Характеристики на класицизма в гръмотевична буря. Характеристики на драмата и трагедията в пиесата на A.N.

Преглед на материала

Преглед на материала

Представени са редица уроци, придружени с презентации. Урок № 1, 2. Пиеса от А.Н. Островски "Гръмотевична буря" (1859). Традиции и обичаи на град Калинов. Урок № 3, 4. Катерина в борбата за човешките си права.

Урок № 1, 2. Пиеса от А.Н. Островски "Гръмотевична буря" (1859). Традиции и обичаи на град Калинов.

Цел на урока:проследи отражението на епохата в пиесата, нейния бит и обичаи; да се определи нравствената проблематика на пиесата и нейното общочовешко значение.

Задачи:

Запознаване с историята на създаването на пиесата "Гръмотевична буря", героите, дефинирането на темата, идеята, основния конфликт на пиесата.

Развитие на умения за анализ на драматична творба, способност за определяне на авторската позиция в творбата.

Оборудване: мултимедиен проектор, екран, учебници, тетрадки, текстове на пиесата, презентация към урока.

Напредък на урока

1. Организационен момент.

Историята на написването на пиесата (Презентация № 1 „Историята на създаването на пиесата“).

Пиесата е започната от Александър Островски през юли и завършена на 9 октомври 1859 г. На 9 октомври драматургът завършва „Гръмотевична буря“, а на 14 октомври изпраща пиесата на цензурата в Санкт Петербург. Ръкописът се съхранява в Руската държавна библиотека.

С написването на пиесата „Гръмотевична буря“ е свързана и личната драма на писателя. В ръкописа на пиесата, до известния монолог на Катерина: „И какви мечти сънувах, Варенка, какви мечти! Или златни храмове, или някакви необичайни градини, и всички пеят невидими гласове…”, има бележката на Островски: „Чух от Л. П. за същия сън…”. LP е актрисата Любов Павловна Косицкая, с която младият драматург имаше много трудни лични отношения: и двамата имаха семейства. Съпругът на актрисата беше художникът на Малкия театър И. М. Никулин. И Александър Николаевич също имаше семейство: той живееше в граждански брак с обикновена жителка Агафия Ивановна, с която имаше общи деца (всички те починаха като деца). Островски живя с Агафия Ивановна почти двадесет години.

Именно Любов Павловна Косицкая послужи като прототип за образа на героинята на пиесата Катерина, тя също стана първият изпълнител на ролята.

През 1848 г. Александър Островски отива със семейството си в Кострома, в имението Щеликово. Естествената красота на региона на Волга порази драматурга и тогава той се замисли за пиесата. Дълго време се смяташе, че сюжетът на драмата "Гръмотевична буря" е взет от Островски от живота на костромските търговци. Костромичи в началото на 20-ти век може точно да посочи мястото на самоубийството на Катерина.

В своята пиеса Островски повдига проблема за повратната точка в обществения живот, настъпила през 50-те години на XIX век, проблема за промяната на социалните основи.

2. Жанрови особености на пиесата „Гръмотевична буря”.

Гръмотевична буря гърми в Москва, забележете колко умно е казано и се изненадайте.

Епиграф към урока са думите на актрисата L.P. Косицкая-Никулина, която изигра главния герой на пиесата Катерина, която стана съпруга на драматурга.

Днес ще започнем нашето запознаване с пиесата на A.N. Островски "Гръмотевична буря". Ето различни гледни точки за облика на тази пиеса и определянето на жанра. Анализирайте избора на жанра на авторите на тези цитати и подчертайте характеристиките, върху които авторът се фокусира.

16 ноември 1859 г. е премиерата.<...>Пиесата направи колекции, защото освен фини ценители и ценители на елегантното, московската публика се стичаше и стичаше към представленията, привлечена от името на драматурга и полемиката около пиесата. Имаше много зрители в "вълчи палта", най-прости, директни и следователно най-скъпи на сърцето на автора.<...>Що се отнася до хората от старите естетически концепции, чиито вкусове и морал изживяваха дните си, те вече не можеха забележимо да навредят на успеха на драмата. Гръмотевична буря беше повратна точка за тази публика. Те все още мрънкаха срещу нея, но след като успехът беше определен, новото броене на славата на авторката тръгна именно от тази драма. И вече към следващите му композиции "Гръмотевична буря" беше приложена като мярка за "елегантност", а новите му пиеси бяха упрекнати за достойнствата на предишния, неприятно приет шедьовър. Така се движи литературната история.

От деня на първото представяне на „Гръмотевичната буря“ в литературната и театралната критика до наши дни се водят спорове за жанра на тази пиеса и за оригиналността на основния й конфликт. Самият автор, отдавайки почит на традициите, както и редица критици и литературни критици, видяха в „Гръмотевична буря“ социална и битова драма, тъй като се характеризира със специално внимание към ежедневието. Освен това цялата история на драмата, която предшестваше Островски, не познаваше такава трагедия, в която героите бяха частни лица, а не исторически или легендарни.

С. П. Шевирев, който случайно беше на едно от първите представления, смяташе „Гръмотевична буря“ за дребнобуржоазна комедия.

Островски написа руската комедия за гилдията на търговците, започна с първата, доведе я до третата - и сега, след като фалира, тя е освободена със сълзи в буржоазията. Ето резултата от "Гръмотевичната буря", която видях миналата седмица ... Струва ми се, че Косицкая трябваше да се удуши, а не да се удави. Последното е твърде старо... Удушено би било по-модерно.С. П. Шевирев - А. Н. Верстовски. 25 октомври 1859 г

Никога не си разкривал поетичните си сили по такъв начин, както в тази пиеса... В „Гръмотевичната буря“ ти взе сюжет, който е пълен с поезия докрай – невъзможен сюжет за човек, който не притежава поетично творчество... Любовта на Катерина принадлежи към същите явления от нравствен характер, към които принадлежат и световните катаклизми във физическата природа... Простота, естественост и някакъв кротък хоризонт, който обгръща цялата тази драма, покрай която от време на време преминават тежки и зловещи облаци, още повече засилва впечатлението за предстояща катастрофа.

Силно, дълбоко и най-вече положително общо впечатление прави не второто действие на драмата, което, макар и с известна трудност, все пак може да бъде привлечено към наказателна и обвинителна литература, а краят на третото, в в който (край) няма абсолютно нищо друго, освен поезията на народния бит - смело, широко и свободно уловена от твореца в един от най-същностните му моменти, който не позволява не само излагане, но дори и критика и анализ, този момент е уловен и пренесен поетично директно ... Името за този писател, за такъв голям, въпреки своите недостатъци, недостатъци, писателят не е сатирик, а народен поет. Думата за разплитане на дейността му не е "тирания", а "народност". Само тази дума може да бъде ключ към разбирането на произведенията му.

„Гръмотевична буря“ без съмнение е най-решаващото произведение на Островски; взаимните отношения на тирания и безгласие са доведени в него до най-трагични последици... В „Гръмотевична буря“ има дори нещо освежаващо и ободряващо. Това „нещо” според нас е фонът на пиесата, посочен от нас и разкриващ несигурността и близкия край на тиранията. Тогава самият характер на Катерина, нарисуван на този фон, също ни вдъхва с нов живот, който ни се отваря в самата й смърт ... Руският живот най-накрая достигна точката, в която добродетелни и уважавани, но слаби и безлични същества не задоволяват общественото съзнание и се признават за нищожни. Имаше спешна нужда от хора, макар и по-малко красиви, но по-активни и енергични.

Ако разберем смъртта на Катерина като резултат от сблъсък със свекърва й, ако я видим като жертва на семейно потисничество, тогава мащабът на героите наистина ще се окаже твърде малък за трагедия. Но ако видите, че съдбата на Катерина се определя от сблъсъка на две исторически епохи, тогава „героичната“ интерпретация на нейния характер, предложена от Добролюбов, ще се окаже съвсем легитимна.

Гръмотевичната буря е класическа трагедия. Нейните герои се появяват от самото начало като завършени типове - носители на един или друг характер - и вече не се променят до края. Класицизмът на пиесата се подчертава не само от традиционния трагичен конфликт между дълг и чувство, но най-вече от системата от образни типове.<...>Неслучайно резоньорът на пиесата Кулигин безкрайно рецитира класически стихове. Линиите на Ломоносов и Державин са призовани да играят ролята на един вид положително начало в безнадеждната атмосфера на „Гръмотевичната буря“.<...>

Кулигин чете стихове с високо спокойствие до точката и не на място, а Островски неусетно влага в устата му не основните, не решаващите думи на великите поети. Но както авторът, така и образованият познавач на пиесата знаеха какви реплики следват хулиганската декларация. Вечни съмнения: “Аз съм цар - аз съм роб - аз съм червей - аз съм Бог!”, Последните въпроси: “Но къде е, природа, твоят закон?” и „Кажи ми какво ни тревожи толкова много?“.

Тези неразрешими проблеми се решават от "Гръмотевична буря". Ето защо Островски толкова настойчиво се обръща към класицизма, че се стреми да придаде значение на дребнобуржоазната драма. Нивото на подхода е надценено, така както гледната точка към град Калинов се установява с реплики - отгоре надолу, от "високия бряг на Волга".В резултат на това дребнобуржоазната драма се превръща в дребнобуржоазна трагедия.П. Л. Вейл, А. А. Генис. Родна реч. 1991 г

♦ Какво е впечатлението ви, след като прочетохте самостоятелно „Гръмотевична буря“? Чия гледна точка за жанра на пиесата ви се струва по-убедителна?

3. Препрочетете пиесата

Упражнение 1

Александър Островски

гръмотевична буря

Драма в пет действия

Драмата като литературен жанр е един от основните жанрове (видове) на драмата като литературен род наред с трагедията и комедията. Драмата възпроизвежда предимно личния живот на хората, но нейната основна цел не е да осмива нравите, а да изобрази индивида в драматичните й отношения с обществото.

В същото време, подобно на трагедията, драмата има тенденция да пресъздава остри противоречия, но в същото време тези противоречия не са толкова напрегнати и допускат възможност за успешно разрешаване.

Концепцията за драмата като жанр се развива през втората половина на 18 век. при просветителите. Драма 19-20 век е предимно психологически. Отделни разновидности на драмата се сливат със сродни жанрове, използвайки техните изразни средства, например техниките на трагикомедията, фарса, театъра на маските.

Задача 2

Списъкът с актьорите (афишът) на пиесата е много значима част от нейната експозиция и дава първата представа за град Калиново и неговите жители. Какви впечатления може да получи зрителят, като отвори този плакат? Обърнете внимание на: а) реда на героите в списъка (социален и семеен план); б) естеството на имената и фамилиите; в) обстановката в града; г) място и време на действие.

Забележка: Разкриването на значението на имената и фамилиите в пиесите на А. Н. Островски помага да се разберат както сюжетът, така и основните образи. Въпреки че фамилиите и имената не могат да бъдат наречени „говорещи“ в този случай, тъй като това е характеристика на пиесите на класицизма, те говорят в широкия - символичен - смисъл на думата.

Лица:

Савел Прокофиевич Диви, търговец, значителна личност в града.

Борис Григориевич, неговият племенник, е млад мъж, прилично образован.

Марфа Игнатиевна Кабанова (Кабаниха), жена на богат търговец, вдовица.

Тихон Иванович Кабанов, нейният син.

Катрин, съпругата му.

Варвара, сестрата на Тихон.

Кулигин, търговец, самоук часовникар, търсещ перпетуум мобиле.

Ваня Кудряш, младеж, писар на Диков.

Шапкин, търговец.

Феклуша, непознат.

Глаша, момичето в къщата на Кабанова.

Жена с двама лакеи, старица на 70, полулуда.

Градски жители и от двата пола.

Действието се развива в град Калиново, на брега на Волга, през лятото.

Има 10 дни между стъпки 3 и 4.

Задача 3

Е. Г. Холодов говори за удивителната способност на А. Н. Островски да намира такива имена, бащини и фамилни имена за своите герои, които са толкова органични и естествени, че изглеждат единствено възможните. Той цитира мненията на различни литературоведи, че имената показват отношението на автора към неговите герои, че те отразяват техните същностни морални стремежи или вътрешни качества, че използвайки смислени имена и фамилии, за да характеризира героите, Островски стриктно следва традициите на класицизъм.

♦ Смятате ли, че Островски е следвал класическата традиция при избора на имена и фамилии за своите герои? Пояснения към задачата. За да докажат тезата, че Островски следва правилата на класицизма, изследователите излагат следните предположения: Катерина на гръцки означава „вечно чиста“, нейното бащино име е Петровна, което се превежда като „камък“ - нейното име и бащино име, подчертава драматургът висок морал, сила, решителност, твърдостта на характера на героинята. Бащиното име на Дики "Прокофич" на гръцки означава "успешен", Варвара - "груб", Глаша - "гладък", тоест разумен, разумен.

Задача 4

Моля, обърнете внимание, че в списъка със знаци някои знаци са представени изцяло - име, бащино име, фамилия, други - само собствено и бащино име, трети - само собствено име или само бащино име. Случайно ли е? Опитайте се да обясните защо.

4. Проверка на домашното: Презентация на учениците на тема „Формен анализ на героите“ (индивидуални доклади).

1. Савел Прокофиевич Диви, търговец, значителна личност в града.

Дивият в северните руски региони означаваше "глупав, луд, луд, полуумен, луд", а дивият - "глупак, победа, полудяване". Първоначално Островски възнамеряваше да даде на героя бащиното име Петрович (от Петър - „камък“), но в този характер нямаше сила, твърдост и драматургът даде на Дики бащиното име Прокофиевич (от Прокофи - „навреме“). Това беше по-подходящо за алчен, невеж, жесток и груб човек, който в същото време беше един от най-богатите и влиятелни търговци в града.

Принципи за именуване на символи, т.е. използването на едночленен, двучленен и тричленен антропоним са пряко свързани със социалния статус на героя. Тричленът се среща не само сред главите на семейства (т.е. подчертава семейната роля), но и сред благородници, богати търговци, т.е. хора с висок социален статус. В същото време няма значение какво е неговото място в системата от герои, неговата роля в сюжета. Например в пиесата "Гръмотевична буря" Савел Прокофиевич Дикой, епизодичен герой, участващ в три явления, има тричленен антропоним.

2. Борис Григориевич, негов племенник, млад мъж, прилично образован.

