"Üçüncü Kuvvet" ve İç Savaş olaylarının gelişimindeki rolü. İç savaşın üç rengi iç savaşta beyazdır

Kırmızılara ve Beyazlara Karşı

Tarih Bilimleri Adayı Ruslan Gagkuev, o yılların olaylarını şöyle anlattı: “ Rusya'da, İç Savaşın zulmü, geleneksel Rus devletinin yıkılmasından ve yaşamın asırlık temellerinin yıkılmasından kaynaklanıyordu.". Ona göre, bu savaşlarda kaybeden yok, sadece yok edilenler vardı. Bu nedenle, tüm köyleri ve hatta volostları olan kırsal insanlar, özellikle köylü savaşları deneyimledikleri için, küçük dünyalarının adalarını ne pahasına olursa olsun ölümcül bir dış tehditten korumaya çalıştılar. 1917-1923'te üçüncü bir gücün ortaya çıkmasının ana nedeni buydu - yeşil isyancılar.
S.S. tarafından düzenlenen ansiklopedide. Khromov “SSCB'de İç Savaş ve Askeri Müdahale” bu hareketi, üyeleri ormanlarda seferberlikten saklanan yasadışı silahlı oluşumlar olarak tanımlar.
Ancak, başka bir sürüm var. Yani, Genel A.I. Denikin, bu oluşumların ve müfrezelerin, Poltava eyaletinin batı kesiminde hem Beyazlara hem de Kızıllara karşı savaşan belirli bir ataman Zeleny'den sonra isimlerini aldığına inanıyordu. Denikin, Rus Sorunları Üzerine Denemeler'in beşinci cildinde bunu yazdı.

"Aranızda savaşın"

İngiliz H. Williamson'ın “Don'a Veda” adlı kitabı, İç Savaş sırasında General V.I.'nin Don Ordusu'nda bulunan bir İngiliz subayının anılarını içeriyor. Sidorina. " İstasyonda bir Don Kazakları konvoyu ve Kazakların yanında oluşan Voronovich adında bir adamın komutasındaki bir birimle karşılaştık. “Yeşiller”in pratikte üniforması yoktu, çoğunlukla kareli yün şapkalı köylü kıyafetleri veya üzerine yeşil bir haç dikilmiş yıpranmış koyun eti şapkaları giyiyorlardı. Basit bir yeşil bayrakları vardı ve sert ve güçlü bir asker grubuna benziyorlardı.».
"Voronovich askerleri", Sidorin'in ordusuna katılma çağrısını reddetti ve tarafsız kalmayı tercih etti. Genel olarak, İç Savaşın başlangıcında köylülük şu ilkeye bağlı kaldı: "Kendi aranızda savaşın." Ancak beyazlar ve kırmızılar her gün "talepler, görevler ve seferberlik" kararnameleri ve emirleri çıkararak köylüleri savaşa dahil ettiler.

köy kavgacıları

Bu arada, devrimden önce bile köylüler, her an dirgen ve balta almaya hazır deneyimli savaşçılardı. "Anna Snegina" şiirindeki şair Sergei Yesenin, Radovo ve Kriushi'nin iki köyü arasındaki çatışmayı getirdi.

Onları bir kez aldığımızda...
Onlar eksende, biz aynıyız.
Çeliğin çınlamasından ve çıngırağından
Vücudumdan bir ürperti geçti.

Bu tür çatışmalar çok oldu. Devrim öncesi gazeteler, çeşitli köylerin, aulların, kışlakların, Kazak köylerinin, Yahudi shtetllerinin ve Alman kolonilerinin sakinleri arasındaki toplu kavgalar ve bıçaklamalarla ilgili makalelerle doluydu. Bu nedenle her köyün yerel egemenliği korumak için ayağa kalkan kurnaz diplomatları ve çaresiz komutanları vardı.
Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra, cepheden dönen birçok köylü yanlarına üç sıralı tüfekler ve hatta makineli tüfekler aldıklarında, bu tür köylere böyle girmek tehlikeliydi.
Tarih Bilimleri Doktoru Boris Kolonitsky, bu bağlamda, düzenli birliklerin bu tür köylerden geçmek için yaşlılardan sık sık izin istediğini ve çoğu zaman reddedildiğini kaydetti. Ancak güçler eşitsiz hale geldikten sonra - 1919'da Kızıl Ordu'nun keskin bir şekilde güçlendirilmesi nedeniyle, birçok köylü seferberliğe düşmemek için ormanlara gitmek zorunda kaldı.

