Страни от угро-финската група. Угро-финските народи: история и култура

НАЙ-ЖЕЛОСТНИТЕ ПОЯВИ * СЕЛИЩЕ * ХОРА НА СЛОТА * БЯГАЩ ЗВЯР * НАБИВАНИЯ * УБИЙСТВО НА ПЛЕМЕНА „Те се намазват с мазнина и черна боя, те правят декорации от ястребови пера на главите си. Мъжете носят кожени одеяла на раменете си и чанти от порова кожа на коланите си.

КИПЯЩИ КАМЪНИ СЕЛИЩЕ * КЛИМАТ * ИМЕ * ПРОИЗХОД * ТЪРГОВИЯ * ВЕРОЛА * ДЪРЖАНЕ НА НОЖОВЕ * ОБЩНОСТИ * МАТО ХИТКО * ВИ-ДЖОН-ДЖОН * ВОЙНА * ВЪНШЕН ВИД * КЛОУНИ „Основните реки, пресичащи страната на Асинибойн, са Мисури и Млечната река ). Млечна река,

ИМЕНА НА ГОРСКИ СТЕПИ * ВЪНШЕН ОБЛИК * СЕЛИЩЕ * ОБЩНОСТИ * ТЪРГОВИЯ И ВОЙНИ * МОУЛИ * ВОЕННИ ТАКТИКИ * НАГЛАШЕНИЕ НА КВЪРТАЛА * УСИЛНА РАБОТА * СЕМЕЙНИ ОТНОШЕНИЯ „Племето кри произлиза от народа чипева, както се вижда от сходството на техните езици. Те сами се обаждат

Объркване на езиците и заселване на народи 5. И Господ слезе да види града и кулата, които човешките синове строяха „И Господ слезе да види...“ Всезнаещият не се нуждае от видимо слизане със собствените си очи, тъй като всичко Му е разкрито, дори и най-тайните мисли на човека

Раздел четвърти ФИНО-УГРСКИТЕ ВЯРВАНИЯ И МИТОВЕ

Угро-финска митология Тук влизам гъста гора, ИОтивам в дъбовите горички на Khiisi, Следвайки стъпките на красивия лос, Поклоня се пред вас, хълмове и планини, На вас, гори от красиви смърчови дървета, На вас, трепетликови горички, Поклонете се на всеки, който е приятелски настроен към ти! Сивобрадият дядо на горите, Тапио, собственикът на гората! Пусни героя в гъсталака, Пусни ме да мина

5. Смесване на езици и заселване на народи. 5. И Господ слезе да види града и кулата, които човешките синове строяха.“И Господ слезе да види...” Всезнаещият не се нуждае от видимо слизане със собствените си очи, тъй като всичко е разкриха пред Него, дори и най-тайните мисли

Имайки в предвид географска картаРусия, можете да забележите, че в басейните на Средна Волга и река Кама имената на реките, завършващи на „ва“ и „ха“, са често срещани: Сосва, Изва, Кокшага, Ветлуга и др. По тези места живеят фино-угри и в превод от техните езици "ва" И "ха" означава "река", "влага", "влажно място", "вода". Обаче угрофински топоними{1 ) се срещат не само там, където тези народи съставляват значителна част от населението, образуват републики и национални области. Ареалът им на разпространение е много по-широк: обхваща европейския север на Русия и част от централните райони. Има много примери: древните руски градове Кострома и Муром; реките Яхрома и Икша в района на Москва; село Веркола в Архангелск и др.

Някои изследователи смятат, че дори такива познати думи като „Москва“ и „Рязан“ са фино-угорски по произход. Учените смятат, че по тези места някога са живели фино-угорски племена, а сега паметта за тях се пази от древни имена.

{1 } Топоним (от гръцки “topos” - “място” и “onima” - “име”) е географско име.

КОИ СА ФИНО-УГРИТЕ

финландци Наречен хора, населяващи Финландия, съседна Русия(на фински " Суоми “), А угри V древноруски хроникиНаречен унгарци. Но в Русия няма унгарци и много малко финландци, но има хора, говорещи езици, свързани с фински или унгарски . Тези народи се наричат угро-фински . В зависимост от степента на сходство на езиците учените разделят угро-финските народи в пет подгрупи . първо, балтийско-финландски , включени Финландци, ижорци, водяни, вепси, карели, естонци и ливонци. Двамата най множество хоратази подгрупа - Финландци и естонци- живеят предимно извън страната ни. В Русия финландци може да се намери в Карелия, Ленинградска области в Санкт Петербург;естонци - В Сибир, Поволжието и Ленинградска област. Малка група естонци - сету - живее в Печорски район на Псковска област. По религия мн Финландци и естонци - протестанти (обикновено, лутерани), сету - православен . Малки хора вепси живее на малки групи в Карелия, Ленинградска област и на северозапад от Вологда, А вода (остават по-малко от 100 души!) - в Ленинградская. И Veps и Vod - православен . Православието се изповядва и Ижорци . Има 449 от тях в Русия (в Ленинградска област) и приблизително същия брой в Естония. вепси и ижорциса запазили езиците си (дори имат диалекти) и ги използват в ежедневната комуникация. Вотският език е изчезнал.

