Композиция по темата Образът на "жестоките нрави" на "тъмното царство" в пиесата "Гръмотевична буря" от А. Н.

Само идеите, а не думите, имат твърда власт над обществото.
(В. Г. Белински)

Литературата на 19 век е качествено различна от литературата на предходния "златен век". През 1955–1956г все по-активно започват да се проявяват свободолюбиви и свободотворчески тенденции в литературата. Едно произведение на изкуството е надарено със специална функция: то трябва да промени системата от отправни точки, да прекрои съзнанието. Социалността става важен начален етап и един от основните проблеми е въпросът как обществото изкривява човека. Разбира се, много писатели в своите произведения се опитаха да решат проблема. Например Достоевски пише "Бедни хора", в които показва бедността и безнадеждността на долните слоеве на населението. Този аспект беше и в сферата на вниманието на драматурзите. Н. А. Островски в „Гръмотевична буря“ доста ясно показа жестоките обичаи на град Калинов. Публиката трябваше да разсъждава върху социалните проблеми, характерни за цялата патриархална Русия.

Ситуацията в град Калиново е доста типична за всички провинциални градове на Русия през втората половина на 19 век. В Калинов можете да разпознаете Нижни Новгород, градовете от Поволжието и дори Москва. Изразът „сурови нрави, господине“ се произнася в първо действие от един от главните герои на пиесата и се превръща в основен мотив, свързан с темата за града. Островски в „Гръмотевична буря“ прави монолога на Кулигин за жестокия морал доста интересен в контекста на други фрази на Кулигин в предишни явления.

И така, пиесата започва с диалог между Кудряш и Кулигин. Мъжете говорят за красотата на природата. Кърли не смята пейзажа за нещо специално, външният пейзаж означава малко за него. Кулигин пък се възхищава на красотата на Волга: „Чудеса, наистина трябва да се каже, че чудеса! Къдрава! Ето, братко мой, петдесет години всеки ден гледам отвъд Волга и не виждам достатъчно”; „Гледката е невероятна! Красотата! Душата се радва." След това на сцената се появяват други герои и темата на разговора се променя. Кулигин разговаря с Борис за живота в Калиново. Оказва се, че животът всъщност го няма тук. Стагнация и задух. Това се потвърждава от фразите на Борис и Катя, че в Калиново можеш да се задушиш. Хората сякаш са глухи за проявата на недоволство, а поводите за недоволство са много. Основно те са свързани със социалното неравенство. Цялата власт на града е съсредоточена само в ръцете на тези, които имат пари. Кулигин говори за Дикой. Това е груб и дребнав човек. Богатството развърза ръцете му, така че търговецът вярва, че има право да решава кой може да живее и кой не. В крайна сметка мнозина в града искат заем от Дикой при огромна лихва, докато знаят, че Дикой най-вероятно няма да даде тези пари. Хората се опитаха да се оплачат от търговеца на кмета, но това също не доведе до нищо - кметът всъщност няма абсолютно никаква власт. Савл Прокофиевич си позволява обидни коментари и псувни. По-точно речта му е само това. Той може да се нарече маргинален в най-висока степен: Дикой често пие, лишен е от култура. Иронията на автора е, че търговецът е материално богат и напълно духовно беден. Изглежда, че няма онези качества, които правят човека човек. В същото време има и такива, които му се смеят. Например, определен хусар, който отказа да изпълни искането на Дивия. А Кудряш казва, че не се страхува от този дребен тиранин и може да отговори на Дики за обида.

Кулигин говори и за Марфа Кабанова. Тази богата вдовица „под прикритието на благочестие” върши жестоки неща. Нейното манипулиране и отношение към семейството може да ужаси всеки човек. Кулигин я характеризира по следния начин: „тя облича бедните, но напълно изяде домакинството“. Характеристиката е доста точна. Глиганът изглежда много по-страшен от дивия. Нейното морално насилие над близките никога не спира. И това са нейните деца. С възпитанието си Кабаниха превърна Тихон в възрастен инфантилен пияница, който би се радвал да избяга от попечителството на майка си, но се страхува от нейния гняв. Със своите изблици и унижения Кабаниха докарва Катерина до самоубийство. Кабанихи има силен характер. Горчивата ирония на автора е, че патриархалният свят се ръководи от властна и жестока жена.

Именно в първото действие в „Гръмотевична буря“ най-ясно са изобразени жестоките обичаи на тъмното кралство. Ужасяващи картини от социалния живот контрастират с живописните пейзажи на Волга. Социално блато и огради се противопоставят на простора и свободата. Огради и болтове, зад които жителите се оградиха от останалия свят, запушени в банката и, извършвайки линчуване, произволно гниеха от липса на въздух.

В „Гръмотевична буря“ жестоките обичаи на град Калинов са показани не само в двойка герои на Кабаних - Уайлд. Освен това авторът въвежда още няколко значими герои. Глаша, слугата на Кабанови, и Феклуша, определена от Островски като скитник, обсъждат живота на града. На жените изглежда, че само тук са запазени старите традиции в строителството на къщи, а къщата на Кабанови е последният рай на земята. Скитникът говори за обичаите на други страни, наричайки ги неверни, защото там няма християнска вяра. Хора като Феклуша и Глаша заслужават "зверско" отношение от търговци и филистери. В крайна сметка тези хора са безнадеждно ограничени. Те отказват да разберат и приемат каквото и да било, ако е в противоречие с познатия свят. Чувстват се добре в това „бла-а-адати“, което сами са си изградили. Не че отказват да видят реалността, но тази реалност се смята за норма.

Разбира се, жестоките обичаи на град Калинов в „Гръмотевична буря“, характерни за обществото като цяло, са показани някак гротескно. Но благодарение на такова преувеличение и концентрация на негативизъм авторът искаше да получи реакция от обществеността: хората трябва да осъзнаят, че промените и реформите са неизбежни. Необходимо е сами да участваме в промените, в противен случай това блато ще нарасне до невероятни мащаби, когато остарелите порядки ще подчинят всичко на себе си, накрая премахвайки дори възможността за развитие.

Горното описание на нравите на жителите на град Калинов може да бъде полезно за 10 клас при подготовката на материали за есе на тема „Жестоките нрави на град Калинов“.

Тест на произведения на изкуството

Образът на "жестокия морал" на "тъмното царство" в пиесата на А. Н. Островски "Гръмотевична буря"

Александър Николаевич Островски е надарен с голям талант на драматург. Той заслужено се смята за основател на руския национален театър. Неговите пиеси, разнообразни по тематика, прославят руската литература. Творчеството на Островски имаше демократичен характер. Създава пиеси, в които се проявява омразата към самодържавно-феодалния режим. Писателят призова за защита на потиснатите и унизени граждани на Русия, жадуващи за социална промяна.

