Кой е Апсара. Апсари - девици с неземна красота от индийските легенди - Земята преди Потопа: Изчезнали континенти и цивилизации

Апсара

Произходът на апсарите е описан по различен начин в различните източници. В Рамаяна се споменава, че апсарите са възникнали, когато боговете и асурите разбунтували океана, никой от тях не искал да се ожени за тях и те започнали да принадлежат на всички. Според други легенди най-известните апсари (като Менака, Урваши, Тилоттама и др.) са създадени от Брахма, а останалите са дъщери на Дакша. Броят на апсарите варира според различни данни от няколко десетки до стотици хиляди. Апсарите, които са били в пряка служба на боговете, често са били използвани от тях за съблазняване на аскети или свети отшелници, които чрез аскетизъм могат да станат равни на боговете.

Връзки

• // Енциклопедичен речник на Брокхаус и Ефрон: В 86 тома (82 тома и 4 допълнителни). - Санкт Петербург. , 1890-1907.

Фондация Уикимедия. 2010 г.

Вижте какво е "Apsara" в други речници:

Съществува., Брой синоними: 1 танцьорка (26) Речник на синонимите на ASIS. В.Н. Тришин. 2013 ... Речник на синонимите

- (буквално, движещ се във водите) клас митологичен. същества, споменати вече във Ведите. В Атхарва Веда, демоничен духове на гората и водите, като славянски русалки, примамващи и унищожаващи смъртните. В следведическата митология небесни нимфи, танцьорки, ... ... Индуистки речник

- (Skt.) Ундина или водна нимфа, от Рая или Небето и Индра. Според народното вярване апсарите са съпрузите на боговете и се наричат ​​Сурангани, а по-малко почетният термин Сумат атмаджами, или дъщери на насладата; тъй като се казва, че когато ... ... Религиозни термини

апсара- (инд.) Небесна танцьорка, духовен водач, сякаш, като нимфи ​​и русалки, иска да успокои хората, водейки ги до любовно божество. В небето вонята е да служиш на боговете, да чакаш мъртвите герои на воините. Скулптурни и живописни изображения на А. млади жени от ... ... Архитектура и монументално изкуство

Апсара- (Skt.) Ундина или водна нимфа, от Рая или Небето и Индра. Според народното вярване апсарите са съпрузите на боговете и се наричат ​​Сурангани, а по-малко почетният термин Сумат атмаджами, или дъщери на насладата; тъй като се казва, че когато те ... ... Теософски речник

Хотел Апсара- (Пицунда, Абхазия) Категория на хотела: хотел 2 звезди Адрес: ул. Насадза 32, 354000 P … Каталог на хотела

Набор от митологични представи на ведическите арийци (които нахлуха в северозападна Индия през 2-ро хилядолетие пр.н.е. и постепенно се заселиха в източни и южни посоки); обикновено под V. m. те разбират митологичните представи на арийците от периода ... ... Енциклопедия на митологията

Комплекс от митологични представи, образи и сюжети с различен произход, обединени в религиозната система на индуизма, която замени в края на 1 хил. пр.н.е. д. в Индия, древната религия на ведическия брахманизъм. Избутани в предходната епоха с ... Енциклопедия на митологията

Апсари (др. инд. Apsaras, вероятно „излизащи от водата“), във ведическата и индуистката митология, полубожествени женски създания, които живеят главно в небето, но също и на земята (в реки, планини и др.). Като женски духове на водите (вж. ... ... Енциклопедия на митологията

- (друг инд. Sóma, от su, „изстисквам“), в древноиндийската митология божествената напитка и божеството на тази напитка (по-късно луната) Сома Павамана („почистване“). Според броя на препратките в Ригведа С. е на трето място сред боговете (след Индра и ... ... Енциклопедия на митологията

История любов към Апсара Шакунтала и крал Душянта

Шакунтала беше дъщеря на Апсара Менака и Риши Вишвамитра. Менака оставила новородената Шакунтала в гората, където била пазена от птиците "шакунта". Тогава тя била намерена и отгледана от отшелника Канва. Веднъж по време на лов цар Душянта дошъл в скита. Тя и Шакунтала се влюбили лудо и се оженили като Гандхарви. Когато Душянта трябваше да се върне у дома, той остави на Шакунтала своя пръстен като залог за любов. След известно време Шакунтала отишла при Душянта, но докато се къпела в Ганг, изпуснала пръстена във водата. По намерението на обидения от нея риши, кралят не разпознал Шакунтала на срещата и я отхвърлил, а майка й Менака я завела до езерото Апсара, където Шакунтала родила син Бхарата. Междувременно слугите на Душянта му донесли пръстен, който бил в корема на уловена риба. Царят си спомнил за любимата си и тръгнал да я търси. След много години търсене той намери Шакунтала със сина си на небето и се върна с тях в столицата си.

