„Tako neka svijetli vaša svjetlost pred ljudima, da vide vaša dobra djela i proslave Oca vašeg koji je na nebesima,“ (Matej 5:16) – rekao je Gospod svojim učenicima, učeći ih da žive tako da vide svoje dobra djela, ljudi bi slavili Boga.

Istinito " lampa„Teofan Samotnjak (10. januar 1815. – 6. januar 1894.) pojavio se na svijetu. On je kao pravi hrišćanin, primio je svetlost Hristovu i odrazio je u svet svim svojim životom, svim svojim delima.

Vijest da će u crkvi biti osvećena ikona Teofana Zatvornika sa česticom njegovih moštiju privukla je mnoge parohijane. Svako posvećenje nova ikona– događaj za mladi hram. I evo posebnog događaja - sličnog prazniku Bogojavljenja. Uostalom, ime Teofan prevedeno s grčkog znači „Bogojavljenje“.

Život Teofana Samotnika pun je događaja i ispunjen Božjim milosrđem. Budući svetac rođen je u porodici sveštenika. Pobožni roditelji odgajali su ga u duhu pravoslavlja i dali mu dobro obrazovanje. U mladosti, Feofan je dostigao neobično visok nivo rast karijere: bio je rektor Kijevsko-sofijskih škola, nastavnik moralnog bogoslovlja na Peterburškoj teološkoj akademiji, služio je u ruskoj misiji u Jerusalimu. Sa četrdeset godina postao je rektor carigradske ambasade. A u četrdeset četvrtoj, 1859. godine, arhimandrit Teofan je odlikovan najvišim stepenom sveštenstva - rukopoložen je u čin episkopa Crkve Hristove. U tom činu je radio u tambovskoj, a kasnije i u Vladimirskoj eparhiji.

Sve ovo vrijeme Feofan se mnogo brine o duhovnom prosvjećenju kršćanskog naroda: propovijeda, otkriva parohijske škole, obnavlja hramove Božije, putuje radi lične komunikacije sa sveštenstvom i laicima, bori se protiv protestantizma i svih vrsta zabluda, vraća izgubljeno u krilo crkve.

Djelatnost velikog podvižnika je višestruka i neumorna.

Ali na kraju svog života, ostavivši sve iza sebe, otišao je u osamu. Napustio je svoju biskupsku službu i zamonašio se da bi se posvetio kontemplativnom životu. I sveti Tihon i sveti Teofan odlučili su da sve svoje učenje posvete služenju Crkvi kao asketski pustinjak. Proveo je 28 godina u osami.

Svetac se povlači iz svijeta, ali s još većom snagom nastavlja da se brine o rasvjetljavanju puta istinski kršćanskog života. Svakodnevno odgovara na brojna pisma, prevodi najbolja djela duhovne literature, izlaže svoje duhovno iskustvo u učenjima, piše propovijedi, radi na objašnjavanju riječi Božje, kratka tumačenja svetom jevanđelju za svaki dan. On nastoji da ohrabri dušu svake osobe na odlučnost da “počne raditi svoje spasenje”: “Obvezi se da ćeš živjeti u sjećanju na Boga i hodati u prisutnosti Boga, i samo to će te dovesti do dobrog kraja ...”

I do danas svetac pomaže svima koji teže spoznaji kršćanske istine. Dolazeći u dodir sa bogonadahnutim djelima svetog Teofana, ulazimo u nevidljivo zajedništvo sa velikim svetiteljem Božjim, dobivamo njegov blagoslov, njegovu molitvenu podršku.

Tog jesenjeg dana (05.09.2010.) u crkvi Svetog Jovana Ratnika parohijani su pozdravili ikonu Teofana Zatvornika. U dogovoreno vrijeme, predvođeni rektorom, služili su moleban i čitali kanon svecu koji veliča izvanrednu sudbinu sveca, njegov zagovor i pomoć. Nakon toga je ikona osveštana, a svaki parohijanin je s poštovanjem poštovao novu svetinju - ikonu Teofana Samotnika sa česticom njegovih moštiju.

Sama ikona je naslikana na neobičan način. U našoj crkvi nema ikona u takvim bojama i kompozicijama. Boja pozadine na kojoj je svetac prikazan je zelena. On je eho Svetog Duha. Prisjetimo se praznika Trojstva: crkve su ispunjene zelenilom i mirisima. Oni kao da nas podsjećaju da Crkva Božja diše posebnom aromom - Duhom Svetim. Prema Serafima Sarovskom, glavni zadatak osobe, a još više monaha, jeste sticanje blagodati Duha Svetoga. Zelena boja pozadina potvrđuje i naglašava: Teofan Otšnik je tokom svog života stekao milost Duha Svetoga.