Най-големият балтийско-финландскихора на Русия - карели . Те живеят в Република Карелия, както и в Тверска, Ленинградска, Мурманска и Архангелска области. В ежедневието карелците говорят три диалекта: Карелски, Людиковски и Ливвиковски, А книжовен езикимат финландски. Издава вестници, списания, Филологически факултетПетрозаводският университет има катедра по финландски език и литература. Карелците също говорят руски.

Втората подгрупа се състои Сами , или лапландци . Повечето от тях са заселени Северна Скандинавия, но в Русия Сами- жители Колски полуостров. Според повечето експерти предците на този народ някога са заемали значителна голяма територия, но с времето са изтласкани на север. Тогава те губят езика си и приемат един от финландските диалекти. Сами са добри пастири на елени (в близкото минало са били номади), рибари и ловци. В Русия изповядват Православието .

в третото, волжко-финландски , подгрупата включва Мари и мордовци . Мордва - коренното население Република Мордовия, но значителна част от този народ живее в цяла Русия - в областите Самара, Пенза, Нижни Новгород, Саратов, Уляновск, в републиките Татарстан, Башкортостан, в Чувашияи пр. Още преди анексията през 16в. Мордовските земи към Русия, мордовците имаха свое благородство - "инязори", "отсязори"", т.е. "собственици на земята". ИнязориТе първи се покръстили, бързо се русифицирали и по-късно техните потомци образували елемент в руското дворянство, който бил малко по-малък от тези от Златната орда и Казанското ханство. Мордва е разделена на Ерзя и Мокша ; всяка от етнографските групи има писменост, книжовен език - Ерзя и Мокша . По религия мордовци православен ; те винаги са били считани за най-християнизирания народ от Поволжието.

Мари живеят предимно в Република Марий Ел, както и в Башкортостан, Татарстан, Удмуртия, Нижни Новгород, Киров, Свердловск и Пермски региони. Общоприето е, че този народ има два литературни езика - ливадно-източен и планински мари. Не всички филолози обаче споделят това мнение.

Дори етнографите от 19в. празнува необичайно високо нивонационалната идентичност на марийците. Те упорито се съпротивляваха на присъединяването към Русия и кръщението и до 1917 г. властите им забраниха да живеят в градовете и да се занимават със занаяти и търговия.

В четвъртото, пермски , включва самата подгрупа Коми , Коми-пермяци и удмурти .Коми(в миналото те са били наричани зиряни) формират коренното население на Република Коми, но живеят и в Свердловска, Мурманска, Омска области, Ненецки, Ямало-Ненецки и Ханти-Мансийски автономни окръзи. Първоначалните им занимания са земеделие и лов. Но за разлика от повечето други фино-угорски народи, сред тях отдавна има много търговци и предприемачи. Още преди октомври 1917г Коми по отношение на нивото на грамотност (на руски) бяха близки до най-високите образовани народиРусия - руски немци и евреи. Днес 16,7% от Коми работят в селското стопанство, но 44,5% работят в промишлеността, а 15% работят в образованието, науката и културата. Част от Коми - Ижемците - усвоиха отглеждането на северни елени и станаха най-големите пастири на северни елени в европейския север. Коми православен (отчасти старообрядци).

Много близки по език до зиряните коми-пермяци . Повече от половината от тези хора живеят в Коми-Пермяк автономен окръг, а останалите - в Пермска област. Пермите са предимно селяни и ловци, но през цялата си история те също са били фабрични крепостни в уралските фабрики и превозвачи на шлепове по Кама и Волга. По религия коми-пермяци православен .

удмурти{ 2 } концентриран през по-голямата част V Удмуртска република, където съставляват около 1/3 от населението. В него живеят малки групи удмурти Татарстан, Башкортостан, Република Марий Ел, в областите Перм, Киров, Тюмен, Свердловск. Традиционна дейност - селско стопанство. В градовете най-често забравят родния си език и обичаи. Може би затова удмуртски езикСамо 70% от удмуртите, предимно жители на селските райони, ги смятат за семейство. удмурти православен , но много от тях (включително кръстени) се придържат към традиционните вярвания - те се покланят езически богове, божества, духове.

