Ериксонов жизнен цикъл. Възрастова периодизация според Е

На първия етап от развитието (орално-сензорен), съответстващ на ранна детска възраст, има доверие или недоверие към света. С прогресивното развитие на личността детето "избира" доверителна връзка. Проявява се в леко хранене, дълбок сън, липса на напрежение на вътрешните органи, нормална функция на червата. Дете, което вярва на света, който го заобикаля, без много тревога и гняв понася изчезването на майка си от полезрението му: то е сигурно, че тя ще се върне, че всичките му нужди ще бъдат задоволени. Бебето получава от майката не само мляко и грижите, от които се нуждае, с нея е свързано и „подхранването” на света на форми, цветове, звуци, ласки, усмивки. Майчината любов и нежност определят "количеството" вяра и надежда, взети от първия житейски опит на детето.

По това време детето сякаш "поглъща" образа на майката (има механизъм на интроекция). Това е първата стъпка във формирането на идентичността на една развиваща се личност.

Вторият етап (мускулно-анален) съответства на ранна възраст. Възможностите на детето рязко се увеличават, то започва да ходи и защитава своята независимост. Но нарастващото чувство независимостне трябва да подкопава доверието в света, което е било установено в миналото. Родителите помагат да се запази, ограничавайки желанията, които се появяват в детето, да изисква, присвоява, унищожава, когато тества силата си.

Изискванията и ограниченията на родителите в същото време създават основа за негативни чувства. срам и съмнение. Детето усеща как "очите на света" го наблюдават осъдително, стреми се да накара света да не го гледа или самото иска да стане невидимо. Но това е невъзможно и в детето се появяват "вътрешните очи на света" - срам от грешките си, неловкост, мръсни ръце и т.н. Ако възрастните поставят твърде строги изисквания, често обвиняват и наказват детето, то има страх от „загуба на лицето“, постоянна бдителност, скованост и липса на комуникация. Ако желанието на детето за независимост не се потиска, се установява корелация между способността да си сътрудничи с другите хора и да настоява за своето, между свободата на изразяване и нейното разумно ограничаване.

На третия етап (локомоторно-генитален), съвпадащ с предучилищната възраст, детето активно изучава света около себе си, моделира в играта отношенията на възрастните, които са се развили в производството и в други области на живота, бързо и с желание научава всичко, придобиване на нови задачи и отговорности. Добавен към независимостта инициативност.

Когато поведението на детето стане агресивно, инициативата се ограничава, появяват се чувства на вина и тревожност; по този начин се залагат нови вътрешни инстанции - съвест и морална отговорност за своите действия, мисли и желания. Възрастните не трябва да претоварват съвестта на детето. Прекомерното неодобрение, наказанията за дребни нарушения и грешки предизвикват постоянно усещане за вина, страх от наказание за тайни мисли, отмъстителност. Инициативата се забавя, развива се пасивност.

На този възрастов етап, полова идентичности детето овладява определена форма на мъжко или женско поведение.

Младша училищна възраст - предпубертетна, т.е. дете преди пубертета. По това време се разгръща четвъртият етап (латентен), свързан с възпитанието на трудолюбие у децата, необходимостта от овладяване на нови знания и умения. Училището се превръща за тях в „култура сама по себе си“, със своите специфични цели, постижения и разочарования. Разбирането на основите на трудовия и социалния опит позволява на детето да спечели признанието на другите и да придобие чувство за компетентност. Ако постиженията са малки, той остро преживява своята неспособност, неспособност, неблагоприятно положение сред връстниците си и се чувства обречен да бъде посредствен. Вместо чувство за компетентност има чувство за малоценност.

Периодът на началното образование също е началото професионална идентификациячувства на връзка с представители на определени професии.

Юношество и младостпредставляват петия етап от развитието на личността, периодът на най-дълбоката криза. Детството е към края си и този дълъг етап от жизнения път, завършващ, води до формирането идентичност. Той съчетава и трансформира всички предишни идентификации на детето; към тях се добавят нови, тъй като порасналото, външно променено дете се включва в нови социални групи и придобива други представи за себе си. Холистичната идентичност на индивида, доверието в света, независимостта, инициативността и компетентността позволяват на младия човек да реши основната задача, която обществото поставя пред него - задачата за самоопределение на избора на жизнен път.

В ранна зрялост, на шестия етап възрастен е изправен пред проблем близост(интимност). По това време се проявява истинската сексуалност. Но човек е готов за интимност с друг, не само сексуално, но и социално. След период на търсене и утвърждаване на собствената си идентичност, той е готов да я „слее“ с идентичността на този, когото обича. Близките отношения с приятел или любим човек изискват лоялност, саможертва и морална сила. Желанието за тях не трябва да се заглушава от страха от загубата на своето „Аз“.

Третото десетилетие от живота е времето за създаване на семейство. Носи любов, разбирана от Е. Ериксон в еротичен, романтичен и морален смисъл. В брака любовта се проявява в грижа, уважение и отговорност към партньора в живота.

Неспособността да обичаш, да установяваш близки доверителни отношения с други хора, предпочитанието към повърхностни контакти води до изолация, чувство на самота.

Зрелост, или средна възраст, - седмият етап от развитието на личността, необичайно дълъг. Решаващо тук е „отношението на човека към продуктите на неговия труд и към неговото потомство“, загрижеността за бъдещето на човечеството. Човекът се стреми към производителности творчество, до осъзнаване на способността на човек да предаде нещо на следващото поколение – собствен опит, идеи, създадени произведения на изкуството и др.

Желанието да се допринесе за живота на бъдещите поколения е естествено, на тази възраст се реализира преди всичко в отношенията с децата. Е. Ериксон подчертава зависимостта на по-старото поколение в семейството от по-младото.

Нужен е зрял човек.

Ако не се постигне производителност, ако няма нужда да се грижите за други хора, дела или идеи и се появява безразличие, егоцентризъм. Всеки, който се угажда като дете, стига до застой, до обедняване на личния си живот.

Последният етап късна зрялост, става интегративен: по това време „узряват плодовете на седемте предишни етапа“. Човек приема житейския път, който е изминал за даденост и придобива целостта на индивида.

Едва сега се появява мъдростта. Един поглед в миналото позволява да се каже: „Доволен съм“. Децата и творческите постижения се възприемат като продължение на себе си и страхът от смъртта изчезва.

Хората, които са недоволни от живота, който са живели и го смятат за верига от грешки и нереализирани възможности, не чувстват целостта на своето „аз“. Невъзможността да промените нещо в миналото, да започнете да живеете отново е досадна, собствените недостатъци и неуспехи изглеждат резултат от неблагоприятни обстоятелства, а приближаването до последната граница на живота предизвиква отчаяние.

В социалната психология човек е едновременно познаващ нещо (т.е. субект) и познаваем от някого (т.е. обект). Тъй като такава психология е насочена към изучаване на самия човек и към изучаване на неговото взаимодействие с външния свят, предмети и хора.

Тук човек се разглежда както сам за себе си, така и "в контекст" със средата - хората. „Според Е. Ериксън всеки етап от развитието се характеризира с очакванията на обществото, които индивидът може да оправдае или да не оправдае, след което той или се включва в обществото, или се отхвърля от него. Тази идея на Е. Ериксън формира основата за разпределението му на стъпки, етапи от жизнения път. Всеки етап от жизнения цикъл се характеризира със специфична задача, поставена от обществото. Въпреки това, решението на проблема, според Е. Ериксон, зависи както от вече постигнатото ниво на развитие на човека, така и от общата духовна атмосфера на обществото, в което живее този индивид.