Crvena boja zemlje na kojoj monah stoji simbolizuje crvenu glinu – grešnu zemlju. Ime Adam je sa hebrejskog prevedeno kao „crvena glina“. Možemo reći da je pad grijeha došao na svijet sa Adamom. Preko njega je grijeh ušao u čovječanstvo. Prema riječima mnogih svetih svetaca, zemlja na kojoj živimo je grešni svijet. Sama ikona sadrži posebnu teologiju. Na crvenoj pozadini nalazi se nekoliko biljaka, tzv. A sam Teofan je pravi istinski smrznuti klas koji je rođen na ovoj grešnoj zemlji. On se nije samo rodio, nego je upijao istinsko Hristovo učenje, zaista, postao je posebna radost za sve druge, u sebe je upijao Hrista, proslavio je Hrista do te mere da sada slavimo Gospoda kroz njega.

Ikona je naslikana u tradicionalnom ruskom stilu. Ima, donekle, jednostavnosti, možda ne toliko profinjenosti kao ostale ikone u našoj crkvi, ali to naglašava samu sliku sveca. Teofan Pustinjak je bio monah asketa. Dakle, ikona ima određenu askezu. Istovremeno, lice je divno napisano - ima zajedničke karakteristike sa portretima svetitelja i kanon je u potpunosti ispoštovan.

Blagoslov je poštovati ne samo ikonu, već i mošti.

Stoga ćemo, kada dođemo u svetinje, apelirati na sveca da nam pomogne u učenju, u poznavanju kršćanske istine, da nas vodi u svakojakim stvarima, da nas potvrdi u vjeri i da prenese svoj blagoslov. nama.

Sveti oče Teofane, moli Boga za nas.

Ikonopisac – Vladimir Mirošničenko.

Natalya Avrutskaya, parohijanka crkve Svetog mučenika Jovana Ratnika

Korišteni materijali:

1. Beseda oca Valerija, rektora crkve Jovana Ratnika, nakon osvećenja ikone Teofana Zatvornika.

2. Vladika Aleksandar (Mileant). „Sveti Teofan Pustinjak: veliki učitelj hrišćanskog života. Biografija i savjet."

Mnogi znaju da episkop Feofan (Govorov) nije primio nikoga dok je bio u osami u manastiru Višenski. Čak su i visoki i plemeniti gosti bili odbijeni.

Kažu da je pastir Jovan Kronštatski, poznat širom Rusije, tražio da se sastane sa Teofanom Samotnikom. Ali je upozorio da nikoga ne prihvata.

Jednom je protojerej Jovan Sergijev, tokom jednog od svojih pastirskih putovanja koje je privuklo brojne obožavaoce, posetio Višu.

Nedaleko od manastira morao je da pređe reku.

Ovdje su se lokalni seljaci žalili Jovanu Kronštatskom da su mnogi rakovi koji su ovdje pronađeni zgrabili za prste djevojaka koje su gazile rijeku.

Kažu da je veliki čudotvorac uzdahnuo i prekrstio se.

Od tada su se rakovi prestali nalaziti u rijeci; A lokalno stanovništvo Dugo su tugovali jer su zbog nerazumne molbe ostali bez ukusnih rakova.

Teofan Pustinjak je pisao Jovanu Kronštatskom, koji je došao u manastir:

- Izvinite, poštovani o. John. Ne prihvatam nikoga. Nećemo se videti na ovom svetu, ali ćemo se na sledećem, ako Bog da, sresti.

Sveti Teofan je odbio da se sastane i Velika vojvotkinja Elizaveta Fjodorovna sa velikim knezom Sergejem Aleksandrovičem, koji je stigao u manastir.

Tako je strogo bilo povlačenje episkopa Teofana.

U 2015. godini uveliko će se obilježavati 200. godišnjica rođenja Teofana Samotnika.

TV kanal “Kultura” je počeo sa snimanjem dokumentarni film u seriji "Ostrva" o velikom ruskom svecu.

Sa blagoslovom rektora Bogojavljenske katedrale, protojereja Aleksandra Ageikina, u toku je rad na scenariju filma.

Nedavno je snimanje održano u manastiru Sveto-Uspenski Višenski. Naravno, brinulo me kako će sveti Teofan dočekati članove filmske ekipe.

Ispostavilo se da manastir dočekuje sve one koji dođu sa blagoslovom i koji drže do uspomene na svetog pustinjaka. Igumanija manastira igumanija Vera (Rovčan) gostoljubivo je pozdravila članove filmske ekipe. Postavljen u manastirsku avliju.

U razgovoru sa filmskom ekipom, igumanija je objasnila poteškoće sa kojima se monahinje suočavaju u oživljavanju manastira.

Snimanje se odvijalo kako u manastiru, tako i van njega. Preko reke Viša pruža se neverovatan pogled na ogroman manastir.

U samom manastiru su u punom jeku restauratorski radovi. Ima još dosta toga da se uradi, ali godišnjica je vrlo brzo.

