Grijesi na ispovijedi svojim riječima: ukratko, popis mogućih grijeha i njihov opis. Sakrament ispovijedi: kako i kada se ispovjediti

Ne postoji takav grijeh koji bi premašio milost Božiju. Čak bi i Judi bilo oprošteno da je tražio oprost. Primjer svete Marije Egipćanke, koja je 17 godina bila bludnica, a potom postala uzor pokajanja i velika svetica Božja, daje nam nadu u oproštenje naših grijeha.

Idem na prvu ispovijest. Kako se pripremiti?

Za ispovijed je potrebna svijest o svojim grijesima, iskreno pokajanje za njih, želja da se uz Božiju pomoć ispravi. Možete zapisati neke grijehe na komad papira kao varalicu da se ne zbunite prvi put (onda radite s ovim komadom papira šta god želite: možete ga baciti, spaliti, dati svećenika, sačuvaj do sljedeće ispovijedi i uporedi šta si popravio, a u čemu ne). Uz dugačku listu grijeha, bolje je doći na službu sredinom sedmice, a ne nedjeljom. Općenito, bolje je početi od samog pacijenta, koji uznemirava dušu, postepeno prelazeći na manje grijehe.

Prvi put došao na ispovijed. Sveštenik mi nije dozvolio da se pričestim - kao "domaći zadatak" savetovao mi je da čitam Jevanđelje.

Kada čovjek ne poznaje, na primjer, pravila puta, onda ne zna da ih krši. Ako čovek ne poznaje Jevanđelje, odnosno Zakon Božiji, onda mu je teško da se pokaje za grehe, jer ne razume zaista šta je greh. Stoga je korisno čitati Jevanđelje.

Može li se na ispovijedi tražiti oproštenje grijeha roditelja i rođaka?

Kada idemo kod lekara, ne možemo da se lečimo za nekoga, ne možemo da jedemo za nekoga u trpezariji, pa na ispovesti tražimo oprost za grehe i pomoć u ispravljanju. I sami se molimo za naše najmilije i dostavljamo bilješke crkvi.

Na ispovesti se redovno kajem što živim u bludu, ali nastavljam da živim ovako - bojim se da me voljeni neće razumeti.

Pravoslavni hrišćanin treba da brine da ga Bog razume. I prema Njegovoj reči, "bludnici neće naslediti kraljevstvo Božije." Osim toga, ispovijed nije samo izjava grijeha, već i želja za poboljšanjem. U vašem slučaju ispada ova situacija: dođete kod doktora (na ispovijed u crkvu), izjavite da ste "bolesni" od grijeha, ali se ne liječite. Štaviše, takvo priznanje je i licemjerno. Naravno, mi ponavljamo većinu naših priznatih grijeha, ali barem moramo imati namjeru da se ispravimo, a vi to ne činite. Savjet: prijavite vezu što prije barem u matičnom uredu.

Još nisam spreman da se pokajem za jedan grijeh, jer ću ga ponovo počiniti. Uopšte ne idem na ispovijed? Ali drugi grijesi muče!

Koliko god da volimo svoje grijehe, barem na nivou razuma, moramo shvatiti da nas čeka vječna kazna ako se ne pokajemo i ne ispravimo. Takva pomisao treba da doprinese želji da se ispravi u svim gresima, jer ko sebi može dati garanciju da će živeti barem do sledećeg dana? A Gospod nam reče: "U čemu god nađem, u tome ću suditi." Nažalost, velika većina ljudi većinu svojih grijeha odmah ponovi nakon ispovijedi, ali to nije razlog da se ne pokaju za njih. Ako se čovjek iskreno brine o tome, ako želi da se poboljša, čak i ako ne uspije u svemu i to ne odmah, onda će, po riječi Svetih Otaca, Gospod prihvatiti i tu želju kao djelo.

Mogu li ići na javnu ispovijed?

Takozvana opća ispovijest je prije profanacija ispovijedi, jer ispovijed kao takva ne postoji. To je ovako: gomila ljudi je došla doktoru, a on je izvadio papir sa spiskom bolesti i rekao: "Pa pacijenti, ozdravite, budite zdravi!" Nešto je sumnjivo da ima koristi od takvog pregleda kod doktora. Ovo je kao izuzetak dozvoljeno za vreme velikog priliva ispovednika tokom Velikog posta, ali istovremeno sveštenik mora da naglasi da je ovo izuzetak: dođite na pređeosvećene službe sredom i petkom, subotom, idite u crkve negde na periferiji grada, gdje je manje ljudi, ali ne pristupaju ispovijedi formalno. Nemojte se radovati što niste morali ništa da kažete, prebacujući odgovornost na sveštenika. Uopšte, otvara se onaj ko kuca, a ko traži nalazi.

Svi grijesi se opraštaju na ispovijedi. Ali šta učiniti ako se prisete grehova od pre 10, 20 godina? Treba li ih priznati?

Ako se grijesi pamte i prepoznaju, onda se, naravno, moraju ispovjediti. Neće biti gore.

Teški grijesi, iako su već priznati, veoma su mučni. Trebam li opet o njima govoriti na ispovijedi?

Iskreno pokajan i više ne ponavljan grijeh je oprošten jednom zauvijek. Ali tako strašni grijesi kao što su abortus, okultizam, ubistvo, čak i nakon ispovijedi, grizu čovjeka. Stoga u njima možete još jednom moliti Boga za oproštaj, pri čemu ih nije potrebno izgovoriti na ispovijedi, već se jednostavno prisjetite svojih zločina i pokušajte se iskupiti dobrim djelima suprotnim njima.

Zašto se laici moraju ispovjediti prije pričešća, a svećenici ne? Da li je moguće pričestiti se bez ispovijedi?

A šta mislite, ako uzmete doktora i pacijenta bez medicinskog obrazovanja, koji je od njih bolje upućen u dijetu, recepte za lijekove itd.? U nekim slučajevima ljekar može sam sebi pomoći, a običan čovjek je primoran da potraži pomoć. Ljudi idu u crkvu da liječe svoju dušu, a ima grijeha koji ne dozvoljavaju čovjeku da se pričesti. Laik toga možda ne razumije i nije svjestan, a ako ode bez ispovijedi, pričest mu može poslužiti ne na spasenje, nego na osudu. Dakle, potrebna vam je kontrola u obliku sveštenika. A sveštenstvo je kompetentnije u takvim stvarima i može kontrolisati kada ide na ispovijed, a kada samo može tražiti oprost od Boga.

Postoji li u Bibliji dokaz da se trebamo ispovjediti preko svećenika?

Gospod je, šaljući apostole da propovijedaju, rekao: "Kome oprostite na zemlji, oprostit će mu se i na nebu." Šta je to, ako ne pravo da se prihvati pokajanje i da se u ime Boga opraštaju grehovi? I takođe je rekao: "Primite Duha Svetoga, od Njega oprostite na zemlji, oprostiće se na nebu." Postojali su i prototipovi pokajanja u Starom zavjetu, na primjer, obred sa žrtvenim jarcem, prinošenje žrtava u hramu, jer su to bile žrtve čišćenja za grijehe. Ovu apostolsku vlast za oproštenje grehova, po nasledstvu, primaju svi zakoniti svećenici, što potvrđuju Hristove reči: „Evo Azm (ja) sam s vama u sve dane do svršetka veka“.

Nije uvijek moguće otići na ispovijed grijeha u hram. Mogu li se ispovjediti pred ikonom kuće?

Večernje molitve završavaju svakodnevnim ispovijedanjem grijeha. Ali, ipak, s vremena na vrijeme osoba se mora pokajati za njih i na ispovijedi.

Pripremao sam se za prvu ispovest, čitao sam knjigu Jovana (Krestjankina) „Iskustvo građenja ispovesti“. Ali kada je prišao govornici, nije mogao ništa reći - potekle su suze. Otac mi je oprostio moje grijehe. Da li je priznanje validno?

U ispovijedi nije glavno ono što govorimo, već ono što je u našim srcima. Jer Gospod tako kaže: "Sine, daj mi svoje srce." A kralj David je poučavao: "Žrtva Bogu je duh slomljen. Srce skrušeno i ponizno Bog neće prezreti."

Moja baka umire, ništa ne razumije, ne govori. Pošto je bila zdrava, odbila je ispovijed i pričest. Može li se sada priznati?

Crkva prihvata svestan izbor čoveka, ne narušavajući njegovu volju. Ako je osoba, koja je zdrava uma, htjela započeti sakramente Crkve, ali iz nekog razloga to nije učinila, onda u slučaju pomućenja uma, sjećajući se njegove želje i pristanka, ipak možete napraviti takav kompromis kao što je pričestiti i pomastiti (tako da pričešćujemo dojenčad ili lude). Ali ako osoba, pri zdravoj svijesti, nije htjela prihvatiti sakramente Crkve, odbila je ispovjediti svoje grijehe, onda ni u slučaju gubitka svijesti Crkva ne forsira izbor ove osobe. Avaj, to je njegov izbor. Takve slučajeve razmatra ispovjednik, direktno komunicirajući sa pacijentom i njegovom rodbinom, nakon čega se donosi konačna odluka. Općenito, naravno, najbolje je saznati svoj odnos s Bogom u svjesnom i adekvatnom stanju.

Pao sam – grijeh bluda, iako sam dao riječ, pokajao se i bio siguran da mi se to više neće dogoditi. sta da radim?