Теорията за развитието на Е. Ериксън обхваща цялото жизнено пространство на индивида (от ранна детска възраст до старост). Ериксън набляга на историческите условия, в които се формира аз-ът (егото) на детето. Развитието на себе си е неизбежно и тясно свързано с променящите се характеристики на социалните предписания, културния аспект и ценностната система.

Аз съм автономна система, взаимодействаща с реалността чрез възприятие, мислене, внимание и памет. Обръщайки специално внимание на адаптивните функции на егото, Ериксън вярва, че човек, взаимодействайки с околната среда в процеса на своето развитие, става все по-компетентен.

Ериксън вижда задачата си в това да привлече вниманието към способността на човек да преодолява житейските трудности от психосоциално естество. Неговата теория поставя на преден план качествата на Аза, тоест неговите добродетели, които се разкриват в различни периоди на развитие.

За да се разбере концепцията на Ериксън за организация и развитие на индивида, съществува оптимистичното твърдение, че всяка лична и социална криза е своеобразно предизвикателство, което води индивида към личностно израстване и преодоляване на житейските препятствия. Знаейки как човек се е справил с всеки от значимите проблеми в живота или как неадекватното разрешаване на ранните проблеми е направило невъзможно за него да се справи с по-късните проблеми, представлява, според Ериксън, единственият ключ към разбирането на живота му.

Етапите на развитие на личността са предварително определени и редът на тяхното преминаване е непроменен. Ериксон разделя човешкия живот на осем отделни етапа на психосоциално развитие на егото (както се казва, на "осем възрасти на човека"). Всеки психосоциален етап е придружен от криза - повратна точка в живота на индивида, която настъпва в резултат на достигане на определено ниво на психологическа зрялост и социални изисквания към индивида на този етап.

Всяка психосоциална криза, погледната от гледна точка на оценка, съдържа както положителни, така и отрицателни компоненти. Ако конфликтът е решен задоволително (т.е. на предишния етап Азът е обогатен с нови положителни качества), тогава сега Азът абсорбира нов положителен компонент (например основно доверие и независимост) и това гарантира здравословно развитие на личността в бъдещето.

Напротив, ако конфликтът остане неразрешен или получи незадоволително разрешение, по този начин развиващото се аз е увредено и в него се вгражда негативен компонент (например основно недоверие, срам и съмнение). Въпреки че по пътя на развитието на личността възникват теоретично предсказуеми и добре дефинирани конфликти, от това не следва, че успехите и неуспехите в предишните етапи са непременно еднакви. Качествата, които егото придобива на всеки етап, не намаляват неговата податливост към нови вътрешни конфликти или променящи се условия (Erikson, 1964).

Ериксън подчертава, че животът е непрекъсната промяна на всички негови аспекти и че успешното решаване на проблем на даден етап не гарантира на човека появата на нови проблеми на други етапи от живота или появата на нови решения за стари, привидно вече решени проблеми.

Задачата е всеки индивид индивидуално да разреши адекватно всяка криза и след това да има възможност да премине към следващия етап с по-адаптивна и зряла личност.

ОСЕМ ЕТАПА НА РАЗВИТИЕТО НА ЛИЧНОСТТА СПОРЕД Е. ЕРИКСЪН.

Етап 1. Детска възраст.

Доверие или недоверие. (1-ва година от живота).

На този етап протича съзряването на сетивните системи. Тоест се развиват зрение, слух, обоняние, вкус, тактилна чувствителност. Детето изследва света. На този етап, както и на всички следващи, има два начина на развитие: положителен и отрицателен.

Предметът на конфликта в развитието: мога ли да вярвам на света?

Положителен полюс: Детето получава всичко, което иска и има нужда. Всички нужди на детето се задоволяват бързо. Детето изпитва най-голямо доверие и обич от майка си и е по-добре през този период да може да общува с нея толкова, колкото има нужда - това формира доверието му в света като цяло, абсолютно необходимо качество за пълноценен щастлив живот . Постепенно в живота на детето се появяват други значими хора: баща, баба, дядо, бавачка и т.н.
В резултат на това светът е уютно място, където на хората може да се вярва.

Детето развива способността да формира топли, дълбоки, емоционални взаимоотношения с околната среда.

Ако малко дете можеше да говори, щеше да каже:

„Аз съм обичан“, „Чувствам се обгрижен“, „В безопасност съм“, „Светът е уютно място, на което можеш да се довериш“.

Отрицателен полюс: Фокусът на вниманието на майката не е върху детето, а върху механичните грижи за него и възпитателните мерки, собствената му кариера, разногласията с близките, тревожността от различен характер и др.
Формират се липса на подкрепа, недоверие, подозрителност, страх от света и хората, непостоянство, песимизъм.

Терапевтичен възглед: Наблюдавайте онези хора, които се стремят да взаимодействат чрез интелекта, а не чрез сетивата. Обикновено това са тези, които идват на терапия и говорят за празнота, които рядко осъзнават, че нямат контакт със собственото си тяло, които представят страха като основен фактор за изолация и самовглъбяване, които се чувстват като уплашено дете в света на възрастните. , които се страхуват от собствените си импулси и които намират силна нужда да контролират себе си и другите.

Благоприятното разрешение на този конфликт е надеждата.

Етап 2. Ранно детство.

Автономия или срам и съмнение. (1 - 3 години).

Вторият етап от развитието на личността, според Е. Ериксън, се състои във формирането и поддържането от детето на неговата автономия и независимост. Започва от момента, в който детето започне да проходи. На този етап детето овладява различни движения, научава се не само да ходи, но и да се катери, отваря и затваря, задържа, хвърля, бута и т.н. Децата се радват и се гордеят с новите си способности и се стремят да правят всичко сами (например да се перат, обличат и ядат). Наблюдаваме у тях голямо желание да изследват и манипулират предмети, както и отношение към родителите си:
— Аз самият. — Аз съм това, което мога.

Темата на конфликта в развитието: мога ли да контролирам собственото си тяло и поведение?

Положителен полюс: Детето развива независимост, автономност, развива чувството, че притежава тялото си, стремежите си, до голяма степен притежава средата си; полагат се основите на свободното себеизразяване и сътрудничество; уменията за самоконтрол се развиват, без да се нарушава самочувствието им; ще.
Родителите дават възможност на детето да прави това, което може, не ограничават дейността му, насърчават детето.

В същото време родителите трябва ненатрапчиво, но ясно да ограничават детето в онези области от живота, които са опасни за самите деца и за другите. Детето не получава пълна свобода, свободата му е ограничена в рамките на разумното.

„Мамо, виж колко страхотно се оказа. Аз притежавам тялото си. Мога да се контролирам."

Отрицателен полюс: Родителите ограничават действията на детето, родителите са нетърпеливи, бързат да направят за детето това, на което то самото е способно, родителите засрамват детето за непреднамерено лошо поведение (счупени чаши); или обратното, когато родителите очакват децата им да направят това, което те самите все още не могат.

Детето е фиксирана нерешителност и несигурност в своите способности; съмнение; зависимост от другите; чувството за срам пред другите е фиксирано; положени са основите на скованост на поведението, ниска общителност, постоянна бдителност. Изказвания от този тип: „Срам ме е да представя желанията си“, „Не съм достатъчно добър“, „Трябва да контролирам всичко, което правя много внимателно“, „Няма да успея“, „Някак си не съм такъв“. ”, „Аз не съм такъв”.

Терапевтичен поглед: Наблюдавайте тези хора, които не се чувстват себе си, отричат ​​нуждите си, трудно изразяват чувствата си, изпитват силен страх от изоставяне, показват грижовно поведение, натоварват другите.

