Slika trgovačkog života i običaja u drami. Ostrovsky "Oluja sa grmljavinom"

Slika trgovačkog života i običaja u drami A.N. Ostrovsky "Oluja sa grmljavinom"

Slika trgovačkog života i običaja u drami A.N. Ostrovsky "Oluja sa grmljavinom"

Predstava „Oluja sa grmljavinom“, koju je napisao Aleksandar Nikolajevič Ostrovski 1859. godine, jedina je iz ciklusa „Noći na Volgi“ koju je pisac osmislio. Glavna tema drame je sukob u trgovačkoj porodici, prije svega, despotski odnos starije generacije (Kabanikha, Dikiy) prema mlađoj generaciji koja mu je podređena. Tako je drama „Gromna oluja“ zasnovana na opisu života, običaja, običaja jedne trgovačke porodice.

Vlasnici života u gradu Kalinov - bogati trgovci - brane svoje stavove o porodičnim normama i pravilima. Konzervativni moral koji vlada u porodici Kabanov i uobičajen je za porodicu koja živi u malom provincijskom gradu, propisuje „dobru ženu“, „nakon što vidi muža“, urlati, ležeći na tremu; muž redovno tuče svoju ženu, a oboje se bespogovorno povinuju volji starijih u kući. Model koji je Marfa Kabanova odabrala za sebe je stara ruska porodica, koju karakteriše potpuni nedostatak prava mlađe generacije, a posebno žena. Nije ni čudo da su "sva lica, osim Borisa, obučena u ruski". Činjenicom da je izgled stanovnika Kalinova daleko od izgleda modernih (naravno, za ono vrijeme) ljudi, Ostrovsky naglašava nevoljnost provincijskih ruskih stanovnika i prije svega trgovačke klase da sami krenu naprijed. , ili barem ne ometati mlađu, energičniju generaciju da to učine.

Ostrovsky, opisujući trgovački život i običaje, skreće pažnju ne samo na nedostatke odnosa u jednoj ili dvije odvojene porodice. Imamo priliku primijetiti da se većina stanovnika Kalinova može pohvaliti praktički bez obrazovanja. Dovoljno je prisjetiti se argumenata građana o "litvanskoj ruševini" na oslikanim zidovima galerije. Situacija u porodici Kabanov, odnos između Katerine i njene svekrve ne izaziva nikakvu reakciju društva. To sugerira da su takve situacije uobičajene, tipične za ovaj krug, nije uzalud priču o sukobu u porodici Kabanov pisac preuzeo iz života.

Drugi važan aspekt života trgovaca, koji opisuje Ostrovski, je svakodnevni život. Ovo je mirno, odmjereno postojanje, siromašno događajima. Vijest o životu u glavnom gradu ili dalekim zemljama stanovnicima Kalinova donose „fekluši“, još mračniji, neuki lutalice nepovjerljive prema svemu novom i neobičnom, poput Kabanihe, koji neće ući u auto, „čak ni iako ga poškropiš zlatom.”

Ali vrijeme čini svoje, a starija generacija je primorana nerado ustupiti mjesto mlađoj. A to osjeća čak i okrutna stara Kabanova, a lutalica Fekluša se slaže s njom: "Posljednja vremena, majka Marfa Ignatjevna, zadnja, po svim znacima zadnja."

Tako Ostrovski u svojoj drami opisuje krizu provincijskih trgovaca, nemogućnost njihovog daljeg postojanja uz zadržavanje svoje stare ideologije.

Bibliografija

Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice http://www.ostrovskiy.org.ru/.

Slika trgovačkog života i običaja u drami A.N. Ostrovskog "Gruma" Drama "Oluja sa grmljavinom" koju je napisao Aleksandar Nikolajevič Ostrovski 1859.