История любовта на Апсара Урваши и основателя на Лунната династия Пурураваса

Друг пример е любовната история на Апсара Урваши и Пуруравас, основателят на лунната династия на индийските владетели, изложена в Ригведа, Яджурведа, Падма Пурана и Рамаяна.
Урваши е живял "на небето" в божествената горичка "Нандана", разположена в Сварга по склоновете на планината Меру. Боговете – адитиите Митра и Варуна – пламнали от любов към нея.. Тя стана съпруга на Митра, но сърцето й беше с Варуна. Урваши родила двама синове - великите мъдреци Агастия и Васистий, а боговете не знаели кой е баща им. За това я изгониха от рая.
В света на смъртните Урваши срещна Пуруравас. Когато го видя, тя се влюби с цялото си сърце. И цар Пуруравас се влюбил в божествената девойка, омагьосан от чудната й красота. Те се веселиха. Но в същото време небесната девойка постави две условия, при които щеше да остане завинаги със земния цар. Едно от тях беше задължението на краля никога да не се появява гол пред нея.
Те живяха щастливо дълги години и любовта им един към друг нарастваше всеки ден. Но сега мина време и за да върне Урваши в лагера на боговете, без който беше тъжно и мрачно, Вишвавасу, владетелят на Гандхарвите, накара Пуруравас да стане гол от леглото в една тъмна нощ, а самият той освети него с блясъка на светкавица. Виждайки това, Урваши напусна съпруга си.
Пуруравас започна да се скита по света в търсене на своята любима. Пътувайки през много страни, той стигна до Курукшетра. Там видя езеро, покрито с лотоси, по което плуваха лебеди. Те били Апсари под формата на лебеди и сред тях бил Урваси. Апсарите се появиха пред него в истинския си вид на небесни девици. Пуруравас моли Урваши да се върне при него, но тя беше непреклонна. Вярно, тя му обеща да даде детето им, ако се върне на езерото след година.
Пуруравас се върнал година по-късно, Урваши го срещнал и му предложил да стане Гандхарва. След като преминал изпитанията, предложени от Гандхарвите, Пуруравас станал един от тях и отново успял да се обедини с любимата си.

Апсари изоставили децата си

Въпреки факта, че апсарите доста често са описвани като предани съпруги на богове, гандхарви и смъртни (което изобщо не съвпада с външния им вид на небесни куртизанки, които някои изследователи на индийския фолклор им приписват), те обикновено изоставяха децата си. Те са били отгледани от отшелници или случайни хора. Въпреки че, както видяхме, имаше и изключения. И най-вероятно не толкова рядко, защото апсарите са били свързвани в древна Индия с плодородието.

Предлагам да участвам в обсъждането на темите "" и "" на

© А.В. Колтипин, 2009 г

Аз, авторът на тази работа, A.V. Koltypin, упълномощавам ви да го използвате за всякакви цели, които не са забранени от действащото законодателство, при условие че са посочени моето авторство и хипервръзка към сайта

Обичам да си спомням една история от моето детство. Някой подари на майка ми голяма кръгла кутия цейлонски чай, изрисувана с облечени в сари красавици в странни пози. Спомням си, че седях на уроците, когато майка ми дойде при мен и прошепна: „Хайде да отидем в кухнята“. Пропълзяхме до стъклената врата. И какво? Имаше този буркан на кухненската маса и малката ми сестра, навеждайки се като маймуна, се опитваше да заеме същата позиция, като постоянно губеше равновесие. В един от най-комичните моменти аз и майка ми се смяхме заедно. Сестра ми се обърна и също се засмя. И аз се опитах да изобразя нещо подобно, но за малко да падна. В онези години много обичахме индийските филми и индийската музика.

Много години по-късно. И сега Монреал е град, в който живеят всички народи по света, включително хора от полуостров Хиндустан. Харесвам индийските магазини, пълни с красиви бижута, красиви най-леки шифони и златни брокати, възглавници и кувертюри с орнаментална бродерия. Но най-вече привличат сложни фигурки и монументални тежки бронзови скулптури.

