Naprsni krst je sveti simbol, a ne komad nakita. Ne kupujte raspelo sa dijamantima samo da biste pokazali svoje bogatstvo. Bog je u vašoj duši i ne zahtijeva izražavanje ljubavi kroz dragocjene privjeske.

Prilikom odabira naprsnog križa obratite pažnju ne na vrijednost metala od kojeg je napravljen, već na ono što je Raspelo prikazano. Može biti pravoslavna ili katolička.

Pravoslavni krstovi imaju veoma staru istoriju. Najčešće su osmokrake. Kanon slike Raspeća odobrila je 692. katedrala u Truli. Od tada je njegov izgled ostao nepromijenjen. Lik Isusa Krista na križu izražava mir, sklad i dostojanstvo. Utjelovljuje svoje najvažnije inkarnacije - Božansko i Ljudsko. Tijelo Kristovo je položeno na križ i otvara ruke za sve one koji pate, nastojeći zaštititi svoje početnike od zla.

Pravoslavni krst ima natpis "Spasi i spasi". To je zbog činjenice da tokom posvećenja raspeća sveštenik čita dvije molitve koje pozivaju da zaštiti ne samo dušu, već i tijelo od zlih sila. Križ postaje čuvar osobe od bilo kakvih nevolja i nevolja.

Katolička crkva nije prihvatila ovaj koncept; Raspeće je tamo drugačije prikazano. Na krstu su iskazane Hristove muke, glava mu je u trnovom vencu, noge su mu spojene i probodene ekserom, ruke su mu obješene u laktovima. Katolici predstavljaju ljudsku patnju, zaboravljajući na Božansku hipostazu.

Prije stavljanja naprsnog krsta, on mora biti posvećen. To se može učiniti u bilo kojoj crkvi tako što ćete prije početka službe prići svećeniku.

Bolje je nositi naprsni krst ispod košulje, bez pokazivanja. Pogotovo ako idete u kockarnice ili lokale za piće. Zapamtite da ovo nije ukras, već jedan od simbola vjere.

Božansko ne prihvata praznovjerje, pa su sve priče o tome da se nalaze nosivi krst ne može se podići i uzeti za sebe, ili da se Raspeće ne može pokloniti, su izumi. Ako nađete Raspeće, možete ga posvetiti i mirno nositi. Ili ga dajte u hram, gdje će ga dati onima kojima je potrebna. I, naravno, možete dati naprsni krst. Ovim ćete samo ugoditi voljenoj osobi, izraziti ljubav prema njoj.

Da li treba da nosim naprsni krst?

Prošla su vremena kada je svaki znak pripadnosti kršćanskoj crkvi, uključujući i nošenje naprsnog krsta, mogao dovesti do ozbiljnih posljedica, u najboljem slučaju, ismijavanja. Danas nikome nije zabranjeno da nosi naprsni krst. Postavlja se još jedno pitanje: da li je to potrebno učiniti?

Glavni uvjet za nošenje kršćanskog naprsnog križa je razumijevanje njegovog značenja. To nije ni ukras ni talisman koji može zaštititi od svih nedaća. Takav odnos prema svetom objektu karakterističan je za paganizam, a ne za kršćanstvo.
Naprsni krst je materijalni izraz tog „križa“ koji Bog daje osobi koja želi da Mu služi. Stavljajući krst, kršćanin time obećava da će živjeti po zapovijestima Božjim, bez obzira na cijenu, i postojano podnositi sve kušnje. Svako ko je to shvatio, naravno, treba da nosi naprsni krst.

Kako ne nositi naprsni krst

Naprsni krst je znak pripadnosti Crkvi. Oni koji mu se još nisu pridružili, tj. nije kršten, ne bi trebao nositi naprsni krst.

Ne nosite krst preko odjeće. Prema crkvenom predanju, krstove preko mantije nose samo svećenici. Ako laik to radi, to izgleda kao želja da svoju vjeru iznese na vidjelo, da se time pohvali. Takvo iskazivanje ponosa ne priliči kršćaninu.

Prsni krst, kako mu ime govori, treba da bude na telu, tačnije na grudima, bliže srcu. Ne možete nositi krst u uhu u obliku minđuše ili narukvicu. Ne treba imitirati one ljude koji nose krst u torbi ili džepu i govore: „Još ga imam kod sebe“. Takav odnos prema prsnom košu graniči sa bogohuljenjem. Krst možete staviti u vreću samo na neko vrijeme ako se lanac pokvari.

Kakav bi trebao biti pravoslavni naprsni krst

Ponekad se kaže da samo katolici nose četverokrake krstove, ali to nije istina. Pravoslavna crkva priznaje sve vrste krstova: četvorokrake, osmokrake, sa likom raspetog Spasitelja ili bez njega. Jedino što pravoslavni hrišćanin treba da izbegava je prikaz raspeća sa najvećim realizmom (opušteno telo i ostali detalji stradanja na krstu). Ovo je zaista karakteristično za katolicizam.

