadovoljstvo. Služio sam suverenu više od dvadeset godina. Uzeo sam novac za uslugu, nisam ga uzeo na prazan način i neću ga uzeti.

Na šta se žalite, vaša visosti?

I! Tvoja čast. Ja sam vojnik.

Vralmanov ljubazni govor sa vlasnicima je bezobrazno arogantan prema posluzi.

Vralman (Pravdinu). Fashé fysoko-and-plakhorotie. Jesu li me poslali u sepu da cukam? ..

(Prepoznavanje Staroduma). Ay! ouch! ouch! ouch! ouch! To si ti, moj milostivi gospodaru! (Ljubi pod Staroduma.) Jesi li staromodan, oče moj, poshifat isfoly?

Hej ne, draga moja! Shiuchi sa smrdljivim hospotima, zabrinulo me je što sam ja fse sa konjima.

Govor likova u predstavi je derivat društvenih i svakodnevnih stvarnosti, važno je sredstvo stvaranja stripa, ali i psiholoških karakteristika likova.

Tako autor uspeva da prevaziđe kontradikciju: s jedne strane, njegova komedija je povezana sa tradicijom klasicizma, pa svi likovi nose govorne maske; s druge strane, u govornim karakteristikama likova uspijeva postići njihovu individualizaciju, što „Podrastu“ daje odlike realizma.

Za samostalan rad studenti se mogu pozvati da napišu esej "Karakteristike govora Mitrofana i Eremejevne".

Članak je objavljen uz podršku Forex Dealing City Dealing Centra, koji pruža usluge trgovanja na globalnom Forex (Forex) tržištu valuta.Ako odlučite da učestvujete u Forex trgovanju valutama u partnerstvu sa Forex Dealing City-om, dobit ćete jedinstvene prednosti : niski raspon, DCTrader terminali za trgovanje 5 i MobileForex (za telefone bez operativnog sistema i sa OS Windwos Mobile, Symbian, Bada, Android i IPhone), trgovinske operacije bez provizije (besplatne transakcije), dopunjavanje i povlačenje sa računa bez provizije. Ali sve je ovo za one koji već imaju ideju o tome kako doći do prihoda na Forexu. Ako ste početnik i tek počinjete učiti osnove Forex trgovanja, tada vam centar za dilere na svojoj web stranici dealingcity.ru pruža priliku da otvorite račun za praksu, vježbate i steknete iskustvo. Sigurni smo da ćete uskoro naučiti kako igrati na deviznom tržištu i postati punopravni klijent Forex Dealing City-a.

Ovaj članak daje analizu komedije "Podrast", daje kratak sažetak djela i osobina likova.

Komediju je napisao Denis Ivanovič Fonvizin 1781.

U djelu je samo pet činova. Zbog činjenice da je komad napisan prije više od 200 godina, a stil ruskog jezika se od tada dosta promijenio, neće svi moći pročitati djelo u originalu.

Glavni likovi komedije i njihove karakteristike

Kako "Podrast" nije priča ili roman, već predstava, likovi su ovdje ključni nosioci autorovih ideja.

Glavni likovi su podijeljeni u parove sa sličnim društvenim ulogama, ali suprotstavljenim jedni drugima.

djeca:

• Mitrofan je glavni lik i mali. Mladi predstavnik plemstva, šesnaestogodišnjak. Razmaženi, slabovoljni i neodgovorni (napomena: Podrast: mladi maloljetni plemić koji nije stupio u državnu službu);
• Sofija je suprotnost Mitrofanu. Obrazovana i ozbiljna devojka. Siroče koje živi pod brigom Prostakovih. Bijela vrana u porodici.

Nastavnici:

• Gospođa Prostakova je majka glavnog junaka. Neobrazovan i lukav, spreman na sve zarad profita. S jedne strane - prezriva bijes, s druge - ljubavna i brižna majka. U djelu se pojavljuje kao “prevodilac” lažnih i zastarjelih vrijednosti;
• Starodum je Sofijin ujak. Autoritativna i jaka ličnost. Ozbiljno se odnosi prema svojoj nećakinji, poučava je i daje savjete. U radu je primjer dobrog roditelja i vaspitača. Osnovni principi života: pravedno državno uređenje, punopravno vaspitanje uma, časti i srca (srcem na prvom mestu), glavni princip vaspitanja je sopstveni pozitivan primer.

