Cjelonoćna božićna služba. Irmos kanona Rođenja Hristovog

Sveta Liturgija Rođenja Hristovog: predanja, redosled Liturgije i istorija praznika Rođenja Hristovog. Više pročitajte na portalu Pravmir.

Božićne tradicije: Božanska Liturgija Rođenja Hristovog

Κοντάκιον. Ποίημα Ῥωμανοῦ τοῦ Μελῳδοῦ.

Ἡ Παρθένος σήμερον, τὸν ὑπερούσιον τίκτει, καὶ ἡ γῆ τὸ Σπήλαιον, τῷ ἀπροσίτω προσάγει. Ἄγγελοι μετὰ Ποιμένων δοξολογοῦσι. Μάγοι δὲ μετὰ ἀστέρος ὁδοιποροῦσι. Δι´ ἡμᾶς γὰρ ἐγεννήθη, Παιδίον νέον, ὁ πρὸ αἰώνων Θεός.

(E parfenos semeron ton uperousion tiktei, kai e ge to spelaion tw aprositw prosagei. Angeloi meta Poimenon doxologousi. Magoi de meta asteros oidoporousi. Di emas gar egennete Paidion neon, O pros aiwn Teos.)

Danas Djevica rađa natpostojeće, a zemlja donosi pećinu Nepristupačnom; Anđeli slave zajedno sa pastirima, dok mudraci putuju za zvezdom, jer se radi nas rodio Mladenac, Večni Bog.

Kondak, stvaranje Romana Melodiste

Božić je praznik koji slave ljudi širom svijeta. Zašto su srećni? Samo zato što je na današnji dan počela nova era „od Rođenja Hristovog“, jer je jelka okićena, jer mi primamo poklone? Ali kakve veze ovaj događaj, koji se dogodio prije 2000 godina, ima sa ljudima koji žive danas? Koje su tradicije proslave Božića.

Hristos je Spasitelj, ali da li treba da se spasemo od nečega, da li nam preti neka opasnost? I možemo li zaista upoznati Boga? Kako liturgijska tradicija Crkve odgovara na ova pitanja, kaže Nikolaj DERŽAVIN, koji već 20 godina komentariše televizijske prenose prazničnih bogosluženja.

Šta je značenje Božića

Veliki ekumenski učitelj Rođenje Hristovo naziva "početkom svih praznika". “Ko ovaj praznik nazove majkom svih praznika, neće sagriješiti... U ovom prazniku i Bogojavljenje, i svetinja, imaju svoj početak i temelj. Da se Krist nije rodio po tijelu, onda ne bi bio kršten, a ovo je praznik Bogojavljenja; i ne bi patio, a ovo je Pasha; i ne bi poslao Svetog Duha, a ovo je Pedesetnica. Tako su od praznika Rođenja Hristovog počeli naši praznici, kao sa izvora raznih potoka.

Rođenje Hrista – Mesije – Pomazanika, koji će spasiti svet, predviđali su starozavetni proroci i očekivalo se vekovima. Ovaj radosni događaj zbio se prije više od 2000 godina: Isus Krist je rođen u Betlehemu u Judeji. Mi, kršćani, svake godine iznova doživljavamo ovu radost, koju su anđeli objavili pastirima: „Objavljujem vam veliku radost koja će biti za sve ljude: jer vam se danas u Davidovom gradu rodio Spasitelj, koji je Hristos Gospod“, kaže Sveto Jevanđelje.

Bog postaje Čovek tako da čovek postaje Bog po milosti. Ali, u isto vrijeme, Stvoritelj, uzimajući sliku svoje kreacije, "biva ponižen". Ono što se radi je ono što se na grčkom zove "kenosis", a na slovenskom - "iscrpljivanje" Sina Božijeg. I dostiže svoju najvišu tačku na Krstu. Pa ipak, Božiću se radujemo, jer znamo kakve je plodove dala ova iscrpljenost. Radujemo se, jer je osvanuo dan za početak našeg spasenja, spasenja od grijeha i smrti. A spas od smrti i susret sa Bogom, izvorom života, najveći je razlog za zahvalnost i radost.

Božić i magi

Prema učenju Crkve, činjenica da se “radi nas dijete rodilo vječni Bog” je razlog radosti za one koji ljube Boga. Time što je Bog htio da se rodi u liku čovjeka, dao je izbavljenje od pokvarenosti i smrti, „izliječio rane Eve“, „oprostio grijehe“, „dao besmrtnost“, „ispunio proročanstva“, „privukao pali iskonski Adam“, „laži zamenio verom“ u istinu, „sve vodio k životvornoj svetlosti“, kako kaže Božićna služba.

Dakle, kakve veze ovaj događaj ima sa svakim od ljudi koji danas žive? O tome Crkva govori ustima svojih pjesnika u crkvenoj himnografiji. Glavne i najčešće pjevane himne na praznik su. Troparije - kratke himne koje veličaju praznik, pripadaju najstarijoj vrsti crkvenih himni, od kojih je hrišćanska himnografija započela svoj razvoj u antičko doba. Tropar Rođenja je mogao nastati već u 4. vijeku. Na ruskom, tekst ovog pjevanja zvuči ovako: Rođenje Tvoje, Hriste Bože naš, obasjaj svet znanjem: jer one koji su služili zvezdama zvezda je naučila da se Tebi klanjaju, Suncu Istine, i da Te poznaju, Istok s visine. Gospode, slava Tebi".