Nestor Makhno ve Yaşlı Adam Melek

"Yeşiller"in tipik bir komutanı Nestor Makhno'ydu. 1919'da "Zavallı Tahıl Yetiştiricileri Birliği" anarşist grubuna katılım nedeniyle siyasi bir mahkumdan, 1919'da 55 bin kişilik "yeşil" ordunun komutanına zor bir yoldan geçti. O ve askerleri Kızıl Ordu'nun müttefikiydi ve Nestor İvanoviç'in kendisine Mariupol'un yakalanması için Kızıl Bayrak Nişanı verildi.
Aynı zamanda, tipik bir "yeşil" olarak, toprak sahiplerinin ve varlıklı insanların soygunlarıyla yaşamayı tercih ederek, kendini yerli yerlerinin dışında görmedi. Andrei Burovsky'nin "En Korkunç Rus Trajedisi" kitabı, S.G. Pushkareva o günler hakkında: “Savaş, tüm yasal ve ahlaki ilkelerin tamamen unutulmasıyla acımasız, insanlık dışıydı. Her iki taraf da ölümcül bir günah işledi - mahkumların öldürülmesi. Mahnovistler düzenli olarak yakalanan tüm subayları ve gönüllüleri öldürdüler ve biz de yakalanan Mahnovistlerin boşa gitmesine izin verdik.
İç Savaşın başında ve ortasında “yeşiller” ya tarafsızlığa bağlı kaldıysa ya da çoğu zaman Sovyet rejimine sempati duyduysa, 1920-1923'te “herkese karşı” savaştılar. Örneğin, Peder Angel'ın arabalarında şöyle yazıyordu: “ Kırmızıları beyaza dönene kadar vur, beyazları kırmızıya dönene kadar vur».

Yeşillerin Kahramanları

O zamanın köylülerinin yerinde ifadesine göre, Sovyet hükümeti onlar için hem anne hem de üvey anneydi. Kızıl komutanların gerçeğin nerede olduğunu ve yalanın nerede olduğunu bilmedikleri bir noktaya geldi. Bir keresinde, bir köylü toplantısında efsanevi Çapaev'e soruldu: “Vasiliy İvanoviç, Bolşevikler için mi yoksa Komünistler için mi?” Cevap verdi: "Ben Enternasyonalden yanayım."
Aynı slogan altında, yani "Enternasyonal için", St. George Şövalyesi A.V. savaştı. Sapozhkov: Aynı zamanda "altın avcılarına ve Sovyetlere yerleşen sahte komünistlere karşı" savaştı. Birimi yok edildi ve kendisi vurularak öldürüldü.
"Yeşiller"in en önde gelen temsilcisinin Sol Sosyalist-Devrimci Parti A.S. üyesi olduğu kabul ediliyor. Antonov, daha iyi 1921-1922 Tambov ayaklanmasının lideri olarak bilinir. Ordusunda "yoldaş" kelimesi kullanılıyordu ve mücadele "Adalet İçin" bayrağı altında yapıldı. Ancak, birçok "Yeşil Ordu" zaferlerine inanmadı. Örneğin, Tambov isyancılarının şarkısında "Güneşin parlamadığı bir şey ..." gibi satırlar var:

Bizi her yere götürecekler,
"Pli!" komutunu verecekler.
Chur, namluya sızlanma,
Ayaklarınızın altındaki yeri yalamayın!…

"Kırmızılar" ve "Beyazlar"a ek olarak, "Yeşiller" de Rusya'daki İç Savaşta yer aldı. Tarihçiler, savaşanların bu kategorisi hakkında karışık görüşlere sahiptir, bazıları onları haydut olarak görürken, diğerleri onlardan topraklarının ve özgürlüklerinin savunucuları olarak bahseder.

Tarihçi Ruslan Gagkuev'e göre, Rusya'daki İç Savaş, yüzyıllar boyunca gelişen temellerin yıkılmasına yol açtı, bunun sonucunda bu savaşlarda kaybeden olmadı, sadece yıkılanlar oldu. Köy sakinleri mümkün olduğu kadar topraklarını korumaya çalıştılar. 1917'de "yeşil" olarak adlandırılan isyancı grupların ortaya çıkmasının nedeni buydu.

Bu insan grupları silahlı oluşumlar oluşturup ormanlarda saklanarak seferberlikten kaçınmaya çalıştı.

Bu birimlerin adının kökeninin başka bir versiyonu var. General A. Denikin'e göre, bu isyancı müfrezeler, isimlerini hem Beyazlar hem de Kızıllar ile savaşan Poltava eyaletinden atamanlardan biri olan Zeleny'den aldı.

Yeşil müfrezelerin üyeleri üniforma giymediler, kıyafetleri sıradan köylü gömlekleri ve pantolonlarından oluşuyordu ve başlarına yeşil haç dikilmiş yün şapkalar veya koyun derisi şapkalar giyiyorlardı. Bayrakları da yeşildi.

Kırsal nüfusun savaştan önce bile iyi savaş becerileri ile ayırt edildiği ve her zaman dirgen ve baltalarla kendileri için ayağa kalkmaya hazır oldukları belirtilmelidir. Devrimden önce bile, gazeteler ara sıra köyler arasındaki yaygın çatışmalarla ilgili makaleler yayınlıyordu.
Birinci Dünya Savaşı sona erdiğinde, düşmanlıklara katılan çok sayıda kırsal bölge sakini önden tüfekler ve hatta bazı makineli tüfekler aldı. Yabancıların bu tür köylere girmesi tehlikeliydi.