Materijal od kojeg je napravljen križ može biti bilo koji. Potrebno je samo uzeti u obzir karakteristike određene osobe - na primjer, postoje ljudi čije srebro na tijelu potamni, takvoj osobi nije potreban srebrni križ.

Nikome nije zabranjeno nositi veliki krst ili krst optočen dragim kamenjem, ali treba razmisliti da li je takav prikaz luksuza u skladu s kršćanskom vjerom?

Krst mora biti osvećen. Ako je kupljen u crkvenoj radnji, ne treba da brinete o tome, tamo se krstovi prodaju već osvećeni. Krst kupljen u draguljarnici treba posvetiti u hramu, to će potrajati nekoliko minuta. Krst osvećuju jednom, ali ako se ne zna pouzdano da li je osveštan ili ne, to se mora učiniti.

Nema ničeg sramotnog u nošenju krsta koji je pripadao preminuloj osobi. Unuk može na krštenju dobiti krst preminulog djeda, a ne treba se bojati da će "naslijediti" sudbinu rođaka. Ideja o neizbježnoj sudbini općenito je nespojiva s kršćanskom vjerom.

KRST OSAM KRSTA - najčešći u Rusiji.

Iznad srednje okomite prečke nalazi se kratka, duga i ispod njih kosa prečka, čiji je gornji kraj okrenut prema sjeveru, a donji prema jugu. Gornja mala prečka simbolizira ploču s natpisom po Pilatovom naređenju na tri jezika: „Isus iz Nazareta, kralj Židovski“, donja prečka je podnožje na kojem su počivala Isusova stopala, prikazana u obrnutoj perspektivi. Oblik pravoslavnog krsta najviše odgovara onom na kojem je Isus razapet, stoga nije samo znak za sve, već i slika Krsta Hristovog...

Osam krajeva krsta simbolizuju osam glavnih perioda u istoriji čovečanstva, gde je osmi život sledećeg veka, Carstvo Nebesko. Kraj, koji je usmjeren prema gore, simbolizira put u Carstvo nebesko, koje je otvorio Krist. Kosa prečka, za koju su navodno bile prikovane Hristove noge, ukazuje na to da se njegovim dolaskom u zemaljski život ljudi ravnoteža bivanja u vlasti grijeha narušila za sve bez izuzetka. Ovo je početak duhovnog preporoda svuda i svuda, put čoveka iz carstva tame u carstvo nebeske svetlosti. Upravo ovo kretanje od zemlje ka nebu označava kosu prečku osmokrakog krsta.

Kada je na krstu prikazano Hristovo raspeće, krst označava punu sliku Raspeća Spasitelja i sadrži punoću moći krsta. Stoga se u Rusiji osmokraki naprsni krst oduvijek smatrao najpouzdanijom zaštitom od svakog zla - vidljivog i nevidljivog.

KRST ŠESTOKRAKA.

Ovo je ujedno i jedan od najstarijih ruskih krstova. Na primjer, bogoslužbeni krst, koji je 1161. godine podigao monah Eurosinija, princeza od Polocka, bio je šestokraki, sa nagnutom donjom prečkom. Zašto je ovdje nagnuto, u ovoj verziji križa? Značenje je simbolično i duboko.

Krst u životu svake osobe služi kao mjera, kao po težini njegovog unutrašnjeg stanja, duše i savjesti. Tako je bilo i u vrijeme pravog raspeća Isusa na križu - između dva razbojnika. U liturgijskom tekstu 9. časa službe na krstu nalaze se riječi da će se „između dva razbojnika naći mjera pravde“. Znamo da je tokom pogubljenja jedan od razbojnika hulio na Isusa, drugi je, naprotiv, rekao da je on sam postradao pravedno, za svoje grijehe, a Krist je pogubljen nevino.

Znamo da je Isus, kao odgovor na ovo iskreno pokajanje, rekao lopovu da su njegovi grijesi skinuli s njega, da će "danas" biti sa Gospodom u raju. A u šestokrakom krstu nagnuta šipka svojim donjim krajem simbolizira strašni teret nepokajanog grijeha, koji prvog razbojnika vuče u tamu, drugi, usmjeren prema gore, je oslobođenje pokajanjem, kroz koje se vodi put do Carstvo nebesko laže.

U pravoslavnoj kulturi na grob se obično postavlja osmokraki nadgrobni krst, isti krst se pravi i na poklopcu kovčega. Često je dopunjena Hristovim raspećem.

Kupole pravoslavnih crkava okrunjene su krstovima. Vjernici nose krstove na grudima kako bi uvijek bili pod zaštitom Božijom.