в петата, угорски , подгрупата включва Унгарци, ханти и манси . "Угрими "в руските летописи те наричат унгарци, А " Югра " - Обски угри, т.е. Ханти и Манси. Макар че Северен Урали долното течение на Об, където живеят ханти и манси, се намират на хиляди километри от река Дунав, на чийто бряг унгарците създадоха своята държава; тези народи са най-близките им роднини. Ханти и Манси принадлежат към малките народи на Севера. Мънси живеят предимно в X Антимансийски автономен окръг, А Ханти - В Ханти-Мансийски и Ямало-Ненецки автономни окръги, Томска област. Манси са предимно ловци, след това рибари и пастири на северни елени. Ханти, напротив, първо са рибари, а след това ловци и пастири на северни елени. И двамата си признават Православието, но не забравиха древната вяра. Високи щети традиционна култураОбските угри бяха ощетени от индустриалното развитие на техния регион: много ловни полета изчезнаха, реките бяха замърсени.

Старите руски хроники запазиха имената на фино-угорските племена, които сега са изчезнали - Чуд, Меря, Мурома . Меря през 1-вото хилядолетие от н.е д. живеели в района между реките Волга и Ока, а на границата на 1-во и 2-ро хилядолетие се слели с източни славяни. Има предположение, че съвременните мари са потомци на това племе. Муром през 1-во хилядолетие пр.н.е. д. живели в басейна на Ока, а до 12 век. н. д. смесени с източните славяни. Чудю съвременните изследователисмятат финландските племена, които са живели в древността по бреговете на Онега и Северна Двина. Възможно е те да са предците на естонците.

{ 2 ) Руски историк от 18 век. В. Н. Татищев пише, че удмуртите (по-рано наричани вотяци) извършват своите молитви „на всяко добро дърво, но не с бора и смърча, които нямат листа и плод, а трепетликата се почита като прокълнато дърво...”.

КЪДЕ ЖИВЕЯТ ФИНО-УГРИТЕ И КЪДЕ ЖИВЕЯТ ФИНО-УГРИТЕ

Повечето изследователи са съгласни, че прародината фино-угри беше на границата на Европа и Азия, в районите между Волга и Кама и в Урал. Беше там през IV- III хилядолетиепр.н.е д. Възникнала общност от племена, сродни по език и сходни по произход. Към 1-вото хилядолетие сл. Хр. д. древните фино-угри се заселват чак до балтийските държави и Северна Скандинавия. Те заемали обширна територия, покрита с гори - почти цялата северна част на днешна Европейска Русия до река Кама на юг.

Разкопките показват, че древните фино-угри са принадлежали към Уралска раса: външният им вид е смесица от кавказки и монголоидни черти (широки скули, често монголска форма на очите). Придвижвайки се на запад, те се смесват с кавказците. В резултат на това сред някои народи, произлезли от древните фино-угри, монголоидните черти започнаха да се изглаждат и изчезват. Днес чертите на „Урал“ са характерни в една или друга степен за всеки на финландските народи на Русия: среден ръст, широко лице, нос, наричан „кип“, много светла коса, рядка брада. Но различни нациитези характеристики се проявяват по различни начини. Например, мордовско-ерзявисок, светлокос, синеок и мордовско-мокшаи по-ниски на ръст, с по-широко лице, а косите им са по-тъмни. U марийци и удмуртиЧесто има очи с така наречената монголска гънка - епикантус, много широки скули и тънка брада. Но в същото време (уралската раса!) има руса и червена коса, сини и сиви очи. Монголската гънка понякога се среща сред естонци, водаци, ижорци и карели. Комите са различни: в онези места, където има смесени бракове с ненеците, те имат черни коси и плитки; други са по-скандинавски, с малко по-широко лице.

Фино-угорите се занимаваха с селско стопанство (за да наторят почвата с пепел, те изгориха участъци от гората), лов и риболов . Селищата им били далеч едно от друго. Може би поради тази причина те не са създали държави никъде и са започнали да бъдат част от съседни организирани и непрекъснато разширяващи се сили. Някои от първите споменавания на фино-угрите съдържат хазарски документи, написани на иврит, държавния език на Хазарския каганат. Уви, в него почти няма гласни, така че може само да се гадае, че „tsrms“ означава „Cheremis-Mari“, а „mkshkh“ означава „moksha“. По-късно фино-угрите също плащат данък на българите и са част от Казанското ханство и руската държава.

РУСНАЦИ И ФИНО-УГРИ

През XVI-XVIII век. Руските заселници се втурнаха към земите на фино-угорските народи. Най-често заселването е било мирно, но понякога коренното население се съпротивлява на навлизането на техния регион руска държава. Най-яростна съпротива оказват марийците.

С течение на времето кръщението, писането, градска култура, донесени от руснаците, започнаха да изместват местните езици и вярвания. Мнозина започнаха да се чувстват руснаци - и всъщност станаха такива. Понякога беше достатъчно да бъдеш кръстен за това. Селяни от един Мордовско селонаписа в петицията: „Нашите предци, бившите мордовци“, искрено вярвайки, че само техните предци, езичници, са мордовци, а техните православни потомци по никакъв начин не са свързани с мордовците.

