Analiza zbirke I.S. Turgenjevljeve "Bilješke lovca" sa pozicijske tačke gledišta

I. A. Gončarov je 11. novembra 1870. pisao S. A. Tolstoju: „Pročitali ste, naravno, Stepskog kralja Lira. Kako živo rečeno - divno! Ovu priču pripisujem „Bilješkama jednog lovca“, u kojima je Turgenjev pravi umetnik, stvaralac, jer poznaje ovaj život, sam ga video, živeo – i piše iz života... Ove dve glave, Lirove ćerke, zar nisu živi, ​​koji su pobegli iz okvira snova! I ocrtavaju se tako lako, gotovo bez boje, kao olovkom: u međuvremenu su vam pred očima.

Da, Turgenjev je trubadur (možda prvi), luta s puškom i lirom po selima, poljima, pjeva seosku prirodu, ljubav - u pjesmama, i odražava život koji vidi - u legendama, baladama..."( I. A. Gončarov Sobr. soch., v. 8. M., 1955, str. 435). Ovo je napisao savremenik autora, suptilan i zahtjevan umjetnik, u vrijeme kada su se "Bilješke lovca" već doživljavale kao mladost njihovog tvorca, kada je svijet prepoznao Turgenjevljeve romane - umjetničku kroniku ruskog društvenog života. Život sredinom veka: „Rudin“, „Plemenito gnezdo“, „Očevi i deca“, „U predvečerje“.

Ovaj prikaz Gončarova je vrlo simptomatičan, jer „Bilješke jednog lovca“ nisu samo izvor i prolog čitavog Turgenjevljevog dela, već i po svojoj „umjetničkoj prirodi, inovativna pojava koja se razvijala u skladu sa Puškinovom i Gogoljevom prozom, koju je drugi savremenik pisca - Lav Tolstoj - stavio u jedan red sa Gogoljevim Mrtvim dušama, Dostojevskim Beleškama iz Mrtvačke kuće, Hercenovom prošlošću i mislima (vidi: G. A. Ru-sanov, A. G. Rusanov. Sećanja na L. N. Tolstoja. , 1972, str. 102).

Biografija Lovčevih beleški počela je prvim brojem Nekrasovljevog Sovremenika 1847. godine, gde je Turgenjevljeva pripovetka Hor i Kalinič objavljena u odeljku Mix. Okolnosti (na prvi pogled prilično prozaične) pojave ove priče, koja je odigrala tako važnu ulogu u stvaralačkoj sudbini Turgenjeva, opisuje on u svojim Književnim i svakodnevnim memoarima: ”u 1. broju Sovremennika, I. ostavio mu esej pod naslovom "Khor i Kalinič". (Riječi: „Iz bilješki lovca“ izmislio je i dodao isti I. I. Panaev kako bi se čitatelja ponudilo popustljivosti.) ”(I. S. Turgenjev. Kompletna djela i pisma u 28 tomova. Djela, knj. XIV M.-L., Nauka, 1968, str.521). Interesantna je sugestija istraživača Turgenjevljevog dela V. A. Gromova da je inicijativa za pojavu „Horije i Kalinjiča“ | "Savremenik" je došao od Belinskog i Nekrasova.

Moguće je da je podnaslov „Iz beleški jednog lovca“ namerno dao Panaev kako bi privukao čitaoca na osobeni žanr lovačke priče koji je bio veoma popularan 30-ih i 40-ih godina prošlog veka, posebno! razvoj primljen u Engleskoj i "zaobilazi ... drugu evropsku literaturu", uključujući i rusku (vidi: M. P. Aleksejev. Naslov je "Lovčevi rudnici." - "Turgenjevljeva zbirka", broj V. L., " Nauka, 1969, str. 217) , Vjerovatno je da postoji drugačije, skriveno, duboko i generaliziranije značenje ovog „vanjskog“ imena. Činjenica je da se i druge priče i priče koje nisu obuhvaćene ciklusom ponekad vode i u ime određenog „lovca“, lutajući po njihovim rodnim šumama, poljima i selima (npr. priča „Tri susreta“). Dakle, lovac se može percipirati kao zainteresovan posmatrač, obdaren darom „sveobuhvatne kontemplacije“, „svedoka“, „hroničara“, koji teži dubokom razumevanju života, zakona po kojima se kreće...

Sudeći po ovom, na prvi pogled, nevinom naslovu, Panaev je teško mogao pretpostaviti šta će kasnije postati priča iz Mešavine za Turgenjeva i svu rusku književnost.

Ali, kao i uvijek, utisak Belinskog se pokazao proročkim. „Vi ni sami ne znate šta su „Hor i Kalinič““, napisao je kritičar Turgenjevu. „Sudeći po „Horu“, doguraćete daleko. Ovo je vaša prava porodica ... ”(V. G. Bolinekiy. Poly. sabrana djela, vol. XII. M., Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR-a, 1956., str. 336). I iako je sam Turgenjev tvrdio da je uspjeh "Horije i Kalinjiča" "potaknuo ... da pišu druge", stvaranje cijelog ciklusa nije bilo slučajno, već je, naprotiv, bila pravilnost, kreativna i moralna nužnost. . Čitav prethodni put mladog Turgenjeva, koji je diplomirao na moskovskom, a potom i na peterburškom i berlinskom univerzitetu, 40-ih se približava najnaprednijim i najtalentovanijim ljudima u Rusiji, vladarima misli - Belinskom, Granovskom, Stankeviču, Hercenu i Ogarjevu. , decembrist N. I. Turgenjev, - neminovno je doveo pisca do stvaranja velikog antikmetskog dela, epskog platna, svojevrsne "ruske Ilijade".

Godine 1846, čak i prije nego što se pojavila prva priča o ruskom seljaku, Turgenjev se pojavio kao nezvanični saradnik francuskog časopisa Revue Independant, organa utopističkih socijalista. Kako je sada poznato, glavni dio članka "O emancipaciji kmetova u Rusiji", objavljenog u časopisu koji je potpisao Louis Viardot, jedna od progresivnih ličnosti u Francuskoj, pripadao je Turgenjevu i bio je revidirana verzija njegovog rana politička i ekonomska studija iz 1842. „Nekoliko napomena o ruskoj ekonomiji i ruskom seljaku. U izdanju iz 1846. Turgenjev u najkategoričnijem obliku govori o potrebi brzog oslobađanja seljaka od kmetstva. Turgenjev je, prema Viardou, „postao, suprotno interesima svoje klase, protivno svojim interesima, tako hrabar i otvoren pobornik oslobođenja kmetova, kao da je i sam rođen u ovoj katastrofalnoj državi i tražio slobodu za sebe u ime stradalne čovječnosti i pogažene pravde” („Turg. Sat, broj IV, str. 108).

Uspjeh Khoryja i Kalipycha inspirirao je mladog pisca, koji je dugo bio zarobljen idejom borbe protiv kmetstva.

Turgenjevljeve priče objavljuju se jedna za drugom u Sovremenniku. Samo tokom 1847. godine pojavilo se osam priča: "Hor i Kalinič" (br. 1), "Petar Petrovič Karatajev" (br. 2), "Jermolaj i mlinareva žena", "Moj komšija Radilov", "Odnodvorec Ovsjanikov", " Lgov“ (br. 5), Burmister, kancelarija (br. 10); 1848. objavljeno je: Grimizna voda, Okružni doktor, Birjuk, Lebedjan, Tatjana Borisovna i njen nećak, smrt (br. 2); 1849. objavljeno je: "Zaselak Ščigrovskog okruga", "Čertop-hanov i Nedopjuskin", "Šuma i stepa" (br. 2); 1850. - "Pjevači" i "Datum" (F 11); 1851. - "Bežinska livada" (br. 2) i "Kasyan s prekrasnim mačem" (br. 3) - posljednja priča iz Lovčevih bilješki, objavljena na stranicama Sovremennika. Zanimljivo je da je druga priča ciklusa, „Pjotr ​​Petrovič Karatajev”, objavljena bez podnaslova „Iz beleški jednog lovca” i tek počev od treće – „Jermolaj i vodeničarka” – ovog podnaslova, koji je kasnije postao je naslov cijele knjige, konačno je ojačao.

