Николай Лесков е руски писател, публицист и мемоарист. В творбите си той обръща голямо внимание на руския народ.

В късния период на творчеството си Лесков написва редица сатирични разкази, много от които нецензурирани. Николай Лесков беше дълбок психолог, благодарение на което майсторски описа характерите на своите герои.

Най-вече той е известен с известната творба „Левицата“, която изненадващо предава чертите на руския характер.

В Лесков имаше много интересни събития, с основните от които ще ви запознаем точно сега.

Така че пред вас кратко житие на Лесков.

Биографията на Лесков

Николай Семенович Лесков е роден на 4 февруари 1831 г. в село Горохово, Орловска губерния. Баща му Семьон Дмитриевич е син на свещеник. Той също завършва семинария, но предпочита да работи в Орловската наказателна камара.

В бъдеще историите на бащата-семинарист и дядо-свещеник ще повлияят сериозно върху формирането на възгледите на писателя.

Бащата на Лесков беше много надарен следовател, способен да разплете и най-трудния случай. Заради заслугите му е удостоен с благородническа титла.

Майката на писателя Мария Петровна е от благородно семейство.

Освен Николай в семейство Лесков са родени още четири деца.

Детство и младост

Когато бъдещият писател беше едва на 8 години, баща му имаше сериозна кавга с ръководството. Това доведе до факта, че семейството им се премести в село Панино. Там те си купиха къща и започнаха да живеят обикновен живот.

Достигайки определена възраст, Лесков отива да учи в Орловската гимназия. Интересен факт е, че по почти всички предмети младежът получава ниски оценки.

След 5 години обучение му е издадено удостоверение за завършени само 2 класа. Биографите на Лесков предполагат, че вина за това имат учителите, които се отнасят грубо към учениците и често ги наказват физически.

След като учи, Николай трябваше да си намери работа. Баща му го изпраща в наказателната камара като чиновник.

През 1848 г. в биографията на Лесков се случва трагедия. Баща му умира от холера, оставяйки семейството им без подкрепа и прехрана.

На следващата година по собствено желание Лесков получава работа в държавната камара в Киев. По това време той живееше със собствения си чичо.

На ново работно място Николай Лесков сериозно се интересува от четенето на книги. Скоро започва да учи в университета като доброволец.

За разлика от повечето студенти, младежът слушаше внимателно лекторите, жадно попивайки нови знания.

През този период от своята биография той сериозно се интересува от иконопис, а също така се запознава с различни староверци и сектанти.

Тогава Лесков получава работа в компанията Schcott and Wilkens, собственост на негов роднина.

Той често е изпращан в командировки, във връзка с които успява да посети различни. По-късно Николай Лесков ще нарече този период от време най-добрият в биографията си.

Творчество Лесков

За първи път Николай Семенович Лесков иска да вземе писалката, докато работи в Schcott and Wilkens. Всеки ден той трябваше да се среща с различни хора и да става свидетел на интересни ситуации.

Първоначално пише статии на ежедневни социални теми. Например, той осъди длъжностни лица за незаконни дейности, след което бяха образувани наказателни дела срещу някои от тях.

Когато Лесков е на 32 години, той написва разказа "Животът на една жена", който по-късно е публикуван в петербургско списание.

След това той представи още няколко разказа, които бяха приети положително от критиката.

Вдъхновен от първия успех, той продължава да пише. Скоро от перото на Лесков излизат много дълбоки и сериозни есета „Воинът“ и „Лейди Макбет от района на Мценск“.

Интересен факт е, че Лесков не само майсторски предава образите на своите герои, но и украсява творбите с интелектуален хумор. Те често съдържаха сарказъм и умело прикрита пародия.

Благодарение на тези похвати Николай Лесков развива свой собствен и уникален литературен стил.

През 1867 г. Лесков се пробва като драматург. Написал е много пиеси, много от които са поставяни в театрите. Особена популярност придоби пиесата "Разпоредителката", която разказва за живота на търговеца.

След това Николай Лесков публикува няколко сериозни романа, сред които Никъде и На ножове. В тях той критикува различни видове революционери, както и нихилисти.

Скоро неговите романи предизвикаха вълна от недоволство от управляващия елит. Редакторите на много издания отказаха да публикуват неговите произведения в своите списания.

Следващата работа на Лесков, която днес е включена в задължителната училищна програма, беше „Левицата“. В него той описва майсторите на оръжия в бои. Лесков успя да представи сюжета толкова добре, че започнаха да говорят за него като за изключителен писател на нашето време.

През 1874 г. с решение на Министерството на народното просвещение Лесков е одобрен за цензор на новите книги. Така той трябваше да определи коя от книгите е подходяща за публикуване и коя не. За работата си Николай Лесков получаваше много малка заплата.

През този период от биографията си той написва разказа "Омагьосаният скитник", който никой издател не иска да публикува.

Историята беше различна с това, че много от нейните сюжети умишлено нямаха логичен завършек. Критиците не разбраха идеята на Лесков и бяха много саркастични за историята.

След това Николай Лесков издава сборник с разкази "Праведните", в който описва съдбата на обикновените хора, които се срещат по пътя му. Тези произведения обаче също бяха приети негативно от критиците.

