สตานิสลาฟ เยร์ซิเลตซ์ สั้นๆ สุนทรพจน์ที่ดี

กวีชาวโปแลนด์ผู้เสียดสีนักปรัชญานักปรัชญาชาวโปแลนด์ผู้มีชื่อเสียงเป็นชาว Lvov ซึ่งในเวลานั้นเป็นของจักรวรรดิออสโตร - ฮังการี ที่นี่เขาเกิดเมื่อวันที่ 6 มีนาคม พ.ศ. 2452 ในครอบครัวที่ชาญฉลาด พ่อของเขาเป็นบารอนชาวออสเตรีย ต้นกำเนิดของชาวยิวแม่เป็นตัวแทนของกลุ่มปัญญาชนโปแลนด์-ยิว ซึ่งเป็นผู้หญิงที่มีการศึกษาและมีวัฒนธรรมที่ดี เลือดปนกันมากกว่าหนึ่งครั้งตลอด เส้นทางชีวิตเลคากลายเป็นสาเหตุของสถานการณ์อันน่าทึ่ง ความสงสัยภายใน และความขัดแย้ง

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เมื่อแนวหน้าเข้าใกล้ ครอบครัวก็ไปที่เวียนนา ซึ่งสตานิสลาฟได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษา มันดำเนินต่อไปที่โรงเรียนผู้เผยแพร่ศาสนาในลวีฟและต่อมาที่มหาวิทยาลัย Jan Kazimierz Lviv ที่คณะนิติศาสตร์ซึ่งเขาศึกษาจนถึงปี 1933 จุดเริ่มต้นของกิจกรรมวรรณกรรมของ Lec ก็ย้อนกลับไปในช่วงที่เขายังเป็นนักเรียนอยู่ เช่นเดียวกับเขา นักกวีและนักเขียนที่มีความมุ่งมั่นเป็นอันดับแรก ชีวประวัติที่สร้างสรรค์ในตอนเย็นของนักเขียนในฤดูใบไม้ผลิปี 2472 พวกเขาอ่านผลงานของพวกเขา หนึ่งในนั้นคือ Stanislav Jerzy ในตอนท้ายของปี 1929 มีการพิมพ์ครั้งแรก: บทกวี "Spring" ได้รับการตีพิมพ์ในส่วนเสริมวรรณกรรมของหนังสือพิมพ์ยอดนิยม ในปี พ.ศ. 2476 ได้มีการตีพิมพ์บทกวีชุดแรก "สีสัน"

แล้ว S.E. เลคย้ายไปวอร์ซอโดยร่วมมือกับหนังสือพิมพ์และนิตยสารวรรณกรรมยอดนิยมหลายฉบับ และในปี พ.ศ. 2479 ก็ได้เป็นผู้จัดโรงละครคาบาเร่ต์ Mockingbird Theatre เจ้าหน้าที่ไม่ชอบบันทึกเหตุการณ์ตุลาการรายวันที่ตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์การเมืองที่สนับสนุนการสร้างแนวร่วมต่อต้านฟาสซิสต์ที่ได้รับความนิยม และหลังจากการตีพิมพ์ปิดลง เลตูก็ต้องออกเดินทางไปโรมาเนียเนื่องจากขู่ว่าจะถูกจับกุม เมื่อกลับมาที่บ้านเกิดเขาอาศัยอยู่ในชนบทระยะหนึ่งจากนั้นก็ทำงานในสำนักงานกฎหมายใน Chortkiv หลังจากนั้นเมื่อกลับมาที่วอร์ซอเหมือนเมื่อก่อนเขาทำงานด้านวรรณกรรมและสื่อสารมวลชน

ระหว่างปี พ.ศ. 2482-2484 Lec อาศัยอยู่ใน Lvov ซึ่งสงครามพบเขา ช่วงเวลานี้ของชีวิตของเขามีความสำคัญอย่างยิ่ง: ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2484 ถึง พ.ศ. 2486 ผู้เขียนอยู่ในค่ายกักกันจากนั้นเขาก็สามารถหลบหนีจากสถานที่ประหารชีวิตไปยังวอร์ซอซึ่งเขาได้แก้ไขหนังสือพิมพ์ทหารใต้ดินมาระยะหนึ่งแล้ว ในปีพ.ศ. 2487 เล็กกลายเป็นพรรคพวกในป่าของจังหวัดลูบลิน หลังจากการปลดปล่อยเมืองลูบลิน เขาต่อสู้ในฐานะเจ้าหน้าที่ในกองทัพโปแลนด์ และได้รับเครื่องราชอิสริยาภรณ์อัศวินแห่งเครื่องราชอิสริยาภรณ์โปโลเนีย

ในปีพ.ศ. 2488 หลังจากตั้งรกรากที่เมืองลอดซ์ เขาและพรรคพวกได้รื้อฟื้นนิตยสาร "Shpilki" ซึ่งได้รับความนิยมอย่างมากในช่วงก่อนสงคราม และกลายเป็นหัวหน้าบรรณาธิการของนิตยสาร ในปีต่อมา เล็กได้รับการแต่งตั้งเป็นทูตในภารกิจทางการเมืองของสาธารณรัฐโปแลนด์ในประเด็นทางวัฒนธรรม และส่งไปยังเวียนนา ซึ่งเขาทำงานจนถึงปี 1950 ต่อมาเขาอาศัยและทำงานจนถึงปี 1952 ในอิสราเอล ความประทับใจที่ได้รับเป็นพื้นฐานของหนังสือ “ต้นฉบับกรุงเยรูซาเล็ม” ที่เต็มไปด้วยความคิดถึงและความเจ็บปวดสำหรับบ้านเกิด

ในปี 1952 Lec กลับไปยังโปแลนด์ แต่จนถึงปี 1956 การตีพิมพ์ผลงานของเขาอยู่ภายใต้การห้ามโดยไม่ได้พูด นั่นคือราคาของการคิดอย่างอิสระและการต่อต้านที่เปิดกว้าง มุมมองทางการเมือง- เป็นไปได้ที่จะสร้างรายได้จากงานวรรณกรรมโดยการแปลผลงานของคนอื่นเท่านั้นและเป็นเวลาหลายปีที่กิจกรรมประเภทนี้กลายเป็นกิจกรรมหลักสำหรับเลทซ์ การเสียชีวิตในปี 1956 ของโบเลสลาฟ บีรุต ผู้ปกครองประเทศโดยใช้วิธีสตาลิน หน้าใหม่ในประวัติศาสตร์โปแลนด์และในชีวประวัติของ S.E. เล็ตซ่า. แรงกดดันทางอุดมการณ์ต่อตัวแทน อาชีพที่สร้างสรรค์อ่อนแอลงอย่างเห็นได้ชัดและการตีพิมพ์ผลงานใหม่ของเขาและการตีพิมพ์ผลงานเก่าซ้ำก็กลายเป็นหนึ่งในสัญญาณของยุคใหม่ ดังนั้นในปี 1957 คอลเลกชันที่มีชื่อเสียงของคติพจน์ คำพังเพย และ epigrams "Uncombed Thoughts" จึงได้รับการตีพิมพ์ และในปี 1959 หนังสือประเภทเดียวกัน "I Laugh and Ask How to Get There" ก็ได้รับการตีพิมพ์ ในยุค 60 มีการตีพิมพ์คอลเลกชันโคลงสั้น ๆ จำนวนหนึ่ง

“New Uncombed Thoughts” ถูกกำหนดให้เป็นสิ่งพิมพ์ตลอดชีวิตของ Stanisław Jerzy Lec ความเจ็บป่วยร้ายแรงที่ยืดเยื้อคร่าชีวิตนักเขียนซึ่งขณะนั้นอาศัยอยู่ในวอร์ซอเมื่อวันที่ 7 พฤษภาคม พ.ศ. 2509; พวกเขาฝังเขาไว้ในสุสานเพื่อทหาร Powęzki

ชีวประวัติจากวิกิพีเดีย

สตานิสลาฟ เจอร์ซี เลก(โปแลนด์: Stanisław Jerzy Lec) ชื่อจริง สตานิสลอว์ เจอร์ซี เดอ ทูช-เลทซ์(โปแลนด์: Stanisław Jerzy de Tusch-Letz); 6 มีนาคม 2452 เลมเบิร์ก ออสเตรีย-ฮังการี - 7 พฤษภาคม 2509 วอร์ซอ โปแลนด์) - กวี นักปรัชญา นักเสียดสี ชาวโปแลนด์ และผู้เขียนคำพังเพย

ชีวิตและศิลปะ

วัยเด็ก

Stanislav Jerzy Lec เกิดเมื่อวันที่ 6 มีนาคม พ.ศ. 2452 ในเมืองลวิฟซึ่งเป็นเมืองใหญ่ ศูนย์วัฒนธรรมกาลิเซีย ซึ่งขณะนั้นเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิออสโตร-ฮังการี พ่อของนักเขียนในอนาคตคือ Benon de Touche-Letz ขุนนางชาวออสเตรีย (บารอน) ที่มีต้นกำเนิดจากชาวยิว Stanislav ใช้การแก้ไข ( เล็กแทน เลทซ์) ส่วนที่สองของนามสกุลคู่ของบิดา - เล็ก(ซึ่งแปลว่า "ตัวตลก" หรือ "กระเต็น" ในภาษายิดดิช) - เช่น นามแฝงวรรณกรรม- พ่อแม่ของกวีในอนาคตเปลี่ยนมานับถือนิกายโปรเตสแตนต์ พ่อของนักเขียนเสียชีวิตเมื่อสตานิสลาฟยังเด็ก มารดาของเขา นี อเดลา ซาฟริน ซึ่งเป็นตัวแทนของกลุ่มปัญญาชนโปแลนด์-ยิว ซึ่งให้ความสำคัญกับการศึกษาและวัฒนธรรมเป็นอย่างมาก เข้ามารับการอบรมเลี้ยงดูเขา องค์ประกอบทางจิตวิญญาณของชาวโปแลนด์ เยอรมัน (ออสเตรีย) และยิวในช่วงชีวิตต่างๆ ของนักเขียนได้รับการประสานกันด้วยพรสวรรค์ทางศิลปะอันยอดเยี่ยมของเขา หรือกลายเป็นความขัดแย้งที่ดราม่าและเจ็บปวดในบางครั้ง ประถมศึกษาเขาได้รับในเมืองหลวงของออสเตรียขณะที่แนวหน้ากำลังใกล้เข้ามา (ครั้งแรก สงครามโลก) บังคับให้ครอบครัวย้ายไปเวียนนา จากนั้นจึงสำเร็จการศึกษาที่โรงเรียนผู้เผยแพร่ศาสนาลวีฟ

ความเยาว์

หลังจากได้รับใบรับรองการบวชในปี พ.ศ. 2470 ชายหนุ่มได้ศึกษาเพิ่มเติมด้านนิติศาสตร์และการศึกษาโปแลนด์ที่มหาวิทยาลัย Jan Kazimierz ในเมืองลวิฟ

ในช่วงที่เป็นนักศึกษานี้เขาจะเริ่มต้น กิจกรรมวรรณกรรมพบปะกับเพื่อนร่วมงานที่มีความสนใจในความคิดสร้างสรรค์อย่างมาก ในฤดูใบไม้ผลิปี 2472 กวีหนุ่มได้จัดงานช่วงเย็นของนักเขียนคนแรกในชีวิตซึ่งมีการแสดงบทกวีของเล็กและในปลายปีเดียวกันบทกวีเปิดตัวของเขา " ฤดูใบไม้ผลิ" “แน่นอนว่ามันพูดถึงฤดูใบไม้ผลิ” เล็กอธิบายในปีต่อมา “แต่มันไม่ใช่ฤดูใบไม้ผลิแบบดั้งเดิม บทกวีเหล่านี้ดู... ในแง่ร้าย ทำไมฉันถึงเลือก IKC? สิ่งพิมพ์นี้ได้รับการสั่งซื้อและอ่านในบ้านของเรา และฉันต้องการเป็นที่รู้จักในฐานะกวี อันดับแรกในครอบครัว”

ในปีพ. ศ. 2474 กลุ่มกวีหนุ่มที่พบกันที่อพาร์ตเมนต์ของเลทซ์เริ่มตีพิมพ์นิตยสาร "Tryby" (Inclinations) ในฉบับแรกเขาได้ตีพิมพ์บทกวี "From the Window" และ "Poster" (ในฉบับหลังทั้งสอง บทสุดท้ายถูกเซ็นเซอร์โยนออกไป) การหมุนเวียนของสิ่งพิมพ์ฉบับที่สองถูกทำลายโดยตำรวจเกือบทั้งหมด ในปี 1933 กวีนิพนธ์เล่มแรกของ Lec เรื่อง "Barwy" (Colors) ได้รับการตีพิมพ์ใน Lviv

มันถูกครอบงำด้วยบทกวีและบทกวีที่มีเสียงทางสังคมและการเมืองที่รุนแรง: สงครามโลกครั้งที่หนึ่งซึ่งยังคงเป็นความทรงจำฝันร้ายในช่วงวัยเด็กของเขาทำให้กวีกลายเป็นผู้ต่อต้านการทหารที่หลงใหลตลอดไป คอลเลกชันเปิดตัวประกอบด้วยบทกวี “ไวน์” ที่เต็มไปด้วยความเศร้าหมองและขมขื่นประชด เลือดมนุษย์ที่หลั่งไหลในหลายแนวรบในยุโรปในนามของความเชื่อผิดๆ และสงครามครูเสดชาตินิยม เลือดของคนรุ่นและชนชาติต่างๆ เปรียบได้กับไวน์อันมีค่าที่มีอายุหลายปีซึ่งต้องได้รับการเก็บรักษาอย่างระมัดระวังเพื่อป้องกันการเก็บเกี่ยวนองเลือดครั้งใหม่ จากบริเวณโดยรอบของ "Piave, Tannenberg, Gorlice"

ใน “ดอกไม้” เรื่องขำขันและเสียดสีเรื่องแรกของเล็กก็ได้รับการประกาศเช่นกัน พรสวรรค์ด้านศิลปะของกวีหนุ่มคนนี้ได้รับการสังเกตอย่างชาญฉลาดและชื่นชมอย่างสูงโดย Julian Tuwim - อาจารย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคำคล้องจองภาษาโปแลนด์ในยุคนั้น ซึ่งรวมถึงบทกวีสามบทของศิลปินที่เพิ่งเปิดตัวล่าสุดในกวีนิพนธ์ชื่อดังของเขาเรื่อง "Four Centuries of Polish Fraska" (1937)

วอร์ซอก่อนสงคราม

หลังจากย้ายไปวอร์ซอ Lec ตีพิมพ์เป็นประจำใน "The Barber of Warsaw" และกลายเป็นนักเขียนประจำของ "Shpilek" ผลงานของเขาได้รับการตีพิมพ์บนหน้าเว็บของพวกเขาโดยหลายคน นิตยสารวรรณกรรมนำโดยสคามันเดอร์ ในปี 1936 เขาได้จัดคาบาเร่ต์วรรณกรรม “Teatr Krętaczy” (โรงละครกระเต็น)