Голямата заслуга на Островски е, че той откри пред просветената публика света на търговците, за чийто ежедневен живот руското общество имаше повърхностно разбиране. Търговците в Русия осигуряваха търговия със стоки и храни, виждаха ги в магазините, смятаха ги за необразовани и безинтересни. Островски показа, че зад високите огради на търговските къщи, в душите и сърцата на хората от търговското съсловие се разиграват почти шекспировски страсти. Наричаха го Колумб от Замоскворечие.

Способността на Островски да отстоява прогресивните тенденции в руското общество е напълно разкрита в пиесата „Гръмотевична буря“, публикувана през 1860 г. Пиесата отразява непреодолимите противоречия между индивида и обществото. Драматургът повдига остър въпрос през 60-те години на XIX век за положението на жените в руското общество.
Действието на пиесата се развива в малкото волжко градче Калинов, където живее предимно търговското население. В известната си статия „Лъч светлина в тъмно царство” критикът Добролюбов характеризира живота на търговците по следния начин: „Животът им тече гладко и мирно, никакви интереси на света не ги смущават, защото те не ги достигат; кралства могат да рухнат, да се отворят нови държави, лицето на земята... да се промени - жителите на град Калинов ще продължат да съществуват в пълно неведение за останалия свят... Концепциите и начина на живот, който имат осиновените са най-добрите в света, всичко ново идва от зли духове ... Тъмна маса, ужасна в своята наивност и искреност.

Островски, на фона на красив пейзаж, рисува мрачния живот на жителите на Калинов. Кулигин, който в пиесата се противопоставя на невежеството и произвола на "тъмното царство", казва: "Жесток морал, господине, в нашия град, жесток!"

Терминът "тирания" се използва заедно с пиесите на Островски. Драматургът нарича дребните тирани „господарите на живота“, богаташите, с които никой не смее да спори. Така е изобразен Савел Прокофевич Дикой в ​​пиесата "Гръмотевична буря". Не случайно Островски го награди с "говорещо" фамилно име. Дивият се слави с богатството си, придобито с измама и експлоатация на чужд труд. Не му е писан закон. Със своя абсурден, груб нрав, той вдъхва страх у другите, това е "жесток мъмрен", "пронизителен човек". Жена му е принудена всяка сутрин да убеждава другите: „Бащи, не ме ядосвайте! Гълъбчета, не се ядосвай! Безнаказаността е покварила Дивия, той може да крещи, да обижда човек, но това се отнася само за онези, които не го отблъскват. Половината град принадлежи на Wild, но той не плаща на тези, които работят за него. Обяснява на кмета по следния начин: „Какво му е особеното, няма да им дам нито стотинка, а аз имам цяло състояние“. Патологичната алчност засенчва ума му.

Прогресивният човек Кулигин се обръща към Уайлд с молба да даде пари за инсталиране на слънчев часовник в града. В отговор той чува: „Защо се катериш при мен с всякакви глупости!

Може би не искам да говоря с теб. Първо трябваше да знаеш дали съм склонен да те слушам, глупако, или не. Така че право с муцуната и се катери да говорим. Уайлд е напълно необуздан в своята тирания, той е сигурен, че всеки съд ще бъде на негова страна: „За другите вие ​​сте честен човек, но мисля, че сте разбойник, това е всичко ... Какво ще съдиш , или нещо такова, с мен?.. Така че знай, че си червей, ако искаш, ще те смачкам.“

Друг ярък представител на нравите на "тъмното царство" е Марфа Игнатиевна Кабанова. Кулигин говори за нея така: „Лицемерка. Тя облича бедните, но изяжда домакинството изцяло. Кабанова управлява еднолично къщата и семейството си, тя е свикнала на безпрекословно подчинение. В нейно лице Островски показва пламенен защитник на дивите порядки на жилищното строителство в семействата и в живота. Сигурна е, че само страхът държи семейството заедно, не разбира какво е уважение, разбирателство, добри отношения между хората. Глиганът подозира всички в грехове, постоянно се оплаква от липсата на необходимото уважение към по-възрастните от страна на по-младото поколение. „Те наистина не уважават по-възрастните в наши дни…“, казва тя. Глиганът винаги става срамежлив, прави се на жертва: „Мама е стара, глупава; добре, вие, млади хора, умни, не трябва да изисквате от нас, от глупаците.

Кабанова "чувства със сърцето си", че старият ред е към своя край, тревожна е и уплашена. Тя превърна собствения си син в тъп роб, който няма власт в собственото си семейство, действа само по заповед на майка си. Тихон щастливо напуска дома си, само за да си почине от скандалите и потискащата атмосфера на дома си.

Добролюбов пише: „Тираните на руския живот обаче започват да изпитват някакво недоволство и страх, без сами да знаят какво и защо ... Освен тях, без да ги пита, израсна друг живот, с други начала и въпреки че е далече, все още не се вижда добре, но вече предчувства и изпраща лоши видения на тъмния произвол на дребните тирани.

Показвайки живота на руската провинция, Островски рисува картина на крайна изостаналост, невежество, грубост и жестокост, които убиват целия живот наоколо. Животът на хората зависи от произвола на дивите и глиганите, които са враждебни към всякакви прояви на свободна мисъл, самочувствие в човек. Показвайки от сцената живота на търговците във всичките му проявления, Островски произнася сурова присъда над деспотизма и духовното робство.

Народно-поетично и религиозно в образа на Катерина Кабанова (По пиесата на А. Н. Островски "Гръмотевична буря")

В драмата "Гръмотевична буря" Островски създаде много психологически сложен образ - образа на Катерина Кабанова. Тази млада жена разполага със своята огромна, чиста душа, детска искреност и доброта. Но тя живее в мухлясалата атмосфера на „тъмното царство” на търговския морал. Островски успя да създаде ярък и поетичен образ на руска жена от народа. Основната сюжетна линия на пиесата е трагичен конфликт между живата, чувстваща душа на Катерина и мъртвия начин на живот на „тъмното царство“. Честната и трогателна Катерина се оказва безправна жертва на жестоките заповеди на търговската среда. Нищо чудно, че Добролюбов нарича Катерина "лъч светлина в тъмно царство". Катерина не се примири с деспотизма и тиранията; доведена до отчаяние, тя предизвиква "тъмното кралство" и умира. Само по този начин тя може да спаси вътрешния си свят от груб натиск. Според критиците за Катерина „не смъртта е желана, а животът е непоносим. Да живееш за нея означава да бъдеш себе си. Да не бъде себе си означава да не живее за нея.