През 80-те години в творбите му ясно се появяват признаци на религиозност. По-специално Николай Семенович пише за ранното християнство.

В по-късен етап от творчеството си Лесков пише произведения, в които изобличава длъжностни лица, военни и църковни водачи.

Този период от творческата му биография включва произведения като "Звярът", "Плашило", "Тъп художник" и др. Освен това Лесков успява да напише редица разкази за деца.

Заслужава да се отбележи, че той говори за Лесков като за „най-руския от нашите писатели“ и те го смятат за един от основните си учители.

Той говори за Николай Лесков така:

„Като художник на словото Н. С. Лесков е напълно достоен да застане до такива творци на руски език като Л. Толстой, Тургенев,. Талантът на Лесков по сила и красота не е много по-нисък от таланта на който и да е от посочените създатели на свещените писания за руската земя и в широчината на обхващане на явленията от живота, дълбочината на разбирането на неговите ежедневни мистерии , и финото познаване на великоруския език, той често надминава своите посочени предшественици и съратници.

Личен живот

В биографията на Николай Лесков имаше 2 официални брака. Първата му съпруга е дъщеря на богат предприемач Олга Смирнова, за която се жени на 22-годишна възраст.

С течение на времето Олга започва да има психични разстройства. По-късно дори се наложи да бъде изпратена в клиника за лечение.

В този брак писателят има момиче Вера и момче Митя, което умира в ранна възраст.

Останал на практика без жена, Лесков започна да съжителства с Екатерина Бубнова. През 1866 г. се ражда синът им Андрей. След като са живели в граждански брак от 11 години, те решават да напуснат.

Интересен факт е, че Николай Лесков почти през цялата си биография е заклет вегетарианец. Той беше горещ противник на убийството за храна.

Освен това през юни 1892 г. Лесков публикува апел във вестник Новое время, озаглавен „За необходимостта от издаване на руски език на добре съставена подробна кухненска книга за вегетарианци“.

Смърт

През целия си живот Лесков страда от астматични пристъпи, които през последните години започват да прогресират.

Погребан е в Санкт Петербург на Волковското гробище.

Малко преди смъртта си, през 1889-1893 г., Лесков съставя и издава Пълното събрание на съчиненията на А. С. Суворин в 12 тома, което включва повечето от неговите произведения на изкуството.

За първи път наистина пълно (30-томно) събрание на съчиненията на писателя започва да излиза от издателство Терра през 1996 г. и продължава и до днес.

Ако ви е харесала кратката биография на Лесков, споделете я в социалните мрежи. Ако харесвате биографии на велики хора като цяло и в частност, абонирайте се за сайта. При нас винаги е интересно!

Хареса ли публикацията? Натиснете произволен бутон.

Роден на 4 февруари (16 н.с.) в село Горохово, Орловска губерния, в семейството на служител на наказателната палата, произхождащ от духовенството. Детските години са прекарани в имението на роднините на Страхови, след това в Орел. След пенсионирането си бащата на Лесков се заема със земеделие в придобитата от него ферма Панин, област Кромски. В орловската пустош бъдещият писател успя да види и научи много, което по-късно му даде право да каже: „Аз не изучавах хората, като разговарях с петербургските таксиджии ... Израснах сред хората. .. Бях свой човек с хората ... Бях, че хората са по-близки от всички свещеници ... "През 1841 1846 г. Лесков учи в Орловската гимназия, която не успя да завърши: на шестнадесетата година той загуби баща си , а имуществото на семейството е унищожено при пожар. Лесков се присъедини към Орловската наказателна колегия на съда, което му даде добър материал за бъдеща работа.

През 1849 г., с подкрепата на своя чичо, киевския професор С. Алферев, Лесков е преместен в Киев като служител на хазната. В къщата на чичо му, брат на майка му, професор по медицина, под влиянието на прогресивни университетски преподаватели, се пробужда живият интерес на Лесков към Херцен, към великия поет на Украйна Тарас Шевченко, към украинската култура, той се интересува от древността живопис и архитектура на Киев, по-късно става изключителен познавач на древноруското изкуство.

През 1857 г. Лесков се пенсионира и постъпва на частна служба в голяма търговска компания, която се занимава с преселване на селяни в нови земи и по чийто бизнес той обикаля почти цялата европейска част на Русия.

Началото на литературната дейност на Лесков е от 1860 г., когато той за първи път се изявява като прогресивен публицист. През януари 1861 г. Лесков се установява в Петербург с желанието да се посвети на литературна и журналистическа дейност. Започва да публикува в „Отечествени записки“.

Лесков дойде в руската литература, като имаше голям запас от наблюдения върху руския живот, с искрено съчувствие към нуждите на народа, което се отрази в неговите разкази "Угаснали дела" (1862), "Разбойникът"; в разказите "Животът на една жена" (1863), "Лейди Макбет от Мценската област" (1865).

През 1862 г. като кореспондент на вестник "Северная пчела" посещава Полша, Западна Украйна и Чехия. Искаше да се запознае с бита, изкуството и поезията на западните славяни, на които много симпатизираше. Пътуването завърши с посещение на Париж. През пролетта на 1863 г. Лесков се завръща в Русия.