Ordu birlikleri bile bu tür yerleşim yerlerinden geçmek için köyün ileri gelenlerinden izin istemek zorunda kaldı. Yaşlıların kararı her zaman olumlu değildi. 1919'da Kızıl Ordu'nun etkisi güçlendi ve birçok köylü seferberlikten saklanarak ormanlarda saklandı.

"Yeşiller"in en ünlü temsilcilerinden biri, 55 bin kişilik bir siyasi mahkumdan yeşil ordunun komutanlığına kadar bir tür kariyer yapan Nestor Makhno'ydu. Makhno Kızıl Ordu'nun yanında savaştı ve Mariupol'u ele geçirmek için Kızıl Bayrak Nişanı aldı.

Bununla birlikte, yeşillerin Nestor Makhno'nun ayrılmasından ana faaliyeti, zengin insanların ve toprak sahiplerinin soygunuydu. Aynı zamanda, Mahnovistler de çoğu zaman mahkumları öldürmediler.

İç Savaşın ilk yıllarında Yeşiller tarafsız kaldı, daha sonra Kızıl Ordu'nun yanında savaştı, ancak 1920'den sonra herkese karşı çıkmaya başladılar.

Yeşil Ordu'nun en parlak temsilcilerinden bir diğeri de 1921-22 Tambov Ayaklanması'nın lideri olarak bilinen Sol Sosyal Devrimciler'in bir üyesi olan A. Antonov'du. Müfrezesinin tüm üyeleri “yoldaş” idi ve faaliyetlerini “Adalet İçin” sloganı altında yürüttüler. Aynı zamanda, yeşil hareketin tüm katılımcıları, isyan şarkılarında doğrulanabilecek zaferlerinden emin değildi.

Bolşeviklerin güçleri ile Bolşevik karşıtı cephenin çatıştığı Rusya'daki iç savaş, 1917-1922/23'te ortaya çıktı. Ana savaşan taraflara ek olarak, düşmanlıkların her aşamasında farklı davranan bir "üçüncü güç" vardı. "Üçüncü kuvvetin" rolü belirsizdir. Araştırmacılar, "yeşil isyancıların" rolü ve önemi konusunda bir fikir birliğine varamadılar.

Tarihçiler Yeşil Hareket'in doğası konusunda anlaşamadılar. Tarihçi R. Gagkuev, "üçüncü güç"ün ortaya çıkışını, en azından küçük bir alanda barışı korumaya çalışan sıradan insanların bir savunma mekanizması olarak tanımladı. "Yeşillerin" itici gücü köylüler, Kazaklardı.

Sovyet tarihçiliği, "yeşilleri" haydutlar, partizan müfrezeleri ilkesine göre hareket eden yasadışı oluşumlar olarak görüyordu. "Yeşiller" hem "beyazlar" hem de "kırmızılar" ile savaştı, bazen çıkarlarına uygunsa her bir güçle ittifaka girdi. "Yeşiller" Kızıl Ordu'daki seferberlikten saklanıyorlardı.

"Üçüncü kuvvetin" oluşumları hakkındaki görüş, "beyaz" general A. Denikin tarafından "Rus Sorunları Üzerine Denemeler" adlı çalışmasında dile getirildi. Denikin, bu oluşumların hareketin liderlerinden biri olan Ataman Zeleny adına "yeşil" adını aldığını yazdı. Ayrıca eser, “yeşiller” arasında hem “kırmızılar”a hem de “beyazlar”a karşı sempati eksikliğini vurguluyor. Coğrafi olarak, general isyancıları Poltava bölgesinin (modern Ukrayna toprakları) batı kesiminde yerelleştirdi.

Başlangıçta "yeşillerin" askerlik hizmetinden kaçan köylüler olarak adlandırıldığına inanılıyor, daha sonra bu isim tüm paramiliter köylü müfrezelerinde ortak hale geldi.

"Yeşiller"in anıları, iç savaş sırasında Rusya topraklarında gördüklerine dayanarak yabancı müdahaleciler tarafından yazılan makalelerde yer almaktadır. Don Ordusunda savaşan bir Briton olan H. Williamson, bu tür savaşçıların bir müfrezesini gördüğünü yazdı - bir görgü tanığı toplantıyı "Don'a Veda" bölümünde anlattı: üniformasızdılar, sıradan köylü kıyafetleri içinde, yeşil bir haç vardı. şapkalarına dikilir. Yazar ordudan güçlü, birleşik bir ordu olarak etkilendi. "Yeşil" müfreze, "beyazlar" tarafında savaşa katılmayı reddetti, ancak savaş boyunca, çatışmanın ana tarafları köylüleri kendi taraflarına kazanmaya çalıştı.