Образът на Катерина е изграден на народно-поетична основа. Нейната чиста душа е слята с природата. Тя се представя като птица, чийто образ във фолклора е тясно свързан с понятието воля. „Живях, не тъгувах за нищо, като птица в дивата природа.“ Катерина, която се озова в къщата на Кабанова като в ужасен затвор, често си спомня къщата на родителите си, където към нея се отнасяха с любов и разбиране. Разговаряйки с Варвара, героинята пита: „... Защо хората не летят като птици? Знаеш ли, понякога се чувствам като птица." Катерина е изтръгната на свобода от клетката, където е принудена да остане до края на дните си.

Религията предизвикваше у нея високи чувства, прилив на радост и благоговение. Красотата и пълнотата на душата на героинята бяха изразени в молитви към Бога. „В слънчев ден такава ярка колона се спуска от купола и дим се разхожда в тази колона, като облаци, и виждам, някога ангелите в тази колона летят и пеят. И тогава се случи... Ставах през нощта... но някъде в ъгъла и се молех до сутринта. Или рано сутрин ще отида в градината, щом слънцето изгрее, ще падна на колене, ще се моля и ще плача.

Катерина изразява своите мисли и чувства на поетичен народен език. Мелодичната реч на героинята е оцветена от любов към света, използването на много умалителни форми характеризира нейната душа. Казва „слънчице“, „водица“, „гроб“, често прибягва до повторения, както в песните: „на тройка на добър“, „гнусни са ми хората и гнусна ми е къщата и стените са отвратителни.” Опитвайки се да изхвърли чувствата, които кипят в нея, Катерина възкликва: „Диви ветрове, пренесете моята тъга и копнеж върху него!“

Трагедията на Катерина е, че не знае и не иска да лъже. А в "тъмното царство" лъжите са в основата на живота и взаимоотношенията. Борис й казва: "Никой няма да разбере за нашата любов ...", на което Катерина отговаря: "Всички да знаят, всички да видят какво правя!" Тези думи разкриват смелата, здравословна природа на тази жена, която рискува да оспори филистимския морал, изправяйки се сама срещу обществото.

Но, влюбена в Борис, Катерина влиза в борба със себе си, с убежденията си. Тя, омъжената жена, се чувства голяма грешница. Нейната вяра в Бог не е лицемерието на Кабаниха, която прикрива злобата и мизантропията си с Бога. Осъзнаването на собствената греховност, угризенията на съвестта преследват Катерина. Тя се оплаква на Варя: „Ах, Варя, грехът ми е на ум! Колко плаках, горката, какво ли не си направих! Не мога да се отърва от този грях. Нямам къде да отида. В крайна сметка това не е добре, това е ужасен грях, Варенка, че обичам друг? Катерина не мисли за факта, че са извършили насилие над нея, давайки я за жена на нелюбимия. Съпругът й Тихон е щастлив да напусне дома си и не иска да защитава жена си от свекърва й. Сърцето й подсказва, че нейната любов е най-голямото щастие, в което няма нищо лошо, но моралът на обществото и църквата не прощава свободното проявление на чувства. Катерина се бори с неразрешими въпроси.

Напрежението в пиесата расте, Катерина се страхува от гръмотевична буря, чува страшните пророчества на луда жена, вижда на стената картина, изобразяваща Страшния съд. В помрачението на ума си тя се разкайва за греха си. Покаянието от чисто сърце според религиозните закони задължително изисква прошка. Но хората са забравили добрия, прощаващ и обичащ Бог, те все още имат наказващ и наказващ Бог. Катерина не получава прошка. Тя не иска да живее и страда, няма къде да отиде, любимият й се оказа слаб и зависим като съпруга си. Всички я предадоха. Църквата смята самоубийството за ужасен грях, но за Катерина то е акт на отчаяние. По-добре е да си в ада, отколкото да живееш в "тъмното царство". Героинята не може да нарани никого, затова решава сама да умре. Хвърляйки се от скала във Волга, Катерина в последния момент не мисли за греха си, а за любовта, която освети живота й с голямо щастие. Последните думи на Катерина са отправени към Борис: „Приятелю! Моята радост! Довиждане!" Остава да се надяваме, че Бог ще бъде по-милостив към Катерина от хората.

Основните мотиви, теми и образи на лириката на Ф. И. Тютчев

Великият руски поет Фьодор Иванович Тютчев остави богато творческо наследство на своите потомци. Той е живял в епоха, когато са работили Пушкин, Жуковски, Некрасов, Толстой. Съвременниците смятат Тютчев за най-умния, най-образования човек на своето време, наричат ​​го „истински европеец“. От осемнадесетгодишна възраст поетът живее и учи в Европа, а в родината му творбите му стават известни едва в началото на 50-те години на XIX век.

Отличителна черта на лириката на Тютчев е, че поетът не се стреми да преработи живота, а се опитва да разбере неговите тайни, неговия съкровен смисъл. Ето защо б относноПовечето от стиховете му са пронизани с философски размисли за мистерията на Вселената, за връзката на човешката душа с Космоса.
Тематично лириката на Тютчев може да бъде разделена на философска, гражданска, пейзажна и любовна. Но във всяко стихотворение тези теми са тясно преплетени, превръщайки се в произведение с изненадващо дълбок смисъл.

Стихотворенията „14 декември 1825 г.“, „Над тази тъмна тълпа ...“, „Последният катаклизъм“ и други принадлежат към гражданската лирика. Тютчев е свидетел на много исторически събития в руската и европейската история: войната с Наполеон, революциите в Европа, Полското въстание, Кримската война, премахването на крепостничеството в Русия и др. Като държавно мислещ човек Тютчев можеше да сравнява и прави изводи за пътищата на развитие на различните страни.

В стихотворението „14 декември 1825 г.“, посветено на въстанието на декабристите, поетът гневно изобличава самодържавието, покварило управляващия елит на Русия:
Хората, избягвайки предателството,

Кълне се с вашите имена -

И паметта ти е от потомство,

Като труп в земята, заровен.
Стихотворението "Над тази тъмна тълпа ..." ни напомня за свободолюбивата лирика на Пушкин. В него Тютчев се възмущава от „покварата на душите и празнотата“ в държавата и изразява надежда за по-добро бъдеще:
... Кога ще възкръснеш, Свобода,

Ще блесне ли вашият златен лъч?
Стихотворението "Нашият век" се отнася към философската лирика. В него поетът разсъждава върху състоянието на душата на съвременния човек. В душата има много сила, но тя е принудена да мълчи в условията на липса на свобода:
Не плътта, а духът се поквари в наши дни,

И човекът отчаяно копнее ...