Борис Григориевич е племенник на Дикий. Той е един от най-слабите персонажи в пиесата. Самият Борис казва за себе си: „Ходя напълно мъртъв ... Каран, изкован ...“

В края на краищата майката на Борис „не можеше да се разбере с роднините си“, „изглеждаше й много диво“. И така, Борис е див по баща си. Какво следва от това? Да, от това следва, че не е успял да защити любовта си и да защити Катерина. В крайна сметка той е плътта на плътта на своите предци и знае, че е изцяло във властта на „тъмното кралство“.

Борис е мил, добре образован човек. Тя рязко се откроява на фона на търговската среда. Но той е слаб по природа. Борис е принуден да се унижи пред чичо си Дивия, в името на надеждата за наследството, което ще му остави. Въпреки че самият герой знае, че това никога няма да се случи, той все пак се подвизава пред тиранина, търпейки неговите лудории. Борис не успява да защити нито себе си, нито любимата си Катерина. В нещастие той само се втурва и вика: „Ех, да знаеха тези хора какво ми е да се сбогувам с теб! Боже мой! Дай боже някой ден и на тях да им е толкова сладко, колкото сега на мен... Негодници! Демони! Ех, само ако имаше сила! Но Борис няма тази сила, така че не е в състояние да облекчи страданието на Катерина и да подкрепи избора й, като я вземе със себе си.

Катерина не може да обича и уважава такъв свой съпруг, но душата й копнее за любов. Тя се влюбва в племенника на Дики, Борис. Но Катерина се влюби в него, по уместния израз на Добролюбов, „в пустинята“, защото по същество Борис не е много по-различен от Тихон, може би малко по-образован от него. Тя избира Борис почти несъзнателно, единствената разлика между него и Тихон е името му (Борис на български означава „боец“).

Безволието на Борис, желанието му да получи своята част от наследството на баба си (а той ще я получи само ако се отнася с уважение към чичо си) се оказва по-силно от любовта.

3. Марфа Игнатиевна Кабанова (Кабаниха), жена на богат търговец, вдовица.

Кабанова е тежка, тежка жена. Неслучайно Кабанова носи името Марта - „дама, господарка на къщата“: тя наистина държи къщата изцяло в ръцете си, всички членове на домакинството са принудени да й се подчиняват. В Новия завет Марта е сестрата на Мария и Лазар, в чиято къща е отседнал Христос. Когато Христос идва при тях, двете сестри се опитват да покажат уважение към високия гост. Марта, която се отличаваше с жизнерадостния си нрав, веднага се зае с приготвянето на лакомството. Нейната сестра Мария, тиха и съзерцателна личност, в дълбоко смирение седнала в нозете на Спасителя и слушала думите Му. Различният характер на сестрите – практичната Марта и съзерцателната Мария – става символ на различни нагласи в живота на християните. Тези две нагласи могат да се видят и в пиесата на Островски: Кабаниха възприема главно формалната страна на патриархалния свят, който се е развил през вековете на начин на живот, поради което тя толкова много се опитва да запази отдавна остарелите обичаи, смисълът от които тя вече не разбира. Катерина, подобно на Мария, олицетворява различен подход към живота: тя вижда поезията на патриархалния свят, неслучайно в нейния монолог са пресъздадени идеални патриархални отношения, основани на взаимна любов: „Ставах рано; ако е лято, отивам до извора, измивам се, нося вода със себе си и това е, поливам всички цветя в къщата. Имах много, много цветя. Тогава ще отидем на църква с мама, всички са скитници - нашата къща беше пълна с скитници; да поклонение. И ние ще дойдем от църквата, ще седнем за някаква работа, по-скоро като златно кадифе, и скитниците ще започнат да разказват: къде са били, какво са видели, различни животи или пеят поезия. Така че е време за обяд. Тук бабите лягат да спят, а аз се разхождам в градината. След това вечерня, а вечерта пак приказки и пеене. Това беше добро!" Разликата между Кабанихи и Катерина в техните възгледи за живота ясно се проявява в сцената на заминаването на Тихон.

Кабанова. Ти се похвали, че много обичаш съпруга си; Сега виждам любовта ти. Друга добра съпруга, след като изпрати съпруга си, вие час и половина, лежи на верандата; и не виждаш нищо.

Катерина. Нищо! Да, не мога. Какво да накара хората да се смеят!

Кабанова. Уловката е малка. Ако обичах, така щях да се науча. Ако не знаете как да го направите, можете поне да направите този пример; още по-приличен; и тогава, очевидно, само на думи.

Всъщност Катерина е много притеснена, когато изпраща Тихон: неслучайно тя му се хвърля на врата, моли го да я вземе със себе си, иска той да й даде страшна клетва за вярност. Но Кабаниха не разбира действията й погрешно: „Какво висиш на врата си, безсрамник! Не се сбогувайте с любимия си! Той е вашият мъж - главата! Ал поръчка не знам? Поклони се в краката ти!" Ученията на Кабаних повтарят думите на Марта, която е недоволна, че Мария не й помага, а слуша Христос.

Интересно е, че Ignatievna, тоест "невеж" или "игнориращ". Те не забелязват какво се случва с близките им хора, не разбират, че представите им за щастие са напълно различни. И двамата са абсолютно сигурни, че са прави, принуждават другите да живеят по собствените си правила. И по този начин те са косвено виновни за трагедията на Лариса и Катерина, Кабаниха провокира Варвара да избяга.

Речта й е смесица от грубост, студен императивен тон с престорено смирение и лицемерни въздишки. От думите й може да се види отношението към семейството: тя презира Тихон, студена е към Варвара и мрази Катерина.

Вдовиците в пиесите на Островски, като правило, независимо от техния социален статус, имат тричленни антропоними: те са независими жени, които трябва да отглеждат деца и да подреждат съдбата си. В анализираните пиеси и двете вдовици имат високо обществено положение.

4. Тихон Иванович Кабанов, нейният син.

Връзката с думата "тихо" е очевидна. Тихон се страхува да спори с майка си, той дори не може да се застъпи за Катерина, да я защити от нейните несправедливи обвинения.

Кабанов Тихон Иванович - един от главните герои, син на Кабаних, съпруг на Катерина. В списъка с герои той следва директно Кабанова и се казва за него - "нейният син". Такова е действителното положение на Тихон в град Калинов и в семейството. Принадлежащ, както и редица други персонажи в пиесата (Варвара, Кудряш, Шапкин), към по-младото поколение калиновци, Т по свой начин бележи края на патриархалния бит. Младежите на Калинов вече не искат да се придържат към старото в ежедневието. Въпреки това Тихон, Варвара, Кудряш са чужди на максимализма на Катерина и за разлика от централните героини на пиесата, Катерина и Кабаниха, всички тези герои стоят на позицията на светски компромиси. Разбира се, потисничеството на по-възрастните им е тежко, но те са се научили да го заобикалят, всеки според характера си. Формално признавайки властта на старейшините и властта на обичаите над себе си, те постоянно се противопоставят на тях. Но именно на фона на тяхната несъзнателна и компромисна позиция Катерина изглежда значима и морално извисена.

Тихон по никакъв начин не отговаря на ролята на съпруга в патриархалното семейство: да бъде владетел, но и опора и защита на жена си. Мек и слаб мъж, той се разкъсва между суровите изисквания на майка си и състраданието към жена си. Той обича Катерина, но не така, както според нормите на патриархалния морал трябва да обича съпругът, а чувството на Катерина към него не е същото, каквото трябва да изпитва към него според собствените си представи: „Не, как да не да обичаш! Жал ми е за него!“ - казва тя на Барбара. „Ако е жалко, не е любов. Да, и за нищо, трябва да кажем истината ”, отговаря Варвара. За Тихон да се освободи от грижите на майка си означава да се разхожда, да пие. „Да, майко, не искам да живея по собствена воля. Къде да живея с моята воля! - отговаря той на безкрайните упреци и инструкции на Кабаних. Унизен от упреците на майка си, той е готов да излее яда си върху Катерина и само застъпничеството на сестра му Варвара, която тайно го пуска от майка му да пие на купон, спира сцената.

В същото време Тихон обича Катерина, опитвайки се да я научи да живее по свой собствен начин („Какъв е смисълът да я слушам! В крайна сметка тя трябва да каже нещо! разстроена от атаките на свекървата) . И все пак не иска да пожертва две седмици „без гръмотевична буря“ над себе си, за да вземе Катерина на пътуване. Той наистина не разбира какво се случва с нея. Когато майка му го принуждава да произнесе ритуална заповед на жена си, как да живее без него, как да се държи в отсъствието на съпруга си, нито Кабаниха, нито той, казвайки: „Не гледайте момчетата“, не подозирайте как близо всичко това е до ситуацията в семейството им. И все пак отношението на Тихон към съпругата му е хуманно, има лична конотация. В края на краищата той възразява на майка си: „Ама защо да се страхува? За мен е достатъчно, че тя ме обича." Накрая, когато Катерина иска да положи страшни клетви от нея, Т. уплашено отговаря: „Какво правиш! Това, което! Какъв грях! Не искам да слушам!" Но парадоксално е, че нежността на Т. в очите на Катерина е не толкова добродетел, колкото недостатък. Той не може да й помогне нито когато се бори с греховна страст, нито след публичното й покаяние. И реакцията му към предателството съвсем не е такава, каквато повелява патриархалният морал в такава ситуация: „Ето майката казва, че трябва да я заровят жива в земята, за да я екзекутират! И аз я обичам, съжалявам да я докосна с пръст. Той не може да изпълни съвета на Кулигин, не може да защити Катерина от гнева на майка й, от присмеха на домакинството. Той е „понякога нежен, после ядосан, но изпива всичко“. И едва заради тялото на мъртвата си съпруга Т. решава да се разбунтува срещу майка си, като публично я обвинява за смъртта на Катерина и именно с тази публичност Кабаниха получава най-страшния удар.

Младият Кабанов не само не уважава себе си, но и позволява на майка си да се отнася грубо с жена му. Това е особено ясно в сцената на сбогуване, преди да замине за панаира. Тихон повтаря дума по дума всички наставления и морализации на майка си. Кабанов не можеше да устои на майка си в нищо, той бавно се превърна в заклет пияница и по този начин стана още по-слаба воля и тих.

Тихон е мил, но слаб човек, той се втурва между страха от майка си и състраданието към жена си. Героят обича Катерина, но не по начина, по който Кабаниха изисква - строго, "като мъж". Той не иска да доказва силата си на жена си, има нужда от топлина и обич: „Защо да се страхува? За мен е достатъчно, че тя ме обича." Но Тихон не получава това в къщата на Кабанихи. У дома той е принуден да играе ролята на послушен син: „Да, мамо, не искам да живея по собствена воля! Къде да живея с моята воля! Единственият му отдушник са командировките, където забравя всичките си унижения, като ги дави във вино. Въпреки факта, че Тихон обича Катерина, той не разбира какво се случва с жена му, какво душевно страдание изпитва. Мекотата на Тихон е едно от неговите отрицателни качества. Именно заради нея той не може да помогне на жена си в борбата й със страстта към Борис, не може да облекчи съдбата на Катерина дори след публичното й покаяние. Въпреки че самият той реагира нежно на предателството на жена си, без да й се сърди: „Ето мама казва, че трябва да бъде заровена жива в земята, за да бъде екзекутирана! И аз я обичам, съжалявам да я докосна с пръст. Само заради тялото на мъртвата си съпруга Тихон решава да се разбунтува срещу майка си, като публично я обвинява за смъртта на Катерина. Именно този бунт пред хората нанася най-ужасния удар на Кабаниха.

Показателно е, че Тихон, жененият син на Кабаниха, е определен като неин син: той така и не успя да се освободи от властта на майка си, да стане наистина независим.

5. Катерина, съпругата му.

Катерина се превежда от гръцки като "чиста". Въпреки факта, че тя извършва два ужасни гряха: прелюбодеяние и самоубийство, тя остава морално чиста, затова се противопоставя на всички останали герои. Героинята осъзнава вината си, не може да я скрие и затова признава на Тихон, че е извършила грях точно на улицата. Тя изпитва нужда от наказание; искрено страда, че не може да се покае, не може да почувства греховността на своята любов. Тя мълчаливо понася упреците на Кабаних, разбирайки тяхната справедливост (преди героинята не искаше да слуша незаслужени упреци) и според Тихон „се топи като восък“. Важна роля в съдбата на Катерина изигра Варвара, която сама уреди срещата си с Борис. Островски не използва каноничната форма (Екатерина), а народната, подчертавайки народно-поетичната страна на характера на героинята, нейния фолклорен мироглед, който се изразява в желанието да лети, идеята за \u200b\ u200b „гробът“: „Под дървото има гроб ... колко добре! .. Слънцето й го загрява, намокря го с дъжд ... през пролетта трева ще расте върху него, толкова меки ... птици ще летят до дървото, ще пеят, ще извеждат деца, ще цъфтят цветя: жълти, червени, сини ... всякакви. Голям брой думи с умалителни наставки също са характерни за фолклора.

Този образ по свой начин показва края на патриархалния бит. Т. вече не смята за необходимо да се придържа към старите начини в ежедневието. Но по силата на природата си той не може да направи каквото намери за добре и да се противопостави на майка си. Неговият избор е светски компромиси: „Защо да я слушам! Тя трябва да каже нещо! Ами тя да говори, а ти минавай покрай ушите!

Всички герои наричат ​​Катерина само с малкото й име, Борис я нарича с малко име и бащино име веднъж, когато тя идва да го види на среща. Призивът се дължи и на ситуацията на комуникация: Борис е изненадан, че самата Катерина си е уговорила среща, той се страхува да се приближи до нея, да започне разговор.

А. Н. Островски "Гръмотевична буря". Драмата на Островски "Гръмотевична буря" е написана през 50-60-те години на XIX век. Това е времето, когато в Русия съществува крепостничество, но вече ясно се вижда появата на нова сила - разночинците-интелектуалци. В литературата се появи нова тема - положението на жената в семейството и обществото. Централно място в драмата заема образът на Катерина. Отношенията с останалите персонажи в пиесата определят нейната съдба. Много събития в драмата се случват под звука на гръмотевици. От една страна, това е природно явление, от друга страна, това е символ на състояние на духа, следователно всеки от героите се характеризира чрез отношението си към гръмотевична буря. Катерина се страхува лудо от гръмотевични бури, което показва душевното й объркване. Вътрешна, невидима гръмотевична буря бушува в душата на самата героиня.