Хората се преместиха в градовете, заминаха далеч - в Сибир, в Алтай, където всички имаха един общ език - руският. Имената след кръщението не се различаваха от обикновените руски. Или почти нищо: не всеки забелязва, че в фамилии като Шукшин, Веденяпин, Пияшева няма нищо славянско, но те се връщат към името на племето Шукша, името на богинята на войната Веден Ала, предхристиянското име Пияш. Така значителна част от фино-угрите беше асимилирана от руснаците, а някои, след като приеха исляма, се смесиха с турците. Ето защо угро-финските народи никъде не представляват мнозинство - дори в републиките, на които са дали името си.

Но след като изчезнаха в масата на руснаците, фино-угрите запазиха антропологичния си тип: много руса коса, сини очи, „мехурчест“ нос и широко лице с високи скули. Типът, който писатели XIX V. наричан „пензенски селянин“, сега се възприема като типично руски.

Много фино-угорски думи са влезли в руския език: „тундра“, „цаца“, „херинга“ и др. Има ли по-руски и от всички любимо ястиекакви кнедли? Междувременно тази дума е заимствана от езика Коми и означава „хлебно ухо“: „пел“ е „ухо“, а „нян“ е „хляб“. Особено много заеми има в северните диалекти, главно сред имената на природни явления или елементи на ландшафта. Те добавят уникална красота към местната реч и регионалната литература. Вземете например думата „тайбола“, която в района на Архангелск се използва за наричане на гъста гора, а в басейна на река Мезен - път, минаващ по крайбрежието на морето до тайгата. Взето е от карелското "taibale" - "провлак". Векове наред народите, живеещи наблизо, винаги са взаимно обогатявали езика и културата си.

Патриарх Никон и протойерей Аввакум бяха фино-угри по произход - и двамата мордовци, но непримирими врагове; Удмурт - физиолог В. М. Бехтерев, Коми - социолог Питирим Сорокин, Мордвин - скулптор С. Нефедов-Ерзя, който е взел името на народа като свой псевдоним; Марийският композитор А. Я. Ешпай.

СТАРИННО ОБЛЕКЛО В О Д И И Ж О Р Т Е В

Основната част от традиционната женска носия на Водите и Ижорите е риза . Древните ризи се шият много дълги, с широки, също дълги ръкави. През топлия сезон ризата беше единственото облекло, което една жена можеше да носи. Още през 60-те години. XIX век След сватбата младата жена трябваше да носи само риза, докато свекърът й подари кожух или кафтан.

Вотските жени запазиха дълго време древната форма на незашито облекло на талията - хурсгуксет , който се носеше върху риза. Hursgukset е подобен на руски понева. Била е богато украсена с медни монети, миди, ресни и звънчета. По-късно, когато влезе в ежедневието сарафан , булката носеше hursgukset под сарафан на сватбата.

Един вид нешито облекло - годишно - носени в централната част Ингрия(част от територията на съвременната Ленинградска област). Беше широк плат, който стигаше до подмишниците; в горните му краища беше пришита каишка и преметната през лявото рамо. Годишникът се раздели от лявата страна и затова под него беше поставена втора кърпа - Хърстут . Увиваше се около кръста и също се носеше на презрамка. Руският сарафан постепенно измества древната набедрена превръзка сред водианците и ижорианците. Дрехите бяха препасани кожен колан, въжета, тъкани колани и тесни кърпи.

В древни времена, вотски жени обръснах главата си.

ТРАДИЦИОННО ОБЛЕКЛО Х А Н Т О В И М А Н С И

Ханти и манси дрехи са направени от кожи, козина, рибена кожа, сукно, коприва и ленено платно. При производството на детски дрехи те използваха най-архаичния материал - птичи кожи.

мъже носени през зимата люлеещи се кожени палтаот кожа на елен и заек, лапи на катерица и лисица, а през лятото къса роба от груб плат; яката, ръкавите и десният подгъв бяха обшити с кожа.Зимни обувкиИзработваше се от кожа и се носеше с кожени чорапи. лятоот ровдуга (велур от кожа на елен или лос), а подметката е от кожа на лос.

Мъжки ризи шиеха се от копривено платно, а панталоните бяха от ровдуга, рибена кожа, платно и памучни платове. Трябва да се носи върху риза тъкан колан , към който окачени чанти с мъниста(те държаха нож в дървена ножница и кремък).

Жени носени през зимата кожено палтоот еленска кожа; подплатата също беше кожа. Там, където елените са малко, подплатата е правена от заешки и катеричи кожи, а понякога и от патешки или лебедов пух. През лятотоносеше платнена или памучна роба ,украсена с ивици от мъниста, цветен плат и тенекиени плочи. Жените сами отливат тези плочи в специални форми от мек камък или борова кора. Коланите вече бяха мъжки и по-елегантни.

