En azından davaya yasal bir görünüm ve anlam kazandırın. Diğer sözlüklerde "Yemek istediğim için suçlusun" ifadesini görün

Güçlünün suçu her zaman zayıftır:
Bu yüzden tarihte çok fazla örnek duyuyoruz.
Ama hikayeler yazmıyoruz
Ama masallarda nasıl söyledikleri hakkında ...

Sıcak bir günde bir kuzu sarhoş olmak için dereye gitti:
Ve kötü şans olmalı
O yerlerin yakınında aç bir kurt dolaştı.
Kuzuyu görür, av peşinde koşar;
Ancak, davaya meşru bir görünüm ve anlam kazandırmak için,
Çığlık atarak: "Nasıl cüret edersin, küstah, kirli bir burunla
İşte benim saf çamurlu içeceğim
Kum ve silt ile mi?
Böyle bir cüret için
Kafanı koparırım."
"En parlak Kurt izin verdiğinde,
Bunu akışa aktarmaya cesaret ediyorum
Adımlarının efendisinden yüz içiyorum;
Ve boşuna kızmaya tenezzül edecek:
Onu içmekten bıktıramam." -
"İşte bu yüzden yalan söylüyorum!
Boşa harcamak! Dünyada böyle bir küstahlık duydunuz mu?
Evet, hala geçen yazda olduğunu hatırlıyorum
Burada bir şekilde kaba davrandım;
Bunu unutmadım dostum!
"Merhamet et, daha bir yaşında bile değilim." -
Kuzu konuşuyor. "Demek senin kardeşindi." -
"Erkek kardeşim yok." - "Demek bu vaftiz babası.
Ve tek kelimeyle, kendi ailenizden biri.
Siz kendiniz, köpekleriniz ve çobanlarınız,
hepiniz beni çok kötü istiyorsunuz
Ve eğer yapabilirsen, o zaman bana her zaman zarar ver;
Ama günahları için seninle barışacağım.
"Ah, ne suçlayayım?" - "Kapa çeneni! Dinlemekten bıktım.
Suçunu çözmem için boş zaman, yavru köpek!
Yemek yemek istemem senin suçun."
Dedi ve Kuzu'yu karanlık ormana sürükledi.

"Kurt ve Kuzu" masalının ahlaki

Ivan Krylov tarafından yazılan bu masaldan inanılmaz derecede öğretici bilgiler alınabilir. Yazar, ikiyüzlülüğün ne olduğunu, birinin gücünün kötüye kullanıldığını bize çok net bir şekilde tasvir ediyor ve ayrıca belirli koşullar altında davranışlarımızı görmemize izin veriyor.

Ne de olsa, kabul edin, bazen olur - birisiyle tartıştığımızda veya çatıştığımızda, önümüze çıkan davranışımız için bir bahane bulmaya çalışarak “bu bizim hatamız!” Diye bağırır ve çevremizdeki insanlar için izlenim yaratırız. durumda haklıyız ve eylemlerimiz doğru.

Ancak, masal kahramanı örneğinde, sadece kuzuyu yemek istemeyen Kurt. ama aynı zamanda böyle bir davranışa "meşru bir görünüm" vermek için, kötü bir işi makul bir bahane ile örtme arzusunun ne kadar çirkin ve aşağılık olduğu ve gerçek niyetimizin başkalarına ne kadar açık olduğu açıktır.

Ve daha güçlü bir kişinin, gerçek bir geri çevirme ve kendini koruma yeteneğinden yoksun olan daha zayıf bir kişiyle benzer şekilde hareket etmesi özellikle düşük ve kötüdür.

Ivan Andreevich Krylov'un "Kurt ve Kuzu" masalı Masal metni basılabilir, çevrimiçi olarak okunabilir. Krylov'un masalları, ek edebiyat olarak yaz aylarında okul çocukları arasında en popüler olanıdır. Masallar birçok yaşam durumuna bakar ve çocuklara onları analiz etmeyi öğretir ki bu çok değerli bir beceridir.

Güçlünün suçu her zaman zayıftır:
Bu yüzden tarihte çok fazla örnek duyuyoruz.
Ama hikayeler yazmıyoruz
Ama masallarda nasıl söyledikleri hakkında ...