Marija Egipatska je bila najveća bludnica. Ali svakog Velikog posta Crkva je pamti kao uzor pokajanja. Zaključak: koliko god teško padali, iskreno pokajanje briše grijeh i otvara vrata raja. Neka vam se gadi i sama riječ blud, da se to uz Božiju pomoć više nikada ne ponovi.

Sramota je svešteniku na ispovesti pričati o svojim gresima.

Trebalo bi da se stidiš kada grešiš. A stid u ispovijedi je lažni stid. Moramo razmišljati ne o tome kako će nas svećenik gledati, već o tome kako će Bog gledati na nas. Osim toga, nijedan razuman sveštenik vas nikada neće osuditi, već će se samo radovati, kao što se doktor raduje pacijentu koji se oporavlja. Ako se ne možete natjerati da navedete grijehe, zapišite ih na komad papira i dajte ih svećeniku. Ili se pokajte bez detalja, općenito. Glavna stvar je imati osjećaj pokajanja, skrušenost, želju za poboljšanjem.

Ako su moji grijesi veoma sramotni, mogu li o njima reći svešteniku bez detalja? Ili će to biti kao skrivanje grijeha?

Za liječenje tjelesnih bolesti važno je da ljekar zna sve detalje ovih bolesti. Možda nećete opisivati ​​detalje svojih grijeha, ali ipak je bolje zvati stvari pravim imenom i ne ograničavati se na opšte fraze.

Da li je potrebno ići na ispovijed ako se pokaže da je to formalno?

Iskrenost je ključna u našem odnosu sa Bogom. Moramo shvatiti da formalizam i licemjerje u ophođenju s Bogom neće nestati. Ali ako se vaša savjest slaže da mnoge vaše riječi na ispovijesti zvuče hladno, formalno, to ukazuje da vas, ipak, grijeh koji ispovijedate brine i da ga se želite riješiti. Stoga, na ispovijedi navedite grijehe, recite istovremeno da, prepoznajući ih, vidite neke grijehe, ali ih ipak ne možete mrziti. I zato, zamolite Boga za oprost kako bi ova vizija prerasla u mržnju prema grijehu i želju da ga se riješite. Sveti Oci uče da čak i ako se isti grijesi ponove, ipak se moraju ispovjediti, na taj način mi, takoreći, otpuštamo panj koji se onda lakše iščupa.

Da li je istina da se na ispovijedi ne treba kajati za grijehe učinjene prije krštenja?

Ako perete prljavu odjeću, perite je ponovo tek kada se ponovo zaprlja. Ako osoba s vjerom prihvati sakrament krštenja, tada, zaista, prima oproštenje za sve grijehe počinjene do ovog trenutka. Nema smisla kajati se zbog njih. Samo postoje tako strašni grijesi kao što su ubistvo, abortus, u kojima duša iznova i iznova želi da traži oprost od Boga. Odnosno, u slučaju kada je Bog već oprostio, ali čovek ne može sebi da oprosti. U takvim slučajevima je dozvoljeno još jednom govoriti o strašnim grijesima na ispovijedi.

Bojim se da sam pogrešno nazvao greh u ispovesti. sta da radim?

Glavna stvar nije kako nazvati svoj grijeh, već imati osjećaj pokajanja i želju za ispravljanjem.

Moj duhovni otac me ispovijeda kod kuće, tako da sam bolje svjesna svojih grijeha, ne žurim, mogu ga pitati. Da li je to moguće?

Može. Mnogi ljudi prije revolucije, nisu mogli često posjećivati ​​Optinsku pustinju, pisali su starcima, ispovijedali se u pismima. U vašem slučaju je važno da ne samo razgovarate, već da svećenik na kraju pročita dopuštenu molitvu.

Da li je moguće ispovjediti se bez pripreme?

Kada osoba ima upalu slijepog crijeva, ili ne spava noću zbog zubobolje, nisu mu potrebni nikakvi testovi, pregledi, ultrazvuk za identifikaciju bolesti. Žuri doktoru po pomoć. Tako je i sa priznanjem. Ako nas srce zaboli što smo npr. nešto ukrali, išli kod vračara, abortirali, pali u blud, pijanstvo, tj. kada konkretno znamo šta griješimo, onda nam knjige nisu potrebne idemo na ispovijed i ispovijedamo se naši gresi. Ali osoba koja nije upoznata sa Jevanđeljem, ne poznaje Božje zakone, pa čak i kršeći ih, ne shvata da greši, naravno, mora se pripremiti. Proučite Božje zakone, saznajte u čemu griješi, i tako se pripremite idite na ispovijed kod sveštenika.

U kojim slučajevima sveštenik može nametnuti pokoru? Kako to skinuti?

Pokora je izopćenje iz pričešća za neki grijeh na neko vrijeme. Može se sastojati od posta, usrdne molitve i tako dalje. Po završetku naložene pokore, uklanja je isti sveštenik koji ju je naložio.

Idući na prvu ispovijed, na internetu sam našla spisak grijeha. Bilo je: slušanja muzike, odlaska u bioskop, odlaska na koncerte, vožnje u vožnji... Je li to tačno?

Prvo, nemoguće je prepoznati i zapamtiti sve grijehe, toliko ih imamo. Stoga se na ispovijedi moramo pokajati za posebno teške grijehe koji nas zabrinjavaju i kojih se zaista želimo osloboditi. Drugo, što se tiče atrakcija, muzike, bioskopa, onda, kako kažu, postoje nijanse. Jer muzika i filmovi su različiti i nisu uvijek bezopasni. Na primjer, filmovi puni razvrata, nasilja, horora. Mnoge pesme rok muzike veličaju đavola, bukvalno su mu posvećene. Pa, siguran sam da postoje apsolutno bezazlene atrakcije, ne računajući, naravno, hobije za kompjuterske igrice i konzole. Jer ovisnost o kockanju (zavisnost od kockanja) ima strašne posljedice i za dušu i za tijelo, što se ne može reći za obične vrtuljke i ljuljačke.

Postoji mišljenje da je nepoželjno priznati "prema spisku", ali morate zapamtiti sve.

Ako osoba, pripremajući se za ispovijed, jednostavno prepiše priručnik za pokajnike, a zatim pročita ovaj spisak na ispovijedi, onda je to nedjelotvorna ispovijed. A ako je osoba zabrinuta, plaši se uzbuđenja da zaboravi na neke svoje grijehe, a kod kuće pred svijećom i ikonom sa suzama zapisuje na papir pokajnička osjećanja svog srca, onda takva priprema može biti samo dobrodošli.

Može li žena svećenika ići na ispovijed sa svojim mužem?

Da biste to učinili, morate biti bukvalno sveta osoba, jer je čisto ljudski teško biti potpuno iskren, otkrivajući svom mužu svu golotinju svoje duše. Čak i ako majka to učini, može naštetiti samom ocu. Uostalom, i on je slab čovjek. Stoga bih preporučio da se ne ispovijedate svom mužu osim ako nije apsolutno neophodno.

Moj rođak, koji je išao u crkvu i učestvovao u njenim sakramentima, iznenada je umro. Bio je list sa grijesima. Da li je moguće to pročitati svešteniku kako bi on mogao da izgovori dopuštenu molitvu u odsustvu?

Ako se osoba pripremala za ispovijed, ali je umrla na putu do hrama, Gospodin je prihvatio njegove namjere i oprostio mu grijehe. Dakle, dopisno priznanje nije potrebno.

Redovno idem na ispovijed. Neću reći da ne vidim svoje grijehe, ali grijesi su isti. Da li to isto kažete na ispovesti?

Ali peremo li zube svaki dan? I peremo sebe, i moje ruke, uprkos tome što se opet zaprljaju. Tako je i sa dušom. To je ono na šta Jevanđelje poziva: koliko puta padneš, toliko puta ustaneš. Dakle, postoji samo jedan zaključak: zaprljana odjeća - čistimo odjeću, zaprljamo dušu grijesima - čistimo dušu pokajanjem.

Koje su posljedice po dušu sjećanje na ispovijedane grijehe?

Ako se još jednom s drhtanjem sjetite, na primjer, abortusa, ovo je korisno. A ako se s užitkom prisjećamo, na primjer, grijeha bluda, onda je to grešno.

Da li je dozvoljeno ispovijedanje putem interneta?

Vaš ljekar Vam može reći preko telefona koje lijekove trebate uzimati za koje simptome. Ali, na primjer, nemoguće je izvršiti operaciju preko telefona. Slično, putem interneta možete nešto pitati svećenika i dobiti savjet, ali ipak morate sami ići na sakramente. Ali ako je neko završio na pustom ostrvu, ali je nekako kontaktirao sveštenika putem e-pošte, može se pokajati za svoje grehe tako što će zamoliti sveštenika da pročita molitvu za dopuštenje. Odnosno, sličan format ispovijedi može biti dopušten kada nema druge prilike za pokajanje.

U kojoj dobi dječaci treba da se ispovijedaju, a u kojoj dobi djevojčice?

U pravilima postoji naznaka, bez podjele na dječake i djevojčice, da osoba počinje na ispovijed sa oko 10 godina ili kako shvati značenje ispovijedi. A kod nas u Rusiji (vjerovatno vrlo pametna djeca) uobičajeno je da se djeca ispovijedaju od 7 godina.

Došao na ispovijed prvi put nakon 20 godina. Pokajao se za vezu sa udatom ženom, više grijeha nije pamtio. Sveštenik je rekao da je u mom slučaju trebalo doći sa ogromnom listom grehova i da je hrišćanin u meni umro...