За да разберете трагичната съдба на Катерина, помислете какво е това момиче. Детството й преминава във времето на патриархалното жилищно строителство, което оставя отпечатък върху характера на героинята и върху нейните възгледи за живота. Детските години на Катерина бяха щастливи и безоблачни. Майка й я обичаше много, по думите на Островски, „нямаше душа в нея“. Момичето се грижеше за цветята, от които имаше много в къщата, бродирани „върху кадифе със злато“, слушаше разказите на молещи се жени, ходеше на църква с майка си. Катерина е мечтател, но светът на нейните мечти не винаги отговаря на реалността. Момичето не се стреми да разбере истинския живот, във всеки момент може да се откаже от всичко, което не й подхожда, и отново да се потопи в своя свят, където вижда ангели. Нейното възпитание придава на мечтите й религиозен оттенък. Това момиче, толкова незабележимо на пръв поглед, има силна воля, гордост и независимост, които се проявяват още в детството. Докато беше още шестгодишно момиче, Катерина, обидена от нещо, избяга при Волга вечерта. Това беше вид протест на дете. И по-късно, в разговор с Варя, тя ще посочи друга страна на характера си: „Родена съм толкова гореща“. Нейната свободна и независима природа се разкрива чрез желанието да лети. "Защо хората не летят като птици?" - тези на пръв поглед странни думи подчертават независимостта на характера на Катерина.

Катерина се появява пред нас сякаш от два ъгъла. От една страна, това е силен, горд, независим човек, от друга - тихо, религиозно и покорно момиче на съдбата и родителската воля. Майката на Катерина била убедена, че дъщеря й „ще обича всеки съпруг“ и, съблазнена от изгоден брак, я омъжила за Тихон Кабанов. Катерина не обичаше бъдещия си съпруг, но кротко се подчини на волята на майка си. Освен това, поради своята религиозност, тя вярва, че съпругът й е даден от Бога и се опитва да го обича: „Ще обичам съпруга си. Тиша, скъпа моя, няма да те заменя за никого. След като се омъжи за Кабанов, Катерина се озова в съвсем различен свят, чужд за нея. Но не можете да го оставите, тя е омъжена жена, концепцията за греховност я обвързва. Жестокият, затворен свят на Калинов е ограден с невидима стена от външния "неудържимо огромен" свят. Разбираме защо Катерина толкова мечтае да избяга от града и да лети над Волга, над ливадите: „Ще летя в полето и ще летя от метличина до метличина на вятъра, като пеперуда.“

Затворена в „тъмното царство” на неуки диви и глигани, изправена пред груба и деспотична свекърва, инертен съпруг, в когото не вижда опора и опора, Катерина протестира. Протестът й се превръща в любов към Борис. Борис не се различава много от съпруга си, освен може би по образование. Учи в Москва, в търговска академия, има по-широка перспектива в сравнение с други представители на град Калинов. Трудно му е, като Катерина, да се разбира сред Дикой и Кабанов, но той е също толкова инертен и слабохарактерен като Тихон. Борис не може да направи нищо за Катерина, той разбира нейната трагедия, но я съветва да се подчини на съдбата и по този начин я предава. Отчаяната Катерина го упреква, че я е съсипал. Но Борис е само косвена причина. В крайна сметка Катерина не се страхува от човешкото осъждане, страхува се от Божия гняв. Основната трагедия се случва в нейната душа. Тъй като е религиозна, тя разбира, че изневярата на съпруга й е грях, но силната страна на природата й не може да се примири с обкръжението на семейство Кабанов. Катерина е измъчвана от ужасни угризения на съвестта. Тя се разкъсва между законния си съпруг и Борис, между праведния живот и падението. Тя не може да си забрани да обича Борис, но се екзекутира в душата си, вярвайки, че с постъпката си отхвърля Бога. Тези страдания я довеждат дотам, че неспособна да понесе терзанията на съвестта си и страхувайки се от Божието наказание, тя се хвърля в краката на съпруга си и му признава всичко, като поверява живота си в неговите ръце. Душевните терзания на Катерина се засилват от гръмотевична буря.

Нищо чудно, че Wild казва, че бурята изпраща наказание. „Не знаех, че толкова се страхуваш от гръмотевични бури“, казва й Варвара. „Как, момиче, не се страхувай! Катрин отговаря. - Всички трябва да се страхуват. Не че е страшно, че ще те убие, но смъртта внезапно ще те намери такъв, какъвто си, с всичките ти грехове ... ”Гръмотевица беше последната капка, която преля чашата на страданието на Катерина. Всички около нея реагират на нейното признание по свой начин. Кабанова предлага да я погребе жива в земята, а Тихон, напротив, прощава на Катерина. Съпругът прости, Катерина, така да се каже, получи опрощение.

Но съвестта й остана неспокойна и тя не намери желаната свобода и отново беше принудена да живее в „тъмното царство“. Угризенията на съвестта и страхът да остане завинаги сред семейство Кабанови и да стане един от тях навеждат Катерина на мисълта за самоубийство. Как може благочестива жена да реши да се самоубие? Да понесете мъките и злото, което е тук на земята, или да се измъкнете от всичко това по собствена воля? Катерина е доведена до отчаяние от бездушното отношение на хората към нея и угризения на съвестта, затова тя отхвърля възможността да остане жива. Смъртта й беше неизбежна.

В образа на своята героиня Островски нарисува нов тип оригинално, цялостно, безкористно руско момиче, което предизвика царството на дивата природа и глигана. Добролюбов правилно нарича Катерина „светъл лъч в тъмно царство“.

6. Варвара, сестрата на Тихон.

Диви, своеволни персонажи, с изключение на Дивата, са представени в пиесата от Варвара (тя е езичница, „варварка“, а не християнка и се държи съответно).

Името й означава "груб" на гръцки.

Тази героиня наистина е доста проста духовно, груба. Тя знае как да лъже, когато е необходимо. Принципът му е „правете каквото искате, стига да е ушито и покрито“. Варвара е мила по свой начин, обича Катерина, помага й, както й се струва, да намери любовта, урежда среща, но не мисли какви последствия може да има всичко това. Тази героиня е в много отношения противоположна на Катерина - според принципа на контраста са изградени сцени на среща между Кудряш и Варвара, от една страна, и Катерина и Борис, от друга.

Варвара от гръцки като "дошла от чужди земи", т.е. невежи диви (съседните народи са изостанали в сравнение с гърците). Наистина, Барбара лесно прекрачва морала: среща се с Кудряш, след което, когато майка й я заключва, тя бяга с него. Тя не се подчинява на правилата, които й забраняват да прави каквото иска, без да изпитва и най-малкото угризение. Нейното мото е: "прави каквото искаш, стига да е ушито и покрито." Затова мъките на Катерина са непонятни за нея, тя не се чувства виновна, че я е тласнал към грях.

На Барбара не може да се отрече интелигентност, хитрост и лекота; преди да се омъжи, тя иска да бъде навреме навсякъде, да опита всичко, защото знае, че „момичетата се разхождат около себе си, както искат, баща и майка не ги интересуват. Само жените са затворени. Лъжата е норма за нея. В разговор с Катерина тя директно казва следното:

„Катерина. Не мога да лъжа, не мога да скрия нищо.

Барбара. Е, не можете без него ... Цялата ни къща почива на това. И аз не бях лъжец, но научих, когато се наложи.

Барбара се адаптира към "тъмното царство", научи неговите закони и правила. Усеща се власт, сила, желание за измама. Тя всъщност е бъдещият Глиган, защото ябълката не пада далеч от ябълковото дърво.

7. Кулигин, търговец, самоук часовникар, търси перпетуум мобиле.

„Самоук механик“, както се представя героят. Кулигин, в допълнение към добре познатите асоциации с Кулибин, също предизвиква впечатление за нещо малко, беззащитно: в това ужасно блато той е пясък - птица и нищо повече. Той хвали Калинов, както песяк хвали своето блато.

П.И. Мелников-Печерски в рецензията си за „Гръмотевична буря“ пише: „... г-н Островски много умело даде на този човек известното име Кулибин, който блестящо доказа в миналия век и в началото на този век какъв неучен руски човек може да направи със силата на своя гений и непреклонна воля.

Но не всичко е толкова мрачно, има и живи, чувствителни души в "тъмното царство". Това е самоук механик Кулигин, който търси вечен двигател. Той е мил и деен, обсебен от постоянно желание да направи нещо полезно за хората. Всичките му добри намерения обаче се сблъскват с дебела стена от неразбиране, безразличие, невежество. И така, при опит да постави стоманени гръмоотводи на къщите, той получава яростен отпор от Дики: „Бурята ни е изпратена като наказание, за да се чувстваме, но вие искате да се защитите със стълбове и някакви рога, Бог да ме прости.”

Кулигин е резон в пиесата, в устата му се влага осъждане на „тъмното царство“: „Жестоки, господине, жестоки са обичаите в нашия град ... Който има пари, господине, той се опитва да пороби бедните в за да направи още повече пари от безплатния си труд ..."

Но Кулигин, подобно на Тихон, Борис, Варвара, Кудряш, приспособен към "тъмното царство", се примири с такъв живот, той е просто един от жителите на "тъмното царство".

8. Ваня Кудряш, младеж, деловодител Диков.

Използването на умалителна форма на името е показателно: не Иван, а Ваня, той все още не е независим във всичко: той служи на Дивия, въпреки че може да си позволи да бъде груб с него, знаейки, че има нужда от него.

Не е ясно дали антропонимът Кудряш е фамилия или прякор. Такова фамилно име съществува в езика заедно с фамилното име Кудряшов. Най-вероятно антропонимът отразява процеса на преход от прякор към фамилно име, което съответства на антропонимната ситуация през втората половина на 19 век. Използването на антропоним в пиесата е близко до използването на фамилно име: в списъка с герои той е обозначен като Ваня Кудряш, а Тихон казва, че Варвара „избяга с Кудряш и Ванка“.

Чиновникът на дивата природа, но за разлика от другите служители на търговеца, знае как да отстоява себе си. Той е умен и остър на езика, характеристиките му на други герои, преценките за живота са точни и образни. Образът на Кудряш има аналогии в поезията на Колцов. Можете например да установите връзка с Лихач Кудревич („Първата песен на Лихач Кудревич“), за когото се казва:

С радост-забавление

Хоп къдрици къдрене;

Без грижи

Не се разделят...

Точно на време

Реки текат с мед;

И то от сутрин до вечер

Пеят се песни...

Приятелят на Варвара, Иван Кудряш, е подходящ за нея. Той е единственият в град Калинов, който може да отговори на Wild. „Смятат ме за грубиян; защо ме държи? Значи има нужда от мен. Е, това означава, че не се страхувам от него, но нека той се страхува от мен ... ”, казва Кудряш. В разговор той се държи нахално, умно, смело, хвали се със своята мъжественост, бюрокрация, познаване на "търговския заведение". Кърли е вторият Уайлд, само че е още млад.

В крайна сметка Варвара и Кудряш напускат „тъмното царство“, но означава ли това бягство, че те са напълно освободени от старите традиции и закони и ще станат източник на нови закони на живота и честни правила? Едва ли. Веднъж освободени, те най-вероятно сами ще се опитат да станат господари на живота.

9. Шапкин, търговец.

Жителите на града често се наричат ​​с техните фамилни имена: Кулигин, Шапкин.

10. Феклуша, скитник.

Феклуша разказва на жителите на града за други страни. Те я ​​слушат, фокусират вниманието си само върху това. В същото време тя неусетно казва истината за хората. Но те не го чуват, защото не искат да го чуят. Феклуша хвали град Калинов, спокойния живот в него. Хората се радват, че градът им е толкова прекрасен, не им трябва нищо друго. Те поддържат Феклуша само с милостиня, което тя търси.

Всички наричат ​​поклонника Феклуша по име, използвайки народната умалителна форма, която отразява реалната употреба на имената в речта (помнете например поклонника Федосюшка в романа на Лев Толстой „Война и мир“).

В "тъмното царство" скитникът Феклуша се радва на голямо уважение и уважение. Разказите на Феклуша за земите, където живеят хора с кучешки глави, се възприемат като неопровержима информация за света.

11. Глаша, момиче в къщата на Кабанова.

Слугите, чиновниците в драматургията на Островски се наричат, като правило, само с техните имена: често се използва умалителна форма на името: Глаша.

Тук именно сатиричните женски образи са един от изразителите на комедийното начало. Това включва скитника Феклуша и „момичето“ Глаша. И двете изображения могат спокойно да се нарекат гротескно-комедийни. Феклуша е представена като разказвач на народни приказки и легенди, умилостивяваща околните с разказите си за това как „салтани владеят земята” и „каквото и да съдят, всичко е криво” и за земите, „където всички хора са с кучешки глави”. ”. Глаша, от друга страна, е типично отражение на обикновените „калиновци“, които слушат с благоговение такива Феклуш, уверени, че „все пак е добре, че има добри хора; не, не, да, и вие ще чуете какво става по света, иначе щяхте да умрете като глупаци. И Феклуша, и Глаша принадлежат към „тъмното царство“, разделящо този свят на „наш“ и „чужд“, на патриархална „добродетел“, където всичко е „готино и прилично“, и на външна суета, от която излиза старият ред и време започва "стига до омаловажаване". С тези герои Островски въвежда проблема за абсурдното невежество и непросветеност на стария консервативен начин на живот, неговото несъответствие със съвременните тенденции.

12. Дама с двама лакеи, старица на 70 години, полулуда.

13. Градски жители и от двата пола.

Второстепенните герои са фонът, на който се разгръща трагедията на една отчаяна жена. Всяко лице в пиесата, всеки образ беше стъпало по стълбата, която доведе Катерина до бреговете на Волга, до трагична смърт.

Съставете история, като използвате слушания материал по темата „Традиции и обичаи на град Клинов“.

Традиции и обичаи на град Клинов.

Четейки творбите на Островски, ние неволно се озоваваме в атмосферата, която преобладава в това общество, и ставаме преки участници в събитията, които се случват на сцената. Сливаме се с тълпата и сякаш отстрани наблюдаваме живота на героите.