Жените покривали главите си и през зимата, и през лятото шалове с широки граници и ресни . В присъствието на мъже, особено по-възрастни роднини на съпруга, според традицията краят на шала трябваше да бъде покрий лицето си. Те са живели сред ханти и ленти за глава с мъниста .

косаПреди това не беше обичайно да се подстригва косата. Мъжете разделят косите си по средата, събират ги на две опашки и ги връзват с цветна връв. .Жените сплитаха две плитки, украсяваха ги с цветна връв и медни висулки . В долната част плитките бяха свързани с дебела медна верига, за да не пречат на работата. На веригата бяха окачени пръстени, звънчета, мъниста и други украшения. Жените Ханти, според обичая, носеха много мед и сребърни пръстени . Бижутата от мъниста, внесени от руски търговци, също бяха широко разпространени.

КАК СЕ ОБЛИЧАХА МАРИТЕ

В миналото марийското облекло е било изключително домашно изработено. Горен(носеше се през зимата и есента) се шиеше от домашно платно и овча кожа и ризи и летни кафтани- изработена от бяло ленено платно.

Жени носеше риза, кафтан, панталон, шапка и обувки . Ризите са били бродирани с копринени, вълнени и памучни конци. Носеха се с колани, изтъкани от вълна и коприна и украсени с мъниста, пискюли и метални верижки. Един от видовете украшения за глава на омъжени Марии , подобно на капачка, се наричаше shymaksh . Изработена е от тънко платно и е поставена върху рамка от брезова кора. За задължителна част от традиционната носия на марите се смяташе бижута от мъниста, монети, калаени плаки.

Мъжки костюм състои се от платнена бродирана риза, панталони, платнен кафтан и обувки . Ризата била по-къса от женската и се носела с тесен пояс от вълна и кожа. На глава облечете се филцови ШАПКИ и калпаци от овча кожа .

КАКВО ПРЕДСТАВЛЯВА ФИНО-УГРСКАТА ЕЗИКОВА ВРЪЗКА

Угро-финските народи се различават един от друг по своя начин на живот, религия, историческа съдба и дори външен вид. Те са обединени в една група въз основа на връзката на езиците. Езиковата близост обаче варира. Славяните, например, лесно се споразумяват, всеки говори на свой диалект. Но фино-угорските хора няма да могат да общуват толкова лесно с братята си от езиковата група.

IN древни временаказаха предците на съвременните фино-угорски народи на един език. След това неговите говорители започнаха да се местят, смесени с други племена и някогашният единен език се раздели на няколко независими. Финно-угорските езици са се разделили толкова отдавна, че имат малко общи думи - около хиляда. Например „къща“ на фински е „koti“, на естонски – „kodu“, на мордовски – „kudu“, на марийски – „kudo“. Думата "масло" е подобна: финландско "voi", естонско "vdi", удмуртско и коми "vy", унгарско "vaj". Но звукът на езиците - фонетиката - остава толкова близък, че всеки фино-угорски, слушайки друг и дори не разбирайки за какво говори, чувства: това е сроден език.

ИМЕНА НА ФИНО-УГРИ

Угро-финските народи отдавна изповядват (поне официално) Православието , следователно техните собствени и фамилни имена, като правило, не се различават от руснаците. В селото обаче, в съответствие със звука на местните езици, те се променят. Така, Акулинастава Окулус, Николай - Никул или Микул, Кирил - Кирля, Иван - Йиван. U Коми , например, бащиното име често се поставя пред собственото име: Михаил Анатолиевич звучи като Тол Миш, т.е. синът на Анатолиев Мишка, а Роза Степановна се превръща в Степан Роза - дъщерята на Степан Роза.В документите, разбира се, всички носят обикновени руски имена. Само писатели, художници и артисти избират традиционно селската форма: Йъван Кърля, Никул Еркай, Иля Вас, Ортьо Степанов.

U Коми често срещани фамилни имена Дъркин, Рочев, Кънев; сред удмуртите - Корепанов и Владикин; при мордовци - Веденяпин, Пи-яшев, Кечин, Мокшин. Фамилните имена с умалителна наставка са особено често срещани сред мордовците - Кирдяйкин, Видяйкин, Попсуйкин, Альошкин, Варлашкин.

някои Мари , особено некръстени чи-мари в Башкирия, по едно време те приеха тюркски имена. Следователно Чи-Мари често имат фамилни имена, подобни на татарските: Андуга-нов, Байтемиров, Яшпатров, но техните имена и бащини имена са руски. U карелски Има както руски, така и финландски фамилни имена, но винаги с руски край: Пертуев, Лампиев. Обикновено в Карелия можете да различите по фамилия Карелски, финландски и петербургски фин. Така, Пертуев - карелски, Перту - Санкт Петербург Фин, А Пертгунен - Фин. Но всеки от тях може да има първо и бащино име Степан Иванович.

