Šta je zajedničko katoličkoj i pravoslavnoj crkvi? Principijelne i obredne razlike između pravoslavlja i katolicizma

Po čemu se katolicizam razlikuje od pravoslavlja? Kada je došlo do podjele Crkava i zašto je do nje došlo? Kako pravoslavni treba da pristupe svemu tome? Hajde da pričamo o najvažnijoj stvari.

Razdvajanje pravoslavlja i katolicizma velika je tragedija u istoriji Crkve

Podjela Jedne hrišćanske crkve na pravoslavlje i katoličanstvo dogodila se prije skoro hiljadu godina - 1054. godine.

Jedna Crkva se sastojala, kao što to sada čini Pravoslavna Crkva, od mnogih pomesnih Crkava. To znači da Crkve - na primjer, ruske pravoslavne ili grčke pravoslavne - imaju neke vanjske razlike (u arhitekturi hramova, pjevanju, jeziku bogosluženja, pa čak iu načinu na koji se obavljaju određeni dijelovi bogosluženja), ali su ujedinjene u glavna doktrinarna pitanja, a između njih postoji euharistijsko zajedništvo. Odnosno, ruski pravoslavac može se pričestiti i ispovjediti u grčkoj pravoslavnoj crkvi i obrnuto.

Prema Simvolu vjerovanja, Crkva je jedna, jer je na čelu Crkve Krist. To znači da ne može postojati nekoliko Crkava na zemlji koje bi imale različite dogma. I upravo zbog neslaganja u doktrinarnim pitanjima u 11. veku je došlo do podele na katoličanstvo i pravoslavlje. Kao posljedica toga, katolici se ne mogu pričestiti i ispovjediti u pravoslavnim crkvama i obrnuto.

Katolička katedrala Bezgrešnog začeća Blažene Djevice Marije u Moskvi. Foto: catedra.ru

Koje su razlike između pravoslavlja i katolicizma?

Danas ih ima mnogo. I uslovno su podijeljeni u tri vrste.

1. Razlike u doktrini- zbog čega je, zapravo, došlo do raskola. Na primjer, dogma o nepogrešivosti pape među katolicima.
2. Ritualne razlike. Na primjer, oblik pričesti koji se razlikuje od nas kod katolika ili zavjet celibata (celibat), koji je obavezan za katoličke svećenike. Odnosno, imamo fundamentalno različite pristupe određenim aspektima sakramenata i crkvenog života, i oni mogu zakomplicirati hipotetičko ponovno ujedinjenje katolika i pravoslavaca. Ali oni nisu postali razlog razlaza i nisu nas spriječili da se ponovo okupimo.
3. Uslovne razlike u tradicijama. Na primjer - org a nas u hramovima; klupe u sredini crkve; svećenici sa ili bez brade; razni oblici odežde za sveštenike. Drugim riječima, vanjske karakteristike koje uopće ne utiču na jedinstvo Crkve – budući da se neke slične razlike nalaze čak i unutar Pravoslavne Crkve u različitim zemljama. Općenito, kada bi se razlika između pravoslavaca i katolika sastojala samo u njima, Jedna Crkva nikada ne bi bila podijeljena.

Podjela na pravoslavlje i katoličanstvo koja se dogodila u 11. vijeku bila je prije svega tragedija za Crkvu, koju smo akutno doživljavali i “mi” i katolici. Pokušaji ponovnog ujedinjenja vršeni su nekoliko puta tokom hiljadu godina. Međutim, nijedan od njih se nije pokazao istinski održivim - i o tome ćemo također govoriti u nastavku.

Koja je razlika između katolicizma i pravoslavlja - zbog čega je Crkva zapravo bila podijeljena?

Zapadna i Istočna hrišćanska crkva - takva podela je oduvek postojala. Zapadna crkva je uslovno teritorija moderne zapadne Evrope, a kasnije i svih kolonizovanih zemalja Latinske Amerike. Istočna crkva je teritorija moderne Grčke, Palestine, Sirije i istočne Evrope.

Međutim, podjela o kojoj govorimo bila je uslovljena dugi niz stoljeća. Previše različiti narodi i civilizacije naseljavaju Zemlju, stoga je prirodno da isto učenje u različitim dijelovima Zemlje i državama može imati neke karakteristične vanjske oblike i tradicije. Na primjer, istočna crkva (ona koja je postala pravoslavna) uvijek je praktikovala kontemplativniji i mističniji način života. Na Istoku u III veku nastao je fenomen kao što je monaštvo, koje se potom proširilo na ceo svet. Latinska (zapadna) crkva - oduvijek je imala sliku kršćanstva spolja aktivnije i "društvenije".

U glavnim doktrinarnim istinama one su ostale zajedničke.

Sveti Antonije Veliki, osnivač monaštva

Možda su se razlike, koje su kasnije postale nepremostive, mogle mnogo ranije uočiti i „dogovoriti“. Ali u to vrijeme nije bilo interneta, nije bilo vozova i automobila. Crkve (ne samo zapadne i istočne, nego jednostavno - zasebne biskupije) ponekad su decenijama postojale same i ukorijenile u sebi određene stavove. Stoga su se razlike koje su uzrokovale podjelu Crkve na katoličanstvo i pravoslavlje, u vrijeme donošenja „odluke“ ispostavile previše ukorijenjene.

To je ono što pravoslavni ne mogu prihvatiti u katoličkom učenju.

• nepogrešivost pape i doktrina prvenstva Rimske stolice
• mijenjanje teksta Vjerovanja
• doktrina čistilišta

Nepogrešivost pape u katoličanstvu

Svaka crkva ima svog primasa - poglavara. U pravoslavnim crkvama to je patrijarh. Primat zapadne crkve (ili latinske stolice, kako se još naziva) bio je papa, koji je sada poglavar Katoličke crkve.

Katolička crkva smatra da je papa nepogrešiv. To znači da je svaki sud, odluka ili mišljenje koje on iznese pred stadom istina i zakon za cijelu Crkvu.

Trenutni papa je Franjo

Prema pravoslavnom učenju, niko ne može biti viši od Crkve. Na primjer, pravoslavni patrijarh, ako se njegove odluke protive učenju Crkve ili duboko ukorijenjenim tradicijama, može biti lišen čina odlukom arhijerejskog sabora (kao što se, na primjer, dogodilo s patrijarhom Nikonom u 17. vek).

Pored nepogrešivosti pape u katoličanstvu, postoji doktrina prvenstva Rimske stolice (Crkve). Katolici zasnivaju ovo učenje na pogrešnom tumačenju Gospodnjih reči u razgovoru sa apostolima u Cezareji Filipovoj – o navodnoj superiornosti apostola Petra (koji je kasnije „osnovao” Latinsku crkvu) nad ostalim apostolima.