Kakav bi trebao biti ispravan pravoslavni naprsni krst? Na njenoj poleđini nalazi se natpis: "Sačuvaj i spasi". Međutim, ovaj atribut nije talisman koji može zaštititi od svih nesreća.

Naprsni krst je simbol „krsta“ koji Bog daje osobi koja želi da Mu služi – u ispunjenju reči Gospoda Isusa Hrista: „Ko hoće da ide za mnom, odstupi od sebe i uzmi svoje krsti i idi za mnom" (Marko 8, 34).

Osoba koja nosi krst na taj način daje garanciju da će živjeti po zapovijestima Božjim i izdržati sve iskušenja koja će mu pasti na sud.

Naša priča o tome čime se voditi pri odabiru pravoslavnog naprsnog krsta bit će nepotpuna ako se ne okrenemo povijesti i ne govorimo o festivalu posvećenom ovom kršćanskom atributu.

U spomen na pronalazak 326. godine u Jerusalimu, kod Golgote, gdje je Isus Hristos razapet, pravoslavna crkva slavi praznik pod nazivom Vozdviženje Časnog i Životvornog Krsta Gospodnjeg. Ovaj praznik simbolizira trijumf Crkve Hristove, koja je prošla težak put iskušenja i progona i koja se proširila po cijelom svijetu.

Prema legendi, majka cara Konstantina Velikog, kraljica Jelena, otišla je u potragu za Krstom Gospodnjim u Palestinu. Ovdje su vršena iskopavanja, uslijed kojih je pronađena pećina Groba Svetoga, a nedaleko od nje pronađena su tri krsta. Naizmjenično su stavljani na bolesnu ženu, koja je, zahvaljujući dodiru Krsta Gospodnjeg, ozdravila.

Prema drugoj legendi, umrla osoba, koju je nosila pogrebna povorka, vaskrsao je iz dodira sa ovim krstom. Međutim, ne zna se tačno kako je izgledao krst na kojem je Hristos razapet. Pronađene su samo dvije odvojene prečke, a pored nje tablica i stopalo.

Deo Životvornog drveta i eksere carica Jelena je donela u Carigrad. A car Konstantin je 325. godine podigao u Jerusalimu hram u čast Vaznesenja Hristovog, koji je uključivao i Grob Gospodnji i Golgotu.

Krst je počeo da se koristi kao simbol vere zahvaljujući caru Konstantinu. Kako svedoči crkveni istoričar Euzebije Pamfil, „Hristos, Sin Božji, javi se u snu caru sa znakom koji se vidi na nebu i zapovedi, napravivši zastavu sličnu ovoj na nebu, da se njome zaštiti od napadi neprijatelja.”

Konstantin je naredio da se na štitove svojih vojnika postave slike krsta i postavio u Carigradu tri komemorativna pravoslavna krsta sa zlatnim natpisima na grčkom „IC.XP.NIKA“, što znači „Isus Hristos Pobednik“.

Kakav bi trebao biti ispravan naprsni krst?

Postoje različite grafičke vrste krstova: grčki, latinski, krst Svetog Petra (obrnuti krst), Papski krst, itd. Koliko god se različite grane hrišćanstva međusobno razlikovale, ovo svetište je poštovano od strane svih konfesija.

Ali ako je u katoličanstvu Isus Krist prikazan kako visi u rukama, što naglašava Njegovo mučeništvo, onda se u pravoslavlju Spasitelj pojavljuje u snazi ​​- kao pobjednik, pozivajući cijeli svemir u svoje naručje.

Isusovi dlanovi na pravoslavnom krstu su obično otvoreni; figura izražava mir i dostojanstvo. U Njemu su utjelovljene Njegove najvažnije hipostaze – Božanska i Ljudska.

Atribut katoličkog raspeća je kruna od trnja. U pravoslavnoj slikarskoj tradiciji to je rijetko.

I na katoličkim slikama Hristos je razapet sa tri eksera, odnosno ekseri su zabijeni u obe ruke, a tabani su spojeni i zakucani jednim ekserom. U pravoslavnom raspeću svaka Spasiteljeva noga je prikovana posebno svojim noktom, a prikazana su ukupno četiri eksera.

Kanon slike pravoslavnog raspeća odobren je davne 692. godine od strane Tulske katedrale i ostao je nepromijenjen do danas. Naravno, pravoslavni vernici treba da koriste krstove koji su napravljeni u skladu sa pravoslavnom tradicijom.

Moram reći da spor o tome šta bi trebao biti kršćanski krst ispravnog oblika - osmokraki ili četverokraki - traje već duže vrijeme. Posebno su je vodili pravoslavni vjernici i starovjerci.