Веднъж бързахме за ресторант на Платото. По пътя се отбих в познат индийски магазин на Rue Saint-Denis. Винаги е имало много традиционни будистки камбани и големи камбани – много тежки, с вериги, с изображения на божества и легендарни създания. Една огромна камбана ме порази особено - тя беше увенчана с глава на слон: както научих, така е изобразен бог Ганеша. Само една верига тежеше пет килограма. Помислих си: "И къде да го сложа?" Току-що бях започнал да събирам камбани и още не бях мислил за нещо като музей. Сега може би бих го купил.

На рафта забелязах фигурка, която ми напомни за моята танцуваща сестра. Фигурката стоеше на платформа, която приличаше на пола камбана. Протегнах ръка. Точно така - камбана! Тя се зарадва като дете. Попитах собственика чия е фигурката.

Апсара, отвърна той.
- Апсара? Нямаше време да разбере кой е. Втурнах се към ресторанта, стискайки чантата със звънеца в ръка.

Този магазин, уви, скоро затвори, иначе сега щях да купя Ганеша. И само камбаната-апсара напомня за нея. Миналата година си взех друга апсара. И аз забелязах - но те са различни! Ръцете им са различно извити. Тогава наистина ми стана интересно. Има ли много разновидности? От коя държава са - Индия, Камбоджа, Тайланд? Реших да науча повече за апсарите и открих увлекателни истории от индийския епос.

На 14 ноември 1913 г. Рабиндранат Тагор научава, че е спечелил Нобеловата награда за литература.

Индия винаги ми е била интересна - може би това е влиянието на много индийски филми с музика, танци, които толкова обичаха да се показват в Узбекистан, където прекарах детството си. Четох индийски приказки за красивата Перис. По-късно се запознах с творчеството на Рабиндранат Тагор. През 2013 г. се навършиха 100 години от получаването му на Нобелова награда за литература.

Паметник на Рабиндранат Тагор в Лондон, площад Гордън

Рабиндранат Тагор е индийски писател, поет, композитор, художник, общественик. Ярка духовна харизматична личност. На Запад образът му се свързва с пророка Тагор. Тагор е роден в Калкута, най-малкото от четиринадесет деца в индийско браминско семейство. Започва да пише стихове рано - на осемгодишна възраст, а на шестнадесет вече създава първите си разкази и драми. Публикува свои поетични образци под псевдонима „Слънчев лъв“. Много фигуративен и разбиращ се псевдоним.

През ноември 1913 г. Тагор получава Нобелова награда за мир за „сближаване на културите на Изтока и Запада“. Той също така получи почетни степени от четири университета в Индия и получи почетна докторска степен от Оксфордския университет. Трудно е да се побере в малко есе яркият и многостранен живот на този изключителен син на Индия. Да, и аз пиша, като цяло, не за него. Просто нямаше как да не си спомня лиричните му реплики за прекрасната апсара.

Стиховете и поемите на Тагор бяха толкова популярни сред обикновените хора, че бяха възприемани като народни. Неговите песни се пеят в най-отдалечените индийски села, а техният поет е написал повече от 3 хиляди, хората четат стиховете му на глас, цитират думите му, често без дори да знаят кой е техният автор.

Тагор обичаше страната си и мечтаеше тя да стане независима.

Давам кратък фрагмент от неговата поема, в която той възпява красивата Апсара:

О Апсара,
Красива е вашата скрита гледка!
Танцуваш неуморно, танцьорко.
И потокът на вашия танц тече,
И животът на света всяка частица
Той очиства с водата на смъртта
И небето става синьо.
Поет, днес те владее
Силно звънене на глезени;
И танцувай безпричинно движение
Излива бурно вълнение във вените,
Гърдите се пълнят със звуците на битката.
Никой не знае какво има в гърдите ти
Вълните на морето се разбиха днес
Трептят горите, пълни с вълнението си.

Митове и легенди за красиви девойки

А сега малко за това кои са апсарите? Гръцки нимфи, славянски русалки и водни жени, мюсюлмански хури, валкирии - войнствени девици от скандинавската митология и съблазнителни венециански куртизанки - съберете всичко това и ще видите апсарите от древните индийски епоси. И добавете магия: Апсарите бяха транспортирани в космоса с невероятна скорост, промениха външния си вид, приеха всякаква форма и се превърнаха във всякакви същества, добре е лебеди, но понякога дори крокодили.