Той се втурва към светлината от нощната сянка

И след като намери светлината, мърмори и се бунтува.
Според поета човек е изгубил вярата, без светлината на която душата „изсъхва“, а мъките му са непоносими. В много стихотворения се чува идеята, че човек не се е справил с мисията, която му е поверена на Земята и че Хаосът трябва да го погълне.

Пейзажната лирика на Тютчев е изпълнена с философско съдържание. Поетът казва, че природата е мъдра и вечна, тя съществува независимо от човека. Междувременно само в нея той черпи сили за живот:
Толкова свързани, обединени от вековете

съюз на кръвното родство

Интелигентен човешки гений

С творческата сила на природата.

Стиховете на Тютчев за пролетта "Пролетни води" и "Пролетна гръмотевична буря" станаха много известни и популярни. Поетът описва бурна пролет, възраждането и радостта на възникващия свят. Пролетта го кара да мисли за бъдещето. Поетът възприема есента като време на тъга, увяхване. Настройва ви за размисъл, мир и сбогуване с природата:

Е през есента на оригинала

Кратко, но прекрасно време -

Целият ден стои като кристал,

И лъчезарни вечери.
От есента поетът веднага се пренася във вечността:
И там, в тържествен мир

Съблечен сутринта

Блестяща бяла планина

Като неземно откровение.
Тютчев много обичаше есента, не напразно казва за нея: „Дълго, последно, чар“.

В любовната лирика на поета пейзажът често се свързва с чувствата на влюбения герой. И така, в прекрасното стихотворение "Срещнах те ..." четем:
Като късна есен понякога

Има дни, има часове

Когато внезапно задуха през пролетта

И нещо се вълнува в нас.
Шедьоврите на любовната лирика на Тютчев включват "цикъла на Денисиев", посветен на любимата му Е. А. Денисиева, връзката с която продължава 14 години до смъртта й. В този цикъл поетът описва подробно етапите на тяхното запознанство и последващ живот. Стиховете са изповед, като личен дневник на поета. Последните стихотворения, написани за смъртта на любим човек, разтърсват от трагедия:
Ти обичаше и начинът, по който обичаш -

Не, още никой не е успял!

О, Господи! .. и преживей това ...

И сърцето не беше разкъсано на парчета ...
Лириката на Тютчев с право влезе в златния фонд на руската поезия. Наситено е с философски мисли и се отличава със съвършенството на формата. Интересът към изучаването на човешката душа направи лириката на Тютчев безсмъртна.

В драмата "Гръмотевична буря" авторът си поставя за задача да изобличи икономическата и духовна тирания на "тъмното царство". Той показа как „назрява протест срещу вековните традиции и как старозаветният начин на живот започва да рухва под натиска на изискванията на живота“ (А. А. Зерчанинов).

Това е същността на основния конфликт. Според Ю. В. Лебедев това конфликтът между „тъмното царство” и новия човек, който живее по законите на съвестта.

Действието се развива в провинциалния град Калинов, разположен на брега на Волга. „Гледката е невероятна! Красотата! Душата ми се радва! .. От петдесет години гледам отвъд Волга всеки ден и не мога да видя достатъчно от всичко “, казва Кулигин ентусиазирано, принуждавайки ни да се възхищаваме на необикновения пейзаж.

В центъра на Калинов има пазарен площад с търговски центрове, в близост има стара църква за енориаши. Изглежда всичко в града е мирно и спокойно. Но не е така. Зад високите огради в къщите на търговците „вири друг живот”, грозен и отблъскващ. — Жесток морал, сър, в нашия град, жесток! казва Кулигин. В Калинов се случват беззакония и безобразия. Собствениците на града се отличават с грубост и жестокост, подиграват се с членовете на домакинството си. Това са истински тирани, те са невежи, те получават информация за живота от неграмотни скитници.

Кулигин: „И те не се затварят от крадци, но така че хората да не виждат как изяждат собствения си дом и тиранизират семействата си! И какви сълзи текат зад тези ключалки, невидими и нечути!“

Изглежда, че жителите на град Калинов са оградени от целия свят. Някои доминират и тиранизират, други страдат.

А. Н. Островски внимателно „рисува“ целия начин на патриархално-търговския живот, затворен в четири стени. В същото време драматургът действа и като лирик: изобразявайки волжкия пейзаж, той ви кара да почувствате красотата и привлекателността на света на природата, естествеността и първичната свобода.

Избрал обществената градина на град Калинов за сцена на действието, Островски направи естественото да се появят всички герои в пиесата. Семейство Кабанов се появи, когато всичко стана известно за града и неговите жители.

В драмата участват две групи жители на областния град Калинова. Един от тях представлява силата на "тъмното кралство". Това са Кабанова Марфа Игнатиевна и Дикой Савел Прокофич - груби, деспотични и невежи, врагове на всичко ново.

Другата група включва "жертвите" на "тъмното царство". Това са Катерина, Борис, Кулигин, Варвара, Кудряш, Тихон, унижени и потиснати, но все още способни на протест и изразяване на него по различни начини.

Дивият Савел Прокофич- "пронизващ човек", "ругател", "тиранин", което означава див, коравосърдечен, властен мъж,едър, едър търговец с широка брада, той е в палто, намазани ботуши, стои на кръста, говори с нисък, дълбок глас ... или Дикой - дребен, слаб старец с рядка брада и неспокойно се движи очи; този по същество жалък човек е способен да сплаши околните.

Силата на парите, материалната зависимост и традиционната подчиненост на Калиновците са в основата на тиранията на Дики. Целта на живота му е обогатяване и има всякакви начини да се обогати: измама на служители, ограбване на съседи, неплащане на пари по наследство.

Грубостта, игнорирането, мъмренето, ругатните са познати на Дивия, освен това това е съдържанието на живота му, това е и защита срещу всичко неразбираемо и враждебно. Кудряш за Дикой: „Как слезе от веригата!“ Страстта към псувните е още по-силна, ако му поискат пари.

Кабанова Марфа Игнатиевна- въплъщение на деспотизъм, покрит с лицемерие. Кулигин за нея: „Лицемер, господине! Тя облича бедните, но изяжда домакинството изцяло.

Тя постоянно и фино изостря домакинството си. За нея няма любов, майчински чувства към децата й, към снаха й Катерина. Чувствата са разядени от безчувственост, произвол и преструвки. Кабаниха е „пазител“ и защитник на обичаите и порядките на патриархалната древност.