ในช่วงเวลานี้เขาเริ่มร่วมมือกับหนังสือพิมพ์วอร์ซอ "Dziennik Popularny" (Popular Daily Diary) ซึ่งเป็นสิ่งพิมพ์ทางการเมืองที่เผยแพร่แนวคิดในการสร้างแนวร่วมต่อต้านฟาสซิสต์ซึ่งตีพิมพ์บันทึกเหตุการณ์ตุลาการประจำวันของเขาซึ่ง สร้างความรำคาญให้กับ “ผู้พิทักษ์ความสงบเรียบร้อย” เป็นพิเศษ หลังจากที่ทางการระงับการตีพิมพ์หนังสือพิมพ์เพื่อหลีกเลี่ยงการจับกุมที่ข่มขู่เขา เล็กก็เดินทางไปโรมาเนีย หลังจากนั้นไม่นานเขาก็กลับไปที่บ้านเกิดของเขาทำงานเป็นชาวนาในหมู่บ้านใน Podolia ทำหน้าที่ในสำนักงานกฎหมายใน Chortkiv จากนั้นกลับมาที่วอร์ซอเพื่อทำกิจกรรมวรรณกรรมและสื่อสารมวลชนต่อไป

ก่อนสงครามเขาได้เตรียมการพิมพ์เนื้อเพลง frashkas และ Podolian จำนวนมากที่มีชื่อว่า "Ziemia pachnie" (Smells of Earth) เสร็จสิ้น แต่หนังสือเล่มนี้ไม่มีเวลาตีพิมพ์

สงครามโลกครั้งที่สอง

จุดเริ่มต้นของสงครามพบเลทซ์ในตัวเขา บ้านเกิด- ต่อมาเขาได้พูดถึงช่วงชีวิตที่เลวร้าย (และกล้าหาญ) ในชีวิตของเขาในอัตชีวประวัติของเขาไม่กี่บรรทัด: "ฉันมีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาของการยึดครองในทุกรูปแบบที่เวลานั้นอนุญาต พ.ศ. 2482-2484 ฉันใช้เวลาอยู่ที่ Lvov พ.ศ. 2484-2486 - ในค่ายกักกันใกล้เทอร์โนปิล ในเดือนกรกฎาคม ปี 1943 ฉันหนีออกจากที่เกิดเหตุไปยังวอร์ซอ ซึ่งฉันทำงานเป็นความลับในตำแหน่งบรรณาธิการหนังสือพิมพ์ทหารของหน่วยพิทักษ์ลูโดวาและกองทัพลูโดวาทางฝั่งซ้ายและขวาของแม่น้ำวิสตูลา จากนั้นเขาก็ไปเข้าร่วมกับพรรคพวกที่ต่อสู้ใน Lublin Voivodeship หลังจากนั้นเขาก็ต่อสู้ในกองทัพประจำ”

เมื่อเขาพยายามจะหนีออกจากค่ายกักกันอีกครั้ง เขาถูกจับและถูกตัดสินประหารชีวิต ชาย SS บังคับให้ชายผู้ถึงวาระถึงความตายเพื่อขุดหลุมศพของตัวเอง แต่ตัวเขาเองเสียชีวิตจากการถูกแทงที่คอด้วยพลั่ว (บทกวี "ใครขุดหลุมศพของเขาเอง") เลคในรูปแบบนี้แต่งกายด้วยเครื่องแบบเยอรมัน และข้ามรัฐบาลทั่วไปทั้งหมดตามที่พวกนาซีเรียกว่ายึดครองโปแลนด์ และเมื่อไปถึงวอร์ซอ ก็ได้ติดต่อกับกองกำลังต่อต้านและเริ่มทำงานในสื่อใต้ดิน ใน Pruszkow เขาได้แก้ไขหนังสือพิมพ์ "Żołnierz w boju" (ทหารในสนามรบ) และบนฝั่งขวาของ Vistula - "Swobodny narod" (Free People) ซึ่งเขาได้ตีพิมพ์บทกวีของเขาด้วย ในปี 1944 การต่อสู้ในกองพันแรกของกองทัพ Ludova เขาซ่อนตัวอยู่ในป่า Parchev และเข้าร่วมในการต่อสู้ที่ Rombluvo หลังจากการปลดปล่อยลูบลิน เขาได้เข้าร่วมกองทัพที่ 1 ของกองทัพโปแลนด์ด้วยยศพันตรี สำหรับการเข้าร่วมในสงคราม เขาได้รับเครื่องราชอิสริยาภรณ์ Polonia Restituta (โปแลนด์ฟื้นคืนชีพ)

ปีหลังสงคราม

ในปีพ. ศ. 2488 โดยตั้งรกรากอยู่ที่เมือง Lodz Lec พร้อมกับเพื่อน ๆ ของเขา - กวี Leon Pasternak และนักเขียนการ์ตูน Jerzy Zaruba - ได้รื้อฟื้นการตีพิมพ์นิตยสารตลกยอดนิยม "Shpilki" ในปีต่อมาคอลเลกชันบทกวีของเขา "Notatnik Polowy" (Field Notebook) ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งรวมถึงบทกวีจากปีสงครามและบทที่อุทิศให้กับการต่อสู้ในยุคพรรคพวกและสหายที่ตกสู่บาปของทหารกวี ในเวลาเดียวกันมีการตีพิมพ์บทกวีเสียดสีและเฟรมที่สร้างขึ้นก่อนสงคราม - "Spacer cynika" (Walk of a Cynic)

ทำงานในภารกิจทางการทูต

เช่นเดียวกับเพื่อนร่วมงานวรรณกรรมอาวุโสของเขาในช่วงก่อนสงคราม (Jan Lechon, Jaroslaw Iwaszkiewicz) และนักเขียนวัยเดียวกันในช่วงปีแรกหลังการปลดปล่อย (Czeslaw Miłosz, Tadeusz Breza, Jerzy Putrament) ซึ่งเกี่ยวข้องกับงานทางการทูต Lec คือ ส่งไปยังเวียนนาในปี พ.ศ. 2489 ในฐานะทูตวัฒนธรรมของภารกิจทางการเมืองของสาธารณรัฐโปแลนด์ ในไม่ช้า (พ.ศ. 2491) กวีนิพนธ์เสียดสีของเขาที่สร้างขึ้นหลังสงครามได้รับการตีพิมพ์ในบ้านเกิดของเขา - "Życie jest fraszkę" (Life is Fraszkę) และจากนั้น (พ.ศ. 2493) คอลเลกชัน "บทกวีใหม่" ที่เขียนในเมืองหลวงของออสเตรีย - เมืองในวัยเด็กของเขา ด้วยเหตุนี้ในบทกวีเหล่านี้จึงมีความทรงจำมากมายที่เกี่ยวข้องกับการรับรู้ใหม่เกี่ยวกับอนุสรณ์สถานทางศิลปะและสถาปัตยกรรมของศูนย์กลางวัฒนธรรมยุโรปที่ยิ่งใหญ่แห่งนี้

ย้ายไปอิสราเอลและกลับโปแลนด์

จากการสังเกตจากประเทศออสเตรียถึงกระบวนการที่เกิดขึ้นในประเทศโปแลนด์ในขณะนั้น การสถาปนาระบอบเผด็จการพรรค การปราบปราม เสรีภาพในการสร้างสรรค์และเจตจำนงของกลุ่มปัญญาชน Lec ในปี 1950 ได้ตัดสินใจที่ยากลำบากสำหรับตัวเองและออกจากอิสราเอล ในช่วงสองปีที่เขาอยู่ที่นี่ เขาเขียน “ต้นฉบับกรุงเยรูซาเล็ม” (Rękopis jerozolimski) ซึ่งประเด็นหลักที่โดดเด่นคือความปรารถนาอันแรงกล้าที่เขาประสบกับบ้านเกิดของเขา เนื้อหาของบทกวีเหล่านี้ซึ่งแต่งขึ้นระหว่างการเดินทางในตะวันออกกลางคือการค้นหาสถานที่ของตัวเองในหมู่ผู้สร้างที่ได้รับแรงบันดาลใจจากหัวข้อในพระคัมภีร์ และความทรงจำอันหลอกหลอนของผู้ที่ถูกสังหารภายใต้ท้องฟ้าทางเหนือที่แตกต่างออกไป อยู่นอกองค์ประกอบของภาษาและวัฒนธรรมโปแลนด์ ห่างไกลจากครอบครัวและเพื่อนฝูง และภูมิทัศน์มาโซเวียนที่คุ้นเคยกลายเป็นความเจ็บปวดอย่างเจ็บปวด:

หลังจากเขียนบรรทัดเหล่านี้แล้ว Lec ก็เดินทางกลับโปแลนด์ในปี 1952 เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าการสาธิตการต่อต้านทางการเมืองและความคิดอิสระของ Lec นำไปสู่ความจริงที่ว่าเป็นเวลาหลายปี (จนถึงปี 1956) มีการห้ามตีพิมพ์ผลงานของเขาเองในโปแลนด์โดยไม่ได้พูด (เช่นในกรณีเช่นกับ M. M. Zoshchenko และ A. Akhmatova ในสหภาพโซเวียต) งานแปลกลายเป็นงานวรรณกรรมรูปแบบเดียวที่ได้รับค่าจ้าง และเขาอุทิศตนให้กับงานวรรณกรรมนี้อย่างเต็มที่ โดยหันไปหางานเขียนของ J.V. Goethe, G. Heine, B. Brecht, K. Tucholsky, เยอรมันสมัยใหม่, รัสเซีย, เบลารุส และ นักเขียนชาวยูเครน- แต่แม้จะอยู่ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ เขาก็ปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามคำสั่งอย่างเป็นทางการบางประการ

ภาษาโปแลนด์ "ละลาย"

หลังจากการเสียชีวิตของสตาลินโบเลสลาฟ บีรุตในปี 1956 การประท้วงในที่สาธารณะอย่างทรงพลังโดยชาวโปแลนด์เริ่มขึ้นในโปแลนด์ บังคับให้ทางการต้องประกาศการฝ่าฝืนในช่วงเวลาก่อนหน้าของ "ข้อผิดพลาดและความวิปริต" การควบคุมเชิงอุดมการณ์ต่อความคิดสร้างสรรค์อ่อนแอลงอย่างมาก (ดังที่ผู้ไม่เห็นด้วยคนหนึ่งกล่าวไว้ โปแลนด์กลายเป็น "ค่ายทหารที่เปิดกว้างและเป็นอิสระของค่ายสังคมนิยม") มากที่สุด หลักฐานหนึ่งของการเปลี่ยนแปลงคือการคืนหนังสือของ Letz ให้กับผู้อ่านและการตีพิมพ์ผลงานใหม่ของเขา

ต้นฉบับกรุงเยรูซาเล็มได้รับการตีพิมพ์ (1956) เลทซ์เขียนว่า "บทกวีเหล่านี้เขียนเสร็จในกลางปี ​​1952 ด้วยเหตุผลหลายประการ วางอยู่ในลิ้นชักโต๊ะจนถึงปี 1956 ฉันรู้ว่านี่เป็นหนังสือที่มีเนื้อหาไพเราะที่สุด อย่างน้อยสำหรับฉันแต่ละเล่มที่ตีพิมพ์ในเวลาต่อมาก็เหมือนกับงานของบุคคลอื่นซึ่ง - ฉันไม่ละอายที่จะยอมรับมัน - บางครั้งคุณก็อ่านด้วยความสนใจด้วยซ้ำ จากนั้นรายละเอียดใหม่ๆ บางอย่างจะถูกเปิดเผยแก่คุณทั้งในบทกวีและระหว่างบรรทัด”

นักประชาสัมพันธ์บางคนแย้งว่าการเขียนหนังสือ "มีสลี นีอุคเซซาเน"(“Uncombed Thoughts”) ได้รับการส่งเสริมโดยบรรยากาศของ “ฤดูใบไม้ผลิ” ของโปแลนด์ในปี 1957

บทกวีเล่มล่าสุดของ Lec - “Kpię i pytam o drogę?” (“ ฉันล้อเลียนและถามเกี่ยวกับทาง” - 1959), “ Do Abla i Kaina” (“ To Abel and Cain” - 1961), “ List gończy” (“ โฆษณาที่ต้องการ” - 1963), “ Poema gotowe do skoku” (“ บทกวีพร้อมที่จะกระโดด" - 1964) - ตามที่ผู้เขียนระบุเองว่า "แนวโน้มไปสู่การควบแน่นของรูปแบบศิลปะที่เพิ่มขึ้น" สิ่งนี้ใช้กับวงจร "เซเนีย" ที่ตีพิมพ์บนหน้าหนังสือพิมพ์ซึ่งประกอบด้วยบทกวีโคลงสั้น ๆ และปรัชญาและชุดร้อยแก้วขนาดจิ๋ว "Little Myths" ซึ่งเป็นรูปแบบที่ Lec ให้คำจำกัดความว่าเป็น "รูปแบบใหม่ของ ความคิดที่ไม่เป็นระเบียบพร้อมโครงเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ของตัวเอง”

ในปี 1964 Uncombed Thoughts ฉบับที่สองปรากฏขึ้น และอีกสองปีต่อมากวีก็สามารถเตรียมเล่ม New Uncombed Thoughts ซึ่งมีหัวข้อต่างๆ มากมาย ซึ่งคำพังเพยเชิงประวัติศาสตร์ของเขาได้รับความนิยมเป็นพิเศษ

หลังจากเวลานาน โรคที่รักษาไม่หาย Stanislaw Jerzy Lec เสียชีวิตเมื่อวันที่ 7 พฤษภาคม พ.ศ. 2509 ในกรุงวอร์ซอ เขาถูกฝังอยู่ในสุสานทหาร Powęzki

ตระกูล

เขาแต่งงานสองครั้ง: กับ Elzbieta Rusiewicz เขามีลูกชายคนหนึ่ง Jan และลูกสาวหนึ่งคน Małgorzata และกับ Krystyna Szwentońska เขามีลูกชายคนหนึ่งชื่อ Tomasz

ได้ผล

• บาร์วี (สี) (1933)
• Ziemia pachnie (มีกลิ่นเหมือนดิน) (1939)
• Notatnik Polowy (สมุดบันทึกภาคสนาม) (1946)
• Życie jest fraszką (ชีวิตเป็นสิ่งเล็กๆ น้อยๆ) (1948)
• บทกวีใหม่ (1950)
• Rękopis jerozolimski (ต้นฉบับกรุงเยรูซาเล็ม) (1956)
• Myśli nieuczesane (ความคิดที่ไม่ซับซ้อน) (1957)
• คุณคิดอย่างไร? (ฉันล้อเลียนและถามทาง) (1959)
• Do Abla i Kaina (ถึงอาเบลและคาอิน) (1961)
• รายการ gończy (ต้องการโฆษณา) (1963)
• Poema gotowe do skoku (บทกวีพร้อมที่จะกระโดด) (1964)

Stanislaw Jerzy Lec เป็นนักเขียนและนักปรัชญาชาวโปแลนด์ที่มีต้นกำเนิดจากชาวยิว ซึ่งมีแนวคิดเชิงเสียดสีที่โด่งดังไปทั่วโลกมายาวนาน
แนะนำให้ทุกคนที่ไม่ใช่คนต่างด้าวที่มีมุมมองที่ขัดแย้งต่อโลกและพยายามคิดอย่างอิสระและเป็นอิสระ

โอ้ช่างทรมานจริงๆ! รอบตัวเต็มไปด้วยผู้หญิงเปลือย อู้อี้จนถึงคาง

มันเกิดขึ้นว่ามีที่ไหนสักแห่งที่จะติดมัน แต่ไม่มีการติดต่อ

ในตำแหน่งแนวนอนสมองไม่สูงกว่าอวัยวะอื่น

“เงยหน้าขึ้น!” - เพชฌฆาตกล่าวพร้อมสวมบ่วง

ความฝันชั่วนิรันดร์ของผู้ประหารชีวิต: คำชมจากผู้ถูกประณามถึงคุณภาพของการประหารชีวิต

ในระหว่างการทรมานเขามักจะบีบตัวเองอยู่ตลอดเวลา "ทำไม?" - ถามเพชฌฆาตที่โกรธแค้น “ฉันกำลังตรวจสอบว่านี่เป็นฝันร้ายหรือเปล่า”

“คุณสามารถสร้างตะแลงแกงได้สองอันจากไม้กางเขนอันเดียว” ผู้เชี่ยวชาญกล่าวอย่างดูถูก

ระวัง! อย่าตกอยู่ภายใต้วงล้อแห่งโชคลาภของคนอื่น

อาดัมและอีฟเริ่มการผลิตจำนวนมาก ร่างกายมนุษย์แต่อาเบลและคาอินเป็นวิญญาณ

พระเจ้าทรงสร้างเราตามพระฉายาและอุปมาของพระองค์เอง แต่ความมั่นใจที่เขาทำงานในลักษณะที่สมจริงอยู่ที่ไหน?

