Istorija stvaranja

Priča je dokumentarne prirode i upoznaje čitaoca sa životom zatočenih kriminalaca u Sibiru u drugoj polovini 19. veka. Pisac je umetnički sagledao sve što je video i doživeo tokom četiri godine teškog rada (od do), prognani tamo u slučaju Petraševaca. Delo je nastajalo iz godine u godinu, prva poglavlja su objavljena u časopisu Vremya.

Parcela

Prezentacija se vodi u ime glavnog junaka Aleksandra Petroviča Gorjančikova, plemića koji je zbog ubistva svoje supruge završio na teškom radu na period od 10 godina. Pošto je ubio svoju ženu iz ljubomore, Aleksandar Petrovič je i sam priznao ubistvo, a nakon odsluženja teškog rada prekinuo je sve veze sa rođacima i ostao u naselju u sibirskom gradu K., vodeći povučen život i zarađujući podučavanje. Jedna od njegovih rijetkih zabava su čitanje i književni skečevi o kaznenom radu. Naime, "živ kraj mrtvačke kuće", što je i dalo naziv priči, autor naziva zatvor u kojem osuđenici izdržavaju kaznu, a svoje bilješke - "Scene iz Mrtvačke kuće".

likovi

• Gorjančikov Aleksandar Petrovič - glavni lik priče, u čije ime se priča priča.
• Akim Akimych - jedan od četvorice bivših plemića, drug Goryanchikov, stariji zatvorenik u kasarni. Osuđen na 12 godina zatvora zbog pogubljenja kavkaskog princa koji je zapalio svoju tvrđavu. Izuzetno pedantna i glupo dobro vaspitana osoba.
• Gazin je osuđenik koji se ljubi, trgovac vinom, Tatar, najjači osuđenik u zatvoru.
• Sirotkin je bivši regrut, star 23 godine, koji je otišao na prinudni rad zbog ubistva komandanta.
• Dutov je bivši vojnik koji je jurnuo na stražara kako bi odgodio kaznu (vožnja kroz redove) i dobio još dužu kaznu.
• Orlov je ubica snažne volje, potpuno neustrašiv pred kaznama i suđenjima.
• Nurra je gorštak, Lezgin, vedar, netolerantan na krađu, pijanstvo, pobožan, miljenik osuđenika.
• Aley je Dagestanac, 22 godine, koji je sa starijom braćom završio na teškom radu zbog napada na jermenskog trgovca. Komšija na krevetima Gorjančikova, koji se s njim zbližio i naučio Aleja da čita i piše na ruskom.
• Isai Fomich je Jevrej koji je otišao na teški rad zbog ubistva. Zajmodavac i zlatar. Bio je u prijateljskim odnosima sa Gorjančikovim.
• Osip - švercer koji je šverc uzdigao u rang umjetnosti, nosio je vino u zatvoru. Užasno se bojao kazni i mnogo puta je odbijao da se bavi nošenjem, ali se ipak lomio. Većinu vremena radio je kao kuvar, pripremajući odvojenu (ne državnu) hranu za novac zatvorenika (uključujući Gorjančikova).
• Sušilov je zatvorenik koji je na pozornici promijenio ime sa drugim zatvorenikom: za rublju, srebro i crvenu košulju promijenio je nagodbu u vječni teški rad. Služio Gorjančikova.
• A-v - jedan od četvorice plemića. Dobio je 10 godina teškog rada zbog lažne prijave, na kojoj je želio zaraditi novac. Težak ga rad nije doveo do pokajanja, već ga je pokvario, pretvorivši ga u doušnika i nitkova. Autor koristi ovaj lik da prikaže potpuni moralni pad osobe. Jedan od begunaca.
• Nastasya Ivanovna je udovica koja se nezainteresovano brine o osuđenicima.
• Petrov, bivši vojnik, završio je na teškom radu, izbovši pukovnika tokom vežbe, jer ga je nepravedno udario. Okarakterisan kao najodlučniji osuđenik. Saosećao je sa Gorjančikovom, ali ga je tretirao kao zavisnog čoveka, kuriozitet zatvora.
• Baklušin - otišao na teški rad zbog ubistva Nemca koji se udvarao njegovoj nevjesti. Organizator pozorišta u zatvoru.
• Lučka, Ukrajinac, otišao je na teški rad zbog ubistva šest osoba, i na kraju je ubio šefa zatvora.
• Ustjancev - bivši vojnik, da bi izbjegao kaznu, pio je vino natopljeno čajem da bi podstakao konzumaciju, od čega je kasnije umro.
• Mihajlov je osuđenik koji je preminuo u vojnoj bolnici od konzumacije.
• Zherebyatnikov je poručnik, dželat sa sadističkim sklonostima.
• Smekalov je poručnik, dželat koji je bio popularan među osuđenicima.
• Šiškov je zatvorenik koji je otišao na teški rad zbog ubistva svoje žene (priča "Akulkin muž").
• Kulikov je Ciganin, konjokradica, oprezni veterinar. Jedan od begunaca.
• Elkin je Sibirac koji je završio na teškom radu zbog krivotvorenja. Oprezni veterinar koji mu je brzo oduzeo ordinaciju Kulikovu.
• Priča prikazuje neimenovanog četvrtog plemića, neozbiljnu, ekscentričnu, nerazumnu i ne okrutnu osobu, lažno optuženu za ubistvo oca, oslobođenu i oslobođenu s teškog rada samo deset godina kasnije. Prototip Dmitrija iz romana Braća Karamazovi.

Prvi dio

• I. Mrtva kuća
• II. Prvi utisci
• III. Prvi utisci
• IV. Prvi utisci
• V. Prvi mjesec
• VI. Prvi mjesec
• VII. Nova poznanstva. Petrov
• VIII. Odlučni ljudi. Luchka
• IX. Isai Fomich. Bath. Baklušinova priča
• X. Praznik Rođenja Hristovog
• XI. Performanse

Drugi dio

• I. Bolnica
• II. Nastavak
• III. Nastavak
• IV. Akulkin muž. Priča
• V. Ljetni par
• VI. osuđene životinje
• VII. TVRDITI
• VIII. Drugovi
• IX. Bekstvo
• X. Izlazak sa teškog rada

Linkovi

Wikimedia fondacija. 2010 .

Pogledajte šta je "Bilješke iz mrtve kuće" u drugim rječnicima:

- "BELEŠKE IZ MRTVE KUĆE", Rusija, REN TV, 1997, boja, 36 min. Dokumentarac. Film je ispovest o stanovnicima ostrva Vatre, u blizini Vologde. Pomilovani ubice sto pedeset "bombaša samoubica", za koje je smrtna kazna Ukaz predsjednika ... ... Cinema Encyclopedia

Bilješke iz Kuće mrtvih ... Wikipedia

Pisac, rođen 30. oktobra 1821. u Moskvi, umro 29. januara 1881. u Sankt Peterburgu. Njegov otac, Mihail Andrejevič, oženjen kćerkom trgovca Marijom Fedorovnom Nečaevom, služio je kao sjedište ljekara u bolnici za siromašne Mariinsky. Zaposlen u bolnici i…… Velika biografska enciklopedija

Poznati romanopisac, rođ. 30. okt 1821. u Moskvi, u zgradi bolnice Maryinsky, gdje je njegov otac služio kao ljekar. Majka, rođena Nečajeva, dolazila je od moskovskih trgovaca (iz porodice, očigledno, inteligentne). D.-ova porodica je bila……

Povijest ruske književnosti radi lakšeg pregleda glavnih pojava njenog razvoja može se podijeliti u tri perioda: I od prvih spomenika tatarskom jarmu; II do kraja XVII vijeka; III do našeg vremena. U stvarnosti, ovi periodi nisu oštri ... ... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron

"Bilješke iz Mrtvačke kuće" s pravom se mogu nazvati knjigom stoljeća. Da je Dostojevski iza sebe ostavio samo jednu Belešku iz Mrtve kuće, ušao bi u istoriju ruske i svetske književnosti kao njena originalna slavna ličnost. Nije slučajno što su mu kritičari još za života dodijelili metonimsko "drugo ime" - "autor Bilješki iz mrtve kuće" i koristili ga umjesto prezimena pisca. Ova knjiga knjiga Dostojevskog izazvala je, kako je on tačno predvideo još 1859. godine, tj. na početku rada na njemu interes je bio „najkapitalniji“ i postao senzacionalan književni i društveni događaj tog doba.

Čitaoca su šokirale slike iz do tada nepoznatog svijeta sibirske „vojne kazne“ (vojni težak rad bio je teži od civilnog), iskreno i hrabro ispisane rukom njenog zatvorenika, majstora psihološke proze. "Bilješke iz Kuće mrtvih" ostavile su snažan (mada ne isti) utisak na A.I. Herzen, L.N. Tolstoj, I.S. Turgenjev, N.G. Chernyshevsky, M.E. Saltykov-Shchedrin i dr.. Pobjedonosnoj, ali iza propisane godine, kao da je već napola zaboravljena slava autora "Jadnog naroda", dodat je moćni osvježavajući dodatak slava novopojavljenog - velikog mučenika. i Dantea iz Kuće mrtvih u isto vrijeme. Knjiga ne samo da je obnovila, već je podigla književnu i građansku popularnost Dostojevskog na nove visine.

Međutim, postojanje "Bilješki iz Mrtvačke kuće" u ruskoj književnosti ne može se nazvati idiličnim. Bili su glupo i apsurdno cenzurisani. Njihova "mešovita" prva publikacija u novinama i časopisima (nedeljnik Russkij mir i časopis Vremja) trajala je više od dve godine. Oduševljeni prijem čitaoca nije značio razumevanje na koje je Dostojevski računao. Kako je uznemirujuće gledao na rezultate književnokritičke ocjene svoje knjige: "U kritici" 3<аписки>od Mert<вого>Kuće "znače da je Dostojevski osudio zatvor, ali sada je zastario. Tako su rekli u knjizi<ых>trgovine<нах>, nudeći drugačije, neposrednije izlaganje zatvora“ (Bilješke 1876-1877). Kritike su umanjile i izgubile značenje Bilješke iz Kuće mrtvih. Ovakvi jednostrani i oportunistički pristupi "Bilješkama iz mrtvačke kuće" samo kao "otkazivanje" kazneno-prisilnog sistema i - figurativno i simbolično - općenito "kuće Romanovih" (ocjena V.I. Lenjina ), institucija državne vlasti, do sada nisu u potpunosti prevaziđene. Pisac se, međutim, nije fokusirao na „optužujuće“ ciljeve, a oni nisu izlazili iz okvira imanentne književne i umjetničke nužnosti. Zato su politički pristrasne interpretacije knjige u suštini beskorisne. Kao i uvek, Dostojevski je ovde, kao stručnjak za srce, uronjen u elemente ličnosti savremenog čoveka, razvijajući sopstveni koncept karakteroloških motiva ponašanja ljudi u uslovima ekstremnog društvenog zla i nasilja.

Katastrofa koja se dogodila 1849. godine imala je teške posledice po Petraševskog Dostojevskog. Istaknuti poznavalac i istoričar kraljevskog zatvora M.N. Gernet užasno, ali ne preteruje, komentariše boravak Dostojevskog u zatvoru u Omsku: „Mora se začuditi kako pisac nije umro ovde“ ( Gernet M.N. Istorija kraljevskog zatvora. M., 1961. T. 2. S. 232). Međutim, Dostojevski je u potpunosti iskoristio jedinstvenu priliku da izbliza i iznutra, u svim detaljima nedostupnim u divljini, sagleda život običnog naroda, sputan paklenim okolnostima, i da postavi temelje nacionalnog znanja sopstvenog pisca. “Nisi dostojan da pričaš o ljudima, ne razumeš ništa o njima. Vi niste živeli s njim, ali ja sam živeo s njim”, pisao je svojim protivnicima četvrt veka kasnije (Beležnice 1875-1876). "Bilješke iz Mrtve kuće" je knjiga dostojna naroda (naroda) Rusije, u potpunosti zasnovana na bolnom ličnom iskustvu pisca.

Kreativna istorija "Bilješki iz Mrtvačke kuće" počinje skrivenim zapisima u "mojoj bilježnici teškog rada<ую>“, koju je Dostojevski, kršeći utvrđivanje zakona, vodio u zatvoru u Omsku; iz Semipalatinska skice "iz memoara<...>ostati na teškom radu ”(pismo A.N. Maikovu od 18. januara 1856.) i pisma iz 1854-1859. (M.M. i A.M. Dostojevski, A.N. Maikov, N.D. Fonvizina i drugi), kao i iz usmenih priča u krugu njemu bliskih ljudi. Knjiga je nastajala i nastajala dugi niz godina i premašena u trajanju kreativnog vremena koje joj je dato. Otuda, posebno, njegova žanrovsko-stilska dorada, neuobičajena za Dostojevskog u smislu temeljnosti (ne senka stila „Jadnika“ ili), elegantna jednostavnost pripovedanja u potpunosti je vrhunac i savršenstvo forme.

Problem definiranja žanra Bilješke iz Mrtve kuće zbunio je istraživače. U skupu definicija predloženih za Bilješke... postoje gotovo sve vrste književne proze: memoari, knjiga, roman, esej, studija... Pa ipak, nijedna od njih ne konvergira u ukupnosti obilježja sa originalom. Estetski fenomen ovog originalnog djela sastoji se u međužanrovskoj granici, hibridnosti. Samo je autor Bilješke iz mrtvačke kuće bio podložan kombinaciji dokumenta i ciljanja s poezijom složenog umjetničkog i psihološkog pisanja koji je odredio žigosanu originalnost knjige.

Elementarnu poziciju rekolektora Dostojevski je u početku odbacio (vidi naznaku: "Moja ličnost će nestati" - u pismu njegovom bratu Mihailu od 9. oktobra 1859.) kao neprihvatljiv iz više razloga. Činjenica njegove osude na teški rad, sama po sebi dobro poznata, nije predstavljala zavjeru zabranjenu u cenzurno-političkom smislu (sa dolaskom Aleksandra II ocrtane su cenzurne indulgencije). Ni lik izmišljenog čovjeka koji je zatvoren zbog ubistva svoje žene nije mogao nikoga dovesti u zabludu. U suštini, to je bila razumljiva maska ​​Dostojevskog osuđenika. Drugim riječima, autobiografska (a time i vrijedna i zadivljujuća) pripovijest o Omskoj kaznionici i njenim stanovnicima 1850-1854, iako je bila zasjenjena određenim osvrtom na cenzuru, napisana je po zakonima književnog teksta, oslobođen samodostatnog i tvrdoglavog sjećanja na svakodnevni memoarski empirizam ličnosti.

Do sada nije ponuđeno zadovoljavajuće objašnjenje kako je pisac uspeo da postigne skladnu konjugaciju u jedinstvenom stvaralačkom procesu hroničarskog pisanja (faktografije) sa ličnim priznanjem, poznavanjem naroda sa samospoznajom, analitičkom mišlju, filozofskom meditacijom sa epskim prikazom, pedantno mikroskopska analiza psihološke stvarnosti sa fikcijom, zabavno i sažeto bezumjetno, Puškinov tip pripovijedanja. Štaviše, "Bilješke iz Mrtvačke kuće" bile su enciklopedija sibirske kaznene službe sredinom pretprošlog vijeka. Spoljni i unutrašnji život njenog stanovništva pokriven je - lakonizmom priče - maksimalno, nenadmašnom punoćom. Dostojevski nije zanemario ni jedan poduhvat svesti osuđenika. Scene iz zatvorskog života, koje je autor odabrao za pomno razmatranje i neužurbano razmišljanje, prepoznate su kao zapanjujuće: „Kupanje“, „Predstava“, „Bolnica“, „Tvrdnja“, „Izlazak s teškog rada“. Njihov veliki, panoramski plan ne prikriva masu detalja i detalja koji su sveobuhvatni u svojoj ukupnosti, ništa manje potresni i neophodni po svom idejnom i umjetničkom značaju u opštoj humanističkoj kompoziciji djela (peni milostinje koju daje djevojka Gorjančikovu, itd.)

Vizuelna filozofija Beleški iz Mrtve kuće dokazuje da „realista u najvišem smislu“, kako će Dostojevski kasnije sebe nazvati, nije dozvolio da njegov najhumaniji (nikako „okrutni“!) talenat odstupi ni za jotu od istina života, ma koliko teško i tragična bila. Knjigom o Kući mrtvih hrabro je osporio književnost poluistina o čovjeku. Pripovjedač Gorjančikov (iza kojeg vidljivo i opipljivo stoji i sam Dostojevski), poštujući osjećaj za mjeru i takt, zagledava se u sve kutke ljudske duše, ne izbjegavajući one najudaljenije i sumornije. Dakle, u njegovo vidno polje nisu dospeli samo divljački sadistički nestašluci zatvorskih drugova (Gazin, Akulkin muž) i dželata po službenoj dužnosti (poručnika Žerebjatnjikova, Smekalova). Anatomija ružnog i opakog ne poznaje granice. "Braća u nesreći" kradu i piju Bibliju, pričaju "o najneprirodnijim delima, uz najdetinji smeh", opijaju se i tuku na svete dane, buncaju u snu noževima i "Raskoljnikovim" sekirama, luduju, veruju u sodomiji (okrutno "partnerstvo" kojem pripadaju Sirotkin i Sušilov) navikavaju se na svaku vrstu gadosti. Jedan za drugim, iz privatnih zapažanja o sadašnjem životu teškog radnika, slijede generalizirajući aforistički sudovi-maksime: „Čovjek je biće koje se na sve navikne, i to je, mislim, njegova najbolja definicija“; "Postoje ljudi kao tigrovi, žedni da ližu krv"; “Teško je zamisliti koliko se ljudska priroda može iskriviti” itd. – tada će se pridružiti umjetničko-filozofskom i antropološkom fondu “Velikog petoknjižja” i “Dnevnika pisca”. U pravu su naučnici koji veruju da ne Zapise iz podzemlja, već Beleške iz Mrtve kuće, početak mnogih početaka u poetici i ideologiji Dostojevskog, romansijera i publiciste. Upravo u ovom djelu potječu glavni književni ideološki, tematski i kompozicioni kompleksi i odluke umjetnika Dostojevskog: zločin i kazna; sladostrasni tirani i njihove žrtve; sloboda i novac; patnja i ljubav; okovani "naši izvanredni ljudi" i plemići - "gvozdeni nosovi" i "goniči muva"; pripovjedač-hroničar i ljude i događaje koje opisuje u duhu ispovjednog dnevnika. U "Zapisima iz mrtvačke kuće" pisac je našao blagoslov za svoj dalji stvaralački put.