Kondak "Bogorodica danas" napisao je sveti Roman Melodista i smatra se jednim od vrhunaca crkvene poezije. U antičko doba, dugačke teološke pjesme koje su bile dio kršćanske liturgije nazivale su se kondaci. Ali, s vremenom ih je zamijenio drugi žanr crkvene himnografije - kanon. Kondaci su sačuvani u bogosluženju u obliku početnih strofa prethodnih pesama (i takođe su doveli do – himna tokom koje se ne treba sjediti, "pevanje bez sedla").

Hajde da se upoznamo sa tekstom kondaka : „Danas Bogorodica rađa nad-postojeće, a zemlja donosi pećinu Nepristupačnom; Anđeli slave zajedno sa pastirima, dok mudraci putuju za zvezdom, jer se radi nas rodio Mladenac, Večni Bog. Nevidljivi Bog se ovaplotio i postao Čovek - to objavljuje praznik Rođenja Hristovog, praznik Ovaploćenja.

Ako skrenemo pažnju na tekstove himni, uočit ćemo jednu karakterističnu osobinu: često ponavljanje riječi "danas" i "sada". Danas, sada, "Djevica od Substancijala rađa." Događaj se dogodio prije više od 2000 godina, ali ono što se tada dogodilo ima direktan utjecaj na nas koji živimo danas. Stoga nas Crkva svojim hvalospjevima i svim svojim bogosluženjima uvodi u posebnu stvarnost. Postajemo duhovni učesnici i svjedoci događaja koji se odvijaju pred našim umom.

Hristov rođendan

Kršćani slave Božić od davnina. Kako su to radili prije? Moderni liturgičari smatraju da je Božić jedan od najstarijih kršćanskih praznika, uz Blagovijest i Uskrs. Slavi se tačno 9 mjeseci nakon Blagovijesti, 25. decembra, po starom stilu. Prvobitno je bio vezan za praznik Bogojavljenja, koji se pojavio u 3. veku, a ovaj zajednički praznik je na drugi način nazvan Svetlosti. Božić se odvojio od Zapada. U starorimskom kalendaru, koji datira iz 354. godine, ispod 25. decembra (ili kalendara 8. januara) piše: „ Hristov rođendan u Vitlejemu».

Crkvena povelja Božić naziva "drugim Uskrsom" i daje mu ekskluzivno mjesto među danima liturgijske godine. Ovo je praznik dvanaesti, koji spada u kategoriju najvažnijih 12 hrišćanskih praznika. Obično se prije ovih praznika predviđa jedan dan predslave, prije Božića je pet takvih dana. Radi Rođenja Hristovog, post se ukida, čak i ako praznik pada na nedeljne postne dane - sredu i petak. Nakon praznika dolazi "", koji će trajati do Bogojavljenja (18. januara). Razdoblje Božića, sa stanovišta liturgijske povelje, je takoreći jednodnevno, radosno i veselo. U vrijeme Božića, međutim, kao i u svako drugo vrijeme, i na ove praznike - posebno, ljudi su pozvani da "osveštaju", da praznik osveštaju dobrim djelima.

Naša istorija poznaje mnoge primere istinski hrišćanskog proslavljanja svetih Božićnih dana. U predpetrovskoj Rusiji pobožni vladari su na samu noć Rođenja Hristovog posjećivali zatvore i oslobađali pokajane zločince, vlastitim rukama dijelili milostinju, ali su sve to činili tako da kraljevska milost nije bila objavljena. Izlasci suverena iz palate ovih su dana nazivani "tajnim".

Praznik Rođenja Hristovog, možda kao nijedan drugi, oživeo je mnoge narodne običaje. Božić, proslavljanje Bogomladenca, uređenje jaslica – likova i slika Vitlejemske pećine – sve su to neizostavni znakovi praznika, a divno je što se mnogi od ovih običaja danas oživljavaju.

Odsjaj Vitlejemske zvijezde obasjao je našu sekularnu kulturu. A danas je posebno prikladno prisjetiti se stihova našeg divnog pisca, koji je u svojoj knjizi „Ljeto Gospodnje“ prikazao božićno jutro u staroj Moskvi kroz oči djeteta: „Božić... Čini se da ova riječ ima jaku ledeni vazduh, ledena čistoća i sneg. Sama reč mi deluje plavičasto. Čak i u crkvenoj pesmi - Hristos se rodi - hvala! Hristos sa neba - sakrij se!- čuje se mraz. Plavičasta zora postaje bijela. Snježna čipka drveća lagana je kao zrak. Crkvena tutnjava lebdi, a u ovoj ledenoj tutnjavi sunce izlazi kao lopta. Vatreno je, gusto, više nego inače: sunce za Božić. Lebdi u plamenu iza bašte. Bašta je u dubokom snegu, svetli, plavi. Evo, trčalo je po vrhovima, inje je postalo ružičasto, kvačice su postale crnoružičaste, probudile se; poprskane ružičastom prašinom, breze su postale zlatne, a vatrene zlatne mrlje padale su na bijeli snijeg. Evo ga jutro praznika - Božića.