หากคุณได้เปิดน้ำอมฤตแล้ว ชีวิตนิรันดร์จดสิทธิบัตรได้ทันที มิฉะนั้นคุณจะไม่เหลืออะไรให้ทายาทของคุณ

“คุณควรประพฤติตัวอย่างไร” คนรู้จักคนหนึ่งของฉันถาม “ถ้าคุณพบเพื่อนของภรรยานอนอยู่บนเตียงกับผู้หญิงที่ไม่คุ้นเคยที่บ้าน”

ทุกคนต้องการสิ่งที่ดีที่สุด อย่าให้มันออกไป

เห็นแก่ผู้อื่น เคารพความเห็นแก่ตัวของผู้อื่น!

มีสองทางเลือก: ยืนบนแท่นหรือแขวนไว้เหนือแท่น

เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยเกี่ยวกับคนบ้าที่พวกเขาเล่าเองนั้นน่ารำคาญ - สมเหตุสมผลเกินไป

“ผู้ใดไม่มีความผิดในหมู่พวกท่าน ให้ผู้นั้นขว้างก้อนหินก้อนแรก” กับดัก. เมื่อนั้นเขาจะไม่ปราศจากความผิดอีกต่อไป

โรคนอนไม่หลับเป็นโรคแห่งยุคสมัยที่ผู้คนมักถูกบอกให้หลับตาในหลาย ๆ สิ่ง

ว่ากันว่าคนที่สูญเสียฟันจะมีลิ้นที่เป็นอิสระเท่านั้น

“ความคิดไม่มีหน้าที่?” - ได้ ถ้าพวกเขาไม่ข้ามเขตแดน

มีศิลปะที่ยอดเยี่ยมในการมาสายทันเวลา

คุณสามารถลงทุนเงินเป็นจำนวนมากกับผู้หญิงที่ว่างเปล่า

ผู้หญิงเป็นพวกซาดิสม์ พวกเขาทรมานเราด้วยความทุกข์ทรมานที่เรากระทำต่อพวกเขา

สงครามระหว่างเพศเป็นการต่อสู้ด้วยอาวุธแบบดั้งเดิม

พวกเขาพูดว่า - สถาบันการแต่งงาน กรณีนี้พนักงานไม่ขาดแคลนใช่หรือไม่?

เมื่อคุณมองดูเธอ มันเป็นไปไม่ได้เลยที่จะตกลงกับความคิดที่ว่าจิตวิญญาณของเธอไม่มีหน้าอกที่งดงามเช่นนี้

“อย่าแกล้งสิงโต!” - "ทำไม?" - ฉันถามผู้คุม “เขามีอาการท้องเสีย” เขาตอบ

หากแพะรับบาปสามารถรีดนมได้!

แม้ว่าคุณจะให้โกโก้วัว แต่คุณก็ไม่ได้ช็อคโกแลตออกมา

ความฝันอันหวงแหนของนกแก้วคือการทำซ้ำตัวเอง

ไก่จะร้องเพลงแม้กระทั่งเช้าตอนที่เอามันใส่ซุป

โลกที่น่าสงสาร เงาของเราทั้งหมดตกอยู่บนนั้น

เมื่อเรื่องซุบซิบเริ่มกลายเป็นเรื่องโกหก

“ฉันได้ยินมาว่าโลกเป็นสถานที่ที่อัศจรรย์” ชายตาบอดกล่าว “ดูเหมือน” ชายผู้พบเห็นตอบ

หรือบางทีกำแพงเมืองเจริโคพังลงเพียงเพราะเมืองนี้ส่งเสียงประโคมมากเกินไป

หรือบางทีโลกทั้งใบรอบตัวเราอาจเป็นเพียงหมู่บ้าน Potemkin ที่รอการแก้ไข demiurge บางอย่าง?

หรือบางทีเราอาจเป็นเพียงความทรงจำของใครบางคน?

หากเทพนิยายทางการเมืองพูดถึงสัตว์ต่างๆ สิ่งเหล่านี้หมายถึงช่วงเวลาที่ไร้มนุษยธรรม

กางเกงขาดแม้กระทั่งบนบัลลังก์

รัฐที่รู้ล่วงหน้าถึงวันเสียชีวิตของพลเมืองสามารถดำเนินการเศรษฐกิจที่มีการวางแผนอย่างดีได้

บางครั้งฉันก็หยุดเชื่อในท้องฟ้าสีฟ้า สำหรับฉันดูเหมือนว่าพื้นที่นี้เต็มไปด้วยรอยฟกช้ำอย่างสมบูรณ์แบบ

สมมติว่าคุณชนกำแพงด้วยหัวของคุณ แล้วคุณจะทำอย่างไรในเซลล์ถัดไป?

คนขี้ขลาดต้องมีอำนาจไม่งั้นจะกลัว

รองเท้าบู๊ตของผู้ชนะนั้นเป็นของผู้พ่ายแพ้

คนกินเนื้อคนมีสิทธิ์พูดแทนคนที่เขากินหรือไม่?

เขาเดินข้ามศพของผู้ที่มุ่งหน้าไปยังเป้าหมาย

คุณต้องการที่จะร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียงหรือไม่? ขั้นแรก พิจารณากระบองของผู้ควบคุมวงให้ละเอียดยิ่งขึ้น

หากต้องการปีนขึ้นไป คุณต้องพับปีก

หากกระดูกสันหลังหัก จะมีโหนกขึ้นในจิตใจ

การสร้างลูกโซ่จากศูนย์เป็นเรื่องง่าย

ไม้กวาดแต่ละอันจะค่อยๆ กวาดออกไปเอง

บางครั้งหลังจากออกจากเวทีแล้วคุณจะพบว่าตัวเองเล่นบทบาทอะไร

คนที่พรากพวกเขาไปจากคนอื่นยังมีอุดมคติอยู่ไหม?

ใครเชื่อปาฏิหาริย์! แต่ทุกคนกำลังรอพวกเขาอยู่

หากฉันมีกำลังใจมากกว่านี้ ฉันจะสามารถเอาชนะเธอได้

แม้ในฝันคุณก็สามารถทำแยมได้หากเติมผลไม้และน้ำตาล

หากน้ำถึงปากของคุณ ให้เงยหน้าขึ้น

จะต้องรวมตัวอักษรของกฎหมายไว้ในตัวอักษร

นี่คือผู้พิทักษ์กฎหมาย - เขาปกป้องมันอย่างสมบูรณ์แบบจนไม่มีใครสามารถใช้ประโยชน์จากมันได้

มีการตีพิมพ์หนังสือพิมพ์พิเศษสำหรับ Rockefeller เก่าซึ่งเต็มไปด้วยข่าวสมมติ บางประเทศสามารถตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ดังกล่าวได้ไม่เพียงแต่สำหรับมหาเศรษฐีเท่านั้น แต่สำหรับประชากรทั้งหมดด้วย

พลังส่งผ่านจากมือหนึ่งไปอีกมือบ่อยกว่าจากตัวต่อตัว

บางครั้งตำแหน่งที่แข็งเกร็งเป็นผลมาจากอัมพาต

เมื่อกิ้งก่ามีอำนาจ สภาพแวดล้อมจะเปลี่ยนสี

เมื่อทำการรื้ออนุสาวรีย์ อย่าสัมผัสแท่น พวกเขาอาจจะยังคงมีประโยชน์

ยังไม่มีใครสามารถเอาชนะคำโกหกด้วยอาวุธแห่งความจริงได้ คุณสามารถเอาชนะคำโกหกได้ด้วยการโกหกมากขึ้นเท่านั้น

หรืออาจจะสวยงามก็ได้ ภาพวาดถ้ำเธอเคยถูกบังคับให้ลงใต้ดินไหม?

ความจริงมักจะอยู่ตรงกลาง ส่วนใหญ่มักไม่มีหลุมศพ

ระวัง: เมื่อคุณตกอยู่ในรัศมีแห่งความรุ่งโรจน์ ศัตรูของคุณได้เปรียบจากการซุ่มซ่อนอยู่ในเงามืด

ดาร์วินในอนาคตบางกลุ่มอาจเสนอวิทยานิพนธ์ที่ว่าสิ่งมีชีวิตที่มีการพัฒนาสูง (ซึ่งพวกมันจะเป็นเจ้าของ) สืบเชื้อสายมาจากมนุษย์ นี่คงจะช็อกมาก!

ฉันเชื่อเรื่องวิวัฒนาการของสัตว์ สักวันหนึ่ง หมัดและสิงโตจะเท่าเทียมกัน ฉันไม่รู้ว่าเป็นเพราะสิงโตย่อส่วนหรือเพราะหมัดตัวโต

ส่วนใหญ่แล้วทางออกคือจุดที่ทางเข้าอยู่

ข่าวมรณกรรมจะเป็นบัตรโทรศัพท์ที่ดีที่สุด

คนไม่มีฟันจะออกเสียงสิ่งต่างๆ ได้ง่ายกว่า

ความอยากอาหารมาพร้อมกับการกิน แต่ไม่หายไประหว่างหิว

ในการต่อสู้ระหว่างหัวใจและศีรษะ ในที่สุดท้องก็ชนะ

ไอ้สารเลว เจ้าว่า “หลังจากเราน้ำท่วมแน่!” และสิ่งที่คุณต้องทำคือดึงที่จับของถัง

ทุกอย่างอยู่ในมือของมนุษย์ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องล้างให้บ่อยที่สุด

หากปาฏิหาริย์กลายเป็นความจริง จงเรียกร้องค่าชดเชย

เขาทำลายชีวิตของเขา และตอนนี้เขามีสองชีวิตที่แยกจากกันและน่ารื่นรมย์มาก

ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าคือผู้ศรัทธาที่ไม่ต้องการเป็นพวกเขา

ป้ายถนนไม่ได้ทำให้ทางแห่งกางเขนง่ายขึ้น

ฉันกลัวนางฟ้า พวกมันใจดี พวกมันจะยอมเป็นปีศาจ

ต้องมีทุกสิ่งในสวรรค์ และนรกด้วย!

ฉันเป็นผู้ศรัทธาหรือไม่? พระเจ้าเท่านั้นที่รู้เรื่องนี้

บางครั้งฉันรู้สึกกังวล ถ้าเราอยู่ในสวรรค์แล้วล่ะ?

ขอบเขตของสวรรค์และนรกกำลังเคลื่อนตัว แต่พวกมันก็ผ่านเราไปเสมอ

ชาวยิวจะต้องตำหนิสำหรับทุกสิ่ง พระเจ้าของพวกเขาคือผู้สร้างเราทุกคน

เป็นเรื่องน่าเศร้าถ้ากระดูกสันหลังยืดตรงบนไม้กางเขนเท่านั้น

หันไปหาพระเจ้าอื่นเสมอ พวกเขาจะฟังคุณอย่างไม่ตั้งใจ

มีนักบุญบางคนที่ชีวิตเริ่มต้นด้วยการเป็นนักบุญ

บางที แม้จะอยู่บนธรณีประตูแห่งความตาย เกือกม้าแห่งความสุขก็ยังถูกตอกตะปู

เสียดายที่ต้องขึ้นสวรรค์ในรถศพ!

ไม่มีพระเจ้าองค์ใดรอดพ้นจากการสูญเสียผู้ที่เชื่อในพระองค์

มีเพียงคนตายเท่านั้นที่สามารถฟื้นคืนชีพได้ มันยากขึ้นสำหรับการดำรงชีวิต

ความอุดมสมบูรณ์ถูกเป่าเสียงดัง คงจะว่างเปล่า..

การเล่าเรื่องตลกต่อพระเจ้าโดยที่เขาไม่ต้องเดาตอนจบเป็นสิ่งที่น่าภาคภูมิใจ

ปีศาจในนรกเป็นภาพเชิงบวก

ใครจะรู้ บางทีปีศาจอาจจะบินหนีไปจากเรา ถ้าเขาได้รับปีก?

บางครั้งมารล่อลวงให้ฉันเชื่อในพระเจ้า

ปีศาจเจ้าเล่ห์ - มันสามารถปรากฏต่อเราเพียงแค่ในรูปของปีศาจ

ความเข้มแข็งของมารอยู่ในความอดทนของทูตสวรรค์ของเขา

อย่างที่คุณเห็น นรกมีทั้งทางเข้าและทางออก ตราบใดที่คุณสามารถลงนรกได้

ปีศาจมีสองประเภท: เทวดาลดระดับและคนที่มีอาชีพ

ดูเหมือนว่าสิ่งต่างๆ กำลังมุ่งหน้าไปสู่ความจริงที่ว่าวิทยาศาสตร์จะค้นพบพระเจ้า และฉันก็สั่นสะท้านล่วงหน้าสำหรับชะตากรรมของเขา

หากพวกเขาตะโกน: “ขอให้เจริญก้าวหน้า!” ให้ตอบเสมอว่า “ก้าวหน้าอะไร?”