(Matej 16:15-19) “Kaže im: A šta vi kažete ko sam ja? Simon Petar odgovarajući reče: Ti si Hristos, Sin Boga Živoga. Tada Isus odgovori i reče mu: Blago tebi, Simone, sine Jonin, jer ti to nisu otkrili tijelo i krv, nego Otac moj koji je na nebesima; i kažem ti, ti si Petar, i na ovoj stijeni sagradit ću crkvu svoju, i vrata pakla neće je nadvladati; I daću ti ključeve kraljevstva nebeskog: i što god svežeš na zemlji, biće svezano na nebu, i što god odriješiš na zemlji, bit će razriješeno na nebu.”.

Možete pročitati više o dogmi o papskoj nepogrešivosti i primatu rimskog prijestolja.

Razlika između pravoslavaca i katolika: tekst Simvola vjerovanja

Različiti tekst Simvola vere je još jedan razlog za neslaganje između pravoslavaca i katolika – iako je razlika samo u jednoj reči.

Simvol vere je molitva koja je formulisana u 4. veku na prvom i drugom vaseljenskom saboru i njome su okončani mnogi doktrinarni sporovi. Ona artikuliše sve u šta hrišćani veruju.

Koja je razlika između katoličkih i pravoslavnih tekstova? Mi kažemo da vjerujemo "I u Duha Svetoga koji od Oca ishodi", a katolici dodaju: "...od "Oca i Sina koji ishodi...".

Zapravo, dodavanje samo ove jedne riječi "I Sin..." (Filioque) značajno iskrivljuje sliku cjelokupnog kršćanskog učenja.

Tema je teološka, ​​teška, odmah je bolje pročitati o njoj barem na Wikipediji.

Doktrina čistilišta je još jedna razlika između katolika i pravoslavaca

Katolici vjeruju u postojanje čistilišta, a pravoslavci kažu da se nigdje - ni u jednoj od knjiga Svetog pisma Starog ili Novog zavjeta, pa čak ni u jednoj od knjiga Svetih Otaca iz prvih stoljeća - ne spominje čistilišta.

Teško je reći kako je ova doktrina nastala među katolicima. Ipak, sada Katolička crkva u osnovi polazi od činjenice da nakon smrti ne postoji samo Carstvo nebesko i pakao, već i mjesto (tačnije, stanje) u kojem se nalazi duša osobe koja je umrla u miru s Bogom. sebe, ali nije dovoljno svet da bi bio u Raju. Ove duše će, po svemu sudeći, sigurno doći u Carstvo nebesko, ali prvo moraju proći pročišćenje.

Pravoslavni vide zagrobni život drugačije od katolika. Postoji raj, postoji pakao. Postoje iskušenja nakon smrti kako bi se ojačali u miru s Bogom (ili otpali od Njega). Postoji potreba za molitvom za mrtve. Ali ne postoji čistilište.

Ovo su tri razloga zašto je razlika između katolika i pravoslavaca toliko fundamentalna da je podjela crkava nastala prije hiljadu godina.

Istovremeno, tokom 1000 godina odvojenog postojanja, pojavile su se (ili su se ukorijenile) brojne druge razlike koje se također smatraju po čemu se razlikujemo jedni od drugih. Nešto o vanjskim obredima - i to može izgledati kao prilično ozbiljna razlika - i nešto o vanjskim tradicijama koje je kršćanstvo steklo tu i tamo.

Pravoslavlje i katolicizam: razlike koje nas zapravo ne dijele

Katolici se ne pričešćuju kao mi – je li to istina?

Pravoslavni se pričešćuju Tijelom i Krvlju Hristovom iz čaše. Katolici su se donedavno pričešćivali ne kvasnim kruhom, već beskvasnim kruhom, odnosno beskvasnim kruhom. Štaviše, obični parohijani, za razliku od sveštenstva, pričešćuju se samo Tijelom Hristovim.

Prije nego što kažemo zašto se to dogodilo, treba napomenuti da je ovaj oblik katoličkog zajedništva nedavno prestao biti jedini. Sada se u katoličkim crkvama pojavljuju i drugi oblici ovog Sakramenta, uključujući i nama „poznati“: Tijelo i Krv iz kaleža.

A tradicija pričesti, koja je drugačija od nas, nastala je u katoličanstvu iz dva razloga:

1. Što se tiče upotrebe beskvasnog kruha: Katolici polaze od činjenice da su u vrijeme Krista Židovi na Uskrs lomili ne kvasni, već beskvasni kruh. (Pravoslavci potiču iz grčkih tekstova Novog zaveta, gde se u opisu Tajne večere koju je Gospod obavio sa učenicima koristi reč artos, što znači kvasni hleb)
2. Što se tiče pričešća župljana samo tijelom: Katolici polaze od činjenice da Hristos u jednakoj i punoj mjeri prebiva u bilo kojem dijelu Svetih Darova, a ne samo kada su spojeni. (Pravoslavci se rukovode tekstom Novog zaveta, gde Hristos direktno govori o svom telu i krvi. Mt 26,26–28: „ I dok su jeli, Isus uze hljeb, blagoslovivši ga, prelomi ga i davši učenicima reče: Uzmite, jedite: ovo je tijelo moje. I uze čašu i zahvali, i dade im je i reče: Pijte svi iz nje, jer je ovo Krv Moja Novoga zavjeta, koja se za mnoge prolijeva radi oproštenja grijeha.»).

Oni sjede u katoličkim crkvama

Uopšteno govoreći, to nije čak ni razlika između katolicizma i pravoslavlja, jer je u nekim pravoslavnim zemljama - na primjer, u Bugarskoj - uobičajeno sjediti, a u mnogim crkvama možete vidjeti i mnogo klupa i stolica.

Ima mnogo klupa, ali ovo nije katolička, već pravoslavna crkva - u Njujorku.

Katoličke crkve imaju a n

Orgulje su dio muzičke pratnje službe. Muzika je jedan od sastavnih delova bogosluženja, jer da je drugačije, ne bi bilo hora, a čitava služba bi se čitala. Druga stvar je što smo mi, pravoslavci, sada navikli da pevamo sami.

U mnogim latinskim zemljama orgulje su postavljane i u hramove, jer su ih smatrali božanskim instrumentom - njihov zvuk su smatrali tako uzvišenim i nezemaljskim.

(Istovremeno, o mogućnosti upotrebe orgulja u pravoslavnom bogosluženju raspravljalo se iu Rusiji na Pomesnom saboru 1917-1918. Pobornik ovog instrumenta bio je poznati crkveni kompozitor Aleksandar Grečaninov.)

Zavjet celibata među katoličkim svećenicima (celibat)

U pravoslavlju i monah i oženjeni sveštenik mogu biti sveštenik. Prilično smo detaljni.

U katoličanstvu, svaki duhovnik je vezan zavjetom celibata.

Katolički svećenici briju svoje brade

Ovo je još jedan primjer različitih tradicija, a ne nekih fundamentalnih razlika između pravoslavlja i katolicizma. To da li osoba ima bradu ili ne, ni na koji način ne utiče na njegovu svetost i ne govori ništa o njemu kao o dobrom ili lošem kršćaninu. Samo što je u zapadnim zemljama već neko vrijeme uobičajeno brijati bradu (najvjerovatnije je to utjecaj latinske kulture starog Rima).

Sada niko ne zabranjuje brijanje brade i pravoslavnim sveštenicima. Samo što je svećenička ili monaška brada tradicija toliko duboko ukorijenjena u nama da njezino kršenje može postati "iskušenje" za druge, pa se malo svećenika odlučuje na to ili uopće razmišlja o tome.

Mitropolit Suroški Antonije jedan je od najpoznatijih pravoslavnih pastira 20. veka. Jedno vrijeme je služio bez brade.

Trajanje ibadeta i težina posta

Tako se dogodilo da je u proteklih 100 godina crkveni život katolika značajno „pojednostavljen“ – ako mogu tako reći. Trajanje bogosluženja je skraćeno, postovi su postali jednostavniji i kraći (npr. prije pričešća dovoljno je ne jesti hranu samo nekoliko sati). Tako je Katolička crkva pokušala smanjiti jaz između sebe i sekularnog dijela društva - strahujući da bi pretjerana strogost pravila mogla uplašiti moderne ljude. Teško je reći da li je pomoglo ili ne.

Pravoslavna crkva u svojim stavovima o strogosti posta i spoljašnjih obreda polazi od sledećeg:

Naravno, svijet se mnogo promijenio i za većinu ljudi sada će biti nemoguće živjeti u punoj ozbiljnosti. Ipak, sjećanje na Pravila i strogi asketski život je i dalje važno. "Umrtvljujući tijelo, oslobađamo duh." I ne možete zaboraviti na to - barem kao ideal, kojem morate težiti u dubini duše. A ako ova "mjera" nestane, kako onda održati željeni "bar"?

Ovo je samo mali dio vanjskih tradicionalnih razlika koje su se razvile između pravoslavlja i katolicizma.

Međutim, važno je znati šta ujedinjuje naše Crkve:

• prisustvo crkvenih sakramenata (pričešće, ispovijed, krštenje, itd.)
• poštovanje Presvetog Trojstva
• poštovanje Majke Božije
• poštovanje ikona
• poštovanje svetaca i njihovih moštiju
• zajedničkih svetaca za prvih deset vekova postojanja Crkve
• sveta biblija

U februaru 2016. godine na Kubi je održan prvi susret Patrijarha Ruske pravoslavne crkve i pape rimskog (Franciska). Događaj istorijskih razmera, ali na njemu nije bilo govora o ujedinjenju Crkava.

Pravoslavlje i katolicizam - pokušaji ujedinjenja (Unija)

Razdvajanje pravoslavlja i katolicizma velika je tragedija u istoriji Crkve, koju akutno doživljavaju i pravoslavci i katolici.

Nekoliko puta u 1000 godina pokušano je da se premosti raskol. Takozvane unije sklapane su tri puta - između Katoličke crkve i predstavnika pravoslavne crkve. Svima njima je bilo zajedničko sljedeće:

• Zaključeni su prvenstveno u političke, a ne u vjerske svrhe.
• Svaki put su to bili “ustupci” od strane pravoslavaca. U pravilu, u sljedećem obliku: vanjski oblik i jezik bogosluženja ostali su poznati pravoslavcima, međutim, u svim dogmatskim nesuglasicama, uzimano je katoličko tumačenje.
• Pošto su ih potpisivali neki episkopi, po pravilu su bili odbačeni od ostatka pravoslavne crkve – sveštenstva i naroda, pa su se, u stvari, ispostavili kao neodrživi. Izuzetak je posljednja Brestska unija.

Evo tri sindikata:

Lionska unija (1274)

Podržao ju je car pravoslavne Vizantije, jer je unija sa katolicima trebala pomoći da se povrati poljuljani finansijski položaj carstva. Unija je potpisana, ali je narod Vizantije i ostalo pravoslavno sveštenstvo nisu podržali.

Unija Ferara-Firenca (1439)

Obje strane su bile podjednako politički zainteresirane za ovu uniju, budući da su kršćanske države bile oslabljene ratovima i neprijateljima (latinske države - križarskim ratovima, Vizantija - sukobom s Turcima, Rusija - s Tatar-Mongolima) i ujedinjenjem država na verska osnova bi verovatno svima pomogla.

Situacija se ponovila: Unija je potpisana (iako ne svi predstavnici pravoslavne crkve koji su bili prisutni na saboru), ali je to, zapravo, ostalo na papiru - narod nije podržao uniju pod takvim uslovima.

Dovoljno je reći da je prva "unijatska" služba obavljena u prestonici Vizantije u Carigradu tek 1452. godine. A nepunih godinu dana kasnije, Turci su ga zauzeli...

Brestska unija (1596.)

Ova unija sklopljena je između katolika i pravoslavne crkve Komonvelta (države koja je tada ujedinila litvansku i poljsku kneževinu).

Jedini primjer kada se pokazalo da je zajednica crkava održiva - doduše u okviru samo jedne države. Pravila su ista: sve bogosluženja, obredi i jezik ostaju poznati pravoslavcima, međutim, na bogosluženjima se ne klanja patrijarhu, već papi; tekst Simvola vere se menja i usvaja se doktrina čistilišta.

Nakon podjele Commonwealtha, dio njenih teritorija pripao je Rusiji - a s njom je otišao i niz unijatskih župa. Uprkos progonu, nastavili su da postoje sve do sredine 20. veka, sve dok ih sovjetske vlasti zvanično nisu zabranile.

Danas unijatske župe postoje na teritoriji Zapadne Ukrajine, baltičkih država i Bjelorusije.

Razdvajanje pravoslavlja i katolicizma: kako se odnositi prema tome?

Naveli bismo ukratko pisma pravoslavnog episkopa Ilariona (Troickog), koji je umro u prvoj polovini 20. veka. Kao revnosni branilac pravoslavnih dogmata, on ipak piše:

“Nesretne istorijske okolnosti otrgle su Zapad od Crkve. Tokom vekova, crkvena percepcija hrišćanstva se postepeno iskrivljavala na Zapadu. Učenje se promijenilo, život se promijenio, samo poimanje života je odstupilo od Crkve. Mi [pravoslavni] smo sačuvali crkveno bogatstvo. Ali umjesto da pozajmljujemo drugima iz ovog neočekivanog bogatstva, mi sami u nekim područjima došli smo pod utjecaj Zapada s njegovom teologijom stranom Crkvi.” (Pismo 5. Pravoslavlje na Zapadu)

A evo šta je sveti Teofan Pustinjak odgovorio jednoj ženi vek ranije kada je pitala: „Oče, objasni mi: niko od katolika neće biti spasen?“

Svetac je odgovorio: „Ne znam da li će se katolici spasiti, ali jedno znam sigurno: da se ni ja neću spasiti bez pravoslavlja.

Ovaj odgovor i citat Ilariona (Troickog) mogu vrlo precizno ukazivati ​​na ispravan odnos pravoslavne osobe prema tako nesretnom događaju kao što je podjela crkava.

Pročitajte ovaj i ostale postove u našoj grupi u

Kršćanska vjera od pamtivijeka je napadana od strane protivnika. Osim toga, različiti ljudi su u različito vrijeme pokušavali tumačiti Sveto pismo na svoj način. Možda je to bio razlog zašto se kršćanska vjera vremenom podijelila na katoličku, protestantsku i pravoslavnu. Svi su vrlo slični, ali među njima postoje razlike. Ko su protestanti i po čemu se njihovo učenje razlikuje od katoličkog i pravoslavnog? Pokušajmo to shvatiti. Počnimo od porijekla – od formiranja prve Crkve.

Kako su se pojavile pravoslavna i katolička crkva?

Otprilike 50-ih godina od rođenja Hristovog, Isusovi učenici i njihovi pristaše stvorili su pravoslavnu hrišćansku crkvu, koja postoji i danas. Prvo je postojalo pet drevnih hrišćanskih crkava. U prvih osam vekova od Hristovog rođenja, Pravoslavna Crkva, vođena Duhom Svetim, gradila je svoje učenje, razvijala sopstvene metode i tradicije. U tu svrhu svih pet Crkava je učestvovalo na Vaseljenskim saborima. Ovo učenje se danas nije promijenilo. U pravoslavnu crkvu spadaju Crkve koje nisu međusobno povezane ničim drugim osim vjerom - Sirijska, Ruska, Grčka, Jerusalimska itd. Ali nema druge organizacije ili osobe koja sve ove Crkve ujedinjuje pod svojim vodstvom. Jedini vođa u pravoslavnoj crkvi je Isus Hristos. Zašto se Pravoslavna Crkva zove Katolička crkva u molitvi? Jednostavno je: ako treba da donesete važnu odluku, sve Crkve učestvuju na Vaseljenskom saboru. Kasnije, hiljadu godina kasnije, 1054. godine, Rimska crkva, koja je takođe katolička, odvojila se od pet drevnih hrišćanskih crkava.

Ova Crkva nije tražila savjet od drugih članova Vaseljenskog sabora, već je donosila odluke i provodila reforme u samom crkvenom životu. O učenju Rimske crkve ćemo detaljnije govoriti nešto kasnije.

Kako su se pojavili protestanti?

Vratimo se glavnom pitanju: "Ko su protestanti?" Nakon odvajanja Rimske crkve, mnogima se nisu svidjele promjene koje je ona uvela. Nije uzalud narod mislio da sve reforme imaju za cilj samo da Crkva bude bogatija i uticajnija.

Uostalom, čak i da bi se iskupio za grijehe, čovjek je morao platiti Crkvi određenu svotu novca. A 1517. godine, u Njemačkoj, monah Martin Luther dao je poticaj protestantskoj vjeri. On je osudio Rimokatoličku crkvu i njene službenike da traže samo svoju korist, zaboravljajući na Boga. Luther je rekao da Bibliju treba dati prednost ako postoji sukob između crkvene tradicije i Svetog pisma. Luter je također preveo Bibliju s latinskog na njemački, proglašavajući da svaka osoba može sama proučavati Sveto pismo i tumačiti ga na svoj način. Jesu li protestanti? Protestanti su tražili reviziju odnosa prema religiji, oslobađanje od nepotrebnih tradicija i rituala. Počelo je neprijateljstvo između dvije kršćanske denominacije. Katolici i protestanti su se borili. Jedina razlika je što su se katolici borili za vlast i potčinjavanje sebi, dok su se protestanti borili za slobodu izbora i pravi put u vjeri.

Progon protestanata

Naravno, Rimska crkva nije mogla zanemariti napade onih koji su se protivili bespogovornoj poslušnosti. Katolici nisu htjeli prihvatiti i razumjeti ko su protestanti. Bilo je masakri katolika nad protestantima, javnih pogubljenja onih koji su odbili da postanu katolici, maltretiranja, ismijavanja, progona. Pristalice protestantizma također nisu uvijek dokazivale svoj stav na miran način. Protesti protivnika Katoličke crkve i njene vladavine u mnogim zemljama preplavili su masovne pogrome katoličkih crkava. Na primjer, u 16. vijeku u Holandiji je bilo više od 5.000 pogroma ljudi koji su se pobunili protiv katolika. Kao odgovor na nemire, vlasti su popravile vlastiti sud, nisu razumjeli po čemu se katolici razlikuju od protestanata. U istoj Holandiji, tokom 80 godina rata između vlasti i protestanata, osuđeno je i pogubljeno 2.000 zaverenika. Ukupno je oko 100.000 protestanata stradalo zbog svoje vjere u ovoj zemlji. I to samo u jednoj zemlji. Protestanti su, uprkos svemu, branili svoje pravo na drugačije gledište po pitanju crkvenog života. Ali, nesigurnost koja je bila prisutna u njihovom učenju dovela je do činjenice da su se druge grupe počele odvajati od protestanata. U cijelom svijetu postoji više od dvadeset hiljada različitih protestantskih crkava, na primjer, luteranske, anglikanske, baptističke, pentekostalne, a među protestantskim pokretima postoje metodisti, prezbiterijanci, adventisti, kongregacionalisti, kvekeri itd. Katolici i protestanti su se uvelike promijenili Crkvu. Ko su katolici i protestanti po svom učenju, hajde da pokušamo da shvatimo. U stvari, i katolici, i protestanti, i pravoslavci su kršćani. Razlika između njih je u tome što pravoslavna crkva ima ono što se može nazvati punoćom Hristovog učenja – ona je škola i primer dobrote, ona je klinika za ljudske duše, a protestanti sve to sve više pojednostavljuju stvarajući nešto u čemu je vrlo teško spoznati nauk o vrlini, i što se ne može nazvati potpunom doktrinom spasenja.

Osnovni principi protestanata

Na pitanje ko su protestanti možete odgovoriti razumijevanjem osnovnih principa njihovog učenja. Protestanti smatraju nevažećim svo bogato crkveno iskustvo, svu duhovnu umjetnost prikupljenu tokom stoljeća. Oni priznaju samo Bibliju, vjerujući da je ona jedini pravi izvor kako i šta činiti u crkvenom životu. Za protestante su kršćanske zajednice iz vremena Isusa i njegovih apostola ideal kakav bi trebao biti život kršćanina. Ali pristalice protestantizma ne uzimaju u obzir činjenicu da u to vrijeme crkvena struktura jednostavno nije postojala. Protestanti su pojednostavili sve u Crkvi, osim Biblije, uglavnom zbog reformi Rimske crkve. Jer katolicizam je uvelike promijenio doktrinu i odstupio od kršćanskog duha. I među protestantima je došlo do raskola jer su bacili sve - do učenja velikih svetaca, duhovnih učitelja, vođa Crkve. A pošto su protestanti počeli poricati ova učenja, odnosno nisu ih percipirali, onda su počeli da se svađaju u tumačenju Biblije. Otuda i raskol u protestantizmu i rasipanje energije ne na samoobrazovanje, kao kod pravoslavaca, već na beskorisnu borbu. Razlika između katolika i protestanata se briše na pozadini činjenice da se pravoslavci, koji svoju vjeru čuvaju više od 2000 godina u obliku u kojem ju je Isus prenio, nazivaju mutacijom kršćanstva. I katolici i protestanti sigurni su da je njihova vjera istinita, onakva kakvu je Krist zamišljao.

Razlike između pravoslavaca i protestanata

Iako su protestanti i pravoslavci kršćani, razlike između njih su značajne. Prvo, zašto protestanti odbacuju svece? Jednostavno – u Svetom pismu piše da su pripadnici drevnih zajednica hrišćana nazivani „svetima“. Protestanti, uzimajući ove zajednice kao osnovu, sebe nazivaju svecima, što je za pravoslavca neprihvatljivo, pa čak i divlje. Pravoslavni sveci su heroji duha i uzori. Oni su zvijezda vodilja na putu ka Bogu. Vjernici se prema pravoslavnim svecima odnose sa strahopoštovanjem i poštovanjem. Kršćani pravoslavne denominacije obraćaju se svojim svecima s molitvama za pomoć, za molitvenu podršku u teškim situacijama. Ikone sa slikama svetaca ne ukrašavaju samo njihove domove i hramove.

Gledajući u lica svetaca, vjernik nastoji da se poboljša kroz proučavanje života onih koji su prikazani na ikonama, nadahnut podvizima svojih heroja. Nemajući primer svetosti duhovnih otaca, monaha, starešina i drugih veoma poštovanih i autoritativnih ljudi u pravoslavlju, protestanti mogu dati samo jedno visoko zvanje i čast za duhovnog čoveka – to je „učenik Biblije“. Protestantska osoba lišava sebe takvog instrumenta za samoobrazovanje i samousavršavanje kao što su post, ispovijed i pričest. Ove tri komponente su klinika ljudskog duha, koja vas tjera da ponizite svoje tijelo i radite na svojim slabostima, ispravljajući se i težnjom za svijetlim, ljubaznim, Božanskim. Bez ispovijedi, čovjek ne može očistiti svoju dušu, početi ispravljati svoje grijehe, jer ne razmišlja o svojim nedostacima i nastavlja da živi običnim životom za i radi tijela, osim toga, ponosan je što je vjernik.

Šta još nedostaje protestantima?

Nije ni čudo što mnogi ne razumiju ko su protestanti. Uostalom, ljudi ove religije, kao što je već spomenuto, nemaju duhovnu literaturu, kao što je ona pravoslavnih hrišćana. U duhovnim knjigama pravoslavaca možete pronaći gotovo sve - od propovijedi i tumačenja Biblije do žitija svetaca i savjeta o borbi protiv strasti. Čovjeku postaje mnogo lakše razumjeti pitanja dobra i zla. A bez tumačenja Svetog pisma, Bibliju je izuzetno teško razumjeti. Počeli su se pojavljivati ​​protestanti, ali to je tek u povojima, a u pravoslavlju se ova literatura usavršavala više od 2000 godina. Samoobrazovanje, samousavršavanje - koncepti svojstveni svakom pravoslavnom kršćaninu, među protestantima svode se na proučavanje i pamćenje Biblije. U pravoslavlju sve - i pokajanje, i molitve, i ikone - sve poziva da se čovjek barem korak približi idealu kakav je Bog. Ali protestant sve svoje napore usmerava da bude krepostan spolja, i ne mari za svoj unutrašnji sadržaj. To nije sve. Uređenjem crkava uočavaju se religijske razlike protestanata i pravoslavaca. Pravoslavni vjernik ima podršku u nastojanju da bude bolji i umom (zahvaljujući propovijedi), i srcem (zahvaljujući ukrasima u crkvama, ikonama), i voljom (zahvaljujući postu). Ali protestantske crkve su prazne i protestanti slušaju samo propovijedi koje utiču na um, a da ne dotiču srca ljudi. Nakon što je napustilo manastire, protestantsko monaštvo je lišeno prilike da se uveri u primere skromnog, poniznog života za Gospoda. Na kraju krajeva, monaštvo je škola duhovnog života. Nije uzalud što među monasima ima mnogo staraca, svetaca ili skoro svetaca pravoslavnih hrišćana. A takođe i koncept protestanata da za spasenje nije potrebno ništa osim vere u Hrista (ni dobra dela, ni pokajanje, ni ispravljanje samog sebe) je lažan put, koji vodi samo dodavanju još jednog greha – gordosti (zbog osećaja). da jednom Ako si vjernik, onda si izabrani i sigurno ćeš biti spašen).

Razlika između katolika i protestanata

Unatoč činjenici da su protestanti porijeklom iz katolicizma, postoje značajne razlike između ove dvije religije. Dakle, u katoličanstvu se vjeruje da je Kristova žrtva okajala sve grijehe svih ljudi, a protestanti, međutim, kao i pravoslavci, vjeruju da je osoba u početku grešna i da krv koju je Isus prolio nije dovoljna za iskupljenje. za grijehe. Čovjek mora iskupiti svoje grijehe. Otuda i razlika u gradnji hramova. Za katolike je oltar otvoren, svi mogu vidjeti tron, za protestante i pravoslavce u crkvama oltar je zatvoren. Evo još jednog načina na koji se katolici razlikuju od protestanata – protestanti komuniciraju s Bogom bez posrednika – svećenika, dok katolici imaju svećenike koji posreduju između osobe i Boga.

Katolici na zemlji imaju predstavnika samog Isusa, barem oni tako misle - ovo je Papa. On je nepogrešiva ​​osoba za sve katolike. Rimski papa boravi u Vatikanu, jedinstvenom centralnom upravnom tijelu za sve katoličke crkve u svijetu. Druga razlika između katolika i protestanata je odbacivanje katoličkog pojma čistilišta od strane protestanata. Kao što je već pomenuto, protestanti odbacuju ikone, svece, manastire i monaštvo. Vjeruju da su vjernici sami po sebi sveti. Stoga protestanti ne prave razliku između sveštenika i parohijana. Protestantski svećenik je odgovoran protestantskoj zajednici i ne može ispovijedati niti pričestiti vjernike. U stvari, on je samo propovjednik, odnosno čita propovijedi za vjernike. Ali glavna razlika između katolika i protestanata je pitanje veze između Boga i čovjeka. Protestanti vjeruju da je lično dovoljno za spasenje, a osoba prima milost od Boga bez sudjelovanja Crkve.

protestanti i hugenoti

Ovi nazivi vjerskih pokreta su usko povezani. Da biste odgovorili na pitanje ko su hugenoti i protestanti, morate se prisjetiti istorije Francuske iz 16. stoljeća. Francuzi su počeli zvati hugenote koji su protestirali protiv vladavine katolika, ali prvi hugenoti su se zvali luterani. Iako je evangelistički pokret nezavisan od Njemačke, usmjeren protiv reformi Rimske crkve, postojao u Francuskoj još početkom 16. stoljeća. Borba katolika protiv hugenota nije uticala na povećanje broja pristalica ovog pokreta.

Čak ni onaj čuveni, kada su katolici jednostavno izveli masakr i pobili mnoge protestante, nije ih slomio. Na kraju, hugenoti su postigli da vlasti priznaju pravo na postojanje. U istoriji razvoja ovog protestantskog pokreta bilo je ugnjetavanja, davanja privilegija, pa opet ugnjetavanja. Ipak, hugenoti su ustrajali. Do kraja dvadesetog veka u Francuskoj, hugenoti su bili, iako mali broj stanovništva, ali su bili veoma uticajni. Posebnost u religiji hugenota (sljedbenika učenja Džona Kalvina) je da su neki od njih verovali da Bog unapred određuje ko će od ljudi biti spašen, bez obzira da li je čovek grešnik ili ne, a drugi dio hugenota vjerovao je da su svi ljudi jednaki pred Bogom i da Gospod daruje spasenje svakome ko prihvati to spasenje. Sporovi između hugenota nisu dugo prestajali.

protestanti i luterani

Istorija protestanata počela je da se oblikuje u 16. veku. A jedan od pokretača ovog pokreta bio je M. Luther, koji se protivio ekscesima Rimske crkve. Jedan od pravaca protestantizma počeo se nazivati ​​imenom ove osobe. Naziv "Evangeličko luteranska crkva" postao je raširen u 17. veku. Župljani ove crkve počeli su se nazivati ​​luteranima. Treba dodati da su u nekim zemljama svi protestanti prvo nazivani luteranima. Na primjer, u Rusiji su sve do revolucije svi pristaše protestantizma smatrani luteranima. Da biste razumjeli ko su luterani i protestanti, morate se obratiti njihovim učenjima. Luterani vjeruju da tokom reformacije protestanti nisu stvorili novu crkvu, već su obnovili staru. Takođe, prema Luteranima, Bog prihvata svakog grešnika kao svoje dete, a spasenje grešnika je samo inicijativa Gospoda. Spasenje ne zavisi od napora osobe, niti od prolaska crkvenih obreda, to je Božja milost, za koju se ne treba ni pripremati. Čak se i vjera, prema učenju luterana, daje samo voljom i djelovanjem Duha Svetoga i samo od ljudi koji je on izabrao. Posebnost luterana i protestanata je da luterani priznaju krštenje, pa čak i krštenje u detinjstvu, što protestanti ne.

Protestanti danas

Koja je religija ispravna, nije vrijedno suditi. Samo Gospod zna odgovor na ovo pitanje. Jedno je jasno: protestanti su dokazali da imaju pravo. Istorija protestanata, počevši od 16. veka, je istorija prava na sopstveno mišljenje, na svoje mišljenje. Ni ugnjetavanje, ni pogubljenje, ni ismijavanje nisu mogli slomiti duh protestantizma. A danas su protestanti drugi najveći vjernici među tri kršćanske religije. Ova religija je prodrla u gotovo sve zemlje. Protestanti čine oko 33% ukupne populacije planete, odnosno 800 miliona ljudi. Protestantske crkve postoje u 92 zemlje svijeta, a u 49 zemalja većina stanovništva su protestanti. Ova religija prevladava u zemljama kao što su Danska, Švedska, Norveška, Finska, Island, Holandija, Island, Njemačka, Velika Britanija, Švicarska itd.

Tri hrišćanske religije, tri pravca - pravoslavci, katolici, protestanti. Fotografije iz života župljana crkava sve tri denominacije pomažu razumjeti da su ovi pravci toliko slični, ali sa značajnim razlikama. Bilo bi, naravno, divno kada bi sva tri oblika kršćanstva došla do zajedničkog mišljenja o kontroverznim pitanjima religije i crkvenog života. Ali dok se razlikuju na mnogo načina i ne prave kompromise. Kršćanin može samo izabrati koja mu je od kršćanskih denominacija bliža srcu i živjeti po zakonima izabrane Crkve.

Na prelazu iz 8. u 9. vek, zemlje zapadnog dela nekada moćnog Rimskog carstva izašle su iz pod uticaja Carigrada. Politički raskol je doveo do podjele kršćanske crkve na istočnu i zapadnu, koje sada imaju svoje posebnosti upravljanja. Papa na Zapadu koncentrirao je i crkvenu i svjetovnu vlast u istim rukama. Hrišćanski istok je, međutim, nastavio da živi u uslovima međusobnog razumevanja i uzajamnog poštovanja dveju grana vlasti – Crkve i cara.

Konačnim datumom rascjepa kršćanstva smatra se 1054. godina. Duboko jedinstvo vjernika u Krista je slomljeno. Nakon toga se istočna crkva počela nazivati ​​pravoslavnom, a zapadna katoličkom. Već od trenutka razdvajanja postojale su razlike u dogmi Istoka i Zapada.

Istaknimo glavne razlike između pravoslavlja i katolicizma.

Organizacija Crkve

Pravoslavlje zadržava teritorijalnu podelu na nezavisne pomesne crkve. Danas ih ima petnaest, od kojih su devet patrijaršija. U području kanonskih pitanja i rituala, lokalne crkve mogu imati svoje karakteristike. Pravoslavni veruju da je Isus Hrist glava Crkve.

Katolicizam se pridržava organizacijskog jedinstva u vlasti pape s podjelom na crkve latinskog i istočnog (unijatskog) obreda. Monaški redovi su dobili značajnu autonomiju. Katolici papu smatraju poglavarom Crkve i neospornim autoritetom.

Pravoslavna crkva se rukovodi odlukama Sedam Vaseljenskih Sabora, Katolička Crkva dvadeset i jednog.

Prijem novih članova u Crkvu

U pravoslavlju se to dešava kroz sakrament krštenja tri puta, u ime Presvete Trojice, uranjanjem u vodu. Krstiti se mogu i odrasli i djeca. Novi član Crkve, čak i ako je dijete, odmah se pričešćuje i krizme.

Sakrament krštenja u katoličanstvu se događa polivanjem ili škropljenjem vodom. Krstiti se mogu i odrasli i djeca, ali prva pričest se obavlja u dobi od 7-12 godina. Do tog vremena dijete bi trebalo naučiti osnove vjere.

obožavanje

Glavna služba za pravoslavne je božanska liturgija, za katolike – misa (savremeni naziv katoličke liturgije).

Pravoslavni Ruske Crkve tokom bogosluženja stoje u znak posebne poniznosti pred Bogom. U drugim crkvama istočnog obreda dozvoljeno je sjediti za vrijeme bogosluženja. I u znak bezuslovne i potpune poslušnosti, pravoslavni kleče.

Nije sasvim pošteno reći da katolici sjede za cijelu službu. Trećinu cjelokupne usluge provedu stojeći. Ali postoje službe koje katolici slušaju na kolenima.

Razlika u zajedništvu

U pravoslavlju se evharistija (pričešće) slavi na kvasnom hlebu. I sveštenstvo i laici pričešćuju se i Krvlju (pod maskom vina) i Tijelom Hristovim (pod maskom kruha).

U katoličanstvu se Euharistija slavi na beskvasnom kruhu. Sveštenstvo se pričešćuje i Krvlju i Tijelom, dok laici primaju samo Tijelo Kristovo.

Ispovest

Ispovijed u prisustvu sveštenika smatra se obaveznom u pravoslavlju. Bez ispovijedi se osoba ne smije pričestiti, osim pričešća dojenčadi.

U katoličanstvu je ispovijed u prisustvu svećenika obavezna najmanje jednom godišnje.

Znak krsta i naprsni krst

U tradiciji pravoslavne crkve - četvoro-, šesto- i osmokraki sa četiri eksera. U tradiciji katoličke crkve - četverokraki križ sa tri čavala. Pravoslavni se krštavaju preko desnog ramena, a katolici preko lijevog.

Ikone

Postoje pravoslavne ikone koje štuju katolici i katoličke ikone koje štuju vjernici istočnog obreda. Ali ipak postoje značajne razlike u svetim slikama na zapadnim i istočnim ikonama.

Pravoslavna ikona je monumentalna, simbolična, stroga. Ona ne priča ni o čemu i nikoga ne uči. Njegova višeslojna priroda zahtijeva dešifriranje - od doslovnog do svetog značenja.

Katolička slika je slikovitija iu većini slučajeva predstavlja ilustraciju biblijskih tekstova. Ovdje je uočljiva mašta umjetnika.

Pravoslavna ikona je dvodimenzionalna - samo horizontalna i vertikalna, ovo je važno. Napisano je u tradiciji obrnute perspektive. Katolička ikona je trodimenzionalna, naslikana u direktnoj perspektivi.

Skulpturalne slike Krista, Djevice i svetaca, prihvaćene u katoličkim crkvama, istočna crkva odbacuje.

Vjenčanje svećenika

Pravoslavno sveštenstvo se deli na belo sveštenstvo i crno (monahe). Monasi se zavjetuju na celibat. Ako duhovnik za sebe nije izabrao monaški put, onda se mora oženiti. Svi katolički svećenici poštuju celibat (celibatni zavjet).

Doktrina o posthumnoj sudbini duše

U katoličanstvu, pored raja i pakla, postoji doktrina čistilišta (privatni sud). To nije slučaj u pravoslavlju, iako postoji koncept iskušenja duše.

Odnosi sa sekularnim vlastima

Danas je samo u Grčkoj i na Kipru pravoslavlje državna religija. U svim ostalim državama pravoslavna crkva je odvojena od države.

Odnos pape sa sekularnim vlastima država u kojima je katolicizam dominantna religija reguliran je konkordatima - sporazumima između pape i vlade zemlje.

Nekada su ljudske intrige i greške dijelile kršćane. Razlika u doktrini je, naravno, prepreka jedinstvu u vjeri, ali ne bi trebala biti razlog za neprijateljstvo i međusobnu mržnju. Ovo nije razlog zašto je Hrist došao na zemlju.

Vrlo je važno za vjernog kršćanina da tačno predstavi glavne odredbe svoje vlastite vjere. Razlika između pravoslavlja i katolicizma, koja se manifestovala u periodu crkvenog raskola sredinom 11. veka, razvijala se godinama i vekovima i stvarala praktično različite grane hrišćanstva.

Ukratko, ono što razlikuje pravoslavlje je to što je ono više kanonsko učenje. Nije ni čudo što se crkva naziva i istočnim pravoslavljem. Ovdje se pokušavaju pridržavati izvornih tradicija s velikom preciznošću.

Razmotrite glavne prekretnice istorije:

• Sve do 11. vijeka kršćanstvo se razvija kao jedinstvena doktrina (naravno, tvrdnja je u velikoj mjeri proizvoljna, jer su se čitavo milenijume pojavljivale razne jeresi i nove škole koje su odstupile od kanona), koje aktivno napreduje, širi se svijetom, tako da -održavaju se tzv. Vaseljenski sabori koji su osmišljeni da riješe neke dogmatske karakteristike doktrine;
• Veliki raskol, odnosno crkveni raskol iz 11. veka, koji odvaja Zapadnu Rimokatoličku Crkvu od Istočne Pravoslavne Crkve, u stvari, Carigradski Patrijarh (Istočna Crkva) i rimski Papa Lav Deveti su se posvađali, kao rezultat toga, izdali su jedni druge na međusobnu anatemu, odnosno ekskomunikaciju iz crkava;
• odvojeni put dviju crkava: na zapadu, u katoličanstvu, cvjeta institucija pontifika i dogmi se unose razni dodaci; na istoku se poštuje izvorna tradicija. Rusija zapravo postaje naslednica Vizantije, iako je Grčka crkva u većoj meri ostala čuvar pravoslavne tradicije;
• 1965 - formalno ukidanje međusobnih anatema nakon sastanka u Jerusalimu i potpisivanja odgovarajuće deklaracije.

Tokom gotovo hiljadu godina, katolicizam je prošao kroz ogroman broj promjena. Zauzvrat, u pravoslavlju čak i manje inovacije koje su se ticale samo obredne strane nisu uvijek bile prihvaćene.

Glavne razlike između tradicija

U početku je Katolička crkva formalno bila bliža osnovi doktrine, budući da je apostol Petar bio prvi pontifik u ovoj crkvi.

U stvari, tradicija prenošenja katoličkog ređenja apostola dolazi od samog Petra.

Iako posvećenje (odnosno rukopoloženje u sveštenstvo) postoji i u pravoslavlju, a svaki sveštenik koji postane pričasnik svetih darova u pravoslavlju postaje i nosilac izvorne tradicije koja dolazi od samog Hrista i apostola.

Bilješka! Da bi se ukazala svaka razlika između pravoslavlja i katoličanstva, bit će potrebno dosta vremena, ovaj materijal postavlja najosnovnije detalje i pruža priliku da se razvije konceptualno razumijevanje razlike u tradicijama.

Nakon raskola, katolici i pravoslavci postepeno su postali nosioci vrlo različitih pogleda. Pokušat ćemo razmotriti najznačajnije razlike koje se odnose i na dogmatiku, i na ritualnu stranu, i na druge aspekte.

Možda je glavna razlika između pravoslavlja i katolicizma sadržana u tekstu molitve "Simvol vjere", koju bi vjernik trebao redovito čitati.

Takva molitva je, takoreći, superkomprimirani sažetak cjelokupnog učenja, opisuje glavne postulate. U istočnom pravoslavlju, Duh Sveti dolazi od Boga Oca, svaki katolik redom čita o silasku Svetog Duha i od Oca i od Sina.

Prije raskola razne odluke u vezi dogmatike donosili su saborni, odnosno predstavnici svih područnih crkava na zajedničkom saboru. Ova tradicija i dalje ostaje u pravoslavlju, ali nije to bitno, već dogma o nepogrešivosti pontifika Rimske crkve.

Ova činjenica je jedna od najznačajnijih, što je razlika između pravoslavlja i katoličke tradicije, budući da lik patrijarha nema takve moći i ima sasvim drugu funkciju. Papa je, pak, vikar (to jest, kao službeni predstavnik sa svim moćima) Krista na zemlji. Naravno, Sveto pismo ništa ne govori o tome, a ovu dogmu je sama crkva usvojila mnogo kasnije od Hristovog raspeća.

Čak ni prvi pontifik Petar, koga je sam Isus postavio za "kamen na kojem će sagraditi crkvu", nije bio obdaren takvim moćima, on je bio apostol, ali ne više.

Međutim, moderni pontifik se u određenoj mjeri ne razlikuje od samog Krista (prije Njegovog dolaska na kraju vremena) i može samostalno unositi bilo kakve dodatke dogmi. Iz toga proizilaze razlike u dogmi, koje na značajan način udaljavaju od izvornog kršćanstva.

Tipičan primjer je djevičanstvo začeća Djevice Marije, o čemu ćemo detaljnije govoriti u nastavku. To nije naznačeno u svetim spisima (čak je naznačeno upravo suprotno), ali su katolici relativno nedavno (u 19. stoljeću) prihvatili dogmu o bezgrešnom začeću Djevice, prihvatili sadašnjeg pontifika za to razdoblje, odnosno ovu odluku bio nepogrešiv i dogmatski ispravan, u skladu sa voljom samog Hrista.

S pravom, pravoslavna i katolička crkva zaslužuju više pažnje i detaljnije razmatranje, jer samo ove kršćanske tradicije imaju obred posvećenja, koji zapravo dolazi direktno od Krista preko apostola, koje je On na dan Pedesetnice opskrbio darovima. Svetog Duha. Apostoli su, zauzvrat, prenijeli svete darove kroz svećeničko ređenje. Drugi pokreti, kao što su, na primjer, protestanti ili luterani, nemaju obred prenošenja svetih darova, odnosno svećenici su u tim pokretima izvan direktnog prenošenja doktrine i sakramenata.

Tradicija ikonopisa

Samo se pravoslavlje razlikuje od ostalih hrišćanskih tradicija u štovanju ikona. Zapravo, ovo nema samo kulturni aspekt, već i vjerski.

Katolici imaju ikone, ali nemaju tačnu tradiciju stvaranja slika koje prenose događaje duhovnog svijeta i omogućavaju uzdizanje u duhovni svijet. Da biste razumjeli razliku između percepcije u dva smjera kršćanstva, samo pogledajte slike u hramovima:

• u pravoslavlju i nigdje drugdje (ako se uzme u obzir kršćanstvo) ikonopisna slika se uvijek stvara posebnom tehnikom izgradnje perspektive, uz to se koriste duboki i višestruki vjerski simboli, oni prisutni na ikoni nikada ne izražavaju zemaljske emocije ;
• ako pogledate u katoličku crkvu, odmah možete vidjeti da su to uglavnom slike koje su slikali jednostavni umjetnici, prenose ljepotu, mogu biti simbolične, ali se fokusiraju na ovozemaljsko, zasićeno ljudskim emocijama;
• karakteristična je razlika u slici krsta sa Spasiteljem, jer se pravoslavlje razlikuje od drugih tradicija po liku Hrista bez naturalističkih detalja, nema isticanja tijela, on je primjer dominacije duha nad tijelom , a katolici se najčešće u raspeću fokusiraju na stradanja Krista, pomno oslikavaju do detalja rane koje je On imao, razmatraju podvig upravo u stradanju.

Bilješka! Postoje odvojene grane katoličkog misticizma koje predstavljaju dubinsku koncentraciju na Hristovu patnju. Vjernik se nastoji u potpunosti identificirati sa Spasiteljem i doživjeti njegovu punu patnju. Inače, u vezi s tim, postoje fenomeni stigme.

Ukratko, pravoslavna crkva pomjera fokus na duhovnu stranu stvari, čak se i umjetnost ovdje koristi kao dio posebne tehnike koja mijenja percepciju čovjeka kako bi mogao što bolje ući u molitveno raspoloženje i percepciju nebeskog svijeta. .

Katolici, pak, ne koriste umjetnost na ovaj način, mogu isticati ljepotu (Madona s Djetetom) ili patnju (Raspeće), ali se te pojave prenose isključivo kao atributi zemaljskog poretka. Kako mudra izreka kaže, da biste razumjeli religiju, morate pogledati slike u hramovima.

Bezgrešno začeće Djevice

U modernoj zapadnoj Crkvi postoji svojevrsni kult Djevice Marije, koji je nastao čisto povijesno, a uvelike i zahvaljujući usvajanju ranije zapažene dogme o Njenom Bezgrešnom Začeću.

Ako se sjetimo spisa, onda on jasno govori o Joakimu i Ani, koji su začeli prilično zlobno, na normalan ljudski način. Naravno, i ovo je bilo čudo, jer su to bili stariji ljudi, a arhanđel Gavrilo se svima i ranije ukazivao, ali začeće je bilo ljudsko.

Dakle, za pravoslavne Bogorodica nije od samog početka predstavnik božanske prirode. Iako je kasnije uzašla u tijelu i bila je odnesena od Krista na nebo. Katolici je sada smatraju nečim poput personifikacije Gospodina. Uostalom, ako je začeće bilo besprijekorno, odnosno od Duha Svetoga, onda je Djevica Marija, poput Krista, spojila i božansku i ljudsku prirodu.

Dobro je znati!

Pravoslavlje se razlikuje od katolicizma, ali neće svi odgovoriti na pitanje koje su to razlike. Postoje razlike između crkava i u simbolici, i u ritualu, i u dogmatskom dijelu.

Imamo različite krstove

Prva vanjska razlika između katoličkih i pravoslavnih simbola tiče se slike križa i raspela. Ako je u starohrišćanskoj tradiciji postojalo 16 vrsta krstova, danas se tradicionalno četverokraki krst povezuje s katoličanstvom, a osmokraki ili šestokraki s pravoslavljem.

Riječi na ploči na križevima su iste, samo su jezici različiti, na kojima je natpis „Isus iz Nazareta, kralj jevrejski. U katoličanstvu, ovo je latinski: INRI. U nekim istočnim crkvama, grčka skraćenica INBI se koristi iz grčkog teksta Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Bασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων.

U ovom dokumentu, u drugom pasusu prvog dijela, dat je tekst Vjerovanja bez filioque: „Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem, qui ex Patre procedit, qui cum Patre et Filio simul adoratur et conglorificatur, qui locutus est per prophetas". („I u Duha Svetoga, Gospoda, životvorca, koji od Oca ishodi, koji se, zajedno sa Ocem i Sinom, treba klanjati i slaviti, koji je govorio kroz proroke.”)

Nikakve zvanične, saborne odluke nisu uslijedile nakon ove deklaracije, pa je situacija sa filioque-om ista.

Glavna razlika između pravoslavne crkve i katoličke crkve je u tome što je poglavar pravoslavne crkve Isus Hristos, u katoličanstvu crkvu na čelu je vikar Isusa Hrista, njen vidljivi poglavar (Vicarius Christi), rimski papa.