Така че, намирайки се в град Калинов във Волга, можем да наблюдаваме живота и обичаите на неговите жители. Основната част е от търговците, чийто живот драматургът е показал в пиесите си с такова умение и познаване на материята. Това е „тъмното царство“, което управлява шоуто в такива тихи провинциални волжки градове като Калинов.

Нека се запознаем с представителите на това общество. В самото начало на творбата научаваме за Уайлд, "значим човек" в града, търговец. Ето как казва Шапкин за него: „Търсете у нас такъв и такъв мутри, като Савел Прокофич, да търсите още. Няма начин човек да бъде отрязан. Веднага чуваме за Kabanikha и разбираме, че те са „от едно поле“ с Wild.

„Гледката е невероятна! Красотата! Душата се радва ”, възкликва Кулигин, но на фона на този красив пейзаж се рисува мрачна картина на живота, която се появява пред нас в „Гръмотевичната буря”. Именно Кулигин дава точно и ясно описание на бита, нравите и обичаите, които царят в град Калинов. Той е един от малкото, които осъзнават атмосферата, която се е създала в града. Той директно говори за липсата на образование и невежеството на масите, за невъзможността да се печелят пари с честен труд, да се измъкне в хората от робството на благородни и важни личности в града. Те живеят далеч от цивилизацията и всъщност не се стремят към нея. Запазването на старите основи, страхът от всичко ново, отсъствието на всякакъв закон и силата на силата - това е законът и нормата на техния живот, това е, с което живеят и се задоволяват тези хора. Те подчиняват всички, които ги заобикалят, потискат всеки протест, всяка проява на личността.

Островски ни показва типични представители на това общество - Кабаниха и Уайлд. Тези хора заемат специално положение в обществото, те се страхуват и следователно уважавани, те имат капитал и следователно власт. За тях няма общи закони, те са създали свои собствени и карат другите да живеят в съответствие с тях. Те се стремят да подчинят по-слабите и да „угаждат“ по-силните. Те са деспоти както в живота, така и в семейството. Виждаме това безпрекословно подчинение на Тихон към майка му и Борис към чичо си. Но ако Кабаниха се скара „под прикритието на благочестие“, тогава Дикой ругае като „той се откъсна от веригата“. Нито единият, нито другият не искат да признаят нищо ново, но искат да живеят според правилата за строителство на жилища. Тяхното невежество, съчетано със скъперничество, ни кара не само да се смеем, но и горчиво да се усмихваме. Нека си припомним разсъжденията на Дикой: „Какво друго има електричество! .. Гръмотевична буря ни е изпратена като наказание, така че да се чувстваме, а вие искате да се защитите с стълбове и рога някакви, Бог да ме прости. ”

Ние сме поразени от безсърдечието им по отношение на хората, зависими от тях, нежеланието им да се разделят с парите, да измамят в разплащанията с работниците. Спомнете си какво казва Дикой: „Говорех за пост, за голям, а тук не е лесно и се подхлъзва малък човек; Дойдох за пари, нося дърва за огрев ... Съгреших: скарах се, толкова се скарах ... Почти го заковах.

Тези владетели също имат хора, които несъзнателно им помагат да упражняват своето господство. Това е Тихон, който със своето мълчание и слаба воля само допринася за укрепване на властта на майка си. Това е Феклуша, необразован, глупав писател на всякакви приказки за цивилизования свят, това са жителите на града, които живеят в този град и се примиряват с подобни порядки. Всички те заедно са "тъмното царство", което е представено в пиесата.

Островски, използвайки различни художествени средства, ни показа типичен провинциален град с неговите обичаи и нрави, град, в който цари произвол, насилие, пълно невежество, където всяка проява на свобода, свобода на духа е потисната.

Това са жестоките обичаи на град Калинов. Жителите могат да бъдат разделени на представители на "тъмното царство" и представители на новия живот. Как живеят заедно?

Кой от героите успя да предизвика жестокия свят на "тъмното кралство"? Да, това е Катрин. Защо авторът го избира?

5. Работа с урока на страницата

Главният герой на пиесата е младата търговка Катерина Кабанова. Но за да разберем характера й, причините за действията й, трябва да знаем сред какви хора живее, кой я заобикаля. Героите се представят в първото действие на пиесата. 1-4 явлението на първо действие е експозиция, а в пето-девето действие се осъществява същинското действие на драмата.

Така че Катерина се втурва в тази тъмна гора сред животноподобни същества. Имената на жените в пиесите на Островски са много странни, но името на главния герой почти винаги изключително точно характеризира нейната роля в сюжета и съдбата. Катерина - "чиста". Катерина е жертва на своята чистота, на своята религиозност, тя не може да понесе раздвоението на душата си, защото обича, а не съпруга си, и жестоко се наказва за това. Интересно е, че Марфа Игнатиевна, тоест „невежа“ или научно „игнорираща“, стои сякаш встрани от трагедията на Катерина, но, разбира се, е виновна (не пряко, а косвено) за смъртта на снаха си.

6. Обобщаване на драмата "Гръмотевична буря"

Темата на пиесата "Гръмотевична буря"	Сблъсък между новите тенденции и старите традиции, между тези, които потискат, и тези, които са потиснати, между желанието за свободно изразяване на чувствата, човешките права, духовните нужди и социалните и семейно-битовите порядки, преобладаващи в периода преди реформата Русия.
Идеята на пиесата	Изобличаване на социални порядки. Природата, в която живеят хората, е красива, но социалният ред е грозен. При тези порядки по-голямата част от населението е материално и духовно зависимо от богато малцинство.
Конфликти	Основната е между старите, вече остарели, авторитарни социално-битови принципи, които се основават на феодално-крепостнически отношения, и нови, прогресивни стремежи за равенство и свобода на човешката личност. Основният конфликт съчетава възел от конфликти: идентифицирайте тези конфликти и попълнете таблицата в следващите уроци.

6. Домашна работа:чрез действия. Задачи No 6, 8, 9, 12, 13, 16, 20, 21, 22, 25, 26.

Индивидуална задача: изготвяне на презентация по темата

1) „Символи на пиесата „Гръмотевична буря“;

2) "Образът на Катерина в оценката на критиците" (по статии на Добролюбов и Писарев).

Урок № 3, 4. Пиеса от А.Н. Островски "Гръмотевична буря" (1859). Катерина в борбата за човешките си права.

Цел на урока:проследи отражението на епохата в пиесата; разкриват смисъла на заглавието на драмата; да се определи нравствената проблематика на пиесата и нейното общочовешко значение.

Задачи:

Определяне на композиционната структура на пиесата и художествен анализ на водещите сцени; запознаване с критични статии към драмата на A.N. Островски "Гръмотевична буря", анализ на символиката на пиесата;

Развитие на умения за анализиране на драматургично произведение и способност за определяне на авторската позиция в произведението;

Възпитаване на морална читателска позиция на учениците, интерес към руската класическа литература, история и култура.

Оборудване:мултимедиен проектор, екран, учебници, тетрадки, текстове на пиесата, презентация към урока.

1. Организационен момент.

2. Композиция на пиесата(Презентация „Към пиесата“).

В „Гръмотевична буря“, като в драматично произведение, сюжетът се основава на развитието на конфликта. Драмата се състои от пет действия, всяко от които описва определен етап от борбата.

1 действие - социалният фон на конфликта, неизбежността (предчувствието) на конфликта;

2 действие - непримиримостта на противоречията и остротата на конфликта между Катерина и "тъмното царство"

3 действие - спечелена свобода от Катерина - стъпка към трагичната гибел на героинята;

4 действие – душевното объркване на Катерина – следствие от придобитата свобода;

5 действие – самоубийството на Катерина като предизвикателство към тиранията.

Всяко действие е разделено на отделни сцени, т.е. върху такива сегменти от текста, които изобразяват развитието на конфликта във всяка една перспектива, се вижда през очите на всеки един герой. Конфликтът в „Гръмотевична буря“ се развива бързо и интензивно, което се постига чрез специално подреждане на сцените: с всяка нова сцена, започвайки от самото начало на конфликта, напрежението (драматичната интензивност) на борбата нараства.

3. Прелистване на страниците на пиесата.

ПЪРВО ДЕЙСТВИЕ

Действие едно. Обществена градина на високия бряг на Волга; отвъд Волга, селски изглед. На сцената има две пейки и няколко храста.

Социалният фон на конфликта, неизбежността (предчувствието) на конфликта е експозиция.

Задача 5

Някои изследователи (А. И. Ревякин, А. А. Анастасиев, А. И. Журавлева и др.) отбелязват наличието в пиесата на „бавна“, детайлна експозиция, която придобива „дълбоко ефектен характер“, т.е. съчетава предварителна информация за фона на действието с образа на главните герои в самото действие, диалози и пр. Някои разглеждат цялото първо действие като експозиция, други го ограничават до първите три явления.

Намерете границите на експозицията в първо действие на „Гръмотевична буря” и обосновете мнението си. Каква е ефектността на експозицията „Гръмотевична буря“, какво е нейното значение за разбирането на конфликта на пиесата? В кой момент започва действието? Обосновете своята гледна точка.

Задача 6

Проверка на домашната работа: подробно описание на темата „Пейзажът на град Калинов“, като се използват забележки, монолози на Кулигин, реплики на герои (действие I - забележка, явление 1; действие III - явление 3; действие IV - забележка).

Каква според вас е ролята на пейзажа в пиесата?

- Каква картина се появява пред зрителя, когато завесата се отвори? Защо авторът рисува тази живописна картина пред нас? (Красотата на природата подчертава грозотата, трагизма на това, което се случва в света на хората). Островски по друга причина избра обществена градина за сцена на пиесата, а като време на действие - след службата в църквата - е по-лесно и по-естествено да се въведат героите, чийто път минава през булеварда.

Задача 7

Моля, обърнете внимание, че веднага след обвинителния монолог на Кулигин „Жесток морал, сър, жесток в нашия град“, следва забележката на Феклуша, адресирана до нейния събеседник: „Блаалепие, скъпи, блаалепие! .. Живейте в обетованата земя! А търговците са все народ благочестив, украсен с много добродетели!..” (I действие - явление 3).

Защо, според вас, Островски постави един до друг оценъчните изказвания на Кулигин и Феклуша? Каква роля играят те в първо действие, като са поставени един до друг?

Задача 8

Проверка на домашното: Какво си говорят с младите си роднини Дика и Кабаниха?

Сравнете характеристиките на техния език. Каква лексика преобладава в тяхната реч? Дайте примери (действие I - явления 2, 5).

Задача 9

Проверка на домашното: Разказът на Катерина за живота й преди брака в собствения й дом (I действие - феномен 7).

Помислете защо светът, в който са преминали нейното детство и ранна младост, й се струва толкова радостен, свободен и щастлив, а в къщата на Кабанови „всичко сякаш е от робство“, въпреки че според Варвара „имаме същото повечето."

Какво означава думата "ред" в устата на Кабанихи?

Как е мотивирано възникването на откровен разговор между Катерина и Варвара?

Анализирайте речта на Катрин. Как речта на героинята разкрива нейния вътрешен свят?

♦ Възможно ли е да се намери обяснение за това в следните откъси от книгата Домострой от 16 век (Паметник на староруската литература от 1-вата половина на 16 век), която често се позовава на критици и литературоведи, когато разглеждат Гръмотевичната буря конфликт? Дали Домострой е виновен за трагичната съдба на Катерина в къщата на Кабанови?

Благославям, грешник, име, и уча, и наставлявам, и увещавам моя син, име, и жена му, и децата им, и членовете на семейството: спазвайте всички християнски закони и живейте с чиста съвест и истина, вършейки Божията воля с вяра и спазвайки Неговите заповеди, и утвърждавайки себе си в страх от Бога, в праведен живот, и поучавайки жена си, наставлявайки дома си по същия начин, не чрез насилие, не чрез побои, не чрез тежко робство, но като децата, за да са винаги спокойни, нахранени и облечени, и в топъл дом, и винаги в ред.<...>

<...>Да, на себе си, на господаря си и на жена си, и на децата, и на членовете на семейството - не крадете, не блудствайте, не лъжете, не клеветете, не завиждайте, не обиждайте, не клеветете, не посягайте на чуждото, не осъждайте, не бъркайте, не се подигравайте, да не помните злото, да не се сърдите на никого, да бъдете послушни и покорни на по-възрастните, на средните - дружелюбни, на младите и бедните. - дружелюбен и милостив, да ръководи всеки бизнес без бюрокрация и особено да не обижда работника при плащането, да понася всяка обида с благодарност заради Бога: и упрек, и упрек, ако правилно се укорява и укорява, да приема с любов и избягвайте подобно безразсъдство, но не и да отмъщавате в отговор.<...>

Съпрузите трябва да наставляват жените си с любов и образцови наставления; жените на съпрузите си питат за строгия ред, за това как да спасят душата, да угодят на Бога и на съпруга, и да подредят къщата си добре, и да се подчиняват на съпруга във всичко; и това, което съпругът наказва, с това охотно се съгласява и изпълнява според неговите инструкции: и преди всичко имайте страх от Бога и останете в телесна чистота ... Дали съпругът идва, дали обикновен гост, тя винаги ще седне над самата ръкоделие: за това тя е чест и слава, и похвала на съпруга, слугите никога не биха събудили господарката, но самата господарка събуди слугите и, като си легна, след трудове, винаги ще се моли.<...>

<...>Поканете църковниците, и бедните, и слабите, и бедните, и страдащите, и поклонниците в къщата си и, както можете, нахранете, напойте и стоплете, и дайте милостиня от праведните си трудове, и за двете в къщата и на пазара, и по пътя всички грехове се очистват от това: в крайна сметка те са ходатаи пред Бога за нашите грехове.

Домострой. Паметник на древноруската литература от първата половина на 16 век

♦ Какви строителни норми спазват героите от „Гръмотевична буря” и какво нарушават в ежедневието си? Как това се отразява в развитието на основния конфликт на пиесата?

Задача 10

Запознайте се с гледната точка на съвременния литературен критик върху разглеждания монолог на Катерина. Съгласни ли сте с нея? Ако да, тогава дайте развитие на тази мисъл, като включите текста на цялата пиеса.