ข้อโต้แย้งพื้นฐานของพวกปิกมี: "เราอยู่ใกล้โลกมากที่สุด"

บุคคลคิดถึงจุดประสงค์ของการดำรงอยู่ของเขา บางทีหอยนางรมอาจจะคิดแบบเดียวกัน เว้นแต่จะมีพนักงานเสิร์ฟมาบอกให้พวกเขารู้

ใครก็ตามที่ขึ้นฝั่งบนยอดคลื่นสามารถซ่อนความจริงที่ว่ากางเกงของเขาเปียกได้

การร้องเรียนเกี่ยวกับโรคพิษสุราเรื้อรัง? แต่ประชาชนได้รับอนุญาตให้สัมผัสรสชาติของน้ำหวานได้หรือไม่?

ฉันกลัวปืนไม่บรรจุกระสุน พวกเขาทุบหัว

เมื่อขับรถใครสักคนต้องแน่ใจว่าคุณไม่ต้องวิ่งหนีจากเขา

ปฏิบัติตามเข็มเข็มทิศเสมอ - มันจะรู้ว่าเมื่อใดควรเขย่า

เริ่มต้นใหม่อีกครั้ง แต่จะจบก่อนหน้านั้นได้อย่างไร?

ขอให้เราเป็นมนุษย์อย่างน้อยก็จนกว่าวิทยาศาสตร์จะค้นพบว่าเราเป็นอย่างอื่น

ปราชญ์ที่แท้จริง: เขามักจะคำนับผู้ปกครองในลักษณะที่จะแสดงก้นของเขาต่อคนรับใช้ของเขา

อนาคตจะต้องถูกปลุกให้ตื่นจากการลืมเลือนอยู่เสมอ

โอกาสชนะทุกสิ่ง ฉันอยากจะรู้ด้วยว่าใครเป็นผู้ควบคุมสถานการณ์

สมองอิเล็กทรอนิกส์จะคิดแทนเราแบบเดียวกับที่เก้าอี้ไฟฟ้าตายเพื่อเรา

ในยามมืดมน ยากจะหลีกหนีในเงามืด

มีละครที่อ่อนแอมากจนไม่สามารถลงจากเวทีได้

แม้แต่ความเงียบของเขาก็มีข้อผิดพลาดทางไวยากรณ์

แม้จะเงียบก็จงใช้น้ำเสียงสูงสุด

จุดสุดยอดของความรู้เกี่ยวกับบุคคลคือเอกสารลับของตำรวจ

เอาใจใส่! เมื่อคุณออกมาจากความฝัน คุณก็ไปจบลงที่ความฝันของคนอื่นได้

หากคุณไร้กระดูกสันหลังอย่าออกนอกเส้นทาง

เขาเปลี่ยนผิวหนัง และกรีดร้องราวกับว่ามันถูกฉีกออก

ระวังอย่าสร้างสิ่งที่ยิ่งใหญ่โดยไม่ตั้งใจ เพราะผู้คนจำนวนมากจะต้องทุ่มเทชีวิตอย่างมีสติเพื่อลดสิ่งที่คุณสร้างขึ้น

เมื่อคุณกระโดดด้วยความดีใจ ตรวจสอบให้แน่ใจว่าไม่ได้ดึงพื้นออกจากใต้ฝ่าเท้าของคุณ

คุณนึกภาพผู้หญิงคนหนึ่งที่จะยอมให้คู่รักของเธอเล่าเรื่องพันหนึ่งคืนได้ไหม?

เป็นจริง: อย่าพูดความจริง

ความโง่เขลาไม่เคยข้ามพรมแดน ไม่ว่ามันจะก้าวไปไหน ที่นั่นก็มีอาณาเขตของมัน

อย่าบอกความฝันของคุณกับใคร - จะเกิดอะไรขึ้นถ้าพวกฟรอยเดียนขึ้นสู่อำนาจ?

ถ้าคุณชอบกระเป๋าใบนี้ ก็ซื้อพร้อมกับแมวที่พวกเขาอยากขายให้คุณในนั้น

อยู่ในปากสิงโตก็ไม่ได้แย่ขนาดนั้น การแบ่งปันรสนิยมของเขาเป็นสิ่งที่แย่มาก

ในช่วงเวลาอันตรายอย่าถอนตัวออกจากตัวเอง ง่ายที่สุดที่จะพบคุณที่นั่น

สัญชาตญาณในการดูแลตัวเองบางครั้งเป็นแรงกระตุ้นในการฆ่าตัวตาย

น่าเสียดายที่ความสุขไม่ได้อยู่บนถนนมาหาเขา

ทุกศตวรรษมียุคกลาง

และอีกอย่างชาวบ้านก็ตัวสั่น ใครๆ ก็เข้าใจได้ว่ารากฐานของรัฐคืออะไร

มีช่วงเวลาหนึ่งในงานศิลปะที่แม้แต่ผู้ onanists ก็ถูกตัดตอนเพราะกลัวว่าพวกเขาจะผสมพันธุ์กับบรรยากาศ

จินตนาการ? ผู้เชี่ยวชาญด้าน Onanists ได้รับประโยชน์สูงสุดจากมัน

แน่นอนว่าฉันไม่เชื่อเรื่องปาฏิหาริย์ในคืนเซนต์อีวาน คูปาลา แต่ถ้าคุณถามฉันเกี่ยวกับคืนเซนต์บาร์โธโลมิว...

พลังแห่งความว่างเปล่านั้นยิ่งใหญ่! ไม่มีอะไรสามารถเอาชนะเขาได้

ฉันรู้ว่าตำนานเกี่ยวกับความมั่งคั่งของชาวยิวมาจากไหน ชาวยิวจ่ายทุกอย่าง

ในระเบิดเรียลไทม์ ระเบิดคือเวลา

ร่องรอยอาชญากรรมมากมายนำไปสู่อนาคต

และแส้จะแตกหน่อเมื่อตกบนดินที่ดี

ศัตรูที่แท้จริงจะไม่มีวันทอดทิ้งคุณ

ในแรงบันดาลใจบางอย่าง เหล่ารำพึงจะล้างเท้าของพวกเขา

นับตั้งแต่วินาทีที่บุคคลยืนด้วยขาหลัง ทุกอย่างก็เป็นท่าทาง

มีความว่างเปล่าขนาดใหญ่บางอย่างในตัวเขาซึ่งเต็มไปด้วยความรู้อันล้นเหลือ

มันอบอ้าว! เปิดหน้าต่าง. ให้คนในบ้านรู้สึกด้วย

บางศาสนาให้เกียรติผู้พลีชีพ บางศาสนาให้เกียรติผู้ประหารชีวิต

ชีวิตเป็นสิ่งที่เป็นอันตราย ทุกคนเสียชีวิตจากมัน

ชีวิตดำเนินไปเป็นวงกลมใกล้กับลำคอของคุณมากขึ้นเรื่อยๆ

กลิ่นเหม็นใดๆ ที่ต่อสู้กับแฟนๆ มักจะคิดว่าตัวเองเป็น Don Quixote

มีคนไม่กี่คนที่เปลี่ยนความเชื่อ พวกเขาเปลี่ยนอุดมการณ์

เมื่อศัตรูถูมือก็ถึงเวลาของคุณ! มอบบังเหียนให้กับคุณฟรี!

ช่วงเวลาดีๆ สามารถรองรับคนจำนวนไม่มากได้

เทคโนโลยีจะบรรลุถึงความสมบูรณ์แบบที่มนุษย์สามารถทำได้โดยไม่ต้องมีตัวเอง

ผู้ยิ่งใหญ่จะต้องเอียงท้องฟ้าเข้าหาผู้คนโดยไม่ลดระดับลง

แค่คิดเกี่ยวกับมัน! Giordano Bruno ถูกเผาในไฟที่ Prometheus ขโมยมาจากเหล่าทวยเทพ

คนอ้วนมีอายุสั้นลง แต่พวกเขาจะกินนานกว่า

ก้าวที่ผิดพลาดอย่างหนึ่ง - และตอนนี้เราบรรลุเป้าหมายของใครบางคนแล้ว

คุณสามารถปิดหน้าต่างสู่โลกกว้างด้วยหนังสือพิมพ์

คุณสามารถเป็นเจ้าแห่งเกมปลอมได้

นิรันดรเป็นวิธีแก้ปัญหาชั่วคราว จนกว่าจะมีการกำหนดจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด

การยอมจำนนต่อภาพลวงตาเพื่อรู้สึกถึงผลที่ตามมาที่แท้จริงก็เพียงพอแล้ว

เป็นการยากที่โลกจะตั้งตนขึ้น ในปฐมกาล มีเพียงถ้อยคำ ถ้อยคำ ถ้อยคำ...

สุนัขในเมืองหลวงเห่ามากขึ้นจากส่วนกลาง

เขามีชีวิตที่ตาหมากรุก เปลี่ยนธงแล้ว

เส้นทางที่มีแรงต้านน้อยที่สุดคือจุดที่เบรกที่แรงที่สุดล้มเหลว

ความเป็นไปได้ของโอเปร่ายังไม่หมดสิ้น: ไม่มีเรื่องไร้สาระที่ไม่สามารถร้องได้

แพทย์ผู้นี้เป็นแพทย์ที่โดดเด่น เขาคิดค้นโรคต่างๆ มากมายและยังสามารถแพร่โรคได้อย่างกว้างขวางอีกด้วย

คุณไม่สามารถมองศัตรูด้วยความรังเกียจได้ - จะเป็นอย่างไรถ้าคุณต้องการกลืนกินเขา?

ไม่ควรแปลกใจที่กระบอกเสียงถูกคนที่พูดใส่มันถ่มน้ำลายใส่

ประวัติศาสตร์ซ้ำรอยเพราะนักประวัติศาสตร์มีจินตนาการไม่มากพอ

หอน! คุณจะรู้สึกอ่อนเยาว์ลงล้านปี

และพวกทำโทษตัวเองก็สารภาพทุกสิ่งภายใต้การทรมาน หมดบุญคุณ.

มันคงจะตลกดีถ้าพวกเขาไม่สามารถทำลายโลกได้ก่อนที่โลกจะถึงจุดจบ

เมื่อเราอาศัยอยู่ในทะเลทราย โอเอซิสก็จะหายไป

ทุกสิ่งในโลกนี้ใช้งานได้ โดยเฉพาะสิ่งที่ไม่มีจุดประสงค์เลย

อะไรผิดพลาดไป

ฉันรู้ว่าผู้ชายคนหนึ่งอ่านหนังสือน้อยมากจนต้องเรียบเรียงคำพูดของตัวเองจากหนังสือคลาสสิก

เงินไม่มีกลิ่น แต่มันหายไป

เราเข้าใจทุกอย่าง ดังนั้นเราจึงไม่สามารถเข้าใจสิ่งใดได้

อย่าพยายามเข้าใจกันเพื่อไม่ให้เกลียดกัน

เมื่อข้อผิดพลาดเกิดขึ้นไม่บ่อยนัก ข้อผิดพลาดก็จะมีมูลค่าเพิ่มขึ้น

ทุกสิ่งทุกอย่างรวมกันเป็นประวัติศาสตร์ และทุกสิ่งในนั้นก็สลายตัวไป

โลกที่ไม่มีคนโรคจิต? เขาคงจะบ้าไปแล้ว

ทุกอย่างได้รับการอธิบายไปแล้ว โชคดีที่ยังไม่ได้คิดทุกอย่าง

คนโง่คือคนที่คิดว่าเขาฉลาดกว่าฉัน

ทุกครั้งที่ฉันตอบตกลง ฉันจะรู้ล่วงหน้าว่าไม่ต้องเสียค่าใช้จ่ายเท่าไร

และข้อสงสัยก็ต้องได้รับการแก้ไข

เมื่อหัวของคุณล้มอย่าก้มหัวลง

ผู้ที่สวมที่บังตา โปรดจำไว้ว่าชุดอุปกรณ์ดังกล่าวมีบิตและแส้ด้วย

โดยปกติกองหลังของกองหน้าคนก่อนจะเป็นกองหน้าของกองหลังใหม่

จิตวิญญาณแห่งยุคสมัยยังทำให้แม้แต่ผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าก็หวาดกลัว

ที่จุดเริ่มต้นของเส้นทางสู่ความสมบูรณ์แบบ ฉันสะดุดกับความสำเร็จอันน่าทึ่งของตัวเอง

มีโลกแห่งการโกหกในอุดมคติที่ทุกสิ่งเป็นความจริง

ใครจะรู้ว่าพระเจ้าพยายามกี่คำก่อนที่จะพบผู้สร้างโลก

ใครก็ตามที่มีความคิดเหมือนน้ำมูกไหลสามารถด่ามันได้อย่างง่ายดาย

ถอนรากแห่งความชั่วร้ายออกไป มักมีคุณค่าทางโภชนาการและรสชาติดี

ฉันสวย ฉันเข้มแข็ง ฉันฉลาด ฉันใจดี และฉันก็ค้นพบทั้งหมดนี้

รับประกันสันติภาพ: ฝังขวานกับศัตรู

จะหาความกล้าได้ที่ไหน? ผู้กล้าจะไม่ยอมแพ้ แล้วคุณล่ะ ฟิสิกส์? การระบายความร้อนของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนอันเป็นผลมาจากความขัดแย้งระหว่างพวกเขา

นับตั้งแต่ข้าพเจ้าได้เห็นภาพของพระเจ้าผู้เฒ่าผู้น่าเคารพของเราในรูปของสุภาพบุรุษสูงอายุที่มีศีรษะล้าน ข้าพเจ้าก็หมดศรัทธาต่อสิ่งใดๆ เลยแม้แต่น้อย วิธีที่ดีที่สุดสำหรับการเจริญเติบโตของเส้นผม

พวกเราใส่จิตวิญญาณของเราเข้าไปในไซต์ ขอบคุณสำหรับสิ่งนั้น
ว่าคุณกำลังค้นพบความงามนี้ ขอบคุณสำหรับแรงบันดาลใจและความขนลุก
เข้าร่วมกับเราบน เฟสบุ๊คและ ติดต่อกับ

ความสามารถในการใส่ความคิดลงในประโยคที่กระชับและตัดทอนเป็นศิลปะที่แท้จริง และมีคนที่ถึงจุดสุดยอดในงานศิลปะชิ้นนี้ หนึ่งในนั้นคือกวี นักปรัชญา นักเสียดสีชาวโปแลนด์ผู้โด่งดัง และ Stanislav Jerzy Lec หนึ่งในนักปรัชญาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20

วันนี้ เว็บไซต์ฉันได้รวบรวมคำพูดที่ชัดเจนจากเลทซ์ไว้ให้คุณแล้ว คำพังเพยเหล่านี้มีผลเช่นเดียวกันกับสมองเช่นเดียวกับการอาบน้ำที่เติมพลังให้กับร่างกาย

1. ผู้คนเหงาเพราะแทนที่จะสร้างสะพานแทนที่จะสร้างกำแพง
2. สมมติว่าคุณชนกำแพงด้วยหัวของคุณ แล้วคุณจะทำอย่างไรในเซลล์ถัดไป?
3. เราเรียกว่าสถานการณ์สิ้นหวังถ้าเราไม่ชอบทางออก
4. ฉันคิดว่าฉันจมลงไปด้านล่างสุดแล้ว แต่ทันใดนั้นก็มีเสียงเคาะจากด้านล่าง...
5. ไม่ใช่ว่ามวลสีเทาทุกมวลจะมีอะไรที่เหมือนกันกับสมอง
6. บูมเมอแรงจำนวนมากไม่กลับมา พวกเขาเลือกเสรีภาพ
7. ช่วงเวลาแห่งความตระหนักรู้ถึงการขาดพรสวรรค์คือช่วงเวลาแห่งอัจฉริยะ
8. มีระบบหนึ่งที่เราไม่อาจหลบหนีไปได้เป็นเวลานาน - ระบบสุริยะ
9. ความไม่รู้กฎหมายไม่ใช่ข้อแก้ตัว แต่ความรู้มักจะได้รับการปลดปล่อย
10. การยอมจำนนต่อภาพลวงตาเพื่อรู้สึกถึงผลที่ตามมาที่แท้จริงก็เพียงพอแล้ว
11. ทุกอย่างได้รับการอธิบายไปแล้ว โชคดีที่ยังไม่ได้คิดทุกอย่าง
12. เมื่อฉันเริ่มคิดอย่างจริงจัง ฉันจะเห็นว่าโลกนี้ช่างตลกขบขันเพียงใด
13. ความเหงาคุณมีประชากรมากเกินไป!
14. เมื่อเรื่องซุบซิบเริ่มกลายเป็นเรื่องโกหก
15. หากมองโลกด้วยสายตาเหล่ การซ่อนน้ำตาจะง่ายกว่า
16. โอกาสชนะทุกสิ่ง ฉันอยากจะรู้ด้วยว่าใครเป็นผู้ควบคุมสถานการณ์
17. คุณสามารถใช้เวลาทั้งชีวิตก้าวไปสู่เป้าหมายได้ก็ต่อเมื่อมันเคลื่อนออกไปตลอดเวลา
18. ชีวิตเป็นสิ่งที่เป็นอันตราย ทุกคนเสียชีวิตจากมัน
19. หลังจากสื่อสารกับบางคนฉันก็มีประโยชน์อย่างเด่นชัด
20. เฉพาะผู้ที่มีมันเท่านั้นที่จะบ้า
21. การมีหลังคาคลุมศีรษะมักทำให้ผู้คนไม่เติบโต
22. สำหรับศูนย์หลายแห่ง ดูเหมือนว่าพวกมันคือวงโคจรที่โลกหมุนอยู่
23. คนโง่คือคนที่คิดว่าเขาฉลาดกว่าฉัน
24. ใครก็ตามที่ไม่รู้อะไรเลยก็สามารถทำอะไรได้
25. บุคลิกภาพแตกแยก-รุนแรง ป่วยทางจิตเนื่องจากจะช่วยลดจำนวนสิ่งมีชีวิตนับไม่ถ้วนที่บุคคลมักจะถูกแยกออกเป็นสองส่วนที่ไม่ดี
26. การคลอดบุตรเป็นกระบวนการที่เจ็บปวด โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากบุคคลหนึ่งให้กำเนิดตัวเองและแม้แต่ในวัยผู้ใหญ่
27. ถ้าสัตว์ถูกฆ่าโดยเจตนา มันจะเป็นการกระทำของมนุษย์
28. เส้นแบ่งระหว่างแสงและเงาคือคุณ
29. แล้วคุณว่าไงล่ะ ฟิสิกส์? การระบายความร้อนของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนอันเป็นผลมาจากความขัดแย้งระหว่างพวกเขา
30. หากศิลปะแห่งการสนทนาดีขึ้น อัตราการเกิดก็จะลดลง
31. คุณนึกภาพผู้หญิงคนหนึ่งที่จะยอมให้คู่รักของเธอเล่าเรื่องพันหนึ่งคืนได้ไหม?
32. พวกลอกเลียนแบบ หลับให้สบายนะ รำพึงเป็นผู้หญิง เธอไม่ค่อยยอมรับว่าใครเป็นคนแรก
33. คุณสามารถตกหลุมรักได้ด้วยความอิจฉาเพียงอย่างเดียว
34. เพื่อน โลกนี้เปิดกว้างอยู่ตรงหน้าคุณ ดังนั้นระวังอย่าให้หลุดออกไป
35. บางครั้งคุณต้องหุบปากเพื่อที่จะฟัง
36. คำโกหกที่สวยงาม? ความสนใจ! นี่คือความคิดสร้างสรรค์อยู่แล้ว
37. เป็นจริง: อย่าพูดความจริง
38. หันไปหาพระเจ้าอื่นเสมอ พวกเขาจะฟังคุณอย่างไม่ตั้งใจ
39. อย่าพยายามเข้าใจกันเพื่อไม่ให้เกลียดกัน
40. ขอให้เราเป็นมนุษย์อย่างน้อยก็จนกว่าวิทยาศาสตร์จะค้นพบว่าเราเป็นอย่างอื่น

Stanislav Jerzy Lec เกิดเมื่อวันที่ 6 มีนาคม พ.ศ. 2452 ในเมืองลวิฟ ซึ่งเป็นศูนย์กลางวัฒนธรรมที่สำคัญของแคว้นกาลิเซียของโปแลนด์ ซึ่งขณะนั้นเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิออสโตร-ฮังการี

พ่อของนักเขียนในอนาคต Benon de Touche-Loetz ขุนนางชาวออสเตรียผู้เกิดมา (ส่วนที่สองของนามสกุลคู่ของเขาในการสะกดโปแลนด์ถูกใช้โดยผู้เขียน "Uncombed Thoughts") เสียชีวิตเมื่อลูกชายของเขายังเด็ก มารดาของเขา นี อเดลา ซาฟริน ซึ่งเป็นตัวแทนของกลุ่มปัญญาชนชาวโปแลนด์ผู้ให้ความสำคัญกับการศึกษาและวัฒนธรรมเป็นอย่างมาก เข้ามารับการอบรมเลี้ยงดูเขา องค์ประกอบทางจิตวิญญาณของโปแลนด์ เยอรมัน (ออสเตรีย) และยิวในช่วงชีวิตต่างๆ ของนักเขียนได้รับการประสานกันด้วยพรสวรรค์ทางศิลปะอันสดใสของเขา หรือเข้าสู่ภาวะดราม่า (หน้า 154:) ซึ่งบางครั้งก็มีความขัดแย้งอันเจ็บปวดระหว่างกัน เขาได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษาในเมืองหลวงของออสเตรียเนื่องจากการเข้าใกล้แนวหน้า (สงครามโลกครั้งที่หนึ่งกำลังดำเนินอยู่) บังคับให้ครอบครัวย้ายไปเวียนนาแล้วจึงสำเร็จการศึกษาที่โรงเรียนผู้เผยแพร่ศาสนาลวิฟ หลังจากได้รับใบรับรองการบวชในปี พ.ศ. 2470 ชายหนุ่มได้ศึกษาเพิ่มเติมด้านนิติศาสตร์และการศึกษาโปแลนด์ที่มหาวิทยาลัย Jan Kazimierz ในเมืองลวิฟ

ในช่วงที่เป็นนักศึกษานี้ เขาเริ่มกิจกรรมวรรณกรรมโดยพบปะกับเพื่อนร่วมงานที่สนใจในความคิดสร้างสรรค์อย่างมาก ในฤดูใบไม้ผลิปี 2472 กวีหนุ่มได้จัดงานช่วงเย็นของนักเขียนคนแรกในชีวิตซึ่งมีการแสดงบทกวีของเล็กและในปลายปีเดียวกันบทกวีเปิดตัวของเขา " ฤดูใบไม้ผลิ" “แน่นอนว่ามันพูดถึงฤดูใบไม้ผลิ” เล็กอธิบายในปีต่อมา “แต่มันไม่ใช่ฤดูใบไม้ผลิแบบดั้งเดิม บทกวีเหล่านี้ดู... ในแง่ร้าย ทำไมฉันถึงเลือก “IKC”? สิ่งพิมพ์นี้ได้รับการสั่งซื้อและอ่านในบ้านของเรา และฉันต้องการเป็นที่รู้จักในฐานะกวี อันดับแรกในครอบครัว”

ก็ได้นำมาต่อยอดแล้ว ตัวอย่างที่ดีที่สุดวัฒนธรรมมนุษยนิยมของโลกและรู้สึกว่าตัวเองเป็นสัตว์เลี้ยงทางจิตวิญญาณ Stanislav Jerzy Lec ได้เลือกคุณค่าชีวิตที่สำคัญที่สุดสำหรับเขาซึ่งเขาคำนึงถึงศักดิ์ศรีและสิทธิของมนุษย์ - ทั้ง (หน้า 155:) ของแต่ละบุคคลและ ประกอบด้วยบุคคลจำนวนมาก การต่อสู้กับคำพูดและปากกาของผู้เขียนเพื่อต่อต้านอำนาจที่รุกล้ำพวกเขาและยิ่งกว่านั้นที่เหยียบย่ำพวกเขากลายเป็นเนื้อหาหลักในชีวิตของเขาด้วยเหตุนี้จึงเต็มไปด้วยความยากลำบากและการทดลอง

ความเชื่อมั่นเหล่านี้ทำให้เขาเข้าสู่กลุ่มปัญญาชนเชิงสร้างสรรค์ฝ่ายซ้ายโดยธรรมชาติ ในปีพ. ศ. 2474 กลุ่มกวีหนุ่มที่พบกันที่อพาร์ตเมนต์ของเลทซ์เริ่มตีพิมพ์นิตยสาร "Tryby" (Inclinations) ในฉบับแรกเขาได้ตีพิมพ์บทกวี "From the Window" และ "Poster" (ในฉบับหลังทั้งสอง บทสุดท้ายถูกเซ็นเซอร์โยนออกไป) การหมุนเวียนของสิ่งพิมพ์ฉบับที่สองถูกทำลายโดยตำรวจเกือบทั้งหมด ในปี 1933 กวีนิพนธ์เล่มแรกของ Lec เรื่อง "Barwy" (Colors) ได้รับการตีพิมพ์ใน Lviv

มันถูกครอบงำด้วยบทกวีและบทกวีที่มีเสียงทางสังคมและการเมืองที่รุนแรง: สงครามโลกครั้งที่หนึ่งซึ่งยังคงเป็นความทรงจำฝันร้ายในวัยเด็กของเขาทำให้กวีกลายเป็นผู้ต่อต้านการทหารที่หลงใหลตลอดไป คอลเลกชันเปิดตัวประกอบด้วยบทกวี “ไวน์” ที่เต็มไปด้วยความเศร้าหมองและขมขื่นประชด เลือดมนุษย์ที่หลั่งไหลในหลายด้านในยุโรปในนามของความเชื่อผิดๆ และสงครามครูเสดชาตินิยม ซึ่งเป็นเลือดของคนรุ่นและชนชาติต่างๆ เปรียบเสมือนไวน์อันทรงคุณค่าแห่งปีที่อุดมสมบูรณ์ ซึ่งจะต้องได้รับการเก็บรักษาอย่างระมัดระวังเพื่อป้องกันการเก็บเกี่ยวเลือดใหม่จาก บริเวณโดยรอบของ "Piave, Tannenberg, Gorlice":

ในยุโรปมีเลือดเยอะมาก มีเลือดที่น้ำในสงครามอารยธรรมครั้งนั้นลืมใส่ขวดเหมือนไวน์ใหม่ ตอนนี้เราจะพบข้อผิดพลาดในการคำนวณ

ใน “ดอกไม้” ​​เฟรมแรกที่มีอารมณ์ขันและเสียดสี* ของ Lec (บทกวีย่อส่วนประเภทโปแลนด์ ซึ่งเป็นประเภทที่ปลูกฝังโดยผู้สร้างกวีนิพนธ์ระดับชาติจาก Jan Kochanowski ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 16 จนถึงปัจจุบัน) ได้รับการประกาศด้วย ความสามารถทางศิลปะของกวีหนุ่มคนนี้ได้รับการสังเกตอย่างชาญฉลาดและชื่นชมอย่างสูงโดย Julian Tuwim ปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งคำคล้องจองโปแลนด์ในยุคนั้น ซึ่งรวมถึงบทกวีสามบทของผู้ที่เพิ่งเปิดตัวล่าสุดในกวีนิพนธ์ชื่อดังของเขา "Four Centuries of Polish Fraska" ( 2480)

Fraska Leca เป็นญาติสนิทของ "ความคิดที่แยกไม่ออก" ในอนาคตของเขา นี่คือวัตถุเดียวกันของการเยาะเย้ยเสียดสีความยืดหยุ่นแบบเดียวกันของสูตรแดกดัน - คำแถลงเกี่ยวกับปัญหาทางศีลธรรม:

ฉันจำใบหน้าที่น่ารักได้มากมาย

และฉันก็พบความปลอบใจในสิ่งนั้น

ตอนนี้พวกเขาไม่มีชีวิตอยู่อีกต่อไป

พวกเขาไปเพื่อเลื่อนตำแหน่ง

("ความทรงจำ")

* จากภาษาโปแลนด์ fraszka - เรื่องเล็ก, เรื่องเล็ก, เรื่องเล็ก

ขยายด้านหน้าง่ายกว่ามาก

กว่าขอบฟ้าจิต

("ง่ายขึ้น")

หลังจากย้ายไปวอร์ซอ Lec ตีพิมพ์เป็นประจำใน "The Barber of Warsaw" กลายเป็นนักเขียนประจำของ "Shpilek" และนิตยสารวรรณกรรมหลายฉบับที่นำโดย "Scamander" ตีพิมพ์ผลงานของเขาบนหน้าเว็บของพวกเขา ในปี พ.ศ. 2479 เขาได้จัดคาบาเร่ต์วรรณกรรม “Teatr Kretaczy” (โรงละครกระเต็น) “โรงละครเล็กๆ ของเรา” เล็กเล่า “แสดงได้เพียง 8 รอบเท่านั้น เจ้าหน้าที่ในเวลานั้นมีข้อแก้ตัวที่ไม่อาจจินตนาการได้มากที่สุดในการปิดมัน ตัวอย่างเช่น เราขุดคำสั่งห้ามเราไม่ให้ใช้ "เวทีจริง" และด้วยเหตุนี้เราจึงทำอย่างนั้น ด้วยมือของฉันเองและทำลายโครงสร้างเวทีทั้งหมดด้วยขวาน เหลือเพียงแท่นเท่านั้น ฉันจะไม่พูดว่าเจ้าของห้องโถงนี้พอใจกับการเปลี่ยนแปลงของเรา ในที่สุดเราก็ต้องปิด ทำไม เพราะในสายตาของเจ้าหน้าที่ เรามักจะเป็นตัวแทนของอันตรายบางอย่างอยู่เสมอ ฉันดำเนินการกำกับวรรณกรรมของโรงละครร่วมกับ Leon Pasternak เรายังเขียนเนื้อเพลง บทเพลงป๊อป และภาพร่างที่แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับเหตุการณ์ปัจจุบัน นักแสดงเป็นนักเรียนและคนว่างงาน”

ในช่วงเวลานี้เขาเริ่มร่วมมือกับหนังสือพิมพ์วอร์ซอ "Dziennik Popularny" (ยอดนิยม (หน้า 158:) Daily Diary) - สิ่งพิมพ์ทางการเมืองที่เผยแพร่แนวคิดในการสร้างแนวร่วมต่อต้านฟาสซิสต์ซึ่งตีพิมพ์ บันทึกการพิจารณาคดีประจำวันของเขา ซึ่งก่อให้เกิดการระคายเคืองเป็นพิเศษต่อ "ผู้พิทักษ์แห่งคำสั่ง" หลังจากที่ทางการระงับการตีพิมพ์หนังสือพิมพ์เพื่อหลีกเลี่ยงการจับกุมที่ข่มขู่เขา เล็กก็เดินทางไปโรมาเนีย หลังจากนั้นไม่นานเขาก็กลับไปที่บ้านเกิดของเขาทำงานเป็นชาวนาในหมู่บ้านใน Podolia ทำหน้าที่ในสำนักงานกฎหมายใน Chortkiv จากนั้นกลับมาที่วอร์ซอเพื่อทำกิจกรรมวรรณกรรมและสื่อสารมวลชนต่อไป

ก่อนสงครามเขาเสร็จสิ้นการเตรียมการพิมพ์เนื้อเพลง frashkas และ Podolian จำนวนมากที่มีชื่อว่า "Ziemia pachnie" (กลิ่นดิน) แต่หนังสือเล่มนี้ไม่มีเวลาตีพิมพ์

จุดเริ่มต้นของสงครามพบเลทซ์ในบ้านเกิดของเขา ต่อมาเขาได้พูดถึงช่วงชีวิตที่เลวร้าย (และกล้าหาญ) ในชีวิตของเขาในอัตชีวประวัติของเขาไม่กี่บรรทัด: "ฉันมีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาของการยึดครองในทุกรูปแบบที่เวลานั้นอนุญาต พ.ศ. 2482-2484 ฉันใช้เวลาอยู่ที่ Lvov พ.ศ. 2484-2486 - ในค่ายกักกันใกล้เทอร์โนปิล ในเดือนกรกฎาคม ปี 1943 ฉันหนีออกจากที่เกิดเหตุไปยังวอร์ซอ ซึ่งฉันทำงานเป็นความลับในตำแหน่งบรรณาธิการหนังสือพิมพ์ทหารของหน่วยพิทักษ์ลูโดวาและกองทัพลูโดวาทางฝั่งซ้ายและขวาของแม่น้ำวิสตูลา จากนั้นเขาก็ไปเข้าร่วมกับพรรคพวกที่ต่อสู้ใน Lublin Voivodeship หลังจากนั้นเขาก็ต่อสู้ในกองทัพประจำ”

ที่นี่ไม่ได้บอกเกี่ยวกับทุกสิ่งที่นักเขียนหนุ่มมีโอกาสได้สัมผัสและบรรลุผลสำเร็จ แต่เป็นสิ่งที่ผู้อ่านบทกวีของเขาและบันทึกความทรงจำของสหายในอ้อมแขนของเลทซ์รู้จัก เมื่อเขาพยายามจะหนีออกจากค่ายกักกันอีกครั้ง เขาถูกจับและถูกตัดสินประหารชีวิต ชาย SS บังคับให้ชายผู้ถึงวาระถึงความตายเพื่อขุดหลุมศพของตัวเอง แต่ตัวเขาเองเสียชีวิตจากการถูกแทงที่คอด้วยพลั่ว (บทกวี "ใครขุดหลุมศพของเขาเอง") เลคในรูปแบบนี้สวมชุดเครื่องแบบเยอรมันเดินทางข้ามจังหวัดทั่วไปทั้งหมดในขณะที่พวกนาซีเรียกว่ายึดครองโปแลนด์และเมื่อไปถึงวอร์ซอก็เริ่มติดต่อกับกองกำลังต่อต้านและเริ่มทำงานในสื่อใต้ดิน ใน Pruszkow เขาได้แก้ไขหนังสือพิมพ์ "Zohiierz w boju" (Soldier in Battle) และทางฝั่งขวาของ Vistula - "Swobodny narod" (Free People) ซึ่งเขาได้ตีพิมพ์บทกวีของเขาด้วย ในปี 1944 การต่อสู้ในกองพันแรกของกองทัพ Ludova เขาซ่อนตัวอยู่ในป่า Parchev และเข้าร่วมในการสู้รบครั้งใหญ่ใกล้ Remblov หลังจากการปลดปล่อยลูบลิน เขาได้เข้าร่วมกองทัพที่ 1 ของกองทัพโปแลนด์ด้วยยศพันตรี สำหรับการเข้าร่วมในสงคราม เขาได้รับเครื่องราชอิสริยาภรณ์อัศวินแห่ง "Polonia Restituta" (โปแลนด์ที่ฟื้นคืนชีพ)

ในปีพ. ศ. 2488 โดยตั้งรกรากอยู่ที่เมือง Lodz Lec พร้อมกับเพื่อน ๆ ของเขา - กวี Leon Pasternak และนักเขียนการ์ตูน Jerzy Zaruba ได้รื้อฟื้นการตีพิมพ์นิตยสารตลกยอดนิยม "Spiders" ขึ้นมาใหม่ ในปีต่อมาคอลเลกชันบทกวีของเขา (หน้า 160:) “Notatnik Polowy” (Field Notebook) ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งรวมถึง

สวัสดีแห่งสงครามและบทกลอนที่อุทิศให้กับการต่อสู้ในยุคพรรคพวกและสหายที่ล่มสลายของกวี - ทหาร ในเวลาเดียวกันมีการตีพิมพ์บทกวีเสียดสีและเฟรมที่สร้างขึ้นก่อนสงคราม - "Spacer cynika" (Walk of a Cynic) “บทกวีเหล่านี้” ผู้เขียนเขียนไว้ในคำนำ “เขียนและตีพิมพ์บางส่วนตั้งแต่ปี 1936 จนถึงช่วงสงครามเดือนกันยายน บทกวีที่ไร้กังวลและร่าเริงผสมผสานกับบทกวีที่ฉันพยายามถ่ายทอดความรู้สึกของโศกนาฏกรรมโลกที่กำลังเติบโต เหล่านี้ ตัวอย่างเล็กๆ น้อยๆด้วยความชัดเจนอันเจ็บปวดพวกเขายืนยันหลักคำสอนที่ว่านักเสียดสีโชคไม่ดีที่ไม่ค่อยทำผิดพลาด”

เช่นเดียวกับเพื่อนร่วมงานวรรณกรรมอาวุโสของเขาในช่วงก่อนสงคราม (Jan Lechon, Jaroslaw Iwaszkiewicz) และนักเขียนวัยเดียวกันในช่วงปีแรกหลังการปลดปล่อย (Czeslaw Miłosz, Tadeusz Breza, Jerzy Putrament) ซึ่งเกี่ยวข้องกับงานทางการทูต Lec คือ ส่งไปยังเวียนนาในปี พ.ศ. 2489 ในฐานะทูตวัฒนธรรมของภารกิจทางการเมืองของสาธารณรัฐโปแลนด์ ในไม่ช้า (พ.ศ. 2491) กวีนิพนธ์เสียดสีของเขาที่สร้างขึ้นหลังสงครามได้รับการตีพิมพ์ในบ้านเกิดของเขา - "Zycie jest fraszka" (Life is a Fraszka) จากนั้น (พ.ศ. 2493) ชุด "บทกวีใหม่" ที่เขียนในเมืองหลวงของออสเตรีย - เมืองในวัยเด็กของเขา ดังนั้นในบทกวีเหล่านี้จึงมีความทรงจำมากมายที่เกี่ยวข้องกับการรับรู้ที่สดใหม่ (หน้า 161:) เกี่ยวกับอนุสรณ์สถานทางศิลปะและสถาปัตยกรรมของศูนย์กลางวัฒนธรรมยุโรปที่ยิ่งใหญ่แห่งนี้

เมื่อพิจารณาจากออสเตรียถึงกระบวนการที่เกิดขึ้นในโปแลนด์ในเวลานั้น การสถาปนาระบอบเผด็จการพรรค การปราบปรามเสรีภาพในการสร้างสรรค์ และเจตจำนงของกลุ่มปัญญาชน Lec ในปี 1950 ได้ทำการตัดสินใจที่ยากลำบากสำหรับตัวเองและออกจากอิสราเอล ในช่วงสองปีที่เขาอยู่ที่นี่ เขาเขียน "ต้นฉบับกรุงเยรูซาเล็ม" (Rukopis jerozolimski) ซึ่งประเด็นหลักที่โดดเด่นคือความปรารถนาอันแรงกล้าที่เขาประสบกับบ้านเกิดของเขา เนื้อหาของบทกวีเหล่านี้ซึ่งแต่งขึ้นระหว่างการเดินทางในตะวันออกกลางคือการค้นหาสถานที่ของตัวเองในหมู่ผู้สร้างที่ได้รับแรงบันดาลใจจากธีมในพระคัมภีร์ และความทรงจำอันหลอกหลอนของผู้ที่ถูกฆ่าภายใต้ท้องฟ้าทางเหนือที่แตกต่างออกไป อยู่นอกองค์ประกอบของภาษาและวัฒนธรรมโปแลนด์ ห่างไกลจากครอบครัวและเพื่อนฝูง และภูมิทัศน์มาโซเวียนที่คุ้นเคยกลายเป็นความเจ็บปวดอย่างเจ็บปวด:

ณ ที่นั้น ไปทางทิศเหนืออันไกลโพ้น ที่ซึ่งข้าพเจ้าเคยนอนอยู่ในเปล

ตอนนี้ฉันกำลังจะไปที่นั่นเพื่อที่พวกเขาจะได้ร้องเพลงประกอบพิธีศพที่นั่น

หลังจากเขียนบรรทัดเหล่านี้แล้ว Lec ก็กลับมาที่โปแลนด์ในปี 1952 และได้รับรางวัลเต็มจำนวนจากหน่วยงานใหม่สำหรับการแสดงให้เห็นถึงความขัดแย้งทางการเมืองและความคิดอิสระของเขา เป็นเวลาหลายปีที่มีการห้ามไม่ให้ตีพิมพ์ผลงานของเขาเองโดยไม่ได้พูด (เช่นในกรณีเช่นกับ M. M. Zoshchenko และ A. A. Akhmatova ในประเทศของเรา) งานแปลกลายเป็นงานวรรณกรรมรูปแบบเดียวที่ได้รับค่าตอบแทน (หน้า 162:) สำหรับเขา และเขาอุทิศตนให้กับงานแปลนี้โดยสิ้นเชิงโดยหันไปหาบทกวีของ I. V. Goethe, G. Heine, B. Brecht, K. Tucholsky, ภาษาเยอรมันสมัยใหม่, นักเขียนชาวรัสเซีย เบลารุส และยูเครน แต่แม้จะอยู่ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ เขาก็ปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามคำสั่งอย่างเป็นทางการอย่างเชื่อฟัง “ฉันมักจะแปล” Lec กล่าว “เฉพาะงานที่แสดงออกตามกฎแล้วแตกต่างจากที่ฉันจะทำด้วยตัวเองเท่านั้น ความคิดที่ทำให้ฉันตื่นเต้น”

การประท้วงในที่สาธารณะของชาวโปแลนด์ที่ทรงพลังในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2499 ซึ่งบังคับให้ทางการต้องประกาศการฝ่าฝืน "ความผิดพลาดและความวิปริต" ในช่วงก่อนหน้านี้ และทำให้การควบคุมอุดมการณ์และความคิดสร้างสรรค์อ่อนแอลงอย่างมาก ทำให้โปแลนด์ตามคำกล่าวเชิงประชดของผู้ไม่เห็นด้วย “ค่ายทหารที่เปิดกว้างและเป็นอิสระที่สุดในค่ายสังคมนิยม” หลักฐานหนึ่งของการเปลี่ยนแปลงคือการคืนหนังสือของ Letz ให้กับผู้อ่านและการตีพิมพ์ผลงานใหม่ของเขา

สิ่งพิมพ์ฉบับแรกที่ล่าช้าก่อนหน้านี้คือ Jerusalem Manuscript (1956) เลทซ์เขียนว่า "บทกวีเหล่านี้เขียนเสร็จในกลางปี ​​1952 ด้วยเหตุผลหลายประการ โดยวางไว้ในลิ้นชักโต๊ะจนถึงปี 1956 ฉันรู้ว่านี่เป็นหนังสือที่มีเนื้อหาไพเราะที่สุด อย่างน้อยสำหรับฉันแต่ละเล่มที่ตีพิมพ์ในเวลาต่อมาก็เหมือนกับงานของบุคคลอื่นซึ่ง - ฉันไม่ละอายที่จะยอมรับ - (หน้า 163:) บางครั้งคุณก็อ่านด้วยความสนใจด้วยซ้ำ จากนั้นรายละเอียดใหม่ๆ บางอย่างจะถูกเปิดเผยแก่คุณทั้งในบทกวีและระหว่างบรรทัด”

บนยอดของ "ฤดูใบไม้ผลิ" ของโปแลนด์ "ละลาย" ในบรรยากาศของการปลดปล่อยอย่างสนุกสนานจากลัทธิความเชื่อที่กดขี่และการรับใช้หนังสือที่นำมาให้ผู้เขียนปรากฏ ชื่อเสียงระดับโลก- “Mysli nieuczesane” (ความคิดที่แยกไม่ออก) ไม่กี่ปีหลังจากการตีพิมพ์ (พ.ศ. 2500) Lec ยอมรับว่า: "ฉันเขียนเฟรมมาตลอดชีวิต และฉันสงสัยว่าเดิมทีสิ่งเหล่านี้เป็น "ความคิดที่เป็นอิสระ" ซึ่งถูกกักขังอยู่ในชุดรัดรูปแบบดั้งเดิมเท่านั้น ฉันเขียนมันเป็นครั้งคราว - เพราะพวกเขาเกิดในตัวฉันภายใต้อิทธิพลของเหตุผลและสถานการณ์ที่หลากหลาย ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ฉันสะสมสิ่งเหล่านี้ไว้มากมายในสมุดบันทึกและสมุดบันทึกของฉัน และฉันก็คิดที่จะตีพิมพ์สิ่งเหล่านี้ บางทีตอนนี้ฉันอาจเสียใจกับการตัดสินใจครั้งนี้ เพราะพวกเขาบดบังงานของฉันในฐานะกวีบทกวีโดยสิ้นเชิง”

ในไม่ช้ากวีนิพนธ์ของผู้แต่ง“ From a Thousand and One Fraskas” (1958) ก็ปรากฏขึ้นซึ่งมีบทกวี - บทกวีที่สร้างขึ้นตลอดอาชีพสร้างสรรค์ทั้งหมดของกวีซึ่งเกี่ยวข้องกับ นิทานพื้นบ้านเสียดสีของชาวโปแลนด์โดยใช้ตัวอย่างผลงานในช่วงสงครามผู้เขียนเองพูดในการแนะนำคอลเลกชัน:“ ในระหว่างการยึดครองสังคมสามารถมั่นใจได้ถึงความแข็งแกร่งความได้เปรียบและแรงบันดาลใจอันสูงส่งของการเสียดสีที่แท้จริงเพราะตัวมันเอง - ทั้งมวลและ (หน้า 164:) โดยไม่เปิดเผยตัวตน - มีส่วนร่วมในการสร้างถ้อยคำอาชีพทางประวัติศาสตร์ในปัจจุบัน ไม่รู้ว่ามีผลงานอื่นๆ อีกมากหรือเปล่า ประเภทวรรณกรรมจะยืนหยัดผ่านการทดสอบของกาลเวลา แต่ฉันคิดว่าลูกหลานของเราจะพบกับงานเสียดสีทางทหารของชาวโปแลนด์ในหนังสือประวัติศาสตร์ คุณดึงความเข้มแข็งจากประเพณีนี้ ในความคิดของฉัน การเสียดสีอาจสะท้อนถึงโปรไฟล์ที่แท้จริงของสังคมที่ก้าวหน้าในยุคนั้นได้ดีที่สุด”

บทกวีล่าสุดของ Lec - “Kpi^ i pytam o drog?” (ฉันล้อเลียนและถามถึงเส้นทาง - พ.ศ. 2502), “ Do Abia i Kama” (Abel and Cain - 2504), “ List gonczy” (ต้องการโฆษณา - 2506), “ Poema gotowe do skoku” (บทกวีพร้อมที่จะกระโดด - 2507 ) - ตามที่ผู้เขียนระบุเองว่า "นิสัยชอบที่เขาสังเกตเห็นสำหรับการควบแน่นของรูปแบบศิลปะที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ" สิ่งนี้ใช้กับวงจร "เซเนีย" ที่ตีพิมพ์บนหน้าหนังสือพิมพ์ซึ่งประกอบด้วยบทกวีโคลงสั้น ๆ และปรัชญาและชุดร้อยแก้วขนาดจิ๋ว "Little Myths" ซึ่งเป็นรูปแบบที่ Lec ให้คำจำกัดความว่าเป็น "รูปแบบใหม่ของ ความคิดที่ไม่เป็นระเบียบพร้อมโครงเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ของตัวเอง”

ในปี 1964 ฉบับที่สองของ "Uncombed Thoughts" ปรากฏขึ้น และอีกสองปีต่อมากวีก็สามารถเตรียมเล่ม "New Uncombed Thoughts" ซึ่งมีหัวข้อมากมายมากมาย ซึ่งในข้อนี้คำพังเพยเชิงประวัติศาสตร์ของเขาได้รับความนิยมเป็นพิเศษ (หน้า 165: ).

หลังจากป่วยหนักและรักษาไม่หายมานาน โดยทราบถึงชะตากรรมของเขามานานแล้ว Stanislav Jerzy Lec เสียชีวิตเมื่อวันที่ 7 พฤษภาคม พ.ศ. 2509 ในกรุงวอร์ซอ

จนกระทั่งสิ้นอายุขัย ความชัดเจนของจิตสำนึกและคำพูดก็ไม่ทิ้งเขาไป สองเดือนก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาพยายามประเมินชีวิตและเส้นทางที่สร้างสรรค์ของเขา:

“ช่วงหนึ่งในชีวิตของฉันตกต่ำซึ่งยังคงเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับความสำเร็จที่กล้าหาญที่สุดของฉัน เมื่อฉันรู้สึกเหนื่อยเป็นพิเศษจากความยากลำบาก จิตใจฉันก็กลับไปสู่ขุมนรกนี้ เพื่อพลังแห่งการล้มลงเมื่อนานมาแล้วจะดันฉันขึ้นมาอีกครั้ง ฉันเป็นนักปรัชญาแบบไหน? ท้ายที่สุดแล้ว ฉันไม่มีการฝึกอบรมเชิงทฤษฎีในด้านนี้ แม้ว่าจะมีนักปรัชญาชายก็ตาม แต่ฉันสวมชุดพื้นเมืองของชาวนาในช่วงเวลาสั้น ๆ บางทีการแบ่งงานของฉันออกเป็นปรัชญา การแต่งเนื้อร้อง และการเสียดสีที่แสดงถึงการวิเคราะห์เชิงวิพากษ์อย่างมืออาชีพ บทกวีมีหลายรูปแบบ มันมีทุกอย่างหรือค่อนข้างทุกอย่างควรจะอยู่ที่นั่น และทุกคนก็พบสิ่งที่พวกเขากำลังมองหาในนั้น ยกเว้นว่าคุณไม่พบสิ่งใดในนั้นจริงๆ บางคนมีความเห็นว่าสิ่งที่ยากที่สุดสำหรับผู้เขียนที่จะประเมินคือตัวเขาเอง หากสิ่งนี้เป็นจริง ก็เพียงบางส่วนเท่านั้น เพราะหากผู้เขียนพยายามเพื่อบางสิ่งบางอย่าง เขาสามารถตรวจสอบได้ว่าเขา (หน้า 166:) เข้าใกล้เป้าหมายที่เขาตั้งไว้ (หรือยุคสมัย) มากน้อยเพียงใด และน้ำหนักและการวัดที่เขาใช้นั้นถูกกำหนดอีกครั้งโดยความรู้สึกของเวลาและมุมมองของเขา... ฉันอยากจะโอบรับโลกด้วยความคิดสร้างสรรค์ของฉัน งานนี้ซับซ้อนสำหรับฉันด้วยการขยายขอบเขตออกไปสู่อวกาศ”

“Uncombed Thoughts” กลายเป็นจุดสุดยอดและแก่นแท้ของผลงานของ Stanisław Jerzy Lec อิสรภาพทางจิตวิญญาณภายในและความกล้าหาญทางปัญญาซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของเขา

ข้อความนี้ดูน่าทึ่งเป็นพิเศษในยุคของจิตใจที่ถูกจองจำและระดับการวิพากษ์วิจารณ์ที่ยอมรับได้ได้รับการปรับเทียบอย่างรอบคอบ ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ Jan Jozef Lipsky หนึ่งในผู้อ่านคนแรกของหนังสือเล่มนี้เขียนโดยเฉพาะอย่างยิ่ง: "" ความคิดที่ไม่มีการรวมกัน" เป็นปรากฏการณ์ที่สำคัญที่สุดในวรรณกรรมของเราในหัวข้อสมัยใหม่เป็นเวลาหลายปี Lec - นักเหตุผลนิยมที่ไม่เชื่อ - ปฏิเสธสิ่งที่น่าสมเพชทั้งหมดอย่างมีสติและการวิจารณ์ของเขามีการเสียดสีมากกว่าการเทศนาซึ่งไม่ได้ป้องกันเขาจากการเปรียบเทียบความรู้ของเขาเกี่ยวกับความทันสมัยอย่างต่อเนื่องการสังเกตที่รวบรวมมาจากชีวิตด้วยระบบเกณฑ์ทางศีลธรรมของเขาเองและกับแนวคิดของเขาเอง ของมนุษย์ “Uncombed Thoughts” ได้รับการลิขิตให้เป็นสถานที่อันทรงเกียรติสมควรในหมู่หนังสือที่ไม่เพียงแต่เป็นเอกสารเกี่ยวกับความก้าวหน้าทางอุดมการณ์ สติปัญญา และ (หน้า 167:) ทางศิลปะในระดับหนึ่งเท่านั้น แต่ยังเป็นความสำเร็จที่มีคุณค่าที่ยั่งยืนอีกด้วย”

ผู้เขียนเองพูดถึงวิธีที่ "Uncombed Thoughts" เกิดขึ้น: "ข้อความเหล่านี้เป็นลายนิ้วมือของยุคของเรา... หากร้านกาแฟในวอร์ซอปิดในอีกสองชั่วโมงต่อมา ก็จะมี "ความคิด" เพิ่มขึ้น 30 เปอร์เซ็นต์... เช่นเดียวกับ frashka " ความคิดรุงรัง” ปรากฏขึ้นทันที แต่ในรูปแบบของร้อยแก้วที่เจียระไนที่สุด อย่างน้อยที่สุดใคร ๆ ก็สามารถเรียกมันว่า epigram แบบย่อได้ แต่ไม่มี! จากนั้นจะรู้สึกถึงความลำบากของงาน สัมผัสและจังหวะจะจำกัดเสรีภาพของความคิดที่กบฏ นี่คือเหตุผลว่าทำไมจึงเกิดความเข้าใจผิดมากมายกับผู้เขียนวลีของเรา ซึ่งมักจะพยายามบังคับสัมผัสสิ่งที่พวกเขาคิด “ความคิดที่แยกไม่ออก” ถูกบันทึกไว้ในร้านกาแฟ บนรถราง ในสวนสาธารณะ บ๊ะ! - แม้แต่ในชมรมนักเขียนก็ตาม จริงๆ แล้ว ฉันคิดแบบนี้มาโดยตลอด มีเพียงความอ่อนน้อมถ่อมตนโดยกำเนิดเท่านั้นที่ทำให้ฉันไม่กล้าเขียน แม้แต่จะตีพิมพ์ "ความคิดที่ไม่ถูกปะติดปะต่อ" ของฉันเหล่านี้... นี่คือการสนทนากับตัวเอง อาจนิยามได้ว่าเป็นความพยายาม เพื่อกำหนดลักษณะปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริงของเรา … แม้ว่าจะสร้างบทละครที่มีแนวความคิดและถ้อยคำที่เป็น “Uncombed Thoughts” คุณก็ต้องเป็นกวี…”

ความคิดสุดท้ายเกี่ยวกับความเป็นเนื้อเดียวกัน มรดกทางวรรณกรรม Lec ในการแสดงออกทางปรัชญา โคลงสั้น ๆ และเสียดสี (หน้า 168:) ของเขาได้รับการพัฒนาอย่างชัดแจ้งโดยกวีและนักเขียนร้อยแก้วชาวโปแลนด์คนสำคัญในสมัยของเรา Tadeusz Nowak: “หากคลอโรฟิลล์เป็นหลัก ส่วนสำคัญ เซลล์พืชและจะเหมือนกันในเซลล์สาหร่าย หางม้า หรือใบไม้แอปเปิ้ล จากนั้นสารที่คล้ายกันที่หล่อเลี้ยงความคิดสร้างสรรค์ทุกประเภทที่ Lec ทำงานก็คือบทกวี”

แน่นอนว่า "ความไม่เป็นระเบียบ" ในความคิดของ Lec ไม่เพียงแต่อยู่ในธรรมชาติของการเกิดขึ้นและการแก้ไขเท่านั้น เพราะแน่นอนว่าผู้อ่านที่เอาใจใส่จะให้ความสนใจกับความสามารถพิเศษที่เขาใช้คำพูดในพื้นที่ขั้นต่ำของคำพังเพย . ประการแรก “ความไม่ซับซ้อน” คือการปฏิเสธที่จะยอมจำนนต่อหวีหนาและกรรไกรของการเซ็นเซอร์ ในการต่อต้านที่จิตใจที่ระมัดระวังและตั้งคำถามนี้แสดงต่อความผูกพันของรูปแบบการคิดที่เป็นนิสัย ความกดดันของมุมมองที่ยอมรับกันโดยทั่วไป ความเท็จ ความสำคัญของหลักคำสอนต่างๆ และแบบแผนทางศีลธรรมและในชีวิตประจำวัน ขนาดเล็กภายนอก รูปแบบศิลปะที่นี่จำเป็นต้องรวบรวมความตึงเครียดทั้งหมดของเจตจำนงเชิงสร้างสรรค์ของนักเขียนแนวมนุษยนิยม

ผู้อ่านที่คุ้นเคยกับเหตุการณ์สำคัญในชีวิตและเส้นทางที่สร้างสรรค์ของ Letz จะสังเกตได้ง่ายว่า "Uncombed Thoughts" ก็เป็นอัตชีวประวัติที่ซ่อนอยู่ของกวีเช่นกัน เขาสรุปความท้าทายทั้งหมดของเขาต่อกองกำลังฝ่ายตรงข้ามในหนังสือเล่มนี้ (หน้า 169:) ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์และหลักการของประชาธิปไตย การตัดสินทั้งหมดเกี่ยวกับธรรมชาติของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ อันตรายและการเปลี่ยนแปลงรูปของมัน ความรู้เกี่ยวกับ "กายวิภาคของอำนาจ" และกลไกของการนำไปปฏิบัติ เขาตั้งข้อสังเกตด้วยความกังวลเกี่ยวกับการแสดงละครในแต่ละวัน พฤติกรรมมนุษย์และความธรรมดาของทัศนคติชนชั้นกระฎุมพีของคนละคร.