Поради своята несигурност човек често се ограничава и оттегля, не си позволява да прави нещо значимо и да му се наслаждава. И поради постоянното чувство на срам за възрастен човек се натрупват много събития с негативни емоции, които допринасят за депресия, зависимост и безнадеждност.

Благоприятното разрешение на този конфликт е волята.

Етап 3. Възраст за игра.

Инициативата е вина. (36 години).

Децата на възраст 4-5 години извеждат изследователската си дейност извън собственото си тяло. Те научават как работи светът и как можете да му влияете. Светът за тях се състои както от реални, така и от въображаеми хора и неща. Кризата на развитието е как да задоволим собствените си желания възможно най-широко, без да изпитваме вина.

Това е период от време, когато се появява съвестта. В поведението детето се ръководи от собственото си разбиране за това кое е добро и кое е лошо.

Предметът на конфликта в развитието: Мога ли да стана независим от родителите си и да изследвам границите си?

Положителен полюс: Децата, на които се дава инициатива при избора на двигателна дейност, които тичат, борят се, лудуват, карат колело, шейна, кънки, развиват и затвърждават своя предприемачески дух. То се подсилва и от желанието на родителите да отговарят на въпросите на детето (интелектуална инициатива), а не да се намесват в неговите фантазии и да започват игри.

Отрицателен полюс: Ако родителите покажат на детето, че двигателната му активност е вредна и нежелана, че въпросите му са натрапчиви, а игрите му глупави, то започва да се чувства виновно и пренася това чувство за вина в по-късните етапи от живота си.

Забележки на родителите: „Не можеш, още си малък“, „Не пипай!“, „Не смей!“, „Не ходи там, където не трябва!“, „Все още си няма да успее, остави ме”, „Виж как мама се разстрои заради теб” и др.

Терапевтична гледна точка: „В нефункциониращите семейства е много важно детето да развие здравословно чувство на съвест или здравословно чувство за вина. Те не могат да почувстват, че могат да живеят както искат; вместо това те развиват отровно чувство за вина... То ви казва, че сте отговорни за чувствата и поведението на другите хора” (Брадшоу, 1990).

Гледайте кой проявява твърдо, педантично поведение, кой не може да измисля и съставя задачи, кой се страхува да опитва нови неща, кой няма чувство за решителност и цел в живота си.Социалното измерение на този етап, казва Ериксън, се развива между предприемачеството в едната крайност и вината в другата. Как родителите реагират на начинанията на детето на този етап до голяма степен зависи от това кои от тези качества ще преобладават в неговия характер.

Благоприятното разрешаване на този конфликт е целта.

Етап 4. Училищна възраст.

Упоритата работа е комплекс за малоценност. (6 - 12 години).

На възраст между 6 и 12 години децата развиват множество умения и способности в училище, у дома и сред своите връстници. Според теорията на Ериксън усещането за „Аз“ се обогатява значително с реалистично повишаване на компетентността на детето в различни области. Става все по-важно да се сравнявате с връстниците си.

Темата на конфликта в развитието: Способен ли съм?

Положителен полюс: Когато децата се насърчават да правят каквото и да било, да строят колиби и модели на самолети, да готвят, да готвят и да ръкоделият, когато им се позволява да завършат работата, която са започнали, хвалете и награждавайте за резултатите, тогава детето развива умения и способности за техническо творчество, както от външни родители, така и от учители.

Отрицателен полюс: Родителите, които гледат на трудовата дейност на децата си просто като на „глезене“ и „мръсотия“, допринасят за развитието на чувство за малоценност у тях. В училище дете, което не е особено умно, може да бъде особено травматизирано от училище, дори ако старанието му се насърчава у дома. Ако той усвоява учебния материал по-бавно от връстниците си и не може да се конкурира с тях, тогава непрекъснатото изоставане в класа развива у него чувство за малоценност.
През този период негативната оценка на себе си в сравнение с другите причинява особено силна вреда.

Терапевтичен поглед: Обърнете внимание на хора, които са нетолерантни или се страхуват да направят грешки, нямат социални умения или се чувстват неудобно в социални ситуации. Тези хора са прекалено състезателни, борят се с отлагането, проявяват чувство за малоценност, прекалено критични са към другите и са постоянно недоволни от себе си.

Благоприятно разрешаване на този конфликт - увереност, компетентност.

Етап 5. Младост.

Его идентичност или объркване на ролите. (12 - 19 години).

Преходът от детството към зрелостта причинява както физиологични, така и психологически промени. Психологическите промени се проявяват като вътрешна борба между желанието за независимост, от една страна, и желанието да останеш зависим от тези хора, които се грижат за теб, желанието да се освободиш от отговорността да си възрастен, от друга. Родители или други значими хора стават „врагове“ или „идоли“.

Тийнейджър (момче, момиче) постоянно се сблъсква с въпроси: Кой е той и кой ще стане? Дете ли е или възрастен? Как неговата етническа принадлежност, раса и религия влияят на отношението на хората към него? Каква ще бъде истинската му самоличност, истинската му идентичност като възрастен? Подобни въпроси често карат юношата да стане болезнено загрижен какво мислят другите за него и какво трябва да мисли той за себе си.

Изправен пред такова объркване относно техния статус, тийнейджърът винаги търси увереност, сигурност, стремейки се да бъде като другите тийнейджъри в тяхната възрастова група. Той развива стереотипно поведение и идеали и често се присъединява към различни фракции или кланове. Групите от "връстници" са много важни за възстановяването на самоидентичността. За този период е присъщо разрушаването на строгостта в облеклото и поведението. Това е опит да се утвърди структура в хаоса и да се осигури идентичност по време на липсата на самоидентичност.

Това е вторият основен опит за развитие на автономия и изисква предизвикателни родителски и обществени норми.

Важната задача да се измъкнем от семейството и моралните оценки на другите може да бъде много трудна. Прекомерното подчинение, липсата на противопоставяне или явното противопоставяне могат да доведат до ниско самочувствие и негативна идентичност. Друга задача за развитие включва социална отговорност и сексуална зрялост.

Предметът на конфликта в развитието: Кой съм аз?

Положителен полюс: Ако един млад човек се справи успешно с тази задача - психосоциална идентификация, тогава той ще има усещане кой е, къде е и накъде отива.

Отрицателен полюс: Обратното е вярно за недоверчивия, срамежлив, несигурен, обзет от вина и малоценност юноша. Ако поради неуспешно детство или труден живот тийнейджърът не може да реши проблема с идентификацията и да определи своето „Аз“, тогава той започва да проявява симптоми на объркване на ролята и несигурност в разбирането кой е и към каква среда принадлежи.

Терапевтичен поглед: Търсете хора, които показват прекомерно съгласие или ригидност, съответствие със семейните, етнически, културни и социални норми, които показват "разстройство на идентичността" - "Аз не знам кой съм!", които показват зависимост от семейството си от произход, който постоянно предизвиква хора с власт, който има нужда да протестира или да се подчинява и който се откроява от другите, защото неговият начин на живот е уникален и/или неконформистки.

Това объркване често се наблюдава при непълнолетни престъпници. Момичетата, които проявяват промискуитет в юношеска възраст, много често имат фрагментирана представа за своята личност и не свързват промискуитета си нито с интелектуалното си ниво, нито с ценностната си система. В някои случаи младите хора са склонни към „негативна идентификация“, тоест идентифицират своето „аз“ с образ, противоположен на този, който родителите и приятелите биха искали да видят.

Следователно подготовката за цялостна психосоциална идентификация в юношеството трябва да започне всъщност от момента на раждането. Но понякога е по-добре да се идентифицираш с "хипи", с "непълнолетен престъпник", дори с "наркоман", отколкото изобщо да не откриеш своето "аз" (1).