Много е важно, че Катерина ... не се появи отнякъде от просторите на друг живот, друго историческо време (в края на краищата патриархалният Калинов и съвременна Москва, където кипи суматоха, или железопътната линия, за която говори Феклуша, са различни исторически времена), но е роден, формиран в същите "калиновски" условия. Островски говори за това подробно още в експозицията на пиесата, когато Катерина разказва на Варвара за живота си като момиче. Това е един от най-поетичните монолози на Катерина. Тук е начертан идеален вариант на патриархалните отношения и патриархалния свят като цяло. Основният мотив на тази история е мотивът за всепроникващата взаимна любов... Но това беше „воля“, която не противоречи на вековния начин на затворен живот, целият кръг на който е ограничен от домашна работа и религиозни мечти. Това е свят, в който на човек не му хрумва да се противопостави на общото, тъй като той все още не се е отделил от тази общност. Затова тук няма насилие, принуда. Идиличната хармония на патриархалния семеен живот е останала в много далечно минало.<...>

Катерина живее в епоха, в която самият дух на този морал - хармонията между индивида и моралните представи на средата - е изчезнал и закостенялата форма на отношения се основава на насилие и принуда. Чувствителната Катерина го хвана...

А. И. Журавлева. Хилядолетен паметник на Русия. 1995 г

ВТОРО ДЕЙСТВИЕ

Действие две. Стая в къщата на Кабанови.

Непримиримостта на противоречията и остротата на конфликта на Катерина с "тъмното царство" са началото.

Задача 11

Някои критици, съвременници на Островски, го упрекнаха в отклонение от законите на сценичното изкуство, по-специално в изобилието от герои и сцени, които бяха напълно ненужни, несвързани с основата на пиесата. Тези лица включват Феклуша и Глаша, Кулигин и Дикой, Кудряш и Шапкин, дама с двама лакеи. Тези упреци, отправени към драматурга, бяха опровергани от Н. А. Добролюбов:

В „Гръмотевична буря“ необходимостта от така наречените „ненужни лица“ е особено видима: без тях не можем да разберем лицата на героинята и лесно можем да изкривим смисъла на цялата пиеса, което се случи с повечето критици.Н. А. Добролюбов. Лъч светлина в тъмно царство. 1860 г

Опитайте се да разберете какво значение има в пиесата феноменът на второто действие, диалогът между Феклуша и Глаша, който, изглежда, е много далеч от събитията, описани в „Гръмотевична буря“. (Ако тази задача се окаже трудна за вас, намерете един от възможните отговори в статията на Н. А. Добролюбов „Лъч светлина в тъмното царство“ (2-ра част)).

Задача 12

Проверка на домашното: Смята се, че сцената на заминаването на Тихон е една от най-важните в пиесата както за разкриване на характерите на героите, така и за нейната функция в развитието на интригата (явление 3).

Определете ролята на тази сцена в развитието на действието "Гръмотевични бури". Променя ли се отношението на Катерина към съпруга си в момента на раздялата?

Какви чувства изпитват Катерина и Кабаниха едновременно? Напишете насочващи забележки към репликите им, за да разберете емоционалното им състояние.

Защо Кабаниха се ограничава до забележки, недоволство, че Катерина не вие ​​на верандата след заминаването на съпруга си, но не настоява, не смее да принуди снаха си да изпълни този обичай?

Задача 13

Да се ​​върнем към разговора между Катерина и Тихон преди заминаването му:

„Кабанов. Все пак не си сам, ще останеш с майка си.

Катерина. Не ми говори за нея, не тиранизирай сърцето ми! О, нещастие мое, нещастие мое! (Плаче.) Къде да отида, горката? За кого мога да се хвана? Бащи мои, аз умирам!“

Преди това Катерина казва за Кабаних: „Тя ме обиди!“, А Тихон отговаря: „Вземете всичко присърце, така че скоро ще изпаднете в консумация. Защо да я слушаш! Тя трябва да каже нещо! Ами остави я да говори, а ти минавай покрай ушите си.

Какво е престъплението на Катерина? Защо не я успокояват думите на Тихон, неговият съвет да не обръща внимание на свекърва си? Може ли Катерина, както я познаваме от първите две действия, да не го вземе присърце, да се преструва, че се подчинява на нелепите изисквания на Кабаних и по този начин да си осигури относително спокойно съществуване в къщата?

Какво е значението на думата "сърце" в този диалог?

Свързан ли е този фрагмент от диалога между Катерина и Тихон с нейното окончателно решение да се срещне с Борис и ако да, до каква степен?

Задача 14

Прочетете отново последния монолог на Катерина за разковничето във второ действие и проследете как в размишленията си тя постепенно стига до решението да се срещне с Борис (от думите „Хвърлете го, хвърлете го надалече, хвърлете го в реката, така че те никога няма да бъдат намерени" до думите "О, ако само нощта побърза!..") Кои фрази от този монолог смятате за решаващи и защо?

Задача 15

Интересно е свидетелството на съвременник за това как една от известните актриси играеше Кабанова: в първото действие тя излезе на сцената силна, властна, „жена-кремък“, заплашително изрече наставленията си към сина си и снаха си, след това, оставен сам на сцената, изведнъж всичко се промени и стана добро. Ясно беше, че заплашителният поглед е само маска, която тя носеше, за да "поддържа къщата в ред". Самата Кабанова знае, че бъдещето не е нейно: „Е, поне е добре, че няма да видя нищо.“ (Според книгата: М. П. Лобанов. Островски. 1979 г.)

Възможна ли е такава сценична интерпретация на образа на Кабаниха? Каква е причината за много снизходителното отношение на Кабаних към поведението на Варвара и безкомпромисна строгост към Катерина?

Съгласни ли сте с твърдението, че Марфа Игнатиевна далеч не е безчувствена като майка?

ТРЕТО ДЕЙСТВИЕ

Действие трето. Сцена 1. Външната страна. Портата на къщата на Кабанови, пред портата има пейка.

Свободата, спечелена от Катерина, е стъпка към трагичната смърт на героинята - развитие.

Задача 16

Проверка на домашното: Прочетете изразително диалога между Кабанихи и Феклуша от Привидение I.

Какъв е неговият основен подтекст? Определете настроението на събеседниците. С какви интонационни средства можете да го изразите?

Кое е повече - комично или драматично в сцената? Можем ли да кажем, че е актуален и днес?

Задача 17

Проверка на домашното: Защо мислиш, че Дики трябваше да си „признае” на Глигана (феномен II)?

Защо той, дребният тиранин, суверенният владетел на своя дом, не иска да се върне у дома („Имам война там“)? Защо Дикой е толкова загрижен?

Задача 18

В разговор с Глиган тя постоянно използва думата „сърце“: „... Какво искаш да правя със себе си, когато имам такова сърце!“, „Ето го, какво сърце имам! “, „Това зависи от това, което сърцето ми носи ...“; думите „ядосан“, „ядосан“, „ядосан“ звучат паралелно. Глиганът пита: „Защо нарочно се вкарваш в сърцето си?“

Какво е значението на Островски и неговите герои в думата "сърце"?

Задача 19

Прочетете аплодираната от критиците сцена в дере.

Познавате този великолепен момент в неговата поезия - тази невиждана досега нощ на среща в дере, цялата дишаща от близостта на Волга, цялата ухаеща на мириса на билки от широките й поляни, цялата кънтяща от волни песни, "забавни", тайни речи, всички изпълнени с очарование на дълбока и трагична страст - фатална. В края на краищата той е създаден като че ли не художник, а цял народ, създаден тук.А. А. Григориев - И. С. Тургенев. 1860 г

Това наистина ли е ключовата сцена за определяне на посоката на пиесата?

Какво мислите, че привлича Катерина в Борис?

Задача 20

Изграждайки сцена в дере по законите на музиката, Островски води в нея две контрастни, но сливащи се в общ акорд теми: тревожната, трудна любов на Катерина и Борис и свободната, безразсъдна любов на Варвара и Кудряш. Именно тези две лица - Варвара и Кудряш - с най-голяма сила олицетворяват волята, която дори Кабаниха и Дикой не могат да потиснат.

А. Н. АНАСТАСЕВ "Гръмотевична буря" Островски. 1975 г

Съгласни ли сте с тази литературна гледна точка? Възможни ли са други оценки на персонажите от „Гръмотевична буря“ в тази сцена и в самата й композиция?

Проверка на домашното: Каква роля играят песните на Кудряш и Варвара в тези сцени?

ЧЕТВЪРТО ДЕЙСТВИЕ

Действие четири. На преден план е тясна галерия със сводове на стара сграда, която започва да се руши; тук-там трева и храсти; зад арките има бряг и гледка към Волга.

Душевният смут на Катерина е следствие от спечелената свобода – кулминацията.

Задача 21

Проверка на домашното: Какво ново в нравите на „тъмното царство“ научаваме от диалога между Кулигин и Борис? Как темата на този диалог е свързана с разговора между Кудряш и Борис, предшестващ срещата? Как тези диалози са свързани с основното събитие на третото действие?

Задача 22

Прочетете второто явление от четвъртото действие, анализирайте авторските бележки и въз основа на това напишете режисьорски бележки за диалога между Дики и Кулигин, разкривайки вътрешното състояние на ораторите. Те ще ви помогнат да определите вашите интерпретации на тези герои в пиесата.

Примерно изпълнение на задача

Режисьорски бележки

Кулигин. Да, поне за вас, дипломата ви, Савел Прокофич. Това би, господине, на булеварда, на чисто място и постави. И какъв е разходът? Разходът е празен: каменна колона (показва с жестове размера на всяко нещо), медна плоча, толкова кръгла, и права фибичка (показва с жест), най-обикновената. Ще го побера всичко и сам ще изрежа числата. Сега вие, вашата диплома, когато благоволите да ходите, или други, които вървят, сега се качете и вижте колко е часът. И такова място е красиво, и гледката, и всичко, но изглежда празно. При нас също вашата диплома и има минувачи, отиват там да гледат нашите гледки, все пак украшение - по-приятно е за очите.

вариант: упорито, с достойнство, горчиво, сдържано, тихо и др. вариант: шумно, развълнувано, набързо, почтително и др. (Опции по ваш избор.)

♦ Проверка на домашното: Защо Островски придружава речта на Дики с авторски бележки много по-често, отколкото Кулигин?

Защо стиховете на Державин, цитирани от Кулигин, разгневиха Дикий? Защо обеща да изпрати Кулигин при кмета? Какво видя в стиховете? („Хей, уважаеми, чуйте какво казва!“)

Задача 23

В критиката и литературната критика Кулигин обикновено се оценяваше или като напреднал човек, интелектуалец от народа, фамилното му име се свързваше с фамилното име на изобретателя Кулибин, или като човек, който разбира всичко, но потиснат, нещо като жертва на "тъмното кралство".

Запознайте се с друга гледна точка, принадлежаща на съвременен литературен критик:

Плът от плътта на Калиновия свят са все още не само невежите жители на Калинов, но и Кулигин, който изпълнява някои от ролите на разсъждаващия герой в пиесата. Образът му е последователно рисуван в архаични тонове... Техническите идеи на Кулигин са очевиден анахронизъм. Слънчевият часовник, за който мечтае, идва от древността, гръмоотводът е техническо откритие от 18 век. Кулигин е мечтател и поет, но пише "по стария начин", като Ломоносов и Державин. А разказите му за нравите на калиновите съселяни са издържани в още по-стари стилови традиции, напомнящи стари морализаторски разкази и апокрифи. Мил и нежен, мечтаещ да промени живота на своите сънародници, след като получи награда за откриването на машина за вечно движение, той им изглежда нещо като градски светец.

А. И. Журавлева. Хилядолетен паметник на Русия. 1995 г

Задача 24

Запознайте се със следните интерпретации на сцената на покаянието на Катерина.

Преглеждайки постановката на „Гръмотевична буря“ в Малия театър (1962), Е. Г. Холодов отбелязва, че в сцената на покаянието Руфина Нифонтова, която играе Катерина, се издига до наистина трагична сила.

Не, не гръмотевична буря, не пророчествата на луда старица, не страх от огнен ад е накарал тази Катерина да признае. За нейната честна и цялостна същност фалшивата позиция, в която се намира, е непоносима. Колко човечно, с какво дълбоко съжаление казва Катерина, гледайки в очите на Тихон: "Скъпи мой!" В този момент, изглежда, тя забрави не само Борис, но и себе си. И точно в това състояние на самозабрава тя извиква думите на признание, без да мисли за последствията. И когато Кабаниха пита: „С кого ... Е, с кого?“, Тя твърдо и гордо, без предизвикателство, но с достойнство, отговаря: „С Борис Григориевич“.

Е. Г. Холодов. „Гръмотевична буря“. Малък театър. А. Н. Островски на съветската сцена. 1974 г

Ако страстта, която я завладя, доведе Катерина до Борис, тогава защо тя публично, публично се покая за греха си в четвъртото действие? В крайна сметка тя знаеше, не можеше да не знае, че това ще доведе до срам, злоупотреба, да не говорим за краха на любовта. Въпреки това, в тази най-трудна и рискована сцена, Островски създава психологически неоспорима ситуация, в която Катерина не може да направи друго, ако остане себе си. Не „стечение на празни обстоятелства“, а най-голямото, жестоко, непреодолимо изпитание за една чиста и вярваща душа Катерина среща в една разрушена църковна галерия. Последователно - в пълно съгласие с житейската истина, с реалността на ситуацията и същевременно с голямото драматургично изкуство - писателят снася удар след удар върху своята героиня.

В поредица от тези тактове - както в музиката - се усеща контрастът, увеличаването на действието, предвестникът на гръмотевична буря и самата гръмотевична буря. Първо, мимоходом хвърлена женска реплика: „Ако е писано на някого, никъде няма да отидеш“. Тогава една такава шега, на пръв поглед неуместна в тази напрегната атмосфера, от Тихон: „Катя, покай се, братко, ако си виновен за нещо“. Следва неочакваната поява на Борис - жив спомен за злощастна любов. В дисонанса на разговора може да се чуе, че гръмотевична буря ще убие някого днес - „защото вижте, какъв цвят не е нов!“. Остра нотка на нарастващо напрежение внася Дамата с нейните пророчества. Но това не е достатъчно! Скривайки се до стената, Катерина вижда образа на "огнената геена" и вече не издържа - тя разказва всичко ...

В драмата "Гръмотевична буря" няма абсолютно никаква концепция за "съдба", трагичната вина на героя и възмездието за него като градивен елемент. Освен това усилията на автора са насочени към критика на представата за трагичната вина на героя. Островски убедително показва, че съвременното общество унищожава най-добрите, най-даровитите и чисти натури, но подобни наблюдения го карат да заключи, че отношенията, които преобладават в съвременното общество, подлежат на промяна.Л. М. Лотман. А. Н. Островски и руската драматургия на неговото време. 1961 г

Сравнете предложените интерпретации. Кой от тях, според вас, помага да се разберат по-добре мотивите на поведението на Катерина?