Prema rečima igumana Luke,
„U pravoslavnoj crkvi njena svetost ne zavisi od oblika krsta, pod uslovom da je pravoslavni krst napravljen i posvećen upravo kao hrišćanski simbol, a ne izvorno kao znak, na primer, sunca ili dela kućni ukras ili ukras.”

Koji oblik naprsnog krsta se smatra ispravnim u pravoslavlju?

Pravoslavna crkva prepoznaje i četverokrake, šestokrake i osmokrake vrste krstova (češće se koriste potonji s dvije dodatne pregrade - nagnute ulijevo za noge i prečku na čelu), sa ili bez slike raspetog Spasitelja (međutim, takav simbol ne može biti 12-pinski ili 16-pinski).

Slova ÍS HS su hristogram koji simbolizira ime Isusa Krista. Takođe, pravoslavni krst ima natpis "Spasi i spasi".

Katolici također ne pridaju veliku važnost obliku križa; lik Spasitelja se ne nalazi uvijek na katoličkim križevima.

Zašto se u pravoslavlju krst naziva pektoralom?

Samo sveštenici nose krstove preko odeće, a obični vernici ne bi smjeli da nose raspela za predstavu, čime pokazuju svoju vjeru, jer takvo ispoljavanje ponosa ne priliči kršćanima.

Takođe se mora reći da pravoslavni naprsni krst može biti izrađen od različitih materijala - zlata, srebra, bakra, bronze, drveta, kosti, ćilibara, ukrašen ornamentima ili dragim kamenjem. Ono što je najvažnije, mora biti posvećeno.

Ako ste ga kupili u crkvenoj radnji, ne morate da brinete o tome: tamo se prodaju već osvećeni krstovi. Ovo se ne odnosi na proizvode kupljene u draguljarnicama, a takvi će križevi morati biti posvećeni u hramu. Tokom ove ceremonije, sveštenik će čitati molitve koje pozivaju da zaštiti ne samo dušu, već i tijelo vjernika od zlih sila.

Hrišćanski (pravoslavni) naprsni krst je simbol vjere koju čovjek prima u trenutku svog inicijacije u vjeru - krštenja i nosi svojom voljom cijeli život do svojih posljednjih ovozemaljskih dana. Osmišljen je da štiti, štiti od nevolja i nesreća, donosi inspiraciju i podsjeća na suštinu vjere.

Križ ima drevnu povijest, pojavio se mnogo prije kršćanstva u različitim kulturama: istočnjačkoj, kinesko-indijskoj i drugim. Arheolozi pronalaze drevne otiske krsta u kamenim rezbarijama pećina Skandinavije, Uskršnjeg ostrva, Indije, Japana...

Križ personificira veliku ravnotežu, harmoniju u svemiru, nosi duboko tajno značenje znanja koje su akumulirali naši drevni preci. Krst je dobio svoje sveto (skriveno duboko) značenje nakon što je na njemu razapet Isus Hrist.

Ima ljudi koji krst nose kao ukras, kao počast modi, a sebe ne smatraju vjernicima. Da li je zabranjeno? Naravno da ne, za takvu osobu križ će poslužiti kao ukras, potpuno lišen značenja onih stvari koje smo gore naznačili.

Koja je razlika između pravoslavnog krsta i katoličkog

Osmokraki križ kod drevnih ljudi smatra se najmoćnijim zaštitnim amajlijem od zlih duhova i svih vrsta zla. Iako je šesterokut također bio naširoko korišten.

Postoji mišljenje da katolici i pravoslavci imaju različite oblike na krstu. Kako razlikovati pravoslavni krst od katoličkog? U principu, pravoslavni vjernik ne bi trebao imati takvo pitanje, jer je za takvog vjernika prihvatljiv bilo koji oblik krsta. Velečasni Teodor Studit je napisao:

"Krst svakog oblika je pravi krst."

I premda su se oblik i značenje krsta mijenjali kroz vijekove, dodavani su neki atributi, ali otkako je Krist prihvatio žrtvu na njemu, postao je simbol pobjede dobra nad zlom.

Sam Gospodin je govorio o tome koliko je ovaj simbol važan za svakog vjernika:

« Ko ne uzme svoj krst (izbjegne podvig) i ne pođe za Mnom (sebe naziva hrišćaninom), nije Me dostojan» (Matej 10:38). -24).

Patrijarh srpski Irinej kaže:

« Nema značajne razlike između latinskih, katoličkih, vizantijskih i pravoslavnih križeva, kao ni između bilo kojih drugih križeva koji se koriste u službi kršćana. U suštini, svi krstovi su isti, razlike su samo u formi.».

Ali šta je značenje svih lica krsta i šta ona znače?

