Основните проблеми на романа са неприятности в първата част. Роман Обломов социални и морални проблеми

Романът на И. А. Гончаров "Обломов" е социално-психологическо произведение, което описва човешкия живот от всички страни. Главният герой на романа е Иля Илич Обломов. Това е земевладелец от средната класа, който има собствено семейно имение. От ранна възраст той свикна да бъде джентълмен благодарение на това, че имаше на кого да даде и направи, поради което в по-късна възраст той стана безделник. Авторът показа всички пороци на неговия характер и дори ги преувеличи на места. В своя роман Гончаров дава широко обобщение на „обломовщината“ и изследва психологията на избледняващ човек. Гончаров засяга проблема с „допълнителните хора“, продължавайки произведенията на Пушкин и Лермонтов по тази тема. Подобно на Онегин и Печорин, Обломов не намира приложение на силите си и се оказва непотърсен.

Мързелът на Обломов се дължи преди всичко на неспособността му да разбере възложената му задача. Може дори да започне да работи, ако беше намерил нещо, което да прави за себе си, но за това, разбира се, трябваше да се развива при малко по-различни условия от тези, в които се развиваше. Но подлият навик да получава удовлетворение на желанията си не от собствените си усилия, а от другите, разви в него морално робство. Това робство е толкова преплетено с господството на Обломов, че изглежда, че няма и най-малка възможност да се тегли граница между тях. Това морално робство на Обломов е може би най-любопитната страна на неговата личност и цялата му история. Умът на Обломов беше така формиран от детството, че дори най-абстрактното разсъждение на Обломов имаше способността да спре в даден момент и след това да не напусне това състояние, въпреки всякакви вярвания. Обломов, разбира се, не можеше да разбере живота си и затова беше обременен и отегчен от всичко, което трябваше да направи. Той служеше - и не можеше да разбере защо се пишат тези документи; Като не разбрах, не намерих нищо по-добро от това да подам оставка и да не пиша нищо. Учеше и не знаеше за какво може да му служи науката; без да разпознае това, той реши да постави книгите в ъгъла и безразлично да гледа как прахта ги покрива. Той излезе в обществото и не можеше да си обясни защо хората идват на гости; без да обяснява, той изостави всичките си познати и започна да лежи на дивана си по цял ден. Беше отегчен и отвратен от всичко и той лежеше на една страна, с пълно съзнателно презрение към „мравешката работа на хората“, убиваха се и се суетяха Бог знае какво...

Неговият мързел и апатия са дело на неговото възпитание и заобикалящите го обстоятелства. Основното тук не е Обломов, а „обломовщината“. В сегашното си положение той никъде не можеше да намери нищо, което да му харесва, защото изобщо не разбираше смисъла на живота и не можеше да достигне до разумен възглед за отношенията си с другите. Принципът на Обломов живее и в Захара, и в посещенията на героя, и в живота на вдовицата Пшеницина.

Захар е отражение на своя собственик. Не обича да прави нищо, обича само да спи и да яде. Най-често го виждаме на дивана и основното извинение за предприемането на каквото и да било действие беше: „Какво, току-що ли измислих това?“

Гостите на Обломов също не са случайни. Волков е социален денди, денди; Судбински е колега на Обломов, който е повишен; Пенкин е успешен писател; Алексеев е човек без лице. Обломов можеше да бъде светски денди, като Волков (но жените го харесваха, дори много красиви жени, но той ги отчужди от себе си), можеше да служи и да се издигне до високи чинове, като Судбински, можеше да стане писател, като Пенкин (Щолц, носейки му книги за четене, насочи Обломов към поезията. Обломов намери възторг в поезията...), а безликият Алексеев ни казва, че все още може да се направи избор.