Задача 25

А. Н. Анастасиев. "Гръмотевична буря" Островски. 1975 г

Важно е, че тук, в Калиново, в душата на една изключителна, поетична калиновска жена, се ражда ново отношение към света, ново чувство, което все още не е ясно за самата героиня ... Това е неясно чувство, което Катерина не може, разбира се, да обясни рационално - пробуждащото се чувство за личност. В душата на героинята, естествено, не приема формата на граждански, обществен протест - това би било в противоречие със склада от понятия и цялата сфера на живота на съпругата на търговеца - а под формата на индивидуална, лична любов.А. И. Журавлева. Хилядолетен паметник на Русия. 1995 г

Защо самоубийството се оказва единственият изход за Катерина от тази ситуация?

4. Главните герои на пиесата.

Задача 29

Светът на патриархалните отношения умира и душата на този свят отминава в мъки и страдания, смазана от закостенялата форма на светските връзки, която е загубила смисъл и сама по себе си произнася нравствена присъда, защото в нея живее патриархалният идеал. нейното първично съдържание. Ето защо в центъра на „Гръмотевичната буря“ до Катерина не е един от героите на „любовния триъгълник“, не Борис или Тихон, герои от съвсем различен, ежедневен, битов мащаб, а Кабаниха ... И двамата те са максималисти, и двамата никога няма да се примирят с човешките слабости и не правят компромиси. И накрая, и двамата вярват по един и същи начин, религията им е сурова и безмилостна, няма прошка за греха и двамата не помнят милост. Само Кабаниха е прикована към земята, всичките й сили са насочени към задържане, събиране, поддържане на начина на живот, тя е пазител на формата. А Катерина олицетворява духа на този свят, неговата мечта, неговия порив. Островски показа, че дори в закостенелия свят на града на Калинов може да възникне фолклорен характер с удивителна красота и сила, чиято вяра - наистина калиновска - все пак се основава на любовта, на свободната мечта за справедливост, красота, някакво висше истина.

А. И. Журавлева. Хилядолетен паметник на Русия. 1995 г

Кой според вас, заедно с Катерина, може да се нарече главните герои на пиесата и защо?

Възможно ли е да се съгласим с Журавлева и да приемем Катерина и Кабаниха като два полюса на света на Калинов? Ако да, обосновете се с примери от текста на пиесата.

Задача 30

Факт е, че образът на Катерина, както е представен в „Гръмотевична буря“, е крачка напред не само в драматургията на Островски, но и в цялата ни литература. Тя отговаря на новата фаза на нашия народен живот, тя отдавна изисква своето прилагане в литературата, около нея се въртят най-добрите ни писатели; но те можеха само да разберат неговата необходимост, но не можеха да разберат и почувстват същността му; Островски успя да направи това ...

В „Катерина“ виждаме протест срещу схващанията за морал на Кабанов, протест доведен докрай, издигнат и под домашни мъки, и над бездната, в която се е хвърлила клетата жена.Н. А. Добролюбов. Лъч светлина в тъмно царство. 1860 г

Целият живот на Катерина се състои от постоянни вътрешни противоречия; всяка минута тя се втурва от една крайност в друга; днес тя се разкайва за стореното вчера, а самата тя не знае какво ще прави утре; тя обърква собствения си живот и живота на другите хора на всяка крачка; накрая, след като смеси всичко, което беше под ръка, тя разрязва затегнатите възли с най-глупавия начин, самоубийство, и освен това такова самоубийство, което е напълно неочаквано за самата нея.Д. И. Писарев. Мотиви на руската драма. 1864 г

Колкото и парадоксално да изглежда на пръв поглед, струва ни се, че в случая и двамата критици са били прави. Всеки от своята позиция, макар и в рамките на една и съща идеологическа и социално-политическа традиция. Самият характер на Катерина, обективно, очевидно, съдържа такива елементи, които отварят възможността за известна двойственост в неговата оценка: при определени условия „катерините“ могат да „свалят Тъмното кралство“ и да станат елемент на обновено общество - като в техния характер обективно е заложена от историята възможност; при други исторически обстоятелства „Катерините” се подчиняват на социалната рутина на това царство и сами се явяват като елемент от това царство на глупаците. Добролюбов, оценявайки Катерина само от една страна, съсредоточи цялото си внимание като критик само върху стихийно бунтарската страна на нейната природа; Писарев беше поразен от изключителната тъмнина на Катерина, допотопния характер на нейното обществено съзнание, нейния особен социален „обломовизъм“, политически лоши нрави.

А. А. Лебедев. Драматург пред критиката. 1974 г

♦ Може ли тази гледна точка на съвременния литературен критик да обясни причините за разногласието между Добролюбов и Писарев в оценката на Катерина?

5. Символика на "Гръмотевична буря" (Презентация "Символика на пиесата").

1. Имена на герои (виж по-горе). Използването на собствени имена се определя от две основни тенденции. Използват се наистина съществуващи (или съществуващи) имена и топоними, въпреки че са необичайни (Островски не дава широко използвани фамилни имена на своите герои, той често избира редки имена); фамилните имена могат да бъдат измислени, но винаги като се вземат предвид антропонимичните норми от втората половина на 19 век. В същото време Островски се стреми да направи имената и фамилиите "говорещи", често "съживява" семантиката дори на най-обикновеното име.

Семантиката на фамилното име в много случаи се оказва забулена, имената и бащините имена могат да бъдат неутрални.

Семантиката на антропонима може изобщо да не е свързана с характера на героя: Островски най-вероятно се стреми да гарантира, че зрителят не винаги има желание да съпостави името и характера.

В същото време драматургът взема предвид употребата на името в определена социална среда. И тук особено важни са принципите на именуването (едночленно, двучленно, тричленно). Функционирането на антропонимите в произведението се определя преди всичко от социални и семейни роли.

2. Топонимите са изразителни в пиесите на Островски.

В "Гръмотевична буря" действието се развива в град Калинов. Има два града на Калинов, може би по времето на Островски са били селища. Калина често се споменава в пословици и поговорки, а в народните песни е устойчив паралелизъм на момата.

Всички селища, споменати от героите, наистина съществуват: Москва, Париж, Тяхта, мястото, където Дикой изпраща Борис, е село в Алтайския край.

Малко вероятно е Островски да се е надявал публиката да познава това село, затова уточнява, че Борис отива в „китайците“, което не е далеч от истината, като се вземе предвид фоносемантиката на топонима: само много отдалечено място може да бъде наречен така.

3. Един от важните символи е река Волга и селска гледка от другия бряг.

Реката като граница между зависимия, непоносим за мнозина живот на брега, на който стои патриархалният Калинов, и свободния, жизнерадостен живот там, на другия бряг. Отсрещният бряг на Волга се свързва от Катерина, главната героиня на пиесата, с детството, с живота преди женитбата: „Каква нервна бях! Съвсем се прецаках с теб." Катерина иска да се освободи от слабохарактерен съпруг и деспотична свекърва, да "отлети" от семейството с жилищни принципи. „Казвам: защо хората не летят като птици? Знаеш ли, понякога се чувствам като птица. Когато стоиш на тора, те тегли да полетиш”, казва Катерина на Варвара. Катерина си спомня птиците като символ на свободата, преди да се хвърли от скала във Волга: „По-добре е в гроба ... Под дървото е гроб ... колко е хубаво! ... Слънцето го топли, мокри го с дъжд ... през пролетта трева расте по него, толкова мека ... птиците ще летят на дърво, ще пеят, ще изведат децата ... "

Реката също символизира бягство към свободата, но се оказва, че това е бягство към смъртта.

А по думите на стопанката, полулуда старица, Волга е водовъртеж, който привлича красотата в себе си: „Ето накъде води красотата. Тук, тук, в самия басейн!

4. Символът на птицата и полета в сънищата на Катерина. Не по-малко символични са образите от детските сънища на Катерина и фантастичните образи в разказа на скитника. Извънземни градини и дворци, пеене на ангелски гласове, летене в съня - всичко това са символи на чиста душа, която все още не познава противоречия и съмнения. Но необузданото движение на времето намира израз в сънищата на Катерина: „Вече не сънувам, Варя, както преди, райски дървета и планини; но сякаш някой ме прегръща толкова горещо и горещо и ме води нанякъде, а аз го следвам, тръгвам ... ”. Така преживяванията на Катерина се отразяват в сънищата. Това, което тя се опитва да потисне в себе си, се надига от дълбините на несъзнаваното.

5. Някои мотиви в монолозите на героите имат и символично значение.

В действие 3 Кулигин казва, че домашният живот на богатите хора в града е много различен от обществения живот. Бравите и затворените порти, зад които „домакините ядат храна и тиранизират семейството“, са символ на потайност и лицемерие.

В този монолог Кулигин изобличава "тъмното царство" на тираните и тираните, чийто символ е ключалка на затворена порта, така че никой да не може да ги види и да ги осъди за тормоз над членовете на семейството.

В монолозите на Кулигин и Феклуша звучи мотивът за съда. Феклуша говори за съдебен процес, който е несправедлив, макар и православен. Кулигин пък говори за съдебен процес между търговци в Калиново, но и този процес не може да се счита за справедлив, тъй като основната причина за възникването на съдебни дела е завистта, а заради бюрокрацията в съдебната система делата се протакат и всеки търговец се радва само, че „да вече и той ще стане стотинка. Мотивът за съда в пиесата символизира несправедливостта, царяща в "тъмното царство".

Определено значение имат и рисунките по стените на галерията, където всеки тича по време на гръмотевична буря. Картините символизират подчинението в обществото, а „огнената геена” е адът, от който се страхува Катерина, която търсеше щастие и независимост, и не се страхува от Кабаних, защото извън къщата тя е уважавана християнка и е не се страхува от Божия съд.

Носят друго значение и последните думи на Тихон: „Добре е за теб, Катя! Защо съм оставен да живея в света и да страдам!“ Въпросът е, че Катерина чрез смъртта получи свобода в непознат за нас свят, а Тихон никога няма да има достатъчно сила на ума и сила на характера нито да се бори с майка си, нито да сложи край на живота си, тъй като той е слабохарактерен и слаб... пожелал.

6. Символика на гръмотевична буря. Значението на заглавието на пиесата "Гръмотевична буря".

Бурята в пиесата има много лица. Героите възприемат бурята по различни начини.

Гръмотевична буря в обществото е усещане от хора, които се застъпват за неизменността на света, нещо неразбираемо, изумени, защото някой се противопостави на това.

Например Дикой вярва, че гръмотевична буря е изпратена от Бог като наказание, така че хората да си спомнят Бог, тоест той възприема гръмотевична буря по езически начин. Кулигин казва, че гръмотевичната буря е електричество, но това е много опростено разбиране на символа. Но тогава, наричайки бурята благодат, Кулигин по този начин разкрива най-високия патос на християнството.

- За да разкриете значението на името "Гръмотевични бури", символичното значение на това изображение, трябва да запомните (или да напишете в тетрадка) фрагменти от текста, забележки, които споменават гръмотевичната буря и възприемането й от жителите на град Калинов. Назовете възможните интерпретации на този символ в пиесата. Откъс от книгата на В. Я. Лакшин "Островски" ще ви помогне да подготвите отговор на този въпрос. Изберете от него материалите, необходими за вашия анализ:

Това е образ на страха: наказание, грях, родителска власт, човешка присъда. „Няма да има гръмотевична буря над мен две седмици“, радва се Тихон, заминавайки за Москва. Приказките на Феклуша - този калиновски устен вестник, готов да осъди чуждото и да възхвали родния мрак, с препратките към "Махнут-салтан" и "съдии на неправедните" разкриват друг литературен източник за образа на гръмотевична буря в пиесата . Това е "Приказката за Махмет-Салтан" от Иван Пересветов. Образът на гръмотевична буря като страх е широко разпространен в творчеството на този древен писател, който иска да подкрепи и инструктира своя суверен Иван Грозни. Турският цар Махмет-салтан, според разказа на Пересветов, въведе ред в своето царство с помощта на „голямата гръмотевична буря“. Той заповяда неправедните съдии да бъдат „откъснати“ и да напишат на кожата им: „Без такава буря от истина не е възможно да се влезе в царството ... Както кон под цар без юзда, така и царство без гръмотевична буря.

Разбира се, това е само една страна на образа и гръмотевичната буря в пиесата живее с цялата естественост на природна дива: тя се движи в тежки облаци, сгъстява се от неподвижна задуха, избухва в гръмотевици и светкавици и освежаващ дъжд - и с всичко това, състояние на депресия, моменти на ужас на публично покаяние и след това трагично освобождаване, облекчение в душата на Катерина.В. Я. Лакшин. Островски. 1976 г

Гръмотевичната буря като природно (? физическо) явление.

Има и друга интерпретация на основния символ на пиесата:

Образът на гръмотевична буря също е надарен със специална символика, която затваря общия смисъл на пиесата: това е напомняне за присъствието в света на по-висша сила и следователно за по-висш свръхличностен смисъл на битието пред които такива възвишени стремежи за свобода, за отстояване на собствената воля са наистина комични. Пред Божията буря всички Катерина и Марфа Кабанови, Борис и Савелас Диви, Кулигини и Кърли са обединени. И нищо не може да предаде по-добре от гръмотевична буря това древно и вечно присъствие на Божията воля, която човек трябва да разбере и с която е безсмислено да се състезава.

А. А. АНИКИН Към четенето на пиесата на А. Н. Островски "Гръмотевична буря". 1988 г

За първи път дамата се появява преди първата гръмотевична буря и плаши Катерина с думите си за пагубна красота. Тези думи и гръмът в съзнанието на Катерина стават пророчески. Катерина иска да избяга в къщата от гръмотевична буря, защото вижда Божието наказание в нея, но в същото време не се страхува от смъртта, но се страхува да се яви пред Бог, след като говори с Варвара за Борис, смятайки тези мисли за греховни. Катерина е много религиозна, но това възприемане на бурята е повече езическо, отколкото християнско.

Гръмотевична буря е образ на духовен катаклизъм.