Zapravo, za ispovijed nije potrebna duga lista grijeha napisana na papiru. Na ispovijesti čovjek kaže ono što ne može zaboraviti, što ga boli duša, a za to nije potreban papir. Jer kakav je smisao sjediti kod kuće, prepisivati ​​na papir skoro jedan u drugi priručnik za pokajnike, ako osoba u isto vrijeme nije osjetila dubinu svog pada i nema želje da se ispravi? U vašem slučaju, hrišćanin u vama nije umro, samo je spavao 20 godina u dubokom snu. Kada ste došli u hram, počeo je da se budi. Zadatak ispovjednika u ovom slučaju je da vam pomogne da vaskrsnete kršćanina u sebi. Dakle, po formi izgleda da ste s pravom pretučeni, ali u stvari bi zaista mogli konačno ubiti ostatke kršćanstva u vašoj duši. Želio bih da vam po uputama Svetih Otaca, slušajući glas savjesti i dobrih svećenika, dođete u Crkvu i živite u njoj cijeli život s nadom u Carstvo Nebesko.

Želim da se ispovjedim i pričestim, ali to odlažem zbog straha Gospodnjeg. Kako savladati strah?

Strah od iznenadne smrti treba da pobedi strah od ispovesti, jer niko ne zna u kom trenutku će Gospod pozvati njegovu dušu za odgovor. Ali strašno je izaći pred Boga sa svim svojim negativnim prtljagom, mudrije je ostaviti ga ovdje (kroz ispovijed).

Da li sveštenik ima pravo da krši sakrament ispovesti?

Tajna ispovijesti ne podliježe nikome ni pod kakvim opravdanjem. Bilo je slučajeva da je sveštenik, čuvajući tajnu ispovesti, čak i otišao u zatvor.

Ne idem na ispovijed, jer se bojim za sveštenika, koji sve grijehe preuzima na sebe i onda se razboli.

Jovan Krstitelj je, pokazujući na Hrista, rekao: "Evo Jagnjeta Božjeg, koji uze grehe sveta." Nijedan sveštenik ne može da preuzme na sebe grehe ljudi koji mu se ispovedaju, samo Hristos to može učiniti. Odbacite sve svoje strahove i lažni stid i požurite na ispovijed.

Nakon ispovijedi i pričesti osjetila sam olakšanje. Manje svađe su nestale u porodici, blagostanje se poboljšalo. Ali ono najvažnije: primijetio sam da su moje molitve Bogu uslišene, zahtjevi za zdravlje moje porodice ispunjeni.

Vaše riječi svjedoče da kada se iskreno obratite Bogu sa zahtjevom za oproštenje grijeha, Gospod, koji je rekao „ištite, i daće vam se“ ispunjava obećanje. A kako su naši grijesi vrlo često uzrok naših bolesti, nevolja, neuspjeha, kada se ti grijesi oproste, uzrok svih nevolja nestaje. Odnosno, kada uzroci nestanu, nestaju i posljedice: vraća se zdravlje osobe, pojavljuju se uspjesi u poslu, poboljšavaju se odnosi u porodici itd.

Ispovijed je sakrament kada vjernik ispovijeda svoje grijehe svećeniku. Predstavnik crkve je ovlašten da oprašta grijehe u ime Gospoda i Isusa Hrista.

Prema biblijskim legendama, Krist je apostole obdario takvom prilikom, koja je kasnije prenijeta na sveštenstvo. Tokom pokajanja, osoba ne samo da govori o svojim grijesima, već i daje riječ da ih više ne čini.

Šta je ispovest?

Ispovijed nije samo pročišćenje, već i ispit za dušu. Pomaže ukloniti teret i očistiti se pred licem Gospodnjim, pomiriti se s njim i pobijediti unutrašnje sumnje. Na ispovijed je potrebno ići jednom mjesečno, ali ako to želite češće, treba slijediti zov duše i pokajati se kad god želite.

Za posebno teške grijehe predstavnik crkve može propisati posebnu kaznu, koja se zove pokora. To može biti duga molitva, post ili apstinencija, koji su načini čišćenja. Kada osoba krši Božje zakone, to negativno utiče na njegovo psihičko i fizičko stanje. Pokajanje pomaže u dobijanju snage i borbi protiv iskušenja koja tjeraju ljude na grijeh. Vjernik dobija priliku da priča o svojim nedjelima i da skine teret sa duše. Prije ispovijedi potrebno je napraviti listu grijeha, pomoću koje možete ispravno opisati grijeh i pripremiti pravi govor za pokajanje.

Kako kojim rečima započeti ispovest pred sveštenikom?

Sedam smrtnih grijeha, koji su glavni poroci, izgledaju ovako:

• proždrljivost (proždrljivost, prekomjerna zloupotreba hrane)
• blud (razvratan život, nevjera)
• ljutnja (narav, osvetoljubivost, razdražljivost)
• ljubav prema novcu (pohlepa, želja za materijalnim vrednostima)
• malodušnost (lijenost, depresija, očaj)
• sujeta (sebičnost, narcizam)
• zavist

Vjeruje se da pri činjenju ovih grijeha ljudska duša može umrijeti. Čineći ih, osoba se sve više udaljava od Boga, ali se svi oni mogu osloboditi tokom iskrenog pokajanja. Vjeruje se da ih je majka priroda položila u svakog čovjeka, a samo najjači duhom mogu odoljeti iskušenjima i boriti se protiv zla. Ali vrijedi zapamtiti da svaka osoba može počiniti grijeh, proživljavajući težak period u životu. Ljudi nisu imuni na nesreće i teškoće koje svakoga mogu dovesti u očaj. Morate naučiti kako se nositi sa strastima i emocijama, i tada vas nijedan grijeh ne može savladati i slomiti vam život.

Priprema za ispovest

Pokajanje se mora pripremiti unaprijed. Prvo morate pronaći hram u kojem se održavaju obredi i odabrati prikladan dan. Najčešće se održavaju praznicima i vikendom. U ovom trenutku u hramu je uvijek puno ljudi i neće svi moći otvoriti kada su stranci u blizini. U tom slučaju trebate kontaktirati sveštenika i zamoliti ga da zakaže termin za drugi dan, kada možete biti sami. Prije pokajanja, preporučuje se pročitati Pokajnički kanon, koji će vam omogućiti da se prilagodite i dovedete svoje misli u red.

Morate znati da postoje tri grupe grijeha koje možete zapisati i ponijeti sa sobom na ispovijed.

1. Poroci upereni protiv Boga:

To uključuje bogohuljenje i vrijeđanje Gospodina, bogohuljenje, zanimanje za okultne nauke, praznovjerje, samoubilačke misli, kockanje i tako dalje.

1. Poroci protiv duše:

Lijenost, obmana, upotreba nepristojnih riječi, nestrpljenje, nevjerica, samoobmana, očaj.

1. Poroci protiv komšija:

Nepoštovanje roditelja, kleveta, osuda, ogorčenost, mržnja, krađa i tako dalje.

Kako ispravno ispovjediti šta reći svećeniku na početku?

Prije nego što pristupite predstavniku crkve, izbacite loše misli iz glave i pripremite se da otvorite svoju dušu. Ispovijed možete započeti na isti način kao što je ispravno ispovjediti šta da kažete svećeniku, primjer: „Gospode, sagriješio sam ti“, a nakon toga možete navesti svoje grijehe. Svešteniku ne treba detaljno pričati o grijehu, dovoljno je samo reći "Učinjena preljuba" ili ispovjediti drugi porok.

Ali nabrajanju grijeha možete dodati "Griješio sam zavišću, stalno zavidim svom bližnjem..." i tako dalje. Nakon što vas sasluša, svećenik će vam moći dati vrijedan savjet i pomoći vam da učinite pravu stvar u datoj situaciji. Takva pojašnjenja će vam pomoći da prepoznate svoje najveće slabosti i borite se protiv njih. Ispovijest se završava riječima „Kajem se, Gospode! Spasi i smiluj se meni grešnom!

Mnogi ispovjednici se jako stide da pričaju o bilo čemu, to je sasvim normalan osjećaj. Ali u trenutku pokajanja treba da savladate sebe i shvatite da vas ne osuđuje sveštenik, već Bog, i da Bogu govorite o svojim gresima. Sveštenik je samo dirigent između vas i Gospoda, ne zaboravite na to.

Spisak grehova za ženu

Mnoge pripadnice ljepšeg spola, nakon što su se upoznale s tim, odlučuju odbiti priznanje. izgleda ovako:

• Rijetko se molio i dolazio u hram
• Dok sam se molio, razmišljao sam o hitnim pitanjima.
• Imali seks prije braka
• Imao je nečiste misli
• Obratio se za pomoć gatarima i mađioničarima
• vjerovao u praznovjerje
• Plašio sam se starosti
• Zloupotreba alkohola, droga, slatkiša
• Odbijanje pomoći drugim ljudima
• Obavljeni abortusi
• Nositi otkrivajuću odjeću

Lista grijeha za čovjeka

• Hula na Gospoda
• Nevjerica
• Ruganje onima koji su slabiji
• Okrutnost, ponos, lenjost, pohlepa
• Izbjegavanje služenja vojnog roka
• Uvrede i upotreba fizičke sile prema drugima
• Kleveta
• Nesposobnost da se odupre iskušenjima
• Odbijanje pomoći rodbini i drugima
• Krađa
• Grubost, prezir, pohlepa

Muškarac treba odgovornije pristupiti ovom pitanju, jer je on glava porodice. Od njega će djeca uzimati primjer koji će slijediti.