Köylüler, savaş operasyonlarında deneyime sahipti: köyler arasındaki çatışmalara, birçoğunun üç cetvel ve hatta makineli tüfeklerle dolu olduğu Birinci Dünya Savaşı savaşlarına katılım. Bu tür köylere girmek güvenli değildi. Tarihçiler, düzenli birliklerin yerel muhtardan köyden geçmek için izin istediğini - genellikle reddedildiğini belirtiyorlar. 1919'da durum değişti, bu da köylüleri ormanlarda saklanmaya ve sıkı sıkıya bağlı paramiliter birimler kurmaya zorladı. “Yeşiller” Kızıl Ordu'ya seferberlikten saklanıyorlardı - 1918'de Bolşevikler endişe yaratmadıysa, 1919'da birkaç köylü müfrezesi ile direnmesi zor olan güçlü bir güç haline geldiler.

“Yeşiller”in en önde gelen liderleri, Tambov eyaletindeki ayaklanmanın liderlerinden biri olan Sosyal Devrimci A.Antonov, Tambov ayaklanmasının lideri P.Tokmakov ve bir anarşist olan N.Makhno idi. Ukrayna'nın güneyindeki kurtuluş hareketinin en ünlü kişiliklerinden.

"Yeşiller" arasında sıradan haydutlar ve anarşizm ideolojisinin taraftarları da vardı. İkincisi ile, "üçüncü kuvvet" çoğunlukla ilişkilidir. Bu ideoloji, 19. yüzyılın sonundan beri Rusya topraklarında gelişiyor. Anarşizm birkaç akım şeklinde gelişti: anarko-sendikalistler, anarko-bireyciler, Chernoznamentsy, beznachaltsy. Şubat ve Ekim devrimleri sırasında hareket çeşitli bölünmeler yaşadı. En aktif olanlar, anarko-federalistlerin ayrıldığı anarş-sendikalistlerdi. Anarko-komünistler arasında da bir bölünme vardı - kapitalizmden komünizme geçişin önünde hiçbir engel olmadığına ve bu sürecin bir an önce gerçekleşmesi gerektiğine inanan bir grup anarko-işbirlikçi ortaya çıktı.

Monarşinin devrilmesinden sonra, anarşistler insanları evrensel özgürlüğe dayalı adil bir toplum inşa etmeye çağırdılar. Ülkedeki durumun özellikleri göz önüne alındığında, anarşistler eski hükümeti nihayet devirmek için Bolşevik devrimcilerle birlikte hareket edeceklerini belirttiler. İç Savaşın ilk aşamasında, anarşistler her şeyden önce erken bir toplumsal devrim aradılar. Buna ek olarak, anarşistler konuşma ve basın özgürlüğü, eski hükümetin temsilcilerine karşı misilleme, hapishanelerden serbest bırakılan - sert monarşik rejimin “kurbanı” olan benzer düşünen insanlara maddi yardım sağlanmasını ve tüm gruplara silah verilmesi.

Anarşizm sloganları altında faaliyet gösteren gruplar yeşil, siyah, siyah-yeşil, yeşil-kırmızı bayraklar altında yürüdü. En ünlü bayrak Nestor Makhno'nun isyancılarınınkidir: Kafatası ve kemiklerin olduğu siyah bir bayrak, anarşizmin genel kabul görmüş bir sembolü haline gelmiştir.

"Yeşillerin" karakteristik bir özelliği, tek bir merkezin olmamasıdır. Rusya ve Ukrayna'nın modern topraklarında, birkaç grup vardı - her birinin kendi lideri, kendi kuralları ve hedefleri vardı: bazıları yukarıda belirtilen anarşizme (herhangi bir hükümete karşı) yöneldi, bazıları - Bolşeviklerin fikirlerine (iktidar) Sovyetler ve sosyalist toplum ideal olarak kabul edildi), ayrı gruplar ulusal-demokratik çıkarları savundu (Kurucu Meclisin toplanmasını ve Krasnodar Bölgesi topraklarında hareket eden hukuka dayalı bir devletin inşasını talep etti). İç Savaş yıllarında Rusya topraklarında faaliyet gösteren yabancı müdahalecileri de desteklemediler.

“Yeşiller” in en ünlü ayaklanmalarından biri Tambov isyanı veya “Antonovshchina” dır. Büyük çaplı düşmanlıklar sonucunda Bolşevikler, tarihte ilk kez isyancılara karşı kimyasal silah kullanarak kazandı.

Yeşil hareket, İç Savaşın sonunda tamamen ezildi.