Manastir ima dvije ogromne katedrale - Kazanska katedrala je obnovljena. Tu se sada održavaju monaške službe. Ovdje se čuvaju svetinje manastira Vishenskaya. Slika Kazanske ikone Majka boga i moštiju sv. Teofana Zatvornika, kojima su se članovi filmske ekipe poklonili i pomolili pred njima.

O tome kako su relikvije pronađene na web stranici, već smo pisali u članku o Teofanu Samotniku.

Drugi sabor rođenja je još veći. Radovi na restauraciji su sada u punom jeku. Igumanija manastira, igumanija Vera, nedavno je obećala sestrama manastira da će svečana služba u januaru 2015 godine će proći u već obnovljenoj katedrali.

Oslikavanje se nastavlja u trpezariji manastira. Prekrasne slike napravili su paleški majstori.

Naravno, glavna atrakcija manastira Vishenskaya su obnovljene ćelije Svetog Teofana, u kojima je proveo više od 20 godina u potpunoj osami.

Ovdje je živio i molio se. Atmosfera u njima bila je najskromnija. Ovdje je napisano poznate knjige o duhovnom životu. Za malim stolom radio je na osnovnim teološkim i pastoralnim radovima.

“Put ka spasenju”, komentari apostolskih poslanica, komentari psalama, “istorija jevanđelja”, višetomna “filokalija”. Ovdje je napisano na hiljade pisama kojima je nadahnjivao, tješio i prosvjetljavao svoju duhovnu djecu širom Rusije.

Uz blagoslov igumanije manastira, mati Vere, snimateljskoj ekipi je čak bilo dozvoljeno da pregleda i fotografiše malu kućnu crkvu Bogojavljenja, u kojoj je Sveti Pustinjak svakodnevno u potpunoj samoći služio Liturgiju.

Samo ime Teofan znači Bogojavljenje. A svetac se upokojio na praznik Bogojavljenja. Tako su se Bogojavljenska crkva u ćelijama Svetog Teofana u manastiru Višenski i Moskovska Bogojavljenska crkva neočekivano ujedinile u štovanju Bogojavljenja od Teofana Zatnika. Katedrala Elokhov.

Teofan Pustinjak nikada nije napustio svoj manastir. Sa jednim jedinim izuzetkom. Malo ljudi zna za ovo. Ali jednom je, dok je živeo u manastiru, tajno posetio Moskvu da se pokloni njenim svetinjama.

Mošti sv. Teofana su već bile unutra različitim gradovima Rusija i Ukrajina. Svuda su ih sretale hiljade poštovalaca velikog sveca. Blagoslovom rektora Bogojavljenske katedrale, protojereja Aleksandra Ageikina, preneta je želja parohijana i mnogih stanovnika Moskve da se sretnu sa moštima našeg slavnog svetitelja.

Igumanija Vera (Rovčan) je rekla da joj je i velika želja da se stanovnici i gosti Moskve u bliskoj budućnosti susreću sa moštima svetog Teofana Pustinjaka u Bogojavljenskoj crkvi i Sabornom hramu Hrista Spasitelja.

Nadamo se da će se ova naša zajednička pobožna želja uskoro ostvariti uoči godišnjice Sv.

Vladimir Kremen

Razgovor arhiepiskopa verejskog Eugena i protojereja Georgija Glazunova, nastojatelja crkve Sergije Radonješki u selu Emmanuilovka, okrug Šatsk, oblast Rjazan.

Oče Đorđe, život sv. Teofana Zatvornika je poznat mnogima, skoro sva njegova dela su ponovo objavljena poslednjih godina, ali vrlo malo ljudi zna kako je došlo do stjecanja njegovih moštiju. Kanonizacija svetog Teofana je bila veliki događaj, pa bih zaista od vas, svjedoka i direktnog učesnika u pronalasku časnih posmrtnih ostataka, zaista želio detaljnije saznati pozadinu ovog veličanja.

Ovde, na ovoj parohiji u čast Svetog Sergija Radonješkog, postavljen sam posle studija na Moskovskoj bogoslovskoj akademiji, 1972. godine, već u činu sveštenika. Manastir Višenski je tada bio zatvoren, a naš hram je bio najbliži od postojećih - udaljen dva kilometra. U leto 1973. sa Akademije su došli iguman Marko (Lozinski), naš učitelj homiletike, i jeromonasi Elevferije (Didenko) i Georgije (Tertišnjikov), koji su te godine upravo diplomirali na MDA. Sedeli smo za stolom, pili čaj, razgovarali i odlučili da odemo da služimo parastos episkopu Teofanu - sahranjen je u crkvi Kazanske ikone Bogorodice u manastiru Vishenskaya. Tada, 1973. godine, odnos prema Crkvi je bio prilično oštar, tako da nije moglo biti govora o zvaničnom preuzimanju moštiju.

Koja je organizacija u to vrijeme okupirala manastir?