Sıcak bir günde bir kuzu sarhoş olmak için dereye gitti:
Ve kötü şans olmalı
O yerlerin yakınında aç bir kurt dolaştı.
Kuzuyu görür, av peşinde koşar;
Ancak, davaya meşru bir görünüm ve anlam kazandırmak için,
Çığlık atarak: "Nasıl cüret edersin, küstah, kirli bir burunla
İşte benim saf çamurlu içeceğim
Kum ve silt ile mi?
Böyle bir cüret için
Kafanı koparırım."
"En parlak Kurt izin verdiğinde,
Bunu akışa aktarmaya cesaret ediyorum
Adımlarının efendisinden yüz içiyorum;
Ve boşuna kızmaya tenezzül edecek:
Onu içmekten bıktıramam." -
"İşte bu yüzden yalan söylüyorum!
Boşa harcamak! Dünyada böyle bir küstahlık duydunuz mu?
Evet, hala geçen yazda olduğunu hatırlıyorum
Burada bir şekilde kaba davrandım;
Bunu unutmadım dostum!
"Merhamet et, daha bir yaşında bile değilim." -
Kuzu konuşuyor. "Demek senin kardeşindi." -
"Erkek kardeşim yok." - "Demek bu vaftiz babası.
Ve tek kelimeyle, kendi ailenizden biri.
Siz kendiniz, köpekleriniz ve çobanlarınız,
hepiniz beni çok kötü istiyorsunuz
Ve eğer yapabilirsen, o zaman bana her zaman zarar ver;
Ama günahları için seninle barışacağım.
"Ah, ne suçlayayım?" - "Kapa çeneni! Dinlemekten bıktım.
Suçunu çözmem için boş zaman, yavru köpek!
Yemek yemek istemem senin suçun."
Dedi ve Kuzu'yu karanlık ormana sürükledi.

"Kurt ve Kuzu" masalının ahlaki ve analizi.

Bu masal bağlamında kurt, var olan güçlerin önde gelen temsilcisidir. Elitlerden bir adam, güçle donatılmış, ancak özel bir incelik ve terbiyeden yoksun. Toplumun gözünde doğru ve makul görünmek ister. Etik olmayan hareketinizi vicdanınıza gerekçelendirin. Ancak bunun için yeterli zihinsel yeteneklere sahip değil. Masalda açlıkla örtülü olan kâr susuzluğu, her zaman en ahlaki eylemleri ona itmiştir ve zorlayacaktır ama doğanın kanunları böyledir. İnsanın hayvani özü, yüzyıllar boyunca evrim sürecinde doğa tarafından kendisine atfedilmiştir. Meslekten olmayanın parlak bir temsilcisi olan kuzu, zekasını göstermek için her şeyi kaybeder. Ve bu da çok yaygın bir durum. Bir çatışmada, a priori olarak, açıkça güçlü bir rakiple uğraşıyorsanız, o zaman çatışmadan kaçınılmalı veya en azından bunu yapmaya çalışılmalıdır. Ve kuzumuzun sonunda gösteriş yapması gibi değil. Ve geliştir, geliştir, geliştir...

Sözlü türün ve sözel dengeleme eyleminin ustasının ölümsüz eserleri Ivan Krylov'un aynı derecede ölümsüz masalı "Kurt ve Kuzu" ile giderek daha fazla akla geliyor.

KURT VE KUZU

Güçlünün suçu her zaman zayıftır:

Bu yüzden Tarihte çok örnek duyuyoruz,

Ama hikayeler yazmıyoruz;

Ama Fabllarda nasıl söyledikleri hakkında.

Sıcak bir günde bir kuzu sarhoş olmak için dereye gitti

Ve kötü şans olmalı

O yerlerin yakınında aç bir kurt dolaştı.

Kuzuyu görür, av peşinde koşar;

Ancak, davaya hukuki şekil ve anlam vermekle birlikte,

bağırır: "Nasıl cüret edersin, küstah, kirli bir burunla

İşte saf çamurlu içecek

Benim

Kum ve silt ile mi?

Böyle bir cüret için

Kafanı koparırım."

"En parlak Kurt izin verdiğinde,

Bunu akışa aktarmaya cesaret ediyorum

Adımlarının efendisinden yüz içiyorum;

Ve boşuna kızmaya tenezzül edecek:

Ona içki içiremem."

"İşte bu yüzden yalan söylüyorum!

Boşa harcamak! Dünyada böyle bir küstahlık duydunuz mu?

Evet, hala geçen yazda olduğunu hatırlıyorum

Burada bir şekilde kaba davrandım:

Bunu unutmadım dostum!

"Merhamet et, daha bir yaşında bile değilim" -

Kuzu konuşuyor. "Demek senin kardeşindi."

"Erkek kardeşim yok." - "Yani kum il çöpçatan

Oh, tek kelimeyle, kendi ailenden biri.

Siz kendiniz, köpekleriniz ve çobanlarınız,

hepiniz beni çok kötü istiyorsunuz

Ve eğer yapabilirsen, o zaman bana her zaman zarar ver,

Ama onların günahlarını seninle uzlaştıracağım."