O slavenskom i ruskom jeziku u bogosluženju

Više puta ćemo se pozivati ​​na liturgijske tekstove posvećene Rođenju Hristovom, kako na crkvenoslovenskom tako i na ruskom jeziku. I s tim u vezi, želio bih reći nekoliko riječi o našim. Cijeli svijet poznaje ljepotu pravoslavne ikonografije, te „teologije u bojama“, a naše crkve su postale nacionalni simboli sklada i savršenstva.

Ovim remek-djelima pridružuje se ogromno poetsko naslijeđe - himnografija i drevna Rusija. Djela vizantijske vjerske poezije, kao što su kanoni, stihire, tropari i kontakije, odlikuju se posebnom teološkom dubinom i izražajnim jezikom. Zaista, njihovu percepciju često ometa jezička barijera. I u vezi sa ovim poteškoćama, neki ljudi imaju pitanje: „Zašto Crkva ne napusti crkvenoslovenski jezik, zašto ne pređe na ruski?“ Ali najlakši način nije uvijek najbolji. Same slovenske tekstove sa grčkog su preveli sveta ravnoapostolna braća Ćirilo i Metodije, ali su osvećeni hiljadugodišnjom tradicijom slovenskog knjiženja.

Za rješavanje jezičkog problema nije potrebno sjediti za stolom, dovoljno je redovno posjećivati ​​hram i učestvovati u bogosluženjima. Uostalom, mnogi od tekstova koje smo danas čuli stalno su prisutni u našem bogosluženju. Postepeno će nam ovi tekstovi postati prepoznatljivi. Tada se možete obratiti prijevodima, razjasniti nerazumljive riječi i izraze. Tekstovi svečanih bogosluženja danas su također prilično dostupni. Izlaze u zasebnim izdanjima, sa paralelnim tekstom na ruskom jeziku. Bilo bi korisno i ispravno kada bi naša priprema za praznik (a većina ljudi praznicima ide u crkvu) uključivala prethodno upoznavanje sa liturgijskim tekstovima i njihovim dubokim teološkim sadržajem. I možete početi s onim molitvama koje se čitaju svakodnevno: od jutarnjih i večernjih pravila.

Cjelonoćno bdjenje

Kako se slavi Patrijaršijska božićna liturgija?

Recimo nekoliko riječi o redoslijedu i redoslijedu njegove proslave na Božić na primjeru glavne božićne službe koju je u Moskvi obavio Patrijarh moskovski i cijele Rusije Kiril. Patrijaršijska služba je malo drugačija po formi od uobičajene parohijske službe, ali je u suštini jedna te ista služba, pa je naša priča primjenjiva i na župnu službu. O tim razlikama ćemo govoriti na mjestima gdje će se pojaviti.

Služba pravoslavne crkve sastoji se od službi dnevnog ciklusa: Jutrenja, Večernja, Svečana, Ponoćna kancelarija, Sati i liturgijama. Prije praznika, jutarnje i večernje bogosluženje spajaju se u tzv. "", odnosno namaz koji traje cijelu noć. U praksi se takva molitva dešava samo dva puta godišnje, na najveće praznike - Božić i Uskrs. Cjelonoćno bdjenje je liturgijska služba koja se sastoji od večernje i jutrenje. Ove crkvene službe dobile su ime po vremenu kada su vršene. Ali danas se sastav svenoćnog bdenija mijenja: mjesto večernje zauzima odličan compline- služba koja se održava nakon večernje, otuda i ime.

Po tradiciji koja se razvila u proteklih 20 godina, uoči početka bogosluženja, Patrijarh, koji se nalazi u oltaru, obraća se gledaocima božićnim čestitkama.

Ovdje se otvaraju veo i sveta vrata, vidimo kako sveštenstvo, predvođeno Patrijarhom, izlazi iz oltara u sredinu hrama. Arhiđakon sa svijećama izlazi na propovjedaonicu i propovijeda: Blagoslovi Gospoda". Vladika blagosilja okupljene i uzvikuje: Neka je blagosloven Bog naš uvijek i sada i uvijek i u vijeke vjekova Počinje cjelonoćno bdjenje.

Prvostolnik, kome prethodi arhiđakon ili protođakon sa svijećom, pali slavsku ikonu koja se nalazi u središtu crkve na govornici. Upućena je molitva "Kralj nebeski". Ovom molitvom počinju mnoge liturgijske službe Pravoslavne Crkve. Patrijarh pali tron ​​i oltar kadi. Ovo je drevni oblik bogosluženja koji je postojao u Starom zavjetu, prije dolaska Spasitelja na svijet. Duhovno značenje tamjana otkrivaju nam stihovi iz psalama: Neka se moja molitva ispravi, kao kadionica pred vama”- neka se moja molitva, kao dim tamjana, uznese na nebo, a molitveno uzdizanje ruku biće kao večernja žrtva.