Познавайки добре провинцията, нейните нужди, човешки характери, детайли от ежедневието и дълбоки идеологически течения, Лесков не приема изчисленията на "теоретици", откъснати от руските корени. Той говори за това в разказа "Мускусният вол" (1863), в романите "Никъде" (1864), "Заобиколен" (1865), "На ножове" (1870). Те очертават темата за неподготвеността на Русия за революцията и трагичната съдба на хората, които са свързали живота си с надеждата за нейното бързо осъществяване. Оттук и несъгласието с революционните демократи.

През 1870 1880 г. Лесков много надценява; запознанството с Толстой оказва голямо влияние върху него. В творчеството му се появяват национално-исторически проблеми: романът "Катедрали" (1872 г.), "Семейството на дребните" (1874 г.). През тези години той написва няколко разказа за художници: "Островитяните", "Запечатаният ангел".

Талантът на руския човек, добротата и щедростта на душата му винаги са се възхищавали на Лесков и тази тема намери израз в разказите „Левичар (Приказката за тулския наклонен левичар и стоманената бълха)“ (1881), „Тъп Художник“ (1883), „Човек по часовник“ (1887).

Сатирата, хуморът и иронията заемат голямо място в наследството на Лесков: "Отбрано зърно", "Безсрамници", "Пустите танцьорки" и др. Повестта "Заеца Ремиза" е последното голямо произведение на писателя.

Лесков умира в Петербург.

Николай Семьонович Лесков е роден през 1835 г. и умира през 1895 г.

Писателят е роден в град Орел. Семейството му беше голямо, от децата Лесков беше най-големият. След преместването от града в селото в Лесков започва да се формира любов и уважение към руския народ. Семейството му се премества поради трагичната смърт на баща му и загубата на цялото имущество при пожар.

Не е известно по какви причини, но проучването не беше дадено на младия писател по никакъв начин и той почти не беше назначен, а след това благодарение на приятелите си. Само в юношеството Лесков започва да формира творчески поглед към много неща.

Писателската му кариера започва с публикуване на статии в различни списания. Нещата вървят нагоре, след като Лесков се премести в Санкт Петербург. Вече там той написа много сериозни произведения, но има различни отзиви за тяхното съдържание. Поради разногласия с революционните демократи и възгледите, установени през тази епоха, много издателства отказват да публикуват Лесков. Но писателят не се отказва и продължава да работи върху истории.

Николай Семьонович имаше два брака, но и двата бяха неуспешни. Официално Лесков има три деца - две от първия си брак (по-голямото дете умира в ранна детска възраст) и едно от втория.

Лесков почина от астма, която през последните години от живота му се развиваше активно.

Интересни факти, 6 клас.

Биография на Николаев Лесков

Писателят, в бъдеще наречен "най-руският от всички руснаци", е роден на 4 февруари 1831 г. в село Горохово, Орловска област. Майката беше от неплатежоспособно благородническо семейство, а бащата беше бивш семинарист, но той напусна духовенството и стана следовател, направи блестяща кариера и можеше да се издигне до благородството, но голяма кавга с ръководството развали всички планове и той трябваше да напусне и да се премести със съпругата си и петте си деца от Орел в Панино. Когато навършва десет години, Лесков отива да учи в гимназията, но не за дълго: след 2 години той напуска учебното заведение, неспособен да се справи с обучението. През 1847 г. постъпва на служба в Наказателната камара. Година по-късно бащата се разболява от холера и умира. Лесков моли да бъде преместен в Киев и след като получи одобрение, се премества.

Точно 10 години по-късно Лесков напуска службата и постъпва на работа във фирмата за търговия със селскостопански продукти Шкот и Уилкенс. Благодарение на многото командировки из страната, Лесков по-късно ще нарече времето, в което е работил в компанията, най-хубавият период в живота си. През този период той започва да пише. През 1860 г. търговската къща е затворена и Лесков трябва да се върне в Киев. Този път се пробва в журналистиката. Няколко месеца по-късно той заминава за Санкт Петербург, където започва неговата литературна кариера.

През 1862 г. в една от статиите си Лесков настоява властите да коментират слуховете за палежи в Санкт Петербург, което повдига обвинения в донос и критика на властите. Статиите му достигат до самия Александър II. От 1862 г. той е публикуван в "Северна пчела", а есетата му започват да получават първите високи оценки от съвременниците му.

През 1864 г. той публикува първия си роман „Никъде“ за живота на нихилистите и историята „Лейди Макбет от Мценската област“. През 1866 г. е публикувана историята "Воинът", хладно приета от съвременниците, но високо оценена от потомците.

През 1870 г. е публикуван романът "Ножове", пълен с присмех към нихилистично настроените революционери, които според писателя са израснали заедно с престъпниците. Самият Лесков е недоволен от работата и получава критики от съвременниците си. Веднага след това работата му се харесва на духовенството и местното благородство. През 1872 г. той публикува романа „Соборите“, който става причина за конфликта между писателя и църквата.