- Как бихте реагирали на дадената гледна точка на един съвременен литературен критик? Отразява ли, според вас, замисъла на драматурга?

- Обобщавайки казаното, можем да кажем, че ролята на символиката е много важна в пиесата. Придавайки на явленията, предметите, пейзажа, думите на героите друг, по-дълбок смисъл, Островски искаше да покаже колко сериозен е конфликтът, който съществува по това време не само между, но и вътре във всеки от тях.

6. Критика за пиесата "Гръмотевична буря"(Презентация „Критика към драмата„ Гръмотевична буря “).

Гръмотевичната буря стана обект на ожесточени дебати сред критиците през 19-ти и 20-ти век. През 19 век Добролюбов (статията „Лъч светлина в тъмното царство“) и Аполон Григориев пишат за това от противоположни позиции. През XX век - Михаил Лобанов (в книгата "Островски", публикувана в поредицата "ЖЗЛ") и Лакшин.

В драмата "Гръмотевична буря" особено ясно се проявяват най-напредналите, прогресивни стремежи на Островски. В него с невероятна сила е показана срещата на Катерина с ужасния свят на дивото, Кабанов, с неговите зверски закони, основани на жестокост, лъжа, измама, подигравка и унижение на човек.

"Гръмотевична буря" е написана от Островски в годините, когато темата за "свободата на чувствата", "освобождението на жената", "основите на семейството" е много популярна и актуална. В литературата и драматургията са й посветени редица произведения. Всички тези произведения обаче бяха обединени от факта, че те се плъзгаха по повърхността на явленията, не проникваха в дълбините на противоречията на съвременния живот. Техните автори не виждаха безнадеждни конфликти в заобикалящата ги реалност. Те смятаха, че с ерата на промяната се открива нова ера за Русия, че повратната точка е близо и неизбежна във всички сфери и области на живота.

Либералните илюзии и надежди бяха чужди на Островски. Следователно "Гръмотевична буря" на фона на такава литература се оказа напълно необичайно явление. Тя звучеше сред творбите за "освобождението на жените" с очевиден дисонанс.

Благодарение на проникването на Островски в самата същност на противоречията на съвременния му живот, страданието и смъртта на Катерина придобиват значението на истинска социална трагедия. Темата на Островски за "освобождението на жената" е органично свързана с критиката на цялата социална система; трагичната смърт на Катерина е показана от драматурга като пряка последица от нейното безнадеждно положение в "тъмното царство". Деспотизмът на Кабанихи расте не само от своенравието на нейния характер. Нейните възгледи и действия се определят от първичните закони на Домострой. Глиганът е активен и безпощаден пазител и пазител на всички "основи" на своя свят. Кабаниха, както посочи Добролюбов, „създаде за себе си цял свят от специални правила и суеверни обичаи, за които стои с цялата глупост на тиранията“.

В съответствие с идеологическата концепция на драмата, Островски откроява в образа на Катерина онези черти, които по никакъв начин не й позволяват да се примири със "законите" на околната среда, основани на лъжи и измама. Основното в характера на Катерина е неговата почтеност, свободолюбие и искреност. Катерина е героичен възвишен образ, издигнат над дребното, ежедневието. Чувствата й са пълнокръвни, непосредствени и дълбоко човешки.

Островски същевременно показва вътрешното ограничение на Катерина от нормите на християнския морал. Последствието от това е вид преплитане в образа на Катерина на елементи на "религиозна екзалтация" с желание за воля, с желание да защити личността си, да наруши смъртоносната теснота на семейния ред, охраняван от Кабаниха.

7. Рефлексия.

- Представете си, че трябва да поставите "Гръмотевична буря" от А. Н. Островски на сцената на съвременен театър.

- В какъв жанр бихте поставили тази пиеса, какво бихте откроили като основен конфликт?

въпроси за пиесата.Какви са приликите и разликите между героите на Тихон и Борис? Какво чувстват към Катрин? Презентация

Изтегляне на материал

1. Изображение на гръмотевична буря. време в пиесата.
2. Сънищата на Катерина и символичните образи на края на света.
3. Герои-символи: Див и Глиган.

Самото заглавие на пиесата на А. Н. Островски "Гръмотевична буря" е символично. Гръмотевичната буря е не само атмосферно явление, тя е алегорично обозначение на отношенията между по-възрастните и по-младите, тези, които имат власт, и тези, които са зависими. „... Две седмици няма да има гръмотевична буря над мен, няма окови на краката ми ...“ - Тихон Кабанов се радва да избяга поне за известно време от къщата, където майка му „дава заповеди, една е по-страшен от другия.

Образът на гръмотевична буря - заплаха - е тясно свързан с чувството на страх. „Е, от какво се страхуваш, моля те, кажи! Сега всяка тревичка, всяко цвете се радва, но ние се крием, страхуваме се, само какво нещастие! Бурята ще убие! Това не е буря, а благодат! Да, благодат! Всички имате гръмотевична буря! - Кулигин засрамва съграждани, треперещи от звука на гръмотевиците. Наистина, гръмотевичната буря като природен феномен е толкова необходима, колкото и слънчевото време. Дъждът отмива мръсотията, почиства земята, насърчава по-добрия растеж на растенията. Човек, който вижда в гръмотевична буря явление, естествено в цикъла на живота, а не признак на божествен гняв, не изпитва страх. Отношението към гръмотевичната буря по определен начин характеризира героите на пиесата. Фаталистичното суеверие, свързано с гръмотевична буря и широко разпространено сред хората, е изразено от тиранина Дивия и жена, криеща се от гръмотевична буря: „Гръмотевична буря ни е изпратена като наказание, за да се почувстваме ...“; „Да, както и да се криете! Ако нечия съдба е написана, значи никъде няма да отидеш. Но във възприятието на Дикой, Кабаних и много други страхът от гръмотевична буря е нещо познато и не особено ярко преживяване. „Това е, трябва да живеете така, че винаги да сте готови на всичко; нямаше да има такъв страх - хладно отбелязва Кабаниха. Тя не се съмнява, че бурята е знак за Божия гняв. Но героинята е толкова убедена, че води правилния начин на живот, че не изпитва никакво безпокойство.

Само Катерина изживява най-живата тръпка преди гръмотевична буря в пиесата. Можем да кажем, че този страх ясно показва нейния психически раздор. От една страна Катерина копнее да предизвика омразното битие, да срещне любовта си. От друга страна, тя не може да се откаже от идеите, вдъхновени от средата, в която е израснала и продължава да живее. Страхът, според Катерина, е неразделна част от живота и не е толкова страхът от смъртта като такъв, колкото страхът от предстоящото наказание, от духовния провал: „Всеки трябва да се страхува. Не е толкова страшно, че ще те убие, но тази смърт внезапно ще те намери такъв, какъвто си, с всичките ти грехове, с всичките ти зли мисли.

В пиесата откриваме и друго отношение към бурята, към страха, който тя уж трябва да поражда. „Не ме е страх“, казват Варвара и изобретателят Кулигин. Отношението към гръмотевичната буря характеризира и взаимодействието на един или друг персонаж в пиесата с времето. Диви, Кабанихи и тези, които споделят мнението си за гръмотевичната буря като проява на небесно недоволство, разбира се, са неразривно свързани с миналото. Вътрешният конфликт на Катерина идва от факта, че тя не е в състояние нито да скъса с идеите, които избледняват в миналото, нито да запази заветите на "Домострой" в ненарушима чистота. Така тя се намира в точката на настоящето, в противоречиво, критично време, когато човек трябва да избере как да постъпи. Варвара и Кулигин гледат в бъдещето. В съдбата на Варвара това се подчертава от факта, че тя напуска родния си дом незнайно къде, почти като фолклорни герои, които тръгват да търсят щастие, а Кулигин е постоянно в научно търсене.

Образът на времето се прокрадва от време на време през пиесата. Времето не се движи равномерно: или се свива до няколко мига, или се разтяга невероятно дълго. Тези трансформации символизират различни усещания и промени в зависимост от контекста. „Със сигурност отивах в рая и не виждам никого, и не помня часа, и не чувам кога свършва службата. Сякаш всичко се случи за една секунда” – така Катерина характеризира особеното състояние на духовен полет, което е изпитала в детството си, посещавайки църква.

„Последните времена ... според всички знаци, последните. Вие също имате рай и тишина във вашия град, но в други градове е толкова обикновен содом, майко: шум, тичане, непрекъснато шофиране! Хората само се шляят, единият там, другият тук. Странникът Феклуша тълкува ускоряването на темпото на живота като приближаване на края на света. Интересното е, че субективното усещане за компресия на времето се преживява по различен начин от Катерина и Феклуша. Ако за Катерина бързо отлитащото време на църковната служба е свързано с чувство на неизразимо щастие, то за Феклуша „намаляването” на времето е апокалиптичен символ: „...Времето става все по-кратко. Някога лятото или зимата се проточваха и продължаваха, не можеш да чакаш да свършат, а сега дори не виждаш как отлитат. Дните и часовете изглежда са останали същите; но времето за нашите грехове става все по-кратко.

Не по-малко символични са образите от детските сънища на Катерина и фантастичните образи в разказа на скитника. Извънземни градини и дворци, пеене на ангелски гласове, летене в съня - всичко това са символи на чиста душа, която все още не познава противоречия и съмнения. Но необузданото движение на времето намира израз в сънищата на Катерина: „Вече не сънувам, Варя, както преди, райски дървета и планини; но сякаш някой ме прегръща толкова горещо и горещо и ме води нанякъде, а аз го следвам, тръгвам ... ”. Така преживяванията на Катерина се отразяват в сънищата. Това, което тя се опитва да потисне в себе си, се надига от дълбините на несъзнаваното.

Мотивите за "суета", "огнената змия", които възникват в историята на Феклуша, не са просто резултат от фантастично възприемане на реалността от обикновен човек, невеж и суеверен. Темите, звучащи в разказа на скитника, са тясно свързани както с фолклорни, така и с библейски мотиви. Ако огнената змия е просто влак, тогава суетата в гледната точка на Феклуша е обемен и двусмислен образ. Колко често хората бързат да направят нещо, не винаги правилно оценявайки истинското значение на своите дела и стремежи: „Струва му се, че тича след бизнес; бърза, горкият, не разпознава хората, струва му се, че някой го маха; но ще дойде на мястото, но е празно, няма нищо, има само една мечта.

Но в пиесата „Гръмотевична буря” не само явленията и понятията са символични. Символични са и фигурите на персонажите в пиесата. По-специално това се отнася за търговеца Дики и Марфа Игнатиевна Кабанова, наричана в града Кабаниха. Символичен псевдоним и дори фамилията на почтения Савел Прокофич може с право да се нарече оратор. Това не е случайно, защото именно в образите на тези хора бурята е въплътена не мистичният небесен гняв, а съвсем реалната тиранична сила, здраво вкоренена на грешната земя.

Речта на Дикой го характеризира като изключително груб и невеж човек. Той не иска да знае нищо за наука, култура, изобретения, които подобряват живота. Предложението на Кулигин да монтира гръмоотвод го вбесява. Поведението му напълно оправдава дадената му фамилия. "Как от веригата!" го характеризира Кърли. Но Уайлд се бие само с онези, които се страхуват от него или са изцяло в ръцете му. Страхливостта като характерна черта на тиранията Добролюбов отбеляза в статията "Тъмното царство": "Само се появи някъде силен и решителен отпор, силата на тиранина пада, той започва да се страхува и да се губи." И наистина, Дикой не престава да се кара на Борис, домочадието му, селяните, дори съвсем чуждия за него кротък Кулигин, но Кудряш получава достоен отпор от своя писар. „... Той е словото, а аз съм десет; плюй и тръгвай. Не, няма да му стана роб ”, казва Юворит Кудряш. Оказва се, че границата на властта на един тиранин зависи от степента на подчинение на другите. Това беше добре разбрано от друга господарка на "тъмното царство" - Кабаниха.

Под маската на Дивия, въпреки цялата му войнственост, има характеристики на комичното: противоречието на поведението му с разума, болезненото нежелание да се раздели с парите изглежда твърде нелепо. Глиганът със своята хитрост, лицемерие, студ, неумолима жестокост е наистина страшен. Външно е спокойна, добре се владее. Премерена, монотонна, без да повишава тон, тя изтощава семейството си с безкрайното си морализиране. Ако Уайлд се стреми грубо да утвърди властта си, тогава Кабаника действа под прикритието на благочестие. Тя не се уморява да повтаря, че се грижи не за себе си, а за децата си: „В края на краищата, от любов родителите са строги с вас, от любов ви се карат, всеки мисли да учи на добро. Е, сега не ми харесва." Но нейната „любов“ е само лицемерна маска за утвърждаване на личната власт. От нейните "грижи" Тихон стига до пълно смайване, бяга от къщата на Варвара. Нейният методичен, постоянен. тиранията измъчвала Катерина, довела я до смърт. "Ако не беше моята тъща! .. - казва Катерина. - Тя ме смачка ... тя ме накара да се разболея от къщата; стените са дори отвратителни. Глиганът е жесток, безсърдечен палач. Дори при вида на тялото на Катерина, извадено от Волга, тя остава ледено спокойна.

Между две произведения, пиесата "Гръмотевична буря" и драмата "Зестра", стои двадесет години. Страната се промени много през това време и самият писател се промени. Всичко това може да се проследи чрез анализиране на данните от работата. В тази статия ще направим сравнително сравнение на Лариса, главните герои на двете пиеси.

Характеристики на търговците в две съчинения

В Гроза търговците стават само буржоазия. Това се вижда от факта, че традиционните патриархални отношения за тях остаряват, лицемерието и измамата (Варвара, Кабаниха), които са отвратителни за Катерина, се утвърждават.

В "Зестрата", по-късна творба на Островски, търговците вече не са тиранични и невежи представители на така нареченото "тъмно царство", а хора, които претендират да бъдат образовани, облечени по европейски, четящи чужди вестници.

Това трябва да се вземе предвид при задържането на Катерина и Лариса. В крайна сметка търговската среда до голяма степен повлия върху развитието на героите и съдбите на тези момичета.

Социалният статус на героините

Нашето сравнително описание на Катерина и Лариса започва с определението за момичета. В двете пиеси главните герои се различават значително по този критерий, но техните трагични съдби са много сходни. В „Гръмотевичната буря“ Катерина е съпруга на слабохарактерен, но богат търговец, който е изцяло под влиянието на своята деспотична майка.