Въпреки това, някой, който не придобива ясна представа за своята личност в юношеството, все още не е обречен да остане неспокоен до края на живота си. И този, който е разпознал своето "аз" като тийнейджър, със сигурност ще се сблъска с факти по своя жизнен път, които противоречат или дори застрашават представата му за себе си.

Благоприятното разрешение на този конфликт е верността.

Етап 6. Ранна зрялост.

Интимността е изолация. (20 - 25 години).

Шестият етап от жизнения цикъл е началото на зрелостта - с други думи, периодът на ухажване и ранните години на семейния живот. В описанието на Ериксън интимността се разбира като интимното чувство, което изпитваме към съпрузи, приятели, братя и сестри, родители или други роднини. Той обаче говори и за собствената си интимност, тоест способността да „слееш своята идентичност с идентичността на друг човек, без да се страхуваш, че губиш нещо в себе си“ (Evans, 1967, p. 48).

Именно този аспект на интимността Ериксън вижда като необходимо условие за траен брак. С други думи, за да бъде в наистина интимна връзка с друг човек, е необходимо до този момент индивидът да има определено съзнание за това кой е и какво е.

Предмет на конфликт в развитието: Мога ли да имам интимна връзка?

Положителен полюс: Това е любовта. В допълнение към нейното романтично и еротично значение, Ериксън вижда любовта като способността да се обвържеш с друг и да останеш верен на тази връзка, дори ако това изисква отстъпки и себеотрицание. Този тип любов се проявява в отношения на взаимна грижа, уважение и отговорност към друг човек.
Социалната институция, свързана с този етап, е етиката. Според Ериксън моралното чувство възниква, когато осъзнаем стойността на дългосрочното приятелство и социалните задължения, както и ценим такива взаимоотношения, дори ако те изискват лична жертва.

Отрицателен полюс: Неуспехът да се установят спокойни, доверителни лични отношения и/или прекомерната загриженост за себе си води до чувство на самота, социален вакуум и изолация. Самовлюбените хора могат да участват в много формални лични взаимодействия и да осъществяват повърхностни контакти, без да са наистина въвлечени във взаимоотношения, тъй като повишените изисквания и рискове, свързани с интимността, представляват заплаха за тях.

Интимността е възпрепятствана от условията на едно урбанизирано, мобилно, безлично технологично общество. Ериксън цитира примери за антисоциални или психопатични типове личности (т.е. хора без морал), намиращи се в крайна изолация, които манипулират и експлоатират други хора без никакви угризения на съвестта.

Терапевтичен възглед: Потърсете онези, които се страхуват или не желаят да имат интимни връзки и които повтарят грешките си в изграждането на връзка.

Благоприятното разрешение на този конфликт е любовта.

Етап 7. Средна зрялост.

Производителността е инерция и застой. (26 - 64 години).

Седмият етап е зряла възраст, тоест вече периодът, когато децата са станали тийнейджъри и родителите са твърдо свързани с определена професия. На този етап се появява нов параметър на личността с универсална човечност в единия край на скалата и себевглъбеност в другия.

Ериксон нарича универсална човечност способността на човек да се интересува от съдбата на хората извън семейния кръг, да мисли за живота на бъдещите поколения, формите на бъдещото общество и структурата на бъдещия свят. Такъв интерес към новите поколения не е непременно свързан с наличието на собствени деца – той може да съществува за всеки, който активно се грижи за младите хора и за улесняването на живота и работата на хората в бъдеще. Така производителността се явява като грижа на по-възрастното поколение за онези, които ще ги заменят - как да им помогнат да се утвърдят в живота и да изберат правилната посока.

Предметът на конфликта в развитието: Какво означава животът ми днес? Какво ще правя с остатъка от живота си?

Положителен полюс: Важна точка на този етап е творческата самореализация, както и загрижеността за бъдещото благополучие на човечеството.

Отрицателен полюс: Който не е развил това чувство за принадлежност към човечеството, се фокусира върху себе си и основната му грижа е задоволяването на нуждите и собствения му комфорт. Трудностите в „продуктивността“ могат да включват: обсесивно желание за псевдо-интимност, свръхидентификация с детето, желание за протест като начин за разрешаване на стагнацията, нежелание да се откажат от собствените си деца, обедняване на личния живот, само- абсорбция.

Терапевтична гледна точка: Обърнете внимание на хора, които имат проблеми, свързани с успеха, идентичността, ценностите, смъртта и които може да са в брачна криза.

Благоприятното разрешаване на този конфликт е грижа.

Етап 8. Късна зрялост.

Его-интеграция (интегритет) - отчаяние (безнадеждност).
(След 64 години и преди края на жизнения цикъл).

Последният психосоциален етап завършва жизнения път на човека. Това е времето, когато хората поглеждат назад и преосмислят житейските си решения, припомнят си постиженията и неуспехите си. В почти всички култури този период е белязан от по-дълбока свързана с възрастта промяна във всички функции на тялото, когато човек има допълнителни нужди: човек трябва да се адаптира към факта, че физическата сила намалява и здравето се влошава; самотата се появява, от една страна, от друга страна, появата на внуци и нови отговорности, чувство за загуба на близки, както и осъзнаване на приемствеността на поколенията.

По това време фокусът на вниманието на човек се измества към неговия минал опит, а не към планиране за бъдещето. Според Ериксън тази последна фаза на зрялост се характеризира не толкова с нова психосоциална криза, колкото със сумирането, интегрирането и оценката на всички минали етапи на развитие на егото.

Тук кръгът се затваря: мъдростта и приемането на живота на възрастните и инфантилното доверие в света са дълбоко сходни и се наричат ​​​​от Ериксон с един термин - цялостност (цялостност, завършеност, чистота), т.е. чувство за завършеност на жизнения път, изпълнение на планове и цели, пълнота и почтеност.

Ериксон вярва, че само в напреднала възраст идва истинската зрялост и полезно усещане за „Мъдростта на миналите години“. И в същото време той отбелязва: „Мъдростта на старостта осъзнава относителността на всички знания, придобити от човек през целия му живот в един исторически период. Мъдростта е осъзнаването на абсолютното значение на самия живот пред лицето на самата смърт” (Erikson, 1982, p. 61).

Предметът на конфликта в развитието: Доволен ли съм от живота си?

Имаше ли смисъл животът ми?

Положителен полюс: Здравословното саморазвитие кулминира в цялостност. Това предполага да приемете себе си и ролята си в живота на най-дълбоко ниво и да разберете собственото си лично достойнство, мъдрост. Основната работа в живота приключи, време е за размисъл и забавление с внуците. Здравословното решение се изразява в приемането на собствения живот и съдба, където човек може да си каже: „Доволен съм“.

Неизбежността на смъртта вече не плаши, тъй като такива хора виждат продължението на себе си или в потомците, или в творческите постижения. Остава интересът към живота, отвореността към хората, желанието да се помогне на децата при отглеждането на внуци, участието в развлекателни програми за физическо възпитание, политика, изкуство и др., За да се запази целостта на собственото "Аз".

Отрицателен полюс: За когото изживяният живот изглежда като верига от пропуснати възможности и злощастни грешки, той осъзнава, че е твърде късно да започне всичко отначало и изгубеното не може да бъде върнато. Такъв човек е обзет от отчаяние, чувство на безнадеждност, човек се чувства изоставен, никой не се нуждае от него, животът се е провалил, има омраза към света и хората, пълна близост, гняв, страх от смъртта. Липса на завършеност и неудовлетвореност от изживения живот.