Nakon vozglasa slijede litanije i čuvena himna" Bog sa nama". Ova pjesma je zasnovana na Isaijinom proročanstvu. Ovaj prorok, koji je živeo 700 godina pre Hristovog rođenja, najavio je buduće rođenje Spasitelja od Djeve, prorekao je o događajima iz Njegovog zemaljskog života, kao i o patnjama koje će Sin Božiji morati da prihvati za spas ljudske rase. Prorok, prosvijetljen Duhom Svetim, vidio je duhovnim vidom nadolazeće događaje Novog zavjeta tako jasno da ga često nazivaju "starozavjetnim evanđelistom". Na kraju počasti pjeva se tropar i kondak Rođenja.

U hramu se čuje himna kojom se završavaju obredi sasluženja. Ovo je pesma svetog pravednika Simeona Bogoprimca, koju je on otpevao u vreme Bogomladenca, koju su Bogorodica i pravedni Josif doneli četrdeseti dan po rođenju u Jerusalimski hram na posvećenje Bogu, prema potrebi. Pravedni Simeon i proročica Ana primjer su posljednjih pravednika starozavjetne ere, koji su živjeli u nadi u dolazak na svijet Mesije - Krista, i na kraju dana vidjeli da se ta nada obistini . Tekst himne preuzet je iz Jevanđelja. U ruskom prevodu zvuči ovako: „Sada otpusti slugu svoga, Gospode, po svojoj riječi u miru, jer su moje oči vidjele spasenje Tvoje, koje si pripremio pred licem svih naroda, Svjetlost da prosvijetli neznabošce i slavu naroda Tvoga, Izraele. ” Ova epizoda iz jevanđeljskog narativa je susret Božanskog Mladenca u Jerusalimskom hramu, zbog svog posebnog značaja, Crkva ga slavi kao veliki praznik. Slavi se 15. februara po novom stilu. A sam događaj se, prema jevanđeljskoj hronologiji, zbio nakon što su pastirci poklonili Rođenom Božanskom Mladencu, ali prije nego što su ga poklonili, istočni mudraci su došli iz daleke zemlje.

ljudi dobre volje

U međuvremenu, Jutrenja počinje u hramu. To, naravno, treba obavljati ujutro, ali pošto se Crkva moli Bogu noću na Božić, počinje oko ponoći. Na početku Šestopsalma pjevaju se poznate riječi Anđeoske pjesme, koje ćemo danas mnogo puta čuti u raznim hvalospjevima kako u jevanđelju tako i u propovijedi: Slava Bogu na visini, mir na zemlji, dobra volja prema ljudima.

Blaženi Teofilakt Bugarski, otac Crkve, koji je živeo u 12. veku, tumači ovaj deo Jevanđelja po Luki na ovaj način: „Šta znači pesma anđela? Bez sumnje, zahvalnost visokih činova i radost što smo mi, koji živimo na zemlji, blagosloveni. Jer kažu: hvala Bogu, mir je sada došao na zemlju. Ranije je ljudska priroda bila u neprijateljstvu s Bogom, ali sada se toliko pomirila da je postala sjedinjena s Bogom i sjedinjena s Njim u inkarnaciji. Dakle, vidite li Božji mir sa čovjekom? Može se shvatiti i na drugi način. Sam Sin Božiji je svijet, kao što On govori o Sebi. I tako se na zemlji pojavio sam svet, Sin Božiji. I “dobra volja u ljudima”, odnosno pokoj Božiji. Jer sada se Bog upokojio i našao ugodan Bogu u ljudima, dok prije nije blagodao i nije nalazio ugodnika u ljudima.”

Ove reči anđeoske pesme imaju najzanimljiviju sudbinu u istoriji čovečanstva. Činjenica je da se u različitim hrišćanskim tradicijama beleženja ovih jevanđelskih stihova reč "dobra volja" - dobra volja - koristila u dva oblika - u nominativu, padežu, a zatim su reči značile da je Božja naklonost u ljudima, kao što smo mi upravo pročitao. Ali ova riječ može biti u genitivu, a onda se značenje malo promijeni, ispada „u ljudima dobre volje“, ili na drugi način, u ljudima dobre, dobre volje, postoji mir. Ovaj izraz "u ljudima dobre volje" postao je krilat. Koriste ga i kršćani i nekršćani, pa čak i ljudi daleko od religije.

Nakon svečanog proglašenja i pjevanja „Bože Gospode i javi se nama“. polyeles(u prijevodu - "mnogo milosrđa"). Ovaj dio Jutrenja dobio je ime po sadržaju psalama 134 i 135, koji veličaju milost Božju. Stihove iz ovih psalama pjeva hor tokom polijeleja: Hvalite ime Gospodnje, hvalite slugu Gospodnjeg. Aleluja. Neka je blagosloven Gospod sa Siona, koji živi u Jerusalimu. Aleluja.

Veličanstvo zvuči pod svodovima hrama - kratko pjevanje koje veliča proslavljeni događaj: „Veličamo, veličamo Te, Životvorče Kriste, radi nas sada u tijelu Rođenih od Blažene i Prečiste Djeve Marije.