"Ah, ne suçlayayım?" - "Kapa çeneni! Dinlemekten yoruldum,

Suçunu çözmem için boş zaman, yavru köpek!

Yemek yemek istemem senin suçun.

Dedi ve Kuzu'yu karanlık ormana sürükledi.

Kentsel peyzajda neler olup bittiğini analiz ederken, banal bir bilinçaltı suçluluk hissetmeye başlarsınız ... Penza vatandaşları olarak hepimizin, prensipte, bizler için "büyük olanlar"dan önce suçlu olduğumuz gerçeğinden suçluluk duyuyoruz. bu şehirde.

Suçsuz binlerce "suçlu", yalnızca kendilerini aniden "büyük" olarak adlandıranları uysalca ve sessizce "bastırmak" istemedikleri için "suçlu" olurlar.

İnanmıyor musun? Kendin için yargıla.

Yarı belediye ve garip bir şekilde yasal olan “Öz Muhasebe” aracılığıyla cebinizden alınan harcı ödemek istemiyorsanız, bu "Öz Muhasebe" olmasaydı, aile bütçenize tam olarak yüzde otuz yük bindiren bir haraç. , suçlu sensin.

Kapa çeneni ve öde!

Siz ve çocuklarınız, Penza gibi şehirlerdeki tüm federal tarifeleri aşan bir toplu taşıma bileti için, bu koşulları sizin için "birisi" yarattığı için ödemeye isteksizseniz, suçlu sizsiniz.

Kapa çeneni ve öde!

Okul ödemeleri zincirindeki bazı aracı işleme ve ödeme merkezleri şeklindeki benzer "kendi kendine muhasebe" planları da dahil olmak üzere, sıçrama ve sınırlarla büyüyen yetkililer tarafından belirlenen okul öğle yemeği maliyetini ödemek istemiyorsanız öğle yemekleri için yine suçlusun.

Kapa çeneni ve öde!

Eğer bir...

Tüm bu ihtişamı daha derine kazın ve ... bir gözyaşı dökeceksiniz.

Gerçekten de Krylov haklı: "Yemek istediğim için suçlusun."

Penza küçük bir şehir. Neredeyse ataerkil.

Bu tür kararları onaylayan karar verme piramidinin tepesinde oturanlar, Penza'nın Rusya'nın bir parçası gibi 21. yüzyılda yaşadığını tamamen unutmuş durumdalar. Küresel bilgi çağı ve küresel bilgi erişilebilirliği. Sonuçta, örneğin, SPARK veya Contour Focus yardım sistemine bir kerelik erişim için ödeme yapmak ve okul öğle yemeği ödeme merkezinin şanslı yararlanıcısının adını veya "Kendi kendine muhasebe" veya bir nakliye şirketi veya "aslan" rengine sahip bir "yönetici" ...

Ve sonra grup sorumsuzluğuyla sıkıca örtüldüğünü düşünen "büyük"lerin tüm gösterişli jestleri, avucunuzun içinde olduğu gibi şeffaflaşıyor. Ve ne yazık ki yüzlerce elin yıprattığı parti personeli artık bir asistan değil.

Öyleyse, bir sonraki belediye başkanının tamamen bilgi gizliliği koşullarında yaşama konusundaki doyumsuz arzusu anlaşılabilir. Sübjektif olarak motive edilmiş kararların sayısı kaliteye dönüştü. Ve sonra - bildiğiniz gibi çöküş.

Bununla birlikte, sürünün sabahtan akşama kadar onlarla oynamak konusundaki isteksizliği oldukça anlaşılabilir, kendilerinin, sevdiklerinin, çocuklarının haklarını ihlal ediyor, onların alaycı ve küstahça hepimizi aptal yerine koyduklarını fark ediyorlar.

Buna Rusya'da hayatın zorlaşması ve yerel "büyük"lerin fahiş küçük kasaba "korvée"si de dahil, onlara göründüğü gibi, ustaca ve görünmez bir şekilde, yağmacı yolsuzluk çıkarlarını kasaba halkının tükenmekte olan aile bütçelerinden alıyorlar. ve çocukları, nesnel olarak kamusal alanda devrim yaratıyor.

Hükümetimiz bir devekuşu gibi toplumdan kaçmaya başladığında, hayattan trajikomik bölümler böyle doğar. Ve önde gelen temsilcileriyle buluşurken, bir sonraki "büyük" - "bir sünger yap" için çok rahatsız edici sorular sormak, bir çocuk odasında olduğu gibi, birinin yanlışlıkla tenceresine işediğini ve zor kazandıklarını talep ettiğini ...