Uz svu transparentnost umjetničko-autobiografskog odnosa između Dostojevskog (autor; prototip; imaginarni izdavač) i Gorjančikova (pripovjedač; lik; imaginarni memoarist), nema razloga za njihovo pojednostavljivanje. Ovdje se krije i krije složeni poetski i psihološki mehanizam. S pravom je primećeno: „Dostojevski je oličio svoju opreznu sudbinu“ (Zaharov). To mu je omogućilo da u "Beleškama..." ostane sam, bezuslovni Dostojevski, a da istovremeno, u principu, po uzoru na Puškinovog Belkina, ne bude on. Prednost ovakvog kreativnog "dvosvijeta" leži u slobodi umjetničke misli, koja dolazi, međutim, iz stvarno dokumentiranih, povijesno potvrđenih izvora.

Idejni i umjetnički značaj "Bilješki iz Mrtvačke kuće" čini se nemjerljivim, pitanja koja se u njima postavljaju su bezbrojna. Ovo je – bez preterivanja – neka vrsta pesničkog univerzuma Dostojevskog, kratko izdanje njegove pune ispovesti o čoveku. Ovdje je direktno sažimano kolosalno duhovno iskustvo genija koji je četiri godine živio „na gomili“ sa ljudima iz naroda, razbojnicima, ubicama, skitnicama, kada se u njemu, bez pravog kreativnog oduška, „unutrašnji rad“. bila u punom zamahu”, a retki, od slučaja do slučaja, fragmentarni zapisi u „Sibirskoj svesci” samo su rasplamsavali strast za punokrvnim književnim bavljenjem.

Dostojevski-Gorjančikov razmišlja na skali čitave geografski i nacionalno velike Rusije. Postoji paradoks slike prostora. Iza zatvorske ograde („spaljenja“) Kuće mrtvih, isprekidani su obrisi ogromne moći: Dunav, Taganrog, Starodubje, Černigov, Poltava, Riga, Sankt Peterburg, Moskva, „selo blizu Moskve“ , Kursk, Dagestan, Kavkaz, Perm, Sibir, Tjumenj, Tobolsk, Irtiš, Omsk, kirgiška "slobodna stepa" (u rječniku Dostojevskog ova riječ se piše s velikim slovom), Ust-Kamenogorsk, Istočni Sibir, Nerčinsk, Petar i Paul Port. Shodno tome, za suvereno razmišljanje spominju se Amerika, Crveno (Crveno) more, Vezuv, ostrvo Sumatra i, indirektno, Francuska i Njemačka. Ističe se živi kontakt pripovjedača sa Istokom (orijentalni motivi "Stepe", muslimanske zemlje). To je u skladu sa karakternom multietničnošću i multikonfesionalnošću "Bilješki...". Artel za hapšenje čine velikorusi (uključujući Sibirce), Ukrajinci, Poljaci, Jevreji, Kalmici, Tatari, "Čerkezi" - Lezgini, Čečeni. Baklušinova priča prikazuje rusko-baltičke Nemce. Kirgizi (Kazahi), „Muslimani“, Čuhonka, Jermeni, Turci, Cigani, Francuzi, Francuskinje su imenovani i deluju u ovom ili onom stepenu u „Bilješkama iz Mrtvačke kuće“. U poetski uslovljenoj disperziji i preplitanju topoa i etničkih grupa postoji sopstvena, već „novela“ ekspresivna logika. Ne samo da je Kuća mrtvih dio Rusije, već je i Rusija dio Kuće mrtvih.

Glavni duhovni sukob između Dostojevskog i Gorjančikova povezan je s temom Rusije: zbunjenost i bol pred činjenicom klasnog otuđenja naroda od plemenite inteligencije, njenog najboljeg dijela. U poglavlju "Tvrdnja" - ključ za razumevanje onoga što se dogodilo sa pripovedačem-likom i autorom tragedije. Njihov pokušaj da solidarno stanu na stranu pobunjenika odbačen je smrtonosno kategorično: oni - ni pod kojim okolnostima i nikada - nisu "drugovi" za svoj narod. Izlazak iz kaznenog roka riješio je najbolniji problem za sve zatvorenike: de jure i de facto je ukinuta zatvorska robija. Završetak "Bilješki iz Mrtvačke kuće" je svijetao i uzdignut: "Sloboda, novi život, vaskrsenje iz mrtvih... Kakav veličanstven trenutak!" Ali problem odvajanja od naroda, koji niko od ruskih zakonodavaca nije predvideo, ali koji je zauvek probio srce Dostojevskog („razbojnik me mnogo naučio“ - Sveska 1875-1876), ostao je. Postepeno, u želji pisca da to reši, bar za sebe, demokratizovalo je pravac stvaralačkog razvoja Dostojevskog i na kraju ga dovelo do svojevrsnog populizma tla.

Savremeni istraživač prikladno naziva Bilješke iz Mrtve kuće „knjigom o ljudima“ (Tunimanov). Ruska književnost prije Dostojevskog nije poznavala ništa slično. Centralna pozicija narodne teme u konceptualnoj osnovi knjige tjera nas da s njom prvenstveno računamo. "Beleške..." svedoče o ogromnom uspehu Dostojevskog u razumevanju ličnosti naroda. Sadržaj Beleške iz Mrtve kuće nipošto nije ograničen na ono što je Dostojevski-Gorjančikov lično video i lično doživeo. Druga, ništa manje značajna polovina je ono što je u Beleške došlo... iz sredine koja je usko okruživala autora-pripovedača, usmenim, „glasovnim“ načinom (a na šta podseća korpus zapisa Sibirske sveske).

Narodni pripovedači, šaljivdžije, duhoviti, Petrovičevi razgovori i drugi hrisovulji odigrali su neprocenjivu „koautorsku“ ulogu u umetničkom osmišljavanju i realizaciji „Bilješki iz mrtvačke kuće“. Bez onoga što su čuli i direktno usvojili od njih, knjiga – u obliku u kojem jeste – ne bi nastala. Priče zatvorenika, ili „brbljanje“ (izraz koji neutrališe cenzuru Dostojevskog-Gorjančikova) ponovo stvaraju živahan – kao po rečniku izvesnog opreznog Vladimira Dala – čar narodnog kolokvijalnog govora sredine pretprošlog veka. Remek-djelo u Zapisima iz mrtvačke kuće, priča Akulkinov muž, ma koliko stilizirano prepoznali, temelji se na svakodnevnoj folklornoj prozi najviše umjetničke i psihološke vrijednosti. Zapravo, ova genijalna interpretacija usmene narodne priče srodna je Puškinovim pripovetkama i Gogoljevim večerima na salašu kod Dikanke. Isto se može reći i za Baklušinovu bajkovitu ljubavnu priču-ispovest. Od izuzetne važnosti za knjigu su stalne narativne reference na glasine, tračeve, tračeve, posjete - zrnca svakodnevnog folklornog života. Uz odgovarajuće rezerve, „Bilješke iz Mrtvačke kuće“ treba smatrati knjigom, donekle koju su ispričali ljudi, „braća po nesreći“, toliki je udeo kolokvijalnog predanja, legendi, priča, trenutnih živih reči. u tome.

Dostojevski je među prvima u našoj književnosti ocrtao tipove i varijetete narodnih pripovedača, navodeći stilizovane (i njime poboljšane) primere njihovog usmenog stvaralaštva. Mrtva kuća, koja je, između ostalog, bila i „kuća folklora“, naučila je pisca da razlikuje pripovedače: „realiste“ (Baklušin, Šiškov, Sirotkin), „komičare“ i „bubune“ (Skuratov), ​​​"psiholozi" i "vicevi" (Shapkin), šibanje "vela" (Luchka). Dostojevski kao romanopisac nije mogao biti korisniji od analitičke studije osuđenika „Razgovori Petrovića“, dobro je došlo i dalje leksičko-karakterološko iskustvo koje je koncentrisano i poetski obrađeno u „Zapisima iz Mrtvačke kuće“. hranio njegovu pripovjedačku vještinu (Hroničar, biograf Karamazovih, pisac dnevnika itd.).

Dostojevski-Gorjančikov podjednako sluša svoje saradnike - "dobre" i "loše", "blizu" i "daleko", "slavne" i "obične", "žive" i "mrtve". U njegovoj "imovinskoj" duši nema neprijateljskih, "gospodarskih" ili gadljivih osećanja prema običnom suzatvoreniku. Naprotiv, on otkriva kršćansko-simpatičnu, istinski "drugarski" i "bratski" pažnju prema masama uhapšenih. Pažnja, neobična po svojoj ideološko-psihološkoj predodređenosti i krajnjim ciljevima - kroz prizmu ljudi da objasni sebe, i čoveka uopšte, i principe njegovog životnog uređenja. Uhvatio ga je Ap. A. Grigoriev odmah po izlasku „Bilješki iz Mrtvačke kuće” u svetlu: njihov autor je, primetio je kritičar, „došao kroz pasivni psihološki proces do te mere da se u „Mrtvoj kući” potpuno stopio sa ljudi..."( Grigoriev Ap. ALI. Lit. kritika. M., 1967. S. 483).

Dostojevski nije napisao nepristrasno objektiviziranu hroniku kaznenog služenja, već ispovjedno-epski i, osim toga, „hrišćanski“ i „poučavajući“ narativ o „najdarovitijim, najjačim ljudima čitavog našeg naroda“, o njegovim „moćnim silama“, koje u Kući mrtvih "uzalud umro". U poetskoj narodnoj filologiji Zapisa iz Mrtve kuće izraženi su uzorci većine glavnih likova umetnika pokojnog Dostojevskog: „mekog srca“, „ljubaznog“, „upornog“, „saosećajnog“ i „srdačnog ” (Alei); izvorni velikorus, "najslađi" i "pun vatre i života" (Baklušin); “Kazansko siroče”, “tih i krotak”, ali sposoban za pobunu u krajnostima (Sirotkin); "najodlučniji, najneustrašiviji od svih osuđenika", junački po snazi ​​(Petrov); stoički stradajući "za vjeru", "krotak i krotak kao dijete" raskolnički buntovnik ("djed"); "pauk" (Gazin); umjetnički (Potseikin); "nadčovjek" kaznene službe (Orlov) - ne može se navesti cjelokupna socio-psihološka zbirka ljudskih tipova otkrivenih u "Bilješkama iz Mrtvačke kuće". Na kraju ostaje važna jedna stvar: karakterološke studije ruskog zatvora otvorile su piscu bezvizorski duhovni svijet čovjeka iz naroda. Na tim empirijskim osnovama, romaneskna i publicistička misao Dostojevskog je ažurirana i afirmisana. Unutarnje stvaralačko zbližavanje s narodnim elementom, koje je počelo u doba Mrtve kuće, dovelo ju je do spisateljske formulacije 1871. zakon okreni se nacionalnosti.

Istorijske zasluge autora „Zapiska iz mrtvačke kuće“ za nacionalnu etnološko-kulturnu kulturu biće narušene ako se ne obrati pažnja na neke druge aspekte narodnog života, koji su svog otkrivača i prvog tumača našli kod Dostojevskog.

Poglavljima "Predstava" i "Životinje osuđenika" u "Napomenama..." je dodijeljen poseban ideološki i estetski status. Oslikavaju život i običaje zatvorenika u okruženju bliskom prirodnom, iskonskom, tj. beskrupulozne narodne aktivnosti. Esej o "narodnom pozorištu" (termin je izmislio Dostojevski i ušao u cirkulaciju folklora i pozorišnih studija), koji je činio srž slavnog jedanaestog poglavlja Beleški iz Mrtvačke kuće, neprocenjiv je. Ovo je jedini u ruskoj književnosti i etnografiji koji je tako cjelovit („izvještaj-izvještaj“) i kompetentan opis fenomena narodnog pozorišta 19. stoljeća. - nezaobilazan i klasičan izvor o istoriji ruskog pozorišta.

Crtež kompozicije "Bilješke iz Mrtvačke kuće" sličan je lancu teškog rada. Okovi su težak, melanholični amblem Kuće mrtvih. Ali lančani raspored karika-poglavlja u knjizi je asimetričan. Lanac, koji se sastoji od 21 karike, podijeljen je na pola samo sredinom (nesparenog) jedanaestog poglavlja. U glavnoj arhitektonici slabog zapleta Bilješke iz Mrtve kuće, jedanaesto poglavlje je neuobičajeno, kompoziciono, istaknuto. Dostojevski ju je poetski obdario ogromnom snagom koja potvrđuje život. Ovo je unaprijed programirani vrhunac priče. Sa svom mjerom talenta, pisac ovdje odaje priznanje duhovnoj snazi ​​i ljepoti naroda. U radosnom porivu ka svetlom i večnom, duša Dostojevskog-Gorjančikova, radujući se, spaja se sa dušom naroda (glumaca i gledalaca). Načelo ljudske slobode i neotuđivo pravo na nju trijumfuje. Narodna umjetnost je postavljena kao uzor, što najviše vlasti Rusije mogu provjeriti: „Ovo je Kamarinskaja u svom svom obimu, i bilo bi ispravno da je Glinka barem slučajno čuo u našem zatvoru.“

Iza čuvane palisade razvila se sopstvena, da tako kažemo, "tamničko-kažnjenička" civilizacija - direktan odraz, prije svega, tradicionalne kulture ruskog seljaka. Obično se poglavlje o životinjama posmatra iz stereotipnog ugla: naša manja braća dijele sudbinu robova sa zatvorenicima, figurativno i simbolično je dopunjuju, umnožavaju i zasjenjuju. Ovo je neosporno tačno. Animalističke stranice zaista odgovaraju bestijalnim principima kod ljudi iz Kuće mrtvih i izvan nje. Ali Dostojevskom je strana ideja o vanjskoj sličnosti između čovjeka i životinje. Oboje u bestijarijskim zapletima Bilješke iz Mrtvačke kuće povezani su vezama prirodno-povijesnog srodstva. Pripovjedač ne slijedi kršćanske tradicije, koje propisuju da se iza stvarnih svojstava stvorenja vide himerični izgledi božanskog ili đavola. On je potpuno u rukama zdravih, ovozemaljskih narodno-seljačkih ideja o životinjama koje su svakodnevno bliske ljudima i o jedinstvu s njima. Poezija poglavlja "Kažnjeničke životinje" je u čednoj jednostavnosti priče o čovjeku iz naroda, preuzetom u njegovom vječnom odnosu sa životinjama (konji, psi, koze i orlovi); odnosi, redom: ljubavno-domaćinski, utilitarno-skuroderski, zabavno-karnevalski i milosrdno-poštovani. Glava bestijarij je uključen u jednu "pasivu". psihološki proces” i upotpunjuje sliku tragedije života u prostoru Kuće mrtvih.

O ruskom zatvoru napisano je mnogo knjiga. Od "Života protojereja Avvakuma" do grandioznih slika A.I. Solženjicin i logorske priče V.T. Shalamova. Ali Bilješke iz Kuće mrtvih su ostale i ostat će sveobuhvatno fundamentalne u ovoj književnoj seriji. Oni su kao besmrtna parabola ili providonosna mitologija, izvesna sveznajući arhetip iz ruske književnosti i istorije. Šta može biti nepravednije nego tražiti u njima u vrijeme tzv. "laž dostoevizma" (Kirpotin)!

Knjiga o velikoj, ali „neočekivanoj“ bliskosti Dostojevskog s narodom, o ljubaznom, zastupničkom i beskrajno simpatičnom odnosu prema njemu – „Bilješke iz Mrtvačke kuće“ iskonski je prožeta „hrišćanskim ljudskim“ pogledom ( Grigoriev Ap. ALI. Lit. kritika. P. 503) o nesređenom svetu. To je tajna njihovog savršenstva i šarma.

Vladimircev V.P. Bilješke iz Mrtve kuće // Dostojevski: Djela, pisma, dokumenti: Rječnik-priručnik. SPb., 2008. S. 70-74.

"Bilješke iz Mrtve kuće" vrhunac su zrelog neromaničnog djela Dostojevskog. Roman-esej „Bilješke iz mrtvačke kuće“, čiji je životni materijal zasnovan na utiscima o četvorogodišnjem teškom radu pisca u Omsku, zauzima posebno mesto kako u stvaralaštvu Dostojevskog tako i u ruskoj književnosti. sredine 19. veka.