Patrijarh Kiril silazi sa amvona - posebnog uzvišenja u sredini hrama, gde se nalazi od početka službe, da spali ikonu praznika.

Posebna je slika Rođenja Hristovog, koja je sada na govornici. U jubilarnoj godini 2000. godišnjice Hristovog rođenja, doveo ga je Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II iz Vitlejema, grada u kojem se Hristos rodio. Ova ikona je tačna kopija slike koja se nalazi u pećini Rođenja Hristovog.

Vidimo kako đakon ulazi u oltar i uzima jevanđelje sa prijestolja. Hor nastupa stepen i moćni antifon. Ove himne su dio praznične jutrenje. Sastavljeni su po ugledu na tzv. "moćni psalmi" (Ps. 119-133), koje su u dane Starog zaveta pevali hodočasnici na stepenicama jerusalimskog hrama. antifoni- pjevanja koja se izvode naizmjenično, oponašajući neprekidni anđeoski hor koji veliča Stvoritelja, naziv koji ukazuje na način na koji se napjevi izvode (od grčkog - "pjevati naizmenično, naizmjenično u dva hora").

Cjelonoćno bdjenje na praznik Rođenja Hristovog sastoji se od odličan compline sa litijumom matins i 1. sat. Prije nego što počne, postoji blagovest i „zvona u svemu“.

Great Compline sastoji se od 3 dijela. Svaki dio počinje čitanjem Hajde da se poklonimo a završava se posebnom molitvom.

Great Compline se izvodi na sljedeći način. Sveštenik sa đakonom, obučeni, čine početak, kao u svim Gospodnjim gozbama. Otvaraju se carske dveri, a đakon, davši svešteniku kadionicu, sa svećom u ruci, izlazi na so. Posle usklika sveštenika: „Blagosloven Bog naš...“ čitalac čita uobičajeno početak i drugi slijed Velikog sasluženja. U to vreme sveštenik, zajedno sa đakonom, vrši puno kađenje hrama, kao na početku svenoćnog bdenija. Na kraju kadjenja, kraljevska vrata se zatvaraju.

Prvi dio Great Compline slično onom dijelu Jutrenja, na kojem se prvo čitaju, a zatim pjevaju Šestopsalmi Bože Gospode sa troparima, a pjevaju se katizma sa sedalama i litanijama. Ova sličnost ukazuje na to da je Velika Compline nastala na osnovu Šest psalama i da se kasnije proširila na trodelnu kompoziciju.

Nakon uobičajenog početka čita se šest psalama: 4., 6., 12., a zatim 24., 30. i 90. psalami.

Hor peva Bog sa nama.

Čitalac čita druge stihove (do 20. stiha: Otac budućnosti).

Hor peva uz svaki stih: Kao da je Bog sa nama a nakon završnog stiha završava pjevanjem: Bog sa nama.

Čitalac: Dan zadnji, vjerujem. Onda - Presveta Bogorodice, moli za nas grešne, Mole se sve nebeske sile svetog anđela i arhanđela itd.

Umjesto tropara: Prosvetli moje oči, Hriste Bože a druge pjeva hor (carska vrata se otvaraju u vrijeme pjevanja tropara).

Čitalac: Gospodaru imaj milosti (40), najiskreniji i završnu molitvu sv. Vasilije Veliki: Gospode, Gospode.

Prvi dio prati kratki Drugi dio compline, koji je po svom sadržaju pokajan.

Čitalac: Hajde da se poklonimo, psalmi: 50., 101. i molitva Manaseh, Trisagion po Oče naš. Umjesto tropara: Smiluj se na nas, Gospode, smiluj se nama a drugi peva hor (carske dveri se otvaraju za vreme pevanja kondaka).

Čitalac: Gospodaru imaj milosti (40), najiskreniji i završna molitva: Gospod Bog Otac svemogući.

Treći dio sastoji se od doksologija i hvale Bogu i svetima Božjim. To je kao onaj dio Jutrenja tokom kojeg se pjeva kanon.

Čitalac: Hajde da se poklonimo 69. i 142. psalmi i čita se dnevna slavoslovlja. Zatim dolazi do izlaza na litiju tokom pjevanja (uobičajeni završetak Velikog druženja je ovdje izostavljen). Nakon litijuma - praznik. By Sada pusti- (triput), blagoslov hljebova i 33. psalam.

Jutrenje.

Nakon šest psalama, Bože Gospode- (triput), zatim - katizma i.

Prema polyeleosu - veličina: Veličamo Te, Životvorče Kriste, radi nas sada u tijelu rođenog od Blažene i Prečiste Djeve Marije.

Stepen -1 antifona 4 glasa.

Prokimen, gl. četiri: I od utrobe prije dana dana, rođeni tvoj, zaklinje se Gospod i neće se pokajati. Stih: R Gospod Gospodu mom: sedi mi zdesna, dok ne stavim neprijatelje tvoje pod noge tvoje.