Ериксън разграничава два преобладаващи типа настроения при раздразнените и негодуващи възрастни хора: съжаление, че животът не може да бъде изживян отново и отричане на собствените недостатъци и дефекти чрез проекция (приписване на другите на своите усещания, емоции, мисли, чувства, проблеми и т.н.) на външния свят. В случаи на тежка психопатология Ериксън предполага, че чувството на горчивина и съжаление може в крайна сметка да доведе възрастния човек до деменция, депресия, хипохондрия, силен гняв и параноя.

Терапевтичен поглед: наблюдавайте хора, които се страхуват от смъртта, тези, които говорят за безнадеждността на собствения си живот и които не искат да бъдат забравени.

Благоприятното разрешение на този конфликт е мъдростта.

Заключение

В концепцията на Ериксън могат да се видят кризи на преход от един етап към друг. Например в юношеството се наблюдават „два механизма на формиране на идентичност: а) прожектиране навън на неясни идеи за собствената идеалност („създайте си идол“); б) негативизъм по отношение на „чужд“, подчертаващ „своето“ (страх от безличност, засилване на несходството).

Последствието от това е засилването на общата тенденция за присъединяване към "негативни" групи с надеждата да се открои, да се заяви, да покаже какъв може да бъде, какво му отива. "Вторият" връх "настъпва на осмия етап - зрялост (или старост): само тук се извършва окончателното конфигуриране на идентичността във връзка с преосмислянето на жизнения път на човека."

Понякога има криза на тази възраст, когато човек се пенсионира. Ако той няма семейство или няма грижовни роднини - деца и внуци, тогава такъв човек е посетен от чувство за безполезност. Чувства се ненужен на света, нещо вече поднесено и забравено. В този момент най-важното е, че семейството му е до него и го подкрепя.

И искам да завърша тази тема с думите на Ерик Ериксън: "... здравите деца няма да се страхуват от живота, ако старите хора около тях са достатъчно мъдри, за да не се страхуват от смъртта ...".

Епилог

Всичко, което прочетохте по-горе, е само малка част от това, което можете да прочетете на примера на теорията за развитието на личността според Е. Ериксън и да видите друг поглед, прекаран през собствената ви призма на възприятие, където основната ми задача беше да предам към читателите и в частност – родителите, които тръгват по пътя на раждането на деца и стават такива – за пълната отговорност не само за живота, избора си, но и за това КАКВО носиш и КАК предаваш на бъдещото си поколение.

Използвани книги

1. L. Hjell, D. Ziegler „Теории за личността. Основи, изследване и приложение”. 3-то международно издание. "Петър", 2003 г
2. С. Клинингер „Теории за личността. познание за човека." 3-ти от. "Петър", 2003 г
3. Г. А. Андреева "Психология на социалното познание". Aspect Press. М., 2000
4. Ю. Н. Кулюткин „Личност. Вътрешен мир и себеосъществяване. Идеи, концепции, възгледи”. „Тускарора“. Санкт Петербург, 1996
5. Л. Ф. Обухова "Детска (възрастова) психология". Учебник. М., "Руска педагогическа агенция". 1996 г
6. Ериксън Е. Идентичност: младост и криза / прев. от английски; обща сума изд. и предговор. А. В. Толстих. - М.: Прогрес, б.г. (1996).
7. Е. Елкинд. Ерик Ериксън и осемте етапа на човешкия живот. [Прев. с. английски] - М.: Когито-център, 1996.
8. Интернет – материали.

Ерик Ериксон - последовател на 3. Фройд, който разширява психоаналитичната теория. Той успя да отиде отвъд него, като започна да разглежда развитието на детето в една по-широка система от социални отношения.

Характеристиките на формирането на личността зависят от икономическото и културното ниво на развитие на обществото, в което детето расте, от какъв исторически етап от това развитие е преминало. Дете, живеещо в Ню Йорк в средата на 20-ти век, не се развива по същия начин като малък индианец от резерват, където старите културни традиции са запазени в тяхната цялост и времето е сякаш спряло.

Ценностите и нормите на обществото се предават на децата в процеса на обучение. Децата, принадлежащи към общности с почти същото ниво на социално-икономическо развитие, развиват различни личностни черти поради различни културни традиции, свързани с основния вид дейност и възприети стилове на родителство. В различни индиански резервати Е. Ериксън наблюдава две племена - сиуксите, бивши ловци на биволи, и юроките, рибари и събирачи на жълъди. В племето сиукс децата не се повиват плътно, кърмят се дълго време, не следят стриктно за чистотата и като цяло има малко ограничения за свободата им на действие. Децата се ръководят от исторически установения идеал на своето племе - силен и смел ловец в безкрайните прерии - и придобиват такива черти като инициативност, решителност, смелост, щедрост в отношенията с съплеменниците и жестокост към враговете. В племето Юрок, напротив, децата се отбиват рано, повиват се плътно, научават се рано на чистота, сдържани са в общуването с тях. Те растат мълчаливи, подозрителни, стиснати, склонни към иманярство.

Личностното развитие по своето съдържание се определя от това какво обществото очаква от човек, какви ценности и идеали предлага, какви задачи му поставя на различни възрастови етапи. Но последователността на етапите в развитието на детето зависи от биологичния принцип. Детето, съзрявайки, задължително преминава през поредица от последователни етапи. На всеки етап той придобива определено качество (лична неоплазма), което се фиксира в структурата на личността и се запазва в следващите периоди от живота.

До 17-20 годишна възраст протича бавно, постепенно формиране на основното ядрено образувание – идентичността на индивида. Личността се развива чрез включване в различни социални общности (нация, социална класа, професионална група и др.) и изживяване на неразривната си връзка с тях. Идентичност - психосоциална идентичност - позволява на човек да приеме себе си в цялото богатство на отношенията си с външния свят и определя неговата система от ценности, идеали, жизнени планове, потребности, социални роли с подходящи форми на поведение. Идентичността е състояние на психичното здраве: ако не се развие, човек не намира себе си, мястото си в обществото, се оказва „загубено“.

Идентичността се формира в юношеството, тя е характеристика на доста зряла личност. Дотогава детето трябва да премине през редица идентификации – идентифициране с родители, момчета или момичета (полова идентификация) и т.н. Този процес се определя от възпитанието на детето, тъй като от самото му раждане родителите, а след това по-широката социална среда, запознайте го с тяхната социална общност, група, предайте на детето характерния за него мироглед.

Друг важен момент за развитието на личността е кризата. Кризите са присъщи на всички възрастови етапи, това са "повратни точки", моменти на избор между напредък и регрес. Всяко лично качество, което се проявява на определена възраст, съдържа дълбокото отношение на човека към света и към себе си. Тази нагласа може да бъде положителна, свързана с прогресивното развитие на личността, и отрицателна, причиняваща отрицателни промени в развитието, нейния регрес. Едно дете, а след това и възрастен, трябва да избере една от двете полярни нагласи - доверие или недоверие в света, инициативност или пасивност, компетентност или непълноценност и т.н. Когато изборът е направен и съответното качество на личността, да речем положително, е фиксирано , противоположният полюс на отношението продължава да съществува открито и може да се прояви много по-късно, когато възрастен е изправен пред сериозен житейски провал.

Последователността на появата на тези неоплазми на полярната личност е отразена в табл. 6.1.

Таблица 6.1. Етапи на развитие на личността според Е. Ериксън

На първия етап от развитието (орално-сензорен), съответстващ на ранна детска възраст, има доверие или недоверие към света. С прогресивното развитие на личността детето "избира" доверителна връзка. Проявява се в леко хранене, дълбок сън, отпускане на вътрешните органи, нормална функция на червата. Дете, което вярва на света, който го заобикаля, без много тревога и гняв понася изчезването на майка си от полезрението му: то е сигурно, че тя ще се върне, че всичките му нужди ще бъдат задоволени. Бебето получава от майката не само мляко и грижите, от които се нуждае, с нея е свързано и „подхранването” на света на форми, цветове, звуци, ласки, усмивки. Майчината любов и нежност определят "количеството" вяра и надежда, взети от първия житейски опит на детето.