Mentalna bolnica. Imali su skladište u Kazanskoj crkvi. Kada smo stigli, zamolio sam skladištara da nam otvori hram, i videli smo tužnu sliku: prozori su polomljeni, sve je bilo prljavo od golubova, ogrev, buradi, kreveti nagomilani - a među ovim haosom, Sv. je sahranjen.

Njegov nadgrobni spomenik je sačuvan netaknut - mermerna ploča je debela metar, stajala je direktno iznad kripte. A u samoj kripti sa strane je probušena rupa i tu je bačeno mnogo smeća: neke cijevi i komadi željeza.

Poznata slika. Tako su uništili mnoge grobove pravoslavnih episkopa i sveštenika, uvek tražeći kakav nakit...

Da, da, kažu da su tamo tražili zlato. Očistili smo i oprali nadgrobni spomenik, odslužili misu zadušnicu, sve to tužno pogledali i otišli kući, krenuvši da nekako uklonimo časne posmrtne ostatke svetog Teofana da ne budu tako oskrnavljeni.

Nakon nekog vremena, ponovo dolazi otac Elevterije, ovaj put sam, pošto ga je poslao otac Marko (Lozinski). I nas dvoje smo počeli da rastavljamo unutrašnjost kripte u Kazanskoj crkvi. Prvo je otac Elevterije počistio smeće - ja sam mu pomogao odozgo - a onda smo nas dvojica ubrzo pronašli razbijeni kovčeg. Prvo što su vidjeli bila je glava sv. Teofana, razbijena je na tri dijela - vjerovatno je bila pogođena nečim teškim. Nakon što smo izvadili daske kovčega, počeli smo prstima prolaziti kroz sve, bukvalno centimetar po centimetar. I začudo, skupili su apsolutno sve: batake, rebra, kičmu, čak sam izbrojao koliko kostiju treba da bude. Tamo, u kripti, našli smo jevanđelje svetog Teofana. Sve smo to skupili i doneli u moj dom. Neko vreme su mošti bile kod mene, a onda su nam poslali čoveka koji je došao sa koferom, sve to spakovao i odneo u Trojice-Sergijevu lavru.

Zapravo, da li je sve bilo strogo tajno?

Da, samo nas troje smo znali za ovo, pa čak i otac Kiril (Pavlov). Blagoslovili su da se mošti polažu u Crkvu Svih Svetih - u podrumu Saborne crkve Uspenja i tu su ostale do 1988. godine. Otac Georgije (Tertišnjikov) je pripremio materijal koji je kasnije postao jedan od temelja za proslavljanje. Sreli smo se s njim nekoliko puta u Lavri, razgovarali o ovoj temi, a on je bio siguran: „Doći će vrijeme i doći će do kanonizacije“. Kada je došlo do „odmrzavanja“ odnosa države prema Crkvi, otac Đorđe se još revnosnije bavio pitanjem kanonizacije. Sveti Teofan je postao jedan od prvih koji je kanonizovan na Saboru 1988.

Čim je obavljena kanonizacija, naš episkop, mitropolit rjazanski Simon, blagoslovio je dogradnju kapele u čast Svetog Teofana našoj crkvi u Emanuelovki. Izgradnja je tekla prilično brzo, a iste 1988. godine izvršen je prenos moštiju svetitelja u našu crkvu. Služio je vladika Simon, služba je bila svečana, sa hodom krsta sa moštima oko hrama pričestilo se tog dana oko dve hiljade ljudi. I mnogi su mi kasnije rekli kako su to vidjeli čisto nebo bljesak munje tokom vjerske procesije.

A šta se desilo sa grobom svetog Teofana, da li je ostao u napuštenoj kazanskoj crkvi?

Ne, bio sam prijatelj sa glavnim lekarom duševne bolnice i on mi je dozvolio da uklonim nadgrobni spomenik. To smo uradili ubrzo nakon što su mošti prenete u Lavru. Cijeli blok, težak 6,5 tona, na njemu su uklesane note i kamena mitra - ali u sovjetsko vrijeme mitra je srušena, čak ni fragmenti nisu sačuvani. Jedva, uz pomoć ratna mašina vitlom izvukao nadgrobni spomenik i doneo ga ovamo u Emmanuilovku. Ovdje su je oprali, stavili u crkvenu ogradu, a kada su napravili kapelicu, vladika Simon je dao blagoslov da se stavi pod oltar. I tako su i uradili.

I koliko dugo su mošti svetitelja bile u vašoj crkvi?

14 godina, a tokom godina bilo je mnogo svjedočanstava o čudima. Ponekad mi je žao što ih nisam zapisao, a neke su već zaboravljene. Navest ću neke od onih koje su bile relativno nedavno.