Gotovo sve priče Turgenjev je napisao daleko iz Rusije, u inostranstvu, odakle je otišao u drugoj polovini januara 1847. godine, odnosno odmah nakon pojavljivanja Horija i Kaliniča u Sovremeniku. Odlazak na tako dugi period (pisac se vratio u domovinu tek 1850.) bio je uzrokovan ne samo okolnostima Turgenjevljevog ličnog života - ljubavlju prema velikoj pjevačici i glumici Pauline Viardot, već prije svega građanskim i kreativnim razmatranjima. „Morao sam da se udaljim od svog neprijatelja kako bih ga jače napao od svog ... ovaj neprijatelj je bio kmetstvo“, napisao je Turgenjev u svojim književnim i svetskim memoarima.

Istorija stvaranja "Lovačkih bilješki" neraskidivo je povezana s imenom Belinskog. Društveno najakutnije antikmetske priče iz Lovackih beleški - Burmister, Kancelarija, Dva zemljoposednika - nastale su u leto 1847. u malom letovalištu Salcbrun, gde je Turgenjev živeo sa teško bolesnim Belinskim. Simbolično je da je priča "The Burmister" označena: "Salzbrunn u Šleziji, jul 1847." Istog meseca obeleženo je i čuveno „Pismo“ Belinskog Gogolju, za koje je Turgenjev, prema rečima njegovih savremenika, rekao: „Belinski i njegovo pismo, ovo je cela moja religija“ („Dnevnik V.S. Aksakove“. Sankt Peterburg , 1913, str. 42).

Već u junu 1847. Turgenjev je odlučio da spoji priče iz Lovčevih bilješki u zasebnu knjigu. A kasnije, u oktobru 1847., Nekrasov je pisca obavijestio o svojoj ideji da objavi seriju "Biblioteka ruskih romana, priča, bilješki i putovanja". Zamislite Nekrasova, serijal je trebalo da počne Hercenovim romanom "Ko je kriv?", Gončarovljeva "Obična priča" trebalo je da bude štampana u drugom tomu, a Turgenjevljeve priče bi bile treće. Ova ideja se nije ostvarila. Nakon revolucionarnih događaja 1848. u zapadnoj Evropi, a prije svega u Francuskoj, ruska cenzura je postala krajnje oprezna, što se odmah odrazilo na Turgenjevljeve priče iz Lovčevih zapisa. Cenzura Hamleta iz okruga Ščigrovskog (1849.) posebno je „uštipljena“ uklanjanjem čitavih stranica iz teksta.

Moguće je da su cenzurna iskušenja naterala Turgenjeva u to vreme da odbije ne samo da objavi zasebnu knjigu, već i da upozori čitaoca rečima upućenim njemu iz eseja „Šuma i stepa” o svojoj nameri da dovrši objavljivanje „ Bilješke jednog lovca” u Sovremenniku. Ali sa većom sigurnošću možemo pretpostaviti nešto drugo: upozorenje na završetak "Lovčevih beleški" je zbog činjenice da je sam esej zamišljen kao svojevrsni epilog ciklusa iu svim "programima" koju je Turgenjev sastavljao tri godine (1847-1850), naznačeno je na kraju. Ova pretpostavka je utoliko vjerovatnija da se objavljivanje priča iz Lovčevih bilješki u Sovremeniku nastavilo i nakon eseja Šuma i stepa, sve do 1851. godine.

Ideja o zasebnom izdanju "Bilješki jednog lovca" nije napustila Turgenjeva. Pisac je vredno radio na svojoj "perspektivi", o čemu rječito govore brojni programi. Posljednji, deseti, program skiciran je u avgustu-septembru 1850. godine na marginama grubog autograma priče "Ugodna kafana" ("Pjevači"). Nakon objavljivanja priča „Sastanak“ i „Pevači“ u Sovremeniku, Turgenjev je pisao Pauline Viardot.

1850: "Ne ostavljam misao da prikupim sve ove priče i objavim, m \\ u Moskvi." U istom pismu govori i o svojoj želji da svoju buduću knjigu posveti njoj (Turgenjev. Pisma, tom I, str. 409). Ali tada je Turgenjev, iz taktičkih razloga, odustao od ove namjere: "Kada se razmisli, neće biti posvećenja..." - napisao je Pauline Viardot 21. marta 1852. U cenzuriranom rukopisu sačuvana je naslovna stranica sa šifriranom posvetom (tri zvjezdice).

Turgenjevljev politički dosije početkom 1950-ih sve je više uvjeravao vladu u sumnjivu pouzdanost pisca-autora antikmetskih priča. Osim toga, Turgenjev, koji se u inostranstvu sastajao sa Hercenom, Ogarjevim, Bakunjinom, N. I. Turgenjevim, koji je bio očevidac revolucionarnih događaja u Parizu, izazvao je očiglednu sumnju vlasti. „Kada se Turgenjev vratio u Sankt Peterburg 1850. godine, bio je upozoren, ali nije hteo da obraća pažnju na to“, priseća se jedan od savremenika pisca, nemački kritičar Karl Glumer („Turg. Sb.“, broj V, str. 362) .

Ali Turgenjev, shvativši da su ga „dugo vremena gledali iskosa“, ipak je nastavio sa svojim naporima oko posebnog izdanja „Lovačkih beleški“ – i to je izražavalo građanski stav pisca. Činjenica je da već na jesen

Godine 1851. za Turgenjeva je uspostavljen poseban prećutni nadzor tajne policije, a sva njegova pisma su cenzurisana. Istraživači povezuju činjenicu uspostavljanja nadzora s francuskim izdanjem knjige A. I. Herzena "O razvoju revolucionarnih ideja u Rusiji" (u čijem je prijevodu, po svemu sudeći, Turgenjev također sudjelovao u prijevodu na francuski). U njemu su "Lovčeve beleške" nazvane "Turgenjevljevo remek-delo": "Ko može da čita, a da ne drhti od ogorčenja i stida... remek-delo I. Turgenjeva "Lovčeve beleške"?" - napisao je Herzen (A. I. Herze str. Sobr. soch. u 30 tomova, vol. VII. M., Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR-a, str. 228). Simptomatično je da je Evropa prvi put saznala za Turgenjevljeve "Beleške" sa usana izdavača "Zvona". Nikola I se posebno upoznao sa Hercenovom knjigom, koju je u Rusiju uslužno poslao prefekt pariske policije, i, možda, skrenuo je pažnju kako na Hercenov osvrt na "Bilješke jednog lovca", tako i na čitav "butnički" kontekst u koje su spomenute (vidi: 10. G. Oksman, Od Kapetanove kćeri A. S. Puškina do Zabilješki lovca I. S. Turgenjeva, Saratov, 1959, str. 247-249).

Na inicijativu Turgenjevljevog prijatelja Vasilija Petroviča Botkina, cenzor knjige je podvrgnut privatnom pregledu rukopisa Lovčevih beleški. V. V. Lvov, blizak prijatelj P. Čaadajeva, profesionalnog pisca koji je pisao za mlade. Prema V.P. Botkinu, to je bio "pošten i plemenit cenzor". Lvov, koji je pročitao rukopis sa velikim interesovanjem, odobrio ga je i ubrzo je zvanično predat moskovskoj cenzuri i dozvoljen za štampanje. U ovom izdanju Turgenjev je obnovio brojne cenzurne propuste iz časopisnih publikacija. Prinčeva intervencija. Lvov je u tekstu bio minimalan (za što je cenzor kasnije platio visoku cijenu - otpušten je iz službe). „Iz oba kraja“, pisao je Botkin Turgenjevu 10. marta 1852, „Lvov je izbacio deset redova, a zatim i one koje nisu mogle ostati“ („V. P. Botkin i I. S. Turgenjev. Neobjavljena prepiska“, M.-L., 1930, str. 29).

Prvi put se u zasebnoj publikaciji pojavila priča “Dva zemljoposjednika”, zamišljena, po svoj prilici, istovremeno sa “Burmistrom” 1847. godine. Svi prethodni Turgenjevljevi pokušaji da ga objavi u Sovremeniku, a zatim iu zbirkama (Ilustrovani almanah i Almanah Kometa) propali su. U avgustu 1852. godine, The Hunter's Notes izašle su iz štampe i brzo su rasprodate u to vrijeme.

Dramatična crta u Turgenjevljevom životu povezana je sa "Bilješkama jednog lovca" - njegovim hapšenjem u aprilu 1852. godine, a potom - progonstvom u selo. Spoljašnji razlog za progon bio je članak o Gogolju, koji je napisao Turgenjev, šokiran smrću briljantnog tvorca Mrtvih duša. Ali pravi razlog su bile Lovčeve bilješke. „1852. godine, zbog štampanja članka o Gogolju (u suštini za „Bilješke jednog lovca”), poslan je da živi u selu...” – pisao je Turgenjev K. K. Slučevskom u martu 1869. (Turgenjev. Pisma, vol. II, str.635).