По това време детето сякаш "поглъща" образа на майката (има механизъм на интроекция). Това е първата стъпка във формирането на идентичността на една развиваща се личност.

Вторият етап (мускулно-анален) съответства на ранна възраст. Възможностите на детето рязко се увеличават, то започва да ходи и защитава своята независимост. Но нарастващото чувство за самоувереност не трябва да подкопава доверието в света, което се е развило преди. Родителите помагат да се запази, ограничавайки желанията, които се появяват в детето, да изисква, присвоява, унищожава, когато тества силата си.

Изискванията и ограниченията на родителите в същото време създават основа за негативни чувства на срам и съмнение. Детето усеща как "очите на света" го наблюдават осъдително, стреми се да накара света да не го гледа или самото иска да стане невидимо. Но това е невъзможно и детето развива "вътрешен поглед към света" - срам от грешките си, неловкост, мръсни ръце и т.н. Ако възрастните поставят твърде строги изисквания, често обвиняват и наказват детето, то развива страх от "загуба" лице", постоянна бдителност, скованост, необщителност. Ако желанието на детето за независимост не се потиска, се установява корелация между способността да си сътрудничи с другите хора и да настоява за своето, между свободата на изразяване и нейното разумно ограничаване.

На третия етап (локомоторно-генитален), съвпадащ с предучилищната възраст, детето активно изучава света около себе си, моделира в играта отношенията на възрастните, които са се развили в производството и в други области на живота, бързо и с желание научава всичко, придобиване на нови задачи и отговорности. Инициативността се добавя към независимостта.

Когато поведението на детето стане агресивно, инициативата се ограничава, появяват се чувства на вина и тревожност; по този начин се залагат нови вътрешни инстанции - съвест и морална отговорност за своите действия, мисли и желания. Възрастните не трябва да претоварват съвестта на детето. Прекомерното неодобрение, наказанието за незначителни провинения и грешки предизвикват постоянно чувство за вина, страх от наказание за тайни мисли, отмъщение. Инициативата се потиска, развива се пасивност.

На този възрастов етап настъпва полова идентификация и детето овладява определена форма на поведение мъжко или женско.

По-младата училищна възраст е предпубертетна, т.е. предшестваща пубертета на детето. По това време се разгръща четвъртият етап (латентен), свързан с възпитанието на трудолюбие у децата, необходимостта от овладяване на нови знания и умения. Училището се превръща за тях в „култура сама по себе си“, със своите специфични цели, постижения и разочарования. Разбирането на основите на трудовия и социалния опит позволява на детето да спечели признанието на другите и да придобие чувство за компетентност. Ако постиженията са малки, той остро преживява своята неспособност, неспособност, неблагоприятно положение сред връстниците си и се чувства обречен да бъде посредствен. Вместо чувство за компетентност има чувство за малоценност.

Периодът на началното образование е и началото на професионалната идентификация, усещането за връзка с представители на определени професии.

Юношеството и младостта са петият етап от развитието на личността, периодът на най-дълбоката криза. Детството е към края си и този дълъг етап от жизнения път, завършващ, води до формирането на идентичност. Той съчетава и трансформира всички предишни идентификации на детето; към тях се добавят нови, тъй като порасналото, външно променено дете се включва в нови социални групи и придобива други представи за себе си. Холистичната идентичност на индивида, доверието в света, независимостта, инициативността и компетентността позволяват на младия човек да реши основната задача, която обществото поставя пред него - задачата за самоопределение, избора на жизнен път.

Когато не е възможно да осъзнае себе си и мястото си в света, има дифузност на идентичността. Свързва се с инфантилно желание да не се навлиза в зряла възраст възможно най-дълго, с неясно, постоянно състояние на тревожност, чувство на изолация и празнота. Дифузността на идентичността може да се прояви във враждебно отхвърляне на социалните роли, които са желани за семейството и близкия кръг на млад мъж (мъж или жена, национална, професионална, класова и т.н.), в презрение към всичко домашно и надценяване на чуждото, в желанието да "станеш нищо" (ако това е единственият начин да се утвърдиш).

В ранна зряла възраст, в шестия етап, възрастният е изправен пред проблема за интимността. По това време се проявява истинската сексуалност. Но човек е готов за интимност с друг, не само сексуално, но и социално. След период на търсене и утвърждаване на собствената си идентичност, той е готов да я „слее“ с идентичността на този, когото обича. Близките отношения с приятел или любим човек изискват лоялност, саможертва и морална сила. Желанието за тях не трябва да се заглушава от страха от загубата на своето „Аз“.

Третото десетилетие от живота е времето за създаване на семейство. Носи любов, разбирана от Е. Ериксон в еротичен, романтичен и морален смисъл. В брака любовта се проявява в грижа, уважение и отговорност към партньора в живота.

Неспособността да обичаш, да установяваш близки доверителни отношения с други хора, предпочитанието към повърхностни контакти води до изолация, чувство на самота. Зрелостта или средната възраст е седмият етап от развитието на личността, необичайно дълъг. Решаващо тук е „отношението на човека към продуктите на неговия труд и към неговото потомство“, загрижеността за бъдещето на човечеството. Човек се стреми към продуктивност и креативност, към реализация на способностите си, за да предаде нещо на следващото поколение – собствен опит, идеи, създадени произведения на изкуството и др.

Желанието да се допринесе за живота на бъдещите поколения е естествено, на тази възраст се реализира преди всичко в отношенията с децата. Е. Ериксон подчертава зависимостта на по-старото поколение в семейството от по-младото. Нужен е зрял човек.

Ако не се постигне производителност, ако няма нужда да се грижи за други хора, дела или идеи, се появява безразличие, егоцентризъм. Всеки, който се угажда като дете, стига до застой, до обедняване на личния си живот.

Последният етап, късната зрялост, става интегративен: по това време "узряват плодовете на седемте предходни етапа". Човек приема житейския път, който е изминал за даденост и придобива целостта на личността.

Едва сега се появява мъдростта. Един поглед в миналото позволява да се каже: „Доволен съм“. Децата и творческите постижения се възприемат като продължение на себе си и страхът от смъртта изчезва.

Хората, които са недоволни от живота, който са живели и го смятат за верига от грешки и нереализирани възможности, не чувстват целостта на своето „аз“. Невъзможността да промените нещо в миналото, да започнете да живеете отново е досадна, собствените недостатъци и неуспехи изглеждат резултат от неблагоприятни обстоятелства, а приближаването до последната граница на живота предизвиква отчаяние.

Във възгледите си за развитието Е. Ериксън се придържа към така наречения епигенетичен принцип: генетичната предопределеност на етапите, през които човек задължително преминава в своето личностно развитие от раждането до края на дните си. Това са етапите:

Ранна детска възраст (от раждането до 1 година).

на първия етап в първия случай това са: доверие в хората, взаимна любов, привързаност, взаимно признание на родителите и детето, задоволяване на жаждата на децата за общуване и други жизненоважни нужди. Във втория случай това са: недоверие към хората в резултат на лошо отношение на майката към детето, игнориране, пренебрегване, лишаване от любов; твърде ранно или рязко отбиване на детето от гърдата, неговата емоционална изолация.

Късна детска възраст (от 1 до 3 години).