Postoji i lista grijeha za dijete, koja se može sastaviti nakon što odgovori na niz konkretnih pitanja. On mora shvatiti koliko je važno govoriti iskreno i iskreno, ali to već zavisi od pristupa roditelja i njihove pripreme djeteta za ispovijed.

Važnost ispovijedi u životu vjernika

Mnogi sveti oci ispovijed nazivaju drugim krštenjem. Ovo pomaže uspostaviti jedinstvo s Bogom i očistiti se od prljavštine. Kao što Jevanđelje kaže, pokajanje je neophodan uslov za očišćenje duše. Na svom životnom putu čovjek treba da teži da savlada iskušenja i spriječi porok. Tokom ovog sakramenta, osoba dobija oslobođenje od okova grijeha, a svi njegovi grijesi su oprošteni od Gospoda Boga. Za mnoge je pokajanje pobjeda nad samim sobom, jer samo pravi vjernik može priznati ono o čemu ljudi više vole da ćute.

Ako ste se ranije ispovjedili, onda ne biste trebali više govoriti o starim grijesima. Oni su već pušteni i nema smisla više se kajati zbog njih. Kada završite s ispovijedanjem, svećenik će održati govor, dati savjete i upute, a također će izgovoriti dopuštenu molitvu. Nakon toga, osoba se mora dva puta prekrstiti, pokloniti, pokloniti raspelo i jevanđelje, zatim se ponovo prekrstiti i dobiti blagoslov.

Kako se prvi put ispovjediti - primjer?

Prvo priznanje može izgledati misteriozno i ​​nepredvidivo. Ljudi se plaše očekivanja da ih sveštenik može osuditi, doživljavaju osjećaj srama i stida. Vrijedi zapamtiti da su predstavnici crkve ljudi koji žive po zakonima Gospodnjim. Ne osuđuju, ne žele zlo nikome i vole svoje bližnje, trudeći se da im pomognu mudrim savjetima.

Nikada neće izraziti lično gledište, tako da se ne treba plašiti da vas riječi sveštenika mogu nekako uvrijediti, uvrijediti ili posramiti. Nikad ne pokazuje emocije, govori tihim glasom i vrlo malo. Prije pokajanja, možete mu prići i pitati za savjet kako se pravilno pripremiti za ovaj sakrament.

U crkvenim radnjama ima dosta literature koja također može pomoći i dati mnogo važnih informacija. Tokom pokajanja ne treba se žaliti na druge i na svoj život, treba govoriti samo o sebi, nabrajajući poroke kojima ste podlegli. Ako postite, onda je ovo najbolji trenutak za ispovijed, jer ograničavajući se, ljudi postaju suzdržaniji i usavršavaju se, doprinoseći pročišćenju duše.

Mnogi župljani svoj post završavaju ispovijedi, što je logičan zaključak dugog apstinencije. Ovaj sakrament u ljudskoj duši ostavlja najživlje emocije i utiske koji se nikada ne zaboravljaju. Oslobađajući dušu od grijeha i primajući njihov oproštenje, osoba dobiva priliku da započne život iznova, odoli iskušenjima i živi u skladu s Gospodinom i njegovim zakonima. Članak je pronađen na alabanza.ru

Šta je smisao hrišćanskog života? Odgovora može biti mnogo, ali niko neće tvrditi da pravoslavni hrišćani vide konačni cilj zemaljskog postojanja u vječnom boravku u raju.

Niko ne zna u kojoj točki može prestati čovjekov boravak na zemlji, stoga treba svake sekunde biti spreman za prelazak u drugi svijet.

Šta je ispovest

Najbolji način da se riješimo grijeha je iskreno pokajanje, kada pomisao na nečist život postane odvratna.

“Ako kažemo da nemamo grijeha, varamo se, a istine nema u nama. Ako priznamo svoje grijehe, On će nam, budući da je vjeran i pravedan, oprostiti naše grijehe i očistiti nas od svake nepravde” (1. Jovanova 1:8, 9).

Tajna ispovijedi u pravoslavlju daje kršćanima priliku da ostave sve svoje grijehe i približava ih spoznaji Boga i Carstvu nebeskom. Ponizna molitva, česta ispovest su rezultati pokajanja, istinske skrušenosti duha, koja se odvija u neprestanoj borbi sa strastima.

O ostalim sakramentima Pravoslavne Crkve:

Hristos i grešnik

Pravoslavni, koji su neprestano u molitvi i pokajanju, donoseći svoja loša dela i misli na oltar krvi Božije, ne plaše se smrti, jer znaju da im se loša dela opraštaju na ispovesti.

Ispovijest je sakrament pri kojem, preko sveštenika, kao posrednika, osoba komunicira sa Stvoriteljem, pokajanjem se odriče svog grešnog života i priznaje sebe grešnikom.

Svaki, najmanji grijeh, može postati ogromna brava na vratima vječnosti. Pokajano srce položeno na oltar ljubavi Božije, Stvoritelj drži u svojim rukama, opraštajući sve grijehe, bez prava sjećanja na njih, skraćujući ovozemaljski život i lišavajući ih vječnog boravka u raju.

Loša djela dolaze iz pakla, pala osoba je vodi u postojeći svijet, djelujući kao vodič.

Iskreno priznanje pogrešnih djela ne može biti nasilno, samo kroz gorljivo pokajanje, mržnju prema savršenom grijehu, umiranje za njega i život u svetosti, Svemogući otvara svoje ruke.

Oprost u hrišćanstvu

Tajna ispovesti u pravoslavlju garantuje da je sve rečeno pred sveštenikom, koji umire i ne izlazi iz porte hrama. Nema velikih i malih grijeha, postoje nepokajani grijesi, samoopravdanje, otuđenje čovjeka od prihvatanja oprosta. Iskrenim pokajanjem čovjek spoznaje tajnu spasenja.

Bitan! Sveti oci crkve zabranjuju sjećanje na grijehe ispovijedane pred Bogom u iskrenom pokajanju i zauvijek napuštene od čovjeka.

Zašto se pravoslavci ispovedaju?

Čovjek se sastoji od duha, duše i tijela. Svi znaju da će se tijelo pretvoriti u prah, ali briga o tjelesnoj čistoći zauzima važno mjesto u životu kršćana. Duša, koja na kraju svog života treba da dočeka Spasitelja, takođe treba da se očisti od greha.

Samo ispovedanje grešnih dela, misli, reči može da spere prljavštinu sa duše. Akumulacija nečistoća u duši izaziva negativne emocije:

• iritacija;
• ljutnja;
• apatija.

Često sami pravoslavci ne mogu da objasne svoje ponašanje, čak ni ne sumnjaju da su neispovedani gresi uzrok svega.

Od učestalosti ispovijedanja poročnih sklonosti direktno ovisi duhovno zdravlje čovjeka, mirna savjest.

Ispovijest, prihvaćena od Boga, direktno je povezana, tačnije, rezultat je iskrenog pokajanja. Pokajnik iskreno želi da živi u skladu sa zapovestima Gospodnjim, stalno je kritičan prema svojim greškama i gresima.

Ispovest u Pravoslavnoj Crkvi

Prema Svetom Teofanu Samotniku, pokajanje prolazi kroz četiri faze:

• prepoznati grijeh;
• izjasniti se krivim za krivično djelo;
• donesu odluku da trajno prekinu svoju vezu pogrešnim postupcima ili mislima;
• u suzama moli Stvoritelja za oproštaj.

Bitan! Ispovest se mora izgovoriti naglas, jer Bog zna šta je napisano, ali demoni čuju ono što se govori glasom.

U poslušnosti, odlazeći na otvoreno otvaranje srca, koje se dešava u prisustvu sveštenika, osoba pre svega prelazi preko svog ponosa. Neki vjernici tvrde da je moguće ispovjediti se direktno u prisustvu Stvoritelja, ali prema zakonima Ruske pravoslavne crkve, sakrament ispovijedi se smatra zakonitim ako je savršen preko zagovornika, molitvenika i svjedoka u jednoj osobi. , preko sveštenika.

Glavna stvar u priznanju grijeha nije čin posrednika, već stanje srca grešnika, njegova srdačna skrušenost i potpuno odbacivanje učinjenog prijestupa.

Koja su pravila ispovijedanja

Osobe koje žele obaviti Tajnu Ispovijesti pristupaju svešteniku prije Liturgije ili tokom nje, ali uvijek prije Tajne Pričešća. Bolesnicima, po prethodnom dogovoru, sveštenici idu u kuću.

Prema crkvenoj povelji, prilikom pročišćavanja pravoslavne duše nema rezervi u pogledu posta ili molitvenih pravila, najvažnije je da kršćanin vjeruje i iskreno se kaje. Ljudi koji prije dolaska u hram provode vrijeme uviđajući i zapisujući svoje grijehe čine pravu stvar, ali ove zapise treba ostaviti kod kuće.

Pred sveštenikom, kao pred doktorom, pričaju šta boli, muči, a papiri za to nisu potrebni.

Smrtni grijesi uključuju:

• ponos, oholost, taština;
• blud;
• želja za tuđim i zavist;
• pretjerano ugađanje vlastitom tijelu;
• neobuzdani bijes;
• tupi duh koji suši kosti.

Savjet! Nije neophodno da sveštenik priča o počinjenom prekršaju, okolnostima njegovog izvršenja, da bi pokušao da nađe izgovor za sebe. Šta reći na ispovijedi treba razmisliti kod kuće, pokajati se za svaku sitnicu koja uznemiruje srce.