И все пак те най-често са описвани като красиви, полуголи момичета, в дрехи от тънки копринени платове, украсени със скъпоценни камъни и цветя. Те бяха танцуващи, завладяващи, съблазняващи девици, способни да съблазнят както божеството, така и обикновения човек и дори най-непоклатимия аскет от истинския път с неземната си красота и прелести.

Името "apsara", което на санскрит означава "изобилен", е взето от индуската митология. Смята се, че апсарите първоначално са били полубогини. Според легендата, след като направиха грешка, те бяха лишени от божественост и станаха танцьори на боговете. В древните индийски религиозни текстове, в Ригведа и Атхарваведа, Апсарите са описани като женски водни духове и съпруги на Гандхарви (полубогове, воини, любовници).

Апсари - небесни танцьори от царството на господаря на боговете Индра, водач на летящи колесници. В Махабхарата апсарите живеели в царството на Индра - в красиви горички в планините. А в прекрасния дворец Пушкарамалини те зарадваха с музика и танци боговете и смъртните воини, героично паднали на бойното поле. Техен дълг също беше да придружават падналите воини до небето. Пренасяха ги по небето с летящи колесници, чието изкуство владееха не по-зле от мъжете воини.

Броят на апсарите варира от две или три десетки до стотици хиляди. Древните книги споменават два вида апсари: „светски“ (лаукика), съблазняващи хората и „божествени“ (дайвика). Най-висшата, „божествена“ категория включваше апсарите, които бяха в пряка служба на боговете и често от тяхно име съблазняваха асури или аскети, които благодарение на техните подвизи придобиха прекомерна власт над световния ред и се изравниха с боговете. Съблазнени от апсарите, те загубили силата си и станали обикновени смъртни.

Има много известни апсари, техните истории, пълни с чудеса, са интересни. От уста на уста много поколения предаваха всякакви подробности от живота на тези чаровници. И така, Апсарите не само съблазниха боговете и смъртните. Понякога се влюбваха в тях, сключваха законни бракове и раждаха деца, които се превръщаха в крале и герои. В Махабхарата има трогателна любовна история между Апсара Шакунтала и крал Душянта.

Шакунтала беше дъщеря на Апсара Менака, която остави момичето в гората под закрилата на магически птици. Сирачето било намерено от отшелник, той я отгледал. И тя, разбира се, се превърна в красавица (но как би могло да бъде иначе?). Един ден цар Душянта бил на лов в тези гори. Той видял красива девойка, влюбил се и те се свързали в небесен брак. Кралят оставил пръстена си на Шакунтала като залог за любов. Само веднъж момиче пусна подарък във водите на Ганг. След като научила за бременността, Шакунтала дошла в двореца, но зъл враг й направил магия и любовникът й я изгонил, без да я познае.

Майка Менака този път помогна на дъщеря си - тя я заведе до езерото Апсара, където Шакунтала роди сина си Бхарата. Междувременно слугите на Душянта му донесли пръстен, който бил в корема на уловена риба. Царят си спомнил за любимата си и тръгнал да я търси. След много години търсене той намери Шакунтала със сина си на небето и се върна с тях в столицата. Тук е краят на историята. Индийска версия на "Пепеляшка" и "Маугли" едновременно.

Обичам истории с щастлив край. Както си спомням индийските филми: плачеш, тревожейки се за трагичните възходи и падения в живота на главните герои, а накрая вече плачеш от радост.

Апсари в храмове - скулптури, фрески и барелефи

Апсарите вдъхновяват художници, скулптори, архитекти, поети, музиканти. Грациозни статуи, барелефи и фрески от апсари все още украсяват фасадите и интериора на много индийски, камбоджански, индонезийски и китайски будистки храмове, мълчаливо свидетелствайки за красотата и изяществото на тези божествени създания.

Особено много статуи и барелефи на апсарите се намират в известния храмов комплекс Ангкор Ват в Камбоджа. Статуи и барелефи от Апсара са запазени в древните храмове на Каджурахо, в Алясканя, в храмовия комплекс Боробудур на остров Ява, в пещерния храм Кайлас в Елора и Куладабад, в храма в Белур, в Пещерите Longmen в Liayang в Китай. Любопитно е, че са запазени дори надписите с имената на танцьорките.