Н. А. Добролюбов пише: „Тираните на руския живот обаче започват да изпитват някакво недоволство и страх, без да знаят какво и защо. Всичко, изглежда, все още е наред: Дикой се кара на когото иска ... Кабанова все още държи децата си в страх, принуждава снаха си да спазва всички етикети на древността, яде я като ръждясало желязо, смята себе си напълно безпогрешни ... Но всичко е някак неспокойно, не е добре за тях. Освен тях, без да ги пита, израсна друг живот, с други начала. (От статията „Лъч светлина в тъмното царство“.)

Жестокостта на Кабаниха и тиранията на Дикой също имат конкретни исторически основания за живота: колкото по-остро усещат крехкостта на позицията си, толкова по-яростно защитават основите си, потискат онези, които мислят различно, които вдъхват поне някакво подозрение. Основният "инструмент" за подчинение, потискане е страхът. Като норма на живот - страхът е издигнат до закон. Законът в "тъмното кралство" и страхът са неразделни, трябва да се страхуват, който поддържа реда.

Диви и глигани - типични представители на "тъмното кралство".Тези хора са хищници.

див	Глиган
За него: "мъмря"; "Сякаш слязох от веригата"	За нея: „всичко под прикритието на благочестието”; „лицемерка, тя облича бедните, но напълно изяде домакинството“; "мъмри"; "заостря се като ръжда от желязо"
Самият той: "паразит"; "по дяволите"; "провали"; "глупав човек"; "махай се"; „Какво съм аз за теб - дори или нещо такова“; „с муцуна и се катери да говори“; "разбойник"; "асп"; "глупак" и др.	Самата тя: „Виждам, че искаш волята“; „няма да се страхуваш, още повече от мен“; „Искаш ли да живееш според волята си“; "глупак"; "поръчай на жена си"; „трябва да прави това, което казва майката“; "докъде води волята" и т.н.
Заключение. Див - мутрик, грубиян, дребен тиранин; чувства властта си над хората	Заключение. Глиганът е лицемер, не търпи воля и непокорство, действа със страх

Глиганът е по-страшен от Глигана, тъй като поведението й е лицемерно. Уайлд е мутрик, тиранин, но всичките му действия са открити. Глиганът, под прикритието на религията и загрижеността за другите, потиска волята. Тя се страхува най-много, че някой ще живее по свой начин, по собствена воля.

Тихон, Борис, Варвара, Кулигин, Кудряш - „жертви” на „тъмното кралство”.

Тихон- мил, искрено обича Катерина. Изтощен от упреците и заповедите на Кабаних, той мисли как да избяга от къщата. Но във всичко, покорно на майка си, Тихон все пак открито я обвини (!) За смъртта на жена си. Ето думите му след смъртта на жена му: „Браво на теб, Катя! И защо останах да живея ... ”Страшно е, ако живите завиждат на мъртвите.

Борис- нежен, мил човек. Той наистина разбира Катерина, но не може да й помогне; нерешителен, неспособен да се бори за своето щастие, Борис избира пътя на смирението.

Кулигин- образован човек, самоук механик, талантлив човек от народа. Фамилното му име напомня на изобретателя от Нижни Новгород Кулибин. Героят тънко усеща красотата на природата и естетически стои над другите герои: той пее песни, цитира Ломоносов. Кулигин се застъпва за подобряването на града, той не влиза в решителна борба с дребните тирани, той ги убеждава повече, убеждава ги да направят нещо за общото благо: той се опитва да убеди Дики да даде пари за слънчев часовник, за гръмоотвод, опитва се да повлияе на жителите, да ги образова, обяснявайки гръмотевичната буря като природен феномен. Образът на самоукия Кулигин помага да се разбере основната идея на пиесата: идеята за неизбежната смърт на "тъмното царство". Така Кулигин олицетворява най-добрата част от жителите на града, но е сам в стремежите си, поради което се смята за ексцентрик. Образът на героя въплъщава вечния мотив на скръбта от ума.

варваринразбира безсмислието на протеста, тя живее на принципа: "Прави каквото искаш, само да беше ушито и покрито." За Барбара лъжата е норма. Тя избяга от вкъщи, но не се подчини.

Къдрава- отчаян, самохвалко, но в същото време способен на искрени чувства. Той се тревожи за Катрин. Не се страхува от господаря си. „Смятат ме за груб човек, защо ме държи? Значи има нужда от мен. Е, това означава, че не ме е страх от него, но нека той се страхува от мен.

Александър Николаевич Островски е надарен с голям талант на драматург. Той заслужено се смята за основател на руския национален театър. Неговите пиеси, разнообразни по тематика, прославят руската литература. Творчеството на Островски имаше демократичен характер. Създава пиеси, в които се проявява омразата към самодържавно-феодалния режим. Писателят призова за защита на потиснатите и унизени граждани на Русия, жадуващи за социална промяна.

Голямата заслуга на Островски е, че той откри пред просветената публика света на търговците, за чийто ежедневен живот руското общество имаше повърхностно разбиране. Търговците в Русия осигуряваха търговия със стоки и храни, виждаха ги в магазините, смятаха ги за необразовани и безинтересни. Островски показа, че зад високите огради на търговските къщи, в душите и сърцата на хората от търговското съсловие се разиграват почти шекспировски страсти. Наричаха го Колумб от Замоскворечие.

Способността на Островски да отстоява прогресивните тенденции в руското общество е напълно разкрита в пиесата „Гръмотевична буря“, публикувана през 1860 г. Пиесата отразява непреодолимите противоречия между индивида и обществото. Драматургът повдига остър въпрос през 60-те години на XIX век за положението на жените в руското общество.

Действието на пиесата се развива в малкото волжко градче Калинов, където живее предимно търговското население. В известната си статия „Лъч светлина в тъмно царство” критикът Добролюбов характеризира живота на търговците по следния начин: „Животът им тече гладко и мирно, никакви интереси на света не ги смущават, защото те не ги достигат; кралства могат да рухнат, да се отворят нови държави, лицето на земята... да се промени - жителите на град Калинов ще продължат да съществуват сами за себе си в пълно неведение за останалия свят... Понятията и начина на живот те са приели са най-добрите в света, всичко ново идва от зли духове ... Тъмна маса, ужасна в своята наивност и искреност.

Островски, на фона на красив пейзаж, рисува мрачния живот на жителите на Калинов. Кулигин, който в пиесата се противопоставя на невежеството и произвола на "тъмното царство", казва: "Жесток морал, господине, в нашия град, жесток!"

Терминът "тирания" се използва заедно с пиесите на Островски. Драматургът нарича дребните тирани „господарите на живота“, богаташите, с които никой не смее да спори. Така е изобразен Савел Прокофевич Дикой в ​​пиесата "Гръмотевична буря". Не случайно Островски го награди с "говорещо" фамилно име. Дивият се слави с богатството си, придобито с измама и експлоатация на чужд труд. Не му е писан закон. Със своя абсурден, груб нрав, той вдъхва страх у другите, това е "жесток мъмрен", "пронизителен човек". Жена му е принудена всяка сутрин да убеждава другите: „Бащи, не ме ядосвайте! Гълъбчета, не се ядосвай! Безнаказаността е покварила Дивия, той може да крещи, да обижда човек, но това се отнася само за тези, които не го отблъскват. Половината град принадлежи на Wild, но той не плаща на тези, които работят за него. Обяснява на кмета по следния начин: „Какво му е особеното, няма да им дам нито стотинка, а аз имам цяло състояние“. Патологичната алчност засенчва ума му.

Прогресивният човек Кулигин се обръща към Уайлд с молба да даде пари за инсталиране на слънчев часовник в града. В отговор той чува: „Защо се катериш при мен с всякакви глупости!

Може би не искам да говоря с теб. Първо трябваше да знаеш дали съм склонен да те слушам, глупако, или не. Така че право с муцуната и се катери да говорим. Уайлд е напълно необуздан в своята тирания, той е сигурен, че всеки съд ще бъде на негова страна: „За другите вие ​​сте честен човек, но мисля, че сте разбойник, това е всичко ... Какво ще съдиш , или нещо такова, с мен?.. Така че знай, че си червей, ако искаш, ще те смачкам.“

Друг ярък представител на нравите на "тъмното царство" е Марфа Игнатиевна Кабанова. Кулигин говори за нея така: „Лицемерка. Тя облича бедните, но изяжда домакинството изцяло. Кабанова управлява еднолично къщата и семейството си, тя е свикнала на безпрекословно подчинение. В нейно лице Островски показва пламенен защитник на дивите порядки на жилищното строителство в семействата и в живота. Сигурна е, че само страхът държи семейството заедно, не разбира какво е уважение, разбирателство, добри отношения между хората. Глиганът подозира всички в грехове, постоянно се оплаква от липсата на необходимото уважение към по-възрастните от страна на по-младото поколение. „Те наистина не уважават по-възрастните в наши дни…“, казва тя. Глиганът винаги става срамежлив, прави се на жертва: „Мама е стара, глупава; добре, вие, млади хора, умни, не трябва да изисквате от нас, от глупаците.

Кабанова "чувства със сърцето си", че старият ред е към своя край, тревожна е и уплашена. Тя превърна собствения си син в тъп роб, който няма власт в собственото си семейство, действа само по заповед на майка си. Тихон щастливо напуска дома си, само за да си почине от скандалите и потискащата атмосфера на дома си.

Добролюбов пише: „Тираните на руския живот обаче започват да изпитват някакво недоволство и страх, сами не знаят какво и защо ... Освен тях, без да ги питате, израсна друг живот, с други принципи и въпреки че е далече, все още не се вижда ясно, но вече предчувства и изпраща лоши видения на тъмния произвол на дребните тирани.

Показвайки живота на руската провинция, Островски рисува картина на крайна изостаналост, невежество, грубост и жестокост, които убиват целия живот наоколо. Животът на хората зависи от произвола на дивите и глиганите, които са враждебни към всякакви прояви на свободна мисъл, самочувствие в човек. Показвайки от сцената живота на търговците във всичките му проявления, Островски произнася сурова присъда над деспотизма и духовното робство.

Александър Николаевич Островски е надарен с голям талант на драматург. Той заслужено се смята за основател на руския национален театър. Неговите пиеси, разнообразни по тематика, прославят руската литература. Творчеството на Островски имаше демократичен характер. Създава пиеси, в които се проявява омразата към самодържавно-феодалния режим. Писателят призова за защита на потиснатите и унизени граждани на Русия, жадуващи за социална промяна.

Голямата заслуга на Островски е, че той откри пред просветената публика света на търговците, за чийто ежедневен живот руското общество имаше повърхностно разбиране. Търговците в Русия осигуряваха търговия със стоки и храни, виждаха ги в магазините, смятаха ги за необразовани и безинтересни. Островски показа, че зад високите огради на търговските къщи, в душите и сърцата на хората от търговското съсловие се разиграват почти шекспировски страсти. Наричаха го Колумб от Замоскворечие.

Способността на Островски да отстоява прогресивните тенденции в руското общество е напълно разкрита в пиесата „Гръмотевична буря“, публикувана през 1860 г. Пиесата отразява непреодолимите противоречия между индивида и обществото. Драматургът повдига остър въпрос през 60-те години на XIX век за положението на жените в руското общество.

Действието на пиесата се развива в малкото волжко градче Калинов, където живее предимно търговското население. В известната си статия „Лъч светлина в тъмно царство” критикът Добролюбов характеризира живота на търговците по следния начин: „Животът им тече гладко и мирно, никакви интереси на света не ги смущават, защото те не ги достигат; кралства могат да рухнат, да се отворят нови държави, лицето на земята... да се промени - жителите на град Калинов ще продължат да съществуват в пълно неведение за останалия свят... Концепциите и начина на живот, който имат осиновените са най-добрите в света, всичко ново идва от зли духове ... Тъмна маса, ужасна в своята наивност и искреност.

Островски, на фона на красив пейзаж, рисува мрачния живот на жителите на Калинов. Кулигин, който в пиесата се противопоставя на невежеството и произвола на "тъмното царство", казва: "Жесток морал, господине, в нашия град, жесток!"

Терминът "тирания" се използва заедно с пиесите на Островски. Драматургът нарича дребните тирани „господарите на живота“, богаташите, с които никой не смее да спори. Така е изобразен Савел Прокофевич Дикой в ​​пиесата "Гръмотевична буря". Не случайно Островски го награди с "говорещо" фамилно име. Дивият се слави с богатството си, придобито с измама и експлоатация на чужд труд. Не му е писан закон. Със своя абсурден, груб нрав, той вдъхва страх у другите, това е "жесток мъмрен", "пронизителен човек". Жена му е принудена всяка сутрин да убеждава другите: „Бащи, не ме ядосвайте! Гълъбчета, не се ядосвай! Безнаказаността е покварила Дивия, той може да крещи, да обижда човек, но това се отнася само за тези, които не го отблъскват. Половината град принадлежи на Wild, но той не плаща на тези, които работят за него. Обяснява на кмета по следния начин: „Какво му е особеното, няма да им дам нито стотинка, а аз имам цяло състояние“. Патологичната алчност засенчва ума му.

Прогресивният човек Кулигин се обръща към Уайлд с молба да даде пари за инсталиране на слънчев часовник в града. В отговор той чува: „Защо се катериш при мен с всякакви глупости!

Може би не искам да говоря с теб. Първо трябваше да знаеш дали съм склонен да те слушам, глупако, или не. Така че право с муцуната и се катери да говорим. Уайлд е напълно необуздан в своята тирания, той е сигурен, че всеки съд ще бъде на негова страна: „За другите вие ​​сте честен човек, но мисля, че сте разбойник, това е всичко ... Какво ще съдиш , или нещо такова, с мен?.. Така че знай, че си червей, ако искаш, ще те смачкам.“

Друг ярък представител на нравите на "тъмното царство" е Марфа Игнатиевна Кабанова. Кулигин говори за нея така: „Лицемерка. Тя облича бедните, но изяжда домакинството изцяло. Кабанова управлява еднолично къщата и семейството си, тя е свикнала на безпрекословно подчинение. В нейно лице Островски показва пламенен защитник на дивите порядки на жилищното строителство в семействата и в живота. Сигурна е, че само страхът държи семейството заедно, не разбира какво е уважение, разбирателство, добри отношения между хората. Глиганът подозира всички в грехове, постоянно се оплаква от липсата на необходимото уважение към по-възрастните от страна на по-младото поколение. „Те наистина не уважават по-възрастните в наши дни…“, казва тя. Глиганът винаги става срамежлив, прави се на жертва: „Мама е стара, глупава; добре, вие, млади хора, умни, не трябва да изисквате от нас, от глупаците.

Кабанова "чувства със сърцето си", че старият ред е към своя край, тревожна е и уплашена. Тя превърна собствения си син в тъп роб, който няма власт в собственото си семейство, действа само по заповед на майка си. Тихон щастливо напуска дома си, само за да си почине от скандалите и потискащата атмосфера на дома си.

Добролюбов пише: „Тираните на руския живот обаче започват да изпитват някакво недоволство и страх, сами не знаят какво и защо ... Освен тях, без да ги питате, израсна друг живот, с други принципи и въпреки че е далече, все още не се вижда ясно, но вече предчувства и изпраща лоши видения на тъмния произвол на дребните тирани.

Показвайки живота на руската провинция, Островски рисува картина на крайна изостаналост, невежество, грубост и жестокост, които убиват целия живот наоколо. Животът на хората зависи от произвола на дивите и глиганите, които са враждебни към всякакви прояви на свободна мисъл, самочувствие в човек. Показвайки от сцената живота на търговците във всичките му проявления, Островски произнася сурова присъда над деспотизма и духовното робство.

• В „Гръмотевична буря“ Островски показва живота на едно руско търговско семейство и положението на жената в него. Характерът на Катерина се формира в обикновено търговско семейство, където царува любовта и дъщеря й получава пълна свобода. Тя придоби и запази всички красиви черти на руския характер. Това е чиста, открита душа, която не знае как да лъже. „Не знам как да лъжа; Нищо не мога да скрия“, казва тя на Варвара. В религията Катерина намери най-висшата истина и красота. Стремежът й към красивото, доброто се изразяваше в молитви. Излиза подава се […]
• Целостна, честна, искрена, тя не е способна на лъжа и лъжа, затова в един жесток свят, където царуват диви и диви свине, животът й е толкова трагичен. Протестът на Катерина срещу деспотизма на Кабаних е борбата на светлото, чисто, човешко срещу тъмнината, лъжата и жестокостта на "тъмното царство". Нищо чудно, че Островски, който обърна голямо внимание на избора на имена и фамилии на героите, даде такова име на героинята на "Гръмотевична буря": на гръцки "Катрин" означава "вечно чиста". Катерина е поетична натура. НА […]
• Катерина Варвара Характер Искрена, общителна, мила, честна, набожна, но суеверна. Нежна, мека и в същото време решителна. Груб, весел, но мълчалив: "... не обичам да говоря много." Решен, може да отвърне на удара. Темперамент Страстен, свободолюбив, дързък, буен и непредсказуем. Тя казва за себе си „Родена съм толкова гореща!“. Свободолюбива, умна, благоразумна, смела и непокорна, тя не се страхува нито от родителско, нито от небесно наказание. Възпитанието, […]
• „Гръмотевична буря“ е публикувана през 1859 г. (в навечерието на революционната ситуация в Русия, в „предбуревата“ епоха). Неговият историзъм се крие в самия конфликт, непримиримите противоречия, отразени в пиесата. Тя отговаря на духа на времето. „Гръмотевична буря” е идилия на „тъмното царство”. Тиранията и мълчанието са доведени до краен предел. В пиесата се появява реална героиня от народната среда, като основно внимание е отделено на описанието на нейния характер, а малкият свят на град Калинов и самият конфликт са описани по-общо. „Животът им […]
• Гръмотевичната буря на А. Н. Островски направи силно и дълбоко впечатление на неговите съвременници. Много критици бяха вдъхновени от тази работа. Въпреки това, в наше време тя не е престанала да бъде интересна и актуална. Изкачен до категорията на класическата драма, той все още предизвиква интерес. Произволът на "старото" поколение продължава дълги години, но трябва да се случи някакво събитие, което да разруши патриархалната тирания. Такова събитие е протестът и смъртта на Катерина, които събудиха други […]
• Пиесата на Александър Николаевич Островски "Гръмотевична буря" е историческа за нас, тъй като показва живота на буржоазията. „Гръмотевична буря“ е написана през 1859 г. Това е единственото произведение от цикъла "Нощи над Волга", замислено, но неосъществено от писателя. Основната тема на творбата е описание на конфликта, възникнал между две поколения. Типично е семейство Кабанихи. Търговците се придържат към старите си начини, без да искат да разберат по-младото поколение. И тъй като младите не искат да следват традициите, те биват потискани. Сигурен съм, […]
• В "Гръмотевична буря" Островски, работейки с малък брой герои, успя да разкрие няколко проблема наведнъж. Първо, това е, разбира се, социален конфликт, сблъсък на "бащи" и "деца", техните гледни точки (и ако прибягваме до обобщение, тогава две исторически епохи). Кабанова и Дикой принадлежат към по-старото поколение, активно изразявайки мнението си, а Катерина, Тихон, Варвара, Кудряш и Борис принадлежат към по-младото. Кабанова е сигурна, че редът в къщата, контролът върху всичко, което се случва в нея, е ключът към добрия живот. Правилно […]
• Да започнем с Катрин. В пиесата "Гръмотевична буря" тази дама е главният герой. Какъв е проблемът с тази работа? Въпросът е основният въпрос, който авторът задава в творението си. Така че въпросът тук е кой ще спечели? Тъмното кралство, което е представено от бюрократите на окръжния град, или светлото начало, което е представено от нашата героиня. Катерина е чиста по душа, има нежно, чувствително, любящо сърце. Самата героиня е дълбоко враждебна към това мрачно блато, но не го осъзнава напълно. Катерина е родена […]
• Критичната история на "Гръмотевична буря" започва още преди появата му. За да се спори за "лъч светлина в тъмното царство", беше необходимо да се отвори "тъмното царство". Статия под това заглавие се появява в юлския и септемврийския брой на „Съвременник“ през 1859 г. Подписано е с обичайния псевдоним на Н. А. Добролюбова - Н. - бов. Причината за тази работа беше изключително значима. През 1859 г. Островски обобщава междинния резултат от своята литературна дейност: появяват се двутомните му събрани съчинения. „Смятаме, че най-много […]
• Драматични събития от пиесата на A.N. "Гръмотевична буря" на Островски са разположени в град Калинов. Този град е разположен на живописния бряг на Волга, от чиято висока стръмност се откриват огромните руски простори и безкрайните разстояния. „Гледката е невероятна! Красотата! Душата се радва”, възхищава се местният самоук механик Кулигин. Картини от безкрайни далечини, отекнали в лирична песен. Всред равна долина”, които той пее, са от голямо значение за предаване на усещането за необятните възможности на руския […]
• Катерина е главният герой в драмата на Островски "Гръмотевична буря", съпругата на Тихон, снаха на Кабанихи. Основната идея на творбата е конфликтът на това момиче с "тъмното царство", царството на тираните, деспотите и невежите. За да разберете защо възникна този конфликт и защо краят на драмата е толкова трагичен, можете да разберете идеите на Катерина за живота. Авторът показа произхода на характера на героинята. От думите на Катерина научаваме за нейното детство и юношество. Ето една идеална версия на патриархалните отношения и патриархалния свят като цяло: „Аз живях, не за […]
• Конфликтът е сблъсък на две или повече страни, които не съвпадат в своите възгледи, нагласи. В пиесата на Островски "Гръмотевична буря" има няколко конфликта, но как да решим кой е основният? В епохата на социологизма в литературната критика се смяташе, че социалният конфликт е най-важното в една пиеса. Разбира се, ако в образа на Катерина видим отражение на спонтанния протест на масите срещу оковите условия на „тъмното царство” и възприемем смъртта на Катерина като резултат от сблъсъка й със свекървата тиранин. , […]
• Като цяло историята на създаването и идеята за пиесата „Гръмотевична буря“ са много интересни. Известно време имаше предположение, че тази работа се основава на реални събития, случили се в руския град Кострома през 1859 г. „В ранната сутрин на 10 ноември 1859 г. костромската буржоа Александра Павловна Кликова изчезна от къщата и или се хвърли във Волга, или беше удушена и хвърлена там. Разследването разкри скучна драма, която се разигра в необщително семейство, живеещо с тясно търговски интереси: […]
• В драмата "Гръмотевична буря" Островски създаде много психологически сложен образ - образа на Катерина Кабанова. Тази млада жена разполага със своята огромна, чиста душа, детска искреност и доброта. Но тя живее в мухлясалата атмосфера на „тъмното царство” на търговския морал. Островски успя да създаде ярък и поетичен образ на руска жена от народа. Основната сюжетна линия на пиесата е трагичен конфликт между живата, чувстваща душа на Катерина и мъртвия начин на живот на „тъмното царство“. Честен и […]
• Александър Николаевич Островски е наричан „Колумб от Замоскворечие“, квартал на Москва, където са живели хора от търговската класа. Той показа какъв напрегнат, драматичен живот протича зад високите огради, какви шекспирови страсти понякога кипят в душите на представителите на така наречената "проста класа" - търговци, магазинери, дребни служители. Патриархалните закони на света, който отива в миналото, изглеждат непоклатими, но горещото сърце живее според собствените си закони - законите на любовта и добротата. Героите на пиесата „Бедността не е порок“ […]
• Любовната история на чиновника Митя и Люба Торцова се разгръща на фона на живота на един търговец. Островски отново зарадва феновете си със забележителните си познания за света и изненадващо ярък език. За разлика от по-ранните пиеси, в тази комедия присъстват не само бездушният фабрикант Коршунов и Гордей Торцов, който се хвали с богатството и властта си. Противопоставят им се прости и искрени хора, добрият и любящ Митя и пропиляният пияница Любим Торцов, който въпреки падението си […]
• В центъра на вниманието на писателите от 19 век е човек с богат духовен живот, променлив вътрешен свят.Новият герой отразява състоянието на индивида в ерата на социалната трансформация.Авторите не пренебрегват сложната обусловеност на развитието на човешката психика от външната материална ситуация , Основната характеристика на образа на света на героите на руската литература е психологизмът, тоест способността да се покаже промяната в душата на героя В центъра на различни произведения ние вижте "допълнителни […]
• Действието на драмата се развива във волжкия град Бряхимов. И в него, както навсякъде, царят жестоки порядки. Обществото тук е същото като в другите градове. Главният герой на пиесата Лариса Огудалова е зестра. Семейство Огудалов не е богато, но благодарение на постоянството на Харита Игнатиевна той се запознава с властта. Майка вдъхновява Лариса, че въпреки че няма зестра, трябва да се омъжи за богат младоженец. И Лариса засега приема тези правила на играта, наивно се надявайки, че любовта и богатството […]
• Специален герой в света на Островски, прилежащ към вида на беден служител с чувство за собствено достойнство, е Карандишев Юлий Капитонович. В същото време гордостта в него е толкова хипертрофирана, че се превръща в заместител на други чувства. Лариса за него не е просто любимо момиче, тя е и „награда“, която позволява да триумфира над Паратов, шикозен и богат съперник. В същото време Карандишев се чувства като благодетел, вземайки за своя съпруга зестра, частично компрометирана от […]
• Математиката е увлекателна и необходима наука в живота. От древни времена хората са го използвали при съставяне на календар и измерване на разстояния, в строителството и пътуването, в изчисленията в търговията. Числата ни заобикалят от първия ден. Още с раждането на бебето майка му вече е информирана за неговия ръст и тегло. След това се научава да брои и определя времето, да сравнява предметите по размер и форма. Имам нужда от математика, за да направя ежедневие, за да преброя правилно рестото в магазина. Също така обичам да колекционирам […]