Budući da je dramatična i žalosna u smislu problema i vitalnog materijala, "Beleške iz Mrtvačke kuće" jedno je od najskladnijih, savršenijih "Puškinovih" dela Dostojevskog. Inovativna priroda "Bilješki iz Mrtvačke kuće" ostvarena je u sintetičkoj i višežanrovskoj formi esejističke priče, približavajući organizaciju cjeline Knjizi (Bibliji). Način na koji je priča ispričana, priroda pripovijedanja iznutra nadvladava tragediju sadržajnog obrisa „bilješki“ i vodi čitaoca ka svjetlu „istinski kršćanskog“, smatra L.N. Tolstoja, pogled na svijet, sudbinu Rusije i biografiju glavnog pripovjedača, koja je posredno povezana sa biografijom samog Dostojevskog. "Bilješke iz Mrtve kuće" je knjiga o sudbini Rusije u jedinstvu specifičnih istorijskih i metaistorijskih aspekata, o Gorjančikovljevom duhovnom putovanju, poput Danteovog lutalice u Božanstvenoj komediji, prevladavanju "mrtvih" početaka ruskog života sa moć kreativnosti i ljubavi i sticanje duhovnog otačastva (Kuća). Nažalost, akutna istorijska i društvena relevantnost problematike "Bilješki iz mrtvačke kuće" zamaglila je njeno umjetničko savršenstvo, inovativnost ove vrste proze i moralno-filozofsku posebnost kako savremenika tako i istraživača 20. stoljeća. Moderna književna kritika, unatoč ogromnom broju privatnih empirijskih radova o problemima i razumijevanju društveno-povijesnog materijala knjige, čini samo prve korake ka proučavanju jedinstvene prirode umjetničkog integriteta Bilješke iz Mrtve kuće. , poetika, inovativnost autorske pozicije i priroda intertekstualnosti.

Ovaj članak daje modernu interpretaciju "Bilješki iz mrtvačke kuće" kroz analizu narativa, shvaćenog kao proces realizacije holističke aktivnosti autora. Autor Bilješke iz kuće mrtvih, kao svojevrsni dinamički integrirajući princip, svoju poziciju uvježbava u stalnim kolebanjima između dvije suprotne (i nikad do kraja ostvarene) mogućnosti – da uđe u svijet koji je stvorio, nastojeći da stupi u interakciju s likovima kao da su to bili živi ljudi (ova tehnika se zove “navikavanje”), a da se istovremeno što više distancira od djela koje je stvorio, naglašavajući fiktivnost, “komponiranje” likova i situacija (tehnika tzv. M.M. Bahtina „otuđenje“).

Istorijska i književna situacija ranih 1860-ih. svojom aktivnom difuzijom žanrova, koja rađa potrebu za hibridnim, mješovitim formama, omogućila je da se u "Bilješkama iz mrtvačke kuće" implementira ep o narodnom životu, koji, uz određeni stepen konvencije, može nazvati "esejskom pričom". Kao i u svakoj priči, kretanje umjetničkog značenja u Bilješkama iz Mrtvačke kuće nije ostvareno u zapletu, već u interakciji različitih narativnih planova (govor glavnog naratora, usmenih osuđenika, izdavača, glasina) .

Sam naziv "Bilješke iz Mrtve kuće" ne pripada osobi koja ih je napisala (Gorjančikov svoje djelo naziva "Scene iz Mrtve kuće"), već izdavaču. Naslov kao da je susreo dva glasa, dva gledišta (Gorjančikov i izdavač), čak i dva semantička principa (konkretna hronika: „Bilješke iz Mrtvačke kuće“ – kao pokazatelj žanrovske prirode – i simboličko-konceptualno oksimoron formula "Mrtva kuća").

Figurativna formula "Mrtva kuća" javlja se kao osebujan trenutak koncentracije semantičke energije narativa i istovremeno, u najopštijem obliku, ocrtava intertekstualni kanal u kojem će se odvijati autorova vrijednosna aktivnost (od simboličkog naziva Ruskog carstva kao nekropole P. Ya. Čaadajeva do aluzija na romane V. F. Odojevskog "Ruganje mrtvaca", "Lopta", "Živi mrtav" i šire - tema mrtve bezduhovne stvarnosti u proze ruskog romantizma i, konačno, do unutrašnje kontroverze sa naslovom Gogoljeve pesme „Mrtve duše“), oksimoronizma takvog naslova kao da ga Dostojevski ponavlja na drugom semantičkom nivou.

Gorki paradoks Gogoljevog naslova (besmrtna duša se proglašava mrtvom) suprotstavljen je unutrašnjoj napetosti suprotstavljenih principa u definiciji „Mrtve kuće“: „Mrtav“ zbog stagnacije, neslobode, izolacije od velikog svijeta, a ponajviše iz nesvjesne spontanosti života, ali ipak "kuće" - ne samo kao stan, toplina ognjišta, zaklon, sfera postojanja, već i kao porodica, klan, zajednica ljudi ("čudna porodica") , koji pripadaju jednom nacionalnom integritetu.

Dubina i semantički kapacitet umjetničke proze "Bilješki iz mrtvačke kuće" posebno se jasno otkriva u uvodu o Sibiru koji otvara uvod. Ovdje je dat rezultat duhovne komunikacije između pokrajinskog izdavača i autora bilješki: na nivou radnje-događaja do razumijevanja, čini se, nije došlo, međutim, struktura naracije otkriva interakciju i postepeno prodiranje Gorjančikovljevog pogleda na svijet u stil izdavača.

Izdavač, koji je ujedno i prvi čitalac Zapisa iz Kuće mrtvih, koji shvaća život Kuće mrtvih, istovremeno traži trag za Gorjančikova, krećući se ka sve većem razumijevanju njega ne kroz činjenice i okolnosti života na teškom radu, već kroz proces upoznavanja sa svjetonazorom pripovjedača. A mera ovog zajedništva i razumevanja zabeležena je u poglavlju VII drugog dela, u izveštaju izdavača o daljoj sudbini zatvorenika - izmišljenog oceubice.

Ali sam Gorjančikov traži ključ za narodnu dušu kroz bolno teško upoznavanje sa jedinstvom narodnog života. Stvarnost Kuće mrtvih prelama se kroz različite tipove svijesti: izdavač A.P. Gorjančikov, Šiškov, priča o uništenoj devojci (poglavlje "Akulkinov muž"); svi ti načini percepcije svijeta gledaju jedni na druge, međusobno se međusobno koriguju, na njihovoj granici se rađa nova univerzalna vizija svijeta.

Uvod pruža vanjski pogled na Bilješke iz Kuće mrtvih; završava se opisom prvog utiska izdavača kada ih je pročitao. Važno je da su u umu izdavača prisutna oba principa, koji određuju unutrašnju napetost naracije: to je interes i za objekt i za subjekt priče.

“Bilješke iz Mrtve kuće” je priča o životu ne u biografskom, već u egzistencijalnom smislu, nije priča o preživljavanju, već o životu u uslovima Kuće mrtvih. Dva međusobno povezana procesa određuju prirodu narativa „Bilješki iz mrtvačke kuće“: to je priča o formiranju i rastu žive duše Gorjančikova, koja se odvija dok on shvata žive plodne temelje narodnog života, otkrivene u život Kuće mrtvih. Duhovna samospoznaja pripovjedača i njegovo poimanje narodnog elementa odvija se istovremeno. Kompoziciona konstrukcija "Bilješki iz mrtvačke kuće" uglavnom je određena promjenom naratorovog pogleda - kako zakonima psihološkog odraza stvarnosti u njegovom umu, tako i usmjerenošću njegove pažnje na fenomene života. .

“Bilješke iz Mrtve kuće”, po vanjskom i unutrašnjem tipu kompozicione organizacije, reprodukuje godišnji krug, krug života u teškom radu, shvaćen kao krug bića. Od dvadeset i dva poglavlja knjige, prvo i poslednje otvaraju se van zatvora, a u uvodu se daje kratka istorija Gorjančikovljevog života nakon teškog rada. Preostalih dvadeset poglavlja knjige izgrađeno je ne kao jednostavan opis teškog rada, već kao vešt prevod čitalačke vizije, percepcije od spoljašnjeg ka unutrašnjem, od ovozemaljskog ka nevidljivom, suštinskom. Prvo poglavlje implementira konačnu simboličku formulu "Kuća mrtvih", sljedeća tri poglavlja nazivaju se "Prvi utisci", što naglašava ličnost holističkog iskustva naratora. Zatim se dva poglavlja nazivaju "Prvi mjesec", čime se nastavlja hronično-dinamička inercija čitalačke percepcije. Nadalje, tri poglavlja sadrže višekomponentne naznake "novih poznanstava", neobičnih situacija i živopisnih likova zatvora. Dva poglavlja kulminiraju - X i XI ("Praznik Roždestva Hristovog" i "Priredba"), a u poglavlju X data su obmanuta očekivanja osuđenika o promašenom unutrašnjem prazniku, a u poglavlju "Prikaz" otkriva se zakon potrebe za ličnim duhovnim i stvaralačkim učešćem, tako da se pravi praznik dogodio. Drugi dio sadrži četiri najtragičnija poglavlja sa utiscima o bolnici, ljudskoj patnji, krvnicima, žrtvama. Ovaj dio knjige završava se naslućenom pričom "Akulkinov muž", gdje se pripovjedač, jučerašnji dželat, pokazao današnjom žrtvom, ali nije vidio smisao onoga što mu se dogodilo. Narednih pet završnih poglavlja daju sliku spontanih poriva, zabluda, spoljašnjih radnji bez razumevanja unutrašnjeg značenja likova iz naroda. Poslednje deseto poglavlje, Izlazak iz teškog rada, obeležava ne samo fizičko sticanje slobode, već daje i Gorjančikovljevu unutrašnju transformaciju sa svetlom saosećanja i razumevanja tragedije ljudskog života iznutra.

Na osnovu svega navedenog mogu se izvući sljedeći zaključci: naracija u "Bilješkama iz mrtvačke kuće" razvija novu vrstu odnosa sa čitaocem, u esejističkoj priči autorova aktivnost je usmjerena na oblikovanje čitalačkog pogleda na svijet. a ostvaruje se kroz interakciju svijesti izdavača, naratora i usmenih naratora iz naroda, stanovnika Mrtve kuće. Izdavač djeluje kao čitač Bilješke iz Mrtvačke kuće i istovremeno je subjekt i objekt promjene pogleda na svijet.

Reč pripovedača, s jedne strane, živi u stalnoj korelaciji sa mišljenjem svih, drugim rečima, sa istinom javnog života; s druge strane, aktivno se obraća čitaocu, organizirajući integritet njegove percepcije.

Dijaloška priroda Gorjančikovljeve interakcije s horizontima drugih pripovjedača nije usmjerena na njihovo samoopredjeljenje, kao u romanu, već na otkrivanje njihove pozicije u odnosu na zajednički život, stoga, u mnogim slučajevima, pripovjedačeva riječ je u interakciji sa ne- personalizirani glasovi koji pomažu u formiranju njegovog načina gledanja.

Sticanje istinski epske perspektive postaje oblik duhovnog prevazilaženja razjedinjenosti u uslovima Kuće mrtvih, koju narator deli sa čitaocima; ovaj epski događaj određuje kako dinamiku naracije, tako i žanrovsku prirodu Bilješke iz Mrtve kuće kao esejističkog romana.

Dinamika pripovjedačevog narativa u potpunosti je određena žanrovskom prirodom djela, podložna realizaciji estetskog zadatka žanra: od generaliziranog pogleda izdaleka, "iz ptičje perspektive" do razvoja specifične pojave. , koji se provodi upoređivanjem različitih gledišta i utvrđivanjem njihove zajedničkosti na osnovu popularne percepcije; Dalje, ove razvijene mere narodne svesti postaju vlasništvo unutrašnjeg duhovnog iskustva čitaoca. Dakle, gledište stečeno u procesu upoznavanja sa elementima narodnog života djeluje u slučaju djela i kao sredstvo i kao cilj.

Dakle, uvod od izdavača daje orijentaciju žanru, uklanja figuru glavnog pripovjedača Gorjančikova i omogućava da se on prikaže i iznutra i izvana, kao subjekt i objekt priče na isto vrijeme. Kretanje naracije unutar "Bilješki iz mrtvačke kuće" determinisano je dvama međusobno povezanim procesima: duhovnim razvojem Gorjančikova i samorazvijanjem narodnog života, u meri u kojoj se to otkriva kako junak-pripovedač shvata. to.

Unutrašnja napetost interakcije individualnog i kolektivnog pogleda na svet ostvaruje se u smenjivanju konkretnog trenutnog gledišta pripovedača očevica i njegovog sopstvenog konačnog gledišta, distancirano u budućnost kao vreme nastanka „Bilješki iz Mrtvačka kuća“, kao i gledište zajedničkog života, koje se javlja tada u njegovoj konkretnoj – svakodnevnoj verziji psihologije mase, zatim u suštinskom biću univerzalne narodne cjeline.

Akelkina E.A. Bilješke iz Mrtve kuće // Dostojevski: Djela, pisma, dokumenti: Rječnik-priručnik. SPb., 2008. S. 74-77.

Doživotne publikacije (izdanja):

1860—1861 — ruski svet. Novine su političke, društvene i književne. Uredio A.S. Hijeroglifski. SPb.: Tip. F. Stellovsky. Godina druga. 1860. 1. septembra. br. 67. str. 1-8. Treća godina. 1861. 4. januara. br. 1, str. 1-14 (I. Mrtva kuća. II. Prvi utisci). 11. januara. br. 3, str. 49-54 (III. Prvi utisci). 25. januara. br. 7, str. 129-135 (IV. Prvi utisci).

1861—1862 — . SPb.: Tip. E Praza.
1861: april. str. 1-68. septembra. str. 243-272. oktobar. str. 461-496. novembar. str. 325-360.
1862: januar. str. 321-336. Februar. str. 565-597. mart. str. 313-351. maja. str. 291-326. decembar. str. 235-249.

1862 — Prvi dio. SPb.: Tip. E. Pratsa, 1862. 167 str.

1862 — Drugo izdanje. SPb.: Ed. A.F. Bazunov. Vrstu. I. Ogrizko, 1862. Prvi dio. 269 ​​str. Drugi dio. 198 str.

1863 - Sankt Peterburg: Tip. O.I. Bakst, 1863. - S. 108-124.

1864 — Za više razrede srednjih obrazovnih institucija. Sastavio Andrej Filonov. Drugo izdanje, ispravljeno i prošireno. Tom jedan. epska poezija. SPb.: Tip. I. Ogrizko, 1864. - S. 686-700.

1864 -: nach dem Tagebuche eines nach Sibirien Verbannten: nach dem Russischen bearbeitet / herausgegeben von Th. M. Dostojewski. Leipzig: Wolfgang Gerhard, 1864. B. I. 251 s. B. II. 191s.

1865 — Ponovno pregledan i ažuriran od strane samog autora. Izdanje i vlasništvo F. Stelovskog. SPb.: Tip. F. Stellovski, 1865. T. I. S. 70-194.

1865 — U dva dela. Treće izdanje, revidirano i ažurirano novim poglavljem. Izdanje i vlasništvo F. Stelovskog. SPb.: Tip. F. Stellovski, 1865. 415 str.

1868 — Izdajte prvi [i jedini]. [B.m.], 1868. - Bilješke iz Kuće mrtvih. Akulkin muž. str. 80-92.

1869 - Za više razrede srednjoškolskih ustanova. Sastavio Andrej Filonov. Treće izdanje, značajno revidirano. Prvi dio. epska poezija. SPb.: Tip. F.S. Sushchinski, 1869. - Bilješke iz Kuće mrtvih. Performanse. str. 665-679.

1871 - Za više razrede srednjoškolskih ustanova. Sastavio Andrej Filonov. Četvrto izdanje, značajno revidirano. Prvi dio. epska poezija. SPb.: Tip. I.I. Glazunov, 1871. — Bilješke iz Kuće mrtvih. Performanse. str. 655-670.

1875 - Za više razrede srednjoškolskih ustanova. Sastavio Andrej Filonov. Peto izdanje, značajno revidirano. Prvi dio. epska poezija. SPb.: Tip. I.I. Glazunov, 1875. — Bilješke iz Kuće mrtvih. Performanse. str. 611-624.

1875 — Četvrto izdanje. SPb.: Tip. br. Pantelejev, 1875. Prvi dio. 244 str. Drugi dio. 180 s.

SPb.: Tip. br. Pantelejev, 1875. Prvi dio. 244 str. Drugi dio. 180 s.

1880 - Za više razrede srednjoškolskih ustanova. Sastavio Andrej Filonov. Šesto izdanje (štampano od trećeg izdanja). Prvi dio. epska poezija. SPb.: Tip. I.I. Glazunov, 1879 (u regionu - 1880). — Bilješke iz Kuće mrtvih. Performanse. str. 609-623.

Posthumno izdanje priredio za štampu A.G. Dostojevska:

1881 — Peto izdanje. SPb.: [Ed. A.G. Dostoevskaya]. Vrstu. brate. Pantelejev, 1881. Dio 1. 217 str. Dio 2. 160 str.

Prvi dio

Uvod

U zabačenim predelima Sibira, među stepama, planinama ili neprohodnim šumama, povremeno se naiđu na male gradove, sa jednim, mnogi sa dve hiljade stanovnika, drveni, neopisivi, sa dve crkve - jedna u gradu, druga na groblju. - gradovi koji više liče na dobro prigradsko selo nego na grad. Obično su vrlo adekvatno opremljeni policajcima, ocjenjivačima i svim ostalim podređenim činom. Generalno, u Sibiru je, uprkos hladnoći, izuzetno toplo za posluživanje. Ljudi žive jednostavno, neliberalno; ordeni su stari, jaki, vekovima posvećeni. Funkcioneri koji s pravom igraju ulogu sibirskog plemstva su ili starosedeoci, prekaljeni Sibirci, ili posetioci iz Rusije, uglavnom iz prestonica, zavedeni platom koja se ne obračunava, duplim trčanjem i primamljivim nadama u budućnost. Od njih, oni koji znaju kako riješiti zagonetku života gotovo uvijek ostaju u Sibiru i sa zadovoljstvom se ukorjenjuju u njemu. Nakon toga daju bogate i slatke plodove. Ali drugima, neozbiljnim ljudima koji ne znaju kako riješiti zagonetku života, Sibir će uskoro dosaditi i s mukom se zapitati: zašto su došli u njega? Nestrpljivo izdržavaju svoj zakonski staž, tri godine, a po isteku se odmah muče oko premještaja i vraćaju se kući, grde Sibir i smiju joj se. Oni nisu u pravu: ne samo službeno, već i sa mnogih gledišta, u Sibiru se može biti blagosloveno. Klima je odlična; ima mnogo izuzetno bogatih i gostoljubivih trgovaca; mnogo izuzetno dovoljnih stranaca. Mlade dame cvjetaju ružama i moralne su do krajnosti. Divljač leti ulicama i nailazi na samog lovca. Šampanjac se pije neprirodno mnogo. Kavijar je neverovatan. Žetva se na drugim mjestima dešava petnaest puta... Uglavnom, zemlja je blagoslovljena. Samo trebate znati kako ga koristiti. U Sibiru to znaju koristiti.