Jednog dječaka, koji nije prohodao od rođenja, tri puta sam ga polagao na mošti, iako je imao dvije i po godine. Moji roditelji su ga prvo okupali u izvoru Svetog Teofana, a onda su ga doneli, a ja sam ga položio na mošti. I tako, kada su ga doveli po treći put, tokom službe je molio da padne na pod, majka ga je spustila, a on je potrčao. Parohijani kažu: „Zašto ne uzmete dijete, ono juri po crkvi i sprječava vas da se molite!" - a ona stoji i plače od radosti tokom cele službe, ne može ništa da kaže: dečak nije hodao od rođenja, ali evo je trčao!..

Ili ovaj slučaj: vojni pilot iz Volgograda došao je ovdje kao hodočasnik, imao je bolove u donjem dijelu leđa - hronični radikulitis, već je potrošio mnogo novca na liječenje, ali bezuspješno. I tu se okupao, bol je potpuno nestao - i iduće godine je ponovo došao da zahvali svetom Teofanu.

Jedna žena je jednom došla ovamo sa hodočasnicima, imala je intervertebralnu kilu. Nakon što se okupala u izvoru, odjednom više nije osjećala bol u leđima. A pre toga je bila na tomografiji, a lekari su je registrovali za drugu grupu invaliditeta. Vraća se sa hodočašća, ide ponovo na tomografiju - a doktori kažu: "Nema kile." A takvih slučajeva ima puno, ljudi dođu i pričaju svoje priče.

Četrnaest godina je dug period. Šta se u to vreme dešavalo u manastiru Višenski?

Godine 1990. neki objekti su prebačeni u Crkvu, počela je restauracija, a 1993. godine ponovo je oživeo monaški život - otvoren je samostan. Bogosluženja su se održavala u Uspenskoj crkvi, jedinoj obnovljenoj, sestre nisu ni živjele u samom manastiru, već u blizini, budući da su stambeni prostori još uvijek bili smješteni pacijentima psihijatrijske bolnice.

Ali čak su i ove teške okolnosti već pružile mogućnost da se mošti svetitelja prenesu u manastir, koji je nazvao „ugao raja“. Dana 29. juna 2002. godine, mošti su prenete u verskoj procesiji iz Emanuilovke u Uspensku crkvu manastira Višenski, gde su ih dočekali. Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II - uz njegov blagoslov se dogodio ovaj čudesan događaj.

Bilo je potrebno 28 godina da se svetac časno vrati u svodove svog voljenog manastira. A za svetiteljem su se mogle useliti sestre obnovljenog manastira.

igumen Marko (Lozinski) rođen 4. juna 1939. u Ivangorodu Lenjingradska oblast, u porodici sveštenika. Završio Moskovsku bogoslovsku akademiju. Predavao homiletiku sveta biblija Stari zavjet i pastirska teologija u MDA. Godine 1969. odbranio je magistarski rad u kojem je prikupio i sistematizovao ogroman materijal iz izdavačke i arhivske baštine episkopa Ignjatija (Briančaninova). Od 1964. do kraja zemaljske karijere bio je pomoćnik načelnika Crkveno-arheološkog ureda MDA. Umro 29. januara 1973. godine.

Arhimandrit Elevterije (Didenko) rođen 4. januara 1940. u gradu Batajsku Rostov region. Godine 1973. diplomirao je na Moskovskoj bogoslovskoj akademiji. Godine 1974. imenovan je za pomoćnika inspektora. Predavao je Sveto pismo i homiletiku. Od 1974. do 1983. godine - viši pomoćnik inspektora, a od 1983. do 1985. - načelnik Crkveno-arheološkog ureda. Do početka 90-ih - guverner Kijevsko-pečerske lavre. Godine 1992. uklonjen je sa igumanije zbog odbijanja braće Kijevopečerske lavre da potpišu odluku ukrajinskog saveta Pravoslavna crkva o davanju autokefalnosti. Trenutno je klirik hrama u čast Svetog Sergija Radonješkog u Samari i ispovednik Samarske Bogoslovije.

arhimandrit Georgij (Tertišnjikov) rođen 22. juna 1941. u selu Knigino, Ipatovski okrug, Stavropoljska teritorija. Godine 1973. diplomirao je na Moskovskoj bogoslovskoj akademiji sa zvanjem kandidata teologije, tema teze: „Homiletski element u epistolarnom naslijeđu episkopa Teofana Zattvornika“. Proučavanje zaostavštine sv. Teofana postalo je glavno djelo života oca Georgija: sastavio je simfoniju po djelima svetitelja, do 1988. pripremao materijale za kanonizaciju sv. Teofana, a 1990. odbranio magistarski rad na temu „Sv. Arhimandrit Georgije predavao je na MDA istoriju Ruske Crkve, general crkvena istorija, dogmatska teologija, homiletika. Godine 1989. otac Georgije je postao viši pomoćnik inspektora MDA. Godine 1990. nekoliko mjeseci bio je rektor Bogoslovije u Tobolsku. Sakupljeni materijali za kanonizaciju Radonjeških svetaca: Sv. Kirila i Marije, Sv. Varnave Getsimanskog i arhimandrita Antonija (Medvedeva). Umro 2. oktobra 1998. godine.