В КАКВО ВЯРВАТ ФИНО-УГРИТЕ?

В Русия много фино-угри изповядват Православието . През 12 век. Вепсите са били кръстени през 13 век. - Карели, в края на 14 век. - Коми След това за превод Светото писаниее създаден на езика Коми Пермско писане - единствената оригинална фино-угорска азбука. През XVIII-XIX век. Мордовци, удмурти и марийци бяха покръстени. Марийците обаче никога не приемат напълно християнството. За да избегнете контакт нова вяра, някои от тях (те се наричаха „чи-мари“ - „истински мари“) отидоха на територията на Башкирия, а тези, които останаха и бяха кръстени, често продължиха да се покланят на старите богове. Между сред мари, удмурти, саами и някои други народи, т.нар двойна вяра . Хората почитат старите богове, но признават „руския бог“ и неговите светии, особено Николай Приятния. В Йошкар-Ола, столицата на Република Марий Ел, държавата взе под закрила свещена горичка - " кюсото", а сега тук се провеждат езически молитви. Имената на върховните богове и митологични героитези народи са подобни и вероятно се връщат към древното финландско име за небе и въздух - " илма ": Илмаринен - сред финландците, Илмайлайн - сред карелците,Инмар - сред удмуртите, Йонг -Коми.

КУЛТУРНО НАСЛЕДСТВО НА ФИНО-УГРИТЕ

Писане на базата са създадени много фино-угорски езици на Русия Кирилица, с добавяне на букви и горни индекси, които предават звукови характеристики.карели , чийто литературен език е фински, се изписват с латински букви.

Литература на фино-угорските народи на Русия много млад, но орален Народно изкуствомноговековна история. Финландският поет и фолклорист Елиас Льонрьо t (1802-1884) събира приказките на епоса " Калевала „сред карелците от провинция Олонец Руска империя. Окончателният вариант на книгата е публикуван през 1849 г. „Калевала“, което означава „страната на Калев“, в своите песни с руни разказва за подвизите на финландските герои Вяйнямьойнен, Илмаринен и Леминкяйнен, за тяхната борба със злия Лухи, господарката на Похьола ( северна странатъмнина). В един великолепен поетична формаЕпосът разказва за живота, вярванията и обичаите на предците на финландците, карелците, вепсите, воданите и изгорците. Тази информация е необичайно богата, разкрива духовен святфермери и ловци от Севера. "Калевала" стои наравно с най-великите епоси на човечеството. Някои други фино-угорски народи също имат епоси: „Калевипоег"("Синът на Калеб") - в естонци , "Пера героят“ – г коми-пермяци , запазен епични приказки сред мордовците и манси .

Угро-финските народи не са най-голямата езикова група по отношение на числеността, но са доста големи по отношение на броя на народите. Повечето народи живеят частично или изцяло на територията на Русия.
Някои наброяват стотици хиляди (мордовци, мари, удмурти), докато други могат да се преброят на пръстите на едната ръка (към 2002 г. в Русия са регистрирани само 73 души, наричащи себе си Води). Повечето от говорещите фино-угорски езици обаче живеят извън Русия. На първо място, това са унгарци (около 14,5 милиона души), финландци (около 6 милиона) и естонци (около милион).

Нашата страна представлява най-голямото разнообразие от фино-угорски народи. Това са преди всичко волжко-финската подгрупа (мордовци и мари), пермската подгрупа (удмурти, коми-пермяци и коми-зири) и обската подгрупа (ханти и манси). Също така в Русия има почти всички представители на балтийско-финландската подгрупа (ингрианци, сетоси, карели, вепси, ижорци, водяни и саами).
Старите руски хроники са запазили имената на още три народа, които не са достигнали до нашето време и, очевидно, са били напълно асимилирани от руското население: чуд, който живее по бреговете на Онега и Северна Двина, меря, в района между реките Волга и Ока и Муром в басейна на Ока.


Също така, археологическата и етнографска експедиция на Далнеконстантиновския музей на Нижни Новгородска област и Нижегородския университет сега изучават подробно друга етническа подгрупа на мордовците, изчезнала съвсем наскоро - терюханите, които са живели в южната част на Нижни Новгородска област .
Най-многобройните фино-угорски народи имат свои републики и автономни окръзи в рамките на Русия - републиките Мордовия, Марий Ел, Удмуртия, Карелия, Коми и Ханти-Мансийски автономен окръг).