Ako se radi o uvredi, prije odlaska u hram potrebno je pomiriti se sa uvrednikom i oprostiti uvrijeđenom.

U prisustvu sveštenika treba imenovati grijehe, reći da se kajem i priznajem. U ispovijedi prinosimo pokajani grijeh podnožju velikog Boga i tražimo oproštenje. Nemojte miješati razgovor od srca do srca sa duhovnim mentorom i sakramentom ispovijedi.

Kada se savjetuju sa savjetnikom, kršćani mogu govoriti o svojim problemima, tražiti savjet, a kada ispovijedaju grijehe, trebaju govoriti jasno, jasno i kratko . Bog vidi srce koje se kaje, ne treba mu puno reči.

Crkva ukazuje na grijeh bezosjećajnosti prilikom ispovijedi, kada čovjek nema straha od Tvorca, malovjeran je, ali je došao u hram, jer su svi došli da susjedi vide njegovu „pobožnost“.

Hladno, mehaničko priznanje bez pripreme i iskreno pokajanje smatra se nevažećim, ono vrijeđa Stvoritelja. Možete naći nekoliko sveštenika, ispričati svakom po jedno loše djelo, ali se ne pokajati ni za jedno, „odjećući“ na sebe grijeh licemjerja i prijevare.

Prva ispovijest i priprema za nju

Nakon što ste doneli odluku da priznate, trebalo bi da:

• jasno shvatiti važnost ovog događaja;
• osjećati punu odgovornost pred Svemogućim;
• pokajte se od savršenog;
• oprosti svim dužnicima;
• budite ispunjeni vjerom za oprost;
• položi sve grijehe sa dubokim pokajanjem.

Prvi stav u peticiji i pokajanju natjerat će vas da mentalno “lopate” svoj život sa stanovišta pokajanja, ako je želja za pokajanjem iskrena. Istovremeno, treba se neprestano moliti, moliti Boga da otvori najmračnije kutove duše, iznese sva loša djela na svjetlo Božje.

sakrament pokajanja

Smrtni je grijeh doći na ispovijed, a zatim pričestiti, imajući u duši neoprost. Biblija kaže da ljudi koji nedostojno dolaze na pričest obolijevaju i umiru. (1. Korinćanima 11:27-30)

Sveto pismo kaže da Bog oprašta svaki pokajnički grijeh, osim hule na Duha Svetoga. (Matej 12:30-32)

Ako je počinjeno zvjerstvo jako veliko, onda nakon ispovijedi prije pričešća Krvi Isusove, svećenik može odrediti pokoru - kaznu u vidu mnogih sedžda, mnogo sati čitanja kanona, pojačanog posta i hodočašća na sveta mjesta. Nemoguće je ne ispuniti pokoru, može je poništiti sveštenik koji je izrekao kaznu.

Bitan! Nakon ispovijedi se ne pričešćuju uvijek i nemoguće je pričestiti se bez ispovijedi.

Molitve prije ispovijedi i pričesti: Krist kuca na vrata

Samo gordost i lažni stid, koji je takođe vezan za gordost, zatvaraju važnost potpunog povjerenja u Stvoritelja u Njegovu milost i oprost. Pravedan stid je rođena savest, dat je od Stvoritelja, iskreni hrišćanin će se uvek truditi da što pre očisti svoju savest.

Šta reći svešteniku

Odlazeći na ispovijed po prvi put, treba imati na umu da predstoji susret ne sa duhovnikom, već sa samim Stvoriteljem.

Čisteći svoju dušu i srce od grešnog naslijeđa, treba priznati svoju krivicu u skrušenosti, poniznosti i strahopoštovanju, ne dotičući se grijeha drugih ljudi. Oni će sami dati odgovor Stvoritelju. Neophodno je u čvrstoj vjeri priznati da je Isus došao da spase i opere svojom krvlju od grešnih djela i misli svoje djece.

Otvarajući svoje srce Bogu, morate se pokajati ne samo za očigledne grijehe, već i za ona dobra djela koja su se mogla učiniti za ljude, crkvu, Spasitelja, ali nisu.

Nepažnja u pouzdanom cilju je odvratna pred Bogom.

Isus je svojom zemaljskom smrću dokazao da je put očišćenja otvoren svima, obećavajući razbojniku, koji ga je prepoznao kao Boga, Carstvo nebesko.

Bog ne gleda na broj loših djela na dan ispovijedi, On vidi srce koje se kaje.

Znak oproštenja grijeha bit će poseban mir u srcu, mir. U ovo vrijeme anđeli pjevaju nebu, radujući se spasenju druge duše.

Kako se pripremiti za ispovijed? protojerej Jovan Pelipenko

Pitanja o ispovijedi

Hšta je ispovest?

- Ispovijed je velika Tajna pomirenja Boga i čovjeka, očitovanje Božje ljubavi prema čovjeku. Na ispovijedi vjernik u prisustvu sveštenika ispovijeda svoje grijehe i preko njega od samog Gospoda Isusa Hrista prima oproštenje grijeha.

Zašto trebaš da priznaš?

Kroz ispovijed se vraća čistota duše koja je izgubljena zbog grijeha. Ovaj sakrament obnavlja stanje primljeno krštenjem. Grijeh je prljavština, a ispovijed je kupka, pranje duše od duhovne prljavštine.

Kako se pripremiti za prvu ispovijed?

Prilikom pripreme za ispovijed potrebno je ispitati svoju savjest, sjetiti se grijeha počinjenih djelom, riječju, osjećajima i razmišljanjem za cijelo vrijeme nakon krštenja. Čovjek mora sve to razmisliti i shvatiti šta je zgriješio prema sebi, prema bližnjima, prema Bogu i Crkvi i pokajati se. Samoosuđivanje je prva i najvažnija stvar sa kojom treba doći na ispovijed. Ako je potrebno, možete zapisati grijehe kako ne biste ništa propustili tokom ispovijedi.

Prilikom pripreme za ispovest korisno je čitati knjige: „U pomoć pokajniku“ svetog Ignjatija Brjančaninova, „Uoči ispovesti“ jereja Grigorija Djačenka ili „Iskustvo građenja ispovesti“ arhimandrita Jovana (Krestjankina). ), koji će pomoći da se spoznaju i sagledaju zaboravljeni i nesvjesni grijesi. Ali nema potrebe prepisivati ​​grijehe iz knjiga, ispovijed mora biti potpuno lična.

Šta treba znati osoba koja želi započeti ispovijed?

Ispovijedi se prvo mora pristupiti sa svim pomirenim. Na ispovijedi treba govoriti samo o svojim grijesima, ne opravdavati se, ne osuđivati ​​druge i moliti Gospoda za oproštenje za svoje grijehe. Nikada ne treba pasti u malodušje od spoznaje težine svojih grijeha, jer nema grijeha koji nisu oprošteni, osim onih koji nisu ispovijedani, nepokajani. Ako iz nekog razloga svećenik nema priliku detaljno saslušati, nemojte se zbog toga sramiti. Važno je spoznati sebe krivim pred Bogom, imati skrušenost i samoprijekor u srcu. Ali ako neki grijeh leži na savjesti kamenom, onda trebate zamoliti svećenika da vas detaljno sasluša.

Ispovest nije razgovor. Ako trebate da se posavjetujete sa svećenikom, zamolite ga da za ovo posveti još jedno vrijeme.

Ispovijed možete započeti u bilo koje vrijeme i po mogućnosti što je češće moguće. Ispovijed prije pričešća je obavezna.

Kako prevladati stid u ispovijedi?

Osećaj stida na ispovesti je prirodan, dat je od Boga da sačuva čoveka da ne ponovi greh. Razumijevanje da je Crkva ljekarska klinika, a ne sudište, može pomoći u prevladavanju stida. Gospod „ne želi smrt grešnika, nego da se grešnik okrene sa svog puta i živi“ (Jezekilj 33:11). „Žrtva Bogu je duh skrušen, srce skrušeno i ponizno Bog neće poniziti“ (Ps. 50:19).

Na prijemu kod lekara čovek se ne stidi da priča o svojim telesnim bolestima, pa se na ispovesti ne treba stideti da svešteniku otkrije svoje duhovne bolesti. Ne postoji drugi način da se izliječi duša.

Jesu li pokajanje i ispovijed isto?

Pokajanje (u prevodu sa grčkog kao „promena mišljenja“) je promena načina života kroz promenu uma i načina razmišljanja: od svesti o neistini – preko pokajanja – do promene. Stoga je pravo pokajanje ponovno rođenje, unutrašnje restrukturiranje, obnova i ponovno rođenje života. Pokajanje nije pojedinačni čin pokajanja, već stalni, svakodnevni čin. Pokajanje je izraz spremnosti za duhovni rad, za saradnju sa Bogom u ime zadobijanja Raja.

Pokajanje podrazumijeva, prije svega, unutrašnju preispitivanje sebe, svojevrsnu kritičku introspekciju, sposobnost da se sagledamo izvana, osudimo svoje grijehe i predamo se pravdi i Božjem milosrđu. Pokajanje je spoznaja vlastitog grijeha, nepravednosti vlastitog života, priznanje da je čovjek u svojim djelima i mislima odstupio od moralne norme koju je Bog unio u svoju prirodu. Svijest o tome je najveća vrlina i ujedno garancija promjene života na bolje.