Pronašao ih je 1973. godine na teritoriji duševne bolnice Shatsk, koja se nalazi u zgradama manastira Vishensky, od strane protojereja Georgija Glazunova, rektora crkve Sv. Sergija Radonješkog u selu Emanuilovki, igumana Marka (Lozinskog), arhimandrita Elevterija (Didenko) i arhimandrita Georgija (Tertišnjikova).

Od 1974. do 1988 mošti su bile u Trojice-Sergijevoj lavri.

U junu 1988. godine, na Pomesnom saboru Ruske pravoslavne crkve, posvećenom milenijumu krštenja Rusije, kanonizovan je. Pošto je manastir u to vreme bio zatvoren, mošti svetitelja su smeštene u crkvu najbližu manastiru u ime Svetog Sergija Radonješkog u selu Emanuilovka.

Ikona Bogorodice Kazanske Vishenske je tačna kopija sa čudotvorna ikona, stečeno 8 (21) jula 1579. godine u Kazanju. Najraniji podaci o ovoj ikoni datiraju iz 1812. godine. Tokom Napoleonove invazije, Marija Ivanovna Adenkova, stanovnica moskovskog začeća Aleksejevskog manastira, pobegla je iz Moskve da bi pobegla od neprijateljskih trupa. Sa sobom je ponijela samo jednu svetinju - ikonu Kazanske Majke Božje, njen roditeljski blagoslov. Marija Ivanovna je otišla u Tambovski manastir Vaznesenja, poznat po svom visokom duhovnom životu.

Relikvijar sadrži čestice moštiju i drevnih svetaca koji su se trudili na Istoku i svetaca poštovanih u Rusiji. Neće se svi moći klanjati ovim svecima na mjestu njihovih podviga, ali možete im se obratiti i zatražiti njihov nebeski zagovor na Gore.

Relikvijar sadrži svetinje iz Svete zemlje, gdje je prošao gotovo cijeli život Isusa Krista - od rođenja do raspeća i uzašašća.

Velečasni Ambrose Optinski, savremenik sv. Teofana, poznati starac, kojoj je u 19. vijeku. ušla je cela Rusija. Starčeva razboritost i pronicljivost spojeni su sa zadivljujućom, čisto majčinskom nježnošću srca, zahvaljujući kojoj je mogao ublažiti najtežu tugu i utješiti najtužniju dušu. Ljubav i mudrost — upravo su te osobine privlačile ljude starijima. Starešina je imala autoritet zasnovan na bliskosti s Bogom i često je bila odjevena u formu šaljive izreke. Da bi se spasio, starešina je savetovao: „Nemoj se truditi da živiš, ne osuđuj nikoga, ne gnjavi nikoga, i moje poštovanje prema svima.”

Kijevsko-pečersku lavru - kolijevku ruskog monaštva, osnovao je vlč. Antuna Kijevsko-Pečerskog na početku 11. veka. Vremenom su se učenici okupljali oko sveca. Kada je njihov broj dostigao dvanaest, monah se preselio na obližnje brdo, gde je u potrazi za samoćom iskopao pećinu. Mnogi monasi Lavre, koji su zablistali u licu časnih svetitelja Božijih, preuzeli su na sebe i podvig povučenosti - jedan od najtežih.

Počajevska lavra je od pamtivijeka smatrana uporištem pravoslavlja na Zapadu, gdje je cijelo vrijeme bila nemirna zbog unijatskog i katoličkog okruženja.

Mesto na kome je kasnije osnovan manastir obeleženo je posebnom Božijom milošću. Nazad u danima Tatarska invazija 1240. godine ovde se pastirima ukazala sama Presveta Bogorodica i u spomen na to ostavila otisak svoje noge, koji se zvao „Stopa Sveta Bogorodice" Od tada su pustinjaci počeli da rade na planini.

Sovjetske godine postao je vrijeme ispovijedi za mnoge kršćane i pokazao svijetu nove zagovornike i predstavnike na prijestolju Božjem.

Rev. Amfilohij je ušao u Počajevsku lavru 1925. godine. U bezbožničkom Sovjetska vremena Više puta je planirano da se manastir zatvori i na njegovoj teritoriji postavi muzej ateizma. Vlasti su strogo kontrolisale život monaha i hodočasnika. Ali to je samo pojačalo monašku molitvu - lampe u crkvama nisu se gasile, službe nisu prestajale. Rev. Amfilohije je noću služio akatiste.

U istoriji čovečanstva telesnem su pogledu poznate dve najveće manifestacije Boga - starozavetni praotac Abraham kod Mamreovog hrasta i ruski svetac, Sveti Aleksandar Svirsky. U dubokim devičanskim šumama Karelije, pre više od 500 godina, Gospod se ukazao skromnom monahu Aleksandru u obliku Tri anđela, obučen u svetlu, belu odeću. Osvećeni nebeskom slavom, čistotom su zablistali, svetlije od sunca. Svaki od njih je držao štap u Njegovoj ruci.