„Hapšenje Turgenjeva zbog objavljivanja članka o Gogolju u Moskvi“, napisao je Carevič Aleksandar 28. aprila 1852. svom ocu Nikolaju I, „ovde je podiglo veliku buku – ja, kao što znate, nisam veliki obožavatelj takozvanim piscima, i stoga smatram da je lekcija data njemu, a i drugima, veoma zdrava ... ”(Turgenjev. Sabrana dela u 12 tomova, tom 1. M., „Beletristika”, 1975, str. 306).

Turgenjev je uhapšen pre nego što je donji deo Lovačkih beležaka izašao iz štampe. Neko vrijeme je čak postojala opasnost od zapljene i uništenja dijela gotovog tiraža. Ali vlasti se nisu usudile na ovaj rizičan korak - Lovačka bilješka postala je previše poznata kada se prvi put pojavila u Sovremenniku - kurijalu koji je čitala sva prosvećena Rusija. Međutim, poduzete su i druge represivne mjere - možda jedina takve vrste, počela je najdetaljnija cenzurna istraga već štampane knjige. U suštini, nakon ove istrage, koju je vodio ministar narodnog obrazovanja, princ. P. L. Shirinsky-Shikhmatov (Glavna uprava za cenzuru mu je bila podređena) Lovačke bilješke bile su zabranjene u Rusiji više od šest godina. Rezultati cenzurne istrage prijavljeni su Nikolaju G.

Zaključci cenzure sadržavali su ozbiljne optužbe političke prirode. Poznatu ulogu u tome odigralo je objedinjavanje Lovčevih bilješki u posebnu knjigu. Objavljujući svoje priče u časopisu, Turgenjev je diplomatski osigurao da se najoštrije smenjuju sa mirnijima, a cenzura je „pomagala“ uklanjanjem „opasnih“ fraza, pa čak i na celim stranicama. U posebnom izdanju, antikmetski plan ciklusa kao da je bio naglašen, oslobađajuća raspoloženja su rasla iz priče u priču, dostižući kulminaciju otprilike sredinom ciklusa, gdje su jedan za drugim išli „Kasyan s prekrasnim mačem“, “Burmistr”, “Ured”, “Biryuk”, “Dva posjednika”. Poput Nekrasovljevih pjesama, Turgenjevljeve priče, "sakupljene u jedan fokus", izazvale su osjećaj ljutnje I saosjećanja.

U svom izvještaju cenzor E. E. Volkov je posebno istakao opasno političko značenje cijele knjige, koja je, po njegovom mišljenju, pisana s određenom tendencijom. „Kada je objavljivao Lovčeve beleške, gospodin Turgenjev, bogat čovek, naravno, nije mislio na zaradu od prodaje svog dela“, tvrdi cenzor, „ali je verovatno imao sasvim drugačiji cilj, da bi ga postigao, objavio je svoj knjiga." Cenzor je odmah uhvatio ovaj „drugi cilj“: „Da li je korisno, na primer,“ rezonovao je činovnik, „pokazati našem pismenom narodu... da su naši samci i seljaci naši, koje je autor pre toga poetizirao da vidi u njima administratori, racionalisti, romantičari, idealisti, entuzijasti i sanjari ljudi (bog zna gdje je takve našao!), da su ti seljaci potlačeni, da su zemljoposjednici, kojima se autor tako ruga, razotkrivajući ih vulgarnim divljacima i ludacima , ponašati se nepristojno i protivno zakonu... ili, konačno, da je seljaku bolje da slobodnije živi u slobodi” (Turgenjev. Dela, tom IV, str. 505). Prema Volkovu, takva knjiga „učiniće više zla nego dobra“, jer podriva same temelje feudalne države.

Zbunjenost cenzora, izazvana navodno nevjerovatno visokim i ljutitim sastavom Turgenjevljevih seljaka („gdje je našao takve!”), bio je prije samo retorički uzvik lojalnog službenika. Bila je to zadivljujuća, apsolutna autentičnost knjige, autentičnost prikazanih situacija, likova, sam način ruskog života koji je zbunio cenzore i doveo do divljenja velikih Turgenjevljevih savremenika - Belinskog i Hercena, Černiševskog i Nekrasova, Saltikov-Ščedrin i Lav Tolstoj.

Sačuvani su brojni memoari o postojanju stvarnih prototipova Turgenjevljevih junaka iz "Bilješki jednog lovca". Dakle, prava osoba je bio čuveni Khor, seljak, "obdaren državničkim umom" i "Sokratovim čelom". A. A. Fet, pesnik, prijatelj i komšija Turgenjeva na imanju, zapisao je svoje utiske o susretu sa ovim ruskim seljakom, kojeg je pisac ovekovečio. „Prošle godine, tokom sezone lova na tetrijebove“, priseća se Fet, „slučajno sam posetio jednog od junaka Turgenjevljeve priče „Hor i Kalinič“. Proveo sam noć kod Khoryja. Zainteresovan za pesnikov maestralni esej, sa velikom pažnjom sam se zagledao u ličnost i domaći život svog gospodara. Khoryu sada ima više od osamdeset godina, ali njegova kolosalna figura i herkulovski dodatak ljeta nisu ni na koji način” („Ruskij vestnik”, 1862, knjiga V, str. 246). Bivši kmet Turgenjeva, Ardalion Ivanovič Zamjatin (kasnije učitelj zemske škole), rekao je u svojim memoarima: „Moja baka i majka su mi rekle da skoro sve osobe koje se pominju u Beleškama nisu izmišljene... čak i njihova prava imena ... bili su Birjuk, koga su njegovi seljaci ubili u šumi, bio je Jaška Turčonok, sin zarobljene Turkinje. Čak sam i ja lično poznavao jednog Turgenjevljevog heroja, Sučoka Angopa, preimenovanog u ljubavnicu Varvaru Petrovnu iz Kozme. Livada Bezhyan, grmlje Parakhna, Varnavitsy, vrh Kobyliy ... - sva su ova mjesta imala ista imena 1882. ”(Turg. Sat., broj II., str. 298-299). Inače, ova imena su preživjela do danas, kao i rijeka Lijepi mač, i selo Kolotovka. Černski, Belevski, Žnzdrpnski okrug, "mesta radnje" u "Bilješkama lovca", Turgenjev je istraživao zajedno sa svojim stalnim pratiocem Afanasijem Timofejevičem Alnfanovim, uzgajanim u knjizi pod imenom Jermolaj. Bio je to kmet susednih zemljoposednika, koje je otkupio Turgenjev, „lovac od glave do pete, odan lovu svom dušom i mislima“ (I.F. Rynda. Osobine iz života Ivana Sergejeviča Turgenjeva. Sankt Peterburg, 1903, str. 43). Prema jednom od Turgenjevljevih prijatelja, E. Ya. Kolbasinu, priča „Jermolaj i mlinareva” je „u potpunosti preuzeta iz stvarnog događaja” („Prva zbirka pisama I. S. Turgenjeva.” Sankt Peterburg, 1885, str. 92) ..

Na stranicama knjige Turgenjev je vaskrsao sumorne priče iz života svojih predaka, poletnih feudalaca, plemića starog stila. Odjeci avantura oca Varvare Petrovne, Petra Ivanoviča Lutovpnova, čuju se u Odnodvorets Ovsyanikov. Postoji legenda o brutalnoj odmazdi veleposednika sa istim palatama, koji se usudio da ore "ničiju" zemlju. „Među imovinom P. I. Lutovinova bilo je i selo Topki... Tamo je, verovatno, bio masakr sa istim palatama... Posle masakra, u kojem je ubijeno do 15 ljudi“, Lutovinov je „pokupio sve mrtve tijela i odveo ih u grad Livny, idući tamo kroz selo protivnika, zapalio ga s oba kraja i povikao: "Ja sam tvoja pošast!" (B.V. Bogdanov. Preci Turgenjeva. - “Turg. Sat.”, izdanje V, str. 348). U priči „Smrt“ Turgenjev je naveo stvarnu činjenicu iz biografije svoje bake (od V. P. Lutovinove): „U priči „Smrt“... - priseća se V. N. Žitova, - opisani su njeni poslednji minuti: dama koja je platila sama sveštenik za njegov otpad, bila je rođena baka Ivana Sergejiča” (V. II. Žitov a. Sećanja porodice I. S. Turgenjeva. Tula, 1961, str. 23). Sam Turgenjev "istinitim incidentom" naziva događaje koji su poslužili kao osnova za radnju Živih relikvija, priče koja je stekla svjetsku slavu. U pismu Ludwigu Pichu, Turgenjev imenuje paralizovanu ženu koja je postala prototip Lukerije: ((Klaudija (to je bilo njeno pravo ime) ... Posetio sam je u leto” (Turgene v. Letters, vol. X, str. 229, 435) Ali moguće je da su se u Lukeriji spojile dve stvarne ženske slike: kmetova lepotica Evnraksija, prva pevačica i plesačica, sa kojom je sedamnaestogodišnji Turgenjev bio blizak (isto, tom VII, str. 138).