เขาไปหาใหม่ รูปแบบวรรณกรรมเจียระไนและขัดเงาราวกับแข่งขันกับสูตรทางคณิตศาสตร์: “เราจะเขียนสั้น ๆ ” เล็กกล่าว “เพื่อที่จะจบประโยคในยุคเดียวกับที่มันเริ่มต้น”

สร้างประวัติศาสตร์ที่กระชับที่สุดของประสบการณ์ ศิลปินร่วมสมัยจาก ของยุโรปตะวันออกผู้เขียนทำหน้าที่เป็นแชมป์ของมนุษยนิยมที่กระตือรือร้นผสมผสานความขมขื่นและความโศกเศร้าของประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ยากลำบากเข้ากับความอดทนและความเมตตาและข้อสรุปของเขาก็ได้รับความสำคัญและขนาดที่เป็นสากลสำหรับในฐานะกวีและนักเขียนบทละครชาวโปแลนด์ชื่อดัง Stanislaw Grochowiak เขียนว่า: "" Uncombed ความคิด” จะยังคงเป็นงานที่บางทีการเพิ่มขึ้นของข้อผิดพลาดสมัยใหม่สามารถติดตามได้อย่างแม่นยำที่สุด: จากจุดยืนของความพึงพอใจทางปัญญาไปสู่ความโง่เขลา จากความโง่เขลาไปสู่การแย่งชิงสิทธิ์ที่จะพูด "ความจริง" จากการแย่งชิงกฎหมายไปจนถึง เผด็จการจากเผด็จการไปสู่อาชญากรรม ลูกประคำเหล่านี้ประกอบขึ้นจากลูกปัดที่มีขนาดเล็กพอๆ กับคำพังเพยของ Stanislaw Jerzy Lec ที่มีขนาดเล็ก”

สร้างขึ้นด้วยสุนทรพจน์ภาษาโปแลนด์ที่ยืดหยุ่นและชัดเจน "ความคิดที่ไม่มีการรวมกัน" ตามคำกล่าวของ Julian Przybos กวีผู้สร้างนวัตกรรมชาวโปแลนด์ผู้โด่งดัง "บางที ปฏิบัติที่ดีที่สุดซึ่งนำหน้าการอ่านบทกวีสมัยใหม่ที่ดี: พวกเขาให้ความสนใจกับทุกถ้อยคำ ปลุกและทำให้จินตนาการทางภาษาและจินตนาการของผู้อ่านเคลื่อนไหว”

สุภาษิตยอดนิยมอย่างหนึ่งของเลทซ์กล่าวว่า “ฉันอยากจะบอกให้โลกรู้เพียงคำใหม่เพียงคำเดียว แต่เนื่องจากฉันทำไม่สำเร็จ ฉันจึงกลายเป็นนักเขียน” ไม่ค่อยเป็นนักอ่าน. หนังสือที่มีชื่อเสียงกวีชาวโปแลนด์จะเห็นด้วยกับเขาที่นี่แม้ว่าแน่นอนว่าเขาจะสังเกตถึงความสุภาพเรียบร้อยโดยธรรมชาติของเขา ท้ายที่สุดแล้ว "Uncombed Thoughts" ได้กลายเป็นคำใหม่ในศิลปะแห่งคำพังเพย - ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมและทางปัญญาที่หลากหลายและเก่าแก่และมีคุณค่าตลอดเวลา

อะไรที่ทำให้เลทซ์แตกต่างจากนักปราชญ์และนักคิดที่มีชื่อเสียงที่สมควรได้รับซึ่งเป็นคลาสสิกของประเภทคำพังเพย? ก่อนอื่นคำพูดของเขาตามกฎแล้วไม่มีการตัดสินและประโยคที่เถียงไม่ได้ แทนที่จะให้ความจริงสุดท้าย Lec เสนอหลักคำสอนที่ออกเสียงประชดหรือสงสัยให้เราฟัง

รูปแบบของคำพูดของเขามีความหลากหลายมากเช่นกัน นี่คือคำนิยามที่ต้องเดา ซึ่งเป็นคำจำกัดความที่เกี่ยวข้องกับการทำให้เป็นจริงเสียดสี (“การเสียดสีที่แท้จริง (หน้า 171:) การเสียดสีคือสิ่งที่ทำให้พวกเขายอมแพ้”) คำพูดหลอก (“จากหนังสือปฐมกาล: “มีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่มีชีวิตอยู่” จากจุดเริ่มต้นของโลกไปสู่จุดจบ - ความกลัว "") ล้อเลียนสโลแกนโฆษณาชวนเชื่ออย่างเป็นทางการ (“ ความฝันที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเรากำลังจะเป็นจริง! อาจถึงเวลาแล้วที่คนขี้อายจะต้องเป็นจริง”) บทสนทนาสั้น ๆ (“ ฉัน ฉันเป็นนักกวี พรุ่งนี้- - เขาพูดว่า. “เราจะพูดถึงเรื่องนี้วันมะรืนนี้!” - ฉันตอบ") มินิรีวิว (“ เล่นอะไรขนาดนี้! มีตัวละครบนเวทีมากมายที่บอกว่าผู้เขียนไม่มีอะไรจะพูด!”) เรื่องราวเล็ก ๆ ที่มีเนื้อเรื่องของตัวเอง (“ เขาตะโกน:“ และ กษัตริย์เปลือยเปล่า!” แต่ข้าราชสำนักปิดปาก:“ เงียบ ๆ !” -“ ทำไมเขาถึงเป็นหวัด!”) วลีประโยคเดียวที่มีสัมผัสภายใน (“ การปฏิบัติตามหลักปฏิบัติขู่ว่าจะสบถ”) ฯลฯ Lec ขยายขีดความสามารถแบบดั้งเดิมของคำพังเพย โดยเติมเต็มกรอบแคบด้วยเนื้อหาแบบย่อ ปัญหาสมัยใหม่ความกลัวและการทำนาย โดยเน้นไปที่แง่มุมที่ตลกขบขันและเจ็บปวดของการดำรงอยู่ของมนุษย์เป็นหลัก

“Uncombed Thoughts” ทำให้ผู้แต่งมีชื่อเสียงอย่างกว้างขวาง การแปลเป็นภาษาหลักของโลกซึ่งปรากฏในสหรัฐอเมริกา อังกฤษ เยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ อิตาลี และประเทศตะวันตกอื่น ๆ ในยุค 60 ติดอันดับหนังสือขายดีมาเป็นเวลานาน “ความคิด” เหล่านี้ถูกกล่าวซ้ำโดยประธานาธิบดีอเมริกัน นายกรัฐมนตรี และสมาชิกรัฐสภาของเยอรมนี ประเทศต่างๆ.

“Uncombed Thoughts” ที่ต่อต้านเผด็จการและกบฏได้ซึมเข้าสู่สื่อของโซเวียตเฉพาะในรูปแบบของหนังสือพิมพ์หรือนิตยสารขนาดเล็กเท่านั้น และการตีพิมพ์เพียงเล่มเดียวในประเทศของเราเป็นหนังสือแยกต่างหาก (1978) ถูกแปลโดยนักแปลและบรรณาธิการที่ “รอบคอบ”* .

ในขณะเดียวกัน มันเป็นสังคมของเราที่เป้าหมายของการเยาะเย้ยกัดกร่อนของ Letz - การหลอกลวง, กิ้งก่าทางการเมือง, ความไม่รู้เชิงรุก, ประชานิยมชาตินิยม - เป็นที่คุ้นเคยไม่เหมือนใครว่าเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องผ่านโรงเรียนที่มีความขัดแย้งอย่างรุนแรงและเป็นประชาธิปไตยอย่างแท้จริง คิดถึงเลทซ์

ฉบับนี้ซึ่งสมบูรณ์ที่สุดในบรรดาฉบับตีพิมพ์ในภาษารัสเซียทั้งหมด มีคำพังเพยและคติพจน์ของ Stanislaw Jerzy Lec มากกว่าหนึ่งพันคำ

ชีวิตของถ้อยคำในวรรณกรรมของนักมนุษยนิยมผู้นี้ปราศจากความกลัวและการตำหนิ ความเปล่งประกายของสติปัญญาของชายผู้ไม่ต้องการคิดมากจนเกินไปเพื่อเอาใจใครยังคงดำเนินต่อไป...

“และคนตายก็เงียบจนกว่าจะถึงเวลาที่พูดแทนพวกเขา” (S. E. Lets)

ทักษะการนำเสนอความคิดแบบกระชับและกัดฟันคือ ความสามารถที่แท้จริง- มีเพียงไม่กี่คนที่สามารถบรรลุจุดสูงสุดในงานศิลปะนี้ได้ ในบรรดาผู้โชคดีเหล่านี้คือ Stanislav Jerzy Lec กวี นักเสียดสี นักปรัชญาชาวโปแลนด์ยอดนิยม และหนึ่งในนักปรัชญาที่เก่งที่สุดแห่งศตวรรษที่ผ่านมา


อัจฉริยะแห่งการเสียดสี สตานิสลาฟ เจอร์ซี เลค

ฉันได้รวบรวมคำพูด คำพูด และคำแนะนำที่สดใสจาก Letz ไว้ให้คุณ ซึ่งเหมือนกับการอาบน้ำที่ให้กำลังใจ ส่งผลกับสมองของเรา:

เกี่ยวกับมนุษย์

1. เพื่อน โลกนี้เปิดกว้างอยู่ตรงหน้าคุณ ดังนั้นระวังอย่าให้หล่นลงมา

2.เฉพาะผู้ที่มีมันเท่านั้นที่จะคลั่งไคล้

3. คนโง่คือคนที่คิดว่าตัวเองฉลาดกว่าฉัน

4.หลังจากสื่อสารกับบางคน ฉันมีอาการปมด้อยอย่างเห็นได้ชัด

5. เส้นแบ่งระหว่างแสงและเงาคือคุณ

6.หลังคาคลุมศีรษะมักป้องกันไม่ให้คนเติบโต

7. สำหรับศูนย์หลายแห่ง ดูเหมือนว่าพวกมันคือวงโคจรที่โลกหมุนอยู่

8. ใครก็ตามที่ไม่เข้าใจอะไรก็สามารถทำอะไรก็ได้

9. บุคลิกภาพแตกแยกถือเป็นอาการป่วยทางจิตขั้นรุนแรง เนื่องจากจะทำให้สิ่งมีชีวิตจำนวนนับไม่ถ้วนที่คนเรามักจะถูกแยกออกเป็นสองส่วน

10. การคลอดบุตรเป็นกระบวนการที่เจ็บปวด โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากบุคคลหนึ่งให้กำเนิดตัวเองและแม้กระทั่งในวัยผู้ใหญ่

11.หากสัตว์ถูกฆ่าโดยเจตนา มันจะเป็นการกระทำของมนุษย์

12. ฉันรู้ว่าผู้ชายคนหนึ่งอ่านหนังสือน้อยมากจนต้องเรียบเรียงคำพูดจากหนังสือคลาสสิกด้วยตัวเอง

13.จิตสำนึกของเขาชัดเจน ไม่ได้ใช้.

14. พระเจ้าทรงสร้างเราตามพระฉายาและอุปมาของพระองค์ แต่ความมั่นใจที่เขาทำงานในลักษณะที่สมจริงอยู่ที่ไหน?

เกี่ยวกับชีวิต

15.เมื่อฉันเริ่มคิดอย่างจริงจัง ฉันจะเห็นว่าโลกนี้ช่างตลกขบขันเพียงใด

16. สมมติว่าคุณชนกำแพงด้วยหัวของคุณ แล้วคุณจะทำอย่างไรในเซลล์ถัดไป?

17. เราเรียกสถานการณ์ที่สิ้นหวังถ้าเราไม่ชอบทางออก

18. ฉันคิดว่าฉันจมลงสู่ก้นบึ้งแล้วจู่ๆก็มีเสียงเคาะจากด้านล่าง...

19.ผู้คนเหงาเพราะแทนที่จะสร้างสะพานแทนที่จะสร้างกำแพง

20.ความจริงมักจะอยู่ตรงกลาง. ส่วนใหญ่มักไม่มีหลุมศพ

21.เทคนิคคือเทคโนโลยีแต่ลิฟต์พังบ่อยกว่าบันได

22. ไม่ใช่ว่ามวลสีเทาทุกก้อนจะมีสิ่งที่เหมือนกันกับสมอง

23. บูมเมอแรงจำนวนมากไม่กลับมา พวกเขาเลือกเสรีภาพ

24. บอกความจริง เรารู้จักชีวิตจากวรรณกรรมเท่านั้น แน่นอนยกเว้นผู้ที่ไม่รู้วรรณกรรม

25. ช่วงเวลาที่ตระหนักว่าตนขาดพรสวรรค์คือความอัจฉริยะอันฉับพลัน

26. สุภาษิตขัดแย้งกัน อันที่จริงนี่คือภูมิปัญญาชาวบ้าน

27. เราจะไม่สามารถออกจากระบบใดระบบหนึ่งได้เป็นเวลานาน - ระบบสุริยะ

28. การไม่รู้กฎหมายไม่ได้เป็นข้อแก้ตัวจากความรับผิดชอบ แต่ความรู้มักจะได้รับการปลดปล่อย

29. การยอมจำนนต่อภาพลวงตาที่จะรู้สึกถึงผลที่ตามมาที่แท้จริงก็เพียงพอแล้ว

30.ทุกอย่างได้รับการอธิบายไว้แล้ว โชคดีที่ยังไม่ได้คิดทุกอย่าง

31. การมองโลกในแง่ดีและการมองโลกในแง่ร้ายแตกต่างกันเฉพาะในวันสิ้นโลกเท่านั้น

32. น่าเสียดายที่ต้องไปสวรรค์ด้วยรถศพ!

33. ชีวิตเป็นสิ่งที่เป็นอันตราย ทุกคนเสียชีวิตจากมัน

34.เมื่อเรื่องซุบซิบเริ่มเก่าก็กลายเป็นเรื่องโกหก

35.ถ้าคุณมองโลกด้วยสายตาที่เหล่ มันง่ายกว่าที่จะซ่อนน้ำตาของคุณ

36. โอกาสชนะทุกสิ่ง ฉันอยากจะรู้ด้วยว่าใครเป็นผู้ควบคุมสถานการณ์

37. คุณสามารถไปสู่เป้าหมายได้ตลอดชีวิตหากเป้าหมายนั้นเคลื่อนออกไปตลอดเวลา

38. ฉันไม่ชอบเสียงหัวเราะทั้งน้ำตา - มันเจือจาง

39. รายการความทรมานที่ประชาชนของเราต้องเผชิญควรรวมถึงการอ่านหนังสือภาคบังคับในโรงเรียนด้วย

เกี่ยวกับชายและหญิง

40.หากศิลปะแห่งการสนทนาดีขึ้น อัตราการเกิดก็จะลดลง

41.ผู้หญิงเป็นพวกซาดิสม์ พวกเขาทรมานเราด้วยความทุกข์ทรมานที่เรากระทำต่อพวกเขา

42.คุณนึกภาพผู้หญิงคนหนึ่งที่จะยอมให้คู่รักของเธอเล่านิทานพันหนึ่งคืนได้ไหม?

43.แล้วฟิสิกส์ล่ะ? การระบายความร้อนของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนอันเป็นผลมาจากความขัดแย้งระหว่างพวกเขา

44. ผู้ชายที่แท้จริงสามารถจดจำได้แม้ในขณะที่เขาเปลือยเปล่า

45.คุณสามารถตกหลุมรักได้ด้วยความอิจฉาเพียงอย่างเดียว

46.ผู้ลอกเลียนแบบ นอนหลับฝันดี รำพึงเป็นผู้หญิง เธอไม่ค่อยยอมรับว่าใครเป็นคนแรก

เคล็ดลับของนักเสียดสี

47.บางครั้งคุณต้องหุบปากเพื่อที่จะรับฟัง

48. คำโกหกที่สวยงาม? ความสนใจ! นี่คือความคิดสร้างสรรค์อยู่แล้ว

49. เป็นผู้เห็นแก่ผู้อื่น: เคารพความเห็นแก่ตัวของผู้อื่น!

50.อยู่ตามความเป็นจริง: อย่าพูดความจริง

51. เพื่อน ๆ โลกนี้เปิดกว้างอยู่ตรงหน้าคุณ ดังนั้นระวังอย่าให้หล่นลงมา

52. พระเจ้าทรงเป็นนักอารมณ์ขัน หากคุณไม่เชื่อ ให้มองดูตัวเองในกระจก

53. หันไปพึ่งเทพเจ้าต่างด้าวเสมอ พวกเขาจะฟังคุณอย่างไม่ตั้งใจ

54. อย่าพยายามเข้าใจกันเพื่อไม่ให้เกลียดกัน

55. มาเป็นมนุษย์อย่างน้อยจนกว่าวิทยาศาสตร์จะค้นพบว่าเราเป็นอย่างอื่น