Sveti Jovan (Maksimovič) Šangajski i San Franciski, strogi podvižnik koji je u izgnanstvu pomagao svojim sunarodnicima da izdrže brojne nedaće i iskušenja. Zbog svog toplog srca i spremnosti da uvijek pritekne u pomoć svojim susjedima, prozvan je „apostolom posljednjih vremena“. Prema memoarima savremenika, iz njega je izbijala neka izuzetna snaga koja je privlačila ljude više od bezbrojnih čuda - bila je to snaga Hristove ljubavi. Za života nije samo pronašao riječi utjehe za mnoge stradalnike, već je odmah počeo djelovati.

Dana 29. juna 2013. godine, kada je Ruska pravoslavna crkva proslavila dan sećanja na svetog Teofana, Pustinjaka Višenskog, manastiru Višenski je poklonjen moštiju sa moštima četiri rjazanska svetaca. Dovela ga je monahinja Meletija (Pankova), Glavni urednik izdavačka kuća "Rjazanska eparhija", eparhijski časopis "Rjazanski crkveni bilten", odgovorni čuvar muzejskih vrednosti Crkvenoistorijskog i arheološkog muzeja Rjazanske eparhije "Drevno skladište", koji je učestvovao u nabavci poštenih moštiju rjazanskih podvižnika .

Sveti Nikolaj Čudotvorac je jedan od najpoštovanijih svetaca u Rusiji. Sveta Pravoslavna Crkva ga poštuje kao čudotvorca - za života i posle smrti pomaže u nevolji, spasava i štiti na moru i na putovanjima, izbavlja iz okova i tamnice, daje isceljenja: slepima - vidom, hromima - tjelesnu snagu, gluhima - čujući, nijemi - dar govora. Pomaže siromašnim, brzi pomagač, zagovornik i zagovornik u svakoj potrebi.

Svetac je rođen krajem 15. veka i god rane godine stupio u manastir Kripetski, gde je položio monaški postrig sa imenom Nil u čast prepodobnog Nila Postnika. Godine 1515. sagradio je sebi zabačenu ćeliju, u kojoj je radio 13 godina. Vijest o podvižniku postepeno se širila među lokalnim stanovništvom i mnogi su mu počeli dolaziti po savjet. Opterećen takvom pažnjom, svetac se 1528. godine preselio na ostrvo Stolobni na jezeru Seliger, gde je iskopao sebi zemunicu u kojoj je živeo prvu zimu, a leti sagradio drvenu keliju i kapelu.

U Ruskoj pravoslavnoj crkvi, sveti plemeniti prinčevi Petar i Fevronija poštuju se kao zaštitnici porodice i braka. Od 2008. godine 8. jul, dan sjećanja na svete plemenite knezove Petra i Fevronije Muromske, postao je državni praznik - Dan porodice, ljubavi i vjernosti.

Manastir Uspenje Vishensky poziva hodočasnike iz različitih krajeva Rusije, kao i iz bližeg i daljeg inostranstva.

Visenska pustinja se nalazi u Rjazanskoj oblasti na desnoj obali reke Viša, nedaleko od njenog ušća u Tsnu. Prvi poznati pisani dokazi o manastiru Višenski datiraju iz 1625. Smješten na udaljenim mjestima, manastir je bio ispostava u širenju Hrišćanska vera među lokalnim paganima su Mordovi. U 19. veku manastir Visenskaja postao je centar duhovnog prosvetljenja. Glavne svetinje manastira - čudesna slika Bogorodice Kazanske Višenske i moštiju Samotnika Višenskog.

4 km od manastira Vishensky nalazi se selo Emmanuilovka, gdje se nalazi izvor osvećen u čast sveca. Hodočasnici koji su više puta posjećivali manastir govore o slučajevima izlječenja na izvoru. Hodočasnička putovanja u Manastir Uznesenja Vishensky, u drevnu zemlju Shatsk, ostaju u sjećanju dugo vremena.

Povratne informacije hodočasnika:

• Mi Pravoslavni hodočasnici iz Holandije. Došli smo u Rusiju da poštujemo pravoslavne svetinje. Upoznali smo igumana Tihona iz Sanaksara manastir, koji nas je savjetovao da odemo do Višenskog samostan...
• Hodočasnici iz Njemačke i Francuske: Svete mošti Teofana Zatnika, pjevanje crkveni hor, svečanost Pravoslavne službe, - sve stvara posebnu atmosferu ovog svetog mjesta, potiče duboku i iskrenu molitvu. Sa tihom, svetlom tugom napuštamo manastir koji nam je postao tako drag. Za godinu dana, ako Bog da, ponovo dolazimo ovde...
• Studenti-hodočasnici Hemijskog instituta: Po dolasku u manastir dočekani smo veoma srdačno, ukusno nahranjeni, smešteni u dvorištu manastira zvanom „Bykova Gora“... Posle ove ekskurzije otišli smo do svetog izvora. Pošto je vreme bilo jako lepo, skoro svi učenici su odlučili da se kupaju u kupatilu (voda +4!)...
• Centar za dječiji i omladinski turizam i izletišta. Dana 14. januara 2011. godine obavljeno je hodočasničko putovanje u opštinski samostan Uznesenja Vishensky. obrazovne ustanove"Centar za dečiji i omladinski turizam i ekskurzije" u Rjazanju, na čelu sa direktorkom Elenom Aleksandrovnom Čudakovom. Tokom hodočašća, gostima je predstavljena istorijat manastira.

Hodočasnička putovanja uključuju mogućnost prenoćišta u manastirskoj avliji. Trenutno se u manastiru izvode radovi na uređenju. Pozivamo sve da rade na slavu Božju.

Samostan Uznesenja Vishensky
nudi program hodočašća

Subota

• 7.00 molitva sa akatistom. Na kraju - sati, ispovest.
• 8.00 početak Svete Liturgije
• 11.00 ručak u hodočasničkoj trpezariji manastira
• 12.00 obilazak manastira
• 13.00-13.30 poseta svetom izvoru u čast Visenske ikone Bogorodice Kazanske (pored manastira).

Grupe u pratnji sveštenika mole se da posete grob arhimandrita Arkadija (Čestonova), nastojatelja manastira Višenski, koji se nalazi iza oltara crkve u čast sv. Sergija Radonješkog u selu Emmanuilovka (4 km od Više) i služe litiju.

• 17.15 večera u manastirskoj trpezariji
• 18.00 večernje bogosluženje
• Nakon bogosluženja, transfer do Bykove gore - manastirske avlije

Nedjelja popodne

• 5.30 jutarnje molitve, ponoćna kancelarija
• 7.00 pravilo za pričest, ispovijed, sati
• 8.00 Sveta Liturgija
• 11.00 ručak u hodočasničkoj trpezariji manastira.
• Izleti: od 10:00 i svakih sat vremena do 18:00 sati.

Posjetu Kazanskom izvoru (pored manastira) i grobu arhimandrita Arkadija (Čestonova) u selu Emanuilovka vrše hodočasničke grupe samostalno bez pratnje monahinja manastira.

Manastir može istovremeno da primi grupu hodočasnika od 70 ljudi preko noći.

Pre-entry potrebno.

Broj telefona za zakazivanje +7 491 472 73 73 radnim danima od 09 do 17 sati po moskovskom vremenu; posle 17h vikendom, praznici, kao i da otkažete rezervaciju, odgodite dolazak grupe ili da nas obavijestite o bilo kakvim promjenama, pozovite +7 915 621 41 74 ili dajte informacije na Email [email protected].

Hodočasničke grupe: pri prijavi za noćenje (smeštaj), starija grupa mora predati manastirskom nastojniku pasoš i njegovu fotokopiju (stranice 2-3 i stranica sa trenutnom registracijom). Za hodočasnike koji ne borave u grupama i porodicama: svakome hodočasnik mora predati manastirskom dekanu pasoš i njegovu fotokopiju (stranice 2-3 i stranica sa trenutnom registracijom). Porodice sa decom treba da ponesu rodni list deteta (do 14 godina) ili pasoš deteta (nakon 14 godina).

Uslovi za prijem hodočasnika
Smještaj na teritoriji kompleksa Bykova Gora (3 km od manastira). Sobe za 7, 8, 10 osoba, jednokrevetne i krevete na sprat. Posteljina izdao. U zgradi se nalazi vanjski wc, umivaonik (tuš nema). Donaciju za noćenje možete ostaviti u šoljici.
Ishrana- na teritoriji samostana/manastira (po nahođenju podrumara), sastoji se od prvog, drugog jela i kompota:
a) ručak 11.00 - donacija 150 rubalja po osobi
b) večera 17.15 - donacija 100 rubalja po osobi.

Pomoć oko posluživanja i čišćenja stolova je dobrodošla.

Ekskurzija- početak ekskurzije na teritoriji manastira, zatim nastavak u Kazanskoj katedrali i u muzeju Sv. Donacija - 100 rubalja po osobi, dečiji vaučer - 50 rubalja.

Ulaznice za obroke i izlete možete kupiti u manastirskoj crkvenoj radnji (zgrada na uglu levo od glavne kapije, radno vreme 09.00-19.00).

Vođa grupe poklanja kupone voditelju obroka.

Na ulazu u muzej svaki hodočasnik lično poklanja svoju kartu vodiču.

Sveštenstvo, sjemeništarci, djeca iz domova za nezbrinutu djecu i internata, djeca sa invaliditetom ne daju donacije.