Modern dünyanın en büyük sosyo-politik hareketlerinden biri, çevre kirliliğine, nükleer, kimyasal, biyolojik ve diğer endüstriyel üretim türlerinin zararlı etkilerine karşı çıkan çeşitli sosyo-politik grupları ve örgütleri saflarında birleştiren, yaratılması için. askeri bütçelerin, orduların sayısının azaltılması, uluslararası gerginliğin yumuşatılması için demokratik bir toplum. Hareket, 60'larda Batı Avrupa'da sahne alan küçük gruplar tarafından başlatıldı. belirli çevre sorunları hakkında. 70-80'lerde. Yeşil partiler oluşturuldu ve Avusturya, İngiltere, Almanya, Fransa, İtalya, Hollanda, Norveç, Portekiz, İsviçre, Danimarka ve Kanada, Japonya, Yeni Zelanda dahil olmak üzere neredeyse tüm Batı Avrupa ülkelerinde aktif olarak faaliyet göstermeye başladı.

Yeşillerin politika hükümleri çok çeşitli konuları içermektedir. Bunlar, modern bir sanayi toplumu koşullarında doğanın ve insan çevresinin korunması için gereklilikleri; üretim araçlarının kapitalist mülkiyetini eleştiren, büyük ekonomik yapıların ortadan kaldırılmasını ve küçük ve orta ölçekli üretimin geliştirilmesini öneren sosyal hükümler; tam istihdam ve işçilerin fabrika ve fabrikaların yönetimine katılımı için önlemler; devletin demokratikleştirilmesi, başta çeşitli "sivil girişimler" olmak üzere çeşitli doğrudan demokrasi biçimlerinin kurulması için çağrıda bulunur; barışın savunulması, barış içinde bir arada yaşama ilkelerinin onaylanması, atom, kimyasal ve bakteriyolojik silahların tamamen imha edilmesi, uzayın askeri amaçlarla kullanılmasından vazgeçilmesi, askeri blokların dağıtılması, herkesin özgürce geliştirilmesi talepleri. halklar. "Yeşil" hareket, nüfusun geniş kesimlerinde artan değişim arzusunu, bir alternatif arayışını nesnel olarak yansıtıyor.

Farklı ülkelerdeki hareketin kendine has özellikleri vardır. Böylece, Çevre Koruma Partisi'nin (İsveç) programı dört dayanışma ilkesine dayanmaktadır. Birincisi doğa ile dayanışmadır. Ondan sonra iyileştirebileceğinden fazlasını alamazsınız. Çevre dostu üretimin yaratılması için mücadele etmek gerekiyor. İkinci ilke, gelecek nesillerle dayanışmadır: Dünyayı çocuklarımıza ve torunlarımıza bizden daha kötü yaşayamayacakları bir durumda bırakmalıyız. Üçüncü ilke, üçüncü dünya ülkeleriyle dayanışma, açlık, bulaşıcı ve diğer hastalıklar vb. ile mücadelede onlara gerekli desteği sağlamaktır. Dördüncü ilke, zorda kalanlara, yoksullara, güçlü sosyal programların oluşturulmasına yardım etmektir. , bürokratikleşme ve merkezileşme otoritelerine karşı mücadele.

“Yeşiller” hangi eylem taktiklerini öneriyor? Şiddetsizlik ilkesine dayanan bir takım genel hükümlere dayanmaktadır. Yeşillerin hedeflerine ulaşmak için ne devrim ne de reformlar uygun. Peki bu durumda ne? Bu hareketin liderleri “Yer değiştirme, kademeli yer değiştirme” yanıtını veriyor. Aynı zamanda, sadece parlamento ve diğer devlet organları içinde değil, her şeyden önce bunların dışında hareket etmek için bir "çifte strateji" uygulanmalıdır.

Yeşillere göre, özellikle insan sağlığı ve çevre için tehlikeli olan, değerli hammaddeleri yok eden ürün ve endüstrilerden nüfusun “red cephesini” genişletmek, alternatif projeleri yaygınlaştırmak için tüm çalışmaları kullanarak çalışmalar yapmak gerekiyor. Yeşil Parti'nin onları destekleme olasılıkları.

"Yeşiller", işçilerin endüstriyel ve sendikal mücadelesinin gerekliliğine işaret ediyor. Böyle bir mücadelenin öncelikle çalışma saatlerini azaltmayı, insani çalışma koşullarını yaratmayı ve gelir politikasında olası bir değişikliği hedeflemesi gerektiğine inanıyorlar. Ayrıca, parlamenter faaliyet "temel hareketler"le, yani kitlelerin eylemleriyle koordine ve koordine edilmelidir. Gösteriler, oturma eylemleri, grevler, broşürlerin dağıtımı, rock gruplarının konserleri de dahil olmak üzere politik imalarla tiyatro gösterileri - tüm bunlar "yeşiller" tarafından hizmete alınır. Çeşitli mücadele biçimlerinin birleşimi, onların en çeşitli koşullara esnek bir şekilde uyarlanabilmelerine tanıklık eder.