Godine 1856, nakon smrti Nikolaja I, Turgenjev je osmislio drugo zasebno izdanje Lovčevih beleški, koje je, prema Dobroljubovu, „toliko nestrpljivo čekala strpljiva ruska javnost već nekoliko godina“ (Sovremennik, 1859, br. 2 , ur. "Nove knjige", str. 289). Međutim, pojavio se tek uoči ukidanja kmetstva. Kako je postalo poznato, Aleksandar II je takođe smatrao "Bilješke lovca" za "prekornu knjigu", što je bila glavna prepreka njenom ponovnom štampanju (vidi belešku V. A. Gromova u knjizi: I. S. Turgenjev. Sabrana dela, knj. 1. Y., 1975, str. 368-369). Objavljivanje je postalo moguće kada je ono što je pripisano Turgenjevljevim "Beleškama" moglo biti zvanično proglašeno njihovom zaslugom. Upravo je to učinio I. A. Gončarov (koji je bio cenzor 1859.) u svom memorandumu, u kojem je namjerno naglasio da Turgenjevljeva knjiga „prije može potvrditi potrebu za mjerama koje je preduzela vlada“ za ukidanje kmetstva. U februaru 1858. dozvoljeno je ponovno objavljivanje Lovčevih bilješki, a 1859. su objavljene.

Počevši od 1859. godine, Lovčeve beleške su dobile "državljanska prava" u Rusiji i postale su jedno od najobjavljenijih Turgenjevljevih dela, i kao deo sabranih dela pisca i kao posebna knjiga. Prvi put su uvrštene u Sabrana djela 1860. godine i dopunjene s dvije nove priče: "O slavujima" i "Putovanje u Polisiju". Međutim, sljedeće izdanje - 1865. (također kao dio Sabranih djela) - izašlo je bez ove dvije priče. Očigledno je da se pisac, koji se prema svojoj knjizi odnosio sa izuzetnom pažnjom, bojao da ne naruši njen žanrovski i stilski integritet. Donekle, upravo posebna umjetnička skrupuloznost objašnjava činjenicu da nisu sve ideje vezane za "Bilješke jednog lovca" našle svoje konačno oličenje. Ukupno ih je, prema Turgenjevu, bilo "pripremljenih tridesetak". “Drugi eseji ostali su nedovršeni iz straha da ih cenzori ne propuste; drugi - jer su se pojavili...

Nije baš zanimljivo ili ne ide u stvar ”(pismo Ya. P. Polonskom od 25. januara / 6. februara 1874. - Pisma, vol. X, str. 191). Po svoj prilici, radilo se o takvim neostvarenim planovima kao što su "Znakovi", "Ludi", "Čovek Katarininog vremena". Ideja priče, konvencionalno nazvane "Znakovi" - o lošim slutnjama i predznacima - zaista nije bila u skladu sa jasnim i strogim tonom "Bilješki". „Čovek Katarininog vremena“ - ova ideja, vezana za „pek prošlosti“, našla je svoje delimično utjelovljenje u jednoj od slika (plemića) u priči „Voda od maline“, a najpotpunija u priči „Foreman ”. Reminiscencija na još jedan neostvareni plan, "Insane" (koji je nastao nakon susreta pisca u šumi sa ludom ženom), po svoj prilici, je priča jednog od dječaka u "Odbjegloj livadi" o Akulini, koji ju je izgubio. um, i sjećanje na samog Turgenjeva povezano s ovom pričom.

Kompozicija Lovčevih beleški konačno je formirana 1874. godine, kada je Turgenjev u knjigu uveo tri „nove” priče - „Žive sile”, „Kucanje!”, „Kraj Čertophanova”. Ali, u suštini, to nisu bile nove priče u punom smislu te riječi. Prva dva od njih su bila zasnovana na starim nedovršenim skicama iz 40-ih godina i nisu dovršene iz cenzurnih razloga. "Kraj Čertop-hanova" bio je prirodan nastavak pripovetke "Čertop-hanov i Nedošoskin". Turgenjev je, saznavši za tragičnu sudbinu čovjeka koji je bio prototip Chertop-hanova, napisao priču koja je, takoreći, dovršila priču započetu davne 1848. Prvobitno je „Kraj Čertophanova“ objavljen 1872. u „Biltenu Evrope“ sa podnaslovom „Iz beleški jednog lovca“. Pojava nove priče 70-ih godina uzbudila je Turgenjevljevog prijatelja, P. V. Annenkova: „Kakvo povećanje, kakvi dodaci, ukrasi i objašnjenja mogu biti dozvoljeni za spomenik koji je obuhvatio čitavu epohu i izrazio čitav narod u određenom trenutku“, Annenkov pisao Turgenjevu 23. oktobra / 4. novembra 1872. - Trebalo bi da stoji - i ništa više. Glupost je ponovo započeti beleške (Turgenjev, Soč., tom IV, str. 508). U međuvremenu, Turgenjev nije uneo ništa disonantno u svoju knjigu – „memorijal“ ere kmetstva.

Ažurirano: 2011-03-13

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Koristan materijal na temu

Lovčeve beleške su ciklus od dvadeset pet malih proznih dela. Po svom obliku, to su eseji, kratke priče i kratke priče. Eseji („Khor i Kalinych“, „Odnodvorets Ovsyannikov“, „Voda od maline“, „Labud“, „Šuma i stepa“), po pravilu, nemaju razvijenu radnju, sadrže portret, paralelni opis nekoliko heroja , slike svakodnevnog života, pejzaž, skice ruske prirode. Priče („Moj komšija Radilov“, „Kancelarija“, „Zaselak Ščigrovskog okruga“ itd.) izgrađene su na određenoj, ponekad veoma složenoj parceli. Cijeli ciklus ispriča lovac koji priča o svojim zapažanjima, susretima, avanturama.

U 40-50-im godinama XIX vijeka I. S. Turgenev stvorio je niz malih proznih djela, spojenih u jednu zbirku pod nazivom "Bilješke lovca". Za razliku od većine tadašnjih pisaca, koji seljake prikazuju kao bezličnu sivu masu, autor u svakom eseju bilježi neku posebnost seljačkog života, pa su sva djela spojena u zbirci dala živu i višestruku sliku seljačkog svijeta. Ovaj ciklus je odmah donio slavu autoru. U svim pričama postoji jedan te isti glavni lik - Petar Petrovič. Ovo je plemić iz sela Spaski, strastveni lovac. On je taj koji priča o incidentima koji su mu se desili tokom njegovih kampanja. Štoviše, Turgenjev ga je obdario zapažanjem i pažnjom, što pomaže pripovjedaču da preciznije razumije različite situacije i potpunije ih prenese čitatelju.

Strastveno zaljubljen u prirodu, Turgenjev je opširno koristio opise prirode u svojim Zapisima jednog lovca, koje predstavljaju najsjajnije stranice u istoriji ruskog književnog pejzaža. Turgenjev je tretirao prirodu kao elementarnu silu koja živi samostalnim životom. Turgenjevljevi pejzaži su konkretni i nadahnuti doživljajima naratora i likova, dinamični su i usko povezani sa radnjom.

Da bismo utvrdili kakvu ulogu svaka epizoda s opisom prirode ima za cijelu zbirku, prvo razumijemo što je priroda u širem, općeprihvaćenom smislu.

Slobodna enciklopedija daje ovu definiciju prirode. Priroda - materijalni svijet svemira, u suštini - glavni predmet proučavanja nauke. U svakodnevnom životu se riječ „priroda“ često koristi u značenju prirodnog staništa (svega što nije stvorio čovjek).