Prema 50. psalmu umjesto molitve pjeva: Slava: Danas su sve radosti ispunjene: Hristos se rodi od Djevice. I sada- isto, ali kraj: Hristos je rođen u Vitlejemu. Smiluj mi se Bože i stih: Slava Bogu na visini i mir na zemlji! Danas Betlehem dočekuje onoga koji uvijek sjedi s Ocem.

Velika slavoslovlja se pjeva, prema Trisagionu -.

Na kraju Jutrenja - praznični odmor Rođen u jazbini i ležeći u jaslama, za naše spasenje, Hristos, Istiniti Bog naš, molitvama Prečiste Svoje Majke i svih svetih, pomilovaće se i spasiti nas, kao što je Dobar i Čovekoljubac.

Liturgija Sv. Vasilija Velikog.

Ulazni stih - praznik: Od utrobe, prije dana, rodih Te, zaklinje se Gospod i ne kaje se: Ti si dovijeka sveštenik po redu Melhisedekovu.

Umjesto Trisagije, pjeva se " Elite u Hristu su krštene»

Božić za kršćanina je mnogo više od okićenog drvca i poklona. Ovaj dan se smatra drugim po važnosti nakon Uskrsa, koji se naziva „Praznik nad praznicima“. Rođenje Hristovo je ujedno i globalni događaj koji ne gubi na značaju uprkos proteklim vekovima i veoma lični praznik za svakog pravoslavnog čoveka. Na kraju krajeva, Hristos je rođen za sve i za svakoga.

Oni koji dobro poznaju kršćanstvo razumiju da je inkarnacija Boga na zemlji jedinstven događaj koji je čovjeka približio stvoritelju. Ovaj praznik je ispunjen neverovatnom radošću i mirom, ali u isto vreme i tugom, jer je ova beba rođena za tešku misiju.

Dakle, glavna stvar u proslavi Božića nikako nije sto pun posuđa, iako je to važan dio svakog praznika, već božićna služba.

Mnogi koji prvi put dolaze na ovu noćnu službu zabrinuti su koliko dugo traje Božićna Liturgija, šta se čita i pjeva na ovoj službi. Ovaj članak je namijenjen da odgovori na takva pitanja.

Šta je božićna služba?

Služba počinje kasno uveče na Badnje veče, odnosno 6. januara. U 23 sata počinje praznična služba koja traje do 3-4 sata ujutro. Od svenoćnog bdenija, časova i liturgije Vasilija Velikog formira se božićna služba. Liturgija se obično služi ujutru, ali se praznične liturgije održavaju uveče, odmah nakon svenoćnog bdenija i časova. Isto se dešava i za Uskrs.

Cjelonoćno bdjenje uključuje Jutrenje i Svetu molitvu. Nemojte se iznenaditi što nazivi usluga ne odgovaraju dobu dana. U crkvi se odvija svakodnevni ciklus bogosluženja, ali za velike praznike jutarnje i večernje se spajaju u svenoćno bdenije. Jutrenja se slavi po redu velikih praznika. Peva kanon "Hristos se rodi..."

Zapravo, liturgija ne traje toliko dugo i zaokružuje čitav ciklus prazničnih bogosluženja. Najvjerovatnije, ljudi koji postavljaju pitanje koliko traje božićna liturgija u hramu imaju u vidu božićnu službu u cjelini. Uostalom, oni koji se mole dolaze cijelu noć, a ne na kraju.

Tekst božićne liturgije je u mnogo čemu sličan tekstovima liturgije u obične dane. Božićni se odlikuje prazničnim antifonima koji se na njemu pjevaju: „Šalje Gospod štap sile sa Siona, i vladaj usred neprijatelja svojih. S Tobom je počeo dan Tvoje moći u gospodstvu svetih Tvojih.

Pričest na Božić

Slavi se na Božićnoj liturgiji i pričešću. Za mnoge kršćane vrlo radostan događaj nije samo prisustvo na svečanim službama, već i pričest na njima.

Ispovijed na ovoj službi se ne obavlja u svim crkvama, jer je duga i intenzivna, u crkvu dolazi mnogo ljudi, a ponegdje služe samo jedan ili dva sveštenika.

Najčešće se ispovijed prije Božićne Liturgije obavlja unaprijed, 1-2 dana unaprijed. U nekim crkvama postoji čak mogućnost da se pričesti dva puta nakon jedne ispovijedi. Na primjer, ispovijed se vrši 3. januara uveče, a pričešćivanje se vrši na liturgijama 4. ujutru i 7. uveče. Važno je oba puta čitati Evharistiju uz Sveto Pričešće.

Spremam se kako treba

Kako se pripremiti za Božićnu Liturgiju? Badnje veče se održava u strogom postu, nije potrebno gladovati do prve zvijezde. Ova tradicija traje još od vremena kada je posle večere počinjalo Večernje, a nakon toga je usledila Liturgija Vasilija Velikog, koja se završavala već u mrak. Nakon toga se moglo jesti, a upravo je to značilo „do prve zvezde“.