Vlasnici:

• Prostakov je otac glavnog junaka. Slabovoljna i pasivna osoba. U predstavi se pojavljuje kao oličenje naroda koji je nezadovoljan naredbama starog plemstva, ali se zbog straha od njega ponaša tiho;
• Pravdin je službenik, oličenje zakona i jedan od pozitivnih likova.

mladoženja:

• Skotinin je brat Prostakove i Sofijin verenik, čiji je jedini cilj devojčina beneficija i miraz. Oličenje zastarjelih koncepata braka i porodice;
• Milon je Sofijin verenik i njen prijatelj iz detinjstva. Zaista voli djevojku. Otelotvorenje novih ideja u oblasti porodice i braka.

Manji likovi

Sporedni likovi - učitelj Mitrofan:

• Eremeevna - Mitrofanova dadilja. Predano služi porodici, uprkos poniženju. Oličenje slike kmetova;
• Tsyfirkin je nastavnik matematike. Pošten i vrijedan čovjek, vojnik u penziji;
• Kuteikin je profesor ruskog i crkvenoslovenskog jezika koji je napustio bogosloviju. Satira o slabo obrazovanim sveštenicima;
• Vralman je učitelj sekularnih manira. Jednostavan kočijaš koji se predstavlja kao Nijemac.

Kratko prepričavanje komedije "Podrast"

Prvi čin

Dvorac Prostakov i okolina je prostor u kojem se odvija radnja Podrasta.

Domaćica porodice zamjera slugu što je sašio kaftan za njenog sina Mitrofanušku lošeg kvaliteta. Muž je podržava.

Prostakovi razgovaraju sa Skotinjinom da Sofiju žele izdati kao posljednju.

Sofija kaže da je stiglo pismo od njenog ujaka Staroduma, koji se dugo nije čuo s njim. Niko joj ne veruje, ali kada se devojka ponudi da pročita pismo, ispostavlja se da prisutni nisu pismeni.

Pismo glasi Pravdin, koji je ušao. U njemu se navodi da je Starodum svojoj nećakinji zaveštao 10.000 rubalja. Gospodarica kuće se ladi nad djevojkom, želeći da uda Mitrofana za nju.

Akcija dva

Oficir Milon dolazi u selo i ovde sreće starog Pravdinovog prijatelja, službenika. Kaže da je čuo za "zle neznalice" i Prostakove koji maltretiraju sluge.

Pojavljuje se Sofija. Ona i Milon se raduju sastanku. Nakon toga slijedi Sofijina priča da je žele vjenčati kao Mitrofana. Međutim, Skotinin, prolazeći pored njih, odmah govori o svojim planovima da se oženi djevojkom.

Sukob se sprema između trojice "prosaca", ali se njegova dadilja Eremejevna zauzima za Mitrofanušku.

Treći čin

Starodum stiže sa ciljem da "oslobodi" Sofiju od "ignoramusa". Želi da je predstavi kao jednu "dostojnu osobu". Ova vijest sve uznemiri, ali nakon što Starodum kaže da brak u potpunosti zavisi od volje same Sofije.

Prostakova nastavlja da hvali sina, dok se njegovi nastavnici u međuvremenu žale na njegovu lenjost i slabo napredovanje. Zato Prostakova nagovara sina da uči zbog izgleda - kako bi ugodila ujaku Sofiji i time dobila pristanak na brak. Međutim, Mitrofan izjavljuje da ne želi da uči, već da se oženi.

čin četvrti

Milonov ujak, grof Česten, šalje pismo Starodumu o svojoj želji da ga oženi Sofijom. I Starodum pristaje na brak. Par je sretan. Saznavši za vjenčanje, Prostakova preduzima aktivne korake i pokušava se umiješati u planirano, nadajući se da će mladu nasljednicu prepustiti Mitrofanu.

čin peti

Dok Starodum razgovara s Pravdinom, koji je dobio instrukcije da se brine o imanju Prostakovih i njihovom selu i na najmanju prijetnju, Prostakovljeve sluge vode Sofiju koja se opirala do kočije da odvede Mitrofana da se oženi.

Milon oslobađa svoju voljenu, a Pravdin uzima imanje i selo pod svoj nadzor.