Pravoslavni su često nosili šestokrake krstove, kada je dodata donja prečka, simbolizirajući “pravednu mjeru”: grijesi su na jednoj vagi, a pravedna djela na drugoj.

Za pravoslavne oblik naprsnog krsta ne bi trebao biti bitan, mnogo su važniji podaci koji su na njemu naznačeni.

• Natpis "Isus Nazarenski kralj Jevrejski" na krstovima je isti, samo što su ispisani na različitim jezicima: katoličkim latiničnim pismom "INRI", pravoslavnim - slovensko-ruskim "IHCI". Ponekad ima ovaj oblik "IC" "XC" - ime Isusa Hrista;
• Često se na poleđini krsta nalazi natpis "Spasi i spasi".
• Na samom dnu, ponekad na drugom mjestu možete vidjeti natpis "NIKA" - što znači Pobjednik.

• Druga karakteristična karakteristika je položaj stopala na Raspeću i broj eksera. Stopala Isusa Hrista nalaze se zajedno na katoličkom raspelu, a svako posebno je prikovano na pravoslavni krst.

• Zapadni kršćani (katolici) prikazuju Isusa kao iscrpljenog i mrtvog za njih, on je ljudsko biće. Za pravoslavne, Isus je Bog i čovjek spojeni u jedno, njegovo raspeće najčešće ima ravnu sliku. Katolici ga čine obimnijim.
• Katolici imaju krunu od trnja na Isusovoj glavi, pravoslavni ne pokrivaju glavu.

Ali još jednom ponavljam, zapravo, sve ove razlike nisu toliko značajne.

Pa ipak, birajući za sebe krst i dijete, dajte prednost onome bez raspeća. Uz svu ljubav prema Isusu i ispunjeni zahvalnošću i poštovanjem, zapamtite da raspeće sadrži energiju bola i patnje, koja pritišće vašu duševnu i srčanu čakru, ispunjavajući vaš ionako pun patnje život. Razmislite…. Pogledajte ovaj video:

I zapamtite da je krst samo simbol vjere i ne može zamijeniti samu vjeru.

Među svim hrišćanima samo pravoslavci i katolici štuju krstove i ikone. Kubete crkava, svoje kuće ukrašavaju krstovima, nose ih oko vrata.

Razlog zašto osoba nosi naprsni krst je različit za svakoga. Neko tako odaje počast modi, nekome je krst prelep komad nakita, nekome donosi sreću i koristi se kao talisman. Ali ima i onih za koje je naprsni krst koji se nosi na krštenju zaista simbol njihove beskrajne vjere.

Danas trgovine i crkvene radnje nude veliki izbor križeva raznih oblika. Međutim, vrlo često ne samo roditelji koji će krstiti dijete, već i prodavači ne mogu objasniti gdje je pravoslavni krst, a gdje katolički, iako ih je zapravo vrlo jednostavno razlikovati. U katoličkoj tradiciji - četvorougaoni krst, sa tri eksera. U pravoslavlju postoje četvorokraki, šestokraki i osmokraki krstovi, sa četiri eksera za ruke i noge.

oblik krsta

četvorokraki krst

Dakle, na Zapadu je najčešći četvorokraki krst. Počevši od III vijeka, kada su se takvi krstovi prvi put pojavili u rimskim katakombama, cijeli pravoslavni Istok još uvijek koristi ovaj oblik krsta kao jednak svim ostalim.

Osmokraki pravoslavni krst

Za pravoslavlje oblik krsta zapravo nije bitan, mnogo se više pažnje posvećuje onome što je na njemu prikazano, međutim, najveću popularnost su dobili osmokraki i šestokraki krstovi.

Osmokraki pravoslavni krst najviše odgovara istorijski pouzdanom obliku krsta na kojem je Hristos već bio razapet. Pravoslavni krst, koji najčešće koriste Ruska i Srpska pravoslavna crkva, sadrži, pored velike horizontalne, još dve. Vrh simbolizira ploču na Hristovom krstu sa natpisom " Isus Nazarećanin, Kralj Židova» (INCI, ili INRI na latinskom). Donja kosa prečka - oslonac za stopala Isusa Krista simbolizira "pravednu mjeru", vagajući grijehe i vrline svih ljudi. Veruje se da je nagnuta ulevo, što simbolizuje da je pokajani razbojnik, razapet na desnoj strani Hrista, (prvi) otišao na nebo, a razbojnik, razapet na levoj strani, svojim huljenjem na Hrista, dodatno pogoršao svoju posthumnu sudbinu i završio u paklu. Slova IC XC su kristogram koji simbolizira ime Isusa Krista.