Sveti Teofan Pustinjak definiše pokajanje kroz četiri stvari: 1) svest o svom grehu pred Bogom; 2) predbacivanje samog sebe za ovaj greh uz potpuno priznanje svoje krivice, bez prebacivanja odgovornosti na demone, druge ljude ili okolnosti; 3) odlučnost da napusti grijeh, da ga mrzi, da mu se ne vrati, ne da mu mjesto u sebi; 4) molitva Bogu za oproštenje greha, do mira duha.

Ispovijed je priznanje nečijih grijeha (usmeno ili ponekad pismeno) pred svećenikom svjedokom. Ovo je dio sakramenta pokore, tokom kojeg pokajnik, čitanjem posebne molitve od strane sveštenika i zasjenjivanjem znaka križa, dobija dopuštenje (oslobođenje) od grijeha i oproštenje od samog Boga.

U kojoj dobi dijete treba da se ispovjedi?

Djeca obično idu na ispovijed sa 7 godina. Ali preporučljivo je unaprijed pripremiti djecu za prvu ispovijed. Počevši od 5-6 godine, vodite ih do

svećeniku na povjerljiv razgovor, kako bi stekli vještinu uviđanja svojih nedjela.

Kada je ispovijed - prije ili poslije službe?

Ispovijed se odvija u različito vrijeme u različitim crkvama. Negde ujutru se uopšte ne ispovedaju, a negde se, naprotiv, ispovedaju tek ujutru. Negde neposredno pre službe, a negde za vreme i posle službe, i ujutru i uveče. O vremenu ispovijedi u vašem hramu možete saznati direktno od osoblja vašeg hrama.

U našoj crkvi možete se ispovjediti svakodnevno ujutro i uveče. Ali bolje je ispovjediti se uveče tokom večernje službe nakon 18.30. Ujutru tokom Liturgije možete se ispovjediti samo u krajnjoj nuždi. Za vrijeme ljetnih praznika i tokom Velikog posta ispovijed se može otkazati radnim danima uveče. Ispovijed se uvijek vrši u subotu za vrijeme svenoćnog bdenija oko 18 sati.

Šta je grijeh, kako ga uništiti?

Grijeh je kršenje Božjih zapovijesti, zločin protiv Božjeg zakona, počinjen dobrovoljno ili nevoljno. Primarni izvor grijeha je pali svijet, čovjek je provodnik grijeha. Sveti Oci razlikuju sljedeće faze uključenosti u grijeh: vezanost (grešna misao, želja); kombinacija (prihvatanje ove grešne misli, odlaganje pažnje na nju); zatočeništvo (robovanje ovoj grešnoj misli, slaganje s njom); pasti u grijeh (činiti na djelu ono što sugerira grešna misao).

Borba sa grehom počinje sa svešću o sebi kao grešniku i željom da se odupre grehu i popravi. Grijeh se uništava pokajanjem uz pomoć blagodati Duha Svetoga, koji se poučava vjernicima u sakramentima Crkve.

Koja je razlika između grijeha i strasti?

Strast je loša navika, navika, privlačnost za grešno djelovanje, a grijeh je samo djelovanje strasti, njeno zadovoljenje u mislima, riječima i djelima. Čovek može imati strasti, ali ne delovati na njih, ne činiti grešno delo. Oduprijeti se svojim strastima, boriti se s njima - to je jedan od glavnih zadataka u životu kršćanina.

Koji se grijesi nazivaju smrtnim?

Postoji lista smrtnih grijeha, međutim, može se tvrditi da je svaki grijeh koji u potpunosti zarobi volju čovjeka smrtan.

“Smrtni grijesi za kršćanina su sljedeći: krivovjerje, raskol, bogohuljenje, otpadništvo, vradžbina, očaj, samoubistvo, blud, preljuba, neprirodna preljuba, incest, pijanstvo, svetogrđe, ubistvo, pljačka, krađa i svako okrutno, nečovječno djelo.

Samo jedan od ovih grijeha - samoubistvo - ne podliježe izlječenju pokajanjem, ali svaki od njih umrtvljuje dušu i čini je nesposobnom za vječno blaženstvo, sve dok se ne očisti zadovoljavajućim pokajanjem...

Ko je pao u smrtni grijeh, neka ne padne u očaj! Neka pribjegne lijeku pokajanja, na koji ga do posljednje minute svog života poziva Spasitelj, koji je objavio u svetom Evanđelju: „Ko vjeruje u mene, ako umre, živjet će“ (Jovan 11: 25). Ali pogubno je ostati u smrtnom grijehu, pogubno je kada se smrtni grijeh pretvori u naviku! (Sv. Ignjatije Brjančaninov).

Da li su svi ljudi grešni?

- "Nema pravednika na zemlji koji bi činio dobro, a ne bi sagriješio" (Prop. 7:20). Ljudska priroda je oštećena padom prvih ljudi, tako da ljudi ne mogu živjeti bez grijeha. Jedan Bog bez greha. Svi ljudi mnogo griješe pred Bogom. Ali neki se prepoznaju kao grešnici i kaju se, dok drugi ne vide grijehe iza sebe. Apostol Jovan Bogoslov piše: „Ako kažemo da nemamo grijeha, sami sebe varamo i istine nema u nama. Ako priznamo svoje grijehe, vjeran je i pravedan da nam oprosti grijehe i očisti nas od svake nepravde” (1. Ivanova 1,8-9).

Osuđivanje, sujeta, samoopravdanje, praznoslovlja, neprijateljstvo, podsmijeh, tvrdoglavost, lijenost, razdražljivost, ljutnja stalni su pratioci ljudskog života. Na savjesti mnogih leže i ozbiljniji grijesi: čedomorstvo (abortus), preljuba, kontakt sa čarobnjacima i vidovnjacima, zavist, krađa, neprijateljstvo, osveta i još mnogo toga”;

Zašto se grijeh Adama i Eve naziva izvornim?

Grijeh se naziva izvornim jer su ga počinili prvi ljudi (preci) - Adam (praotac) i Eva (pramajka) - od kojih je potekla prva ljudska rasa. Prvobitni grijeh je bio početak svih narednih ljudskih grijeha.

Zašto bi svi brojni potomci Adama i Eve trebali biti odgovorni za svoj pad?

Pad prvih ljudi oštetio je njihovu duhovnu i tjelesnu prirodu. Svi ljudi, kao potomci Adama i Eve, imaju istu oštećenu prirodu, lako skloni grijehu.

U patrističkom shvatanju, greh je bolest duše. I u liturgijskoj praksi Pravoslavne Crkve ovo shvatanje greha izražava se u brojnim molitvama.

Sa ovom definicijom grijeha, lako je razumjeti zašto potomstvo pati zbog pada praroditelja. Danas svi znaju da su brojne ozbiljne bolesti naslijeđene. Niko se ne čudi što djeca alkoholičara, na primjer, mogu imati nasljednu predispoziciju za alkoholizam, a da ne spominjemo čitavu gomilu pratećih bolesti. A ako je grijeh bolest, može biti i nasljedna.

U sakramentu krštenja ljudska duša se oslobađa istočnog grijeha, budući da je Gospod naš Isus Krist svojom smrću na krstu okajao Adamov grijeh.

Šta je potrebno za oproštenje grijeha?

Za oproštenje grehova ispovedniku je potrebno pomirenje sa svim bližnjima, iskreno skrušenje za grehe i njihovo potpuno ispovedanje, čvrsta namera da se popravi, vera u Gospoda Isusa Hrista i nada u Njegovu milost.

Da li Bog oprašta sve grijehe?

Nema neoprostivog grijeha, osim onog za koji se ne pokaje. Milosrđe Božije je tako veliko da je razbojnik, pokajavši se, prvi ušao u Carstvo Božije. Koliko god grijeha bilo i koliko god bili veliki, Bog ima više milosti, jer kako je On sam beskonačan, tako je i njegova milost beskrajna.

Kako znaš da li je grijeh oprošten?

Ako je svećenik pročitao dopuštenu molitvu, onda je grijeh oprošten. Ali grijesi za sobom ostavljaju svojevrsne ožiljke. Ponekad nas grijeh i dalje muči ili se pojavljuje u našim sjećanjima. Ponekad nam ponovo postane privlačan i mi ponovo upadnemo u ovaj grijeh. U potonjim slučajevima, naše pokajanje se pokazalo nepotpunim, jer grijeh nikada nije bio potpuno izbačen iz naših života. Stoga, morate ponovo otići na ispovijed i pokajati se za to.

Da li je potrebno isto priznati

greh?

Ako je ponovo počinjeno, onda je potrebno ponovo priznati. Ako se ovaj grijeh više ne ponavlja, onda o njemu više nije potrebno govoriti.

Da li je moguće na ispovijedi reći ne sve grijehe?

Prije obavljanja sakramenta pokajanja, sveštenik čita molitvu sljedećeg sadržaja: „Čedo, Hristos nevidljivo stoji, primajući tvoju ispovijed. Ne stidi se, ne boj se i ne skrivaj ništa od mene, nego reci sve što si sagrešio, a da se ne stidiš, i prihvatićeš oproštenje grehova od Gospoda našeg Isusa Hrista. Evo Njegove ikone pred nama: Ja sam samo svjedok, i sve što mi kažete, svjedočiću pred Njim. Ako nešto sakriješ od mene, tvoj grijeh će biti još teži. Shvatite da, pošto ste došli u bolnicu, nemojte je ostaviti neizlečenu!”

