Robert Burns'ün ailesi ve biyografisi. Burns, Robert - kısa biyografi

ROBERT YANIYOR
(1759-1796)

"Olağanüstü bir adam" ya da - "İskoçya'nın mükemmel bir şairi", Walter Scott Robert Burns olarak adlandırılan, kelimenin tam anlamıyla olağanüstü bir sanatçı haline gelen fakir bir köylü.

Ülkesi bir kahramanlık ve felaket kaderiydi: 1707'de, uzun yıllar süren zorlu mücadeleden sonra, güçlü etkisini hisseden İngiltere ile birleşti. Burjuva ilişkilerinin hızla gelişmesi, çitleme ve sanayi devriminin bir sonucu olarak, en eski klan gelenekleri ortadan kalkmaya başladı ve serbest tahıl yetiştiricileri ve küçük zanaatkarlar genel olarak yoksullaştı. İngilizlere karşı iki ayaklanma (1715 ve 1745) acımasızca bastırıldı ve yoksullar üzerindeki baskı, vergilendirme ve bürokratik baskının daha da artmasına yol açtı. Burns'ün çalışmalarının geliştiği sosyo-politik durum buydu. Erken yaşlardan itibaren, İskoçya'nın geçmişinde artan bir ulusal gurur duygusu ve şimdiki pozisyonunun trajedisinin acı duygusu zihninde iç içe geçmişti.

Bir kişi ve bir şair olarak Burns, iki devlet kültürünün etkisi altında kuruldu - İskoç ve İngiliz. Etkileşimleri uzun bir süre gelişti, ancak birlikten sonra İngiliz ulusal dil olarak kabul edildi ve İskoçça bir lehçe düzeyine indirildi. Büyük Britanya'nın egemen sınıfları, ulusal gelenekleri ve ana dillerini korumak için karşı konulmaz bir arzuya sahip, mağlup olmuş, ancak kırılmamış insanlarda ortaya çıkamayacak olan kendi kültürlerini yerleştirmeye çalıştılar. Bu koşullarda çalışan Robert Burns, hem İngiliz edebiyatına yönelik kölece eğilimin hem de devlet sınırlamalarının üzerine çıkmayı başardı, her iki edebi geleneğin en iyilerini kendi şiirinde işbirliğine soktu, onları kendi tarzında kavradı ve sentezledi.

Robert Burns bir çiftçi ailesinde doğdu. Kısa ömrü, yoksullukla sürekli bir mücadele içinde, kirası yalnızca toprak sahipleri için karlı olan çiftliklerde ağır işlerde geçti.

Şairin çocukluğunu ve gençliğini geçirdiği güneybatı İskoçya'nın küçük köylerindeki Kalvinist toplulukların vaizleri ve sıradan insanlarla cimri ve kaba sahiplerle çarpışmalar, onu erkenden fakirlerin eşitsizliği ve ihlali ile tanıştırdı. Bağımsız bir zihin ve gururlu bir ruha sahip bir adam, kendisi gibi haklarından mahrum bırakılmış işçilere derinden sempati duydu.

Eğitimi, okuma yazma bilen, özenle muhafaza edilen küçük bir kütüphaneyi okuyan babasının dersleriyle sınırlıydı. Genç adamın bilgi hırsı, babasının arkadaşı olan çekingen bir köy öğretmeni tarafından görüldü ve geliştirildi. Şairin güvenli manevi dünyası, olağanüstü yeteneği - tüm bunlar sürekli ve inatçı kendi kendine eğitim yöntemiyle elde edildi.

Burns'ün şiirsel yeteneği erken uyandı. Parlak gençlik aşkı (“Olağanüstü Nellie”) hakkındaki ilk ayet on beş yaşında yazılmıştır. Diğerleri onu takip etti. Onlara hayran kaldılar, Burns'ün arkadaşları tarafından hatırlandılar - kırsal gençlik, yerel entelektüeller. Bu hayranların 1786'da bir taşra kasabasına abone olmasıyla, ilk kez şiirlerinden oluşan küçük bir kitap (“Kilmarnock cildi”) yerleştirildi. Daha büyük bir şiir ve şarkı sözü kitabının Edinburgh baskılarının hiçbiri (Edinburgh Cilt, 1787), hatta Edinburgh salonlarındaki şair-çiftçi modası bile Burns'ün rolünü değiştirmedi. Yaklaşık 2 yıl bu kasabada yaşadı, en yüksek çevreleri ziyaret etti, burada sadece küçümseyici merak ve sohbet uyandırdı, ancak ertesi gün mahkumiyet olmadan yoksulluk içinde, akrabaları için endişe içinde yaşamaya devam etti. Stans for Nothing'de, Edinburgh'da buluşmak zorunda olduğu, şaire soğukkanlı olan kişilerin hiçliklerini, işçilerin başarısızlıklarına cesaretle çağırdı.

Burns'ün erken şiirsel girişimlerinde, Pope, Johnson ve Aydınlanma klasisizminin diğer temsilcilerinin çalışmalarıyla tanışma izleri açıkça fark edilir. Daha sonra Burns'ün şiirinde, birçok İngiliz ve İskoç şairle bir yoklama bulabilirsiniz. Gelenekleri asla yüzde yüz takip etmedi, onları yeniden düşündü ve kendi geleneklerini yarattı. Burns, şiirinin temelindeki folklora karşı aynı tutuma sahipti. Bu, halk sanatının özüne dair derin anlayışında ve yüzyılın ileri düşüncelerini algılamasında ifade edilir. Türkülerde yazarın kişiliği kaybolmuş ve Burns halkın sesini şiirsel "ben" ile bağlamıştır. Şiirlerinin ana temaları aşk ve dostluk, insan ve tabiattır.

Bununla birlikte, Burns kendi şiirlerinde bireyin ve halkın kamusal kötülükle çarpışmasını erken kavradı, ancak elbette Burns'ün samimi ve sosyal şarkı sözlerinin karşıtlığı tamamen keyfidir. Zaten erken şarkı sözleri, gençlerin mutluluk hakları, din ve aile despotizmiyle çarpışmaları hakkında şiirlerdir. Burns'te Aşk her zaman bir kişinin sevilen birini savunmasına, onu ve kendisini tehlikeli rakiplerden korumasına yardımcı olan bir güçtür. Şair sık ​​sık kişisel olarak kilise adamlarının ikiyüzlülüğüyle karşılaştı. "Kendi gayri meşru kızına selamlar"da (1785) onu reddeder ve onunla alay eder. Burns'ün şiirlerinde, insan varlığının özüne ilişkin dini farkındalık genellikle reddedilir. "Cenaze Şarkısı"nda, "mezarın ötesindeki lütfa" giden yolda "fakirlerin en yakın arkadaşı" olarak ölümün özürüyle tartışır. Aynı tema, hiciv ve mizahın parlak bir bileşiminde, hem şiirselleştirilmesini hem de ölümden kazanç sağlayan doktorların açgözlülüğünü parodileştiren "Ölüm ve Dr. Harnbuk" şiirinde ortaya çıkar. Ona "Kutsal Willy'nin Duası" ve "Epitaph" da bir muhbir ve çapkın gerçeğe son derece yakın bir portresi, gerçek gerçeğin kutsal Kalvinizm doktrininin cesurca teşhir edilmesinin nedeni haline geldiği yer. Rahibin ve sürüsünün aptallığı, "Boğa" hicivinde alay konusu. Burns bir ateist değildi, ancak onun deizmi, insan ve doğa hayatında Tanrı'nın rolünün ateist reddine benziyordu.

Tanrı'da değil, doğada, hayatta, sıkıntılarla mücadelede Burns ve kahramanları cesur ve sıradan insanlar haline geldi. Göksel güçler değil, kişisel haysiyet, sevgi, arkadaşların yardımı onları destekledi.

Bern, kamu eşitsizliğinin nedenleri hakkında erken düşünmeye başladı. İlk başta, kendi şiirlerinde, yoksulların ve evrenin kendi güçlerinin - "göksel ve şeytani" tüm zorluklarının suçunu atmaya hazırdı. Ancak olgunluk zamanında, insanların rolünü belirleyenin kader değil, toplumun gerçek yasaları ve düzenleri olduğu sonucuna vardı. 1785'te Neşeli Dilenciler kantatı yazıldı. karakterleri serseriler: sakat bir asker, zavallı bir kadın, gezgin aktörler ve zanaatkarlar. Geçmişte herkes keder, sınavlar, yasalarla çatışır ve şimdi - zulüm, yoksulluk. Ama insan olarak kaldılar. Hayata susamışlık, eğlenme, arkadaş edinme ve tapma yeteneği, keskin alaycı konuşma, cesaret ve metanet - ah, bu yüzden şair, dezavantajlı hemşehrilerin dinamik bir grup portresinde resmedildi, ressamların tablo sahnelerine yakın renkli. Flaman okulu. Şiddetli Pussy Nancy'nin genelevinde neşeli bir gece eğlencesinde, şair yoksulları destekler. Onun asi ve kibirli şarkısı, kantatının sonudur:

Yasaların insanlardan koruduğu kişilerin canı cehenneme! Hapishaneler korkaklar için bir savunmadır, Kiliseler ikiyüzlülük için bir sığınaktır.

Bu kantatın metni ancak yazarın ölümünden sonra yayınlandı.
Çağdaşlarının hayatı ve kaderi, Burns'ün şiirsel dünyasına lirik bir “Ben” ile hemen girdi: akrabalar, arkadaşlar, komşular, bir anda tanıştığı kişiler, sonsuza dek hatırladı. İnsanlara kayıtsız değildir. Bazılarını sever, onlarla arkadaştır, bazılarına tahammülü yoktur; birçoğunu adıyla çağırır ve bu isimler hayatlar ve kişiliklerdir ve okuyucu onları sonsuza kadar hatırlar. Bunlar değirmenden gelen açgözlü Maggie, iddialı ve çekici erkek arkadaş Findlay, gururlu Tibby, neşeli piç Willy, şairin arkadaşı John Anderson. Ve onların ortasında, Berne neşeli ve cesur, aşkta sevecen ve tutkulu, dostlukta sadık. Mutlu ve zor anları okuyucuyla paylaşır.

Burns'ün ilk şiirleri, tıpkı onun gibi, insanların yaşamları, kendileri ve başkaları hakkında en derin düşüncelerle doluydu. Aşkı, ayrılığı, hüznü anlatan şarkılar, popüler halk motifleri üzerine yazılan şarkılarla birlikte, “Yuvasını sabanla yıktığım tarla faresi”, “Vicdanlı bir köylü vardı babam vardı”, “Geçmişin dostluğu” gibi şiirsel keşifler ortaya çıktı. yıllar” ve birçok hiciv.

Walter Scott, Burns'ü "kabalık", "kötü davranışlar" suçlamalarından savundu, mücevher doğruluğu, şarkı sözleri ve hiciv birleştiren yeteneğinin doğasını değerlendirdi. Şairin sivil konumunu oldukça doğru bir şekilde belirledi: "Kişinin kendi artıları, düşünme tarzı ve özellikle Burns'ün öfkesi pleb idi, ancak gururlu bir ruha sahip bir pleb, bir Atinalı veya Roma vatandaşının sahip olduğu gibi."

1980'lerin ikinci yarısı, şair ve çağdaşları için Kuzey Amerika'daki devrim, Fransa'daki devrim öncesi kriz ve Büyük Britanya'daki siyasi öfke ile ilgili olarak heyecanla doluydu. Onlara şairin hayatındaki kişisel engeller ve değişiklikler eklendi. Zengin bir çiftçi olan Jean Armor'un kızına aşık oldu, ancak onu yaklaşık 3 yıldır görmedi. Babasının ölümü, mali ve ailevi anlaşmazlıklar onu Jamaika'ya gitmeyi ciddi olarak düşünmeye zorladı. Ancak şiirini bir gelir kaynağı haline getirmeye çalışmadı.

Burns gitmedi, kendisine sunulan tüketim vergisi bürokratının pozisyonunu kabul etmek zorunda kaldı ve günlerinin sonuna kadar bu sıkıcı ve düşük ücretli pozisyonun boyunduruğuna sahipti. Yönetim, siyasetle ilgilenmeye "ihtiyacı olmayan" özgür düşünen şairi sıkı bir şekilde kontrol etti.

Burns'ün çalışmasında büyük bir rol, çalışan insanlara olan sevgi tarafından oynandı. Onun insan standardı, halk tarihinin anlayışında ve emek saflarının uzun yıllara dayanan deneyiminde, mevcut durumlarında ortaya çıktı. Şairin sevgisi vicdanlı ve iyi çalışanlara, hakikat ve insanlık için savaşanlara aittir. Bununla birlikte İskoç halkı arasında yaygın olan muhafazakar-milliyetçi yanılsamaları reddeder. Bu, Mary Stuart'tan talip prense kadar İskoç yöneticilerin kaderlerinin ve kişiliklerinin şiirsel değerlendirmesine yansıdı. İlerlemek ve sadece ileriye gitmek, varlığın kanunu olarak ileri sürdü.
Burns'te yeni ile eski arasındaki mücadele dramatiktir, beklenmedik kazalara ve trajedilere yol açabilir, geleceğin önünde duran her şey yok edilmelidir. "Kıyamet Şarkısı" (1792), "Özgürlük Ağacı" (1793) ve Büyük Fransız Devrimi sırasında yazılmış diğer şiirlerin alt metni budur. Daha önce, şair Güney Amerika devrimi içindi. İngiliz monarşisine bir darbe olarak kabul etti. Ancak Fransa'daki eylemler ona daha yakındı. Burns, Bastille'in düşüşü, mahkeme ve Bourbonlar Sözleşmesi'nin kararı ile coşkuyla karşılandı, Cumhuriyet'in Fransız karşıtı koalisyon ordusuna karşı mücadelesi tarafından taşındı. "Özgürlük Ağacı" şiiri, bu şairin Fransa deneyiminin tüm Avrupa'daki önemine, özellikle de Büyük Britanya için ilkenin doğruluğuna olan güvenini derinden genelleştirdi. 17. yüzyıl İngiliz devriminin bu mısrasındaki değerlendirme, şairin tarihsel görüşlerinin içgörü ve keskinliğini bir kez daha doğrulamaktadır. Ancak bu şiirin metni sadece 1838'de yayınlandı ve daha sonra şiirlerinin tüm baskılarına gitmedi. Burns'ün Fransa'daki devrimle ilgili yorumları, yalnızca devrime duyduğu sempatinin kanıtı değil, aynı zamanda imrenilen Özgürlük ve Adalet, insanın taç ve paraya tabi olmayan gerçek büyüklüğü için mücadelenin programıdır.

Özellikle o yılların ve sonrasındaki İngiliz tepkisi, onun suçlayıcı hicivlerine ve özdeyişlerine dayanamadı. Birçoğu savaşa karşıydı. "Savaşlar, doğanın değil insanların suçlandığı veba salgınlarıdır." Hükümdarlar, parlamenterler, tüccarlar için savaşların gerekli olduğunu doğrudan belirtti: kilise savaşı kutsar; bekleniyor ve yeni rütbeleriyle generaller. Gelirleri ve ünleri binlerce insanın hayatı pahasına ödenir ("Ulusal Zafer için Şükran"). Sadece halkın özgürlüğü için bir savaş meşrudur.

Burns'ün siyasi hicivleri ve özdeyişi doğal olarak açık bir adrese sahipti ve pleb-demokratik devlet ve ahlak ilkelerini ileri sürdü. Burns'ün maruz kalmasının ana hedeflerinden biri, İngiliz-İskoç versiyonundaki asil-burjuva parlamenter sistemidir.
Kraliyet çifti hakkında - George III ve karısı, varisleri hakkında Burns, "Tavern Ballad" da, hiciv şiiri "Rüya" da - doğum gününde kralın alaycı bir selamlaması ve diğer şiirlerde aşağılayıcı drama ile konuştu. Büyük Britanya'nın taç giymiş başkanları, para spekülasyonundan çıkar sağlayan ve savaş başlatanların elinde değersiz kuklalardır. Yolsuz politikacıların tüccarlar ve kiliseyle ittifakı, seçim öncesi spekülasyonlar Burns tarafından "Politikacılar ve Azizler Galerisi", "Bay Waron'un Seçim Şarkısı" ve diğer hicivlerde ortaya çıkıyor. Bu şiirsel siyasi feuilletonlar, insanların mevcut cezai aldatma sistemini ortaya çıkarıyor. Öfke ve acı dolu son dönem hicivleri arasında özellikle “Beelzebub'un Mesajı” (1790) öne çıkıyor.

Burns'ün sosyal deneyiminin zengin gelişimi ve devrimci pleb dünya görüşünde, yeni yetenekler ve yönler ortaya çıktı. Burns, kendi zamanının yenilikçi yönü - duygusallık - eleştirel bir değerlendirmeye tabi tutuldu, burada "tapınak" olarak adlandırdığı şeyi (kaslı tepkisellik, pasiflik, yaratıcıların ve kahramanların dini yanılsamaları) attı. Romantizm öncesi dönemde, umutsuzluğun şiirleştirilmesini ve hayatın kabusunu kabul etmedi. Romantiklerden önceki ana tema - iblisin her şeye gücü yetmesi, dünyadaki kötülük - Burns tarafından mistisizm olmadan, materyalist bir planda çözüldü ve çağın gerçek güçlerinin politik bir değerlendirmesini içeriyor. Şairin keskin sağduyusu, tuzlu halk mizahı, "kötü ruhlarla" karşılaşmaların romantik öncesi şiirselleşmesini yok etti. Romantik öncesi "şeytan"ın kötü bir parodisi değil, Burns'ün komik şiiri "Tom O'Shanter".

Burns'ün şiiri İskoç lehçesindedir; birçoğu halk şarkılarına dayanıyor ve İskoçya'nın bugüne kadar söylediği şarkılar haline geldi. Temanın, dilin, sanatsal araçların yenilenmesi ve demokratikleştirilmesi, klasik lirik türler sisteminin yeniden yapılandırılması, zenginleştirilmesi ile birlik içinde girdi. Garip enerji, keskinlik ve muhakeme zenginliği, birçok ritim ve tonlama, nefes kesici esnekliği ve yerel dilin parlaklığı - Burns'ün en iyi şiirlerinin bu karşılık gelen özellikleri ona dünya çapında ün kazandırdı.

Robert Burns, 25 Ocak 1759'da bir köylü William Burness'in (William Burness, 1721-1784) oğlu olan Alloway köyünde (Eyre, Ayrshire şehrinin üç kilometre güneyinde) doğdu. 1765'te babası Mount Oliphant çiftliğini kiraladı ve çocuk yetişkinlerle eşit şartlarda çalışmak, açlığa ve diğer zorluklara katlanmak zorunda kaldı. 1783'ten itibaren Robert, Ayshire lehçesinde şiir yazmaya başladı. 1784'te babası öldü ve bir dizi başarısız tarım girişiminden sonra Robert ve kardeşi Gilbert Mossgil'e taşındı. 1786'da Burns'ün ilk kitabı Şiirler, Başta İskoç lehçesinde yayınlandı.

Yaratıcılığın ilk dönemi ayrıca şunları içerir: John Barleycorn (John Barleycorn, 1782), The Jolly Beggars (1785), Holy Willie's Prayer, Holy Fair ("The Holy Fair", 1786). Şair, İskoçya'da hızla tanınmaya başladı.

1787'de Burns, Edinburgh'a taşındı ve başkentin yüksek sosyetesinin bir üyesi oldu. Edinburgh'da Burns, İskoç folklorunun popülerleştiricisi James Johnson ile tanıştı ve birlikte The Scot's Musical Museum koleksiyonunu yayınlamaya başladılar. Şair bu baskıda kendi uyarlaması ve kendi eserlerinde birçok İskoç baladını yayımlamıştır.
Basılan kitaplar Burns'e belli bir gelir getiriyor. Telif haklarını bir çiftlik kiralamak için yatırmaya çalıştı, ancak yalnızca küçük sermayesini kaybetti. 1791'den itibaren ana geçim kaynağı Damfis'te vergi tahsildarı olarak çalışmaktı.

Robert Burns oldukça özgür bir yaşam tarzı sürdü ve sıradan ve kısa süreli ilişkilerden üç gayri meşru kızı vardı. 1787'de uzun zamandır sevgilisi olan Jean Armor ile evlendi. Bu evlilikte beş çocuğu oldu.

1787-1794 döneminde, ünlü şiirler "Tam o' Shanter" ("Tarn o' Shanter", 1790) ve "Dürüst Yoksulluk" ("A'That ve A'That için", 1795), "Ode adanmış Bayan Oswald hatırası ”(“ Ode, Bayan Oswald'ın Anısına kutsal ”, 1789). Özünde, Burns ana eseri arasında şiire girmeye zorlandı. Son yıllarını ihtiyaç içinde geçirdi ve ölümünden bir hafta önce neredeyse bir borçlu hapishanesine düştü.

Burns, 21 Temmuz 1796'da Dumfries'de öldü. O sadece 37 yaşındaydı. 19. yüzyılın biyografilerine göre, Burns'ün ani ölümünün nedenlerinden biri aşırı içki içmekti. 20. yüzyılın tarihçileri, Burns'ün gençliğinde ağır fiziksel emeğin sonuçlarından ve 1796'da yaşadığı difteri tarafından ağırlaştırılan konjenital romatizmal kalp hastalığından öldüğüne inanmaya meyillidir.

Robert Burns, 18. yüzyıl İskoç şairi ve folklorcusuydu. Genellikle Düz İskoç ve İngilizce olarak adlandırılan dillerde yazılmış şiir ve şiirlerle tanınır. İskoçya'da doğum günü ulusal bayramdır.

Erken Yıllar: Ağır İşçilik ve Masonlar

Burns, 25 Ocak 1759'da İskoçya'nın Alloway köyünde doğdu. Çocuk, altı (toplam sayı) erkek ve kız kardeşi olan büyük bir ailede büyüdü. Robert'ın ona okuma yazmayı öğreten bir öğretmeni vardı. Öğretmen çocuğun yeteneklerini gördü ve ona daha çok edebiyat okumasını tavsiye etti. Burns, erken yaşlardan itibaren yetişkinler gibi çalışmaya zorlandığı ve zaman zaman açlıktan öldüğü için bu kolay değildi. Bunun nedeni, 1765 yılında babasının Mount Oliphant çiftliğini kiralamasıdır.

1781'de Robert, çalışmaları üzerinde ciddi bir etkisi olan Mason locasına katıldı. Burns ilk şiirlerini 1783'te yazdı.

1784 yılında babası öldü. Robert çiftçiliği devralmaya çalıştı, ancak çiftçilik işinde başarılı olamadı ve kısa süre sonra kardeşi Gilbert ile birlikte Mossgil için Mine Oliphant'tan ayrıldı.

Şiirler ve popülerlik

Burns'ün ilk kitabı 1786'da Şiirler, Prensip Olarak İskoç Lehçesi başlığı altında yayınlandı. Yeterince çabuk, şairin ünü İskoçya'ya yayıldı. Edebi eleştirmenler açısından en iyilerinden biri, Burns'ün 1785'te yazdığı "Mutlu Dilenciler" şiirleri. Bunun modern İngilizceden ne farkı var?

Neşeli Dilenciler (alıntı)

Sonra bir raucle carlin'i aşar,
Sterlin'i temizlemek için wha kent fu' weel;
Bir heves için takmıştı,
Bir' parayla bir kuyuya batmıştı;
Aşkı bir Highland delikanlısıydı
Ama 'waefu' woodie'nin yorgunu!
Wi' iç çekiyor ve hıçkırıyor diye başladı
John Highlandman'ı uyandırmak için.

Burns'ün diğer önemli erken dönem çalışmaları "Holy Fair", "John Barleycorn", "Holy Willie'nin Duası"dır.

Johann Wolfgang Goethe, Burns'ün İskoçya'daki popülaritesinin sırrının, atalarının sözlü olarak nesilden nesile aktardığı türkülerin erken yaşlardan itibaren ona söylemesinde olduğuna inanıyordu ve bu folklorda güvenebileceği bir temel buldu. Aynı şekilde şiirleri halka geri dönerek bir meyhaneden orakçıların, örgücülerin ve ayyaşların şarkılarına dönüştü.

Büyük şehir ve yüksek sosyete

1787'de Burns, İskoçya'nın başkenti Edinburgh'a taşındı ve yüksek sosyetenin bir üyesi oldu. Şair, folklorcu James Johnson ile tanıştı ve onunla birlikte İskoç Müzik Müzesi koleksiyonunu yayınlamaya başladı. Burns, kendi yazarlığının eserlerinin yanı sıra, kendisi tarafından gözden geçirilen bir dizi ulusal balad içeriyordu.

Yayınlanmış kitaplar Robert'a biraz para getirdi ve bir çiftlik kiralayarak tarıma yatırım yapmaya karar verdi. Girişimin bir kayıp olduğu ortaya çıktı ve Burns sermaye kaybetti.

1971'den beri Dumfries'de özel tüketim vergisi tahsildarı olarak çalışıyor ve bu onun ana gelir kaynağı haline geldi.

Burns, kişisel yaşamında oldukça özgür bir kuştu. Uzun zamandır aşkı Jean Armor ile 1787'de evlenmeden önce, sıradan ve kısa aşklardan üç gayri meşru kızı elde etmeyi başardı. Jean ona beş çocuk daha doğurdu.

1787'den 1794'e kadar Burns, birkaç ünlü şiir ve ölümü yansıtan "John Anderson" şiirini yazdı. Robert o sırada (1789) 30 yaşındaydı.

Genel olarak, Burns ana işinden dinlenme saatlerinde şiirler yazdı. Hayatının son yıllarında yoksulluk içindeydi ve neredeyse bir borçlu hapishanesine düştü.

Ölüm ve Miras

21 Temmuz 1796'da Burns, çalıştığı Dumfries'de zaten hasta olarak öldü. Robert'ın biyografisini yazan James Curry, alkol kötüye kullanımının ölüm nedeni olabileceğini öne sürdü. Öte yandan çağdaşlar, şairin büyük olasılıkla, çocukluğundan beri hasta olduğu ağır fiziksel emeğin ve kronik romatizmal kalp hastalığının sonuçlarından öldüğüne inanıyor. 1796'da hastalık difteri tarafından şiddetlendi.

Burns'ün doğum günü olan 25 Ocak, İskoçya'da ulusal bayram olarak kutlanıyor. Bu gün, yurttaşları, şair tarafından söylenen yemekleri onlar hakkında yazdığı sırayla kullanarak bir gala yemeği düzenler. Yiyecekler, İskoç gaydalarının sesine ve Burns'ün ilgili şiirlerinin okunmasına getirilir. Şairin dünyanın dört bir yanından hayranları da 25 Ocak'ta kutluyor.

Burns, Rusya'da ilk kez 1800 yılında, yazılarının ilk düzyazı çevirisinin ortaya çıktığı zaman duyuldu. Bazı şiirleri gençliğinde Mikhail Lermontov tarafından çevrildi. Vissarion Belinsky, İskoç şairin eserleri hakkında ciddi bir çalışma yaptı.

Sovyetler Birliği'nde Burns, Samuil Marshak'ın çevirilerinden biliniyordu. Onlar üzerinde 20 yıldan fazla çalıştı ve Rusça'ya en az 200 metin tercüme etti - bu, İskoç mirasının yaklaşık dörtte biri. Marshak'ın çevirileri orijinal şiirlerden uzaktır, ancak Burns'e yakın bir duygusal ton taşırlar ve dilin hafifliği ile dikkat çekerler. Örneğin, Samuil Yakovlevich tarafından tercüme edilen makalenin başında alıntılanan pasaj şöyle:

Aptal sessiz. Onun arkasında
Orta yaşlı adam ayağa kalktı.
Güçlü bir kamp, ​​zorlu sandık ile.
Yargıçlar tarafından defalarca yargılandı.
Kancada akıllı olduğun için
Çantayı yakaladı
Yüzük, atkı falan.
İnsanlar onu kuyuda boğdu,
Ama boğulamadı,
Şeytan'ın kendisi onu korudu.

Eski günlerde - bu sırada -
Highlander John'u seviyordu.
Ve onun hakkında şarkı söyledi
Yaylası John hakkında.

Bilginin uygunluğu ve güvenilirliği bizim için önemlidir. Bir hata veya yanlışlık bulursanız lütfen bize bildirin. Hatayı vurgulayın ve klavye kısayoluna basın Ctrl+Enter .

Klasik » Robert Burns

Ayrıca bakınız:
Robert Burns tarafından Aşk Şiirleri

Robert Burns'ün Biyografisi
Burns, Robert (1759-1796), İskoç şair. oluşturuldu
emeği, insanı ve özgürlüğü yücelttiği özgün şiir,
ve özverili sevgi ve dostluk. Hicivli kilise karşıtı şiirler "İki
çoban" (1784), "Kutsal Willy'nin Duası" (1785), "Şiirler,
ağırlıklı olarak İskoç lehçesinde yazılmıştır" (1786), vatansever
marş "Bruce to the Scots", kantat "Mutlu Dilenciler", yurttaşlık ve aşk
şarkı sözleri (şiirler "Özgürlük Ağacı", "John Barleycorn", vb.),
şarkılar içmek. İskoç eserlerinin toplanması ve yayınlanması için hazırlanmıştır.
şiirinin yakından bağlantılı olduğu şiirsel ve müzikal folklor.
25 Ocak 1759'da Alloway'da (İlçe Ayr) bir bahçıvan ailesinde doğdu ve
kiracı çiftçi William Burns ve eşi Agnes. Yediden ilki
çocuklar. Babası sayesinde mükemmel bir eğitim aldı. Çocukluğundan beri oku
İncil, İngiliz Augustus şairleri (Papa, Edison, Swift ve Steele) ve
Shakespeare. Okuldayken şiir yazmaya başladı ve bir çiftlikte çalıştı.
Robert ve erkek kardeşi Gilbert iki yıl okula gittiler. 1765'te babam aldı
Mount Oliphant Farm'ı kiralayın ve Robert 12 yaşından itibaren bir yetişkin gibi çalıştı.
işçi, yetersiz beslenmiş ve kalbini çok çalıştırmıştı. O gelen her şeyi okudu
el ele, kuruş broşürlerinden Shakespeare ve Milton'a. okulda duyduğu
sadece İngilizce konuşma, ama anneden ve eski hizmetçilerden ve aynı broşürlerden
İskoç baladlarının, şarkılarının ve masallarının diline katıldı.
1777'de babası Tarbolton yakınlarındaki Lochley Çiftliği'ne taşındı ve Robert için
yeni bir hayat başladı. Tarbolton'da kendine göre bir arkadaş buldu ve çok geçmeden
onun lideri oldu. 1780'de Burns ve arkadaşları neşeli bir "Kulüp" düzenlediler.
bekar" ve 1781'de Mason locasına katıldı. 13 Şubat 1784 baba
öldü ve ondan sonra kalan parayla Robert ve Gilbert aileyi
Mochlin yakınlarındaki Mossgil çiftliği. Daha da önce, 1783'te Robert,
gençlik şiirleri ve oldukça şatafatlı nesirleriyle bir defter. İle iletişim
Hizmetçi Betty Peyton, 22 Mayıs 1785'te kızının doğumuna yol açtı.
Yerel din adamları bu fırsatı değerlendirdi ve Burns'e ceza verdi.
zina, ancak bu, laiklerin gidenleri okurken gülmesini engellemedi.
Kutsal Panayır ve Kutsal Willy Duası listeleri.
1784 yılının başında Burns, R. Fergusson'un şiirini keşfetti ve şunu fark etti:
İskoç asla barbarca ve ölmekte olan bir lehçe değildir ve
herhangi bir şiirsel tonu iletin - tuzlu hicivden lirik
heves. Özellikle aforizma türünde Fergusson geleneğini geliştirdi.
epigramlar. 1785'te Burns, canlı kitapların yazarı olarak zaten biraz ün kazanmıştı.
dostane mesajlar, dramatik monologlar ve hicivler.
1785'te Burns, bir Mochlin'in kızı Jean Armor'a (1765-1854) aşık oldu.
yüklenici J. Armor. Burns ona yazılı bir "taahhüt" verdi - bir belge
İskoç yasalarına göre, yasa dışı da olsa gerçek bir evliliği onaylar.
Ancak Burns'ün itibarı o kadar kötüydü ki Armor
Nisan 1786'da "zorunluluk" ve şairi damat olarak almayı reddetti. Bundan önce bile
Burns, küçük düşürülerek Jamaika'ya göç etmeye karar verdi. yayınladığı doğru değildir.
yolculuk için para kazanmak için şiirler - bu baskının düşüncesi
ona sonradan geldi. Kilmarnock'ta basılmış şiirler
ağırlıklı olarak İskoç lehçesinde (Şiirler, Başta İskoç
Dialect) 1 Ağustos 1786'da satışa çıktı. 600'ün yarısı
abonelikle satılan kopyalar, geri kalanı birkaç için satıldı
haftalar. Bundan sonra, Burns aristokrat edebiyat çevresine kabul edildi.
Edinburg. İskoçlar için yaklaşık iki yüz şarkı toplandı, işlendi ve kaydedildi
müzik topluluğu. Şarkıları kendisi yazmaya başladı. Glory Burns'e zar zor geldi
bir gecede değil. Soylu beyler, konaklarının kapılarını ona açtılar.
Zırh davayı düşürdü ve Betty Peyton'a 20 sterlin ödendi. 3 Eylül
1786 Jean ikiz doğurdu.
Yerel asalet, Burns'e göçü unutmasını, oraya gitmesini tavsiye etti.
Edinburgh ve ülke çapında bir abonelik duyurusu. 29'da başkente geldi.
Kasım ayında ve J. Cunningham ve diğerlerinin yardımıyla 14 Aralık'ta bir anlaşma imzaladılar.
yayıncı W. Krich ile. Kış mevsiminde, Burns dünyevi bir hayata kapıldı.
toplum. Caledonian Avcıları tarafından himaye edildi, üyeler
seçkinler için etkili bir kulüp; Büyük Mason Locası toplantısında
İskoçya'da "Kaledonya Ozanı" olarak selamlandı. Edinburg baskısı
Şiirler (21 Nisan 1787'de yayınlandı) yaklaşık üç bin abone topladı ve
Burns'e yüz gine de dahil olmak üzere yaklaşık 500 sterlin getirdi.
kötü tavsiye üzerine, telif hakkını Creech'e devretti. yaklaşık yarısı
gelirler Gilbert ve Mossgil'deki ailesine yardım etmeye gitti.
Burns, Mayıs ayında Edinburgh'dan ayrılmadan önce J. Johnson ile tanıştı.
yarı okur-yazar oymacı ve İskoç müziğinin fanatik aşığı, kim
bundan kısa bir süre önce İskoç Müzik Müzesi'nin ilk sayısını yayınladı.
("İskoç Müzik Müzesi"). 1787 sonbaharından hayatının sonuna kadar, Burns aslında
bu yayının editörüydü: metinleri ve melodileri topladı, ekledi
kendi bestesinden stanzalarda hayatta kalan pasajlar, kayıp veya
müstehcen metinler kendi metinleriyle değiştirilir. O kadar iyiydi ki
Belgelenmiş kanıt, halkın nerede olduğunu belirlemek genellikle imkansızdır.
metinler ve Burns'ün metinleri nerede. "Müze" için ve 1792'den sonra daha fazlası için
rafine, ancak aynı zamanda daha az parlak "Seçilmiş Orijinal İskoç Melodileri"
(“Select Collection of Original Scottish Airs”, 1793–1805) J. Thomson tarafından
her biri kendi güdüsüyle üç yüzden fazla metin yazdı.
Burns, 8 Temmuz 1787'de muzaffer bir şekilde Mohlin'e döndü.
başını çevirdi, ama köyde ona karşı tavrını değiştirdi. zırhlar
sıcak bir şekilde karşılandı ve Jean ile ilişkisini yeniledi. Ama Edinburg
Burns'ten bir çocuk dünyaya getiren hizmetçi Peggy Cameron, ona karşı dava açtı ve
Edinburgh'a geri döndü.
Orada, 4 Aralık'ta, eğitimli, evli bir kadın olan Agnes Craig ile tanıştı.
M "Lehuz. Üç gün sonra dizini yerinden çıkardı ve yatalak, başladı
kendisine "Clarinda" dediği bir aşk mektubuyla. dislokasyon vardı ve
daha önemli sonuçlardır. Burns'ü kullanan doktor aşinaydı
İskoçya'da Vergiden Sorumlu Komisyon Üyesi R. Graham. Şairin hizmet etme arzusunu öğrendikten sonra
tüketim için, Burns'ün uygun yoldan geçmesine izin veren Graham'a döndü.
Eğitim. Şair, 1788 baharında Mochlin ve Tarbolton'da ve 14 Temmuz'da geçti.
diploma aldı. Alternatif bir gelir kaynağı beklentisi ona
18 Mart'ta Ellisland Çiftliği'nin kiralanması için bir sözleşme imzalama cesareti.
Jean'in tekrar hamile olduğunu öğrenen ailesi onu evden kovdu. yanıklar
23 Şubat 1788'de Mochlin'e döndü ve görünüşe göre onu hemen kendi kızı olarak tanıdı.
karısı, duyuru sadece Mayıs ayında gerçekleşmesine ve kilise mahkemesi onları onayladı
Evlilik sadece 5 Ağustos'ta. 3 Mart'ta Jin iki kız doğurdu.
ölü. 11 Haziran'da Burns çiftlikte çalışmaya başladı. 1789 yazında netleşti
yakın gelecekte Ellisland'ın gelir getirmeyeceğini ve Ekim Burns'de
patronaj, kırsal bölgesinde bir tüketim vergisi aldı. O iyi
gerçekleştirdi; Temmuz 1790'da Dumfries'e transfer edildi. 1791'de Burns reddetti
Ellisland'i kiraladı, Dumfries'e taşındı ve bir vergi memurunun maaşıyla yaşadı.
Burns'ün Ellisland'deki üç yıllık yaratıcı çalışması,
esas olarak Johnson'ın "Müzesi" metinlerine, ciddi bir
istisna, Tam O "Shanter" tarafından ayetteki hikayedir. 1789'da Yanıklar
derleyen antika koleksiyoncusu Fr. Grose ile bir araya geldi.
iki ciltlik antoloji İskoç antikaları (İskoçya'nın Eski Eserleri).
Şair, onu antolojide Alloway'i tasvir eden bir gravür vermeye davet etti.
kilise ve o kabul etti - Burns'ün gravür için bir efsane yazması şartıyla
İskoçya'daki büyücülük hakkında. Tarihin en iyi baladlarından biri böyle doğdu.
Edebiyat.
Bu arada, Fransız Devrimi etrafında tutkular alevlendi,
hangi Burns coşkuyla kabul etti. Hakkında soruşturmalar var
memurların sadakati. Aralık 1792'ye kadar, Burns birikmişti.
O kadar çok suçlama vardı ki, Vergi Sorumlusu William Corbet, Dumfries'e geldi.
bizzat bir soruşturma yürütmek. Corbet ve Graham'ın çabalarıyla her şey şu gerçeğiyle sona erdi:
Burns'e fazla konuşmaması emredildi. Hala terfi edecekti
hizmette, ancak 1795'te sağlığını kaybetmeye başladı: romatizma etkilendi
ergenlik döneminde zayıflamış. Burns 21 Temmuz 1796'da öldü.
Burns, romantik bir şair olarak selamlanır - günlük ve
bu tanımın edebi anlamı. Ancak, Burns'ün dünya görüşü
arasında büyüdüğü köylülerin pratik sağduyusuna dayanıyordu. İTİBAREN
Romantizmin özünde ortak hiçbir yanı yoktu. Aksine yaptığı iş
İskoç şiirinin son çiçeklenmesini ana dillerinde kutladı - şiir
gelenekleri olan lirik, dünyevi, hiciv, bazen yaramaz
R. Henryson (c. 1430 - c. 1500) ve W. Dunbar (c. 1460 - c. 1500) tarafından kuruldu.
1530), Reform sırasında unutuldu ve 18. yüzyılda yeniden canlandı. A. Ramsey ve
R. Ferguson.

Aşkla ilgili şiirler (ve sadece değil)

ruhumda huzur yok
Bütün gün birini bekliyorum
Uykusuz şafakla tanışırım
Ve hepsi birileri yüzünden.
yanımda kimse yok
Ah, birini nerede bulabilirim
tüm dünyayı dolaşabilirim
Birini bulmak için.
birini bulmak için
dünyayı dolaşabilirim...

Ey aşkı saklayan sen
Bilinmeyen güçler!
Zarar görmemiş olanın tekrar dönmesine izin ver
benim için canım biri.
Ama yanımda kimse yok
nedense üzüldüm
yemin ederim her şeyi verirdim
Birisi için dünyada.
Birisi için ışıkta
Yemin ederim her şeyi verirdim...

ÖPÜCÜK

Islak itiraf mührü,
Gizli olumsuzlukların vaadi -
Öp, erken kardelen,
Taze, temiz, kar gibi.

sessiz teslimiyet,
Tutku çocuk oyuncağı
Güvercinle güvercin dostluğu,
Mutluluk ilk defadır.

Hüzünlü bir ayrılıkta sevinç
Ve soru: "Bir daha ne zaman?"
Adlandırılacak kelimeler nerede
Bu duyguları bulmak için mi?

KÜÇÜK BALAT

Bir yerlerde bir kız yaşıyordu.
O nasıl bir kızdı!
Ve iyi bir adamı seviyordu.

Ama ayrılmak zorunda kaldılar
Ve birbirinizi ayrı sevin
Çünkü savaş başlamıştır.

Denizlerin üzerinde, tepelerin üzerinde -
Topların ateş attığı yer
Savaşçının kalbi savaşta tereddüt etmedi.

Bu kalp çırpındı
Sadece geceleri dinlenme saatinde,
Sevgilini hatırlamak!

Aşk bir gül gibidir, bir gül kırmızıdır
Bahçemde çiçek açar.
Aşkım bir şarkı gibi
Hangisiyle gideceğim.

Güzelliğinden daha güçlü
Benim aşkım bir.
Deniz olduğu sürece seninle
Dibe kadar kurumazlar.

Denizler kurumaz dostum,
Granit parçalanmaz
Kum durmayacak
Ve o, hayat gibi koşar ...

mutlu ol aşkım
Hoşçakal ve üzülme.
Sana geri döneceğim, hatta tüm dünya
geçmek zorunda kalacaktım!

Kapıya doğru yol alıyorum
Sınır boyunca alan,
Jenny tene kadar sırılsıklam
Çavdarda akşam.

çok soğuk kız
Titreyen kızı döver:
Bütün etekleri ıslattı
çavdar yürümek

biri birini aradıysa
kalın çavdar sayesinde
Ve biri birine sarıldı
Ondan ne alacaksın?

Ve ne umurumuzda
sınırda ise
birini öptü
Akşam çavdarda!..

Ama ikisine de bak, bana doğru geliyorsun.
Bahçe duvarında bir boşluk bulun
Mehtaplı bahçede üç adım bulun.
Git ama bana gitmiyormuşsun gibi,
Bana hiç gitmiyormuşsun gibi yürü.

Ve eğer kilisede buluşursak, bak
kız arkadaşımla konuşma benimle
Bana gizlice nazik bir bakış at,
Ve dahası - bak! - bana bakma
Ve dahası - bak! - bana bakma!

Başkalarına söyle, sırrımızı saklayarak,
Beni hiç umursamadığını.
Ama şaka bile yap, ateş gibi, dikkat et,
Biri seni benden almasın diye,
Ve gerçekten seni kendimden almadım!

Sen ıslık çal - seni bekletmeyeceğim
Islık çal - seni bekletmem.
Annemle babam savaşsın,
Islık çal - Seni bekletmem!

Tarlalarda, kar ve yağmur altında,
Sevgili arkadaşım,
zavallı arkadaşım
seni bir pelerinle örterdim
Kış fırtınalarından
Kış fırtınalarından.

Ve eğer un mukadderse
Senin kaderin
Senin kaderin
En dipteki kederin için hazırım
Seninle paylaş
Sizinle paylaşın.

Kasvetli vadiye inmeme izin ver,
gece nerede
Karanlık nerede, -
Karanlıkta güneşi bulurdum
Sizinle birlikte
Sizinle birlikte.

Ve eğer bana bir miras verirlerse
Dünyanın bütün küresi
Dünyanın bütün küresi
Hangi mutlulukla sahip olurdum
Yalnızsın
Yalnızsın.

çıplak kız

Bu yalınayak kız hakkında
unutamadım.
Görünüşe göre kaldırımın taşları
Hassas bacakların cildine işkence ederler.

Böyle bacaklar giymek
Renkli fas veya saten.
Böyle bir kız oturur
Bizi yakalayan bir arabada!

Buklelerinin akışı koşuyor
Göğüste keten halkalar.
Ve gecelerin karanlığında gözlerin ışıltısı
Yüzücüler yolu gösterirdi.

Tüm güzellikleri gölgede bırakacak,
Dünya onu tanımasa da.
O onurlu ve alçakgönüllü.
O dünyada daha sevimli değil.

MUTLULUĞUM

Azla mutluyum, ama daha çokla mutluyum.
Ve eğer zorluklar yolumu kırarsa,
Bir kupa için, onları bir tekme ile sürdüğüm şarkıya -
Cehenneme takla atmalarına izin verin.

Sıkıntı içinde bazen dişlerimi sıkıyorum,
Ama hayat bir savaş ve sen, kardeşim, bir kahramansın.
Kuruşum değiştirilemez - dikkatsiz eğilimim,
Ve bütün krallar beni haklarımdan mahrum etmeyecek.

Sorunlar tüm yıl boyunca beni eziyor.
Ama arkadaşlarla bir akşam - ve her şey iyileşecek.
Hedefe ulaşmayı başardığımızda,
Neden bizi yoldaki çukurlar hakkında hatırlıyorsun!

Dırdır etmek için olsun - kaderim?
Bana, benden, ama daha hızlı giderdim.
Bakım ya da neşe evime bakacak,
- Kayıt olmak! - Diyeceğim, - belki yaşarız!

Çavdar Tarlasının Arkası

Çavdar tarlasının arkasında çalılar büyüdü.
Ve açılmamış güllerin tomurcukları
Eğildi, gözyaşlarıyla ıslandı,
Nemli sabah erken.

Ama sabah sisinin iki katı
Aşağı gitti ve gül açtı.
Ve böylece çiy hafifti
Onun kokulu sabahında.

Ve şafakta keten
yapraklı bir çadırda oturdu
Ve her şey gümüş gibiydi,
Soğuk bir sabahta çiyde.

Mutlu zaman gelecek
Ve çocuklar cıvıldayacak
Yeşil bir çadırın gölgesinde
Sıcak yaz sabahı.

arkadaşım sıra sana gelecek
Çok fazla endişe için ödeme yapın
Huzurunu koruyanlara
Bahar sabah erken.

sen açılmamış çiçek
Her yaprağı yayın
Ve akşamı uzak olmayanlar,
Bir yaz sabahı içini ısıt!

DAĞLARDA KALBİM

Geyik kovalarım, keçiyi korkuturum.
Kalbim dağlarda, ben aşağıdayım.

Elveda ülkem! Kuzey, hoşçakal -
Zafer ve cesaretin anavatanı.
Kader tarafından beyaz dünyaya yönlendiriliyoruz,
Ben her zaman senin oğlun olacağım!

Elveda kar çatısı altındaki zirveler,
Veda, vadiler ve çayırların yamaçları,
Elveda, ormanın uçurumuna sarkarak,
Elveda, orman sesleri nehirleri.

Kalbim dağlarda... Şimdiye kadar oradayım.
Bir geyiğin izini sürerek kayaların üzerinden uçuyorum.
Geyik kovalarım, keçiyi korkuturum.
Kalbim dağlarda ve ben kendim aşağıdayım!

Ve bunlar ünlü İskoç kıvrım kedileri

Piper :)

Robert Burns, 25 Ocak 1759'da bir köylü William Burness'in (William Burness, 1721-1784) oğlu olan Alloway köyünde (Eyre, Ayrshire şehrinin üç kilometre güneyinde) doğdu. 1765'te babası Mount Oliphant çiftliğini kiraladı ve çocuk yetişkinlerle eşit şartlarda çalışmak, açlığa ve diğer zorluklara katlanmak zorunda kaldı. 1783'ten itibaren Robert, Ayshire lehçesinde şiir yazmaya başladı. 1784'te babası öldü ve bir dizi başarısız tarım girişiminden sonra Robert ve kardeşi Gilbert Mossgil'e taşındı. 1786'da Burns'ün ilk kitabı Şiirler, Başta İskoç lehçesinde yayınlandı. Yaratıcılığın ilk dönemi ayrıca şunları içerir: John Barleycorn (John Barleycorn, 1782), The Jolly Beggars (1785), Holy Willie's Prayer, Holy Fair ("The Holy Fair", 1786). Şair, İskoçya'da hızla tanınmaya başladı.

Burns'ün popülaritesinin kökenleri hakkında I. Goethe şunları kaydetti:

Burns'ü alalım. O harika değil mi, çünkü atalarının eski şarkıları insanların ağzında yaşıyordu, bu şarkıların ona söylendiği, tabiri caizse, daha beşikteyken bile, bir çocukken onların arasında büyüdüğü ve aralarında büyüdüğü. Daha ileri gidebileceği bu canlı temeli onlarda bulduğu bu örneklerin yüksek mükemmelliği ile mi ilgiliydi? Ve yine de, kendi şarkıları halkı arasında hemen alıcı kulaklar bulduğu için, daha sonra meyhanede neşeli yoldaşlarını selamladıkları için orakçıların ve örgü demetlerinin dudaklarından kendisine doğru duyulduğu için harika değil mi? İşte burada bir şey olmuş olabilir.
Johann Peter Eckermann. Gespräche mit Goethe in den letzten Jahren seines Lebens. Leipzig, 1827.

1787'de Burns, Edinburgh'a taşındı ve başkentin yüksek sosyetesinin bir üyesi oldu. Edinburgh'da Burns, İskoç folklorunun popülerleştiricisi James Johnson ile tanıştı ve birlikte The Scot's Musical Museum koleksiyonunu yayınlamaya başladılar. Şair bu baskıda kendi uyarlaması ve kendi eserlerinde birçok İskoç baladını yayımlamıştır.

Basılan kitaplar Burns'e belli bir gelir getiriyor. Telif haklarını bir çiftlik kiralamak için yatırmaya çalıştı, ancak yalnızca küçük sermayesini kaybetti. 1791'den itibaren ana geçim kaynağı Damfis'te vergi tahsildarı olarak çalışmaktı.

Robert Burns oldukça özgür bir yaşam tarzı sürdü ve sıradan ve kısa süreli ilişkilerden üç gayri meşru kızı vardı. 1787'de uzun zamandır sevgilisi olan Jean Armor ile evlendi. Bu evlilikte beş çocuğu oldu.

1787-1794 döneminde, ünlü şiirler "Tam o' Shanter" ("Tarn o' Shanter", 1790) ve "Dürüst Yoksulluk" ("A'That ve A'That için", 1795), "Ode adanmış Bayan Oswald hatırası” (“Ode, Bayan Oswald'ın Anısına kutsal”, 1789).

Özünde, Burns ana eseri arasında şiirle meşgul olmaya zorlandı. Son yıllarını ihtiyaç içinde geçirdi ve ölümünden bir hafta önce neredeyse bir borçlu hapishanesine düştü.

Burns, 21 Temmuz 1796'da Dumfries'de öldü. O sadece 37 yaşındaydı. 19. yüzyılın biyografilerine göre, Burns'ün ani ölümünün nedenlerinden biri aşırı içki içmekti. 20. yüzyılın tarihçileri, Burns'ün gençliğinde ağır fiziksel emeğin sonuçlarından ve 1796'da yaşadığı difteri tarafından ağırlaştırılan konjenital romatizmal kalp hastalığından öldüğüne inanmaya meyillidir.
[değiştir] Şairin hayatının ana tarihleri

* 25 Ocak 1759 Robert Burns'ün doğumu
* 1765 Robert ve erkek kardeşi okula gidiyor
* 1766, Mount Oliphant Farm'a taşınma
* 1773 Robert ilk şiirleri yazar
* 1777 Lochley çiftliğine taşınma
* 1784 babasının ölümü, Mossgil'e taşınması
* 1785 Robert Jean ile tanışır, "Mutlu Dilenciler", "Tarla Faresi" ve daha nice şiirler yazılır
* 1786 Burns, Mossgil çiftliğinin haklarını kardeşine devreder; ikizlerin doğumu; Edinburgh'a yolculuk
* 1787'de şairin İskoçya Büyük Locası'ndaki resepsiyonu; şiirlerin ilk Edinburgh baskısı yayınlandı; iskoçya gezileri
* 1789 tüketim işi
* 1792 Liman Müfettişliğine atanması
* 1793 iki ciltlik şiirlerin ikinci Edinburgh baskısı
* Aralık 1795 Burns'ün ağır hastalığı
* 21 Temmuz 1796 ölüm
* 25 Temmuz 1796 cenazesi, aynı gün Burns'ün beşinci oğlu doğdu - Maxwell

[değiştir] Burns dili
Londra'da şairin anıtı

Burns kırsal bir okulda okumuş olmasına rağmen, öğretmeni üniversite eğitimi almış bir adamdı - John Murdoch (Murdoch, 1747-1824). İskoçya daha sonra ulusal canlanmanın zirvesini yaşadı, Avrupa'nın en kültürel köşelerinden biriydi, içinde beş üniversite vardı. Murdoch'un yönetiminde Burns, diğer şeylerin yanı sıra Alexander Pope'un şiiri üzerinde çalıştı. El yazmalarına göre, Burns edebi İngilizcede kusursuzdu, İskoçların kullanımı (Galce - Kelt İskoçlarının aksine İngilizce'nin kuzey lehçesi) şairin bilinçli bir seçimiydi.
[değiştir] "Kıta yakar"

Kıtanın özel bir biçimi Burns adıyla ilişkilendirilir: kısaltılmış dördüncü ve altıncı satırlara sahip altı satırlı bir AABABB şeması. Benzer bir şema, ortaçağ şarkı sözlerinde, özellikle Provence şiirinde (11. yüzyıldan beri) bilinmektedir, ancak 16. yüzyıldan beri popülaritesi azalmıştır. Burns'ten önce yaygın olarak kullanıldığı İskoçya'da hayatta kaldı, ancak adıyla ilişkili ve "Burns stanza" olarak biliniyor, resmi adı standart gabby olmasına rağmen, bu kıtayı ünlü yapan ilk eserden geliyor. İskoçya - Beltris'ten Robert Sempill tarafından "Ölüm üzerine ağıt Gabby Simpson, Kilbarhan'ın Piper'ı" (c. 1640); "gabby" uygun bir isim değil, Batı İskoçya'daki Kilbarhan kasabasının yerlileri için bir takma addır. Bu form aynı zamanda Rus şiirinde, örneğin Puşkin'in "Yankı" ve "Çöküş" şiirlerinde de kullanılmıştır.
[değiştir] Rusya'da Yanıklar

Burns'ün (düzyazı) ilk Rusça çevirisi, şairin ölümünden dört yıl sonra 1800 gibi erken bir tarihte ortaya çıktı, ancak Burns'ün çalışması, 1829'da yayınlanan İskoçya'da Kırsal Bir Cumartesi Akşamı broşürüyle ünlendi. R. Borns'un I. Kozlov tarafından ücretsiz taklidi. Süreli yayınlarda çok sayıda yanıt çıktı ve aynı yıl N. Polevoy'un "R. Borns'un hayatı ve eserleri hakkında" ilk Rus edebi makalesi çıktı. Daha sonra, V. Belinsky, Burns'ün çalışmalarına katıldı. A. Puşkin'in kütüphanesinde Burns'ün iki ciltlik bir kitabı vardı. Burns'ün dörtlüsünün M. Lermontov tarafından yapılan genç bir çevirisi bilinmektedir. T. Shevchenko, “edebi olmayan” (yalnızca Rusça, edebi bir anlam ifade ediyordu) Ukrayna dilinde yaratma hakkını savundu ve Burns'ü örnek olarak, İngilizce'nin İskoç lehçesinde yazarak:

Ama Borntz hala halk ve harika şarkı söylüyor.
Shevchenko'nun yayınlanmamış eserleri. 1906.

N. Nekrasov bir mektupta I. Turgenev'den Burns'ün birkaç çevirisini "nazete çevirmek" için göndermesini istedi, ancak bu niyetler gerçekleşmedi. Burns birçok yazar tarafından tercüme edildi ve İskoç şairin çalışmalarına olan ilgi, özellikle ölümünün yüzüncü yılı ile bağlantılı olarak arttı. Bu, A. Suvorin'in yayınevi tarafından "Ucuz Kütüphane" serisinden "Robert Borns ve Rus yazarlar tarafından çevrilen eserleri" dahil olmak üzere çeşitli Rusça çeviri koleksiyonlarının yayınlanmasını mümkün kıldı. 1917 Rus Devrimi'nden sonra Burns'e olan ilgi, şairin "köylü kökeninden" kaynaklandı. Burns'ün eserlerinin yayınlanması, M. Gorky'nin Dünya Edebiyatı yayınevinin planlarına dahil edildi (uygulanmadı). Burns'ün tek şiirleri çeşitli şairler tarafından çevrildi, bu nedenle 1917'de K. Balmont'un "John Barleycorn" şiirinin bir çevirisi yayınlandı, bu da herkes tarafından başarısız olarak not edildi.
Moskova Izmailovo Spor Salonu'ndaki Robert Burns Salonu

Robert Burns'ün şiiri, S. Ya. Marshak'ın çevirileri sayesinde SSCB'de geniş bir popülerlik kazandı. Marshak ilk olarak 1924'te Burns'e döndü, 1930'ların ortalarında sistematik çeviriler başladı, ilk çeviri koleksiyonu 1947'de yayınlandı ve ölümünden sonra bir baskıda (Robert Burns. Poems S. Marshak. M., 1976.) Robert Burns'ün şiirsel mirasının yaklaşık beşte ikisi olan 215 eser. Marshak'ın çevirileri, orijinalin birebir aktarımından uzaktır, ancak dilin sadeliği ve hafifliği, Burns'ün çizgilerine yakın duygusal bir ruh hali ile karakterize edilirler. 1940'larda Londra gazetesinde The Times'da Burns'ün İngilizler için anlaşılmaz olduğunu ve yalnızca sınırlı bölgesel öneme sahip olduğunu iddia eden bir makale çıktı. Makalenin incelemelerindeki karşı argümanlardan biri olarak, Burns'ün SSCB'deki büyük popülaritesi gösterildi. 1959'da Marshak, İskoçya'daki Burns Federasyonu'nun onursal başkanı seçildi.

Son zamanlarda, Marshak'ın çevirileri genellikle yetersiz olmakla eleştirildi ve Marshak tarafından çevrilen şiirler diğer yazarların çevirilerinde de yayınlandı, ancak Burns'ün popülaritesi genellikle çok yüksek ve şu anda şiirsel mirasının yüzde doksanına kadarı Rusça'da bulunuyor.
[değiştir] Yanıklar ve müzik

Başlangıçta, Burns'ün eserlerinin çoğu şarkı olarak yaratıldı, elden geçirildi veya halk şarkılarının melodisine yazıldı. Burns'ün şiiri basit, ritmik ve müzikaldir ve Rusça çeviride birçok şiirin müziğe ayarlanmış olması tesadüf değildir. D. Shostakovich ve G. Sviridov, zamanlarında müzik eserlerinin yaratılmasıyla meşguldü. A. Gradsky'nin repertuarı, Burns'ün şiirlerine dayanan bir kompozisyon döngüsü içerir, örneğin, "Kar ve yağmur altındaki tarlalarda ..." (S. Marshak'ın "Oh Wert Thou In The Cauld Blast" şiirinin çevirisi). Belarus grubu "Pesnyary", Burns'ün sözleri üzerine bir dizi çalışma yaptı. Moldovalı grup "Zdob Si Zdub", Burns'ün sözlerine "Beni terk ettin" şarkısını seslendiriyor. Halk grubu "Melnitsa", "Lord Gregory" baladını ve "Highlander" şiirini müzik haline getirdi. Filmlerde genellikle bir İskoç şairin ayetlerine dayanan şarkılar kullanıldı. En popüler olanlardan biri, "Merhaba, ben teyzenim!" Filminden "Aşk ve Yoksulluk" romantizmini not edebilir. A. Kalyagin ve "Ofis Romantizmi" filminden "Ruhumda huzur yok ..." şarkısı tarafından seslendirildi. Daha az bilinenlerden - "Yeşil Vadi", "Gorodok", "Ulenspiegel" topluluğu tarafından gerçekleştirildi.
[değiştir] Sovyet ve İngilizce filateli Burns
Robert Burns ile İskoç Ulusal Partisi ve Wendy Wood'un propaganda skeçleri. Çıkarmaya çalıştıkları bir UK 4p 1966 posta pulu (Scott #444).

1959'da, İngiliz Postanesi tarihte ilk kez 1964 yılında krallığın hükümdarı Shakespeare'den başka bir kişiyi tasvir eden bir İngiliz posta pulunun yayınlandığını duyurdu. Aynı zamanda, basında çıkan haberlere göre, İskoç Robert Burns'ün adaylığı da düşünüldü, ancak şairin doğumunun 200. yıldönümüne rağmen reddedildi. Bu, milliyetçi yurttaşlarından protestolara yol açtı. Özellikle, İskoç Ulusal Partisi, Burns'ün bir portresi ve "Özgür İskoçya" yazısı ile küçük bir ücret karşılığında propaganda pulları bastı ve dağıttı. Onların fikrine göre, pullar ülkenin resmi posta pulunun yanına Shakespeare portresi ile yapıştırılacaktı.

Ancak başka bir eylem çok daha ünlüydü. Robert Burns'ün İngiliz pulları üzerindeki ihlali sorunu, yeteneğinin ateşli bir hayranı ve sadık bir ayrılıkçı olan Bayan Wendy Wood tarafından ele alındı. Bir el presine bastı ve "Shakespeare ise, Burns neden olmasın?" sloganıyla posta zarfları dağıtmaya başladı. ve İngiliz Başbakanına, İngiliz Parlamentosu'nun tüm üyelerine ve Posta Bakanı'na ilgili taleplerin büyük bir posta spam saldırısı düzenlemek için kendi propaganda pullarının çeşitli türleri. Wendy Wood bu mektupları açıklarken sadece kendi pullarını kullandı. Postanenin ya öğeyi bu şekilde kabul edeceğini ya da alıcı yetkilileri posta ücretini ödemeye zorlayacağını düşündü. Miss Wood'un pullarının toplam tirajı yaklaşık 30.000 kopyaydı. Bir kısmını bir dikiş makinesinde deldi, ancak baskı işleminin çoğu deliksiz kaldı.

Halkın sesi duyuldu: British Post, şairin ölümünün 170. yıldönümünde, Burns'ün anısına ve yuvarlak doğum tarihini bile beklemeden bir posta pulu basmayı kabul etti. Memnun olan Wendy Wood daha sonra Edinburgh Royal Postmaster'a propaganda pullarını ürettiği baskılı devre kartlarını gönderdi. Bu jeste tepkisi bildirilmedi.

Kampanyanın etkinliğine ilişkin Wendy Wood versiyonunun tek olmaması dikkat çekicidir. İşte Boris Stalbaum'un Bir Filatelistin Bilmesi Gerekenler adlı broşürde yazdıkları:
Robert Burns'e adanmış SSCB posta pulu, 40 kopek, 1956 (Scott #1861).
“İngiliz posta departmanını asırlık geleneği kırmaya iten Sovyet “filatelik kişilikleri”ydi. Yüz yıldan fazla bir süredir, İngiliz pulları yalnızca kral veya kraliçenin portrelerini basmıştır. 23 Nisan 1964'te, taçsız bir İngiliz olan William Shakespeare'in bir portresi ilk kez bir İngiliz pulunda göründü. Bir zamanlar "iskele çalkalayıcı" olarak anılan büyük oyun yazarı, İngiliz filatelisinin temellerini sarsan gibi görünüyor. Ancak İngiliz Parlamentosu üyesi Emrys Hughes'un da ifade ettiği gibi, bu onur Sovyet markasına aittir. Her şey Robert Burns'ün bir portresiyle başladı.

“1959'da,” diye yazıyor E. Hughes, “Robert Burns'ün 200. doğum yıldönümüne adanan yıldönümü akşamında Moskova'da bulundum. Ciddi bölüm sona erdiğinde, Sovyet İletişim Bakanı yanıma geldi ve bana üzerinde pul bulunan bir zarf verdi. Pulların her birinde bir İskoç ozan portresi vardı. Dürüst olmak gerekirse, o anda şiddetli bir utanç duygusu hissettim. Bakan, elbette, oldukça haklı bir gurur duydu: yine de, Rusya'da Burns portresi olan pullar çıkarıldı, ancak İngiltere'de değil! Benim hatam olmasa da yere düşmeye hazırdım. Sadece ulusal gururun incinmesinin bilincinden acı çekmemek için, o sırada Moskova'da olduğu için İngiltere'nin o zamanki Başbakanı Harold Macmillan'ı utandırmaya karar verdim. İngiliz büyükelçiliğinde bir resepsiyonda ona hediyemi verdim - Burns'ün portresi olan iki pul. Onlara şaşkınlıkla bakan Macmillan sordu: Bu nedir? "Burns'un onuruna verilen Rus pulları," diye yanıtladım. Bunları bir zarfa yapıştırabilir ve Posta Müdürümüze Rusya'nın bu konuda İngiltere'yi geride bıraktığını söyleyen bir mektup gönderebilirsiniz."

Akut bölüm boşuna değildi. Bu, Burns'ün portresini içeren ilk İngiliz pulunun tuhaf basım tarihi ile ikna edici bir şekilde kanıtlanmıştır. Şairin doğumunun 207. yıldönümü gününde ortaya çıktı.
»

Görünüşe göre, sadece bir tanesi değil, yukarıda listelenen tüm kampanyalar, İngiliz Postanesi'nin Robert Burns'ün anısına bir posta pulu basması için acil ihtiyacı teşvik etmede rol oynadı.