На втория етап това са: независимост, самочувствие; детето вижда себе си като независима, отделна личност, но все още зависима от родителите си. От друга страна, съмнение в себе си и преувеличено чувство на срам; детето се чувства негодно, съмнява се в способностите си, изпитва лишения, недостатъци в развитието на елементарни двигателни умения, като ходене; речта му е слабо развита, има силно желание да скрие своята непълноценност от хората около него.

Ранно детство (около 3-5 години).

На третия етап това са: любопитство и активност, живо въображение и заинтересовано изучаване на околния свят, подражание на възрастните, включване в поло-ролевото поведение. От друга страна, пасивност и безразличие към хората, летаргия, липса на инициатива, инфантилно чувство на завист към другите деца, депресия и уклончивост, липса на признаци на полово-ролево поведение.

Средно детство (от 5 до 11 години).

На четвъртия етап това са: трудолюбие, изразено чувство за дълг и желание за постигане на успех, развитие на когнитивни и комуникативни умения, поставяне и решаване на реални проблеми; фокусът на играта и фантазията върху най-добрите перспективи, активното усвояване на инструментални и целеви действия, фокусът върху задачата. От друга страна, чувство за малоценност, недоразвити работни умения, избягване на трудни задачи, ситуации на съревнование с други хора; изострено чувство за собствена малоценност, обречено цял живот да остане посредствено; усещане за временно „затишие пред буря“ или период на пубертет, конформизъм, робско поведение, чувство за безполезност на усилията, положени за решаване на различни проблеми.

Пубертет, юношество и юношество (от 11 до 20 години).

На петия етап това са: жизнено самоопределение; развитие на времева перспектива - планове за бъдещето; самоопределение във въпросите: какво да бъда? и кой да бъде?; активно търсене на себе си и експериментиране в различни роли; преподаване; ясна сексуална поляризация във формите на междуличностно поведение; формирането на мироглед; поемане на лидерство в групи от връстници и подчиняване на тях, когато е необходимо. От друга страна, има объркване на ролите; изместване и объркване на времевите перспективи: появата на мисли не само за бъдещето и настоящето, но и за миналото; концентрация на умствена сила върху самопознанието, силно изразено желание да се разбере себе си в ущърб на развитието на отношенията с външния свят и хората; фиксиране на половин роля; загуба на трудова дейност; смесване на форми на полово-ролево поведение, роли в лидерството; объркване в моралните и идеологическите нагласи.

Ранна зряла възраст (от 20 до 45 години).

На шестия етап това са: близост до хората; желанието за контакт с хората, желанието и способността да се посветиш на хората; раждането и отглеждането на деца; любов и работа; удовлетворение от личния живот. От друга страна, изолация от хората; избягване на хора, особено близки, интимни отношения с тях; трудности в характера, безразборни връзки и непредвидимо поведение; непризнаване, изолация и първите симптоми на отклонения в психиката, психични разстройства, възникващи под въздействието на заплашителни сили, които уж съществуват и действат в света.

Средна зряла възраст (от 40-45 до 60 години).

На седмия етап това е: творчество; продуктивна и творческа работа върху себе си и с други хора; зрял, пълноценен и разнообразен живот; удовлетворение от семейните отношения и чувство на гордост от децата си; образование и възпитание на следващото поколение. От друга страна – застой; егоизъм и егоцентризъм; непроизводителност на работа; ранна инвалидност; самопрощаване и изключителна грижа за себе си.

Късна зряла възраст (над 60 години).

В осмия етап това е: пълнотата на живота; постоянни мисли за миналото, неговата спокойна, балансирана оценка; приемане на изживения живот такъв, какъвто е; усещане за пълнота и полезност на изживения живот; способността да се примиряваш с неизбежното; разбирането, че смъртта не е страшна. От друга страна, отчаяние; чувството, че животът е изживян напразно, че остава твърде малко време, че тече твърде бързо; осъзнаване на безсмислието на своето съществуване, загуба на вяра в себе си и в другите хора; желанието да се изживее животът наново, желанието да се получи повече от него, отколкото е получено; усещане за липса на ред в света, наличието на недобро, неразумно начало в него; страх от приближаване на смъртта.

На всеки етап от развитието Е. Ериксон идентифицира нормални и анормални линии на развитие. Така,

Най-значимият принос на Е. Ериксон към теорията за личностното развитие се състои в идентифицирането и описанието на осем житейски психологически кризи, които неизбежно възникват във всеки човек:

1. Криза на доверие - недоверие (през първата година от живота).

2. Автономия за разлика от съмнението и срама (около 2-3 годишна възраст).

3. Появата на инициатива за разлика от вината (приблизително от 3 до 6 години).

4. Трудолюбие срещу комплекс за малоценност (от 7 до 12 години).

5. Личностно самоопределение в противовес на индивидуалната тъпота и конформизъм (от 12 до 18 години).

6. Интимност и общителност за разлика от личната психологическа изолация (около 20 години).

7. Загриженост за отглеждане на ново поколение, за разлика от „вглъбяване в себе си” (между 30 и 60 години).

8. Удовлетворението от живота за разлика от отчаянието (над 60).

Формирането на личността в концепцията на Е. Ериксон се разбира като промяна на етапи, на всеки от които има качествена трансформация на вътрешния свят на човек и радикална промяна в отношенията му с хората около него. В резултат на това той като личност придобива нещо ново, характерно за този конкретен етап на развитие и оставащо с него (поне под формата на забележими следи) през целия му живот.

Възрастта на човек, подобно на човек като цяло, е взаимопроникването на природата и историята, биологичното и социалното, чието сближаване се изразява в отделна фаза на човешкия живот и в генетични връзки между фазите. Следователно свързаните с възрастта промени в определени свойства на човек са както онтогенетични, така и биографични; тези промени могат да се използват за преценка не само на индивидуалните психосоматични и социално-психологически промени, но и на техните динамични взаимоотношения. В този смисъл възрастовият фактор, който се споменава в много изследвания, е сумата от разнородни влияния на растежа, общото соматично, сексуално и нервно-психическо съзряване и други явления на органичното развитие, което се сближава в условията на образование с културно развитие като развитие на социален опит, исторически установени знания и правила.дейности.

Ерик Ериксън е последовател на Фройд. Той успя да разшири психоаналитичната теория и да отиде отвъд нея, като започна да разглежда развитието на детето в една по-широка система от социални отношения.

В процеса на обучение ценностите и нормите на обществото се предават на децата. В общества с еднакво ниво на социално-икономическо развитие децата придобиват различни личностни черти чрез различни културни традиции, свързани с основния вид професия и възприетия стил на образование. Е. Ериксън наблюдава две племена в индианските резервати на племето сиукс, които ловуват биволи, и юрок, които се занимават с риболов и събиране на жълъди. В племето сиукс децата не са били повивани плътно, кърмени са дълго време, не са спазвали точността и изобщо не са ограничавали свободата на действие. Децата, фокусирани върху идеала за силен и смел ловец, познат на племето, придобиха черти на инициативност, решителност, смелост, щедрост към съплеменниците и твърдост към враговете.В племето Юрок, напротив, децата бяха отбити рано от кърма, стегнато повивани, отрано научени на точност, бяха сдържани в отношенията с тях. Децата растяха мълчаливи, мнителни, скъпернически и склонни към иманярство.

Според Е. Ериксън развитието на личността в своето съдържание се определя от това, което обществото очаква от човек, какви ценности и идеали предлага, какви задачи му поставя на различни възрастови етапи. В същото време последователността на етапите на развитие на детето зависи от "биологичния принцип". Детето преминава през поредица от етапи в процеса на съзряване. На всеки от тях той придобива определено качество (лична неоплазма), което се фиксира в структурата на личността и се запазва в следващите периоди от живота.