Sveti Dimitrije Rostovski piše da " kada je Hristos Gospod nosio krst na svojim ramenima, tada je krst još bio četvorokraki; jer na njemu još nije bilo ni titule ni podnožja. Podnožja nije bilo, jer Hristos još nije bio podignut na krst, a vojnici, ne znajući gde će Hristove noge stići, nisu pričvrstili podnožje, završivši to već na Golgoti.". Takođe, nije bilo titule na krstu pre Hristovog raspeća, jer je, kako prenosi Jevanđelje, isprva " razapeo ga"(Jovan 19:18), a onda samo" Pilat je napisao natpis i stavio ga na krst(Jovan 19:19). U početku su vojnici ždrijebom dijelili “Njegovu odjeću”. razapeo Ga"(Mt 27:35), pa tek onda" Stavili su natpis na Njegovu glavu, označavajući Njegovu krivicu: Ovo je Isus, Kralj Jevreja.» (Matej 27:37).

Osmokraki krst se dugo smatrao najmoćnijim zaštitnim oruđem od raznih vrsta zlih duhova, kao i vidljivog i nevidljivog zla.

šestokraki krst

Rasprostranjen je i među pravoslavnim vjernicima, posebno u doba Drevne Rusije šestokraki krst. Također ima nagnutu prečku: donji kraj simbolizira nepokajani grijeh, a gornji kraj simbolizira oslobođenje pokajanjem.

Međutim, ne u obliku križa ili broju krajeva leži sva njegova snaga. Krst je poznat po sili Hrista raspetog na njemu i u tome je sva njegova simbolika i čudesnost.

Raznolikost oblika križa Crkva je oduvijek priznavala kao sasvim prirodnu. Po rečima monaha Teodora Studita - “ krst svakog oblika je pravi krst”i ima nezemaljsku ljepotu i životvornu moć.

« Nema značajne razlike između latinskih, katoličkih, vizantijskih i pravoslavnih križeva, kao ni između bilo kojih drugih križeva koji se koriste u službi kršćana. U suštini, svi krstovi su isti, razlike su samo u formi.“, kaže Patrijarh srpski Irinej.

raspeće

U katoličkoj i pravoslavnoj crkvi poseban značaj ne pridaje se obliku križa, već liku Isusa Krista na njemu.

Sve do 9. veka zaključno, Hrist je na krstu prikazivan ne samo živ, vaskrsli, već i trijumfalan, a tek u 10. veku pojavljuju se slike mrtvog Hrista.

Da, znamo da je Hristos umro na krstu. Ali znamo i da je kasnije vaskrsao, i da je dobrovoljno patio iz ljubavi prema ljudima: da nas nauči da se brinemo o besmrtnoj duši; tako da i mi možemo uskrsnuti i živjeti vječno. U pravoslavnom raspeću ova pashalna radost je uvijek prisutna. Dakle, na pravoslavnom krstu Hristos ne umire, već slobodno pruža ruke, Isusovi dlanovi su otvoreni, kao da želi da zagrli celo čovečanstvo, dajući im svoju ljubav i otvarajući put u život večni. On nije mrtvo telo, već Bog, i cela njegova slika govori o tome.

Pravoslavni krst iznad glavne horizontalne trake ima još jedan, manji, koji simbolizira ploču na Hristovom krstu koja ukazuje na uvredu. Jer Poncije Pilat nije našao kako da opiše Kristovu krivicu, riječima “ Isus iz Nazareta Kralj Židova» na tri jezika: grčkom, latinskom i aramejskom. Na latinskom u katoličanstvu ovaj natpis izgleda INRI, a u pravoslavlju - IHCI(ili ÍNHI, “Isus Nazarećanin, Kralj Židova”). Donja kosa prečka simbolizira oslonac za noge. Također simbolizira dva razbojnika razapeta lijevo i desno od Krista. Jedan od njih se prije smrti pokajao za svoje grijehe, za što je i dobio Carstvo nebesko. Drugi je, prije smrti, hulio i grdio svoje dželate i Krista.

Iznad srednje prečke nalaze se natpisi: "IC" "XC"- ime Isusa Hrista; a ispod njega: "NIKA"- Pobednik.

Na krstolik aureolu Spasitelja nužno su bila ispisana grčka slova UN, što znači - "Istinski postojeći", jer " Bog je rekao Mojsiju: ​​Ja sam ono što jesam” (Izl 3,14), otkrivajući tako Njegovo ime, izražavajući samopostojanje, vječnost i nepromjenjivost bića Božjeg.

Osim toga, ekseri kojima je Gospod prikovan na krst čuvani su u pravoslavnoj Vizantiji. I tačno se znalo da ih je četiri, a ne tri. Stoga su na pravoslavnim krstovima Hristove noge prikovane sa dva eksera, svaki posebno. Slika Hrista sa prekrštenim nogama, prikovana jednim ekserom, prvi put se pojavila kao inovacija na Zapadu u drugoj polovini 13. veka.