Više radova

Teme kompozicija za dramu A.N. Ostrovskog "Grum"

1. 
   Tema Rusije u drami A.N. Ostrovskog "Grom".
2. 
   Moral i način života ruskih trgovaca u drami A. N. Ostrovskog "Grom".
3. 
   Prikaz trgovačke porodice u drami A.N. Ostrovskog "Grom".
4. 
   Grad Kalinov i njegovi stanovnici u drami A.N. Ostrovskog "Gromna oluja".
5. 
   Tema "Vruće srce" u drami "Oluja sa grmljavinom" A.N. Ostrovskog.
6. 
   Moralni problemi u drami A.N. Ostrovskog "Oluja".
7. 
   Ženske slike u drami A.N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom".
8. 
   Snage i slabosti Katerine Kabanove.
9. 
   Katerina i Barbara u drami A.N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom".

Planovi eseja
Grad Kalinov i njegovi stanovnici u drami A.N. Ostrovskog "Gromna oluja"

1. 
   "Oluja sa grmljavinom" - djelo iz vremena prije reforme. Kraj 1850-ih - početak 1860-ih - rub različitih povijesnih epoha. Stanje ruskog društva prije oluje ogleda se u sudbini stanovnika grada Kalinova.
2. 
   Grad Kalinov u drami „Oluja sa grmljavinom“ je zbirna slika ruskog patrijarhalnog provincijskog grada; generalizovana slika grada u Kuliginovim monolozima.
3. 
   Stanovnici grada Kalinova:

a) heroji koji kontrolišu život grada (predstavnici „tamnog kraljevstva“. Tirani, „vukovi“): Divlji; Vepar; Feklusha je lik koji ne utiče na život stanovnika grada, ali je neophodan za održavanje postojećeg reda;
b) heroji spremni da se prilagode gradskom životu: Varvara, Kudrjaš;
c) heroji potisnuti gradskim životom, slabi i slabovoljni: Tihon, Boris;
d) heroji koji žele nešto promijeniti u životu grada. (Kuligin ne samo da osuđuje Kalinovljev moral, već pokušava da preobrazi život u gradu).
e) Da li je Katerina Kalinov “snop svjetlosti u tamnom carstvu” ili stvorenje tame? Dvosmislenost ocjene ove slike. Procjene koje je iznio N. Dobrolyubov. Ocjena Katerinina lika D. Pisarev.

1. 
   Katerina tragedija je odraz stanja Rusije prije oluje. Uništenje starih moralnih temelja grada.

Ženske slike u drami A.N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom"

1. 
   Rusija prije reforme 1861. Ostrovskijev prikaz patrijarhalnog svijeta koji je na ivici smrti.
2. 
   Posebna uloga žene u patrijarhalnom svijetu.
3. 
   Glavne uloge ženskih likova u drami:

a) uloga Kabanikhe i Katerine u idealnom sukobu predstave; životne pozicije heroina;
b) načini stvaranja imidža Kabanikija; c) načini stvaranja imidža Katerine;
d) poređenje slika Kabanihija i Fekluše; e) suprotstavljanje slika Katerine i Barbare;
f) uloga epizodnih likova (Glaša i poluluda dama), likova van scene (Dikijeva žena, itd.) u predstavi. Posebna uloga slike polulude dame u Katerininoj drami.

1. 
   Raznolikost ženskih slika u drami "Oluja".

Prikaz trgovačke porodice u drami A.N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom"

1. 
   Drame Ostrovskog o životu trgovaca ("Naši ljudi - mi ćemo računati!", "Siromaštvo nije porok", "Vruće srce" itd.). Trgovački život Moskve i gradova Volge u dramama Ostrovskog.
2. 
   Trgovačke porodice, koje je dramaturg odgojio u drami "Grom".

1) Divlja porodica (nije predstavljena u predstavi):

a) likovi van scene su Dikijeva žena i njegove kćeri (o porodičnim odnosima saznajemo iz priča Borisa i Kudrjaša);

b) Dikoy i njegov nećak Boris; c) odnosi u porodici određuju tiraniju Divljine;

2) Porodica Kabanov:

a) u ovoj porodici odnosi se zasnivaju na starim normama stanovanja. Ali, ne zagrejani toplinom živog osećanja, živom verom, oni poprimaju ružne oblike u porodici Kabanov;
b) uloga Kabaniha kao najstarije žene u kući, čuvara patrijarhalnih običaja;
c) odnos Kabanove sa decom (Tihon i Varvara);
d) odnos sa Katerinom; e) uloga ukućana, lutalica u kući Kabanova.