Bu çocukça değil, Posons. Yaşlıların, çocukların haklarına tecavüz.

Bizi bağışlayın, "büyükler". ABD'siz yaşamak istiyorsun, ama ABD'den kar ediyorsun. Bu olmaz.

Ya toplumu hareket ettirin, ya da kendinizi hareket ettirin. "Beyaz"ın "siyah" olarak adlandırıldığı kendi özel dünyalarında ve figüranlarla dans ve palyaçolar - gerçek işler ve yaratılışın yerini alır.

Bu bir gerçek, ancak dilek kipi ruh halleri ve vaatler bugünlerde modası geçmiş durumda. Gerçek işler stratejisi, 21. yüzyılın değer biçilemez bir zorunluluğudur. Ya da sen bir kaybedensin.

Ve sevgili dostunuz Kum bu standartlara uymuyorsa, geçmişteki kötü mirasla Toplumu rahatsız ediyorsa Kum'u değiştirme zamanı gelmiştir. Hangi pankart ve tantanayla giyinmiş olursa olsun. Sonuçta, şehir laf kalabalığı affetmez. Artık affetmiyor. Her şey zaten çok açık ... Ve sizin için uygun olmayan gerçeğin kaba bir sosyal eylemciye uzanmayan eli ile "sünger", siyasi likidite eksikliğinin ve geleceğin eksikliğinin onun değil, sizin başka bir kanıtıdır.

Kuma'nın tüm sorunları kesinlikle onun organizatörüne yansıtılacaktır. Türün klasikleri.

Teknoloji, kişisel hiçbir şey, folyo "Çevre Bilgi Yönetimi", Dışişleri Bakanlığı, ch. 7, s. 87.

Soru: O halde neden Kuma haçını taşıyorsun? Garantör, meçhul bir hale gibi yukarıdan sarktığında ve haçı zar zor kaldırıldığında... Hayır mı?

Güçlünün suçu her zaman zayıftır:
Bu yüzden tarihte çok fazla örnek duyuyoruz.
Ama hikayeler yazmıyoruz
Ama masallarda nasıl söyledikleri hakkında ...

Sıcak bir günde bir kuzu sarhoş olmak için dereye gitti:
Ve kötü şans olmalı
O yerlerin yakınında aç bir kurt dolaştı.
Kuzuyu görür, av peşinde koşar;
Ancak, davaya meşru bir görünüm ve anlam kazandırmak için,
Haykırışlar: “Kirli bir burnunla küstah, nasıl cüret edersin?
İşte benim saf çamurlu içeceğim
Kum ve silt ile mi?
Böyle bir cüret için
Kafanı koparırım." -
“En parlak Kurt izin verdiğinde,
Bunu akışa aktarmaya cesaret ediyorum
Adımlarının efendisinden yüz içiyorum;
Ve boşuna kızmaya tenezzül edecek:
Onun için bir içki hazırlayamam.” -
"İşte bu yüzden yalan söylüyorum!
Boşa harcamak! Dünyada böyle bir küstahlık duydunuz mu?
Evet, hala geçen yazda olduğunu hatırlıyorum
Burada bir şekilde kaba davrandım;
Bunu unutmadım dostum! -
"Merhamet et, daha bir yaşında bile değilim." -
Kuzu konuşuyor. "Demek senin kardeşindi." -
"Erkek kardeşim yok." - "Demek bu vaftiz babası.
Ve tek kelimeyle, kendi ailenizden biri.
Siz kendiniz, köpekleriniz ve çobanlarınız,
hepiniz beni çok kötü istiyorsunuz
Ve eğer yapabilirsen, o zaman bana her zaman zarar ver;
Ama günahları için seninle barışacağım. -
"Ah, ne suçlayayım?" - "Kapa çeneni! Dinlemekten yoruldum.
Suçunu çözmem için boş zaman, yavru köpek!
Yemek yemek istemem senin suçun."
Dedi ve Kuzu'yu karanlık ormana sürükledi.

Fable Wolf and Lamb online dinle:

Krylov'un masalsı Kurt ve Kuzu mp3 formatında - ücretsiz dinleyin veya indirin.

Krylov I.A.'yı kim tanımıyor? Herkes bu yazarı tanıyor - gençten yaşlıya. Aklımızda, masallarıyla birleşti - şiirsel bilgelik dersleri. Bu bilgeliklerden biri hakkında - “Güçlü her zaman suçlanacak zayıftır”, aksi takdirde “Kurt ve Kuzu” ve bu makalede tartışılacaktır.