През 1881 г. е публикувана една от най-успешните и известни творби на Лесков, „Приказката за тулския наклонен левичар и стоманената бълха“. През 1872 г. е написан разказът "Омагьосаният скитник", който е много хладно приет от съвременниците и не е разрешен за публикуване в публикации. Именно заради "Скитника" приятелството с М. Н. Катков приключва. - влиятелен критик, публицист и издател.

В края на 1880г. се доближава до Л.Н. Толстой, което коренно променя отношението на Лесков към Църквата. Основните произведения, които показват неприязънта му към духовенството, са разказът "Среднощни офицери" и есето "Свещеническа скока и енорийски каприз". След публикуването им избухва скандал, а писателят е уволнен от Министерството на народното просвещение. Лесков отново се оказва в изолацията на своите съвременници.

През 1889 г. той започва да издава многотомен сборник, който е топло приет от публиката. Бързите продажби помогнаха на писателя да подобри финансовите си дела. Но през същата година се случи първият инфаркт, причината за който вероятно беше новината за цензурните санкции срещу сборника. През последните години от творчеството му творбите на Лесков стават още по-хапливи и цинични, което не се харесва на публиката и издателите. От 1890 г. се разболява, като през следващите 5 години страда от задушаване - до смъртта си на 5 март 1895 г.

Биография по дати и интересни факти. Най-важните.

ЛЕСКОВ Николай Семенович е роден в семейството на дребен чиновник - писател.

Учи в орловската гимназия, служи като чиновник в Орел и Киев. Започва литературната си дейност със статии на икономическа тематика, след това пише политически статии във вестник "Северная пчела". Една от статиите му за пожарите в Петербург (1862) послужи като начало на полемиката на Лесков с революционната демокрация. След като заминава за една година в чужбина, той пише там разказа "Мускусният вол" (1862) и започва работа върху антинихилистичния роман "Никъде", който е публикуван през 1864 г.

В разказа „Мускусният бик“ Николай Семенович рисува образа на революционен демократ, който жертва целия си живот, за да се бори за пробуждането на класовото съзнание сред народа. Но докато описва семинариста Богословски като чист и безкористен човек, писателят в същото време се смее на политическата пропаганда, която той провежда сред селяните, показва пълната изолация на Богословски от живота, отчуждението му от хората.

В романа - "Никъде" - Лесков рисува много образи на революционни демократи в остро сатирична, злобно карикатурна форма. Цялата демократична критика осъди този роман. Рисувайки млади хора, живеещи в комуна, писателят искаше да осмее конкретните факти от онова време: комуната на писателя В. А. Слепцов и други комуни. Романът "Никъде" е полемично изострен срещу романа на Чернишевски "Какво да се прави?". Лесков дава интерпретация на идеологическата борба от 60-те години, която е напълно противоположна на Чернишевски, опитвайки се да зачеркне програмата за действие, която Чернишевски очерта за своите герои.

Идеите и действията на героите от "Какво да се прави?" Николай Семенович преосмисля в другия си роман „Заобиколените“ (1865). Тук той дава съвсем различно разрешение както на любовния конфликт, така и на проблема с трудовата дейност на героинята (противопоставяйки частната работилница на обществената работилница на Вера Павловна).

През 1862-63 г. Николай Семенович пише редица наистина реалистични романи и разкази за крепостно село, в които рисува ярки картини на бедност, невежество и липса на права на селяните:

"Угаснал бизнес"

"скъперник"

"Животът на една жена", както и спонтанния протест на селяните срещу физическото и духовно робство.

Разказът „Животът на една жена“ (1863), който показва трагичната смърт на селянка, защитаваща правото си на живот с любимия си, се отличава с особена художествена сила. В тази история се използва фолклор: приказна реч, народни песни.

Същата тема за страстната любов е необичайно ярко разрешена в историята. "Лейди Макбет от Мценската област"(1865). Художественото майсторство на Лесков се проявява тук в изобразяването на героите и в изграждането на драматичен сюжет.

През 1867 г. Николай Семенович публикува драмата "Разпоредител", чиято основна тема е осъждането на жестокостта на морала на собственическото общество. Той разкрива язвите на буржоазната действителност от онези години, рисува редица ярки типове търговци от стария и новия "нрав". Пиесата "Разпоредителката", подобно на историята "Лейди Макбет от района на Мценск", се характеризира с нотка на мелодрама и в нея се усеща антинихилистична насоченост, но всичко това не променя дълбоко реалистичното изображение на живот на буржоазията. По отношение на съдържанието и методите на сатиричното типизиране драмата „Прахосникът“ е близка до комедията на Щедрин „Смъртта на Пазухин“.

В разказа "Воинът" (1866) писателят блестящо описва сатиричния тип мизантропски филистер и лицемер, морално осакатена среда.

Реалистичните произведения от 60-те години, и особено сатирата на „Момичето воин“ и „Прахосникът“, не дават основание да го причислят безусловно към реакционния лагер през този период, те по-скоро свидетелстват за липсата на твърди идеологически позиции.

Николай Семьонович продължава да води остра полемика с революционно-демократическото движение в началото на 70-те години.