Никой от тях не прилича на другия: с различно изражение на лицето, обръщане на главата, разположение на ръцете, с различни изящни декорации и дрехи, или по-скоро само долната му част. Горни са, че те се появяват на барелефите на Ангкор Ват и други храмове.

Тепърва ще говорим за Ангкор Ват. Тази година получих кралски подарък. Синът посети Камбоджа и донесе много снимки и камбана от този известен храм. Можех ли да си представя, че ще имам апсара от самия Ангкор Ват!

Apsaras - девици с неземна красота от индийските легенди Apsara (Skt.) - във ведическата митология - женски полубог, живеещ в източник, дърво. В будистките текстове апсарите се наричат ​​небесно красиви танцьорки в царството на Индра на върха на универсалната планина СумЕру. Водачите на тези небесни девици се славели с ненадминатото си изкуство да танцуват, пеят, свирят и... любовта. Най-красивите земни жени често се сравняват с апсари.Най-често думата "апсара" се превежда като "небесна нимфа", което не отразява напълно истинското значение на думата. Нимфите от гръцката митология често са скромни, плахи, срамежливи, индийските апсари не се отличават с такива качества. Общото им наименование буквално означава "движение във вода" или "движеща се вода", "излизане от водата". Обитателите на рая на Индра – апсарите – въплътеният принцип на удоволствието. Този митологичен образ е индийска идея за идеална женственост. Тяхната красота символизира страстта (скорпион на бедрото на апсарите), която разрушава царствата на боговете или аскезата на мъдреците. Произходът им е спорен. Според една версия на легендата те са създадени от праотца Ману, други твърдят, че са възникнали от водите на Млечния океан, които и богове, и демони са разбъркали, искайки да получат безценния еликсир на безсмъртието (Амрита). Техният произход е океанът. Нито боговете, нито асурите искаха да ги вземат за съпруги (по това време всеки от тях вече имаше своя собствена шакти - съпруга), така че те започнаха да принадлежат на всички (метафора: достъпност на красотата и изобразителното изкуство за всички?). Друга хипотеза за появата на апсарите е от "въображението" на бог Брахма и той мечтае за такава съблазнителна красота ... Във всеки случай те са достатъчно мощни създания, които могат да се движат във въздуха, да изпращат силно проклятие върху онези, които не харесват, променят външния си вид по желание, изпращат любовна лудост. Тяхната слабост е прекалената любов към хазарта (зарове) и виното. Апсарите могат да правят чудеса. Те обаче нямат силата да създават по-големи блага като богове или полубогове - това е тяхната съществена разлика от множеството на други божества. Първоначално тяхната функция е била да придадат на двора на Индра съблазнителен чар чрез присъствието и изкуството си, поради което понякога ги наричат ​​„дъщери на удоволствието“ (sumAd atmaja). Те също така се считат за наградата на праведен човек или герой, който е паднал в битка в следващите си съществувания и (съдбата е предопределена!) следователно, добродетелта е трудна за устояване на апсарите. Апсарите се женят, където пожелаят. Въпреки че са доста разумни и хладнокръвни в своите страсти, след като са срещнали истинската любов, апсарите стават идеални съпруги. Един от древните текстове съобщава за съществуването на 35 милиона апсари, като добавя, че само 1060 от тях са апсари по същество, останалите, следователно, са второстепенни. В Индия апсарите са известни с друго свое задължение, което изпълняват по заповед на Индра. Всеки път, когато някой на земята започне интензивно да се отдава на икономии (tapAsya), Индра се страхува за силата си и се страхува да не бъде свален от трона си. Apsaras са изпратени при тях с "бойна мисия" да омагьосват и съблазняват, като по този начин ги отклоняват от пътя за придобиване на духовни ползи (= магическа сила). Изкушението беше голямо (апсарите бяха добри!), интензивно (апсарите изпробвани!) и продължително (може да отнеме много време, за да се изпълни „задачата“). На Апсара на име Менака му бяха необходими 3 години, за да накара Вишвам Итра да забрави суровостта и строгия живот на праведен човек. Резултатът от този съюз беше тяхната дъщеря ShakUnthala. Смята се, че апсарите са генетично съвместими с всички хуманоидни форми на живот и са способни да раждат дете. Мистичната сила, натрупана от аскетизма (например в продължение на няколко години!), бързо се изчерпа в насладите на всички сетива. Смятало се, че нарушаването на целомъдрието или дори събуждането на любовна страст лишава аскета от неговата магическа сила, придобита от него в аскетизма. Тази „задача“ можеше да бъде изпълнена с голяма опасност: винаги съществуваше риск да бъдете „белязани“ от проклятието на избухлив аскет. Същият Вишвамитра, след като дойде на себе си, възобнови тапася, дори когато Индра му изпрати още по-красива апсара на име Рамбха, за да го плени. Този път мъдрецът прокле този, може би най-ценният от апсарите, и го превърна в камък за приличен период (според един източник - за 10 000 години, според друг - за 1000 години ... все още много.. .) По правило апсарите са били женени за хора, герои или свръхестествени същества, които са отклонявали от пътя на добродетелта. Хипнотизиращо красивите апсари, търсещи да отвлекат вниманието на съзерцателния мъдрец, станаха част от потока на творческо вдъхновение. „В сравнение с тези розовокраки небесни девойки [апсари], момичето от рода Шакя, най-красивото на земята, е като обезобразена маймуна, на която са отрязани ушите и носа. Тя няма предимства, дори отчасти не може равни ги, тук няма сравнение. Тези петстотин апсари с розови крака са много по-красиви, много по-красиви, много по-очарователни" (Нанда сутра). Апсарите често се сравняват с гръцки нимфи, мюсюлмански хури, славянски русалки и водни червеи. Апсарите са описани в Риг Веда и Атхарва Веда като женски духове на водите и съпруги на Гандхарвите. В Ригведа се споменава само една Апсара, но в Ахтарваведа вече има много от тях. Апсарите са небесните танцьори от царството на Индра. Пилоти на летящи колесници В епоса и най-вече в Махабхарата, както и в много Пурани, Апсарите, оставайки съпруги на Гандхарвите, започват да изпълняват функциите на небесни танцьорки. Те живеели заедно с Гандхарвите в царството на Индра Сварге (Хиперборея) - в красиви горички на планините Меру, Мандара и в столицата Амаравати. Там, в двореца на Пушкарамалини (и тук), те радваха с музика и танци боговете и смъртните воини, паднали герои на бойното поле. Тяхно задължение било и да придружават мъртвите войници до „рая“. Освен това те ги транспортираха в небесни каляски, карайки собствените си коне. Основното средство за придвижване на апсарите в небето бяха летящи колесници, изкуството на шофиране, което те владееха не по-зле от гандхарвите. Апсарите участвали във войните на боговете и асурите, сервирали освежаващи напитки на воините или участвали във военни действия като пилоти на летящи колесници („Махабхарата“, „Сканда Пурана“ и др.). В будистките текстове апсарите са изобразявани като небесни танцьори в царството на Шакра (Индра). Апсарите принадлежаха към бялата раса. Но апсара е слугата. В Индия танцът все още се счита за един от видовете йога, т.е. служба на Бога. Апсара е собственик на мистична красота. Какво означава мистична красота? Това означава, че един поглед, дума или движение са достатъчни, за да се влюбите в себе си. Колко му трябва на един смъртен, за да полудее? „Небесният танцьор“ е специален етап на духовно развитие, следователно можете да използвате своя мистичен дар само за добро (дори ако това добро причинява мъчение на някого) и стимул за духовно израстване. И не за личен интерес и използване на мъжете като източник на доходи. Танцьорите не са родени. Те станаха небесни танцьори чрез дълга работа върху себе си. За да се изпълни едно хоро на повърхността на земята са необходими години обучение, а за да се изпълни хоро над повърхността на земята е нужна много сериозна духовна школа. Знаете ли какво е танц над земята? Танцьорката успя да разпредели и натрупа "противоположна" енергия в тялото си, като по този начин увеличи или намали теглото си. "+" и "-" са гравитация, "+" и "+" са левитация. Насочвайки енергията с "плюс" в краката, можете да постигнете ефекта на висене във въздуха. Колкото по-малка е разликата в стойностите на знака плюс, толкова по-голяма е височината на задържане. Зрителят получава впечатлението, че лети. Запознат ли сте с Поетиката на Аристотел? Там той въвежда понятието „катарзис“. Катарзисът е пречистване чрез божествен огън. Един прост човек, виждайки театрален спектакъл, плачеше от чувствата, които го завладяха, и по този начин очисти душата си от мръсотията на живота. Представете си какви чувства изпитаха обикновените смъртни, когато видяха момичета да се носят във въздуха. И до днес те са тема на различни жанрове на световното изкуство. Ето ги, апсари!