В "Зестрата" Лариса е неомъжено красиво момиче, което рано е загубило баща си и е отгледано от майка си, много енергична, бедна жена, не склонна към тирания. Глиганът по свой начин се грижи за щастието на сина си Тихон. Огудалова Харита Игнатиевна също ревностно се грижи за благосъстоянието на дъщеря си Лариса, разбирайки го по свой начин. В резултат на това Катерина се втурва във Волга, а Лариса умира от ръцете на годеника си. Героините и в двата случая са предназначени да умрат, въпреки факта, че роднините и роднините изглежда им желаят само добро.

Какво обединява тези момичета?

Сравнителното описание на Катерина и Лариса разкрива и други общи черти. И двете момичета жадуваха за свобода, но не я намериха в нашия свят; и двамата са светли и чисти натури и обичат недостойните. Те показват с цялата си същност протест срещу така нареченото тъмно царство (обществото „Без зестра“ се вписва в това определение по същия начин, както неговите представители в „Гръмотевична буря“).

Време и място на две пиеси

Катерина Кабанова живее в малък град на Волга, където животът все още е патриархален. Действието на „Гръмотевична буря“ се развива преди реформата, извършена през 1861 г., която оказва огромно влияние върху живота на провинцията. живее във Волга, която отдавна е загубила патриархалността в различни области, включително семейните отношения. Река Волга обединява момичета като Катерина и Лариса. Сравнителното описание на героините показва, че тя символизира смъртта и свободата и за двете: смъртта настига Лариса и Катерина точно на реката. Трябва да се отбележат и разликите: Бряхимов е отворен - хората идват тук и си тръгват оттук. Река Волга в "Гръмотевична буря" се възприема преди всичко като граница, а в пиесата "Зестра" се превръща в своеобразно средство за комуникация с външния свят.

В драмата "Зестра" действието се развива около края на 1870-те години, когато завършва второто десетилетие след премахването на крепостничеството. По това време капитализмът се развива бързо. Бившите търговци, както вече отбелязахме, стават милионери предприемачи.

Разлики във възпитанието и характера

Продължаваме сравнението на Катерина и Лариса в "Гръмотевична буря" и "Зестра". Семейство Огудалов не е богато, но постоянството на майката на Лариса помага да се запознаят с богати и влиятелни хора. Тя вдъхновява дъщеря си, че със сигурност трябва да се омъжи за богат избраник. Изборът за Катерина е направен отдавна, минавайки за слабохарактерен, необичан, но заможен Тихон. Героинята на "Зестрата" е свикнала със спокойния живот на "светлината" - танци, музика, партита. Самата тя има способността - момичето пее добре. В такава среда е невъзможно да си представим Катерина. Свързано е много повече с народните вярвания, с природата, религиозно. В труден момент Лариса също си спомня Бог и мечтае, като се съгласява да свърже съдбата си с Карандишев, дребен служител, да отиде с него в селото, далеч от богати познати и градски изкушения. Като цяло обаче тя е човек от различна среда и епоха от главния герой на „Гръмотевичната буря“. Катерина и Лариса, чиито сравнителни характеристики провеждаме, са различни по характер. Лариса има по-фин психологически склад, тя усеща красивото по-тънко от Катерина. Това я прави по-уязвима към неблагоприятни обстоятелства.

Лариса също е жертва на лицемерие и измама, но има и други, които са немислими за друга героиня. Техният източник е преди всичко в образованието. Героинята на "Зестра" получи европеизирано образование. Тя копнее да намери красива, възвишена любов и същия живот. За това тя се нуждае в крайна сметка от богатство. Но това момиче няма целостта на природата, силата на характера. Културната и образована Лариса, изглежда, трябва да изрази, за разлика от Катерина, поне някакво подобие на протест. Но това момиче е слабо. И ни помага да разберем колко различни са те, Катерина и Лариса, сравнително описание на момичетата.

Различни конфликти в творбите

В драмите същността на конфликта също е друга. Сблъсъкът в "Гръмотевична буря" се случва между жертвите на тираните и самите тирани. Мотивите за затворено пространство, потиснатост, задух, липса на свобода са много силни в пиесата. Катерина не може да се подчини на законите на света, в който е попаднала след брака си. Нейната ситуация е трагична: любовта към Борис е в конфликт с религиозността на героинята, неспособността на това момиче да живее в грях. Кулминацията на работата е признанието на Катерина. Финалът е смъртта на главния герой.

На пръв поглед в „Зестра” е точно обратното. Всички идолизират Лариса, възхищават й се, тя не се противопоставя на героите около нея. Не може да става дума за деспотизъм и репресии. Пиесата обаче има много силен мотив, който го нямаше в „Гръмотевична буря“ – мотивът за парите. Именно той формира конфликта на драмата. Лариса е зестра, което определя нейната позиция в драмата. Всички около тях говорят само за пари, покупко-продажба, печалба, изгода. в този свят също става обект на търговия. Сблъсъкът на материални, парични интереси с личните чувства на героинята води до трагичен край.

Катерина и Лариса: две жени - една съдба. „Гръмотевична буря“ (Островски) и „Зестра“ (същият автор) показват, че съдбата на момичетата е трагична както преди премахването на крепостничеството, така и след него. Островски ни кани да мислим за много вечни и неотложни проблеми на нашето време.

Литература и библиотекознание

Ролята на второстепенните персонажи в художествената структура на пиесата. Такава популярност и актуалност на пиесата се обяснява с факта, че "Гръмотевична буря" съчетава характеристиките на социалната драма и високата трагедия. В центъра на сюжета на пиесата е конфликтът на чувства и дълг в душата на главната героиня Катерина Кабанова. Но Добролюбов също така посочи, че в цялата пиеса читателите мислят не за любовна връзка, а за целия си живот.

Характеристики на драмата и трагедията в пиесата на A.N. Островски "Гръмотевична буря". Ролята на второстепенните персонажи в художествената структура на пиесата.

Пиесата на А. Н. Островски "Гръмотевична буря" е написана през 1859 г. През същата година е поставена в театрите в Москва и Санкт Петербург и дълги години не слиза от сцените на всички театри по света. Такава популярност и актуалност на пиесата се обяснява с факта, че „Гръмотевична буря“ съчетава характеристиките на социалната драма и високата трагедия.

В центъра на сюжета на пиесата е конфликтът на чувство и дълг в душата на главната героиня Катерина Кабанова. Този конфликт е знак за класическа трагедия.

Катерина е много набожен и религиозен човек. Тя мечтаеше за силно семейство, любящ съпруг и деца, но се озова в семейство Кабаниха. Марфа Игнатиевна поставя преди всичко строителния ред и бита. Естествено, Кабаниха принуди всички в семейството си да следват нейния устав. Но Катерина, ярка и свободна личност, не можеше да се примири с тесния и задушен свят на Домострой. Тя се стремеше към съвсем различен живот. Това желание накарало жената да изневери на съпруга си. Отивайки на среща с Борис, Катерина вече знаеше, че след това няма да може да живее. Грехът на предателството лежеше като тежък камък върху душата на героинята, с която тя просто не можеше да съществува. Гръмотевична буря в града ускорява всенародното признание на Катерина - тя се разкайва за предателството си.

Глиганът разбрал и за греха на снахата. Тя заповяда да държат Катерина заключена. Какво очакваше героинята? Във всеки случай смъртта: рано или късно Кабаниха с нейните упреци и инструкции щеше да доведе жената в гроба.

Но най-лошото за Катерина не беше това. Най-лошото за героинята е нейното вътрешно наказание, нейната вътрешна присъда. Самата тя не можеше да си прости предателството, ужасния си грях. Следователно конфликтът в пиесата е разрешен в традицията на класическата трагедия: героинята умира.

Но Добролюбов също посочи, че в цялата пиеса читателите мислят „не за една любовна връзка, а за целия си живот“. Това означава, че обвинителните бележки на произведението засягат различни аспекти на руския живот. Действието се развива в провинциалния търговски град Калинов, разположен на брега на река Волга. На това място всичко е толкова монотонно и стабилно, че дори новини от други градове и от столицата не достигат до тук. Жителите на града са затворени, недоверчиви, мразят всичко ново и сляпо следват Домостроевия начин на живот, който отдавна е изживял своето.

Уайлд и Кабаника олицетворяват "бащите на града", наслаждавайки се на власт и власт. Уайлд е изобразен като пълен тиранин. Той се перчи пред племенника си, пред семейството си, но отстъпва пред тези, които могат да го отблъснат. Кулигин забелязва, че всички зверства в града се случват зад високите стени на търговски къщи. Тук мамят, тиранизират, потискат, осакатяват животи и съдби. Като цяло забележките на Кулигин често разобличават "тъмното царство", осъждат го и дори до известна степен отразяват позицията на автора.

Други второстепенни герои също играят важна роля в пиесата. Така например поклонникът Феклуша разкрива цялото невежество и изостаналост на „тъмното царство“, както и предстоящата му смърт, защото общество, ръководено от такива възгледи, не може да съществува. Важна роля в пиесата играе образът на полулудата дама, която изразява идеята за греховност и неизбежно наказание както за Катерина, така и за цялото "тъмно царство".

Както и други произведения, които може да ви заинтересуват
41491.		Методика за формиране на екологични знания в процеса на изучаване на курса "Човекът и неговото здраве"	151KB
	Трудова дейност на човека и нейното оптимизиране. В курса по анатомия, физиология и хигиена на човека от VIII клас е важно да се предвиди развитието на основните концепции за опазване на природата, заложени в предходните класове. Тук по-пълно, отколкото в други биологични предмети, може да се разкрие хигиенният аспект на взаимодействието между природата и човека. Въпреки това, за да разберем живота на човека като биосоциално същество, анализът само на физикохимичните условия на живот далеч не е достатъчен.
41492.		Системи за управление на влаковете	205,5 КБ
	DC допринася за подобряване на безопасността на движението, позволява да се осигури максимално използване на пропускателната способност на участъците, дава възможност за ясно организиране на движението на влаковете по график. Създават се системи за проследяване на движението на влаковете с контрол и показване на техните номера. В същото време се решават и други задачи: регистриране на графика на извършеното движение; автоматична настройка на влаковите маршрути; уведомяване на пътниците за приближаването на влакове;
41493.		ТЕХНОЛОГИЯ И РЕГУЛИРАНЕ НА МАНЕВЕРИНАТА РАБОТА	293KB
	Маневрите са всички движения на подвижния състав на групи или отделни вагони, както и единични локомотиви по гаровите коловози за извършване на различни видове обработка на влакове и автомобили, осигуряване на товарене, разтоварване и др. Рационалната организация на маневрите до голяма степен определя успешната работа на гари, нивото на техния капацитет за обработка и изпълнението на основния показател за качество разходи време за обработка на вагони. Маневрите се класифицират по следните критерии: 1 по характер; 2 с предварително записване; 3 начина...
41494.		Технология на работа на междинни станции	180KB
	Референтни междинни станции и тяхната ефективност. За ясна организация на работата на междинните гари се съставят технологични карти на операциите, които включват: норми на време за подготовка на влакови маршрути и интервали на гарите; графици за работа на съставни влакове и срокове за работа с монтажно-разпределителни вагони; норми на време за маневрени движения в рамките на гарата от един коловоз до друг с различен брой вагони и един локомотив; проценти на престой на вагони за товарни операции и графици за обработка на вагони за...
41495.		ТЕХНОЛОГИЯ НА РАБОТА НА СОРТИРОВЪЧНИЯ ХЪЛМ	215,5 КБ
	Капацитетът на обработка на слайда и начините за увеличаването му. Технологията за комбиниране на разтварянето на влакове и образуването на влакове от хълма. Сортиращият хълм се състои от три основни елемента: плъзгащата се част на върха на хълма и долната част.
41496.		ТЕХНОЛОГИЯ НА РАБОТА НА СТАНЦИИТЕ ЗА ОКАЧВАНЕ. ХАРАКТЕРИСТИКИ НА ГРАФИЧНИТЕ СТАНЦИИ	123,5 КБ
	Оперативно управление на гарата 1. Предназначение Местоположение и техническо оборудване Сортировъчните гари са предназначени за масова обработка на вагони за разформиране и формиране на влакове, предимно чрез влакове.Освен това сортировъчните гари могат да пропускат транзитни влакове, с които се извършват следните операции: смяна на локомотивни бригади; смяна на локомотиви; технически и търговски преглед на композициите; ремонт и оборудване на вагонни локомотиви; водоснабдяване на влакове с оборудване за живи същества...
41497.		ТЕХНОЛОГИЯ НА РАБОТА НА РАЙОННА СТАНЦИЯ	248,5 КБ
	Основната работа на участъчните гари е да обработват транзитни влакове, освен това в тези гари се извършват следните основни операции: смяна на локомотиви и локомотивни екипажи; разпускане на формирането на окръжни и комбинирани влакове, понякога чрез; маневри за разкачване и прикачване на групи вагони към транзитни влакове с частична обработка на товарни и пътнически операции. Броят на сортировъчните коловози се определя от броя на сортировъчните дестинации, дневния брой на вагоните, обработени от технологичния процес...
41498.		ОПЕРАТИВНО ПЛАНИРАНЕ, УПРАВЛЕНИЕ И УПРАВЛЕНИЕ НА ЗАВОДА	232KB
	Оперативно планиране на гарата. Автоматизация на текущото планиране на работата на станцията ASTP. Оперативно управление на станцията 1. Планът за работа на смени, който влиза в дежурния през втората половина на деня, се оставя, като се вземат предвид резултатите от работата на първата смяна и се гарантира изпълнението на целия дневен план.
41499.		ОРГАНИЗАЦИЯ НА РАБОТАТА НА СТАНЦИИТЕ. ОБЩА ИНФОРМАЦИЯ ЗА УСТРОЙСТВОТО И РАБОТАТА НА СТАНЦИИТЕ	162,5 КБ
	Отделните точки включват: гари, странични колела, разходни точки, точки, а при автоматично блокиране и през светофари. Търговска дейност: приемане, претегляне, съхранение и доставка на стоки; регистрация на превозни документи събиране на превозни такси; пломбиране на вагони; осигуряване безопасността на стоките, намиращи се на гарата; търговски преглед на пристигащи и заминаващи влакове. В зависимост от основната цел и естеството на работата, гарите се разделят на междинни участъци за сортиране на товари и ...