Pravoslavno Raspeće Katoličko Raspeće

U katoličkom raspeću, slika Hrista ima naturalističke karakteristike. Katolici Hrista prikazuju kao mrtvog, ponekad sa mlazom krvi na licu, od rana na rukama, nogama i rebrima ( stigmata). Ona očituje svu ljudsku patnju, muku koju je Isus morao doživjeti. Ruke mu klonu pod težinom tela. Slika Krista na katoličkom križu je uvjerljiva, ali ovo je slika mrtve osobe, dok nema ni nagoveštaja trijumfa pobjede nad smrću. Raspeće u pravoslavlju samo simbolizuje ovaj trijumf. Osim toga, Spasiteljeve noge su prikovane jednim ekserom.

Značaj Spasiteljeve smrti na krstu

Nastanak kršćanskog križa vezuje se za mučeništvo Isusa Krista, koje je prihvatio na križu na iznudnoj presudi Poncija Pilata. Raspeće je bila uobičajena metoda pogubljenja u starom Rimu, posuđena od Kartaginjana, potomaka feničanskih kolonista (smatra se da je raspeće prvo korišteno u Fenikiji). Obično su lopovi bili osuđeni na smrt na krstu; mnogi rani hrišćani, proganjani još od Neronovog vremena, takođe su pogubljeni na ovaj način.

Rimsko raspeće

Prije Hristovih stradanja, krst je bio oruđe sramote i strašne kazne. Nakon Njegove patnje, postao je simbol pobjede dobra nad zlom, života nad smrću, podsjetnik na beskrajnu Božju ljubav, predmet radosti. Inkarnirani Sin Božji posvetio je krst svojom krvlju i učinio ga vozilom svoje milosti, izvorom posvećenja za vjernike.

Iz pravoslavne dogme o krstu (ili pomirenju), ideja nesumnjivo slijedi da smrt Gospodnja je otkup za sve, poziv svih naroda. Samo je krst, za razliku od drugih pogubljenja, omogućio da Isus Krist umre raširenih ruku pozivajući "do svih krajeva zemlje" (Izaija 45:22).

Čitajući Jevanđelje, uvjeravamo se da je podvig Krsta Bogočovjeka središnji događaj u Njegovom zemaljskom životu. Svojim stradanjem na križu oprao je naše grijehe, pokrio naš dug prema Bogu ili nas je, jezikom Svetog pisma, „otkupio“ (iskupio). U Golgoti leži neshvatljiva misterija beskrajne istine i ljubavi prema Bogu.

Sin Božiji je dobrovoljno preuzeo na sebe krivicu svih ljudi i pretrpeo za nju sramnu i najbolniju smrt na krstu; onda je trećeg dana ponovo uskrsnuo kao pobjednik pakla i smrti.

Zašto je bila potrebna tako strašna Žrtva za čišćenje grijeha čovječanstva i da li je bilo moguće spasiti ljude na drugi, manje bolan način?

Hrišćanska doktrina o smrti Bogočoveka na krstu često je "kamen spoticanja" za ljude sa već utvrđenim religijskim i filozofskim konceptima. I mnogi Jevreji i ljudi grčke kulture apostolskog vremena izgledali su kontradiktorno tvrdnji da je svemogući i večni Bog sišao na zemlju u obliku smrtnika, dobrovoljno pretrpeo batine, pljuvanje i sramnu smrt, da bi taj podvig mogao doneti duhovnu koristi za čovečanstvo. " To je nemoguće!”- neki su prigovorili; " Nije potrebno!' - rekli su drugi.

Sveti apostol Pavle u svojoj poslanici Korinćanima kaže: Hristos me posla ne da krstim, nego da propovedam evanđelje, ne u mudrosti reči, da ne bih ukinuo krst Hristov. Jer riječ o krstu je ludost za one koji propadaju, a nama koji se spasavamo to je sila Božja. Jer pisano je: uništiću mudrost mudrih, i ukloniću razum razumnih. Gdje je mudrac? gdje je pisar? gde je pitalac ovog sveta? Nije li Bog pretvorio mudrost ovog svijeta u ludost? Jer kada svijet svojom mudrošću nije upoznao Boga u mudrosti Božjoj, ugodio je Bogu ludošću propovijedanja da spase one koji vjeruju. Jer Jevreji takođe traže čuda, a Grci traže mudrost; a mi propovijedamo Krista raspetoga, za Židove kamen spoticanja, a za Grke ludost, a za same zvane Židove i Grke, Krista, Božju silu i Božju mudrost(1 Kor. 1:17-24).