Son zamanlarda, Yeşiller hareketinden Blues ortaya çıktı. İlki, öncelikle doğanın kurtuluşuyla ilgileniyorsa, ikincisi insanın maneviyatının kurtuluşuyla ilgilidir. Mavi Hareketin ana faaliyetleri, insani-eğitim, manevi-eğitim ve inisiyatif-örgütsel görevlerin pratik çözümüdür. Hareket Rusya'da doğdu, ancak tüm uygarlık manevi bir kriz yaşadığından, Dünya'nın tüm insanlarına hitap ediyor. Rusya'da Blues, İnsanın Sosyal Ekolojisi İçin kamu kuruluşu tarafından temsil edilmektedir. Programları çerçevesinde, genç erkek ve kadınların güzelliğe katıldığı, halklarının tarihini ve geleneklerini öğrendiği, yeni, insani bir girişimcilik geliştirdiği, ticari ilgiyi birleştiren bir iş türü olan "Mavi Kuş" gençlik kulüpleri oluşturuluyor. ve insana ve doğaya dikkat, kulüpler kuruldu Mavi Hareket - insanın insani korunması, tüm Birlik programı "Lyceum" uygulanıyor, Moskova'daki İngiliz Kulübü yeniden canlandırılıyor, vb. 1990'da Mavi Konfederasyon kuruldu. yaratılmış - insanın manevi ve ahlaki durumuyla ilgili bir güçler ittifakı. İnsani insani korumanın belirli sorunlarını çözmek için birlikte çalışmaya hazır yüzden fazla farklı kültürel, eğitimsel, bilimsel ve ticari kuruluşu içerir.

"Yeşil" hareketin toplumsal tabanını gençler, aydınlar, işçi ve girişimcilerin çeşitli kesimleri, ilerici ordu çevreleri ve dini şahsiyetler oluşturuyor. En geniş kapsamı, Ocak 1980'de kamuoyunda otoritesi olan Yeşiller Partisi'nde şekillendiği Almanya'da elde etti. 1987 parlamento seçimlerinde Yeşil Parti 3 milyondan fazla oy aldı, Federal Meclis'teki (Alman parlamentosu) fraksiyonunun 42 milletvekili var. 1984 yılında 9 ülkenin partilerinin temsilcileri “Avrupa Yeşiller Koordinasyon Komitesi”ni oluşturdu. Parlamento faaliyetinin kitlesel demokratik hareketin tamamlayıcısı olduğunu düşünen “yeşiller” Belçika, Portekiz, Almanya ve İsviçre parlamentolarına girdi. 1989'da, çeşitli Avrupa çevre partilerinin 24 temsilcisi, Avrupa Parlamentosu'nda ortak bir politika izlemek için ortak bir hizip oluşturdu. 1989 Avrupa Parlamentosu seçimlerinde Yeşiller 38 sandalye kazandı.

Gençler Yeşil harekette aktif olarak yer alıyor. Bu hareketin ilerici savaş karşıtı ve çevre programlarından etkileniyor, sömürü ve şiddetin olmadığı bir toplum çağrısı yapıyor. Gençler ayrıca bir dizi Yeşil parti ve örgütün belirli olumlu eylemlere odaklanmasından, burjuva toplumunun geleneksel yöneliminin iyi bilinen “iş - kariyer - tüketim” üçlüsüne karşı reddedilmesi, bu tür değerlere yönelimin ilgisini çekiyor. karşılıklı yardımlaşma, tüketimi reddetme, manevi değerlerin teşviki (daha az para, daha az stres, daha fazla insanlık, kendi kendine eğitim için daha fazla zaman), doğa ve insan arasındaki uyum arayışı, dezavantajlılara destek olarak. Flora ve faunaya zarar vermeden var olan, yenilenebilir enerji kaynaklarına geçiş yapan, doğaya özen gösteren, ekolojik olarak temiz küçük tarım topluluklarında "yeşil"in bazı ideologları tarafından öne sürülen doğayla uyumlu yaşam kavramına gençler biraz ilgi gösteriyor. biyolojik kaynakların yenilenmesi.

"Yeşiller" arasında, son derece sınırlı kaynak tüketimi, kırsal komünlerden oluşan atıksız teknoloji, çevre dostu şehirler ile bir tür demokratik ademi merkeziyetçi toplum olarak anlaşılan sözde ekolojik sosyalizmin destekçileri var. Sosyal açıdan bakıldığında, bu ütopik bir toplumdur, ancak "ekolojik sosyalizm" fikrinde rasyonel taneler vardır. Bu, bilim ve teknolojinin mantıksız gelişiminin bir sonucu olarak çevre kirliliğine karşı bir protestodur, demokratik, çevre dostu toplumların yaratılmasını gerektirir.

"Yeşiller" hareketi BDT ve Doğu Avrupa ülkelerinde geniş bir kapsam kazanıyor. Örneğin, Rusya'da Ekolojik Birlik ve Ekolojik Fon kuruldu ve çok sayıda toplum, akut çevre sorunlarını çözmek için aktif olarak savaşıyor. Volga-Don-2 ve Volga-Chogray kanallarının inşasına karşı yapılan konuşmalar, bu planların uygulanması Hazar Denizi'nin ölümüne yol açabileceğinden, yaygın olarak biliniyordu; Baykal Gölü, Aral Denizi'nin ekolojik güvenliği için, tatil bölgelerinde (Kırım), deprem ve toprak hareketlerinin mümkün olduğu bölgelerde nükleer santral inşasının yasaklanması. Aslında, Çernobil nükleer santralindeki patlamanın sonuçlarının ortadan kaldırılmasına yardımcı olma hareketi ülke çapında yaygınlaştı. Çernobil felaketinin dördüncü yıldönümü olan 26 Nisan 1990'da düzenlenen günlük teleton sayesinde, sonuçlarını ortadan kaldırmak için 50 milyon ruble'den fazla gönüllü bağış toplandı. Hemen hemen her devletin kendi çevre hareketleri vardır. Gelecekte bazı çevre hareketlerini siyasi partilere dönüştürmek mümkündür. "Yeşil" farklı ülkelerin ortak eylemlerinin sayısı artıyor. Bunlara "kıyısız kervan", teletonlar, uluslararası barış yürüyüşleri vb. eylemler dahildir.

Uluslararası çevre örgütü Greenpeace (Yeşil Dünya) dünya çapında ün kazandı. Bugün 18 ülkede 30'dan fazla şubesi, 2 milyon üyesi ve milyonlarca destekçisi var. Greenpeace'in merkezi Amsterdam'dadır. Greenpeace şu konularla ilgilenir: okyanus ekolojisi, atmosferin ve enerjinin durumu, toksik kimyasallar ve silahsızlanma. Bu kuruluşun temsilcileri, çevresel felaketler veya felaketler durumlarına hızlı bir şekilde yanıt vermelerini sağlayan elektronik ve uydu iletişimine sahiptir. Greenpeace'in Pasifik bölgesindeki nükleer karşıtı hareketin gelişimine ve modern çevre düşüncesinin oluşumuna katkısı yaygın olarak bilinmektedir.

Dünyanın birçok ülkesinin gençliği bu ilerici organizasyonu destekliyor. Bir dizi tanınmış müzisyen ve besteci, onun savunmasında konuşuyor ve fikirlerini destekliyor. Greenpeace'in girişimiyle uluslararası bazda bir kayıt albümü hazırlandı: Doğu Avrupa'da "Atılım" ve Batı'da - "Gökkuşağı Savaşçıları" adı altında yayınlandı. Albüm, bu organizasyonun fikirlerinin dünyanın henüz şubesi olmayan bölgelerinde tanıtılmasına yardımcı oldu.

Uluslararası toplumun geniş çevreleri, medeniyetin varlığını savunmak için tüm iyi niyetli insanların çabalarını birleştirme ihtiyacının giderek daha fazla farkına varıyor. Bu, küresel ölçekte işbirliğini gerektirir: hem devletler arası düzeyde hem de gezegenimizde barışı, yaşamı ve doğayı koruma mücadelesinde kitle hareketleri düzeyinde. Dünya nüfusunun yarısından fazlasını oluşturan gençlerden bu harekette özel bir rol oynamaları isteniyor.

Dünyanızın savunucuları

Tarihçi Ruslan Grigorievich Gagkuev, ülkemizde iktidar değişikliği ile ilgili olayları çok uygun bir şekilde anlattı: “Rusya'da, iç savaşın zulmü, geleneksel Rus devletinin çöküşünden ve asırlık yaşam temellerinin yıkılmasından kaynaklanıyordu.” Ve savaşlarda “mağlup” olmadığı, sadece “yıkıldığı” için, insan çatışması seviyesi farklı bir seviyeye ulaştı. Bu nedenle, köylüler çoğu zaman tüm küçük vatanlarını bölgeyi savunmaya koyarlar. Dış tehdit çok tehlikeli ve sinsiydi. Her şeyde ciddi değişikliklerle doluydu. Ve köylüler bundan korkuyordu. İç Savaşta üçüncü güç olan Yeşil Ordu onlardı.

Köylüler değişen yaşamdan korktular

"SSCB'de İç Savaş ve Askeri Müdahale" ansiklopedisi bu fenomenin net bir tanımına sahiptir. Kitap, bunların, ormanlardaki seferberliklerden saklanan üyeleri olan yasadışı silahlı oluşumlar olduğunu söylüyor.

Ama General Denikin farklı düşünüyordu. Bu kuvvetin böyle bir "çevresel" isim aldığını, ormanlara konuşlandırılmasından dolayı değil, lideri Ataman Zeleny'nin adıyla aldığını söyledi. Subay bundan "Rus Sorunları Üzerine Denemeler" bölümünde bahsetti. Ataman, Poltava bölgesinde Beyazlara, Kızıllara, Hetmanlara ve Alman işgalcilere karşı savaşmasıyla tanınır. Kendisini basitçe baba (ataman) Bulak-Bulakhovich olarak adlandırdı.

Yeşil Ordu bayrağı

Yeşillere ve yabancılara göndermeler var. Örneğin, "Don'a Veda" daki İngiliz Williamson, İç Savaş sırasında General Sidorin'in Don Ordusu'nda kendini bulmayı başaran vatandaşının anılarından bahsetti. İşte Williamson'ın yazdığı şey: “İstasyonda, Kazakların yanında inşa edilen Voronovich adında bir adamın komutasındaki bir Don Kazakları konvoyu ... ve birimler tarafından karşılandık. “Yeşiller”in pratikte üniforması yoktu, çoğunlukla yeşil haç dikilmiş kareli yün şapkalar veya eski püskü koyun eti şapkaları olan köylü kıyafetleri giyiyorlardı. Basit bir yeşil bayrakları vardı ve sert ve güçlü bir asker grubuna benziyorlardı."

İç Savaşın başlangıcında Yeşiller tarafsız kalmaya çalıştı.

Vladimir İlyiç Sidorin, Voronoviç'e kendisine katılmasını teklif etti, ancak reddedildi. Yeşil tarafsızlığını ilan etti. Ama elbette köylüler uzun süre iki ateş arasında kalmayı başaramadılar. Ne de olsa hem Kızıllar hem de Beyazlar, köylülerin güçlü güçlerini ordularına dökmeye çalışıyorlardı.

köylü gücü

Ancak Rusya'da sıkıntılı zamanların başlamasından önce bile, köylüler, barışçıl faaliyetleri deneyimsiz bir kişiyi yanıltabilecek özel bir tabakaydı. Köylüler kendi aralarında sürekli kavga ediyorlardı. Her an, herhangi bir bahane altında, baltaları ve dirgenleri ele geçirebilirler. İki köy arasındaki böyle bir çatışma, Sergei Yesenin tarafından "Anna Snegina" şiirinde iyi gösterildi. Orada, Radovo ve Kriushi arasında "anlaşmazlık elması" süpürüldü.

Ve bu tür çatışmalar kalıcıydı. Devrim öncesi gazeteler tereddüt etmediler ve bu konuda yazmaktan çekinmediler. Arada sırada köylülerin toplu bir kavga ya da bıçaklama düzenlediğine dair makalelerle doluydular. Ve bu makalelerde, yerleşimler dışında hiçbir şey gerçekten değişmedi. Köyler yerine, aullar yerine aullar, Kazak köyleri vb. Elbette hem Yahudilerle hem de Almanlarla anlaşmaya gittiler. Genel olarak, devrim öncesi Rusya huzursuzdu.

Böyle bir durumla bağlantılı olarak, her köyün kendi küçük dünyalarının egemenliğini korumak için tereddüt etmeden hayatlarını verebilecek kurnaz yaşlıları, deneyimli savaşçıları vardı.

Köylüler Birinci Dünya Savaşı'ndan silahlı döndüler

Ve Rusya Birinci Dünya Savaşı'na katılmayı bıraktıktan sonra, cepheden dönen köylülerin çoğu yanlarında ateşli silahlar aldı. Tüfekler kimlerdir ve en şanslı ve en kurnaz olanlar makineli tüfeklerdir. Buna göre, böyle silahlı bir köydeki yabancılar, değerli bir geri dönüş sağlayabilir.

İç Savaş sırasında hem Kızılların hem de Beyazların köyden geçmek için yaşlılardan izin istediğini söyleyen birçok tanıklık var. Ve çoğu zaman reddedildiler. Yeşiller, ülkedeki durumun “bir şekilde” kendi kendine çözüleceğini ve tanıdık dünyalarının çökmeyeceğini sonuna kadar umdular.

acımasız gerçekler

Ama dünya çok geçmeden çöktü. "Kulübeyi kenardan" ancak 1919'a kadar tutmak mümkündü. Ama sonra Kızıl Ordu çok güçlendi. Köy artık Bolşevik komutanlarla eşit şartlarda konuşamıyordu. Bu nedenle, birçok köylü yanlarına gitmemek için her şeyi bırakıp ormanlara gitti.

Ama meydan okumayı kabul edenler vardı. Herkese karşı savaştılar. Ve "yeşil hareketin" başında Batko Angel vardı. Bu yüzden arabalara şunu yazmasını emretti: "Kırmızıları beyazlaşana kadar çırpın, beyazları kırmızıya dönene kadar dövün."

1919'dan sonra artık uzak durmak mümkün değildi

Yeşillerin başka bir kahramanı daha vardı - Sol Sosyalist-Devrimci Parti üyesi Alexei Stepanovich Antonov. 1921-1922 yıllarında Tambov (Antonov) ayaklanmasının lideri olduktan sonra ünlendi. Ordusu "Adalet İçin" bayrağı altında savaştı. Ancak çok azı zafere inandı. Sonuçta, dış dünyanın güçleri tamamen farklı bir ölçekteydi. Ve köylüler, elbette, her zamanki küçük dünyalarını sağlam tutmayı başaramadılar.