U jednom od ovih veselih i samozadovoljnih gradova, sa najslađim ljudima, na koje će sećanje ostati neizbrisivo u mom srcu, upoznao sam Aleksandra Petroviča Gorjančikova, doseljenika koji je rođen u Rusiji kao plemić i zemljoposednik, koji je kasnije postao drugorazrednog prognanika zbog ubistva supruge, te je, nakon isteka zakonom određenog za njega desetogodišnjeg prinudnog rada, ponizno i ​​nečujno proživio svoj život u gradu K. kao doseljenik. On je zapravo bio raspoređen u jednu prigradsku volost; ali je živio u gradu, imajući priliku da u njemu dobije barem nešto za život podučavajući djecu. U sibirskim gradovima se često susreću učitelji iz prognanih doseljenika; nisu stidljivi. Predaju uglavnom francuski jezik, koji je toliko neophodan u oblasti života i koji bez njih u zabačenim krajevima Sibira ne bi imali pojma. Prvi put sam sreo Aleksandra Petroviča u kući starog, časnog i gostoljubivog zvaničnika, Ivana Ivanoviča Gvozdikova, koji je imao pet kćeri različitih godina koje su davale velika obećanja. Aleksandar Petrovič im je davao časove četiri puta nedeljno, po trideset srebrnih kopejki. Njegov izgled me je zaintrigirao. Bio je izuzetno bled i mršav čovjek, još nestar, oko trideset pet godina, malen i slab. Uvek je bio odeven veoma čisto, na evropski način. Ako ste razgovarali s njim, gledao vas je krajnje pažljivo i pažljivo, slušao svaku vašu riječ sa strogom ljubaznošću, kao da razmišlja o njoj, kao da ste mu svojim pitanjem postavili zadatak ili htjeli od njega iznuditi neku tajnu, i , konačno je odgovorio jasno i kratko, ali odvagavši ​​svaku riječ svog odgovora do te mjere da ste se odjednom iz nekog razloga osjećali neugodno, a i sami ste se konačno obradovali kraju razgovora. Tada sam pitao Ivana Ivanoviča za njega i saznao da Gorjančikov živi besprekorno i moralno, i da ga inače Ivan Ivanovič ne bi pozvao za svoje ćerke, ali da je užasno nedruštven, krije se od svih, izuzetno učen, puno čita, ali govori vrlo malo.i da je generalno prilično teško razgovarati s njim. Drugi su tvrdili da je on pozitivno lud, iako su ustanovili da to u suštini i nije tako bitan nedostatak, da su mnogi od počasnih članova grada bili spremni da pokažu ljubaznost prema Aleksandru Petroviču na svaki mogući način, da bi čak mogao biti od koristi , pisati zahtjeve i tako dalje. Vjerovalo se da u Rusiji mora imati pristojne rođake, možda čak ni posljednje ljude, ali su znali da je od samog progonstva tvrdoglavo prekinuo sve odnose s njima - jednom riječju, ozlijedio je sebe. Osim toga, svi su ovdje znali njegovu priču, znali su da je ubio svoju ženu u prvoj godini braka, ubio ga iz ljubomore i sam sebe prokazao (što mu je umnogome olakšalo kaznu). Na iste zločine se uvijek gleda kao na nesreću i žale se. No, i pored svega toga, ekscentrik je sve tvrdoglavo izbjegavao i pojavljivao se u javnosti samo da drži lekcije.

U početku nisam obraćao pažnju na njega; ali, ne znam zašto, postepeno je počeo da me zanima. Bilo je nečeg tajanstvenog u njemu. Nije bilo načina da razgovaram s njim. Naravno, on je uvijek odgovarao na moja pitanja, pa čak i sa zrakom kao da je to smatrao svojom prvom dužnošću; ali nakon njegovih odgovora nekako mi je bilo teško da ga duže ispitujem; a na njegovom licu nakon takvih razgovora uvijek je bila neka patnja i umor. Sjećam se da sam šetao s njim jedne lijepe ljetne večeri od Ivana Ivanoviča. Odjednom mi je palo na pamet da ga pozovem na minut da popuši cigaretu. Ne mogu opisati užas na njegovom licu; potpuno se izgubio, počeo da mrmlja neke nesuvisle reči, i odjednom, ljutito me pogledavši, pojuri da trči u suprotnom pravcu. Čak sam bio i iznenađen. Od tada, pri susretu sa mnom, gledao me je kao sa nekim strahom. Ali nisam odustajao; nešto me privuklo njemu, i mesec dana kasnije, bez ikakvog razloga, i ja sam otišao u Gorjančikov. Naravno, postupio sam glupo i nedelikatno. Prenoćio je na samom rubu grada, kod jedne stare buržoaske koja je imala bolesnu, trošnu ćerku, i tu vanbračnu ćerku, dete od deset godina, lepu i veselu devojčicu. Aleksandar Petrovič je sedeo sa njom i učio je da čita čim sam ušao da ga vidim. Kad me je ugledao, toliko se zbunio, kao da sam ga uhvatio u nekom zločinu. Bio je potpuno zbunjen, skočio je sa stolice i pogledao me svim očima. Konačno smo sjeli; pomno je pratio svaki moj pogled, kao da je u svakom od njih sumnjao u neko posebno tajanstveno značenje. Pretpostavio sam da je sumnjiv do ludila. Pogledao me je s mržnjom, gotovo pitajući: "Hoćeš li uskoro otići?" Razgovarao sam s njim o našem gradu, aktuelnim vijestima; šutio je i zlobno se nasmiješio; pokazalo se da on ne samo da ne zna najobičnije, poznate gradske vijesti, nego ga nije ni zanimalo da ih zna. Tada sam počeo da pričam o našem regionu, o njegovim potrebama; slušao me u tišini i gledao me u oči tako čudno da sam se konačno postidio našeg razgovora. Međutim, skoro sam ga zadirkivao novim knjigama i časopisima; bili su u mojim rukama, tek iz pošte, ponudio sam mu ih još nerezane. On ih je pohlepno pogledao, ali se odmah predomislio i odbio ponudu, reagujući u nedostatku vremena. Konačno sam se oprostio od njega i, napuštajući ga, osjetio sam da mi je sa srca skinuta neka nepodnošljiva težina. Bilo me je sramota i činilo mi se krajnje glupo maltretirati osobu koja sebi postavlja glavni zadatak - da se sakrije što dalje od cijelog svijeta. Ali djelo je učinjeno. Sjećam se da sam njegove knjige jedva primjećivao, pa se stoga nepravedno o njemu govorilo da mnogo čita. Međutim, vozeći se dva puta, veoma kasno u noć, pored njegovih prozora, primetio sam svetlo u njima. Šta je radio, sjedio do zore? Da li je pisao? I ako jeste, šta tačno?

Okolnosti su me udaljile iz našeg grada na tri mjeseca. Vrativši se kući već zimi, saznao sam da je Aleksandar Petrovič umro u jesen, umro povučeno i nikada mu nije pozvao doktora. Grad je skoro zaboravio na njega. Njegov stan je bio prazan. Odmah sam se upoznao sa ljubavnicom pokojnice, sa namerom da od nje saznam: šta je posebno radio njen stanar i da li je išta napisao? Za dve kopejke donela mi je celu korpu papira koji su ostali od pokojnika. Starica je priznala da je već potrošila dvije sveske. Bila je sumorna i ćutljiva žena, od koje je bilo teško dobiti nešto vrijedno. Nije mi mogla reći ništa posebno novo o svom stanaru. Prema njenim riječima, on gotovo nikada ništa nije radio i mjesecima nije otvarao knjigu i nije uzeo olovku u ruke; ali cele noći je koračao gore-dole po sobi i stalno nešto razmišljao, a ponekad i razgovarao sam sa sobom; da mu je veoma draga i veoma draga njena unuka Katja, pogotovo što je saznao da se zove Katja, i da je na Katarinin dan svaki put išao kod nekoga da služi parastos. Gosti nisu mogli stajati; izlazio je iz dvorišta samo da uči djecu; čak je iskosa pogledao u nju, staricu, kada je jednom sedmično dolazila bar malo da mu sredi sobu, i skoro da joj nije progovorila ni jednu jedinu riječ pune tri godine. Pitao sam Katju: sjeća li se učiteljice? Pogledala me nijemo, okrenula se prema zidu i počela da plače. Dakle, ovaj čovjek bi barem mogao natjerati nekoga da ga zavoli.

Uzeo sam mu papire i prelistavao ih cijeli dan. Tri četvrtine ovih radova bili su prazni, beznačajni komadići ili studentske vježbe iz sveska. Ali onda je postojala jedna sveska, prilično obimna, loše napisana i nepotpuna, možda napuštena i zaboravljena od samog autora. Bio je to opis, iako nepovezan, desetogodišnjeg teškog radnog života, koji je izdržao Aleksandar Petrovič. Na mjestima je ovaj opis prekidala neka druga priča, neka čudna, strašna sjećanja skicirana neravnomjerno, grčevito, kao pod nekom prisilom. Pročitao sam ove odlomke nekoliko puta i gotovo sam se uvjerio da su napisani u ludilu. Ali zatvorske bilješke - "Scene iz Mrtvačke kuće", kako ih on sam naziva negdje u svom rukopisu, nisu mi se činile sasvim nezanimljive. Sasvim novi svijet, do sada nepoznat, neobičnost drugih činjenica, neke posebne napomene o poginulim ljudima odnesu me, a ja sam nešto čitao sa radoznalošću. Naravno, mogu pogriješiti. Na suđenju biram prva dva ili tri poglavlja; Neka javnost sudi...

I. Mrtva kuća

Naš zatvor stajao je na rubu tvrđave, na samim bedemima. Dešavalo se da gledate kroz pukotine ograde na svetlost dana: da li biste videli bar nešto? - i samo ćeš ti vidjeti da rub neba i visoki zemljani bedem zarastao u korov, a bedemom danonoćno šetaju stražari amo-tamo, i odmah ćeš pomisliti da će proći cijele godine, a ti ćeš samo idite da pogledate kroz pukotine ograde i videćete isti bedem, iste stražare i istu ivicu neba, ne ono nebo koje je iznad zatvora, već jedno drugo, daleko, slobodno nebo. Zamislite veliko dvorište, dvjesto koraka dugačko i sto i pol koraka široko, sve okruženo krugom, u obliku nepravilnog šestougla, sa visokim naslonom, odnosno ogradom od visokih stupova (palmi), ukopanih duboko u zemlju, rebrima čvrsto naslonjeni jedno na drugo, pričvršćeni poprečnim trakama i zašiljeni na vrhu: ovo je spoljna ograda zatvora. Na jednoj od strana ograde su jake kapije, uvijek zaključane, uvijek danonoćno čuvane stražarima; otključavali su se na zahtjev, za puštanje na rad. Iza ovih kapija bio je svetao, slobodan svet, živeli su ljudi, kao i svi ostali. Ali s ove strane ograde, taj svijet je zamišljen kao neka neostvariva bajka. Imao je svoj poseban svijet, za razliku od bilo čega drugog; imala je svoje posebne zakone, svoje kostime, svoje manire i običaje, i živu mrtvu kuću, život kakvog nigde drugde, i posebne ljude. Upravo ovaj kutak počinjem da opisujem.

Kada uđete u ogradu, vidite nekoliko zgrada unutar nje. Sa obje strane širokog dvorišta prostiru se po dvije dugačke jednokatne brvnare. Ovo su kasarne. Ovdje žive zatvorenici, raspoređeni po kategorijama. Zatim, u dubini ograde, još uvijek je ista kuća od brvana: ovo je kuhinja, podijeljena na dva artela; dalje je zgrada u kojoj su pod jednim krovom smješteni podrumi, štale, šupe. Sredina dvorišta je prazna i čini ravan, prilično veliki prostor. Zatvorenici se ovdje redaju, provjera i prozivka se vrši ujutro, u podne i uveče, ponekad i nekoliko puta dnevno, sudeći po sumnjičavosti čuvara i njihovoj sposobnosti brzog brojanja. Unaokolo, između zgrada i ograde, još je dosta veliki prostor. Ovdje, sa stražnje strane zgrada, neki zatvorenici, nedruštvenijih i sumornijih karaktera, vole da šetaju okolo nakon radnog vremena, zatvoreni od svih očiju, i razmišljaju o svojim malim mislima. Susrećući ih tokom ovih šetnji, volio sam zaviriti u njihova sumorna, žigosana lica i pogoditi šta misle. Postojao je jedan prognanik kome je omiljena zabava u slobodno vreme bilo brojanje palija. Bilo ih je hiljadu i po, a on ih je sve imao na računu i na umu. Svaka vatra je za njega značila jedan dan; svaki dan je prebrojao po jedan prst i tako je po preostalom broju nepobrojanih prstiju jasno mogao vidjeti koliko dana još mora ostati u zatvoru prije roka za posao. Iskreno mu je bilo drago kada je završio bilo koju stranu heksagona. Morao je čekati još mnogo godina; ali u zatvoru je bilo vremena da se nauči strpljenju. Jednom sam vidio jednog osuđenika kako se oprašta od svojih drugova, koji je dvadeset godina bio na teškom radu i konačno je pušten. Bilo je ljudi koji su se sjećali kako je prvi put ušao u zatvor, mlad, bezbrižan, ne razmišljajući o svom zločinu i svojoj kazni. Izašao je sedokos starac, sumornog i tužnog lica. U tišini je obišao svih naših šest baraka. Ulazeći u svaku baraku, molio se kipu, a zatim se nisko, do pojasa, naklonio svojim drugovima, tražeći od njih da mu ne obilježavaju drastičan pomen. Sjećam se i kako su jednom zatvorenika, nekada prosperitetnog sibirskog seljaka, jednom uveče pozvali na kapiju. Šest mjeseci prije toga dobio je vijest da mu je bivša žena udata i bio je duboko tužan. Sada se ona sama dovezla do zatvora, pozvala ga i dala mu milostinju. Razgovarali su oko dva minuta, oboje su briznuli u plač i zauvek se oprostili. Vidio sam mu lice kad se vratio u kasarnu... Da, ovdje se moglo naučiti strpljenju.

Kad je pao mrak, svi smo odvedeni u kasarnu, gdje smo bili zatvoreni cijelu noć. Uvijek mi je bilo teško vratiti se iz dvorišta u našu kasarnu. Bila je to duga, niska, zagušljiva soba, slabo osvijetljena lojenim svijećama, teškog, zagušljivog mirisa. Sad mi nije jasno kako sam u tome preživio deset godina. Na krevetu sam imao tri daske: to je bilo cijelo moje mjesto. Na istom ležaju u jednoj od naših soba bilo je smješteno tridesetak ljudi. Zimi su rano zaključavali; Morao sam da čekam četiri sata da svi zaspu. A pre toga - galama, galama, smeh, psovke, zvuk lanaca, dim i čađ, obrijane glave, brendirana lica, patchwork haljine, sve - prokleto, oklevetano... da, žilav čovek! Čovjek je stvorenje koje se na sve navikne i mislim da je ovo njegova najbolja definicija.

U zatvoru nas je bilo samo dvjesto pedeset - brojka je gotovo konstantna. Neki su došli, drugi završili kaznu i otišli, treći su umrli. A kakvih ljudi ovdje nije bilo! Mislim da je svaka pokrajina, svaki pojas Rusije imao svoje predstavnike ovdje. Bilo je i stranaca, bilo je nekoliko prognanika, čak i sa kavkaskih gorštaka. Sve je to podijeljeno prema stepenu zločina, pa prema tome i prema broju godina utvrđenih za zločin. Mora se pretpostaviti da nije bilo zločina koji ovdje ne bi imao svog predstavnika. Osnovna osnova cjelokupne zatvorske populacije bili su prognaničko-teški radnički redovi civilnog ( snažno teški rad, kako su sami zatvorenici naivno izgovarali). Bili su kriminalci, potpuno lišeni bilo kakvog državnog prava, odsječeni komadi iz društva, sa žigosanim licem za vječni dokaz njihovog odbacivanja. Slali su ih na posao na osam do dvanaest godina, a zatim ih slali negdje u sibirske volosti da budu naseljenici. Postojali su kriminalci i vojna kategorija, ne lišeni prava države, kao općenito u ruskim vojnim zatvorskim kompanijama. Poslani su na kratko; na kraju su se vratili na isto mjesto odakle su došli, u vojnike, u sibirske linearne bataljone. Mnogi od njih su se skoro odmah vratili u zatvor zbog sporednih krivičnih djela, ali ne na kratko, već na dvadeset godina. Ova kategorija se zvala "uvijek". Ali "trajni" još uvijek nisu bili potpuno lišeni svih prava države. Konačno, postojala je još jedna posebna kategorija najstrašnijih kriminalaca, uglavnom vojnih, prilično brojna. Zvalo se "posebno odjeljenje". Ovamo su slani kriminalci iz cijele Rusije. I sami su sebe smatrali vječnim i nisu znali termin svog rada. Po zakonu su bili obavezni da udvostruče i utrostruče svoje časove rada. U zatvoru su držani do otvaranja najtežeg teškog rada u Sibiru. „Imate kaznu, a mi smo dugo na teškom radu“, govorili su ostalim zatvorenicima. Kasnije sam čuo da je ta kategorija uništena. Pored toga, na našoj tvrđavi je uništen i civilni red, a otvorena je i jedna opšta vojna zarobljenička četa. Naravno, time se promijenilo i rukovodstvo. Opisujem, dakle, antiku, stvari davne i prošle...