През 1870 г. той пише книга "Мистериозна личност", където очертава биографията на революционера Артър Бени, който е действал в Русия. В тази книга той рисува с презрителна ирония и дори гняв революционно-демократичното движение на 60-те години, осмива конкретните фигури на това движение: Херцен, Некрасов, братята Н. Курочкин и В. Курочкин, Ничипоренко и др. Книгата служи като публицистично въведение към романа „На ножовете“ (1871) - открита клевета за демократичното движение от онези години. Изкривяването на реалността тук е толкова очевидно, че дори Достоевски, който по това време създава реакционния роман „Бесните“, пише на А. Н. Майков, че в романа „На ножовете“ има „много лъжи, много дявол знае какво, т.к. ако се случваше на луната. Нихилистите са изкривени до безделие” („Писма”, т. 2, с. 320). „На ножовете“ е последната работа на Лесков, изцяло посветена на полемиката с революционната демокрация, въпреки че „призракът на нихилизма“ (израз на Шчедрин) го преследва в продължение на няколко години.

С карикатурни образи на нихилисти Николай Семенович разваля и своя реалистичен роман-хроника „Катедралите“ (1872), в който нихилистите по същество не играят никаква роля. Основната сюжетна линия на романа е свързана с духовната драма на протойерей Туберозов и дякон Ахил, които се борят срещу църковната и светска неправда. Това са истински руски герои, хора с чиста душа, рицари на истината и доброто. Но техният протест е напразен, борбата за „истинската“ църква, свободна от светската мръсотия, не може да доведе до нищо. И Ахил, и Туберозов бяха чужди на масата на църковниците, същата самоцелна маса, неразривно свързана със светските власти, която писателят описва в хрониката известно време по-късно. „Малките неща от живота на Бишъп“.

Много скоро Лесков разбира, че на основата на „идеализираната Византия“ „не може да се развива“ и признава, че не би написал „Соборян“ така, както са написани. Образите на "Соборяните" поставиха основата на галерията на лесковските праведници. Описвайки идеологическата позиция на Лесков в началото на 70-те години, Горки пише: „След злия роман „На ножовете“ литературното творчество на Лесков веднага се превръща в ярка живопис или по-скоро в иконопис, той започва да създава за Русия иконостас на нейните светии и праведен. Той като че ли си постави за цел да насърчи, вдъхнови Русия, изтощена от робството. В душата на този човек странно се съчетаваха увереност и съмнение, идеализъм и скептицизъм” (Собр. съч., т. 24, М., 1953, с. 231-233).

Николай Семенович Лесков започва да надценява отношението си към заобикалящата го действителност. Той открито заявява своето напускане на реакционния литературен лагер, ръководен от М. Н. Катков. „Не мога да не изпитвам към него това, което един писател не може да не изпитва към убиеца на родната литература“, пише писателят за Катков.

Той също не е съгласен със славянофилите, както свидетелстват писмата му до И. Аксаков. През този период той започва да създава сатирични произведения, в които с особена яснота се вижда постепенното му сближаване с демократичния лагер.

Разказът „Смях и скръб“ (1871) открива един вид нов етап в творческото развитие на писателя „Започнах да мисля отговорно, когато написах „Смях и скръб“ и оттогава останах в това настроение - критичен и, в рамките на моите сили, нежен и снизходителен”, пише по-късно Лесков. Разказът „Смях и мъка“ описва живота на земевладелеца Ватажков, за когото Русия е страна на „изненадите“, където обикновеният човек не може да се бори: „Тук всяка стъпка е изненада, а освен това най-лошата .” Писателят показа дълбоките закономерности на несправедливата обществена система само като верига от случайности - "изненади", сполетели неудачника Ватажков. И все пак тази сатира даде богат материал за размисъл. Историята не само описва живота на широки слоеве от следреформената Русия, но и създава редица ярки сатирични типове, доближаващи се до видовете демократична сатира от онези години. Търсенето на сатирични техники в Лесков премина под несъмненото влияние на Шчедрин, въпреки че неговата сатира от 70-те години. и лишен от нападателния дух на Шчедрин. Разказвачът обикновено се избира от Лесков като най-неопитен в социалните въпроси, най-често това е обикновен мирянин. Това определя характерната особеност на сатирата от онези години - нейното ежедневие.

Положителните образи на "Соборян", темата за таланта, духовната и физическа сила на руския народ са доразвити в разказите "Омагьосаният скитник"и "Запечатаният ангел"написана през 1873 г.

Героят на "Омагьосаният скитник" - Иван Северянович Флягин - беглец крепостен, на външен вид напомнящ на Ахил Десница от "Катедрали". Всички чувства в него са доведени до крайни размери: и любов, и радост, и доброта, и гняв. Сърцето му е пълно с всеобхватна любов към родината и многострадалния руски народ. „Наистина искам да умра за хората“, казва Флягин. Той е човек с непреклонна воля, неподкупна честност и благородство. Тези негови качества, както и целият му живот, изпълнен с големи страдания, са характерни за целия руски народ като цяло. Горки беше прав, отбелязвайки типичността, националността на героите на Лесков: "Във всяка история на Лесков усещате, че основната му мисъл не е за съдбата на човека, а за съдбата на Русия."