Zato je mnogo važnije posjetiti hram 6. januara, ako je moguće, a ne gladovati. Suprotna tradicija - da se na ovaj dan kuva 12 korizmenih jela - takođe nije ustanovljena u crkvi, i bolje je ovaj dan provesti mirno, molitveno i koncentrisano, a ne u gužvi. Ali možete kuhati sochivo - jelo od zrna pšenice i meda. Najbolja priprema za Božićnu Liturgiju u crkvi biće čitanje duhovne literature, proučavanje predstojeće službe. To će dati snagu u dugoj službi, jer će sve što se pjeva i čita postati jasno.

Ali stavljanje svijeća i cjelivanje ikona kada je hram pun nije uopće potrebno.

Simbolika praznika

Sve božićne tradicije, koje su kasnije prenete na proslavu Nove godine, imaju duboko značenje. Na primjer, božićno drvce je simbol vječnog života zbog svojih zimzelenih iglica. Na vrhu se stavlja osmokraka zvijezda, obično srebrna ili zlatna, koja podsjeća na Vitlejem. U sovjetsko doba zamijenjen je petokrakim i crvenim. Na Badnje veče, običaj je da se na prozorskoj dasci stavi upaljena svijeća - znak da čekamo Krista, osvjetljavajući put u zimskoj tami.

Darovi magova

Na Božićnoj Liturgiji čita se odlomak iz Jevanđelja o Poklonu mudraca. Inače, običaj darivanja na Božić vezan je upravo za ovu epizodu Svetog pisma. Kao što su mudraci darivali svoje darove Djetetu Kristu, tako i mi darujemo jedni druge. Ovi darovi - zlato, tamjan i smirna (miro) - su simbolični. Zlato je Djetetu predstavljeno kao Kralj, tamjan - kao Bog, smirna - kao Čovjek koji će patiti i umrijeti, jer je ova supstanca korištena za balzamiranje zakopanih tijela.

Simboli pripreme za Božić

Da bismo dublje zaronili u značenje praznika, vratimo se malo unazad. Predpraznik Božića, odnosno posebne crkvene službe koje prethode prazniku, traje od 2. do 6. januara. Za ostale praznike predpraznik traje samo 1 dan. I zanimljivo, crkvene službe u periodu do Božića imaju paralelu sa tekstovima bogosluženja Strasne sedmice. Ovo nas podsjeća da je utjelovljenje Spasitelja prvi korak ka Njegovoj iskupiteljskoj misiji.

Štaviše, samo rođenje u obliku bespomoćnog djeteta je ogroman korak Boga prema ljudima, privremeno odricanje od svoje neograničene moći, kako se to u teologiji naziva - kenosis (od grč. snishodljivost).

Beba nije rođena u kraljevskim odajama, već u jaslama; Marija i Josip nisu našli ni mjesto u hotelu. Svijet ga nije dobro dočekao. Progon budućeg Mesije počeo je od rođenja. Kralj Irod, koji je od mudraca saznao ko je rođen u Vitlejemu, organizovao je masakr beba, jer se bojao da će mu novi kralj oduzeti vlast. Marija i Josip sa bebom uspeli su da pobegnu u Egipat.

Mir u duši

Niko nije bio svjestan da Isus nije rođen za zemaljsku moć. „Moje kraljevstvo nije od ovoga sveta“, rekao je Spasitelj. Kraljevstvo Nebesko neće doći na zemlju do kraja vremena. Ali možemo otvoriti svoja srca Kristu, i tada će On zavladati u našim srcima i bit će mir. Na kraju krajeva, prema Hristu, "Carstvo Božije je u vama."

Tome možete težiti u bilo koje doba godine iu bilo kom periodu života, a pravoslavni praznici će vas podsetiti na ono najvažnije - o Bogu, o ljubavi, o sopstvenoj duši. Ako je rođenje Hristovo ostavilo upravo takav trag u čoveku, to znači da mu to nije bilo uzalud i da ga je ispravno upoznao, bez obzira da li se pridržavao neke tradicije.

Na velike pravoslavne praznike svi hrišćani nastoje da posete crkvu kako bi učestvovali u svečanoj bogosluženju. Pa, pošto se Božić smatra jednim od najznačajnijih događaja u hrišćanskom svetu, onda provodi se doslovno u svim, pa i najmanjim, hramovima i kapelama. Time vjernici dobijaju priliku da posjete hram na za njih pogodnom mjestu iu vrijeme, posebno od kada Raspored božićnih službi pokriva najšire vremenske zone, počevši vrlo rano i završavajući daleko iza ponoći.

Bezuslovna je činjenica da ovozemaljska gužva ne dozvoljava našem savremeniku da ide u crkvu sa redovnošću koja mu je potrebna. U međuvremenu, na najvažnije dane, poput Božića, Uskrsa, Trojstva, Blagovijesti i drugih, pravi kršćani moraju doći u crkvu. I u ovom slučaju Božićna služba u crkvi je jedan od najvažnijih događaja koji su prioritet za pravoslavnog čoveka. Međutim, i Katolička božićna služba je za vjernika mjera po kojoj se orijentiše i gradi svoje planove. Zapravo, ovdje je riječ o tome da, bez obzira na vjeru, čovjek uvijek obožava Boga, moleći se za oprost i milost.