Д. И. Писарев пише, че понятието „обломовизъм“ „няма да умре в нашата литература“. Какви са корените на "обломовщината"? Гончаров в образа на Обломов разкрива черти на характера, засегнати от живота на руския патриархален земевладелец. „Сънят на Обломов“ е великолепен епизод, който ще остане в нашата литература. Този сън не е нищо повече от опит на самия Гончаров да разбере същността на Обломов и обломовизма. Периодът на детството е много важен за живота на човек: той формира неговата морална основа, способността да обича, да цени семейството, близките, дома. „Нашите предци не са яли скоро...“, каза А. С. Пушкин. Обядът за руснака винаги е бил нещо повече от просто засищане. Сред всички грижи „главната грижа беше кухнята и вечерята. Цялата къща обсъди вечерята и възрастната леля беше поканена на съвета. Всеки предложи своето ястие: кой юфка или шкембе, кой шкембе, кой червен, кой бял сос за соса.“ „Грижата за храната беше първата и основна грижа в Обломовка.“ Цялата структура на живота беше подчинена на тази грижа. Символ на нейната ситост беше баницата. След обяда дойде сънят. „Това беше някакъв всепоглъщащ, непобедим сън, истинско подобие на смъртта. Всичко е мъртво, само от всички краища идва разнообразие от хъркане във всички тонове и режими. Това беше живот, подобен на приказка, но „Обломовците не искаха друг живот“. За тях беше типично:

Бездействие, дребнавост на интересите;

Ситост във всичко;

Гигантски пай и самовар;

Неграмотни земевладелци;

Скъперничество (с пари);

Хората на Обломов никога не познаваха никакви душевни тревоги, никога не се смущаваха с неясни умствени или морални въпроси.

Това изображение се превърна в най-голямото обобщение с глобално значение. Той е въплъщение на жизнения застой, неподвижността, безкрайния човешки мързел (универсално човешко качество). Той се превърна в апатично и инертно същество.

Но е погрешно да се разглежда Обломов само като отрицателен герой. Отличава се със своята искреност, искреност, добросъвестност и мекота. Той е мил („сърцето му е като кладенец, дълбоко“). Обломов чувства, че „светло и добро начало е затворено в него като в гроб“. Той е неспособен на зло и е надарен с мечтателност. Тези положителни черти бяха разкрити в него от Олга Илинская. Гончаров подлага своя герой на изпитанието на любовта. Олга започва с любовта към Обломов, с вярата в него, в неговата нравствена трансформация... Дълго и упорито, с любов и нежна грижа тя работи, за да събуди живот, да предизвика активност у този човек. Тя не иска да повярва, че той е толкова безсилен за добро; обичайки надеждата си в него, своето бъдещо творение, тя прави всичко за него, пренебрегва дори условностите и приличието, отива при него сама, без да казва на никого, и не се страхува, като него, да не загуби репутацията си. Но с удивителен такт тя веднага забелязва всяка лъжа, която се проявява в природата му, и изключително простичко му обяснява как и защо това е лъжа, а не истина. Но Обломов изобщо не знае как да обича и не знае какво да търси в любовта, както и в живота като цяло. Той се появява пред нас такъв, какъвто е, мълчалив, свален от красив пиедестал върху мек диван, покрит вместо роба само с просторна дреха. Целият му живот е една голяма мечта. И по време на този зимен сън ни се показва картина от живота на човек, който постоянно си задава един въпрос: „Какво да правя?“ Всичките му действия се свеждат до факта, че той лежи на дивана и си мисли: „Би било хубаво, ако ...“ В съзнанието му има пълна „разруха“, с която той не може да се справи.

Обломов е човек с широка душа и горещо сърце. Той има „сърдечна любов“ към Олга, а тя има „главна любов“. Люляковата клонка става символ на тяхната любов. За известно време Олга успя да върне желанието на Обломов да живее, но ... Имаше признание и имаше предложение. Тази любов не беше предопределена да продължи. Любовта към Обломов значително промени Олга. Тя узря, стана по-сериозна, тъжна.

А Обломов? Най-накрая намери своя идеал за живот и любов. От страната на Виборг в къщата на А. М. Пшеницина, в съзнанието на Иля Илич, приказката и реалността окончателно губят границите си. Пшеницина е пълната противоположност на Олга Илинская; „главната“ любов на Олга се противопоставя на традиционната „сърдечна“ любов, която не се ръководи от цели, а живее с любимия. С появата на Обломов животът на Агафия Матвеевна се изпълва със смисъл. Страната на Виборг е идеалът за живот на Обломов, неговата любима Обломовка.

В края на романа верният приятел Щолц отново се опитва да накара Обломов да стане от дивана, но безуспешно. Веднага след като Обломов реши, че е постигнал своя идеал в живота, процесът на умиране на героя започна. Умира тихо и незабелязано, както е живял.

Но един от най-важните въпроси на романа остава: какъв трябва да бъде руският човек?

Обломов, както разбрахме, не е идеален. Щолц също не е идеален герой. Неговата дейност в името на дейността носи в себе си страшен разрушителен принцип. Щолц не може да чувства, да страда, да страда като Обломов. Липсва му въображение. Той никога не си задава въпросите "защо?", "Защо?", които толкова измъчваха Обломов. Не без причина Гончаров пише глава, в която Обломов вече не присъства, но можем да проследим съдбата на неговия син Андрюша. Може би той е предопределен да стане „прототип“ на руския човек. Може би той ще има същата душа като баща си, неговата нежност, доброта. Но, възпитан в къщата на Щолц, той ще придобие бизнес нюх, любов към работата и устойчивост на ударите на съдбата. Може би ще е по-добър от Щолц и Обломов... Но кой знае...

Проблемът, повдигнат от Гончаров, е отражение на руския национален характер в Обломов. Добролюбов пише за Обломов: „Радикалният тип руски живот“. Крепостният начин на живот формира и двамата (Захар и Обломов), лиши ги от уважение към труда и насърчи безделието и безделието. Основното нещо в живота на Обломов е безполезността и мързелът.

Трябва неуморно да се борим с обломовщината, като дълбоко чуждо и вредно явление, унищожавайки самата почва, върху която може да расте, защото Обломов живее във всеки от нас.

В първата част на романа тишината на живота, дрямката, затвореното съществуване е не само знак за съществуването на Иля Илич, това е същността на живота в Обломовка. Тя е изолирана от целия свят: „Нито силните страсти, нито смелите начинания тревожеха обломовците.“ Този живот е пълен и хармоничен по свой собствен начин: това е руската природа, приказка, любовта и привързаността на майката, руското гостоприемство, красотата на празниците. Тези детски впечатления са идеал за Обломов, от чиято височина той преценява живота. Поради това той не приема „живота в Санкт Петербург“, не го привлича нито кариерата, нито желанието да забогатее. Посетителите на Обломов олицетворяват три житейски пътя, през които Обломов би могъл да мине: да се превърне в разглезен пич, като Волков; ръководител на отдел, като Sudbinsky; писател като Пенкин. Обломов изпада в съзерцателно бездействие, искайки да запази „човешкото си достойнство и своя мир“. Образът на Захар определя структурата на първата част на романа. Обломов е немислим без слуга и обратното. И двамата са деца на Обломовка.

Гончаров нарече романа „Обломов“ „роман-монография“. Той имаше предвид плана си да напише житейската история на един човек, да представи дълбоко психологическо изследване на една биография: „Имах един артистичен идеал: това е образът на честна и мила, симпатична натура, висок идеалист, който цял живот се бори, търси истината, среща лъжи, на всяка крачка, измамен и изпадащ в апатия и безсилие.”

Втората и третата част на романа са изпитание на приятелството и любовта. Действието става динамично. Основният антагонист на Обломов е неговият приятел Андрей Столц. Образът на Щолц е важен за разбиране на авторовия замисъл и за по-дълбоко разбиране на главния герой. Гончаров възнамерява да покаже Щолц като фигура, подготвяща прогресивни промени в Русия. За разлика от Обломов, Щолц е енергичен, активен човек, в изказванията и действията му се усеща увереност, стои здраво на краката си, вярва в енергията и трансформиращата сила на човека. Той е постоянно в движение (романът говори за неговите ходове: Москва, Нижни Новгород, Крим, Киев, Одеса, Белгия, Англия, Франция) - и в това той вижда щастието. Немската трудолюбие, предпазливост и точност са съчетани в Щолц с руска мечтателност и нежност (баща му е германец, а майка му е рускиня). Но при Щолц разумът все още надделява над сърцето, той подчинява и най-фините чувства на контрол. Липсва му човечност, което е основното свойство на Обломов. Детството и семейният живот на Щолц са само описани. Не знаем от какво се е радвал Щолц, от какво е бил разстроен, кои са били приятелите му, кои са били враговете му. Щолц, за разлика от Обломов, сам си проправя път в живота (завършва блестящо университет, успешно служи, започва да управлява собствен бизнес, прави къща и пари). Портретът на Щолц контрастира с портрета на Обломов: „Той е изцяло съставен от кости, мускули и нерви“. Обломов е „дебел над годините“, има „сънлив вид“. Образът на Щолц обаче е по-многоизмерен, отколкото изглежда на пръв поглед. Той искрено обича Обломов, говори за „честното“ и „вярно“ сърце на Обломов, „което не може да бъде подкупено от нищо“. Именно Столц е този, който авторът е надарил с разбиране за моралната същност на Обломов и именно Столц е разказал на „писателя“ цялата история на живота на Иля Илич. И в края на романа Столц намира мир в семейното благополучие, стига до мястото, където Обломов започна и спря. Това „отражение“ на образите един в друг може да се разглежда като процес на комбиниране на крайности.

Винаги гледайте сърцата
съграждани Ако ги намерите
спокойствие и мир, тогава кажете
можете наистина да кажете: всичко
благословен.
А. Радищев
Романът "Обломов" е написан през
кръстовището на две епохи, две исторически структури
живот – патриархален земевладелец и
буржоазен. Може би първоначално това
романа и е замислен като обобщен
биография на неактивен, апатичен,
избледняваща класа на земевладелците
отделен пример. Но понятията „неприятности“ и
„Обломовщина“ стана нарицателна дума. Обло-
Мовщина е апатия, покорна апатия, мир-
naya, усмихната, без никакво желание да излезе
бездействие. Съществувала е в епохата на крепостта
стернизмът все още съществува в наше време, освен ако
че с някои вариации. Освен това,
във всеки от нас живее своя собствена неприятност, за която
понякога дори не го осъзнаваме.
Главният герой на романа Иля Илич Обло-
mov - майстор. Живее на улица Гороховая,
което показва, че принадлежи към аристократичните
кратично общество. Малко съответства
понятието „аристократизъм“ обаче е вътрешно
ранна украса на стаите му: „По стените...
паяжина, пълна с прах, зърна,
кала... може да служи... като таблетки за
писане на бележки върху тях в праха на па-
смачквам." Собственикът на този апартамент е Обломов -
мъж, който не е в ранна младост - „на около тридесет години“
— Двама-трима. В миналото се опитваше да
на живо, но сега не само се е отдалечил от всякакви
дела, но също така не може да се върне към тях. Иля
Илич лежи на дивана по цял ден. как
казва авторът, „да лежиш с Иля Илич би-
— Беше нормално. Обломов
принадлежи на това, което е наследил
село Обломовка, което се ограбва от ръководството
лай. Самият Обломов дори не си мръдна пръста.
нарежда да се сложи край на това. След всичко
за това трябва да отидете в Обломовка, а за ба-
Рина, това е непосилна работа. Втората причина
е, че Обломов просто не вярва, че той
Крадат, не може да повярва.
Той има добра, чиста душа, към която
всяка лъжа, лъжа и лицемерие. Не напразно
Столц казва за него: „Това е кристал,
прозрачна душа; малко са такива хора, те
редки, това са перли в тълпата!“
Малко по малко започваме да...
за да може някой друг да възприеме Обломов, ние вече не сме
Постоянната му лъжа е досадна. Относно-
Ломов е мързелив? Да, но той е умен, има чист
душа и някакво рядко спокойствие, мир
създаване, спокойствие. Не казва на никого
лае нищо лошо, както и добро
нея. Обломов е напълно неизискващ; на него
Неговият ъгъл и диванът са напълно достатъчни. Позволявам
те говорят наоколо, дори спорят, само
няма да се изисква от него да говори или
спорове. Обича да спи, обича да яде, но не
толерира алчност, гостоприемен, но на гости
не обича да ходи. Той не прави нищо и не...
какво не иска да прави. Желанията му се проявиха
са под формата: „не би ли било хубаво това да може да се направи?“
беше гадно." Но не знам как може да стане това
et. Обломов обича да мечтае, но се страхува
всеки контакт между мечтите и реалността
ност. Тук той се опитва да хвърли вината върху нещата
някой или произволно. Причината за моя пропуск-
Обломов обяснява интензивността и апатията по различни начини:
говорейки на Захар: „Ти знаеш всичко това, ти го видя,
че съм възпитана нежно, че не ми е нито студено, нито горещо
Никога не издържах на глад, не знаех нуждата,
ба не печелеше пари за себе си и като цяло беше черен де-
Не съм правил никакво бракуване.“
Обломов наистина нямаше сигурност
комфортно детство, в което трябва да се търси
редиците на сегашния му мързел. Малкият Иля-
Ша е израснал в благородническо семейство. Родителите повторно
хранеше го като млад барон, не му позволяваше
на каква работа? „Никога не съм се дърпал
чорапи на краката си“, спомня си позите Обломов
един и същ. Като дете Илюша беше любознателен,
но те се опитаха с всички сили да го защитят от
падания, от натъртвания, от настинки и въобще от
живот. Постоянно му казваха какво да прави
нищо не е необходимо, слугите ще направят всичко. Да и как
беше да се усъмни в тази истина, ако се роди
учители и дядовци смятаха труда за най-велик учител
показания и се опитал да се отърве от него.
Семейство Обломов имаше своя собствена философия на живота
fiy, което се свеждаше до храна и сън.
рисува този сън много цветно, не наистина
мечта, но някакво сънно царство, задължително
за всички. Ден след ден минава толкова безцелно
през деня. Вечер бавачката четеше на Обломов за
Иля-Муромец, който прекара тридесет и три
години, без да прави нищо, за Емел глупака, който
ри караше само печката. Този начин на живот
нито е положен в Oblomov от детството. поз.
той му даде идеологическа обосновка,
според което състоянието на "почивка и релаксация"
което" изобщо е "поетически идеал
живот" и трябва да се стремим към него независимо от всичко
условия. И все пак Обломов не е глупав, но
тикова природа. Навикът за постигане на удовлетворение
задоволяване на вашите желания без разходите за вашите собствени
усилия, а за сметка на др
в него има апатия. Обломов, напълно възможно е
дарява, но всъщност никой не знае за това
включително и себе си. Мисля, че той не трябва да бъде обвиняван
Не, по-вероятно е да съжалявате. Може би според
лъчи, той има същото възпитание като Щолц,
той би могъл да постигне много в живота. ср-
Самият Тор съжалява за своя герой. Това може да стане чрез
чувствам в спомените за него Стол-
ца: „И той не беше по-глупав от другите, душата му е чиста
и чист като стъкло; благороден, нежен и -
си отиде!" .
Трагедията на Обломов е, че не може
Той не живее и не иска да живее по друг начин. Пробвано е от спа-
STI, събуди Щолц и Олга за живот,
но нищо не се получи. Дори хора
Богът на Олга не успя да го съживи.
Първо, когато Олга се зае с Обломов
само като пациенти, поверени на нейните грижи,
основното значение за нея беше.изцеление
Обломов. На пръв поглед това е лечение
даде положителен резултат. Обломов
стана в седем сутринта, спря да лежи
диван, пътувал от града до дачата, извършен
Инструкциите на Олга. Но дори и тогава Oblomov
Разбрах, че „дори в любовта няма мир“. Тогава този
играта се превърна в нещо повече, момиче
се влюби в Обломов. Тук е необходимо да се каже не-
толкова много думи за Олга. Слушане на историята
Щолц за Обломов, момиче в нейното въображение
израз създаде определен идеал, който
Обломов трябваше да съответства на ром
и към който тя се стремеше да го приспособи.
Да, Иля Илич имаше духовни качества,
което Олга хареса, но това беше твърде малко
ето. Когато Олга се влюби в Обломов и след
го превърна в център на нейните интереси, а след това те
заедно трябваше да осъзнаем неизбежността
брак и се подгответе за него. За тази цел
Първо трябваше да бъде доведен Ломов
оправете имуществените си дела. про-
нищо не можеш да направиш с мечтите, трябва
но работа. Но обичайната пасивност е
падна в Обломов по-силен от любовта. Той стана
избягвайте срещи с Олга, обяснявайки това
необходимостта от поддържане на приличие. твоя
той мотивира нежеланието да отиде в дачата
невъзможността за раздяла с любимия и
като по този начин измами момичето. Олга пре-
разбира всичко това ясно. Тя вече не е
надява се, че Обломов „все още може да е жив“
тя разбира, че той „умря отдавна“. При
последна среща с Олга Илия Илич,
по волята на автора, той сам произнася това фатално
думата "обломовизъм". Сега можете да го въведете
инвестират както социални, така и морални
значение. Обломовщината е порок, който
героят не може да преодолее. Сега вече
няма надежда за съживяване. Обломов об-
говорим По-нататъшният му живот е само
потвърждава това. Той се установява в буржоа
Къщата на Пшеницина и живее под властта
Тарантиев и Мухоярова. Тук е не само той
връща се към старите си навици,
но също така се потапя в примитивен филистер
ежедневието Хората около него се отнасят към него различно
отнасят се. Тарантиев и Мухояров се опитват -
опитвайки се да измъкне повече пари от него, а Пше-
Ницина го вижда като обект на своята грижа.
Обломов постепенно физически и духовно
избледнява.
Въпреки факта, че действието в романа
се случва в определен период от време -
Но самият роман трябва да се разбира много по-широко.
В края на краищата обломовщината не е само социална
начин на живот, това е начин на живот, който в някои
до известна степен съществува и днес.

Проблеми на романа на И. А. Гончаров “Обломов”. Антикрепостническа ориентация

„Обломов” е социално-битов роман. Ежедневно - защото авторът описва подробно живота на главния герой: детството в Обломовка, кратка служба в Санкт Петербург, лежане на дивана в апартамент на Горохова.

Като социален, романът има силна антикрепостническа насоченост: Гончаров упорито преследва идеята, че крепостничеството разваля не само селяните, но и самите собственици на земя. Господското разглезване на Обломов води до абсолютно бездействие, мързел на ума и волята, загуба на интерес към живота. Докато започне действието на романа, Обломов не иска не само да прави нищо, но дори да стане от дивана, да облече костюм, да излезе от къщата на разходка или да бъде в обществото. До Иля Илич винаги е неговият крепостен Захар, чийто пример Гончаров показва живота и характера на обикновен крепостен слуга.

Гончаров разбира, че патриархалната земевладелска Русия, донякъде идеализирана от него, се превръща в нещо от миналото и заедно с това наистина прекрасните черти на имението напускат руския живот - гостоприемство, безкористност, широка доброта. Обломов, възпитан в най-добрите традиции на имението, демонстрира щедрост, емоционална чувствителност и толерантност към другите. Положителните черти на характера на главния герой се разкриват, когато се сравняват Иля Илич и социалистът Волков, успешният служител Судбински и журналистът Пенкин. Такива „енергични хора“ са заети с празни грижи - вечери за полезни познанства, кариера, грабеж на пари, неискреност. Достатъчно е да си припомним разсъжденията на Судбински за предстоящия му брак, когато всичко, което той има да каже за своята партия, е: „. баща действащ държавен съветник; Десет хиляди дава, апартаментът е държавен. Даде ни цяла половина, дванадесет стаи; Обзавеждането е служебно, отоплението, осветлението също: можете да живеете.” Или разказът на Пенкин за статията му, в която се говори за „търговията, за еманципацията на жените, за хубавите априлски дни, които ни сполетяха, и за новоизобретената композиция срещу пожари“ и дори за реализма в литературата.

Обломов е напълно различен от хората от този кръг, но по някаква причина той продължава да общува с тях, въпреки че практически нямат общи теми за разговор. На фона на тези герои, които Гончаров позиционира като типични представители на столичното общество, става ясно, че главният герой на романа има много положителни качества. Има интелигентност, кротък е, добър и правдив. В него има и доста егоизъм, който се проявява в отношенията му с Олга. Гончаров също така отбелязва, че Обломов е вътрешно консервативен човек, но може би това му помага да почувства цялата неестественост на живота в Санкт Петербург. Той се опита да служи, но не можа да ви обясни защо е необходимо, опита се по всякакъв начин да избегне работа и накрая подаде оставка.

Въпреки факта, че Обломов е възпитан в традициите на благородството, той се отнася към хората под него много нежно. Това може да се види в примера на връзката на Обломов със Захар, неговия слуга. Сравнявайки образите на господаря и крепостния, читателят може да види, че те, подобно на образите на Обломов и Щолц, са диаметрално противоположни един на друг. Захар е принуден да решава малки ежедневни проблеми, да живее в реалния свят и да върши домакинска работа, докато Обломов живее в идеален свят, съставя „план“ и други проекти, абстрахирани от реалността.

В VIII глава на първата част Гончаров сблъсква тези два свята. Захар казва на господаря, че „мениджърът току-що го е изпратил отново“ и им е „казано да се изнесат следващата седмица“. Обломов не приема идеята за преместване, защото разбира, че това ще изисква много енергия от него и като цяло е свързано с голям брой доста осезаеми трудности за него. Той си представя движението с ужас: „... всичко не е на мястото си: картини по стените, на пода, галоши на леглото, ботуши в същия пакет с чай и червило […] Изглежда, че всичко е на мястото си . Гледаш, остава нещо: закачане на пердета, залепване на картини - това ще източи цялата ти душа, няма да искаш да живееш. Цялото същество на Обломов се съпротивлява на тази мисъл, той дори забранява на Захар да му напомня за това. Но когато слугата отново говори с господаря за необходимостта да освободи апартамента, той избухва и нарича Захар „отровен“.

След като Захар каза, че „другите, казват, не са по-лоши от нас, но те се движат, така че ние можем.“, Обломов стоварва върху Захар цялата ярост, натрупана в него по време на хаотичния му живот в Санкт Петербург: Иля Илич не разбира как един крепостен се осмелява да го сравнява с някого, той се опитва да отстоява своята изключителност, да докаже своето превъзходство, упреквайки Захар и опитвайки се по всякакъв начин да го засрами.

Въпросът за преместването не е единственият в романа, който ни позволява да покажем конфликта между прагматичния свят на Захар и абстрактния свят на Обломов. Гончаров подчертава този конфликт по различни начини. Например, разговор за цените на храните още веднъж показва земния характер на крепостния селянин и невежеството на господаря. Обломов, който изобщо не е наясно с цените на храната, след като научи колко пари дължи на месаря, хлебаря и зеленчука, първо обвинява Захар, че яде всичко, а след това изпада в истинско възмущение.

Но въпреки това Захар и Иля Илич са неразделни, те вече наистина зависят един от друг и са много сходни един с друг в много отношения. Захар се отличава с твърдост: по някакъв начин той възприема Обломов като дете, следователно в тесен кръг от въпроси той има несъмнен авторитет над собственика си, например, той не позволява на Обломов да даде назаем фрак на Тарантиев, защото все още не е върна ръкавиците и жилетката.

Гончаров казва за Захара, че той „принадлежеше на две епохи и двете сложиха своя печат върху него. От единия той наследи безгранична преданост към семейство Обломови, а от другия, по-късно, изтънченост и поквара на морала. Захар се отличава с липса на развитие, неспособност да направи нещо наистина добре, агресивна реакция към всяка заповед на господаря и в същото време искрена преданост към своя господар. Сравнявайки всички тези качества в един човек, Гончаров създава типичен герой и създава събирателен образ, с помощта на който авторът показва колко вредни са отношенията между господаря и селяните и за двете страни.

Търсено тук:

• проблеми в романа
• неприятни проблеми
• Романните проблеми на Обломов

„Обломов“ е върхът на творчеството на И. А. Гончаров. Романът е публикуван през 1859 г., но споровете на критиците около характера на главния герой все още не стихват. В Обломов се преплитат както привлекателни, така и отблъскващи черти. От една страна е мека,...

В съответствие с идейно-тематичното съдържание е изградена система от образи на романа, в центъра на която е главният герой - Обломов. Той получи изключително противоречиви интерпретации и оценки в критиката. Критичната оценка на Добролюбов за Обломов, който видя...

В романа „Обломов” много ярко са описани различни типове човешки характери. Според Н. А. Добролюбов, авторът на романа се стреми да „издигне случайния образ, който мига пред него, в тип, да му придаде общ и постоянен смисъл“. Въпреки това, за да...

След дълго очакване, породено от публикуването на един от основните епизоди на романа, мечтата на Обломов, читателите и критиците най-накрая успяха да го прочетат и оценят в неговата цялост. Колко недвусмислено беше общото възхищение от творбата като цяло, също толкова разностранна...

Романът на Гончаров „Обломов“, публикуван през 1859 г. в списание „Отечественные записки“, е антикрепостнически по дух. Написана в навечерието на реформата от 1861 г., тя показва разрушителното влияние на крепостничеството върху руската действителност...

Илинская Олга Сергеевна е една от главните героини на романа, ярък и силен характер. Възможен прототип на И. е Елизавета Толстая, единствената любов на Гончаров, въпреки че някои изследователи отхвърлят тази хипотеза. „Олга не беше красавица в тесния смисъл на думата...