Въплъщение на яркия талант на руския народ в историята "Запечатаният ангел" са селяните - строителите на Киевския мост, поразяващи британците с изкуството си. Те разбират и усещат в сърцето си великата красота на древноруската живопис и са готови да дадат живота си за нея. В сблъсъка между мъжката артел и алчните корумпирани чиновници моралната победа остава на страната на мъжките.

В „Запечатаният ангел” и „Омагьосаният скитник” езикът на писателя достига необикновена художествена изразителност. Историята се разказва от името на главните герои и читателят вижда със собствените си очи не само събитията, ситуацията, но чрез речта вижда външния вид и поведението на всеки, дори незначителен герой.

В творчеството на Николай Семенович от 70-те и следващите години мотивите за националната идентичност на руския народ, вярата в собствените си сили, в светлото бъдеще на Русия са изключително силни. Тези мотиви са в основата на сатиричния разказ "Желязната воля" (1876), както и разказа „Приказката за тулския наклонен левичар и стоманената бълха“ (1881).

Николай Семенович създаде цяла галерия от сатирични типове в „Приказката за левицата“: цар Николай I, слуги и страхливци от „руския“ двор графове Киселврод, Клайнмихели и др. Всички те са чужда на народа сила, която го ограбва и се подиграва с него. Срещу тях стои човек, който е само един и мисли за съдбата на Русия, за нейната слава. Това е талантлив самоук занаятчия Лефти. Самият Лесков отбелязва, че Левша е обобщен образ: „В Левицата имах идеята да изведа повече от един човек, но там, където стои „Левша“, трябва да се чете „руски народ“. „Олицетворен от народната фантазия за света“, надарен с духовното богатство на простия руски народ, Лефти успя да „засрами“ британците, да се издигне над тях, да се отнася презрително към тяхната сигурна, безкрила практичност и самодоволство. Съдбата на Лефти е трагична, както и съдбата на целия потиснат народ на Русия. Езикът на "Приказката за левицата" е оригинален. Разказвачът действа в него като представител на народа и следователно неговата реч и често външният му вид се слива с речта и външния вид на самия Леви. Речта на други герои също се предава чрез възприятието на разказвача. Той комично и сатирично преосмисля езика на чужда за него среда (както руски, така и английски), тълкува много понятия и думи по свой начин, от гледна точка на своята представа за реалността, използва чисто народна реч, създава нови фрази.

Той използва същия стил на разказ в историята „Леон е синът на иконома“(1881), стилизиран като народния език от 17 век. Темата за смъртта на народните таланти в Русия, темата за изобличаването на феодалната система с голямо художествено майсторство е решена от писателя в историята "тъп артист"(1883). Разказва за брутално потъпкана любов, за живот, съсипан от деспот, който има власт над хората. Малко са книгите в руската литература, които с такава художествена сила отразяват периода на крепостничеството.

През 70-80-те години. Николай Семенович пише редица произведения, посветени на образа на руските праведници ( "Несмъртоносен Голован", "Однодум", "Печорски антики"). Много истории са написани върху сюжета на Евангелието и Пролога. Праведниците в легендите на Лесков загубили божествения си облик. Държаха се като истински живи, страдащи, обичащи хора ( "Буфон Памфалон", "Аскалонски злодей", "Красивата Аза", "Невинен Пруденций"и други). Легендите показаха високото майсторство на стилизацията, присъщо на автора.

Голямо място в творчеството на Николай Семенович заема темата за изобличаването на руското духовенство. Особено остра, сатирична окраска придобива от края на 70-те години. Това се дължи на еволюцията на мирогледа на Лесков, на неговата загриженост за борба с невежеството на народа, с неговите вековни предразсъдъци.

Много характерна книга със сатирични есета „Малките неща от живота на Бишъп“(1878-80), в който дребнавостта, тиранията, грабежът на парите на „светите отци“, както и йезуитските закони на църквата и правителството за брака, използвани от църковната йерархия за свои егоистични цели, са зли осмиван. В книгата непоследователно се смесват и много важно, и дребнаво, и остра сатира, и просто фейлетони, анекдотични факти, но като цяло удря силно църквата като верен слуга на експлоататорските класи, изобличава нейната реакционна социална роля, макар и не от атеистична позиция, но от фалшивите позиции на нейното обновление. През този период писателят преоценява създадените от него по-рано положителни образи на духовенството, включително образите на „Катедралите”. „Клетви за разрешаване; благославя ножове, освещава отбиването чрез сила; разводни бракове; поробват деца; осигуряват защита от Създателя или проклятие и правят хиляди други вулгарности и подлости, които фалшифицират всички заповеди и искания на „праведника, окачен на кръста“ - това бих искал да покажа на хората “, пише с гняв Лесков. В допълнение към „Малките неща от живота на епископа“, Николай Семенович е написал голям брой антицърковни разкази и есета, които са включени (заедно с „Дребните неща от живота на епископа“) в 6-ти том на първия му колекция. оп., който по нареждане на духовната цензура е конфискуван и изгорен.