V. I. Dal ovaj koncept shvata kao „prirodu, sve materijalno, univerzum, ceo univerzum, sve vidljivo, podložno pet čula; ali više naš svijet, zemlja, sa svime što je stvoreno na njoj; je suprotstavljen Stvoritelju... Svi prirodni ili prirodni proizvodi na zemlji, tri carstva (ili, kod čovjeka, četiri), u svom izvornom obliku, suprotstavljeni su umjetnosti, djelu ljudskih ruku.

Filozofski rječnik ima sljedeću definiciju prirode. Priroda – u širem smislu – sve što postoji, cijeli svijet u raznolikosti njegovih oblika; koristi se u istom redu sa pojmovima: materija, univerzum, univerzum. 2) Predmet prirodnih nauka. 3) ukupnost prirodnih uslova za postojanje ljudskog društva; ""druga priroda"" - materijalni uslovi njegovog postojanja koje je stvorio čovjek. Sprovođenje razmene supstanci između čoveka i prirode je zakon koji reguliše društvenu proizvodnju, uslov samog ljudskog života. Kumulativna aktivnost društva ima sve izraženiji uticaj na prirodu, što zahteva uspostavljanje njihove harmonične interakcije.

Kao što vidite, sve definicije pojašnjavaju da je priroda sve ono što nije stvorio čovjek. Za Turgenjeva je priroda glavni element, ona potčinjava osobu i formira njen unutrašnji svijet. Ruska šuma, u kojoj „veličanstveno žubore jasike“, „moćni hrast stoji kao borac, pored prelepe lipe“, i bezgranična stepa glavni su elementi koji određuju nacionalna obeležja ruskog čoveka u „Bilješkama“. lovac”. Ovo je savršeno u skladu sa ukupnim tonom ciklusa. Pravi spas za ljude je priroda. Ako je u prvom eseju-prologu pripovjedač tražio da se obrati pažnja na seljake, onda je završna priča lirska ispovijest autorove ljubavi prema prirodi, "fur sich", kako on sam u šali kaže, opraštajući se od čitaoca. Za Turgenjeva je priroda skladište svega i svakoga. Istovremeno, svi opisi prirode dijele se u dvije grupe: vanjske manifestacije prirode (pejzažni objekti, životinje, vrijeme i prirodni elementi) i skrivene ili implicitne (ljudske aktivnosti povezane s prirodom, utjecaj prirode na život i život). seljaka).

Bilo je prilično moderno ovu knjigu nazvati knjigom o prirodi i o čovjeku u prirodi. Čak i ako se likovi ne odnose na prirodu, ipak, priča o njima ne može bez barem usput spomenutih pejzaža. Nije slučajno što se zbirka završava poetskom himnom prirodi "Šuma i stepa". Bez sumnje, glavna estetska karika u svim kratkim pričama je pripovjedač, „čudan čovjek“. A glavno u njemu je da je slika data izvan društvene civilizacije, kao čovjek prirode, neraskidivo povezan s njom. Njegova duša, njegov duhovni svijet su ispunjeni prirodom. I kroz ovu prirodnu i estetsku prizmu prelamaju se sve priče o kojima priča. Turgenjev je „došao do priznanja uključenosti ljudske ličnosti u opšti tok svetskog života, do priznanja jedinstva čoveka i prirode“.

Takvo jedinstvo “čudnog lovca” s prirodom, takvo estetsko jedinstvo “Bilješki jednog lovca” kroz brojne pejzaže podsjeća na učenje Jean-Jacquesa Rousseaua o “prirodnom čovjeku”. Turgenjev, slijedeći Rousseaua, tvrdi da je priroda stvorila sve ljude jednakima i da samo društvene institucije stvaraju problem društvene nejednakosti. Javna nesloboda iskrivljuje prirodnu, prirodnu suštinu osobe, moralno je sakati. Drama čovjeka je, prema Turgenjevu, u tome što je ispao iz jedinstva prirode. Turgenjev razmatra problem "prirodnog čovjeka" u filozofskom, univerzalnom moralnom aspektu. Ispadanje iz prirodnog jedinstva čovjeka čini ga ili moralno ružnim ili potpuno nesretnim. A Turgenjev u "Bilješkama lovca" pokušava pokazati koliko je moralno lijep "prirodni čovjek" povezan s prirodom.

Kao "materijal" za lingvističku analizu u našem radu odabrali smo zbirku kratkih priča "Bilješke jednog lovca" I. Turgenjeva. Ovu zbirku proučavamo sa stanovišta kompozicije književnog teksta.

Turgenjevljeve priče gotovo sve sadrže direktan govor i dijaloge. Poseban izuzetak je priča „Šuma i stepa“, u kojoj autor vodi nevidljivi dijalog sa čitaocem, nema direktnog pozivanja na bilo koju osobu, nema formalnog naglaska na direktnom govoru (navodnici), dijalog nema. nose posebno semantičko opterećenje.

Čitava zbirka Turgenjeva je subjektivni narativ, jer postoji direktna autorova procena događaja, likova, autor pripovedanja sudi samo o onome što mu je poznato; široko rasprostranjena upotreba reči sa glavnim emocionalnim i procenjivačkim značenjima kao što su „ljubav“, „dobra osoba“: „Kao lovac, u poseti Žizdrinskom okrugu, sreo sam se u polju i upoznao jednog malog zemljoposednika Kaluge, Polutikina, strastvenog lovca i , dakle, odlična osoba” („Khor i Kalinič”).

Subjektivna naracija direktno izražava autorovo stajalište, koje je često polemično u odnosu na stajalište čitaoca. U tom smislu, Turgenjev ne prisiljava čitaoca da razmišlja na isti način kao on; njegovo nenametljivo pripovijedanje daje čitatelju priliku da ocijeni opisanu osobu ili događaje.

U zbirci kratkih priča I. Turgenjeva nalazi se sinteza sve tri vrste govora: „U ovim vilama su živjeli bogati zemljoposjednici i sve je išlo svojim tokom, kada je odjednom, jednog lijepog jutra, sva ova milost sagorjela do tlo. Gospoda su se preselila u drugo gnijezdo; imanje je bilo napušteno. Ogromni pepeo pretvorio se u baštu, na nekim mjestima zatrpanu gomilama cigala, ostacima nekadašnjih temelja. Od sačuvanih trupaca na brzinu je srušena koliba, pokrivena baroknim drvetom, kupljena deset godina unaprijed za izgradnju paviljona u gotičkom stilu, a u nju se smjestio vrtlar Mitrofan sa suprugom Aksinjom i sedmoro djece. Mitrofanu je naređeno da zelje i povrće dostavi na sto pedeset milja dalje; Aksinji je povjeren nadzor nad tirolskom kravom, kupljenom u Moskvi za veliki novac, ali, nažalost, lišena bilo kakve sposobnosti reprodukcije i stoga nije davala mlijeko od kupovine; dali su joj u ruke divljeg zmaja, jedinu "gospodarovu" pticu; djeci, zbog djetinjstva, nisu dodijeljena nikakva mjesta, što ih, međutim, ni najmanje nije spriječilo da postanu potpuno lijeni ”(„Malinova voda”); “Pogledao sam okolo. Jahali smo preko široke preorane ravnice; u izuzetno pitomu, valovitu tutnjavu, naletala su niska, takođe izorana brda; pogled je obuhvatio samo nekih pet versta napuštenog prostora; u daljini, mali šumarci breze, sa svojim zaobljenim vrhovima, sami su razbijali gotovo ravnu liniju neba. Uske staze protezale su se preko polja, nestajale u udubinama, krivudale po brežuljcima” („Kasyan s prekrasnim mačem”); „Lov s puškom i psom je sam po sebi lijep, für sich, kako su u stara vremena govorili; ali, recimo, nisi rođen kao lovac: još voliš prirodu; vi, dakle, ne možete ne zavidjeti našem bratu ... ”(„Šuma i stepa”).

3 priče zbirke ("Moj komšija Radilov", "Bežin livada", "Datum") počinju opisom prirode. Ovdje se formira stilska dominanta književnog teksta, prikazuju vrijeme i mjesto radnje.

Sve priče u Turgenjevljevoj zbirci su naslovljene. Mogu se podijeliti u dvije grupe. Prva grupa uključuje priče koje imaju ime (ili vlastita imena) u naslovu. To mogu biti imena, prezimena, nadimci ljudi, geografski objekti (imena sela i gradova). Ova grupa uključuje 15 priča: „Hor i Kalinič“, „Jermolaj i mlinareva“, „Voda od maline“, „Moj komšija Radilov“, „Odnodvorec Ovsjanikov“, „Lgov“, „Bežin livada“, „Kasjan sa prelepim Mač” , “Biryuk”, “Labud”. "Tatjana Borisovna i njen nećak", "Pjotr ​​Petrovič Karatajev", "Hamlet okruga Ščigrovski", "Čertop-hanov i Nedopjuskin", "Kraj Čertop-hanova". Iz naziva postaje jasno gdje će se događaj održati ili o kome će priča biti. Drugu grupu čine priče koje u svojim naslovima imaju zajedničke imenice: „Kotarski doktor“, „Burmaster“, „Ureda“, „Dva zemljoposednika“, „Smrt“, „Pjevači“, „Datum“, „Žive relikvije“ , “Kuca” , “Šuma i stepa”. Unatoč činjenici da u ovim naslovima nema direktne veze s osobom ili mjestom radnje, ipak nije teško pogoditi o čemu će priča biti. Budući da je u lingvističkom aspektu riječ, izraz ili rečenica, naslov odgovara na jedno od aktuelnih pitanja književnog teksta. SZO? Šta? „Pjotr ​​Petrovič Karatajev“, „Smrt“; Gdje? "Lebedjan", "Bežinska livada", "Kancelarija"; Šta se dešava? "Datum", "Kuca" itd.

Turgenjev praktički ne koristi epigrafe u svojoj zbirci. Može li se priče "Žive sile" i "Šuma i stepa" smatrati izuzetkom. Iz epigrafa možete odmah shvatiti o kome ili o čemu će se razgovarati:

Zemlja rodnog dugotrpljenja -

Zemlja ruskog naroda!

F. Tyutchev. ("Žive relikvije").

I malo po malo počnite nazad

Povuci ga: u selo, u mračnu baštu,

Gdje su lipe tako ogromne, tako sjenovite,

I đurđice su tako djevičanski mirisne,

Gdje su okrugle vrbe iznad vode

Od brane su se naslanjali uzastopce,

Gdje debeli hrast raste nad debelim kukuruznim poljem,

Gde miriše na konoplju i koprivu...

Tamo, tamo, na otvorenim poljima,

Gdje zemlja pocrni od somota,

Gdje je raž, kud god baciš oči,

Tiho teče mekim talasima.

I pada teška žuta zraka

Zbog prozirnih, bijelih, okruglih oblaka;

Tamo je dobro

(Iz spaljene pjesme) ("Šuma i stepa").

Celokupna zbirka priča I. Turgenjeva može se prikazati u tabeli gde se jasno vidi koliko reči ima u jednoj priči iu svakoj od epizoda. Radi praktičnosti, u svakoj smo priči podijelili epizode s opisom prirode i bez opisa. Iz tabele je jasno koliko ima epizoda i koja je njihova veličina.

lingvistička analiza Turgenjevljeva priča

Tabela 1 – Broj riječi u epizodama

Ali prema ovoj tabeli nemoguće je odrediti gdje se nalaze epizode s opisom prirode. Za to se koristi linearni model književnog teksta - odsječak ravne linije, podijeljen na proporcije sa istaknutim jakim pozicijama. Svaka priča u tekstu ima svoj linearni model [Korbut - 33; 76] (Dodatak 1.).

Matematičkim proračunima možemo pronaći koordinate za bilo koju epizodu. Rezultat ovih proračuna prikazat ćemo u tabeli (u elektronskom obliku), gdje je svaka epizoda zasebno numerisana i ima dvije vrijednosti - početak i kraj, označene jedinicama. Preostale koordinate koje nisu vezane za ovu epizodu sa opisom prirode označene su nulama.

"Smrt" je objavljena u Sovremeniku br. 2 za 1848. Priča je ušla u ciklus "Bilješki jednog lovca" i odražavala je priče koje su se dešavale Turgenjevu tokom lovačkih lutanja, porodične tradicije Turgenjevih. Na primer, reka Zusha, pomenuta na početku, teče nedaleko od Spaskog-Lutovinova. Gospođa, koja je trebala platiti svećeniku za odlazak molitvu, ima prototip. Ovo je Turgenjevljeva baka Katerina Ivanovna Somova.

Književni pravac i žanr

Turgenjev, kao realista, istražuje osobine ruskog karaktera, ističući jednostavan i hladan odnos prema smrti kao nacionalnoj osobini. Psihološka priča ima odlike filozofskog eseja, svojevrsna je oda smrti i onima koji je dostojanstveno prihvataju.

Problemi

Priča je posvećena jednoj osobini ruskog naroda - odnosu prema smrti kao nečem običnom i poznatom. Turgenjev analizira različite slučajeve i dolazi do generalizacije: neobičan stav prema smrti odlika je ruskog mentaliteta. "Ruski seljak nevjerovatno umire... Ruski narod nevjerovatno umire." Pažljivi čitalac će iza opisa raznih smrti vidjeti društvene razloge za takav stav, ali ih savremeni recenzenti nisu vidjeli.

Radnja i kompozicija

Ekspozicija priče je pripovedačeva poseta šumi u kojoj je kao dete šetao sa učiteljem francuskog. Šuma je patila od mraza 1840. godine. Metoda kontrasta nam omogućava da uporedimo nekadašnju živu i prohladnu šumu i sadašnju mrtvu.

Hrastove i jasen pripovjedač naziva starim prijateljima i opisuje ih kao bolesne ili mrtve ljude: „Osušeni, goli, ponegdje prekriveni trošnim zelenilom... beživotne, polomljene grane... mrtve grane... pale su i trule kao leševa na zemlji“.

Izlaganje stavlja čitaoca na razgovore o ljudskoj smrti, tihoj poput smrti drveća. Turgenjev bira različite smrti: nesreće (pogodan drvom, spaljen), bolest (prenaprezao se, umro od konzumiranja) i smrt od starosti. Opisuje se smrt ljudi različitih staleža i zanimanja: izvođača radova, seljaka, mlinara, učitelja, zemljoposednika.

Smrt zemljoposednika je vrhunac, svojevrsna parabola sa moralom: „Da, ruski ljudi umiru iznenađujuće“. Ovaj refren je glavna ideja priče.

Heroji priče

Autora u priči zanima junakov susret sa smrću. Povod za razmišljanje bila je smrt izvođača radova Maksima, kojeg je u šumi ubio jasen koji je pao od strane seljaka. U smrti Maksima (kao i drugih heroja) nema ničeg ružnog. Unatoč činjenici da su grane drveta koje je padalo slomile Maksimove ruke i noge, on gotovo da nije stenjao, grizao je plave usne, gledao oko sebe "kao od iznenađenja". Drhtava brada, kosa zalijepljena na čelo, neravnomjerno podignuta grudi čine ga da izgleda kao romantični junak u velikom uzbuđenju. Zaista je zabrinut zbog susreta sa smrću, koji se, kako osjeća, bliži.

Ali za Turgenjeva nije važno kako junak izgleda, već šta misli i oseća u trenutku smrti. Maksimova prva misao je da je on sam kriv za svoju smrt: Bog ga je kaznio što je rekao seljacima da rade nedjeljom. Tada Maksim raspolaže imanjem, ne zaboravljajući konja kojeg je juče kupio, za koji je dao depozit, traži oprost od seljaka. Smrt ruskog seljaka pripovjedač je opisao na ovaj način: „On umire kao da obavlja ritual: hladno i jednostavno“, ali ne glupo ili ravnodušno, kako bi to moglo izgledati spolja.

Drugi čovjek, koji hrabro čeka smrt, je komšijin spaljeni seljak. Naratora ne pogađa toliko ponašanje seljaka koliko njegove žene i kćeri, koje u samrtnoj tišini sjede u kolibi i također čekaju smrt, tako da pripovjedač „nije izdržao i izašao je van“. Istovremeno, ostali članovi porodice nadolazeću smrt rođaka tretiraju kao nešto obično, čak ne prekidaju ni svoje svakodnevne aktivnosti.

Libovšinski mlinar Vasilij Dmitrič, koji je imao kilu, tek je 10. dana došao kod bolničara po pomoć: "A da li da umrem zbog ovog smeća?" Melnik izgovara gotovo anegdotičnu frazu da je bolje umrijeti kod kuće, gdje, u njegovom odsustvu, "Bog zna šta će biti". Mlinar nema nikakvu paniku pred smrću, na putu kući se klanja onima koje sretne, a to je 4 dana prije njegove smrti!

Pripovjedač opisuje smrt svog prijatelja Avenira Sorokoumova, koji je podučavao djecu veleposjednika Gura Krupinikova. Sorokumov je posedovao detinjasto čistu dušu. Radovao se uspjesima svojih drugova, nije poznavao zavist i ponos. Avenir uživa u danima koji su mu dodeljeni: čita svoje omiljene pesme, priseća se Moskve i Puškina sa svojim gostom, priča o književnosti i pozorištu i sažaljuje svoje mrtve prijatelje. Sorokumov je zadovoljan svojim životom, ne želi da ode i da se leči, jer "nije važno gde će umreti". Krupinikov je u pismu objavio smrt Sorokumova, dodajući da je on umro "s istom bezosjećajnošću, bez ikakvih znakova žaljenja". Odnosno, Sorokumov je uzeo smrt zdravo za gotovo.

Potpuno anegdotično izgleda situacija sa smrću jedne stare zemljoposednice koja je svešteniku pokušala da plati sopstveni otpad i bila nezadovoljna činjenicom da je sveštenik skratio propisanu molitvu.

Stilske karakteristike

Priča je puna apsurda i paradoksa. Rođak komšije pripovedača imao je veliko srce, ali bez kose. Kao odgovor na francusku rimu povodom otvaranja bolnice u Krasnogorsku od strane gospođe u albumu, u kojoj je neko pobožno nazvao bolnicu hramom, izvjesni Ivan Kobylyatnikov, misleći da je riječ o prirodi, napisao je da i on voli ona.

Bolesne u bolnici kroti ludi rezbar Pavel, žena suve ruke radi kao kuvarica, koja je još luđa od Pavela, tuče ga i tera da čuva ćurke. Apsurd na nivou fabule je ponašanje umirućeg zemljoposednika. Ali najapsurdnija stvar je istinitost svih nevjerovatnih priča.

Socio-psihološka dela zauzimaju jedno od najvažnijih mesta u ruskoj književnosti, jer zahvaljujući takvim delima, čitalac može ne samo da razmišlja o svom mestu u životu, istoriji, da razmišlja o smislu postojanja, već i da dobije snažnu motivaciju za borbu. , pokazati herojstvo. , pobijediti.

Analizirajući Turgenjevljev ciklus "Bilješke lovca", uvjerit ćemo se da ovo umjetničko djelo spada u niz gore navedenih djela. Međutim, analizu ciklusa ćemo započeti upoznavanjem s autorovim djetinjstvom i porodicom, jer će nam takvi detalji pomoći da shvatimo šta ga je potaknulo da počne pisati ovu divnu zbirku.

Ukratko o Turgenjevljevoj porodici i njegovom djetinjstvu

Dakle, kao što smo napomenuli, veoma je važno prvo shvatiti kakve je poglede na život autor imao i na čemu je zasnovano njegovo razmišljanje. Tek nakon toga vrijedi pročitati samu zbirku i, štoviše, analizirati je.

Porodica Ivana Sergejeviča Turgenjeva bila je bogata, roditelji su mu bili plemići. Međutim, u braku otac i majka nisu bili sretni. Otac je na kraju napustio porodicu, a djeca su ostala na brizi majke. Iako porodici nije bilo potrebno ništa finansijski, mladi Ivan Turgenjev je bio veoma zabrinut i njegovo djetinjstvo se pokazalo teškim. Osim toga, njegova majka je odgojena na takav način da se njen karakter može nazvati složenim, iako je puno čitala i bila je značajno prosvijećena u raznim stvarima. Nažalost, Turgenjevljeva majka nije samo fizički kažnjavala svoju djecu, već je i grubo postupala sa kmetovima.

Ova istorijska pozadina umnogome pomaže da se preciznije analizira ciklus "Bilješke jednog lovca", jer razumijemo da je ljubav prema ruskim književnim djelima mladom Ivanu Sergejeviču usadila Varvara Petrovna, koja je pomogla svom sinu da se zaljubi u pisce kao što su : Gogolj, Puškin, Ljermontov, Žukovski i Karamzin.

Kmetstvo u "Bilješkama jednog lovca"

Pored majke, veliki uticaj na formiranje budućeg pisca imao je i njegov sobar, koji je bio kmet. Mora se reći da je, općenito, tema seljaka bila od velikog interesa za Ivana Sergejeviča. Mnogo je vidio svojim očima, mnogo se predomislio. Kmetovi su stalno bili na vidiku deteta, a Turgenjev je, živeći seoskim životom, posmatrao porobljavanje običnih ljudi, maltretiranje i težak život običnih radnika i farmera.

Kada je Turgenjev odrastao, stalno je putovao po zemlji, nastavio da posmatra kako žive i rade kmetovi. I to je ključni detalj u analizi ciklusa "Lovčeve beleške", jer je zahvaljujući ovim faktorima Turgenjev odlučio da napiše zbirku kratkih priča, o kojoj sada govorimo.

Zašto je Turgenjev tako nazvao ciklus?

Moram reći da je i sam autor bio strastveni lovac. Ponekad je Turgenjeva po mnogo dana zanosio njegov omiljeni posao, i mnogo kilometara je s puškom u rukama i lovačkom torbom na leđima jurio divljač. A koliko su puta obišli Tulsku, Orilsku, Tambovsku, Kalušku i Karsku guberniju! Šta su mu dale ove kampanje i putovanja? Naravno, autor "Bilješki jednog lovca" upoznao je mnoge ljude, od kojih su većina bili najjednostavniji seljaci. Podijelili su s njim svoje utiske, pričali o rodnom kraju, nešto savjetovali.

Trenutno analiziramo ciklus "Lovačke bilješke", pa govorimo o tome šta je činilo osnovu njegovog sadržaja. Da, Turgenjev nije oklevao da komunicira sa običnim ljudima, sa siromašnim i običnim poljoprivrednicima. Na njih nije gledao kao na robove, već kao na iste ljude. Nije ih razdvajao po položaju, a želio je da društvo bude takvo.

Tako je nastao ciklus "Bilješke lovca" koji je uključivao Turgenjevljeve priče o onome što je uspio vidjeti i čuti. Ali što je najvažnije, ideja o jedinstvu naroda i želja za izjednačavanjem ljudi u društvu na društvenoj osnovi jasno se vidi u niti priče. Obratite pažnju, na primjer, koga je autor odabrao kao prototip glavnog lika. Ovo je pratilac u lovu - jednostavan seljak Atanasije.

Važni detalji analize "Hunter's Notes".

Godina izdavanja "Lovčevih bilješki" kao samostalnog umjetničkog djela je 1852. Zbirka obuhvata dvadeset pet priča, od kojih se neke mogu nazvati esejima. I u svakom od njih se razvijaju novi događaji, svaki ima svoje heroje. Ali tema ruske prirode se kao crvena nit provlači kroz sve priče – koliko je potrebno da volite nju i one ljude koji žive na ovoj zemlji.

Ciklus se odlikuje upečatljivim originalnim autorskim stilom. Sve je opisano jednostavnim i sažetim jezikom. Turgenjev praktično ne daje svoju ocjenu onoga što se dešava, ne dramatizuje događaje i izostavlja stihove. Duh zbirke je pravi realizam, a Turgenjev posebno piše o tragediji kmetova i neće sakriti od čitaoca koliko je autoru bolno gledati na patnju običnog naroda. On uzdiže i duboko poštuje jednostavnog ruskog seljaka plemenite duše i visokog morala.

Zahvaljujući činjenici da smo analizirali ciklus "Lovačke bilješke", bolje ćete razumjeti suštinu djela, namjeru autora i njegovu glavnu temu. Nadamo se da vam je članak bio koristan. Pročitajte također

Knjiga je nastala tri i po godine u inostranstvu, u Francuskoj. Kasnije, u "Književnim i svjetskim memoarima", autor je priznao da ne bi stvarao "Bilješke jednog lovca" da je ostao u Rusiji. Ne samo da je mogao da piše, nije mogao ni da živi, ​​pored svog „neprijatelja“, koji je bio kmetstvo i sa kojim se još u mladosti zakleo „da će se boriti do kraja“.

Tako je Turgenjevljev odlazak, između ostalih razloga, jasno pokazao lojalnost pisca svojim uvjerenjima.

Međutim, kako B. Zajcev ispravno piše, "Bilješke lovca" su "poezija, a ne politika". Štaviše, ni sam Turgenjev nije prihvatao patriotske reči. On je u suštini bio zapanjujuće ruski čovek, koji je duboko razumeo Rusiju, osećao njen šarm i lepotu.