Bilo je to davno; Sada sanjam sve ovo, kao u snu. Sjećam se kako sam ušao u zatvor. Bilo je to uveče, u decembru mjesecu. Već je padao mrak; ljudi su se vraćali sa posla; spreman da mu se veruje. Brkati podoficir je konačno otvorio vrata ove čudne kuće u kojoj sam morao boraviti toliko godina, da trpim toliko ovakvih senzacija, o kojima, a da ih stvarno nisam doživio, nisam mogao ni približno zamisliti. Na primjer, nikada nisam mogao zamisliti: šta je strašno i bolno u tome što za svih deset godina kaznene službe nikada, ni jednog minuta neću biti sam? Na poslu, uvek pod pratnjom, kod kuće sa dve stotine drugova, i nikad, ni jednom! Međutim, ipak sam se morao naviknuti na ovo!

Bilo je slučajnih ubica i ubica po zanatu, pljačkaša i poglavica pljačkaša. Bilo je samo Mazurika i skitnica-industrijalaca na pronađenom novcu ili u dijelu Stolevskaya. Bilo je i onih za koje je bilo teško odlučiti se: zbog čega su, izgleda, mogli doći ovdje? U međuvremenu, svako je imao svoju priču, nejasnu i tešku, poput isparenja od jučerašnjeg hmelja. Uopšteno govoreći, malo su govorili o svojoj prošlosti, nisu voleli da pričaju o njoj i, očigledno, pokušavali su da ne razmišljaju o prošlosti. Čak sam i znao za te ubice tako vesele, tako da nisu ni pomislili da je moguće kladiti se na opkladu, da ih savjest nikada nije zamjerila. Ali bilo je i turobnih lica, gotovo uvijek nijemih. Generalno, malo ljudi je pričalo o svom životu, a radoznalost nije bila u modi, nekako nije u običaju, nije bila prihvaćena. Dakle, osim ako, povremeno, neko ne priča iz nerada, dok drugi sluša hladno i mrko. Ovdje niko nikoga nije mogao iznenaditi. “Mi smo pismen narod!” često su govorili sa nekom vrstom čudnog samozadovoljstva. Sjećam se kako je jednom jedan pljačkaš, pijan (ponekad se moglo napiti se i na teškom radu), počeo pričati kako je ubo petogodišnjeg dječaka, kako ga je prvo prevario igračkom, odveo negdje u prazno štala, i tamo ga izbo nožem. Cijela baraka, koja se do sada smijala njegovim šalama, vrištala je kao jedan čovjek, a razbojnik je bio prisiljen da ćuti; kasarna je vrištala ne od ogorčenja, već zato nije morao pričati o tome razgovor; jer priča o tome nije lijepo. Inače, napominjem da su ti ljudi zaista bili pismeni i to ne čak ni figurativno, nego doslovno. Vjerovatno više od polovine njih zna čitati i pisati. Na kom drugom mestu, gde se ruski narod okuplja u velikim masama, odvojite od njega gomilu od dvesta pedeset ljudi, od kojih bi polovina bila pismena? Kasnije sam čuo da je neko iz sličnih podataka počeo da zaključuje da pismenost uništava narod. Ovo je greška: postoje potpuno drugi razlozi; iako se ne može ne složiti da pismenost razvija aroganciju u narodu. Ali to nikako nije nedostatak. Svi su se činovi razlikovali po odijevanju: neki su imali polovinu sakoa tamnosmeđe, a drugi sive, kao i pantalone - jedna nogavica je bila siva, a druga tamnosmeđa. Jednom, na poslu, djevojka Kalashny koja je prišla zatvorenicima dugo me je gledala, a onda odjednom prasnula u smijeh. “Uf, kako je lijepo! viknula je, "i nestalo je sive tkanine, i crne tkanine je nedostajalo!" Bilo je i onih kojima je cijela jakna bila od jednog sivog platna, ali su samo rukavi bili tamnosmeđi. Glava je također obrijana na različite načine: kod nekih je polovina glave bila obrijana uz lobanju, a kod drugih poprijeko.

Na prvi pogled mogla se uočiti izvjesna oštra zajednička u cijeloj ovoj čudnoj porodici; čak i najoštrije, najoriginalnije ličnosti koje su nehotice vladale nad drugima i pokušavale da uđu u opšti ton čitavog zatvora. Uglavnom, reći ću da je sav taj narod, sa nekoliko izuzetaka neiscrpno veselih ljudi koji su prema tome uživali sveopšti prezir, bili sumorni, zavidni, užasno tašti ljudi, hvalisavci, osjetljivi i krajnje formalisti. Sposobnost da se ničemu ne iznenadite bila je najveća vrlina. Svi su bili opsjednuti kako da se ponašaju spolja. Ali često je najarogantniji pogled brzinom munje zamijenjen najkukavičnijim. Bilo je zaista jakih ljudi; bili su jednostavni i nisu pravili grimasu. Ali čudna stvar: od ovih pravih, snažnih ljudi, bilo je nekoliko sujetnih do krajnosti, gotovo do bolesti. Generalno, sujeta, izgled su bili u prvom planu. Većina je bila korumpirana i užasno zlobna. Tračevi i tračevi bili su neprestani: bio je pakao, mrkli mrak. Ali niko se nije usudio da se pobuni protiv unutrašnjih povelja i prihvaćenih običaja zatvora; svi su poslušali. Bilo je likova koji su se oštro izdvajali, s mukom, s naporom poslušali, ali ipak poslušali. Oni koji su došli u zatvor bili su previše drski, previše su iskočili iz mjere u divljini, tako da su na kraju svoje zločine počinili kao ne svojom voljom, kao da ni sami ne znaju zašto, kao u delirijumu , u bunilu; često iz sujete uzbuđeni do najvećeg stepena. Ali kod nas su odmah bili opkoljeni, uprkos tome što su neki, prije dolaska u zatvor, bili užas čitavih sela i gradova. Osvrnuvši se oko sebe, pridošlica je ubrzo primetio da je sleteo na pogrešno mesto, da više nema nikoga da iznenadi, i neprimetno se ponizio, pao u opšti ton. Ovaj opšti ton je izvana sastavljen od nekog posebnog, ličnog dostojanstva, kojim je bio prožet gotovo svaki stanovnik zatvora. Kao da je, zapravo, zvanje osuđenika, odlučeno, nekakav čin, pa čak i počasni. Nema znaka srama ili kajanja! Međutim, postojala je i neka vanjska poniznost, da tako kažem službena, neka vrsta smirenog rezonovanja: „Mi smo izgubljen narod“, rekli su, „nismo znali kako da živimo u slobodi, sad probijte zeleno svjetlo , provjeri redove.” - "Nisi poslušao oca i majku, sad slušaj bubanj kožu." "Nisam hteo da šivam zlatom, sad tuci kamenje čekićem." Sve se to često govorilo, i u formi moraliziranja i u formi običnih izreka i izreka, ali nikada ozbiljno. Sve su to bile samo riječi. Malo je vjerovatno da je barem jedan od njih u sebi priznao svoje bezakonje. Probajte nekoga ko nije osuđenik da prekori zatvorenika za njegov zločin, izgrdite ga (iako, međutim, nije u ruskom duhu zamjeriti zločincu) - kletvama neće biti kraja. A kakvi su sve bili majstori psovke! Psovali su suptilno, umetnički. Prokletstvo je među njima bilo uzdignuto u nauku; pokušali su to shvatiti ne toliko uvredljivom riječju koliko uvredljivim značenjem, duhom, idejom - a ovo je suptilnije, otrovnije. Stalne svađe među njima dalje su razvijale ovu nauku. Svi ovi ljudi su radili pod prinudom, dakle bili su besposleni, samim tim i korumpirani: ako ranije nisu bili korumpirani, onda su korumpirani u kaznenom radu. Svi su se okupili ovdje ne svojom voljom; svi su bili stranci jedni drugima.

“Đavo je skinuo tri cipela prije nego što nas je okupio!” rekli su sebi; i stoga su tračevi, spletke, ženske klevete, zavist, svađe, ljutnja uvijek bili u prvom planu u ovom mrklom životu. Nijedna žena nije mogla biti takva žena kao neki od ovih ubica. Ponavljam, bilo je među njima jakih ljudi, karaktera koji su čitavog života navikli da lome i komanduju, prekaljeni, neustrašivi. Oni su se nekako nehotice poštovali; sa svoje strane, iako su često bili veoma ljubomorni na njihovu slavu, uglavnom su se trudili da ne budu na teretu drugih, nisu ulazili u prazne psovke, ponašali su se izuzetno dostojanstveno, bili razumni i skoro uvek poslušni prema svojim pretpostavljenima - ne od strane princip poslušnosti, ne iz svesti o dužnostima, već kao po nekom ugovoru, ostvarujući obostranu korist. Međutim, prema njima se postupalo s oprezom. Sjećam se kako je jedan od ovih zatvorenika, neustrašiv i odlučan čovjek, poznat vlastima po svojim zvjerskim sklonostima, jednom pozvan na kaznu za neki zločin. Dan je bio ljeto, vrijeme je za nerad. Štabni oficir, najbliži i neposredni načelnik zatvora, sam je došao u stražarnicu, koja je bila na samim našim kapima, da prisustvuje kazni. Ovaj major je bio nekakvo kobno stvorenje za zatvorenike, doveo ih je do te mjere da su drhtali od njega. Bio je ludo strog, "jurišao na ljude", kako su osuđenici govorili. Ono čega su se kod njega najviše plašili bio je njegov prodoran, risov pogled, od kojeg se ništa nije moglo sakriti. Video je bez gledanja. Ušavši u zatvor, već je znao šta se dešava na drugom kraju zatvora. Zatvorenici su ga zvali osmooki. Njegov sistem je bio pogrešan. Svojim bijesnim, zlim djelima samo je ogorčio već ogorčeni narod, a da nije bilo komandanta nad njim, plemenitog i razumnog čovjeka, koji je ponekad ublažio njegove divlje nestašluke, napravio bi velike probleme sa svojom upravom. Ne razumijem kako je mogao dobro završiti; otišao je živ i zdrav u penziju, iako mu je, međutim, suđeno.

Zatvorenik je problijedio kada su ga pozvali. Po pravilu je ćutke i odlučno ležao pod šipkama, ćutke podnosio kaznu i ustajao nakon kazne, kao raščupan, mirno i filozofski gledajući nesreću koja se dogodila. Međutim, prema njemu se uvijek postupalo oprezno. Ali ovaj put je iz nekog razloga mislio da je u pravu. Problijedio je i, tiho se udaljivši od pratnje, uspio zabiti oštar engleski nož za cipele u rukav. Noževi i svaka vrsta oštrog alata bili su užasno zabranjeni u zatvoru. Pretresi su bili česti, neočekivani i ozbiljni, kazne okrutne; ali pošto je teško naći lopova kada je odlučio da nešto posebno sakrije, a kako su noževi i alat bili stalna potreba u zatvoru, onda, uprkos pretresima, nisu prebačeni. A ako su bili odabrani, odmah su započeli novi. Sav teški rad jurnuo je na ogradu i s potonulom srcem gledao kroz pukotine prstiju. Svi su znali da Petrov ovoga puta neće hteti da ide pod štap i da je majoru došao kraj. Ali u najodlučnijem trenutku, naš major je ušao u droški i otišao, poverivši izvršenje pogubljenja drugom oficiru. "Sam Bog spasen!" kasnije su rekli zatvorenici. Što se tiče Petrova, on je mirno podneo kaznu. Njegov je bijes prošao s odlaskom majora. Zatvorenik je u određenoj mjeri poslušan i pokoran; Ali postoji krajnost koju ne treba prelaziti. Usput: ništa ne može biti čudnije od ovih čudnih izliva nestrpljivosti i tvrdoglavosti. Često čovjek izdrži i po nekoliko godina, ponizi se, izdrži najteže kazne, pa se odjednom probije zbog neke sitnice, neke sitnice, gotovo za ništa. S druge strane, neko bi ga čak mogao nazvati ludim; da znaju.

Već sam rekao da nekoliko godina nisam vidio ni najmanji znak pokajanja među tim ljudima, ni najmanju bolnu pomisao o njihovom zločinu, i da većina njih u sebi smatra sebe potpuno u pravu. To je činjenica. Naravno, sujeta, loši primjeri, mladolikost, lažni stid su u velikoj mjeri uzrok tome. S druge strane, ko može reći da je ušao u dubinu ovih izgubljenih srca i pročitao u njima ono što je skriveno od cijelog svijeta? Ali uostalom, bilo je moguće, u tako mladoj dobi, primijetiti barem nešto, uhvatiti, uhvatiti u ovim srcima barem neku osobinu koja bi svjedočila o unutrašnjoj čežnji, o patnji. Ali nije, nije bilo pozitivno. Da, zločin se, čini se, ne može shvatiti iz datih, gotovih stajališta, a njegova filozofija je nešto teža nego što se misli. Naravno, zatvori i sistem prisilnog rada ne ispravljaju zločinca; oni ga samo kažnjavaju i osiguravaju društvo od daljnjih pokušaja zlikovca na njegov mir. U zločinačkom, zatvoru i najintenzivnijem teškom radu razvijaju se samo mržnja, žeđ za zabranjenim zadovoljstvima i strašna lakomislenost. Ali ja sam čvrsto uvjeren da čuveni ćelijski sistem postiže samo lažni, varljivi, vanjski cilj. Ona isisava životni sok iz čoveka, energizira njegovu dušu, slabi je, plaši je, a onda moralno usahlu mumiju, ona predstavlja poluludog čoveka kao uzor ispravljanja i pokajanja. Naravno, zločinac koji se pobuni protiv društva mrzi ga i gotovo uvijek sebe smatra u pravu, a sebe krivim. Osim toga, on je već pretrpio kaznu od njega, i kroz to se gotovo smatra očišćenim, izjednačujući se. Konačno, može se suditi s takvih stajališta da će biti gotovo neophodno opravdati samog zločinca. Ali, uprkos različitim gledištima, svi će se složiti da postoje takvi zločini koji su uvek i svuda, po raznim zakonima, od početka sveta smatrani neospornim zločinima i smatraće se takvima sve dok čovek bude covece. Samo u zatvoru sam čuo priče o najstrašnijim, najneprirodnijim djelima, o najmonstruoznijim ubistvima, ispričane uz najnekontroliraniji, najdjetinji smeh. Posebno se sjećam jednog oceubistva. Bio je iz plemstva, služio je i bio je sa svojim šezdesetogodišnjim ocem nešto poput rasipnog sina. Njegovo ponašanje je bilo potpuno raspušteno, zadužio se. Otac ga je ograničavao, nagovarao; ali otac je imao kuću, farmu, sumnjalo se na novac, a - sin ga je ubio, žedan za nasljedstvom. Zločin je otkriven tek mjesec dana kasnije. Sam ubica je policiji prijavio da je njegov otac nestao nepoznato gde. Proveo je cijeli mjesec na najrazvratniji način. Konačno, u njegovom odsustvu, policija je pronašla tijelo. U dvorištu je cijelom dužinom bio jarak za odvod kanalizacije, pokriven daskama. Tijelo je ležalo u ovom žlijebu. Obučen je i skinut, sijeda glava je odsječena, pričvršćena za tijelo, a ubica je stavio jastuk ispod glave. Nije priznao; je lišen plemstva, čina i prognan na rad na dvadeset godina. Sve vrijeme dok sam živjela s njim bio je u vrhunskom, veselom raspoloženju. Bio je ekscentrična, neozbiljna, nerazumna osoba u najvišem stepenu, iako nimalo budala. Nikada nisam primetio neku posebnu okrutnost kod njega. Zatvorenici su ga prezirali ne zbog zločina koji se nije ni pominjao, već zbog gluposti, što nije znao kako da se ponaša. U razgovorima se ponekad prisjetio svog oca. Jednom, govoreći mi o zdravoj konstituciji, nasljednoj u njihovoj porodici, dodao je: „Evo moj roditelj

. ... probijte zelenu ulicu, provjerite redove. - Izraz ima značenje: proći kroz formaciju vojnika sa rukavicama, zadobivši brojne udarce po golim leđima koje odredi sud.

Štab, najbliži i neposredni načelnik zatvora... - Poznato je da je prototip ovog oficira bio V. G. Krivcov, paradni major zatvora u Omsku. U pismu svom bratu od 22. februara 1854. Dostojevski je napisao: „Platz Major Krivcov je nitkov, kojih je malo, varvarin, svađa, pijanica, sve što se može samo zamisliti odvratno. Krivcov je smijenjen, a zatim mu se sudi za zlostavljanje.

. ... komandant, plemenit i razuman čovjek ... - Komandant Omske tvrđave bio je pukovnik A. F. de Grave, prema memoarima starijeg ađutanta štaba Omskog korpusa N. T. Čerevina, "najljubaznija i najdostojnija osoba. "

Petrov. - U dokumentima zatvora u Omsku postoji zapis da je zatvorenik Andrej Šalomencev kažnjen "zbog otpora paradnom majoru Krivcovu dok ga je kažnjavao štapovima i izgovarao reči da će sigurno nešto sebi učiniti ili zaklati Krivcova". Ovaj zatvorenik je, možda, bio prototip Petrova, došao je na teški rad „zbog lomljenja epolete od komandira čete“.

. ... poznati sistem ćelija ... - Sistem samice. Pitanje organizovanja samica u Rusiji po uzoru na londonski zatvor postavio je sam Nikolaj I.

. ... jedan oceubica ... - Prototip plemića-"paroubice" bio je D. N. Iljinski, o kome je do nas došlo sedam tomova njegovog sudskog predmeta. Spolja, u smislu događaja i zapleta, ovaj imaginarni „očeubica“ je prototip Mitje Karamazova u posljednjem romanu Dostojevskog.

U zabačenim predelima Sibira, među stepama, planinama ili neprohodnim šumama, povremeno se naiđu na male gradove, sa jednim, mnogi sa dve hiljade stanovnika, drveni, neopisivi, sa dve crkve - jedna u gradu, druga na groblju. - gradovi koji više liče na dobro prigradsko selo nego na grad. Obično su vrlo adekvatno opremljeni policajcima, ocjenjivačima i svim ostalim podređenim činom. Generalno, u Sibiru je, uprkos hladnoći, izuzetno toplo za posluživanje. Ljudi žive jednostavno, neliberalno; ordeni su stari, jaki, vekovima posvećeni. Funkcioneri koji s pravom igraju ulogu sibirskog plemstva su ili starosedeoci, prekaljeni Sibirci, ili posetioci iz Rusije, uglavnom iz prestonica, zavedeni platom koja se ne obračunava, duplim trčanjem i primamljivim nadama u budućnost. Od njih, oni koji znaju kako riješiti zagonetku života gotovo uvijek ostaju u Sibiru i sa zadovoljstvom se ukorjenjuju u njemu. Nakon toga daju bogate i slatke plodove. Ali drugima, neozbiljnim ljudima koji ne znaju kako riješiti zagonetku života, Sibir će uskoro dosaditi i s mukom se zapitati: zašto su došli u njega? Nestrpljivo izdržavaju svoj zakonski staž, tri godine, a po isteku se odmah muče oko premještaja i vraćaju se kući, grde Sibir i smiju joj se. Oni nisu u pravu: ne samo službeno, već i sa mnogih gledišta, u Sibiru se može biti blagosloveno. Klima je odlična; ima mnogo izuzetno bogatih i gostoljubivih trgovaca; mnogo izuzetno dovoljnih stranaca. Mlade dame cvjetaju ružama i moralne su do krajnosti. Divljač leti ulicama i nailazi na samog lovca. Šampanjac se pije neprirodno mnogo. Kavijar je neverovatan. Žetva se na drugim mjestima dešava petnaest puta... Uglavnom, zemlja je blagoslovljena. Samo trebate znati kako ga koristiti. U Sibiru to znaju koristiti.

U jednom od ovih veselih i samozadovoljnih gradova, sa najslađim ljudima, na koje će sećanje ostati neizbrisivo u mom srcu, upoznao sam Aleksandra Petroviča Gorjančikova, doseljenika koji je rođen u Rusiji kao plemić i zemljoposednik, koji je kasnije postao prognanika drugog reda za ubistvo supruge i nakon isteka zakonom određenog za njega desetogodišnjeg prinudnog rada, skromno i nečujno proživeo svoj život u gradu K. kao doseljenik. On je, naime, bio raspoređen u jednu prigradsku volost, ali je živio u gradu, imajući priliku da u njemu dobije barem neku vrstu egzistencije učeći djecu. U sibirskim gradovima se često susreću učitelji iz prognanih doseljenika; nisu stidljivi. Predaju uglavnom francuski jezik, koji je toliko neophodan u oblasti života i koji bez njih u zabačenim krajevima Sibira ne bi imali pojma. Prvi put sam sreo Aleksandra Petroviča u kući starog, časnoga i gostoljubivog činovnika Ivana Ivanoviča Gvozdikova, koji je imao pet kćeri, različitih godina, koje su davale veliko obećanje. Aleksandar Petrovič im je davao časove četiri puta nedeljno, po trideset srebrnih kopejki. Njegov izgled me je zaintrigirao. Bio je izuzetno bled i mršav čovjek, još nestar, oko trideset pet godina, malen i slab. Uvek je bio odeven veoma čisto, na evropski način. Ako ste razgovarali s njim, gledao vas je krajnje pažljivo i pažljivo, sa strogom uljudnošću slušajući svaku vašu riječ, kao da razmišlja o njoj, kao da ste mu svojim pitanjem postavili zadatak ili htjeli od njega iznuditi neku tajnu, i , konačno je odgovorio jasno i kratko, ali odvagavši ​​svaku riječ svog odgovora do te mjere da ste se odjednom iz nekog razloga osjećali neugodno, a i sami ste se konačno obradovali kraju razgovora. Pitao sam tada Ivana Ivanoviča za njega i saznao da Gorjančikov živi besprekorno i moralno, i da ga inače Ivan Ivanovič ne bi pozvao za svoje ćerke; ali da je užasno nedruštven, krije se od svih, izuzetno učen, puno čita, ali vrlo malo priča, i da je generalno prilično teško ući s njim u razgovor. Drugi su tvrdili da je on pozitivno lud, iako su ustanovili da to, u stvari, nije tako važan nedostatak, da su mnogi od počasnih članova grada bili spremni da pokažu ljubaznost prema Aleksandru Petroviču na svaki mogući način, da bi on čak mogao budite korisni, pišite zahtjeve i tako dalje. Vjerovalo se da u Rusiji mora imati pristojne rođake, možda čak ni posljednje ljude, ali su znali da je od samog progonstva tvrdoglavo prekinuo sve odnose s njima - jednom riječju, ozlijedio je sebe. Osim toga, svi su ovdje znali njegovu priču, znali su da je ubio svoju ženu u prvoj godini braka, ubio ga iz ljubomore i sam sebe prokazao (što mu je umnogome olakšalo kaznu). Na iste zločine se uvijek gleda kao na nesreću i žale se. No, i pored svega toga, ekscentrik je sve tvrdoglavo izbjegavao i pojavljivao se u javnosti samo da drži lekcije.

U početku nisam obraćao mnogo pažnje na njega, ali je, ne znam zašto, postepeno počeo da me zanima. Bilo je nečeg tajanstvenog u njemu. Nije bilo načina da razgovaram s njim. Naravno, on je uvijek odgovarao na moja pitanja, pa čak i sa zrakom kao da je to smatrao svojom prvom dužnošću; ali nakon njegovih odgovora nekako mi je bilo teško da ga duže ispitujem; a na njegovom licu, nakon ovakvih razgovora, uvijek se mogla vidjeti neka patnja i umor. Sjećam se kako sam hodao s njim jedne lijepe ljetne večeri od Ivana Ivanoviča. Odjednom mi je palo na pamet da ga pozovem na minut da popuši cigaretu. Ne mogu opisati užas na njegovom licu; potpuno se izgubio, počeo da mrmlja neke nesuvisle reči, i odjednom, ljutito me pogledavši, pojuri da trči u suprotnom pravcu. Čak sam bio i iznenađen. Od tada, pri susretu sa mnom, gledao me je kao sa nekim strahom. Ali nisam odustajao; nešto me privuklo njemu, i mesec dana kasnije, bez ikakvog razloga, i ja sam otišao u Gorjančikov. Naravno, postupio sam glupo i nedelikatno. Prenoćio je na samom rubu grada, kod jedne stare buržoaske koja je imala bolesnu, trošnu ćerku, i tu vanbračnu ćerku, dete od deset godina, lepu i veselu devojčicu. Aleksandar Petrovič je sedeo sa njom i učio je da čita čim sam ušao da ga vidim. Kad me je ugledao, toliko se zbunio, kao da sam ga uhvatio u nekom zločinu. Bio je potpuno zbunjen, skočio je sa stolice i pogledao me svim očima. Konačno smo sjeli; pomno je pratio svaki moj pogled, kao da je u svakom od njih sumnjao u neko posebno tajanstveno značenje. Pretpostavio sam da je sumnjiv do ludila. Pogledao me je s mržnjom, gotovo pitajući: "Hoćeš li uskoro otići?" Razgovarao sam s njim o našem gradu, aktuelnim vijestima; šutio je i zlobno se nasmiješio; pokazalo se da on ne samo da ne zna najobičnije, poznate gradske vijesti, nego ga nije ni zanimalo da ih zna. Tada sam počeo da pričam o našem regionu, o njegovim potrebama; slušao me u tišini i gledao me u oči tako čudno da sam se konačno postidio našeg razgovora. Međutim, skoro sam ga zadirkivao novim knjigama i časopisima; Imao sam ih u rukama, tek iz pošte, i ponudio sam mu ih neisječene. On ih je pohlepno pogledao, ali se odmah predomislio i odbio ponudu, reagujući u nedostatku vremena. Konačno sam se oprostio od njega i, napuštajući ga, osjetio sam da mi je sa srca skinuta neka nepodnošljiva težina. Bilo me je sramota i činilo mi se krajnje glupo maltretirati osobu koja sebi postavlja glavni zadatak - da se sakrije što dalje od cijelog svijeta. Ali djelo je učinjeno. Sjećam se da sam njegove knjige jedva primjećivao, pa se stoga nepravedno o njemu govorilo da mnogo čita. Međutim, vozeći se dva puta, veoma kasno u noć, pored njegovih prozora, primetio sam svetlo u njima. Šta je radio, sjedio do zore? Da li je pisao? I ako jeste, šta tačno?

Okolnosti su me udaljile iz našeg grada na tri mjeseca. Vrativši se kući već zimi, saznao sam da je Aleksandar Petrovič umro u jesen, umro povučeno i nikada mu nije pozvao doktora. Grad je skoro zaboravio na njega. Njegov stan je bio prazan. Odmah sam upoznao ljubavnicu mrtvaca, u nameri da to saznam od nje; Čime je njen stanar bio posebno zauzet i da li je išta napisao? Za dve kopejke donela mi je celu korpu papira koji su ostali od pokojnika. Starica je priznala da je već potrošila dvije sveske. Bila je sumorna i ćutljiva žena, od koje je bilo teško dobiti nešto vrijedno. Nije imala ništa novo da mi kaže o svom stanaru. Prema njenim riječima, on gotovo nikada ništa nije radio i mjesecima nije otvarao knjigu i nije uzeo olovku u ruke; ali cele noći je koračao gore-dole po sobi i stalno nešto razmišljao, a ponekad i razgovarao sam sa sobom; da mu je veoma draga i veoma draga njena unuka Katja, pogotovo što je saznao da se zove Katja, i da je na Katarinin dan svaki put išao kod nekoga da služi parastos. Gosti nisu mogli stajati; izlazio je iz dvorišta samo da uči djecu; čak je iskosa pogledao u nju, staricu, kada je jednom sedmično dolazila bar malo da mu sredi sobu, i skoro da joj nije progovorila ni jednu jedinu riječ pune tri godine. Pitao sam Katju: sjeća li se učiteljice? Pogledala me nijemo, okrenula se prema zidu i počela da plače. Dakle, ovaj čovjek bi barem mogao natjerati nekoga da ga zavoli.

Fedor Mihajlovič Dostojevski

"Bilješke iz Kuće mrtvih"

Prvi dio

Uvod

Upoznao sam Aleksandra Petroviča Gorjančikova u malom sibirskom gradu. Rođen u Rusiji kao plemić, postao je drugorazredni osuđenik u egzilu zbog ubistva svoje žene. Nakon 10 godina teškog rada, doživio je svoj život u gradu K. Bio je blijed i mršav čovjek od oko trideset pet godina, malen i slab, nedruštven i sumnjičav. Prolazeći pored njegovih prozora jedne noći, primijetio sam svjetlo na njima i pomislio da nešto piše.

Vrativši se u grad otprilike tri mjeseca kasnije, saznao sam da je Aleksandar Petrovič umro. Njegova ljubavnica mi je dala njegove papire. Među njima je bila i bilježnica u kojoj je opisano teško radno vrijeme pokojnika. Ove bilješke - "Scene iz Kuće mrtvih", kako ih je nazvao - učinile su mi se radoznale. Biram nekoliko poglavlja da probam.

I. Mrtva kuća

Ostrog je stajao na bedemu. Veliko dvorište je bilo ograđeno ogradom od visokih šiljastih stubova. U ogradi su bile jake kapije koje su čuvali stražari. Ovdje je bio poseban svijet, sa svojim zakonima, odjećom, običajima i običajima.

Uz strane širokog dvorišta pružale su se dvije dugačke jednokatne barake za zatvorenike. U dubini dvorišta nalazi se kuhinja, podrumi, štale, šupe. U sredini dvorišta je ravna platforma za provjeru i prozivku. Između zgrada i ograde bio je veliki prostor u kome su neki zatvorenici voleli da budu sami.

Noću smo bili zatvoreni u kasarni, dugačkoj i zagušljivoj prostoriji osvijetljenoj lojenim svijećama. Zimi su zatvarali rano, a četiri sata u kasarni je bila galama, smeh, psovke i zvonjava lanaca. Stalno u zatvoru bilo je oko 250 ljudi.Svaki pojas Rusije ovde je imao svoje predstavnike.

Većina zatvorenika su izgnanici-kažnjenici građanske kategorije, kriminalci lišeni bilo kakvih prava, sa žigosanim licima. Slani su na rok od 8 do 12 godina, a zatim preko Sibira u naselje. Vojni kriminalci su slani na kratko, a zatim vraćeni odakle su došli. Mnogi od njih su se vratili u zatvor zbog ponovljenih zločina. Ova kategorija se zvala "uvijek". U "specijalno odjeljenje" su slani kriminalci iz cijele Rusije. Nisu znali svoj rok i radili su više od ostalih osuđenika.

Jedne decembarske večeri ušao sam u ovu čudnu kuću. Morao sam da se naviknem na činjenicu da nikada neću biti sam. Zatvorenici nisu voljeli da pričaju o prošlosti. Većina je bila u stanju da čita i piše. Redovi su se odlikovali šarenom odjećom i različito obrijanim glavama. Većina osuđenika su bili sumorni, zavidni, tašti, hvalisavci i osjetljivi ljudi. Najviše od svega se cijenila sposobnost da se ničemu iznenadite.

Po barakama su se vodile beskonačne tračeve i spletke, ali se niko nije usudio da se pobuni protiv internih povelja zatvora. Bilo je izvanrednih likova koji su se s mukom povinovali. U zatvor su dolazili ljudi koji su činili zločine iz sujete. Takvi pridošlice brzo su shvatili da ovdje nema koga iznenaditi i upali su u opći ton posebnog dostojanstva koji je usvojen u zatvoru. Prokletstvo je uzdignuto do nauke, koja se razvijala neprestanim svađama. Jaki ljudi nisu ulazili u svađe, bili su razumni i poslušni - to je bilo korisno.

Mrzeli su teški rad. Mnogi u zatvoru su imali svoj biznis, bez kojeg nisu mogli preživjeti. Zatvorenicima je bilo zabranjeno da imaju alat, ali su vlasti na to zatvarale oči. Tu su se sreli svakakvi zanati. Nalozi za rad su dobijeni iz grada.

Novac i duvan spašeni od skorbuta, a rad od zločina. Uprkos tome, i rad i novac su bili zabranjeni. Pretresi su vršeni noću, sve zabranjeno je odneseno, pa je novac odmah popijen.

Onaj ko nije znao kako, postao je diler ili kamatar. čak su i vladini predmeti primani uz kauciju. Skoro svi su imali škrinju sa bravom, ali to ih nije spasilo od krađe. Bilo je i onih koji se ljube prodavali vino. Bivši krijumčari brzo su iskoristili svoje vještine. Postojao je još jedan redovni prihod, milostinja, koja se uvijek dijelila na jednake dijelove.

II. Prvi utisci

Ubrzo sam shvatio da je težina teškog rada bila iznuđena i beskorisna. Zimi je državni posao bio oskudan. Svi su se vratili u zatvor, gdje se samo trećina zatvorenika bavila svojim zanatom, ostali su ogovarali, pili i kartali.

Ujutro je bilo zagušljivo u kasarni. U svakoj baraci je bio zatvorenik koji se zvao padobranac i nije išao na posao. Morao je oprati krevete na sprat i podove, izvaditi noćnu kadu i donijeti dvije kante svježe vode - za pranje i za piće.

Prvo su me gledali iskosa. Bivši plemići na teškom radu nikada neće biti priznati kao svoji. Posebno smo bili pogođeni na poslu, jer smo imali malo snage i nismo im mogli pomoći. Poljski plemić, kojih je bilo petoro, nije bio voljen još više. Bila su četiri ruska plemića. Jedan je špijun i doušnik, drugi je oceubica. Treći je bio Akim Akimych, visok, mršav ekscentrik, pošten, naivan i tačan.

Služio je kao oficir na Kavkazu. Jedan susjedni knez, koji se smatrao mirnim, napao je njegovu tvrđavu noću, ali bezuspješno. Akim Akimych je pucao na ovog princa ispred njegovog odreda. Osuđen je na smrt, ali je kazna preinačena i prognan u Sibir na 12 godina. Zatvorenici su poštovali Akima Akimiča zbog njegove tačnosti i veštine. Nije bilo trgovine koju on nije poznavao.

Dok sam čekao u radionici da promijenim okove, pitao sam Akima Akimycha o našem smjeru. Ispao je nečastan i zao čovjek. Na zatvorenike je gledao kao da su mu neprijatelji. U zatvoru su ga mrzeli, bojali ga se kao kuge, pa čak i hteli da ga ubiju.

U međuvremenu se u radionici pojavilo nekoliko kalašnjica. Do punoljetstva prodavali su kalači koje su pekle njihove majke. Dok su odrastali, prodavali su vrlo različite usluge. Ovo je bilo ispunjeno velikim poteškoćama. Trebalo je odabrati vrijeme, mjesto, zakazati termin i podmititi pratnju. Ipak, ponekad sam uspevao da budem svedok ljubavnih scena.

Zatvorenici su jeli u smjenama. Tokom moje prve večere među zarobljenicima, došlo je do razgovora o nekom Gazinu. Poljak, koji je sjedio pored njega, rekao je da je Gazin prodavao vino, a zaradu trošio na piće. Pitao sam zašto me mnogi zatvorenici iskosa gledaju. Objasnio je da su ljuti na mene što sam plemić, mnogi od njih bi željeli da me ponize i dodao da ću se suočiti sa još nevolja i grdnji.

III. Prvi utisci

Zatvorenici su cijenili novac koliko i slobodu, ali ga je bilo teško zadržati. Ili je major uzeo novac, ili su oni ukrali svoj. Potom smo novac dali na čuvanje starom vjerniku, koji nam je došao iz starodubovskih naselja.

Bio je to mali, sedokosi starac od šezdeset godina, miran i tih, bistrih, svetlih očiju, okružen sitnim blistavim borama. Starac je zajedno sa ostalim fanaticima zapalio crkvu iste vjere. Kao jedan od huškača, bio je prognan na prinudni rad. Starac je bio imućan trgovac, ostavio je porodicu kod kuće, ali je odlučno otišao u progonstvo, smatrajući to "mukom za vjeru". Zatvorenici su ga poštovali i bili sigurni da starac ne može krasti.

U zatvoru je bilo tužno. Zatvorenici su bili vučeni da krenu u pohod na sav svoj kapital kako bi zaboravili svoju čežnju. Ponekad je osoba radila nekoliko mjeseci samo da bi potrošila svu zaradu u jednom danu. Mnogi od njih voleli su da sebi prave svetlu novu odeću i da idu u kasarnu na praznike.

Trgovina vinom je bila rizičan, ali isplativ posao. Ljubitelj je prvi put unio vino u zatvor i profitabilno ga prodao. Nakon drugog i trećeg puta uspostavio je pravu trgovinu i umjesto njega dobio agente i pomoćnike koji su riskirali. Agenti su obično bili rasipni veseljaci.

Prvih dana u zatvoru zainteresovao sam se za mladog zatvorenika po imenu Sirotkin. Nije imao više od 23 godine. Smatran je jednim od najopasnijih ratnih zločinaca. Završio je u zatvoru jer je ubio komandira čete, koji je njime uvijek bio nezadovoljan. Sirotkin je bio prijatelj sa Gazinom.

Gazin je bio Tatar, veoma snažan, visok i moćan, sa neproporcionalno ogromnom glavom. U zatvoru su pričali da je odbjegli vojnik iz Nerčinska, da je više puta prognan u Sibir, da bi na kraju završio u posebnom odjeljenju. U zatvoru se ponašao razborito, ni sa kim se nije svađao i nije bio društven. Vidjelo se da nije glup i lukav.

Sva brutalnost Gazinove prirode pokazala se kada se napio. Užasno je pobjesnio, zgrabio nož i jurnuo na ljude. Zatvorenici su našli način da se izbore sa tim. Desetak ljudi je navalilo na njega i počelo ga tući dok nije izgubio svijest. Zatim je umotan u kratku bundu i odveden na krevet. Sledećeg jutra je ustao zdrav i otišao na posao.

Uletevši u kuhinju, Gazin je počeo da zamera meni i mom drugaru. Vidjevši da smo odlučili da ćutimo, zadrhtao je od bijesa, zgrabio težak poslužavnik za kruh i zamahnuo njime. Unatoč činjenici da je ubistvo prijetilo nevolji cijelom zatvoru, svi su ćutali i čekali - u tolikoj mjeri je bila njihova mržnja prema plemićima. Taman kad je htio spustiti poslužavnik, neko je doviknuo da mu je vino ukradeno i on je izjurio iz kuhinje.

Cijelo veče sam bio zaokupljen mišlju o nejednakosti kazni za iste zločine. Ponekad se zločini ne mogu porediti. Na primjer, jedan je samo tako izbo čovjeka, a drugi ubio, braneći čast nevjeste, sestre, kćeri. Druga razlika je u kažnjenim ljudima. Obrazovana osoba sa razvijenom savješću će suditi sebi za svoj zločin. Drugi i ne razmišlja o ubistvu koje je počinio i smatra da je u pravu. Ima i onih koji čine zločine kako bi ušli na teški rad i riješili se teškog života u divljini.

IV. Prvi utisci

Nakon posljednje provjere nadležnih, u kasarni je ostao invalid koji je pazio na red, a najstariji od zarobljenika, kojeg je odredio paradni major za dobro ponašanje. Ispostavilo se da je Akim Akimych najstariji u našoj kasarni. Zatvorenici nisu obraćali pažnju na invalida.

Zatvorske vlasti su uvijek bile oprezne prema zatvorenicima. Zarobljenici su bili svjesni da se plaše i to im je davalo hrabrost. Najbolji vođa za zatvorenike je onaj ko ih se ne boji, a i sami zatvorenici su zadovoljni takvim povjerenjem.

Uveče je naša baraka poprimila domaći izgled. Gomila veseljaka sjedila je oko tepiha i tražila karte. Svaka kasarna je imala osuđenika koji je iznajmljivao ćilim, svijeću i masne karte. Sve se to zvalo "Majdan". Sluga na Majdanu je cijelu noć stajao na straži i upozoravao na pojavu paradnog majora ili stražara.

Moje mjesto je bilo na krevetu pored vrata. Akim Akimych je bio postavljen pored mene. S lijeve strane je bila gomila kavkaskih gorštaka osuđenih za pljačku: tri dagestanska Tatara, dva Lezgina i jedan Čečen. Dagestanski Tatari su bili braća i sestre. Najmlađi, Alei, zgodan momak velikih crnih očiju, imao je oko 22 godine. Završili su na teškom radu jer su opljačkali i zaklali jermenskog trgovca. Braća su veoma volela Aleja. Uprkos vanjskoj mekoći, Alei je imao snažan karakter. Bio je pravedan, pametan i skroman, izbjegavao je svađe, iako se znao zauzeti za sebe. U roku od nekoliko mjeseci naučio sam ga da govori ruski. Aley je savladao nekoliko zanata, a braća su bila ponosna na njega. Uz pomoć Novog zaveta, naučio sam ga da čita i piše na ruskom, što mu je donelo zahvalnost njegove braće.

Poljaci na teškom radu bili su posebna porodica. Neki od njih su bili obrazovani. Obrazovana osoba na kaznenom radu mora se naviknuti na okruženje koje mu je strano. Često ista kazna za sve postane deset puta bolnija za njega.

Od svih osuđenika, Poljaci su voljeli samo Jevrejina Isaiju Fomiča, pedesetogodišnjaka koji je izgledao kao očupano pile, malen i slab. Došao je pod optužbom za ubistvo. Lako mu je bilo da živi na teškom radu. Kao zlatar, bio je preplavljen radom iz grada.

U našoj kasarni bila su i četiri starovjerca; nekoliko malih Rusa; mladi osuđenik od 23 godine koji je ubio osam osoba; gomila falsifikata i nekoliko mračnih ličnosti. Sve je to bljesnulo preda mnom prve večeri mog novog života usred dima i čađi, uz zvonjavu okova, usred psovki i bestidnog smijeha.

V. Prvi mjesec

Tri dana kasnije otišao sam na posao. U to vrijeme, među neprijateljskim licima, nisam mogao razaznati nijedno dobronamjerno. Akim Akimych je bio najprijateljskiji od svih sa mnom. Pored mene je bila još jedna osoba koju sam dobro upoznao tek nakon mnogo godina. Služio me je zatvorenik Sušilov. Imao sam i drugog slugu, Osipa, jednog od četiri kuvara koje su zarobljenici izabrali. Kuvari nisu išli na posao, a u svakom trenutku su mogli odbiti ovu poziciju. Osip je biran nekoliko godina za redom. Bio je pošten i krotak čovjek, iako je došao zbog šverca. Zajedno s drugim kuharima trgovao je vinom.

Osip mi je kuvao hranu. Sam Sušilov je počeo da mi pere veš, trčkara okolo po raznim poslovima i krpi moju odeću. Nikome nije mogao da služi. Sušilov je po prirodi bio jadan, neuzvraćen i potlačen čovjek. Razgovor mu je dat teškom mukom. Bio je srednjeg rasta i neodređenog izgleda.

Zatvorenici su se smejali Sušilovu jer je bio smenjen na putu za Sibir. Promijeniti znači zamijeniti ime i sudbinu s nekim. To obično rade zatvorenici koji imaju dugi prinudni rad. Nađu budale poput Sušilova i varaju ih.

Sa pohlepnom pažnjom sam gledao na kaznu, zapanjile su me takve pojave kao što je susret sa zatvorenikom A-vymom. On je bio iz plemstva i izvještavao je našeg paradnog majora o svemu što se dešavalo u zatvoru. Nakon što se posvađao sa rođacima, A-ov je napustio Moskvu i stigao u Sankt Peterburg. Da bi dobio novac, krenuo je na podlu prijavu. Osuđen je i prognan u Sibir na deset godina. Težak rad mu je odvezao ruke. Da bi zadovoljio svoje brutalne instinkte, bio je spreman na sve. Bilo je to čudovište, lukavo, pametno, lijepo i obrazovano.

VI. Prvi mjesec

Imao sam nekoliko rubalja skrivenih u povezu Jevanđelja. Ovu knjigu sa novcem su mi u Tobolsku poklonili drugi prognanici. U Sibiru ima ljudi koji nesebično pomažu prognanima. U gradu gde se nalazio naš zatvor živela je udovica Nastasja Ivanovna. Nije mogla mnogo zbog siromaštva, ali smo osjećali da tamo, iza zatvora, imamo prijatelja.

Ovih prvih dana razmišljao sam o tome kako ću se smjestiti u zatvor. Odlučio sam da radim ono što mi savjest nalaže. Četvrtog dana su me poslali da demontiram stare državne barže. Ovaj stari materijal ništa nije vredeo, a zatvorenici su poslani da ne bi sedeli skrštenih ruku, što su i sami zatvorenici dobro razumeli.

Krenuli su na posao tromo, nevoljko, nespretno. Sat vremena kasnije došao je kondukter i najavio lekciju, nakon čega će se moći ići kući. Zatvorenici su brzo prionuli poslu, i otišli kući umorni, ali zadovoljni, iako su dobili samo nekih pola sata.

Svugdje sam se miješao, maltene sam bio otjeran zlostavljanjem. Kada sam se udaljio, odmah su vikali da sam loš radnik. Bilo im je drago da se rugaju bivšem plemiću. Uprkos tome, odlučio sam da budem što jednostavniji i nezavisniji, a da se ne plašim njihovih pretnji i mržnje.

Prema njihovim konceptima, morao sam da se ponašam kao beloruki plemić. Ukorili bi me zbog toga, ali bi me iznutra poštovali. Takva uloga nije bila za mene; Obećao sam sebi da pred njima neću omalovažavati ni svoje obrazovanje ni svoj način razmišljanja. Kada bih počeo da se laskam i upoznajem sa njima, mislili bi da to radim iz straha i odnosili bi se prema meni s prezirom. Ali nisam htela da se zatvorim pred njima.

Uveče sam lutao sam iza kasarne i odjednom ugledao Šarika, našeg opreznog psa, prilično krupnog, crnog sa belim mrljama, inteligentnih očiju i pahuljastog repa. Pomazio sam je i dao joj malo kruha. Sada, vraćajući se s posla, žurila sam iza barake, a Šarik je cvilio od radosti, hvatao se za glavu, a u srcu me je zaboljelo gorko-slatko.

VII. Nova poznanstva. Petrov

Navikla sam na to. Nisam više lutao po zatvoru kao izgubljen, radoznali pogledi osuđenika nisu se tako često zaustavljali na meni. Zapanjila me neozbiljnost osuđenika. Slobodan čovjek se nada, ali živi, ​​djeluje. Nada zatvorenika je drugačija. Čak i strašni kriminalci, prikovani za zid, sanjaju da šetaju po zatvorskom dvorištu.

Iz ljubavi prema poslu, osuđenici su mi se rugali, ali sam znao da će me rad spasiti i nisam obraćao pažnju na njih. Inženjerske vlasti su olakšale rad plemića, kao slabih i nesposobnih ljudi. Za spaljivanje i drobljenje alabastra bila su određena tri ili četiri čovjeka, na čelu sa majstorom Almazovim, strogim, tamnim i mršavim čovjekom u godinama, nedruštvenim i mrzovoljnim. Još jedan posao na koji sam poslat bio je okretanje brusnog točka u radionici. Ako je nešto veliko bilo isklesano, drugi plemić je bio poslan da mi pomogne. Ovaj rad je ostao sa nama nekoliko godina.

Postepeno se moj krug poznanstava počeo širiti. Prvi me je posetio zatvorenik Petrov. Živeo je u posebnom delu, u najudaljenijoj kasarni od mene. Petrov nije bio visok, snažne građe, prijatnog lica širokih obraza i smelog pogleda. Imao je oko 40 godina, razgovarao je sa mnom opušteno, ponašao se pristojno i delikatno. Ova veza se nastavila među nama nekoliko godina i nikada se nije zbližila.

Petrov je bio najodlučniji i najneustrašiviji od svih osuđenika. Njegove strasti, poput užarenog uglja, bile su posute pepelom i tiho tinjale. Rijetko se svađao, ali ni sa kim nije bio prijateljski raspoložen. Sve ga je zanimalo, ali je na sve ostao ravnodušan i lutao je po zatvoru ne radeći ništa. Takvi se ljudi oštro pokazuju u kritičnim trenucima. Oni nisu pokretači slučaja, već njegovi glavni izvršioci. Oni prvi preskaču glavnu prepreku, svi jure za njima i naslijepo odlaze do posljednjeg reda, gdje polažu glave.

VIII. Odlučni ljudi. Luchka

Malo je bilo odlučnih ljudi na teškom radu. U početku sam izbjegavao te ljude, ali sam onda promijenio poglede čak i na najstrašnije ubice. Bilo je teško steći mišljenje o nekim zločinima, toliko je bilo čudnog u njima.

Zatvorenici su se rado hvalili svojim "podvizima". Jednom sam čuo priču o tome kako je zatvorenik Luka Kuzmich ubio majora iz vlastitog zadovoljstva. Ovaj Luka Kuzmich bio je mali, mršavi, mladi ukrajinski zatvorenik. Bio je hvalisav, bahat, ponosan, osuđenici ga nisu poštovali i zvali su ga Lučka.

Luchka je ispričao svoju priču dosadnom i uskogrudnom, ali ljubaznom tipu, komšiji na krevetu, zatvoreniku Kobylinu. Luchka je glasno govorio: želio je da ga svi čuju. Ovo se desilo tokom slanja. Sa njim je sjedio čovjek od 12 grbova, visok, zdrav, ali krotak. Hrana je loša, ali major ih vrti, kako mu drago. Lučka je uzbudila grbove, tražili su majora, a on je ujutro uzeo nož od komšije. Major je dotrčao, pijan, vrišteći. "Ja sam kralj, ja sam bog!" Lučka se prikrala bliže i zabila mu nož u stomak.

Nažalost, izraze poput: "Ja sam kralj, ja sam bog" koristili su mnogi oficiri, posebno oni koji su dolazili iz nižih činova. Pred vlastima su potčinjeni, ali za podređene postaju neograničeni gospodari. Ovo je veoma neugodno za zatvorenike. Svaki zatvorenik, ma koliko ponižen bio, zahtijeva poštovanje prema sebi. Vidio sam kakav su učinak plemeniti i ljubazni oficiri proizveli na ove ponižene. Oni su, kao deca, počeli da se vole.

Za ubistvo policajca, Lučka je dobila 105 udaraca bičem. Iako je Lučka ubio šestoro ljudi, u zatvoru ga se niko nije bojao, iako je u duši sanjao da bude poznat kao užasna osoba.

IX. Isai Fomich. Bath. Baklušinova priča

Četiri dana prije Božića odvedeni smo u kupatilo. Isai Fomich Bumshtein se najviše radovao. Činilo se da se nimalo ne kaje što je završio na teškom radu. Bavio se samo nakitom i živio je bogato. Gradski Jevreji su ga štitili. Subotom je išao pod pratnjom u gradsku sinagogu i čekao kraj svog dvanaestogodišnjeg mandata da bi se oženio. Bila je to mješavina naivnosti, gluposti, lukavosti, drskosti, nevinosti, plahovitosti, hvalisavosti i bezobrazluka. Isai Fomich je služio svima za zabavu. On je to shvatio i bio je ponosan na svoju važnost.

U gradu su postojala samo dva javna kupatila. Prvi je bio plaćen, drugi - trošan, prljav i skučen. Odveli su nas u ovo kupatilo. Zarobljenici su bili sretni što su napustili tvrđavu. U kupatilu smo bili podijeljeni u dvije smjene, ali je i pored toga bila gužva. Petrov mi je pomogao da se skinem - zbog okova je to bio težak zadatak. Zatvorenici su dobili mali komad državnog sapuna, ali se tu, u svlačionici, osim sapuna, moglo kupiti i sbiten, kiflice i topla voda.

Kupanje je bilo kao pakao. Stotinu ljudi se naguralo u malu prostoriju. Petrov je kupio mesto na klupi od nekog čoveka, koji je odmah jurnuo ispod klupe, gde je bilo mračno, prljavo i sve je bilo zauzeto. Sve je to vrištalo i kokodalo uz zvuk lanaca koji su se vukli po podu. Blato se sipalo sa svih strana. Baklušin je doneo toplu vodu, a Petrov me je oprao takvim ceremonijama, kao da sam od porcelana. Kad smo se vratili kući, počastio sam ga svicom. Pozvao sam Baklušina na čaj.

Svi su voleli Baklušina. Bio je to visok momak, star oko 30 godina, poletnog i domišljatog lica. Bio je pun vatre i života. Upoznat sa mnom, Baklušin je rekao da je iz kantona, služio je u pionirima i da su ga voleli neki visoki ljudi. Čak je čitao i knjige. Dolazeći sa mnom na čaj, najavio mi je da će uskoro biti pozorišna predstava koju su zatvorenici priređivali u zatvoru na praznike. Baklušin je bio jedan od glavnih pokretača pozorišta.

Baklušin mi je rekao da je služio kao podoficir u garnizonskom bataljonu. Tamo se zaljubio u Njemicu, praljicu Louise, koja je živjela sa svojom tetkom, i odlučio da je oženi. Izrazio je želju da se oženi Luizom i njenim daljim rođakom, sredovečnim i bogatim časovničarom, Germanom Šulcom. Louise nije bila protiv ovog braka. Nekoliko dana kasnije saznalo se da je Šulc naterao Luiz da se zakune da se neće sresti sa Baklušinom, da ih Nemac drži sa njenom tetkom u crnom telu i da će se tetka sastati sa Šulcom u nedelju u njegovoj radnji kako bi se konačno dogovorili. na sve. Baklušin je u nedelju uzeo pištolj, otišao u prodavnicu i upucao Šulca. Dvije sedmice nakon toga bio je zadovoljan s Louise, a onda je uhapšen.

X. Praznik Rođenja Hristovog

Konačno je došao praznik od kojeg su svi očekivali nešto. Do večeri su invalidi koji su otišli na pijacu donijeli dosta namirnica. Čak su i najštedljiviji zatvorenici htjeli dočekati Božić dostojanstveno. Na ovaj dan zatvorenici nisu slani na posao, bilo je tri takva dana u godini.

Akim Akimich nije imao porodične uspomene - odrastao je kao siroče u stranoj kući, a od petnaeste godine otišao je u tešku službu. Nije bio posebno religiozan, pa se spremao da proslavi Božić ne uz turobne uspomene, već uz tiho lijepo ponašanje. Nije volio razmišljati i živio je po zauvijek utvrđenim pravilima. Samo jednom u životu pokušao je živjeti svojim umom - i završio na teškom radu. Iz ovoga je napravio pravilo - nikad razum.

U kasarni, gdje su samo uz zidove stajali kreveti, svećenik je održao božićnu službu i osveštao sve barake. Odmah nakon toga stigli su paradni major i komandant, koje smo voljeli, pa čak i poštovali. Obišli su sve kasarne i čestitali svima.

Postepeno, ljudi su hodali unaokolo, ali je bilo mnogo trezvenijih, a bilo je ko da pazi na pijane. Gazin je bio trijezan. Namjeravao je da prošeta na kraju odmora, pokupivši sav novac iz džepova zatvorenika. Po kasarni su se čule pjesme. Mnogi su šetali sa svojim balalajkama, u posebnom odjeljenju formiran je čak i hor od osam ljudi.

U međuvremenu je počinjao sumrak. Među pijanstvom provirivala je tuga i čežnja. Narod je želeo da se provede veliki praznik, a kakav je težak i tužan dan bio ovaj dan za skoro sve. U kasarni je postalo nepodnošljivo i odvratno. Osjećao sam se tužno i žao svih njih.

XI. Performanse

Trećeg dana praznika održana je predstava u našem pozorištu. Nismo znali da li naš paradni major zna za pozorište. Za takvu osobu kao paradnog majora bilo je potrebno nešto oduzeti, nekome oduzeti pravo. Viši podoficir nije protivrečio zatvorenicima, verujući im na reč da će sve biti tiho. Plakat je napisao Baklušin za gospodu oficire i plemićke posetioce koji su svojom posetom počastili naše pozorište.

Prva predstava zvala se "Suparnici Filatke i Miroške", u kojoj je Baklušin igrao Filatku, a Sirotkin - Filatkinu nevestu. Druga predstava zvala se "Kedril proždrljivac". U zaključku je predstavljena "pantomima uz muziku".

Pozorište je postavljeno u vojnoj kasarni. Pola sobe je bilo predato publici, a druga polovina bina. Zavjesa razvučena preko barake bila je ofarbana uljanom bojom i sašivena od platna. Ispred zavese su bile dve klupe i nekoliko stolica za oficire i autsajdere, koje nisu pomerane tokom celog praznika. Iza klupa su bili zatvorenici i bila je nevjerovatna gužva.

Gomila gledalaca, stisnuta sa svih strana, blaženih lica, čekala je početak predstave. Odsjaj djetinje radosti sijao je na markiranim licima. Zatvorenici su bili oduševljeni. Dozvoljeno im je da se zabave, zaborave na okove i duge godine zatvora.

Drugi dio

I. Bolnica

Nakon praznika sam se razbolio i otišao u našu vojnu bolnicu, u čijoj su glavnoj zgradi bila 2 zatvorska odjeljenja. Bolesni zatvorenici su podoficira najavljivali svoju bolest. Zabilježeni su u knjigu i sa pratnjom poslani u bataljonsku ambulantu, gdje je doktor evidentirao stvarno bolesne u bolnici.

Određivanje lijekova i raspodjelu porcija vršio je pripravnik, koji je bio zadužen za zatvorska odjeljenja. Bili smo obučeni u bolničko rublje, prošetao sam čistim hodnikom i našao se u dugačkoj, uskoj sobi, u kojoj su bila 22 drvena kreveta.

Bilo je malo teško bolesnih pacijenata. Desno od mene ležao je falsifikator, bivši činovnik, vanbračni sin penzionisanog kapetana. Bio je zdepast momak od oko 28 godina, nije glup, drzak, siguran u svoju nevinost. Detaljno mi je ispričao o poretku u bolnici.

Za njim mi je prišao pacijent iz popravnog društva. To je već bio sedokosi vojnik po imenu Čekunov. Počeo je da me služi, što je izazvalo nekoliko otrovnih podsmijeha od strane konzumnog pacijenta po imenu Ustjancev, koji je, uplašen kazne, popio kriglu vina natopljenog duhanom i otrovao se. Osećao sam da je njegov bes usmeren više na mene nego na Čekunova.

Ovdje su sakupljene sve bolesti, čak i one polne. Bilo je i nekoliko onih koji su došli samo da se “opuste”. Doktori su ih pustili unutra iz saosećanja. Spolja je odjel bio relativno čist, ali se unutrašnjom čistoćom nismo isticali. Pacijenti su se navikli na to i čak su vjerovali da je to neophodno. Oni koji su kažnjeni rukavicama dočekali su nas vrlo ozbiljno i ćutke gledali na nesrećne. Bolničari su znali da pretučenog predaju iskusnim rukama.

Posle večernje posete lekaru, odeljenje je zaključano i u njega je uneta noćna kada. Noću zatvorenicima nije bilo dozvoljeno da izlaze iz odjeljenja. Ova beskorisna okrutnost se objašnjavala činjenicom da je zatvorenik noću izlazio u toalet i bježao, uprkos činjenici da je na njemu bio prozor sa željeznom rešetkom, a naoružani stražar je pratio zatvorenika do toaleta. I kuda trčati zimi u bolničkoj odjeći. Od okova osuđenika ne spašava nijedna bolest. Za bolesne su okovi preteški, a ta težina otežava njihovu patnju.

II. Nastavak

Doktori su ujutro obilazili odjeljenja. Prije njih, odjel je posjetio naš specijalizant, mlad, ali upućen ljekar. Mnogi lekari u Rusiji uživaju ljubav i poštovanje običnih ljudi, uprkos opštem nepoverenju u medicinu. Kada je pripravnik primijetio da se zatvorenik odmorio s posla, zapisao mu je nepostojeću bolest i ostavio ga da leži. Viši doktor je bio mnogo strožiji od pripravnika i zbog toga smo ga poštovali.

Neki pacijenti su tražili da budu otpušteni sa leđima koja nisu zarasla od prvih štapova, kako bi što prije izašli iz suda. Nekima je navika pomogla da izdrže kaznu. Zatvorenici su neobično dobrodušno pričali o tome kako su ih tukli i o onima koji su ih tukli.

Međutim, nisu sve priče bile hladnokrvne i ravnodušne. Sa ogorčenjem su pričali o poručniku Žerebjatnikovu. Bio je to muškarac u tridesetim godinama, visok, debeo, rumenih obraza, bijelih zuba i grohotnog smijeha. Voleo je bičevati i kažnjavati motkama. Poručnik je bio profinjen gurman u izvršnom poslu: izmišljao je razne neprirodne stvari kako bi ugodno zagolicao svoju nabujalu dušu.

Poručnika Smekalova, koji je bio komandir u našem zatvoru, sećali su se sa radošću i zadovoljstvom. Ruski narod je spreman da zaboravi svaku muku za jednu lepu reč, ali poručnik Smekalov je stekao posebnu popularnost. Bio je jednostavan čovjek, čak i ljubazan na svoj način, a mi smo ga prepoznali kao svog.

III. Nastavak

U bolnici sam dobio vizuelni prikaz svih vrsta kazni. Svi koji su kažnjeni rukavicama svedeni su u naše odaje. Želeo sam da znam sve stepene kazni, pokušavao sam da zamislim psihičko stanje onih koji će biti pogubljeni.

Ukoliko zatvorenik nije mogao da izdrži propisani broj udaraca, onda se, prema lekarskoj kazni, ovaj broj delio na više delova. Zarobljenici su hrabro izdržali samu egzekuciju. Primijetio sam da su štapovi u velikim količinama najteža kazna. Sa pet stotina štapova, osoba može biti bičevana do smrti, a petsto štapova se može nositi bez opasnosti po život.

Gotovo svaka osoba ima svojstva dželata, ali se ona neravnomjerno razvijaju. Dželati su dvije vrste: dobrovoljni i prisilni. Prisilnom dželatu ljudi doživljavaju neobjašnjiv, mistični strah.

Prisilni dželat je prognani zatvorenik koji je bio šegrt kod drugog dželata i zauvijek ostavljen u zatvoru, gdje ima svoje domaćinstvo i pod stražom. Dželati imaju novca, dobro jedu, piju vino. Dželat ne može slabo kazniti; ali za mito obećava žrtvi da je neće jako bolno tući. Ako se njegov prijedlog ne složi, varvarski kažnjava.

Biti u bolnici je bilo dosadno. Dolazak pridošlice je uvijek proizvodio preporod. Čak su se radovali i luđacima koji su izvedeni pred sud. Optuženi su se pravili ludi kako bi se oslobodili kazne. Neki od njih, nakon što su se dva-tri dana izigravali, utihnuli su i tražili da budu otpušteni. Pravi luđaci su bili kazna za cijelo odjeljenje.

Teški bolesnici su voleli da se leče. Puštanje krvi je prihvaćeno sa zadovoljstvom. Naše banke su bile posebne vrste. Mašina koja seče kožu, bolničar je izgubljen ili uništen, a morao je da napravi 12 rezova za svaku teglu lancetom.

Najtužnije vrijeme nastupilo je kasno uveče. Postalo je zagušljivo, prisjetile su se živopisne slike prošlog života. Jedne noći čuo sam priču koja mi je ličila na grozničav san.

IV. Akulkin muž

Probudio sam se kasno uveče i čuo kako dvoje ljudi šapuću jedno drugom nedaleko od mene. Pripovjedač Šiškov bio je još mlad, star oko 30 godina, civilni zatvorenik, prazan, ekscentričan i kukavički čovjek malog rasta, mršav, nemirnih ili glupo zamišljenih očiju.

Radilo se o ocu Šiškove žene, Ankudimu Trofimiču. Bio je bogat i poštovan starac od 70 godina, imao je aukcije i veliki kredit, držao tri radnika. Ankudim Trofimych je bio oženjen drugi put, imao je dva sina i stariju kćer Akulinu. Šiškova prijateljica Filka Morozov smatrala se njenom ljubavnicom. Tada su Filkini roditelji umrli, a on će preskočiti nasledstvo i pridružiti se vojnicima. Nije želio da se oženi Akulkom. Šiškov je tada sahranio i oca, a majka je radila za Ankudim - pekla je medenjake na prodaju.

Jednog dana, Filka je nagovorila Šiškova da namaže Akulkinu kapiju katranom - Filka nije želela da se uda za starog bogataša koji joj se udvarao. Čuo je da postoje glasine o Akulki i odustao je. Majka je savjetovala Šiškovu da se oženi Akulkom - sada je niko nije uzeo za brak, a dali su joj dobar miraz.

Do samog vjenčanja, Šiškov je pio bez buđenja. Filka Morozov je pretio da će mu polomiti sva rebra i da će svaku noć spavati sa suprugom. Ankudim je na svadbi lio suze, znao je da mu ćerku muče. I Šiškov je imao bič sa sobom prije vjenčanja, i odlučio je ismijati Akulku kako bi se znala udati nečasnom prevarom.

Nakon vjenčanja, ostavili su ih sa Akulkom u kavezu. Ona sjedi bijela, nema krvi na licu od straha. Šiškov je pripremio bič i položio ga pored kreveta, ali se pokazalo da je Akulka nevin. Zatim je kleknuo pred nju, zamolio za oproštaj i zakleo se da će se osvetiti Filki Morozovu za sramotu.

Nešto kasnije, Filka je ponudio Šiškovu da mu proda ženu. Da bi natjerao Šiškova, Filka je pokrenuo glasinu da nije spavao sa svojom ženom, jer je uvijek bio pijan, a njegova žena je tada prihvatila druge. Šiškova je bilo sramota i od tada je počeo da tuče svoju ženu od jutra do večeri. Stari Ankudim je došao da se zauzme, a onda se povukao. Šiškov nije dozvolio majci da se meša, pretio je da će je ubiti.

Filka se u međuvremenu potpuno napio i otišao kao plaćenik kod trgovca, za svog najstarijeg sina. Filka je živio kod trgovca za svoje zadovoljstvo, pio, spavao sa ćerkama, vukao vlasnika za bradu. Trgovac je izdržao - Filka je morao u vojnike po najstarijeg sina. Kada su Filku vodili vojnicima da se predaju, usput je ugledao Akulku, zastao, poklonio joj se u zemlji i zamolio za oproštaj za svoju podlost. Shark mu je oprostio, a&n

Ova priča nema strogo zacrtan zaplet i predstavlja skicu iz života osuđenika, prikazanu hronološkim redom. U ovom djelu Dostojevski opisuje lične utiske boravka u izgnanstvu, priča priče iz života drugih zatvorenika, a također stvara psihološke skice i izražava filozofska razmišljanja.

Aleksandar Gorjančikov, nasledni plemić, dobija 10 godina teškog rada zbog ubistva svoje žene. Aleksandar Petrovič je ubio svoju ženu iz ljubomore, što je i sam priznao istrazi, nakon teškog rada prekida sve kontakte sa rođacima i prijateljima i ostaje da živi u sibirskom gradu K., u kojem vodi povučen život, zarađujući živi od podučavanja.

Plemić Gorjančikov teško podnosi zatvor, jer nije navikao da bude među običnim seljacima. Mnogi zatvorenici ga smatraju sestra, preziru ga zbog njegove plemenite nespretnosti u svakodnevnim poslovima, namjernog gađenja, ali poštuju njegovo visoko porijeklo. U početku je Aleksandar Petrovič šokiran što se nalazi u teškoj seljačkoj atmosferi, ali taj utisak ubrzo prolazi i Gorjančikov počinje proučavati ostroške zatvorenike sa iskrenim zanimanjem, otkrivajući suštinu običnog naroda, njihove poroke i plemenitost.

Aleksandar Petrovič spada u drugu kategoriju sibirske kazne - tvrđave, prva kategorija u ovom sistemu bila je direktno teški rad, treća - fabrike. Osuđenici su smatrali da se težina teškog rada smanjuje od teškog rada do fabrike, međutim, robovi druge kategorije bili su pod stalnim nadzorom vojske i često su sanjali da pređu u prvu, pa u treću kategoriju. Uz obične zatvorenike, u tvrđavi u kojoj je Gorjančikov služio kaznu, postojalo je posebno odjeljenje zatvorenika osuđenih za posebno teška krivična djela.

Aleksandar Petrovič se upoznaje sa mnogim zatvorenicima. Akim Akimich, bivši plemić s kojim se Gorjančikov sprijateljio, osuđen je na 12 godina teškog rada zbog masakra kavkaskog princa. Akim je izuzetno pedantna i dobro vaspitana osoba. Drugi plemić, A-v, osuđen je na deset godina teškog rada zbog lažne prijave na kojoj se želio obogatiti. Težak rad na teškom radu nije doveo A-v do pokajanja, već ga je, naprotiv, pokvario, pretvarajući plemića u doušnika i nitkova. A-v je simbol potpunog moralnog propadanja osobe.

Strašni ljubimac Gazin, najjači osuđenik u tvrđavi, osuđen za ubistvo male djece. Pričalo se da je Gazin uživao u strahu i mukama nevine djece. Krijumčar Osip, koji je šverc podigao na nivo umetnosti, donosio je vino i zabranjenu hranu u tvrđavu, radio je kao kuvar u zatvoru i kuvao pristojnu hranu za zatvorenike.

Plemić živi među običnim ljudima i uči takve svjetovne mudrosti kao što je kako zaraditi novac na teškom radu, kako nositi vino u zatvor. Saznaje o tome kakvim se poslovima zatvorenici bave, kakav je odnos prema vlasti i samom teškom radu. O čemu sanjaju osuđenici, šta je dozvoljeno, a šta zabranjeno, na šta će zatvorske vlasti zatvarati oči i za šta će osuđenici dočekati stroge kazne.