3) Kontrast porodice Kabanov sa porodicom Katerine. Članovi druge porodice su likovi van scene. Iz Katerininih priča saznajemo da su odnosi u njenoj porodici izgrađeni na ljubavi i međusobnom razumijevanju.

4) Uopštena slika porodičnih odnosa u gradu data je u Kuliginovim monolozima.

1. 
   Ostrovski je portretisao trgovačke porodice u tragičnim ("Grom") i komičnim ("Vruće srce") bojama. Ali u kritičnom periodu za sudbinu Rusije, dramaturg je vidio tragičan karakter u vezi u trgovačkoj porodici.

Tema "vrućeg srca" u drami A.N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom"

1. 
   Tema „vrućeg srca“ je unakrsna u dramaturgiji A.N. Ostrovskog (Lubim Torcov, Sneguročka, Larisa i drugi likovi imaju „vrelo srce“).
2. 
   Koncept "vrućeg srca" odnosi se na heroje živih, koji oštro reaguju na sve što se dešava okolo. Ne samo dostojni (pozitivni) heroji mogu imati toplo srce.
3. 
   Heroji sa "vrućim srcem" u "Oluji sa grmljavinom":

a) Katarina. Heroinina priča o njenom detinjstvu, o njenom bekstvu od kuće do Volge, njenoj strasnoj, bezobzirnoj ljubavi prema Borisu, njenoj smrti - sve to svedoči o "vrelom srcu";
b) Kuliginovo „vruće srce“ otvara se u divljenju prirodi, poeziji, u strasnoj želji da transformiše život u gradu, u snu o večnom motoru;
c) Varvara i Kudrjaš pokazuju svoj žar na svoj način. Varvara, iz svoje dobrote i ljubavi, pomaže Katerini da dogovori sastanak sa Borisom, ne razmišljajući o mogućim posledicama. Curly je sav skrojen od strastvenih narodnih pjesama, Varvarina smjena, hrabrost ponašanja sa Wildom je manifestacija njegovog "vrelog srca";
d) Tihon. Njegovo „vruće srce“ je pod čamcem i manifestuje se u veselju u koje je krenuo, napuštajući svoj dom, u poslednjim gorkim rečima upućenim Kabanikhi;
e) Dikoy ima i „vruće srce“, o tome svjedoči i njegova sposobnost pokajanja (epizoda sa seljakom pred kojim je klečao na Strasnoj sedmici).

1. 
   Likovi sa "vrućim srcem" suprotstavljaju se ljudima "hladnog srca":

a) Boris - mnoge njegove primjedbe pri prvom susretu sa Katerinom govore o tome, njegova nespremnost da vidi približavanje Katerine tragedije, njegovo ponašanje prilikom posljednjeg susreta sa Katerinom, ravnodušnost prema njenoj sudbini govore o njegovoj bešćutnosti, hladnoći;
b) Vepar je “najhladniji” od svih likova u drami, ravnodušna je prema djeci, prema Katerini, čak i do smrti. Za nju je važno samo spoljno poštovanje običaja;
c) Kabanikha i Boris igraju fatalnu ulogu u sudbini glavne junakinje, u njenoj smrti.

1. 
   Gotovo sve likove u predstavi odlikuju jaki osjećaji i osjećaji. Zastrašujuća atmosfera drame („neka vrsta viška života prosipa se u sparnom vazduhu“) očituje se i u žaru likova.

Dramu "Grom" Aleksandar Nikolajevič Ostrovski napisao je 1859. godine, pripada ciklusu "Na Volgi". Rad je zasnovan na prikazu trgovačkog života, odnosno despotskog odnosa starije generacije prema njima podređenoj mlađoj generaciji. Bogati trgovci su gospodari života u gradu Kalinov. Oni brane svoje stavove o porodičnim normama i pravilima. U porodici Kabanov vlada konzervativni moral koji je uobičajen za porodicu iz malog provincijskog grada.

Naši stručnjaci mogu provjeriti vaš esej prema USE kriterijima

Stručnjaci za stranice Kritika24.ru
Nastavnici vodećih škola i aktuelni stručnjaci Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije.

Kako postati stručnjak?

Prema ovim pravilima, žena mora, "isprativši muža", ležati na tremu i "zavijati". Muž mora redovno da tuče svoju ženu da bi bio popustljiv. I obojica moraju bespogovorno da slušaju starešine u kući. Ovakav model ponašanja u porodici odabrala je i Marfa Kabanova za sebe. U njenoj porodici mlađa generacija je potpuno nemoćna, posebno za žene. Ovo je primjer stare ruske porodice, što je naglašeno odjećom heroja - svi su "obučeni u ruski", osim Borisa. Izgled stanovnika Kalinova nije sličan izgledu savremenih ljudi tog vremena. Autor ističe nespremnost stanovnika ruskih provincija i, prije svega, predstavnika trgovačke klase da idu naprijed, da ne postavljaju prepreke na tom putu mlađoj generaciji.

Opisujući trgovački život i običaje, Ostrovski skreće pažnju čitaoca na nedostatke odnosa u porodici. Osim toga, primjećujemo da većina stanovnika Kalinova nema nikakvo obrazovanje. Primer za to je rezonovanje građana na oslikanim zidovima galerije o „litvanskoj ruševini“. Položaj Katerine u porodici Kabanov, njen odnos sa svekrvom ne izaziva nikakvu reakciju društva. Takve su situacije bile uobičajene za to vrijeme, pa je sukob u drami Ostrovskog realističan.

Druga bitna strana trgovačkog života, koju je autor prikazao, je svakodnevni život, koji je odmjereno postojanje, lišeno događaja. O životu glavnog grada pričaju neuki lutalice - "fekluši", koji su, kao i Kabanikhe, nepristupačni za sve novo i neobično.

Ostrovski u svojoj drami prikazuje krizu provincijske trgovačke klase, nedostatak perspektive za njen dalji razvoj uz zadržavanje iste ideologije.

Ažurirano: 09.05.2013

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Prikaz trgovačkog života i običaja u drami "Oluja sa grmljavinom"

Predstava „Oluja sa grmljavinom“, koju je napisao Aleksandar Nikolajevič Ostrovski 1859. godine, jedina je iz ciklusa „Noći na Volgi“ koju je pisac osmislio. Glavna tema drame je sukob u trgovačkoj porodici, prvenstveno despotski odnos starije generacije (Kabanikha, Dikoy) prema njemu podređenoj mlađoj generaciji. Tako je drama „Gromna oluja“ zasnovana na opisu života, običaja, običaja jedne trgovačke porodice.
Vlasnici života u gradu Kalinov - bogati trgovci - brane svoje stavove o porodičnim normama i pravilima. Konzervativni moral koji vlada u porodici Kabanov i uobičajen je za porodicu koja živi u malom provincijskom gradu, propisuje „dobru ženu“, „nakon što vidi muža“, urlati, ležeći na tremu; muž redovno tuče svoju ženu, a oboje se bespogovorno povinuju volji starijih u kući. Model koji je Marfa Kabanova odabrala za sebe je stara ruska porodica, koju karakteriše potpuni nedostatak prava mlađe generacije, a posebno žena. Nije ni čudo da su "sva lica, osim Borisa, obučena u ruski". Činjenicom da je izgled stanovnika Kalinova daleko od izgleda modernih (naravno, za ono vrijeme) ljudi, Ostrovsky naglašava nevoljnost provincijskih ruskih stanovnika i prije svega trgovačke klase da sami krenu naprijed. , ili barem ne ometati mlađu, energičniju generaciju da to učine.
Ostrovsky, opisujući trgovački život i običaje, skreće pažnju ne samo na nedostatke odnosa u jednoj ili dvije odvojene porodice. Imamo priliku primijetiti da se većina stanovnika Kalinova može pohvaliti praktički bez obrazovanja. Dovoljno je prisjetiti se argumenata građana o "litvanskoj ruševini" na oslikanim zidovima galerije. Situacija u porodici Kabanov, odnos između Katerine i njene svekrve ne izaziva nikakvu reakciju društva. To sugerira da su takve situacije uobičajene, tipične za ovaj krug, nije uzalud priču o sukobu u porodici Kabanov pisac preuzeo iz života.
Drugi važan aspekt života trgovaca, koji opisuje Ostrovski, je svakodnevni život. Ovo je mirno, odmjereno postojanje, siromašno događajima. Vijest o životu u glavnom gradu ili dalekim zemljama stanovnicima Kalinova donose „fekluši“, još mračniji, neuki lutalice nepovjerljive prema svemu novom i neobičnom, poput Kabanihe, koji neće ući u auto, „čak ni iako ga poškropiš zlatom.”
Ali vrijeme čini svoje, a starija generacija je primorana nerado ustupiti mjesto mlađoj. A to osjeća čak i okrutna stara Kabanova, a lutalica Fekluša se slaže s njom: "Posljednja vremena, majka Marfa Ignatjevna, zadnja, po svim znacima zadnja."
Tako Ostrovski u svojoj drami opisuje krizu provincijskih trgovaca, nemogućnost njihovog daljeg postojanja uz zadržavanje svoje stare ideologije.

Predstava „Oluja sa grmljavinom“, koju je napisao Aleksandar Nikolajevič Ostrovski 1859. godine, jedina je iz ciklusa „Noći na Volgi“ koju je pisac osmislio. Glavna tema drame je sukob u trgovačkoj porodici, prije svega, despotski odnos starije generacije (Kabanikha, Dikiy) prema mlađoj generaciji koja mu je podređena. Tako je drama „Gromna oluja“ zasnovana na opisu života, običaja, običaja jedne trgovačke porodice.
Vlasnici života u gradu Kalinov - bogati trgovci - brane svoje stavove o porodičnim normama i pravilima. Konzervativni moral koji vlada u porodici Kabanov i uobičajen je za porodicu koja živi u malom provincijskom gradu, propisuje „dobru ženu“, „nakon što vidi muža“, urlati, ležeći na tremu; muž redovno tuče svoju ženu, a oboje se bespogovorno povinuju volji starijih u kući. Model koji je Marfa Kabanova odabrala za sebe je stara ruska porodica, koju karakteriše potpuni nedostatak prava mlađe generacije, a posebno žena. Nije ni čudo da su "sva lica, osim Borisa, obučena u ruski". Činjenicom da je izgled stanovnika Kalinova daleko od izgleda modernih (naravno, za ono vrijeme) ljudi, Ostrovsky naglašava nevoljnost provincijskih ruskih stanovnika i prije svega trgovačke klase da sami krenu naprijed. , ili barem ne ometati mlađu, energičniju generaciju da to učine.
Ostrovsky, opisujući trgovački život i običaje, skreće našu pažnju ne samo na nedostatke odnosa u jednoj ili dvije odvojene porodice. Imamo priliku primijetiti da se većina stanovnika Kalinova može pohvaliti praktički bez obrazovanja. Dovoljno je prisjetiti se argumenata građana o "litvanskoj ruševini" na oslikanim zidovima galerije. Situacija u porodici Kabanov, odnos između Katerine i njene svekrve ne izaziva nikakvu reakciju društva. To sugerira da su takve situacije uobičajene, tipične za ovaj krug, nije uzalud priču o sukobu u porodici Kabanov pisac preuzeo iz života.
Drugi važan aspekt života trgovaca, koji opisuje Ostrovski, je svakodnevni život. Ovo je mirno, odmjereno postojanje, siromašno događajima. Vijest o životu u glavnom gradu ili dalekim zemljama stanovnicima Kalinova donose „fekluši“, još mračniji, neuki lutalice nepovjerljive prema svemu novom i neobičnom, poput Kabanihe, koji neće ući u auto, „čak ni iako ga poškropiš zlatom.”
Ali vrijeme čini svoje, a starija generacija je primorana nerado ustupiti mjesto mlađoj. A to osjeća čak i okrutna stara Kabanova, a lutalica Fekluša se slaže s njom: "Posljednja vremena, majka Marfa Ignatjevna, zadnja, po svim znacima zadnja."
Tako Ostrovski u svojoj drami opisuje krizu provincijskih trgovaca, nemogućnost njihovog daljeg postojanja uz zadržavanje svoje stare ideologije.