Vlast potpuno prelazi na Pravdina, Mitrofanovi učitelji bivaju otpušteni, Skotinin napušta selo. Ujak i Milon sa Sofijom se spremaju da odu.

Prostakova grli sina i žali se da je on jedini koji joj je ostao. Međutim, on je grub prema njoj i majka gubi svijest. Pravdin želi da pošalje šiblje u službu.

Idiomi

Fraze koje se mogu upisati u čitalački dnevnik:

• “Sve je kriva” i “Kraj u vodi” (Skotinin);
• „Nemoj poslovati, ne bježi od posla“ i „Pas laje, vjetar nosi“ (Tsyfirkin);
• „Živi vek, uči vek“ (Prostakova);
• “Male duše se nalaze u velikom svijetu” (Starodum);
• “Kriv bez krivice” i “San u ruci” (Prostakov);
• “Prejeo sam kokošinju” i “Neću da učim, ali hoću da se oženim” (Mitrofan).

Analiza rada Fonvizina

Budući da sažetak ne daje potpunu sliku, za analizu trebate se upoznati sa ključnim tačkama.

Istorija stvaranja

Predstava je nastala nakon Fonvizinove dugogodišnje javne službe, zbog čega se dugo nije okretao dramaturgiji.

Prvi nacrti dela pojavili su se 1770-ih i bili su bliži poslednjoj pisčevoj drami Brigadir. Prva verzija imena glavnog lika je Ivanuška.

Datum objavljivanja konačne verzije knjige je 1781.

Ista predstava je odjeknula u pozorištu. Međutim, zbog aktuelnosti teme, recenzije onih koji su gledali bile su kontradiktorne.

glavna tema

Ključna tema je odgoj i formiranje novog plemstva. Fonvizin ga osvjetljava kontrastirajući likove sa zastarjelim feudalnim pogledima (svi negativni likovi), s junacima koji nose obrazovne ideje (pozitivni likovi).

Problem fenomena "nedostatak duhovnosti" može se pratiti ne samo u prezimenima likova, već iu odnosu roditelja i djece.

Problemi

Postoje dva glavna problema:

1. Propadanje plemstva. Starodumovim riječima pisac osuđuje moralni pad i pokušava pronaći njegove uzroke. Nije slučajno što na kraju kaže: „Evo dostojnih plodova zlonamjernosti!“. Fonvizin krivi neograničenu moć stanodavaca i nedostatak pozitivnih primjera od predstavnika najviših vlasti.
2. Vaspitanje. Mislioci tog vremena vide obrazovanje kao ključni faktor koji utiče na moralnost osobe. Zaplet je zasnovan na tome. Fonvizin je u prenošenju pravih vrijednosti na sljedeću generaciju vidio pouzdan način za jačanje politike i izgradnju snažnog, razvijenog plemstva.

Dakle, komedija "Podrast" tipičan je predstavnik klasicizma, razotkrivajući običaje tadašnjeg društva. Danas se rad izučava u školama, počevši od 8. razreda, kao i studenti filoloških i pedagoških fakulteta.

Na osnovu komada u 18. veku više puta su postavljane predstave čiji je uspeh, kao i samo delo, bio ogroman. U 20. veku, 1987. godine, reditelj Grigorij Rošal snimio je film "Lord Skotinjina" prema delu.

Fonvizin je u svom radu pokušao da odrazi opake običaje provincijskog plemstva tog vremena. Zasebna tema na koju je autor pokušao da usmeri pažnju čitaoca jeste problem obrazovanja mlađe generacije. Slika i karakteristike glavnih likova komedije "Podrast" pomoći će da se shvati ko je pozitivan, a ko negativan lik. Svaki od njih je individualan na svoj način. Mnogo toga se može razumjeti čitajući njihova imena i prezimena. Gledajući ih, vidite kojim su pokazateljima karaktera obdareni i kakvi su.

Prostakov

Plemkinja po rođenju. Mitrofanuškina majka. Ne voli ljude i supružnika. U svakoj prilici daje do znanja mužu da on nije niko u kući. Žena komandant. Neobrazovani. Loše vaspitan. Razlikuje se posebnom okrutnošću u odnosu na kmetove. Zla, bezobrazna žena. Duša ne njeguje u jedinom sinu. Ima strast prema novcu. Zarad profita i profit će ići preko glave. Lukavo i podmuklo. Upravo je ona smislila plan kako da siročetu zaokruži oko prsta i uda sina za nju. Budućnost Mitrofana je za Prostakova na prvom mestu. Sve je za njega voljeno, ali sam sin teško da može cijeniti sveobuhvatnu majčinsku ljubav i brigu.