Krylov'un masalları

Bize antik Yunanistan'dan gelen edebiyat türlerinden biridir. Bir masal hem şiirsel hem de düzyazı olarak yazılabilir, ancak her zaman hiciv ve ahlaki bir damarda sürdürülür. Ana karakterler, kural olarak, daha az sıklıkla hayvanlardır - bitkiler ve şeyler. Ana özelliklerden biri ahlak, ahlaki bir sonuçtur.

Herkes Krylov'un dünyaya verdiği ifadeyi bilir - "Güçlüler her zaman suçludur." Yazar, çalışmasıyla Rusya'da bu türün gelişiminin zirvesine işaret etti. Masallar yapılarında çeşitlilik gösterir, ancak çoğu zaman diyalog şeklinde inşa edilirler. Yazar kendi dilini konuşuyor ve karakterler parlak, canlı, sıradan bir konuşmayı daha çok andırıyor. Aynı zamanda, fabulist kendini her zaman karakterlerin yanına yerleştirir, ancak bizim üzerimizde değil. Bu nedenle, türün ayrılmaz bir parçası olan ahlakı, hiçbir kahramanı mahkum etmez, ancak okuyucuya sorunun özü hakkında ayık bir yargı getirir.

ahlak

“Kurt ve Kuzu”, yapısında nadir bulunan, öğretici, ahlaki bir sonucun olduğu ilk satır olan bir masaldır - güçlüler her zaman zayıfları suçlar. Böylece yazar, en başından itibaren okuyucuyu doğru ruh haline sokmak ve aynı zamanda kendisini olayların üzerinde durmayan, ancak içeriden neler olduğunu gözlemleyen bir anlatıcı rolünde sunmak ister. Krylov ahlaki yasaların derleyicisi değildi, tarih yazdı. Yazar konuyu yalnızca okuyucunun yargısına getirdi - "Güçlüler her zaman suçludur" ve orada - kime içtenlikle sempati duyacağınıza ve kimi açıkça kınadığınıza kendiniz karar verin.

ana karakterler

Sonra iki ana karakterle tanışma geliyor - Kurt ve Kuzu. İlk bakışta, ilişkileri en doğal olanıdır. Birincisi, aç sinsi sinsi dolaşan bir avcı. İkincisi lezzetli bir kupa. Ormanda buluşmaları bir yandan tesadüfi, diğer yandan doğa kanunları tarafından öngörüldüğü için doğaldır. Kurt sulama yerinden uzakta olmadığı için Kuzu misillemeden kaçamaz.

Ancak aralarında bir konuşma başlar başlamaz, doğal karşılaşmalarının buzdağının sadece görünen kısmı olduğu ortaya çıkıyor. Karanlık suların altında başka, daha derin bir çelişki yatıyor. Kurdun Kuzu'yu yutması yeterli olmayacaktır. Kurt kanunsuzluk yasasına göre daha çekici bir görünüm vermek, kana susamışlığını meşrulaştırmak ve Doğanın kendisine verdiği gücün tadını çıkarmak istiyor: “Ama hiç değilse meseleye yasal bir görünüm ve anlam kazandırmak için bağırıyor: .. ” İçinde sadece bir avcıya değil, aynı zamanda büyük bir güce sahip bir kişiye de ihanet eden “çığlık” fiilidir. Ve o andan itibaren muhataplar arasında farklı bir mesafe kurulur - ahlaki bir uçurum.

Birbiri ardına Kuzu'ya suçlamalar yağıyor. Onlar sadece Kurt'un gerçek niyetlerini gizleyen bir bahane. Öte yandan kuzu, onları gerçek değerleriyle alır ve oldukça yumuşak ve ustaca reddeder. Ancak bahaneleri ne kadar ustaca olursa, Kurt'un öfkesi o kadar büyük olur ve trajik sonuç o kadar hızlı yaklaşır. Diyalog bozuk. Ancak anlatının hicivli tonu kendini tam da bu uyumsuzlukta gösterir.

Çözüm

“Güçlü her zaman zayıftan sorumludur” - sonsuz yüzleşme yasası ve aynı zamanda iki zıtlığın birliği. Kurt - harici bir güç, sınırsız güç, kanunsuzluk, serbestlik, sinizm. Kuzu ahlaktır, ancak fiziksel zayıflıktır.

Sonsuz bir yüzleşme içindedirler ve aynı zamanda eşit derecede önemli oldukları için biri olmadan diğeri yaşayamazlar. Bu nedenle, “Kurt ve Kuzu” veya “Güçlüler her zaman zayıfların suçlusudur”, yapısında nadir bulunan bir masaldır.