Сатиричните образи на свещеници-шпиони и подкупници също се срещат в много от неговите произведения:

"Шерамур"

в поредица от романи

"Бележки от непознат",

"Коледни истории",

„Истории между другото“,

истории

"Полунощ",

"Зимен ден",

"Hare Remise" и др.

В своята антицърковна сатира Николай Семенович следва Толстой, който започва през 80-те години. борба срещу установената църква. Л. Толстой оказва огромно влияние върху формирането на идеологията на писателя и върху неговото творчество, особено през 80-те години, но Лесков не е Толстой и не приема неговата теория за несъпротивата срещу злото. Процесът на демократизация на творчеството на писателя става особено ярък през 80-те и 90-те години. Писателят върви по пътя на задълбочаване на критиката на действителността, подлагайки същевременно на радикална ревизия на предишните си възгледи и убеждения. Той се доближава до решаването на основните социални проблеми, които са в центъра на вниманието на демократичната литература от този период.

Еволюцията на мирогледа на Лесков беше трудна и мъчителна. В писмо до критика Протопопов той говори за своя „труден растеж“: „Благородни наклонности, църковно благочестие, тясна националност и държавност, слава на страната и други подобни. Израснах във всичко това и всичко това често ми се струваше отвратително, но ... не виждах „къде е истината“!

В сатиричните творби от 80-те години. голямо място заема борбата срещу антинародния бюрократичен апарат на самодържавието. В тази борба той вървеше заедно с Шчедрин, Чехов и Л. Толстой. Той създава редица сатирично обобщени типове чиновници-хищници, олицетворяващи антинародната същност на самодържавието.

"Бял орел",

„Просто лекарство“,

"Старият гений"

"Човекът на часовника".

Образите на буржоазията, изобразени в разказите

"Полунощ",

"Чертогон",

"Обир"

"Селективно зърно"и други, имат много общо с подобни образи на Шчедрин, Некрасов, Островски, Мамин-Сибиряк. Но писателят обръща основно внимание на моралния характер на буржоазата, оставяйки настрана политическата му дейност.

В началото на 90-те години. Николай Семенович създава редица политически остри сатирични произведения:

истории

„Административна благодат“ (1893),

"Загон" (1893),

"Полунощ" (1891),

"Зимен ден" (1894),

"Дама и фефела" (1894),

Основната характеристика на тези произведения е тяхната открита ориентация срещу реакцията на 80-90-те години, пряка защита на прогресивните сили на Русия, по-специално на революционерите, показвайки духовната, морална поквара на управляващите класове и гневно изобличаване на техните методи на политическата борба срещу революционното движение. Цветовете на сатирата също станаха зли, рисунката на образа изтъня неизмеримо, битовата сатира отстъпи място на социалната сатира, появиха се дълбоки обобщения, изразени в образна и публицистична форма. Лесков добре осъзнаваше разрушителната сила на тези произведения: „Последните ми произведения за руското общество са много жестоки ... Публиката не харесва тези неща заради техния цинизъм и прямота. Да, не искам да се харесвам на публиката. Нека поне да се задави с разказите ми, нека чете... Искам да я бичувам и измъчвам. Романът се превръща в обвинение срещу живота."

В разказа „Административна благодат“ той описва борбата на обединения реакционен лагер, представляван от министъра, губернатора, свещеника и полицията срещу прогресивно мислещ професор, който е доведен до самоубийство от тяхното преследване и клевета. Тази история не може да бъде публикувана по време на живота на писателя и се появява само в съветско време.

В есето "Загон" сатирата на Николай Семенович постига особено широко политическо обобщение. Рисувайки бедния и див живот на хората, които не вярват в каквито и да било реформи, извършени от господарите, той показва не по-малко дивия, пълен със суеверия живот на господстващото общество. Това общество се ръководи от "апостоли" на мракобесието и реакцията като Катков, които проповядват отделянето на Русия от "китайската стена" от другите държави, формирането на собствена руска "кошара". Управляващите кръгове и реакционната преса, която изразява мнението си, се стремят да държат народа завинаги в робство и невежество. Без да прибягва до хипербола в есето, той подбира такива факти от реалния живот, които изглеждат по-впечатляващи дори от най-злата сатирична хипербола. Публицистичната интензивност на сатирата на Лесков тук е в много отношения близка до сатирата на Шчедрин, въпреки че Лесков не можа да се издигне до висотата на сатиричното обобщение на Шчедрин.

Още по-ярки и разнообразни в своята художествена форма са сатиричните разкази на Лесков Н. С. „Полунощ“, „Зимен ден“, „Зайци Ремиз“. Създадоха положителни образи на прогресивни младежи, борещи се за правата на хората. По принцип това са изображения на благородни момичета, които са скъсали със своята класа. Но идеалът на Лесков не е активен революционер, а просветител, който се бори за усъвършенстване на обществения строй чрез нравствено убеждение, чрез пропагандиране на евангелските идеали за добро, справедливост и равенство.