Ako neko krije svoje grijehe na ispovijedi zbog lažnog stida, ili zbog gordosti, ili zbog nedostatka vjere, ili jednostavno zbog nerazumijevanja punog značaja pokajanja, onda iz ispovijedi izlazi ne samo neočišćen od grijesi, ali još više opterećeni. Zemaljski život je kratkog vijeka i čovjek može prijeći u vječnost, a da nema vremena da se potpuno ispovjedi.

Ispovijedani grijeh, takoreći, postaje izvan duše, napušta je – kao što iver izvađen iz tijela postaje izvan tijela i prestaje mu štetiti.

Da li je dobro ići često na ispovijed?

Čestom ispovijedanjem grijeh gubi svoju snagu. Česta ispovijed odvraća od grijeha, štiti od zla, potvrđuje u dobroti, održava budnost i čuva od ponavljanja grijeha. I nepriznani grijesi postaju uobičajeni i prestaju opterećivati ​​savjest prema sakramentu pokajanja treba se odnositi sa poštovanjem, a ne da ga pretvaramo u sitnu naviku i brkamo sa svakodnevnim otkrivanjem misli u manastirima.

Da li je potrebno pokajati se pred sveštenikom? Da li je važno koji?

Sakrament pokore obavlja se u prisustvu sveštenika. Ovo je neophodan uslov. Ali sveštenik je samo svedok, a pravi okultni izvršilac je Gospod Bog. Sveštenik je molitvenik, zagovornik pred Gospodom i svedok da se Bogom ustanovljena Tajna ispovesti odvija na zakonit način.

Lako je navesti svoje grijehe nasamo sa sobom pred Sveznajućim i Nevidljivim Bogom. Ali njihovo otvaranje u prisustvu sveštenika zahteva znatan napor da se savlada stid, oholost, prepoznavanje svoje grešnosti, a to vodi do neuporedivo dubljeg i ozbiljnijeg rezultata. Ovo je moralni aspekt Ispovesti.

Za osobu koja zaista pati od čira grijeha, nije bitno preko koga ispovijeda taj grijeh koji ga muči – samo da ga prizna što prije i dobije olakšanje. Najvažnija stvar u ispovijedi nije ličnost svećenika koji je prima, već stanje duha pokajnika, njegovo iskreno pokajanje, koje vodi spoznaji grijeha, srdačnom skrušenju i odbacivanju učinjenog prijestupa.

Može li sveštenik nekome reći sadržaj ispovijesti?

Crkva obavezuje svećenike da čuvaju tajnu ispovijedi. Za kršenje ovog pravila, svešteno lice može biti raščinjeno.

Da li je neophodan post prije ispovijedi?

Prilikom pripreme za ispovijed prema Crkvenoj povelji nije potreban post i posebno molitveno pravilo, potrebna je vjera i svijest o svojim grijesima, želja za oslobođenjem od njih.

Post je neophodan ako nakon ispovijedi postoji namjera da se pričesti. O mjeri posta prije pričešća treba unaprijed razgovarati sa sveštenikom.

Da li je potrebno ispovijedati se ujutro prije pričesti, ako ste se ispovjedili dan ranije?

Ako se sjetite nekog zaboravljenog teškog grijeha, onda bi bilo dobro da se ponovo ispovjedite prije nego što krenete na pričest.

Ako su između ispovijedi i pričesti sagriješili riječju ili djelom, na primjer, posvađali su se s nekim, ili je u snu došlo do oskvrnjenja, onda se morate ispovjediti. Ali ako ste imali samo misli ili druge manje ozbiljne grijehe, onda se ne trebate ispovijedati ujutro, podložni svom unutrašnjem pokajanju i namjeri da se pomirite sa svima.

Ujutro prije pričesti ne treba da zaokupljate vrijeme svećenika svojom ispovijedi. Dajte priliku da se ispovjede i onima koji dan ranije nisu mogli doći na ispovijed - slabima i roditeljima sa malom djecom.

Šta ako se nakon ispovijedi, neposredno prije pričesti, sjete grijeha, a više nema mogućnosti za ispovijed? Da li da odložim pričest?

Ovaj grijeh bi trebao biti izgovoren na ispovijedi u bliskoj budućnosti.

Pričešće nije potrebno odlagati, već sa pokajničkim osjećajem i sviješću o svojoj nedostojnosti pristupite Čaši.

Da li je potrebno pričestiti se nakon ispovijedi? Mogu li priznati i otići?

Pričešće nakon ispovijedi nije obavezno. Ponekad možete doći u hram samo na ispovijed. Ali za one koji žele da se pričeste, potrebno je da se ispovjede, po mogućnosti dan prije, ili čak nekoliko dana prije pričesti.

Šta da rade bolesnici koji ne mogu doći u crkvu na ispovijed i pričest?

Njihova rodbina može doći u hram i zatražiti od sveštenika ispovijed i pričest bolesnika kod kuće.

Šta je pokora?

Pokora (u prevodu sa grčkog kao „kazna“) je duhovni lek, sredstvo za pomoć u borbi protiv greha, način lečenja pokajnika, koji se sastoji u vršenju dela pobožnosti koje odredi njegov ispovednik. To može biti klanjanje, čitanje molitvi, kanona ili akatista, pojačan post, hodočašće na sveto mjesto - ovisno o snazi ​​i mogućnostima pokajnika. Pokora se mora izvršiti striktno, a poništiti ju može samo sveštenik koji ju je naložio.

Ispovest. Nažalost, zaista nam se mnogo toga pomiješalo u glavi i čini nam se da ako čovjek ne može a da ne griješi, treba da se ispovjedi skoro svaki dan.

Česta ispovijed može biti vrlo korisna u određenoj fazi našeg života, pogotovo kada čovjek tek čini prve korake u vjeri, tek počinje prelaziti prag hrama, a otvara se gotovo nepoznat prostor novog života. njega. Ne zna kako da se pravilno moli, kako da gradi odnose sa bližnjima, kako se uopšte može snalaziti u ovom svom novom životu, pa greši stalno, stalno, čini mu se (i ne samo on ), onda uradi nešto pogrešno.

Stoga je česta ispovijed za one ljude koje nazivamo neofitima vrlo važna i ozbiljna faza u njihovom prepoznavanju Crkve, razumijevanju svih temelja duhovnog života. Takvi ljudi ulaze u život Crkve, pa tako i kroz ispovijed, kroz razgovor sa svećenikom. Gdje još možete tako intimno razgovarati sa sveštenikom, ako ne na ispovijedi? Najvažnije je da ovdje dobiju svoje glavno prvo kršćansko iskustvo razumijevanja svojih grešaka, razumijevanja kako da izgrade odnose s drugim ljudima, sa samim sobom. Takva ispovijest je vrlo često duhovni, ispovjedni razgovor više nego pokajanje za grijehe. Moglo bi se reći - ispovijest katehete.

Ali s vremenom, kada čovjek već mnogo razumije, zna mnogo, stekao iskustvo putem pokušaja i grešaka, vrlo česta i detaljna ispovijest može mu postati prepreka. Ne nužno za sve: neko se osjeća sasvim normalno uz česte ispovijedi. Ali za nekoga to može postati samo prepreka, jer čovjek odjednom nauči da razmišlja ovako: „Ako živim stalno, znači da griješim stalno. Ako griješim sve vreme, onda se moram stalno ispovedati. Ako se ne ispovjedim, kako ću se pričestiti grijesima?” Ovdje postoji takav, rekao bih, sindrom nepovjerenja u Boga, kada čovjek misli da se za ispovjedene grijehe udostojio da primi sakrament Tijela i Krvi Hristove.

Naravno, to nije istina. Skrušeni duh s kojim dolazimo do pričešća Svetim Hristovim Tajnama ne poništava našu ispovijed. Ali ispovest ne poništava skrušeni duh.

Činjenica je da se čovjek ne može ispovjediti na ispovijedi na način da može uzeti sve svoje grijehe i iznijeti ih. Nemoguće. Čak i ako uzme i jednostavno prepiše knjigu sa spiskom svih vrsta grijeha i perverzija koje postoje samo na Zemlji. Ovo neće biti priznanje. To neće biti ništa drugo do formalni čin nepovjerenja u Boga, što samo po sebi, naravno, nije baš dobro.
Najstrašnija duhovna bolest

Ljudi nekad uveče dođu na ispovijed, pa ujutru u crkvu, a onda – ah! - na samoj Čaši se prisećaju: "Zaboravio sam da priznam ovaj greh!", - i skoro iz reda za pričešće beže svešteniku, koji nastavlja ispovest, da bi rekao ono što je zaboravio da kaže na ispovesti. Ovo je, naravno, problem.

Ili odjednom počnu da brbljaju na Čašu: „Oče, zaboravio sam da kažem to i to na ispovesti.“ Šta osoba donosi na pričest? S ljubavlju ili nepovjerenjem? Ako čovjek poznaje i vjeruje Bogu, onda zna da je Bog došao na ovaj svijet da spasi grešnike. “Od njih sam ja prvi”, - ove riječi izgovara sveštenik, a svako od nas kaže kada dođe na ispovijed. Ne pričešćuju se pravednici Svetim Hristovim Tajnama, nego grešnici, od kojih je svaki koji priđe Čaši prvi, jer je grešnik. To znači da se čak i pričešćuje grijesima.