Božićna služba u crkvi

Na Badnje veče mnogi naši sunarodnici, koji rijetko uspijevaju posjetiti dobrotvorna mjesta, pitaju se da li kada je božićna služba počinje, kada moraš ići u crkvu i kako planiraš svoj dan? Zaista, prema tradiciji, pripreme za praznik Rođenja Hristovog počinju 6. januara, kada treba imati vremena da skuvate 12 jela i posetite hram. U isto vrijeme, važno je to razumjeti ovo je događaj koji je nemoguće pogledati ni na minut, ali mu morate posvetiti mnogo vremena.

Svečano Božićna služba u crkvi je poseban događaj kojem prisustvuje cijela porodica. A kako je ovdje riječ o djeci, potrebno ih je unaprijed pripremiti za dugu i svečanu službu. S druge strane, ovdje je važno poštovati tišinu i poniznost, pa ako dijete počne da se umara, onda bi najbolja opcija bila tiho izaći s njim napolje. Pa, ako nađeš tekst božićne službe, onda je u ovom slučaju moguće nastaviti klanjanje kod kuće. Naravno, ovo nije tako svečano kao u hramu, ali služenje i molitva Bogu nije nužno trijumf, prije svega vjera i nada.

Početak božićne službe

Božić se smatra jednim od najvećih hrišćanskih praznika, pa se bogosluženja na ovaj dan održavaju u svakoj crkvi po svom rasporedu. Odnosno, u svakom pojedinom hramu početak božićne službe odredio rektor i ispravio s naglaskom na kanonima kršćanstva. To zapravo znači da svaki vjernik može doći u crkvu u bilo koje vrijeme koje mu odgovara i ostati ovdje onoliko dugo koliko smatra potrebnim.

S druge strane, pošto je Božić veoma vedar, svečan, ali i naporan dan Božićna služba 6. januara može se posjetiti. Ako uzmemo u obzir činjenicu da Božić svake godine pada na različite dane u sedmici, onda će trajanje službe ovisiti o ovom faktoru. Ali, kako god bilo, i kad god čovek dođe u hram, bilo 6. ili 7. januara, ili bilo kog drugog datuma, uvek će moći da nađe podršku od Gospoda našeg Isusa Hrista ovde, zapali sveću i moli se u tišini.

Pretplatite se na naše račune na , U kontaktu sa , Facebook , Drugovi iz razreda , Youtube , Instagram , Twitter. Budite u toku sa najnovijim vijestima!

Božić je jedan od glavnih praznika u pravoslavnom svetu. Drugo je po važnosti nakon Uskrsa.

Poznato je da se uoči 7. januara u hramu služi služba pod nazivom Svenoćno bdenije. Pravoslavni vjernici dolaze u crkvu kako bi odbranili službu, tokom koje se svi parohijani mogu pričestiti. Obavlja se i litija, odnosno služitelj osvetljava hljeb, vino i ljude koji su dolazili u hram. Ranije se Božić poistovjećivao sa Velikim postom, koji je trajao 40 dana. Bio je to svojevrsni test uoči velikog praznika rođenja Isusa Hrista i, naravno, pričešća u hramu. Danas svako za sebe odlučuje da li treba da posti, da li treba da dođe u hram, da li da se ispovedi, da li da prinosi crkvi. Sve je to dobrovoljno.

Značajke Badnje večeri

Badnje veče je najteži dan četrdesetodnevnog posta. Vjernici mogu jesti kompot, žele, posne žitarice. U ovom trenutku se održava služba koja se zove Liturgija Vasilija Velikog. Sveštenstvo je parohijanima čitalo odlomke iz Starog zaveta, posebno ističući dolazak Hrista na zemlju kao našeg Spasitelja. Nakon bogosluženja, simbolična slika Vitlejemske zvijezde, koja se uzdigla na nebo u vrijeme rođenja Sina Božjeg, unosi se u centar dvorane.

Cjelonoćno bdjenje, kojim se obilježava praznik, sastoji se od Velike molitve i Jutrenja. Prvi dio traje preko 60 minuta i podijeljen je na 3 dijela. Na službi se pevaju posebne, svečane pesme. Tada se bdjenje glatko pretvara u Jutrenje.

Istorijat

Pravila ponašanja za održavanje svečane službe na Badnje veče ustanovljena su još u dalekom četvrtom veku. U petom veku poznati duhovnici su pisali himne koje se i danas koriste u crkvama tokom svečanih službi i liturgija. Odnosno, koreni običaja sežu mnogo vekova unazad.

Da li je danas obavezno prisustvovati službi na Badnje veče?

Ne, ne nužno. Prisustvo u crkvi u noći sa 6. na 7. januar je lična stvar svakog pravoslavnog vernika. Neke porodice dolaze u hram sa malom decom, doživljavajući posebno strahopoštovanje i poštovanje prema drevnom prazniku. Neko zbog svog zdravlja jednostavno ne može da prisustvuje službi i gleda sve što se dešava na TV-u. Srećom, ovih dana nisu zabranjeni prenosi iz hramova koji se emituju uživo. Stoga možemo reći da ako postoji želja da se sve što se dešava gleda, to se može učiniti ne samo lično, već i u odsustvu, koristeći televizijski prenos.