Prostakov

Prostakovin muž. Potpuno odgovara imenu. Takav prostak. Henpecked. Pasivan čovek slabe volje. Navikao sam da žena vlada svime u kući. Uvijek se trudi da joj ugodi, inače možete pasti pod vruću ruku njegove žene, a ona joj je teška. Više puta je i sam morao da dobije šamare od svoje žene. Voli sina. U srcu je ponosan na jedinog naslednika. Istina, nije jasno koji razlozi za ponos mogu biti ako sin, osim prezira, ne može ništa izazvati.

Mitrofan

Protagonista komedije. Sin Prostakovih. Podrast. Tinejdžer od šesnaest godina. Sissy. Navikli da majka i njena pratnja na pucnu prsta ispune svaku želju, a ne daj Bože, ko ne posluša mladog gospodara. Razmažen, sebičan mladić. Voli novac. Ne poštuje starije. Bezvrijedan mladić. Učenje je za njega težak posao. Granit nauke je pretvrd za njega. Lazy. Ali prijedlog za brak izazvao je istinsko interesovanje za momka. To bi bio takav žar i u pravom smjeru. Neznalica i glupa.

Skotinin

Brat Prostakova. Plemić. Voli svinje i novac. Ignorant. Grubo Neobrazovani. Zbog miraza je bio spreman da oženi Sofiju, ne gajeći osećanja prema njoj. Neobrazovan, neotesan čovek. kopija njegove sestre.

Sofia

Siroče. Plemkinja po rođenju. Nećakinja Staroduma, koju su Prostakovi uzeli pod svoje. Mlada, čista kreacija. Bogata naslednica, koja je izazvala okršaj između sina gospodara i Skotinjina. Dobila je dobro obrazovanje. Pošteno, pošteno. Dobra duša. Razlikuje se po odzivu. Vjeran. Ona voli svog verenika Mila. Spremni da se borite za svoju ljubav do poslednjeg.

Starodum

Ujka Sofija. Staratelj djevojčice je bio primoran da napusti nećakinju na duže vrijeme kako bi popravio situaciju i stao na noge za njeno dobro. Dobar mentor. Daje pravi savet. Jaka, autoritativna ličnost. Mudro, promišljeno. Ljubazno. Sve stečeno zarađeno poštenim radom. Pravolinijski.

Milon

Sofijin verenik. Pošten, pristojan momak. Vojska. Iskreno voli Sofiju. Visoko moralno. Obrazovan. Skroman. Čast i hrabrost za njega nisu prazne riječi. Dostojan par za svaku devojku.

Pravdin

Državni službenik. Službeno. Poštena, pristojna osoba. Bavi se kažnjavanjem zemljoposednika koji se odlikuju okrutnošću prema kmetovima.

Cifirkin, Kuteikin, Vralman

Teško učiteljima sina gospodara. Niko nije dobio odgovarajuće obrazovanje. Svi su oni bivši obični vrijedni radnici.

Vralman radio kao kočijaš. Njemački. Predaje Mitrofana strani jezik. Lukavo, laskavo. Sposoban za podlost i prevaru.

Kuteikin uči maloljetnike da čitaju i pišu. Deacon. Nema učitelja od njega. Računanje. Kukavica.

Tsyfirkin. Iz bivše vojske. Predaje aritmetiku. Ljubazan, pošten čovek. Kao učitelj, on je ništa.

Eremeevna

Dadilja Mitrofan. Obična seljanka. Žena vjerno i predano, poput psa, čitavog života služi svojoj gospodarici. Strpljivo podnosi uvrede, napade, bez izražavanja nezadovoljstva. Prima mizernu platu, ali nema hrabrosti da traži povećanje plate, to joj nije u karakteru. Prihvata život kakav jeste.

Trishka

Tvrđava seljak. Krojač na dvoru. Nema stručno obrazovanje za šivanje. Nije glupo. Može se zauzeti za sebe i puknuti kao odgovor na primjedbe domaćice. Razlikuje se po opreznosti.