Къде живеят

Езици и Анбур

Финско-угорски празници и обичаи

Имената на народите, включени във фино-угорската езикова група, ще заемат почти всички букви от азбуката. Жителите на Марий Ел, Ханти-Мансийски окръг, Карелия, Удмуртия и други региони на Русия са много различни и все пак имат нещо общо. Нека да говорим.

Финно-угрите не са най-голямата езикова група по отношение на числеността, но са доста големи по отношение на броя на народите. Повечето народи живеят частично или изцяло на територията на Русия. Някои наброяват стотици хиляди (мордовци, мари, удмурти), докато други могат да се преброят на пръстите на едната ръка (към 2002 г. в Русия са регистрирани само 73 души, наричащи себе си Води). Повечето от говорещите фино-угорски езици обаче живеят извън Русия. На първо място, това са унгарци (около 14,5 милиона души), финландци (около 6 милиона) и естонци (около милион).

Кои са фино-угрите

Нашата страна представлява най-голямото разнообразие от фино-угорски народи. Това са преди всичко волжко-финската подгрупа (мордовци и мари), пермската подгрупа (удмурти, коми-пермяци и коми-зири) и обската подгрупа (ханти и манси). Също така в Русия има почти всички представители на балтийско-финландската подгрупа (ингрианци, сетоси, карели, вепси, ижорци, водяни и саами).

Старите руски хроники са запазили имената на още три народа, които не са оцелели до наши дни и, очевидно, са били напълно асимилирани от руското население: Чуд, който живее по бреговете на Онега и Северна Двина, Меря, в района между реките Волга и Ока и Муром в басейна на Ока.

Също така, археологическата и етнографска експедиция на Далнеконстантиновския музей на Нижни Новгородска област и Нижегородския университет в момента изучават подробно друга етническа подгрупа на мордовците, изчезнала съвсем наскоро - терюханите, които са живели в южната част на Нижни Новгородска област .

Най-многобройните фино-угорски народи имат свои републики и автономни окръзи в рамките на Русия - републиките Мордовия, Марий Ел, Удмуртия, Карелия, Коми и Ханти-Мансийски автономен окръг).

Къде живеят

Първоначално живеещи в Урал и Западен Сибир, фино-угрите в крайна сметка се заселват на запад и север от земите на своите предци - чак до съвременните Естония и Унгария. В момента има четири основни района на тяхното заселване:

• Скандинавските, Колския полуостров и балтийските държави;
• средното течение на Волга и долното течение на Кама;
• Северен Урал и Северна Обска област;
• Унгария.

С течение на времето обаче границите на фино-угорското селище стават все по-малко ясни. Това е особено очевидно през последните 50 години и този процес е свързан с трудовата миграция както вътре в страната (от селата към градовете), така и междудържавно (особено след създаването на Европейския съюз).

Езици и Анбур

Езикът всъщност е една от основните характеристики на тази общност, иначе едва ли може да се каже само по външен вид, че унгарците, естонците и манси са роднини. Има общо около 35 фино-угорски езика, разделени само на два подклона:

• угри - унгарци, ханти и манси;
• Фино-пермски - всички останали, включително мъртвите езици Murom, Meryan, Meshchera, Kemi-Sami и Akkala.

Според изследователи и лингвисти всички настоящи фино-угорски езици са имали общ прародител, наречен прото-фино-угорски език за лингвистична класификация. Най-старият известен писмен паметник (края на 12 век) е така наречената „Погребална реч и молитва“, която е написана на латински на староунгарски.

Ще се интересуваме повече от така наречения Анбур - древна пермска писменост, която е била използвана на територията на Перм Велики през 14-17 век от населяващите го народи: коми-пермяци, коми-зиряни и руснаци. Създаден е от руския православен мисионер, жител на Устюг Стефан от Перм през 1372 г. на базата на руската, гръцката азбука и тамга - рунически символи на Перм.

Анбур беше необходим на московчаните, за да общуват с новите си съседи на изток и североизток, тъй като Московската държава систематично и доста бързо се разширяваше в посока, както обикновено, кръщавайки нови граждани

Анбур беше необходим на московчаните, за да общуват с новите си съседи на изток и североизток, тъй като московската държава систематично и доста бързо се разширяваше в посока, както обикновено, кръщавайки нови граждани. Последните, между другото, не бяха особено против (ако говорим за перми и зиряни). Въпреки това, с постепенното разширяване на Московското княжество и включването на целия Перм Велики, Анбур е напълно заменен от руската азбука, тъй като като цяло всички грамотни хора по тези места вече говорят руски. IN XV-XVI вектази писменост все още се използва на някои места, но като тайна писменост - това е вид шифър, с който много ограничен брой хора са запознати. До 17 век Anbur напълно излязъл от обращение.

Финско-угорски празници и обичаи

Понастоящем мнозинството от фино-угорските народи са християни. Руснаците са православни, унгарците са предимно католици, а балтийските народи са протестанти. В Русия обаче има много фино-угорски мюсюлмани. Също така наскоро бяха възродени традиционните вярвания: шаманизъм, анимизъм и култ към предците.