Svijet, uronjen u plavetnilo prostranstva i zemaljske tišine ruralne Rusije - to je bila slika domovine za umjetničku maštu pisca. To se posebno jasno vidi u Kasjanovoj priči o Lijepom maču, o rodnim mjestima koja je ostavio za sobom.

Zeleno-plavo prostranstvo i visina koja se otvorila našim očima, upijajući i odražavajući prirodnu veličinu zemlje i neba - svega što smo zvali prirodom - animirali su ljudi poput Turgenjevljeve Stepuške, Grančice, Jermolaja, Kasjana, Filofsija, Kaliničija - i manifestuje se u "Bilješkama lovca" slika domovine, koju njihov autor sa svoje distance posmatra sa trajnom ljubavlju i obožavanjem.

Slika domovine, oličena u ciklusu Turgenjeva, otvorila je i rusku i svjetsku književnost umjetnika, obdarena rijetkim duhom mašte, izvučenom iz dugog, bliskog kontakta između prirode i čovjeka. Najšarmantnija stvar kod Turgenjeva je kada obavija najjednostavnija stanja prirode u izmaglici poezije. U "Bilješkama lovca" ostavlja "brbljanje" i "magla"; miris, "i jutro" šušti i šušti, "oblaci liče na" spuštena jedra "a kovrdžavo drvo pada pod sjekiru, kao čovjek, “ klanjajući se i pružajući ruke.

Pesničko nadahnuće autora „Lovčevih beleški“, izvučeno iz prirode, hrani Turgenjevljev istančani estetizam, približavajući ga plastičnosti i metaforičkoj sofisticiranosti književnosti srebrnog doba. Mnogo toga u zeleno-plavom svijetu koji je rekreirao Turgenjev stvorilo je osjećaj oduševljenja, ljepote i vjere u harmoniju ljudskog univerzuma.

Jedan od temelja ovog vjerovanja za samog Turgenjeva bio je osjećaj potpunog stapanja jednostavne osobe, seljaka s prirodom, međusobnog rastakanja njihovih života. Takav je i Foma Birjuk, za koga možemo reći da nije samo šumar, već duh šume.

Što se tiče Turgenjevljevog Kasjana, istina je da je ovaj "čudni starac" bio pravi šumski gospodar - Goblin, koji je počeo da zavarava lovca, da mu oduzima divljač. I ponaša se u šumi, kao u svom domu, na svoj način: hodao je "brzo", "imitirao, dozivao jedni druge" sa pticama. Ne propustite da se pojavi u šikari šume i jedan od "lešača", čije je lice zapanjujuće slično licu vlasnika: devojka Annuška sa kutijom pečuraka u ruci.

Odnos između čovjeka i prirodnog svijeta kod Turgenjeva može biti duboko psihološki. Ovako se slika večeri koja se gasi, koja se pretvara u noć, i sudbina Arine u priči „Jermolaj i vodeničarka“, žene „velikih i tužnih“ očiju, u kojoj, kako razumemo, život bledi bolno rano, međusobno su povezani.

Međutim, koliko god ljudska sudbina izgledala dramatično, ma koliko ona bila višeslojna i složena, Turgenjev ipak nastoji da pokaže da je svemir i dalje savršeno uređen. Osnova ove ideje u "Zapisima lovca" je afirmacija univerzalnog života - "snažnog, mudrog, srećnog života prirode", njenog prirodnog toka.

Junake "Lovčevih beleški" spaja zajedničko osećanje života - da žive svim svojim bićem u svakoj datoj minuti, da se prepuste elementarnom toku života, da se potčine onim nepromenljivim uslovima "koje je priroda postavila sunce, trava, zver, drvo" (Tolstoj). To u njima izaziva izuzetan integritet duha, kojeg je, prema Turgenjevu, lišena osoba koja je ispala iz prirode. Kao takav, prepoznao je sebe i ljude svoje klase i duhovno zdravlje ruske nacije video u njenom upoznavanju sa narodnim pogledom na svet, što će, smatra pisac, pomoći da se prevaziđe patnja, čovekov osećaj svoje usamljenosti, slabosti, svesti. sopstvene beznačajnosti, straha od prirodne večnosti.

Turgenjev je duhovnu podršku savremenom čovjeku vidio prvenstveno u takvim pojmovima bliskim ljudima kao što su strpljenje, poniznost, krotost, sposobnost trpljenja - bez suza i pritužbi da se izdrži teška sudbina, pojmovi usko povezani s pravoslavnom vjerom i, prije svega, na sliku Hrista. Dakle, Lukerya ("Žive relikvije") je obdarena apsolutnim integritetom duha, hranjenog religioznom vjerom. Osuđena na nepokretnost, ona nalazi snagu da svoju nesreću izdrži u poniznosti i bezgraničnom strpljenju.

Integritet duha junaka "Lovčevih beleški", ma koliko oni bili različiti: da li je to praktični Khor ili sanjivi Kalinič, jadna Stjopuška i tajanstveni Kasjan, žilava poput trave u polju Jermolaja a strogi, pun dužnosti Birjuk - čini ih jednakim, sve podjednako skladnim.

Istovremeno se pokazalo da je socijalna strana života ruskog seljaštva i ruskog društva u cjelini u centru pažnje pisca. "Bilješke lovca" bile su direktna i iskrena proza, ispunjena odjecima i dokazima o potrebi i nevolji naroda.

Ali glavna ideja Turgenjeva bila je da seljak nije gospodar svoje sudbine. Tako je izrekao kaznu svom "neprijatelju" - okrutnoj, ponižavajućoj stvarnosti kmetstva.

Priča "Jermolaj i vodeničarka" prožeta je nepodnošljivim bolom za pogaženo dostojanstvo, uništeni život. Okrutna samovolja gospodarice kmeta Arine (u njoj se nagađala Varvara Petrovna), odbijanje lične sreće svojim robovima, osuđuje je ne samo na javnu sramotu, neispunjavanje ljubavi, odvajanje od ljubavnika, gubitak djeteta, već takođe do tihog izumiranja života u ovoj lakoničnoj, tužnoj, prelepoj ženi.

Još jedan Turgenjevljev junak - Styopushka ("Malina voda") jednostavno je izbrisan iz života: "niko nije znao za njegovo postojanje." Za razliku od Styopushke, dvorišnu kučku ("Lgov") vlasnici ne zaboravljaju, koji su ga definisali i kao kočijaša, i kuvara, i čuvara, i baštovana. A sada je čvor ribar sa damom već sedmu godinu. Istina, kako se kasnije ispostavilo, u gospodarevoj rijeci "nema ribe". Turgenjev ne govori samo o besmislenom životu heroja, već, kao u slučaju Arine, o životu uništenom samovoljom domaćice.

Toma Bogatir živi prosjački život pun patnje. Kmetstvo ga je osudilo na sudbinu "vuka pustinjaka", "ubice", "krvopije", "zveri", žestoko omraženog od seljaka, do krajnjih granica upropašćenog, natečenog od gladi. I takođe osuđuje Birjuka na bolan razdor sa samim sobom, nepodnošljiva mentalna previranja. Svjestan gorke sudbine seljaka, on ipak revnosno služi svojoj stvari.

Turgenjev je također sugerirao mogući ishod Birjukove sudbine. U Bežinskoj livadi dječak Pavluša priča kako su "prošlog ljeta lopovi udavili šumara Akima, a sada se čuje kako mu se duša žali." Nije li o ovoj sudbini seljak kojeg je uhvatio govori Tomasu: „Ti si ubica, zvijer, za tebe nema smrti... Ali čekaj, nećeš dugo vladati!“.

Tako se u "Zapisima jednog lovca" nalazi "horska sudbina" naroda, koju je opjevao Turčin Jakov, koji je mnoge seljake, poput Kasjana s prekrasnim mačem, poslao da lutaju svijetom, traže istinu i sanjaju blagoslovene zemlje u kojima "čovek živi u zadovoljstvu i pravdi". U međuvremenu, "topla mora" sa pticom Gamayun se ne nalaze, seljak je prisiljen da postoji sa Polutikinima i Penočkinima, pod nemilosrdnom moći "podrške", nemaju pravo na pristojan život.

Ali Turgenjev, uprkos sveobuhvatnoj prirodi kmetstva, činilo se da je sudbina ljudi puna velikog značenja. Uvjeren da klica budućih velikih djela vreba u ruskom čovjeku, on je u "Zapisima lovca" V. Belinskog razvio, sličnu njegovim raspoloženjima, ideju o narodu - tlu u kojem se čuvaju vitalni sokovi razvoja.