До 17-годишна възраст има бавно, постепенно развитие на централното образование - идентичността на индивида. Идентичност - психосоциална идентичност - позволява на човек да приеме себе си в цялото богатство на отношенията си с външния свят и определя неговата система от ценности, идеали, жизнени планове, потребности, социални роли с подходящи форми на поведение. Личността се развива чрез включване в различни социални общности (нация, социална класа, професионална група и др.) и изживяване на неразривната си връзка с тях. Идентичността е състояние на психичното здраве: ако не се развие, човек не намира себе си, мястото си в обществото, се оказва „загубено“.

До юношеството, когато идентичността се формира окончателно, детето преминава през поредица от идентификации – идентифициране с родителите си, момчета или момичета (полова идентификация) и други подобни.

Важен момент в периодизацията на Е. Ериксън е наличието на кризи - "повратни точки", моменти на избор между прогрес и регрес. Всяка черта на личността, която се проявява на определена възраст, съдържа дълбокото отношение на човека към света и към себе си. Тази нагласа може да бъде положителна, свързана с прогресивното развитие на личността, и отрицателна, предизвикваща отрицателни промени в развитието, регресия. Дете и възрастен трябва да изберат една от двете полярни връзки - доверие или недоверие в света, инициатива или пасивност, компетентност или малоценност и т.н. Когато изборът е направен и положителното качество е фиксирано, противоположният полюс на връзката продължава да съществува открито и може да се прояви много по-късно, когато възрастен е изправен пред сериозни житейски провали (Таблица 3.1).

Таблица 3.1

Първи стадий на развитие (орално - сетивен)

На първия етап от развитието (орално-сензорен), който съответства на периода на бебето, има доверие или недоверие към света. За прогресивното развитие на личността детето "избира" доверителна връзка. Проявява се в леко хранене, дълбок сън, отпуснати вътрешни органи, нормална функция на червата. Любовта и нежността на майката определят "количеството" вяра и надежда, извлечени от първия житейски опит на детето.

През този период детето „попива” образа на майката и това е първият етап от формирането на идентичността на човека.

Втори етап (мускулно-анален)

Вторият етап (мускулно-анален) съответства на ранното детство. През този период възможностите на детето рязко нарастват, то започва да ходи и да защитава своята самостоятелност. Чувството за независимост нараства, но то не е виновно за разрушаването на доверието й в света. Родителите й помагат да я запази, ограничавайки желанието на детето да изисква, присвоява, унищожава, когато тества силата си.

Изискванията и ограниченията на родителите в същото време създават основа за негативни чувства на срам и съмнение. Детето чувства, че "очите на света" го наблюдават осъдително и се опитва да накара света да не го гледа или иска да стане невидимо. Но това е невъзможно и детето развива "вътрешни оси на света" - срам от грешките си, неловкост, мръсни ръце и други подобни. Ако възрастните поставят твърде строги изисквания, детето развива страх от "загуба на лицето", постоянна бдителност, скованост и липса на комуникация. Ако желанието на детето за независимост не се потиска, се установява корелация между способността да си сътрудничи с другите хора и да настоява за своето, между свободата на изразяване и нейното разумно ограничаване.

Трети етап (локомоторно-генитален)

Третият етап (локомоторно-генитален) съвпада с предучилищната възраст. Детето активно опознава света около себе си, моделира в играта отношенията на възрастните в ежедневието, на работа, в други области на живота, бързо научава всичко, придобивайки нови права и задължения. Инициативността се добавя към независимостта. При агресивно поведение инициативата е ограничена, появяват се чувства на вина и тревожност. Залагат се нови вътрешни инстанции - съвест и морална отговорност за своите действия, мисли и желания. Прекомерното неодобрение, наказанието за дребни дела и грешки предизвикват постоянно чувство за вина, страх от наказание за тайни мисли, отмъщение. Инициативата се потиска, развива се пасивност.

На този етап се извършва полова идентификация и детето овладява определена форма на поведение, характерна за мъжа или жената.

Четвърти етап (латентен)

Четвъртият етап (латентен) съответства на началната училищна възраст - предпубертетния период. Свързано е с възпитанието на трудолюбие у децата, необходимостта от овладяване на нови знания и умения. Овладяването на основите на трудовия и социалния опит позволява на детето да получи признание от другите и да придобие чувство за компетентност. Ако има незначителни постижения, тя изпитва своята неспособност, неспособност, неблагоприятно положение сред връстниците си и се чувства като посредственост. Вместо чувство за компетентност има чувство за малоценност.

През този период се появява и професионалната идентификация, чувството за собствена връзка с представители на определени професии.

Пети етап на развитие

Петият етап от развитието на личността се отнася до юношеството и младостта. Това е период на дълбока криза. Детството свършва и се формира идентичността. Той комбинира всички предишни идентификации на детето, към тях се добавят нови, тъй като детето, докато расте, се включва в нови социални групи и придобива други представи за себе си. Задачата за самоопределение, изборът на жизнен път се решава в юношеството поради интегралната идентичност на индивида, доверието в света, независимостта, инициативата и компетентността.

В случай на неуспешен опит за осъзнаване на себе си и своето място в света възниква дифузност на идентичността. Проявява се в желанието да не се навлиза в зряла възраст възможно най-дълго, в стабилно състояние на тревожност, чута изолация и празнота, както и във враждебно отхвърляне на социални роли, желани за семейството и близкия кръг на младите мъж (мъж или жена, национален, професионален, класов и т.н.) .p), при незачитане на домашното и надценяване на чуждото и др.

Шести етап на развитие

Ранната зрялост (шестият етап) е свързана с появата на проблема с интимността. През този период се проявява истинската сексуалност. Близките отношения с приятели или любими хора изискват лоялност, саможертва и морална сила. Желанието за близки отношения е невинно заглушено от страха от загубата на собственото „Аз“.

Това е периодът на създаване на семейство, което е съпроводено с любов. Последното се разбира от Е. Ериксън в еротичен, романтичен и морален смисъл. В брака любовта се проявява в грижа, уважение и отговорност към партньора в живота. Неспособността да обичаш, да установяваш близки доверителни отношения с други хора, преобладаването на повърхностни контакти води до изолация, чувство на самота.

Седми етап от развитието на личността

Седмият етап от развитието на личността - зрялост или средна възраст - е изключително дълъг. Отношението на човека към продуктите на неговия труд и към неговите деца, загрижеността за бъдещето на човечеството става водещо. Човек се стреми към продуктивност и креативност, към реализация на способностите си, за да предаде нещо на следващото поколение - собствен опит, идеи, произведения на изкуството и други подобни.

Желанието да се даде принос в живота на бъдещите поколения е естествено и се реализира преди всичко в отношенията с децата. Зрелият човек има нужда да бъде нужен на другите.

Ако не се постигне производителност, ако няма нужда да се грижи за другите хора, се появява безразличие, егоцентризъм, личният живот се обезценява.

Последен етап

Последният етап е късна зрялост, която е интегративна: появяват се плодовете на всичките седем предходни етапа. Човек разбира жизнения път, който е изминал и придобива целостта на личността. Едва сега идва мъдростта. Децата и творческите постижения се възприемат като продължение на себе си и страхът от смъртта изчезва.

Някои хора не чувстват целостта на собственото си "аз", те са недоволни от живота, който са живели, смятат го за верига от грешки и нереализирани възможности. Невъзможността да промените нещо в миналото, да започнете живота наново е досадна, собствените недостатъци и неуспехи изглеждат резултат от неблагоприятни обстоятелства, а приближаването до последната граница на живота предизвиква отчаяние.