Drugim riječima, apostol je objasnio da je ono što su u kršćanstvu neki doživljavali kao iskušenje i ludilo, zapravo djelo najveće božanske mudrosti i svemoći. Istina o pomirbenoj smrti i vaskrsenju Spasiteljevom temelj je za mnoge druge kršćanske istine, na primjer, o posvećenju vjernika, o sakramentima, o smislu patnje, o vrlinama, o postignućima, o cilju života. , o predstojećem sudu i vaskrsenju mrtvih i dr.

Istovremeno, Hristova iskupiteljska smrt, kao događaj neobjašnjiv u smislu zemaljske logike, pa čak i „zavodljiv za one koji propadaju“, ima regenerativnu moć koju srce vjernika osjeća i kojoj teži. Obnovljeni i zagrijani ovom duhovnom snagom, i posljednji robovi i najmoćniji kraljevi sa strepnjom su se klanjali pred Golgotom; i mračne neznalice i najveći naučnici. Nakon silaska Duha Svetoga, apostoli su se ličnim iskustvom uvjerili kakve im je velike duhovne koristi donijela pomirbena smrt i vaskrsenje Spasitelja, te su to iskustvo podijelili sa svojim učenicima.

(Misterija iskupljenja čovječanstva usko je povezana s nizom važnih vjerskih i psiholoških faktora. Stoga je za razumijevanje misterije iskupljenja potrebno:

a) da shvati šta je zapravo grešna šteta čoveka i slabljenje njegove volje da se odupre zlu;

b) potrebno je razumjeti kako je đavolja volja, zahvaljujući grijehu, dobila priliku da utiče, pa čak i zarobi ljudsku volju;

c) treba razumjeti tajanstvenu moć ljubavi, njenu sposobnost da pozitivno utiče na osobu i oplemeni je. U isto vrijeme, ako se ljubav najviše otkriva u požrtvovnom služenju bližnjemu, onda nema sumnje da je davanje života za njega najviša manifestacija ljubavi;

d) treba se uzdići od razumijevanja moći ljudske ljubavi do razumijevanja moći božanske ljubavi i kako ona prodire u dušu vjernika i preobražava njegov unutrašnji svijet;

e) pored toga, u iskupiteljskoj smrti Spasiteljevoj postoji strana koja nadilazi granice ljudskog svijeta, naime: Na krstu je došlo do bitke između Boga i ponosne Dennice, u kojoj se Bog, skrivajući se pod maskom, slabog mesa, izašao kao pobednik. Detalji ove duhovne bitke i božanske pobjede ostaju za nas misterija. Čak i anđeli, prema ap. Petre, nemojte u potpunosti razumjeti misteriju otkupljenja (1. Petr. 1:12). Ona je zapečaćena knjiga koju je samo Jagnje Božje moglo otvoriti (Otkr. 5:1-7)).

U pravoslavnoj askezi postoji nešto kao što je nošenje krsta, odnosno strpljivo ispunjavanje hrišćanskih zapovesti tokom celog života hrišćanina. Sve poteškoće, i vanjske i unutrašnje, nazivaju se "križnim". Svako nosi svoj životni krst. Gospod je rekao ovo o potrebi za ličnim dostignućima: Ko ne uzme svoj krst (izbjegne podvig) i ne pođe za Mnom (sebe naziva hrišćaninom), nije Me dostojan» (Matej 10:38).

« Krst je čuvar čitavog svemira. Krst ljepote Crkve, Krst kraljevske moći, Krst vjernosti, Krst anđela slave, Krst demonske pošasti”, - potvrđuje apsolutnu Istinu svjetionika praznika Vozdviženja Životvornog Krsta.

Motivi nečuvenog skrnavljenja i huljenja na Časni krst od strane svjesnih krstaša i krstaša su sasvim razumljivi. Ali kada vidimo hrišćane uvučene u ovo gnusno delo, utoliko je nemoguće prećutati, jer - prema rečima svetog Vasilija Velikog - "Bog se u tišini predaje"!

Razlike između katoličkog i pravoslavnog krsta

Dakle, postoje sljedeće razlike između katoličkog krsta i pravoslavnog:

Katolički krst Pravoslavni krst

1. pravoslavni krst najčešće ima osmokraki ili šestokraki oblik. katolički krst- četvorokraka.
2. Reči na tanjiru na krstovima su isti, samo napisani na različitim jezicima: latinski INRI(u slučaju katoličkog križa) i slavensko-ruski IHCI(na pravoslavnom krstu).
3. Još jedna fundamentalna pozicija je položaj stopala na Raspeću i broj eksera. Stopala Isusa Hrista nalaze se zajedno na katoličkom raspelu, a svaka je posebno prikovana na pravoslavni krst.
4. drugačije je slika Spasitelja na krstu. Na pravoslavnom krstu je prikazan Bog koji je otvorio put u večni život, a na katoličkom čovek koji doživljava muku.

Materijal pripremio Sergey Shulyak