Както обикновено се случва по време на християнизацията, местният празничен календар съвпада с църковния, на мястото на свещени горички са издигнати църкви и параклиси и е въведен култът към местно почитаните светци.

Сред ханти, които се занимават главно с риболов, „рибните“ богове са по-почитани, но сред манси, които се занимават главно с лов, са почитани различни горски животни (мечка, лос). Тоест всички народи си поставят приоритети в зависимост от нуждите си. Религията беше напълно утилитарна. Ако жертвите, направени на някой идол, не са имали ефект, тогава същият Манси може лесно да го бие с камшик

Предхристиянската религия на фино-угрите е била политеистична - имало е върховен бог (обикновено богът на небето), както и плеяда от „по-малки“ богове: слънцето, земята, водата, плодородието... Всички народите са имали различни имена за боговете: в случая на върховното божество, бог близо до небето финландцисе казваше Юмала, естонци— Taevataat, u Мари- Юмо.

Освен това напр. Хантикоито се занимавали основно с риболов, боговете „риби“ били по-почитани, но сред Манси, занимаващи се предимно с лов, са различни горски животни (мечка, лос). Тоест всички народи си поставят приоритети в зависимост от нуждите си. Религията беше напълно утилитарна. Ако жертвите, направени на някой идол, не са имали ефект, тогава същото Мансилесно можеше да бъде бичуван.

Освен това някои от фино-угрите все още практикуват да се обличат в маски на животни по време на празници, което също ни връща към времената на тотемизма.

U мордовцизанимавали се предимно със земеделие, култът към растенията е силно развит - все още е голямо обредното значение на хляба и кашата, които били задължителни в почти всички обреди. Традиционните празници на мордовците също са свързани със селското стопанство: Озим-Пурия - молитва за прибиране на зърно на 15 септември, седмица по-късно за Озим-Пурия молянците от Керемет, близо до Казанская празнуват Калдаз-Озкс, Велима-бива (светска бира ).

МариТе празнуват U Ii Payrem (Нова година) от 31 декември до 1 януари. Малко преди това се празнува Shorykyol (Коледен ден). Шорикьол се нарича още "овчи крак". Това е така, защото на този ден момичетата ходели от къща на къща и винаги влизали в кошарата и дърпали овцете за краката – това трябвало да осигури благополучие в дома и семейството. Шорикьол е един от най-известните марийски празници. Празнува се по време на зимното слънцестоене (от 22 декември) след новолуние.

Празнува се и Рощо (Коледа), съпроводено с кукерско шествие, водено от главните герои - Васли кува-кугъза и Шоръкьол кува-кугъза.

По същия начин почти всички местни традиционни празници са посветени на църковни празници.

Трябва също да се отбележи, че именно марийците дадоха силен отпор на християнските мисионери и все още посещават свещени горички и свещени дървета на традиционни празници, провеждайки ритуали там.

U удмуртитрадиционните празници също бяха съобразени с църквата, както и със селскостопанската работа и дните на зимното и лятното слънцестоене, пролетното и есенното равноденствие.

За финландцинай-важните са Коледа (за почтените християни) и Еньовден (Юханус). Юханус във Финландия е празникът на Иван Купала в Русия. Както и в Русия, финландците вярват, че това е празник в чест на Йоан Кръстител, но веднага става ясно, че това е езически празник, който не може да се изкорени и църквата намери компромис. Подобно на нас на Еньовден младите прескачали огъня, а момите хвърляли венци по водата – която хване венеца, ще бъде младоженецът.

Този ден е почитан и сред естонци.

легион-медия

Ритуалът карсико е много интересен. карели и финландци. Karsikko е дърво, което се отрязва или отсича по специален начин (задължително иглолистно). Ритуалът може да бъде свързан с почти всяко значимо събитие: сватба, смърт на важен и уважаван човек, добър лов.

В зависимост от ситуацията дървото е било отсечено или всичките му клони са били напълно отрязани. Може да са оставили един клон или само върха. Всичко това се решаваше индивидуално, известно само на изпълнителя на ритуала. След церемонията елхата беше огледана. Ако състоянието му не се влоши и дървото продължи да расте, това означаваше щастие. Ако не, ще има мъка и нещастие.

Къде можете да се запознаете с живота и историята на фино-угорските народи

Сето: Музей-имение на народа сето в село Сигово http://www.museum-izborsk.ru/ru/page/sigovo

Veps: Природен парк Veps Forest, както и

Лянторски Ханти етнографски музей http://www.museum.ru/M2228

Коми: угро-фински Културен центърРепублика Коми http://zyrians.foto11.com/fucenter

Карели: Център национални културии народното творчество