On se kaje za ove grijehe, jadikuje nad njima; ova skrušenost je najvažnija stvar koja čoveku daje priliku da se pričesti Svetim Hristovim Tajnama. Inače, ako se čovek ispovedio pre pričešća i osećao uverenje da će se sada dostojno pričestiti, sada ima pravo da primi svete Hristove Tajne, onda mislim da ništa gore i strašnije od ovoga ne može biti.

Čim se čovjek osjeti dostojnim, čim čovjek osjeti da ima pravo da se pričesti, nastupiće najstrašnija duhovna bolest koja može zadesiti samo kršćanina. Stoga u mnogim zemljama pričest i ispovijed nisu obavezna veza. Ispovest se vrši u pravo vreme i na pravom mestu, pričešće se vrši na Svetoj Liturgiji.

Dakle, oni koji su se ispovedili, recimo, pre nedelju dana, pre dve nedelje, a savest im je mirna, imaju dobre odnose sa svojim bližnjima, i njihova savest ne osuđuje čoveka za nekakve grehe koji bi mu tegli dušu kao strašna i neprijatna mrlja. , može, jadikujući, prići Čaši... Jasno je da je svako od nas grešan na mnogo načina, svaki je nesavršen. Svjesni smo da bez Božije pomoći, bez Božje milosti nećemo postati drugačiji.

Da nabrojimo one grijehe koje Bog zna o nama - zašto činiti nešto što je već tako jasno? Kajem se što sam ponosna osoba, ali ne mogu se pokajati svakih 15 minuta, iako svaki minut ostajem isti ponosan. Kada dođem na ispovijed da se pokajem za grijeh oholosti, iskreno se kajem za ovaj grijeh, ali razumijem da, udaljivši se od ispovijedi, nisam se ponizio, nisam do kraja iscrpio ovaj grijeh. Zato bi bilo besmisleno da dolazim svakih 5 minuta i opet govorim: "Grešno, grešno, grešno."

Moj grijeh je moje djelo, moj grijeh je moj rad na ovom grijehu. Moj greh je stalno samoprekoravanje, svakodnevna pažnja na ono što sam doneo Bogu na ispovest. Ali ne mogu svaki put reći Bogu o tome, On to već zna. Reći ću ovo sljedeći put kada me ovaj grijeh ponovo sapne i pokaže mi svu moju beznačajnost i svu moju odvojenost od Boga. Još jednom snosim iskreno pokajanje za ovaj grijeh, ali sve dok znam da sam zaražen ovim grijehom, dok me ovaj grijeh nije natjerao da se toliko odvratim od Boga da sam osjetio koliko je jaka ova distanca, ovaj grijeh možda neće biti predmet moje stalne ispovesti, ali mora biti predmet moje stalne borbe.

Isto važi i za svakodnevne grehe. Na primjer, vrlo je teško da čovjek živi cijeli dan a da nikoga ne osuđuje. Ili živite cijeli dan bez da kažete nijednu suvišnu, besposlenu riječ. Od činjenice da ćemo te grijehe stalno prozivati ​​na ispovijedi, apsolutno se ništa neće promijeniti. Ako svakog dana uveče, odlazeći na spavanje, proveravamo svoju savest, a ne samo čitamo ovu naučenu molitvu, poslednju u večernjim pravilima, u kojoj ima nestašluka, pohlepe i bilo koje druge neshvatljive „imovine“ nam se pripisuje kao grijeh, ali jednostavno ćemo zaista provjeriti svoju savjest i shvatiti da je danas opet bio izlet u našem životu, da danas opet nismo održali svoj kršćanski poziv na visini, onda ćemo donijeti pokajanje Bogu, to će biti naše duhovno djelo , to će biti upravo ono što od nas Gospod čeka.

Ali, ako svaki put kada dođemo na ispovijed nabrajamo ovaj grijeh, a pritom ne činimo apsolutno ništa, onda se ispovijedi vrlo sumnjivo.
Nebesko računovodstvo ne postoji

Svaki kršćanin se može povezati s učestalošću ispovijedi na osnovu stvarnosti svog duhovnog života. Ali čudno je misliti o Bogu kao tužiocu, vjerovati da postoji neka vrsta nebeskog knjigovodstva koje sve naše priznate grijehe uzima kao prebijanje i briše ih gumicom iz neke knjige kada dođemo na ispovijed. Stoga se plašimo, šta ako su nešto zaboravili, odjednom nisu rekli, i to neće biti izbrisano gumicom?

Pa zaboravili su i zaboravili. Uredu je. Ne znamo ni svoje grijehe. Kad god smo duhovno živi, ​​odjednom sebe vidimo na način na koji sebe do sada nismo vidjeli. Ponekad čovjek, koji je proživio dugi niz godina u Crkvi, kaže svećeniku: „Oče, čini mi se da sam ranije bio bolji, nikada nisam činio takve grijehe kao sada.“

Da li to znači da je bio bolji? Naravno da ne. Baš tada, prije mnogo godina, uopće nije vidio sebe, nije znao ko je. I vremenom je Gospod otkrio čoveku njegovu suštinu, i to ne u potpunosti, već samo u meri u kojoj je čovek za to sposoban. Jer da nam je Gospod na početku našeg duhovnog života pokazao svu našu nesposobnost za ovaj život, svu našu slabost, svu našu unutrašnju ružnoću, onda bismo možda toliko očajali zbog ovoga da ne bismo hteli da odemo. bilo gdje dalje. Stoga, Gospod svojom milošću čak postepeno otkriva naše grijehe, znajući kakvi smo grešnici. Ali u isto vrijeme nam omogućava da se pričestimo.
Ispovest nije obuka

Ne mislim da je ispovest nešto u čemu se čovek trenira. Imamo duhovne vježbe u kojima se, na neki način, uvježbavamo, postavljamo – to je, na primjer, post. Njegova pravilnost se potvrđuje u činjenici da osoba tokom posta pokušava da ustroji svoj život. Još jedan duhovni „trening“ uključuje molitveno pravilo, koje takođe zaista pomaže osobi da pojednostavi svoj život.

Ali ako se sakrament posmatra sa ove tačke gledišta, onda je ovo katastrofa. Nemoguće je redovno pričestiti se radi redovnosti pričešća. Redovno pričešćivanje nije vježbanje, nije fizičko vaspitanje. To ne znači da pošto se nisam pričestio, onda sam nešto izgubio i da treba da se pričestim kako bih akumulirao neku vrstu duhovnog potencijala. To uopšte nije tako.

Čovjek se pričešćuje jer ne može bez toga. On ima žeđ da se pričesti, ima želju da bude s Bogom, ima istinsku i iskrenu želju da se otvori Bogu i postane drugačiji, sjedinjujući se s Bogom... A sakramenti Crkve ne mogu za nas postati neka vrsta fizičko vaspitanje. Nisu za to date, na kraju krajeva, to nisu vježbe, već život.

Susret prijatelja i voljenih se ne dešava jer se prijatelji moraju redovno sastajati, inače neće biti prijatelji. Prijatelji se sastaju jer ih jako privlače jedno drugo. Teško da će prijateljstvo biti od koristi ako, recimo, ljudi sebi zadaju zadatak: "Prijatelji smo, dakle, da bi naše prijateljstvo ojačalo, moramo se sastajati svake nedjelje." Ovo je apsurdno.

Isto se može reći i za sakramente. „Ako želim da se ispravno ispovedim i da u sebi razvijem istinsko osećanje pokajanja, moram da se ispovedam svake nedelje“, zvuči apsurdno. Kao ovaj: „Ako želim postati svetac i uvijek biti s Bogom, moram se pričestiti svake nedjelje.” Samo gluposti.

Štaviše, čini mi se da u tome postoji neka vrsta zamjene, jer nije sve na svom mjestu. Čovek se ispoveda zato što ga boli srce, jer mu duša pati od bola, jer je sagrešio, i stidi se, želi da očisti svoje srce. Čovek se pričešćuje ne zato što ga redovnost pričešća čini hrišćaninom, već zato što se trudi da bude sa Bogom, jer ne može da se ne pričesti.
Kvalitet i učestalost ispovijedi

Kvalitet ispovijesti ne ovisi o učestalosti ispovijedi. Naravno, ima ljudi koji se ispovijedaju jednom godišnje, pričešćuju se jednom godišnje – i to ne razumiju zašto. Zato što bi tako trebalo biti, a nekako bi bilo potrebno, došlo je vrijeme. Stoga, oni, naravno, nemaju neku vještinu za ispovijed, razumijevanje njene suštine. Stoga, kao što sam već rekao, da biste ušli u crkveni život, da biste nešto naučili, naravno, u početku je potrebna redovna ispovijed.

Ali redovnost ne znači jednom sedmično. Redovnost ispovesti može biti različita: 10 puta godišnje, jednom mesečno... Kada čovek duhovno gradi svoj život, oseća da treba da se ispovedi.

Takvi su sveštenici: svaki za sebe postavlja određenu pravilnost svoje ispovesti. Čak mislim da tu čak i nema neke pravilnosti, osim što sam sveštenik oseti trenutak kada treba da ide na ispovest. Postoji određena unutrašnja prepreka zajedništvu, postoji unutrašnja prepreka za molitvu, dolazi razumijevanje da život počinje da se urušava i treba ići na ispovijed.

Općenito, čovjek mora ovako živjeti da bi to osjetio. Kada čovek nema smisla za život, kada čovek sve meri po nekom spoljašnjem elementu, po spoljašnjim radnjama, onda će se, naravno, iznenaditi: „Kako je moguće pričestiti se bez ispovesti? Volim ovo? Ovo je neka vrsta užasa!

o. Alexy Umninsky