"Среднощни хора" улавя буржоазния и дребнобуржоазния живот на 80-те години с неговото невежество, жестокост, страх от общественото движение и вяра в чудесата на мракобесника Йоан Кронщадски. Пластичната изразителност на образите на среднощните хора се постига от писателя главно чрез подчертаване на техните социални качества и особен, уникално индивидуален език. Тук Николай Семенович също създава сатирични образи-символи, определяйки същността на техните прякори: "Ехидна", "Тарантула" и други подобни.

Но особено изразителни са резултатите от идейната еволюция на Лесков и художествените постижения на сатирата му в разказа "Харе Ремиз", изобразяващ политическата борба по време на реакцията от 80-те години. Говорейки за езоповския стил в този разказ, Лесков пише: „В разказа има „деликатна материя“, но всичко, което е щекотливо, е много внимателно прикрито и умишлено объркано. Вкусът е малко руски и луд.” В тази история Николай Семенович се показа като блестящ ученик на Шчедрин и Гогол, които продължиха традициите си в нова историческа среда. В центъра на историята е Онопри Перегуд, благородник и бивш съдия, който се лекува в лудница. Той се вманиачи в залавянето на "сицилисти", което беше поискано от него от Охраната и местните полицейски и духовни власти. „Каква ужасна среда, в която живееше ... За милост, коя глава може да издържи това и да запази здрав разум!“ - казва един от героите на историята. Перегуд е слуга и същевременно жертва на реакцията, жалко и ужасно изчадие на автократичния строй. Методите на сатиричната типизация в „Заешкият блуд“ се определят от политическата задача, поставена от Лесков: да се изобрази обществената система на Русия като царство на произвола и лудостта. Затова Николай Семенович използва средствата на хиперболата, сатиричната фантастика и гротеската.

„Лесков Николай Семенович е магьосник на думите, но той не пише пластично, а разказва истории и в това изкуство той няма равен“, пише М. Горки.

Всъщност стилът на Лесков се характеризира с това, че основното внимание се обръща на речта на героя, с помощта на която се създава цялостна картина на епохата, конкретната среда, характера на хората и техните действия. Тайната на словесното майсторство на Николай Семенович се крие в отличното му познаване на народния живот, бита, идеологическите и моралните особености на облика на всички съсловия и класи на Русия през втората половина на 19 век. „Пронизах цяла Русия“, уместно каза един от героите на Горки за Лесков.

Умира -, Петербург.

руски писатели. Биобиблиографски речник.

Николай Семьонович Лесков

Руснаците признават Лесков за най-руския от руските писатели и който е познавал руския народ по-дълбоко и широко такъв, какъвто е.

Д. П. Святополк-Мирски (1926)

В неговото духовно формиране значителна роля изиграха украинската култура, която му стана близка през осемте години от живота му в Киев в младостта му, и английският, който той усвои благодарение на дългогодишните близки контакти със своя старши ученик. закон А. Скот.

Биография

Детство и младост

Роден е Николай Лесков 4 февруари 1831 ггодини в село Горохово, Орловски окръг. Баща - роден в духовната среда, по-късно постъпва на служба в Орловската наказателна камара, където се издига до редиците, които дават право на наследствено благородство. Майка - дъщеря на обеднял московски благородник.

Ранно детство Н.С. Лесков премина в Орел. След 1839 г. семейството се премества в село Панино близо до град Кроми. Тук, както си спомня бъдещият писател, започва неговото познаване на хората.

През август 1841 г., на десетгодишна възраст, Николай постъпва в първи клас на Орловската губернска гимназия, където учи зле: пет години по-късно получава свидетелство за завършени само два класа. Очевидно причината за това е липсата на подходящ надзор и отвращение към запаметяването. Лесков имаше жажда за знания и ярък темперамент.

През 1847 г. той заема длъжността духовен съветник в камарата на наказателния съд, където работи баща му.

През 1949 г. баща му умира от холера, след което Лесков е преместен в отделение в Киев при чичо си Алфериев. До 1857 г. посещава безплатно лекции в университета, изучава езици, религии, секти.

Лесков се жени през 1853 г. за дъщерята на търговец Олга Смирнова.

кариера

От 1857 г. Лесков работи в компанията на роднина в областта на селското стопанство и промишлеността. Той често имаше командировки до Русия, така че се задълбочи в характера и живота на жителите

През 1860 г., поради прекратяване на компанията, в която работи, Николай се завръща в Киев. Там започва да се занимава с литература и журналистика. След 6 месеца Николай се премества в Санкт Петербург при Вернадски.

Създаване

Едва на 28-годишна възраст започва да публикува. Но първата палачинка беше на буца: след показанията му за корупция самият той загуби работата си (обвинен беше в подкуп).

Писателският път на Лесков започва през 1863 г. Освен с разкази той се занимава и с драматургия.

През 1865 г. Лесков, женен (съпругата му страда от психическо разстройство), започва да съжителства с Екатерина Бубнова, която му ражда син.

Ранната работа на писателя може да се отдаде повече на нихилистичния стил, а към края на живота си Лесков премина към остро сатиричен жанр, който публиката не харесваше с цинизъм и прямота.

Николай Лесков умира на 5 март 1895 г. от астматичен пристъп, който страда през последните пет години от живота си.

Книги на автора: